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salixmagick · 2 years

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眼前に広がる青い世界。 2022.09.10 @hokkaido_lovers #hokkaido_lovers #白金青い池 #青い池 #青 #ブルー #blue #BIEIBLUE #ビエイブルー #不思議な青 #カラマツ #立ち枯れ #水面 #十勝岳 #十勝岳防災工事 #堰堤 #美瑛 #美瑛町 #丘のまち #心を写す #bieitown #biei #美遊バス #北海道 #北海道旅行 #鉄道の旅 #JR北海道 #大人の休日倶楽部 #大人の休日倶楽部パスの旅 #大人の休日倶楽部パス (美瑛町青い池) https://www.instagram.com/p/CihwOrrv0ZW/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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amiens2014 · 2 years

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野付半島/北海道別海町【前編】ラムサール条約登録湿地のネイチャーセンターを見学

野付半島とは野付半島（のつけはんとう）は、北海道野付郡別海町野付（ほっかいどうのつけぐんべつかいちょうのつけ）にある半島だ。延長26kmにわたる日本最大の砂嘴（さし）で、ラムサール条約に登録されている。知床半島と根室半島の中間に位置し、オホーツク海に腕を伸ばすようにして広がるのが野付半島。全長約26kmの日本最大の砂嘴（さし）です。　砂嘴とは、海流により運ばれた砂が、長年に渡って堆積して作られた地形のことです。海流の浸食によってできた複雑に入り組んだ海岸線も、野付半島が多様な生命を育んでいる要因のひとつです。　また、野付半島沖の海底は起伏が多く、潮流も早いことから、道内でも有数の漁場となっています。野付半島 | 別海十景 | 景観スポット | 観光スポット | 観光・イベント | 北海道別海町…

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penguin1582 · 2 years

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クトゥルフ神話TRPG 海も枯れるまで　HO1

ほいちほいちしてきた

#探索者 #オリキャラ #男の子 #聖職者 #海も枯れるまで #クトゥルフ神話trpg #クトゥルフ #trpg #trpgpc #創作 #神父 #祭司 #立ち絵

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yoga-onion · 9 months

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Legends and myths about trees

Forest myths, Estonian traditional beliefs (4)

The world of the Estonians’ ancestors – Mythical motifs in Estonian runic songs

The Estonian literary mythology describes the following pantheon: The supreme god, the god of all living things, is Taara (variations of the name include Tooru, Tharapita and Tarapitha), also known as Uku or Jumal, is a prominent god in Estonian mythology, with a strong resemblance to the Finnish Ukko and the Germanic Thor. He is celebrated in sacred oak forests around Tartu. The god of thunder is Uku. Uku's daughters are Linda and Jutta, the queen of the birds. Uku has two sons: Kõu (Thunder) and Pikker (Lightning). Pikker possesses a powerful musical instrument, which makes demons tremble and flee. He has a naughty daughter, Ilmatütar (Weather Maiden).

Estonian legends about giants (Kalevipoeg, Suur Tõll, Leiger) may be a reflection of Germanic (especially Scandinavian) influences. Giants themselves in some stories stood as protectors against such Germanic influences, such as invasion. There are numerous legends interpreting various natural objects and features as traces of Kalevipoeg's deeds. The giant has merged with Christian Devil, giving birth to a new character – Vanapagan (a cunning demon living on his farm or manor) and his farm hand Kaval-Ants ("Crafty Hans").

Other mythical motifs from Estonian runic songs:

a mighty oak grows into the sky, is then felled and turned into various mythical objects

Sun, Moon and Star are the suitors of a young maiden, she finally accepts the Star

a crafty blacksmith forges a woman of gold but is not able to give her a soul or a mind

a holy grove starts to wither after having been desecrated by a love-making couple; only sacrificing nine brothers cleanses it

mighty heroes are not able to kill a terrible giant ox, but a little brother is

a woman is forced to kill her daughter who then goes to live in the heaven as the Air Maiden

a girl finds a fish and asks her brother to kill it – there is a woman inside the fish

young girls go out at night and young men from the holy grove (or the land of the dead) seduce them by offering them riches

a lake travels to another place when it has been desecrated by an inconsiderate woman or an incestuous couple

木にまつわる伝説・神話

森の神話・エストニアの民間伝承 (4)

エストニア人の祖先の世界〜ルーン文字の歌詞に見られる神話のモチーフ

エストニアの文学的神話には、次のようなパンテオンが描かれている: すべての生きとし生けるものの神である最高神はタアラであり、タルトゥ周辺の神聖なオークの森で祭られている。タアラ（トオル、タラピタなどの異称がある）は、ウクまたはユマルとも呼ばれるエストニア神話の著名な神で、フィンランドのウッコやゲルマン民族のトールに類似している。タルトゥ周辺の神聖なオークの森で祭られている。ウクの娘はリンダと鳥の女王ユッタ。ウクには2人の息子がいる：コオウ（雷）とピッカー（稲妻）である。ピッカーは強力な楽器を持っており、悪魔を震え上がらせて逃走させる。彼にはいたずらっ子の娘イルマチュタル（天気の乙女）がいる。

巨人（ｶﾚｳﾞｨﾎﾟｴｸﾞ、ｽｵﾄｰﾙ、ﾚｲｶﾞｰ）に関するエストニアの伝説は、ゲルマン人（特にスカンジナビア人）の影響を反映したものかもしれない。巨人そのものが、侵略などのゲルマン人の影響から身を守る存在であったという話もある。様々な自然物や特徴をカレヴィポエグの行いの痕跡と解釈する伝説が数多くある。この巨人はキリスト教の悪魔と融合し、ヴァナパガン（彼の農場や荘園に住む狡猾な悪魔）と彼の農夫カヴァル＝アンツ（「狡猾なハンス」）という新しいキャラクターを生み出した。

エストニアのルーン文字の歌詞には、他にも神話的なモチーフがある：

樫の木が空に向かって伸び、伐採され、さまざまな神話上のオブジェに変わる。

太陽、月、星は若い乙女の求婚者であり、彼女は最終的に星を受け入れた。

狡猾な鍛冶屋が金の女を拵えたが、彼女に魂や心を与えることはできなかった。

聖なる木立が、愛し合うカップルによって冒涜された後、枯れ始めるが、9人の兄弟を生贄にすれば浄化される。

強大な英雄は恐ろしい巨大な牛を殺すことができないが、弟は殺すことができる。

ある女性が自分の娘を殺さざるを得なくなり、その娘は天界で空気の乙女として生きることになる。

少女が魚を見つけ、兄に殺してくれるよう頼む - その魚の中に女がいる。

若い娘が夜に外出すると、聖なる木立（または死者の国）から来た若い男たちが金持ちを差し出して誘惑する。

軽率な女や近親相姦のカップルによって冒涜された湖は、別の場所に移動する。

#trees #tree myths #tree legend #folklore #legend #mythology #estonian mythology #runic songs #estonian mythic motifs #forest #nature #art

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gon-iii · 1 year

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冬の紫陽花

2015年、茂林寺。

花びらは落ちて立ち枯れる。

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superhighkaiser · 1 year

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射れる量は個人差があるので一概には言えないが、自分は燃費がいいほうだと思う。

Ter※※oの今のオレンジで言うと１打目も２打目も10と表示される量で充分。やんちゃだった若い頃に20やそれ以上詰めたことあるけど、ラッシュ感覚や快感度合いに極端な差がないと実感してからは、耐性がつく前に10前後を標準とするように戻した。

むかし月に何度も射るような荒れた時期があって、精神的肉体的影響が著しくなり、合わせて射れる量の耐性が出始めたことに気づいてから、頻度を下げた。

なぜならば経済的に考えても20や30が標準だと消費量も増えてしまい出費がかさむのと、自分的には10前後で最初のラッシュも皮膚や感度の感覚が十分だったからだ。

古本で見つけた鶴見済の「人格改造マニュアル」に書いてあるアレが脳に与える効果を考えると、個々のドーパミンの量は無尽蔵にあるわけではなく１打目・２打目と繰り返せば一旦は枯渇してしまう。興奮や快感度合いは遊ぶ時間経過とともに減少するとしている。これは自分も身をもって経験している。

つまり一定のドーパミンしかないとするならば、一度に大量を射れても一回に放たれるドーパミンの量には限界があるとも考えられる。（ちなみに鶴見済の本によるとアレによって一旦枯渇したドーパミンは適切な睡眠と栄養を摂ることで元に戻るとしている。これは誰も経験済みだろう）

ところでTumblrで見かける20や30詰めの画像を見るたびに水をどれだけ入れるのか関心がある。

というのも最初にコレのABCを教わった半グレの師匠からは詰めた量に対して最低でも3倍の水は入れよと言われたからだ。浸透圧を考えるとアレの濃度が濃すぎると体液から水分が滲むというか漏れてしまう恐れを指摘していた（ナメクジに塩の例で彼は例えていた笑）

これにどれだけの信ぴょう性があるのか自分は確信ないが、溶液の濃度と浸透圧は考慮しないとならないだろうから、自分は今のところ愚直にも詰めに対して３倍以上の水で薄めている。（血液と同等の濃度である等張液は１－５％濃度だから３倍どころかそれ以上ないとならないという考えは成立するかもしれない）

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konjaku · 2 months

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満作[Mansaku] Hamamelis japonica

Some believe that the name is a corruption of 先ず咲く[Mazu saku](It blooms first.)

月並でも梅の一輪二輪は矢張り春のおとづれを知らすものである。それほどに目立つことなく、そして恐らくこれは北國に限られた花かも知れぬが同じ樣に春意を傳へるものにまんさくの花がある。花と云つてもほんの粟粒ほどの大きさで、同じくこまかなしなやかな冬枯の枝のさきにつぶつぶとして黃いろく咲きいづる。根はまだ雪や氷にとざされながら、細々として入りみだれた枝のさきに咲き出づる。永い間雪に包まれた人たちにとつては嘸かしこの見榮えのせぬさびしい花に心を惹かるゝことであらう。

[Tsukinami demo ume no ichi-rin ni-rin wa yahari haru no otozure wo shirasu mono de aru. Sorehodo ni medatsu koto naku, soshite osoraku kore wa kitaguni ni kagirareta hana kamo shirenu ga onaji yōni shun'i wo tsutaeru mono ni mansaku no hana ga aru. Hana to ittemo hon no awatsubu hodo no ookisa de, onajiku komakana shinayakana fuyugare no eda no saki ni tsubu-tsubu to shite kiiroku sakiizuru. Ne wa mada yuki ya koori ni tozasare nagara, hosoboso to shite irimidareta eda no saki ni sakiizuru. Nagai aida yuki ni tsutsumareta hitotachi ni tottewa sazokashi kono mibae no senu sabishii hana ni kokoro wo hikaruru koto de arō.] Even if mundane, one or two of the Ume blossom still signals the arrival of spring. Less conspicuous, and this may be flowers limited to northern regions, but one that conveys a sense of spring just like that is the Mansaku blossom. The flowers (buds) are only the size of millet grains, and they bloom yellowish in spots on the tips of the winter withered branches, which are also fine and supple. While the roots still closed in by snow and ice, (the flowers) bloom out at the ends of the slender, intricate branches. For people who have been snowed in for long periods of time, they must surely be attracted to these unappealing and lonely flowers. From Two or three flowers by Wakayama Bokusui Source: https://dl.ndl.go.jp/pid/1259699/1/79 (ja)

#flowers #nature #japan #nihongo #original photography #langblr

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holespoles · 5 months

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Jiro Takidaira "A Withered Tree"

滝平二郎「枯れ木立ち 1970年きりえ／和紙・洋紙、墨・水彩

#Jiro Takidaira #滝平二郎 #illlustration #cutting paper

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light-end-dragon · 2 months

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Acanthe - translation and EN lyrics

✦✦Valkyrie ✦✦Enstars ✦✦

**This is not an official translation. All rights to the lyrics and characters etc. are property of Happy Elements. The only thing that is my own is the translation**

~Acanthe~(1)

Mika: 春のParfum　誘われ目覚める

The spring perfume…invites me awake, and slowly, I open my eyes

Shu: 愛を閉じ込めた　記憶と思い出たち

Remainders of our memories / and the love they bore are caged there within you

Shu: 呼び起こす　命の啓蒙

Calling out your name / to wake you to life again

Mika: 淡く騒めく

So Fleetingly I stir

Both: 希望を知って

Is our prayer of hope heard?

✦✦✦✦✦

Shu: 蘇れ(2)

Come back to life!

Mika: 歌声の花が舞う

Oh, how the flowers sing and dance for me

Shu: 古の

And these faded dreams

Mika: 想いは咲き誇り

Will set their glorious blossoms free

Shu: 香り立つ

The scent they bring

Mika: 恩寵の

Fills the air with blessings from god

Both: 雫を待ち焦がれている

And so we wait for the rainfall!

✦✦✦✦✦

Mika: 朽ちながら

And as time forgets

Shu: 憧れと幻想を

You lay longing for the world you lost

Mika: 期待して

Let it fall on me

Shu: 眠れるHermitage(3)

While you sleep in your hermitage

✦✦✦✦✦

Both: いつか　心を吹き込む口付けと

Someday, this kiss I give will lead your heart closer to me

Mika: 永遠を

To eternity

✦✦✦✦✦

Shu: 春のLumiere　確かな温もりは消えない

The Spring Lumiere…..this warmth I feel / It shall not fade away from me

Mika: 硝子越し　途切れた時間を

Through the glass facade / The hourglass, I fear, is empty

Shu: 三度動かす

And thrice it starts again

Both: 出会いは運命

As the wheels of fate spin

✦✦✦✦✦

Mika: 甦れ(2)

Wake me again

Shu: 歌声が芽吹く今

I listen to your song as it matures

Mika: 永久の

And forever on

Shu: 想いが棚引いて

Shall I let my heart endure

Mika: 馥郁と

And the fragrant rain

Shu: 輝きに

The brilliant light within

Both: 満ちた未来を夢に見る

Will fill us with the dream of ardent future

✦✦✦✦✦

Shu: 錆び付いて

I fight back the rust-

Mika: 壊れかけた孤独に

I cry out scared and desolate for you

Shu: 寄り添って

Let me hold you close!

Mika: ここはHermitage

Together in this hermitage

✦✦✦✦✦

Both: いつか　その身を抱きとめる腕と

Someday, you'll have the arms to reach out and hold onto me

Shu: 永遠を

For eternity!

✦✦✦✦✦

Shu: 巡る季節に終焉など無いと

Even if the spring and fall shall keep coming back upon thus

Mika: 物言わずとも魂が在ると

Even if my soul remains without a song to sing between us

Shu: 伝える為に

Every time I will declare

Mika: この綻びを

Each frayed seam I will repair

Both: そっと結び合わせて

So I finally find my way back to you

✦✦✦✦✦

Shu: 追憶の

I reminisce

Mika: 残り香を慈しむ

Of the petals’ dance that lingers on

Shu: いつぞやの

And how time ago

Mika: 愛情は飾られた

Our love is what adorned this song

Shu: 傷跡も

And The scars you bear

Both: 時代を超えてきた証

Is proof enough that all can cross over with you

Mika: 末枯れようと忘れはしない

I will not let it go even if I wilt away!

✦✦✦✦✦

Both: 歌声が消えようと

Even if the song you sing dies out

Mika: 幾度と

Time and time again

Both: 想いが途絶えようと

Though you may forget what it's about

Shu: 与えよう春を

The spring I grant to you remains

Mika: 繰り返す愛を

And will let love bloom once again

Both: 心を吹き込む口付けと永遠を

I hope this kiss I send will tell your heart of me-

Eternally!!

✦✦✦✦✦

(1)-Acanthus is a genus of herbs/flowering plants also commonly known as "bear's breeches". Roman and Greek culture often used acanthus leaves in architecture, and the leaves have many different medicinal uses.

It is also seen as a symbol of rebirth, immortality and persistence through hardship, due to its wide habitat and perennial nature.

(2) Hermitage means a place or period of seclusion, often for religious purposes.

(3) An interesting note here is that Mika and Shu are actually using the same verb, よみがえ. Or rather, they are using verbs here that have the exact same reading and almost indistinguishable meanings.

Through some of my research and poking around though, I've found they can have subtle differences.

Both verbs have the meaning 'to be revived, to come back to life' but the version Shu uses, 蘇れ(, is usually used for living things like a person coming back to life/being resurrected.

However, the version Mika uses, 甦れ, while meaning 'to be revived' seems to be used more for figurative concepts or things coming back to life. Like memories being recalled, a 'car coming back to life', or, a doll being repaired.

These lyrics are not a word for word translation, and are an adaptation of the original song's message, made to (pretty much) fit in with the original vocals. Again, it's my interpretation, but I wanted to keep the meaning close to what it was in Jp while coming across as what one would write in an En song.

anyway thank you for reading I shall now sink back into the bog I came from.

#xar tl #enstars translation #enstars valkyrie #enstars #mika kagehira #shu itsuki

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m12gatsu · 7 months

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無題

優しくなれるまでの距離が遠い、と手帳に汚い字で殴り書きしてあった。遠という字を書き損じて、グシャグシャっと消した横に、遠い、とおぼつかない字で書き直してあった。居酒屋のトイレの赤い壁が、放尿の弧に映り込んで、血尿出たのかと思って焦った。声のでかそうな女が、でけー声で話していた。うつ病の原因は旦那にあるらしい！　経済的に自立できれば治るのに！　と叫んでいた。目黒シネマでヘルツォーク観た。200を数える出演作で一度も笑わなかったキンスキー。小児性愛のクズ。キンスキーがあまりにも横暴だから、撮影に協力したアマゾンの原住民がヘルツォークに「殺そうか？」と訊ねてきたらしい。ヘルツォークは、「撮影が終わるまで待ってくれ」とこたえた。靴ひもほどけたから結び直そうとしてしゃがんだら、アスファルトに蟻が這っていた。民家の植え込みに枯れた紫陽花の茶色い花がまだ残っていた。6月からずっと残っているんだろうか。線路沿いの暗い夜道で、でっかいツチガエルとすれ違った。人間じみた足取りだった。俺が立ち止まって見ると、カエルも、ギク、という感じで前を見つめたまま、固まって動かなくなった。どうせ秋はすぐ終わる。もうすぐ冬が来る。優しくなれるまでの距離が遠い。

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asagaquru · 6 months

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街中で札幌に自生しないはずの金木犀の香りを嗅ぐ。季節で香水を使い分けるなんて粋だなとと思う。でもその人は、本物の金木犀を嗅いだことがあるのだろうか。もしないのなら、札幌で唯一金木犀に会える温室があることを教えてあげよう。その温室の存在を知ってから、毎年訪れている。今年は恋人と行った。その時はまた来年も行けたら良い。

仕事が忙しいらしく、彼は毎日3時間残業している。夕飯と翌日のお弁当を作って彼を待つ日が多い。昨日もそんな日で、「ありがとう助かるよ、洗い物は俺がするよ」と言われたけど、遅い夕食をふたりで食べてそのままベッドで眠られてしまった。シャワー入った方がいいよと声をかけるが、ごめんごめんと寝言のように繰り返してまたすぐ瞼を閉じてしまう。相当疲れているらしい。夜勤の支度をするついでに結局わたしが洗い物もする。起きてきた彼がソファに来たけれど何も言われなかった。横目で見ると一瞬目が合ったが、そのままスマホを操作し始める。それならベッドで寝たふりしてて欲しかった。なんで仕事行くのに27歳のお世話までしているのだろう。虚しい。私が家を出ようとした時に「洗い物ごめん。せめて駅まで一緒に行くよ」と言われて、23時の地下鉄に向かう。

「マザーテレサじゃないんだから、愛想つかしちゃうよ」と言ったら「そういうの言わなきゃいいのに、してもらうのが申し訳なくなる」と言われて、私がしているのは善意じゃなくて、自己満足とか偽善なんだなと思った。でも申し訳なくなる前にこんなこと言わせないで欲しい。悲しくて、返す言葉が無くて突っ立ってたら「俺が甘えすぎてたね」と謝られる。感情が処理できなくて代わりに出てこようとする涙を堪えて、なんとなく笑顔を作って地下鉄に乗り込む。夜勤が終わって、冷蔵庫を見ればつくったはずのお弁当が残っている。持っていくのを忘れたのだろう。それに関する連絡もなくて、彼に対しての何かが全部がなくなってしまいそうになる。

好きって感情は、相手に尽くされて感じる部分もあるけど、自分が尽くすことで相手を好きだと認識する部分もあると思う。退勤後時間あるのにご飯作らないで待ってるとか、相手の役に立つこと喜ぶことを思いつくのにあえてしないってことは、逆に好きを薄めてしまいそうでできない。尽くし続けたいけど、返ってこないことにモヤモヤして、だからと言って尽くさないと言う選択も選べない。堂々巡り。

ありがとう、ごめんねの言葉だけでにっこり彼のために注ぎ続けられない。ケーキ買ってきてくれる行動とか「今度埋め合わせするね」って約束が欲しいのだけれど、求めすぎなのだろうか。見返りを求めている��けじゃないけれど、リターンがないとこっちが枯渇してしまいそうになる。愛された分だけ、愛されたいよね。

#日記 #雑記 #2023年 #10月19日 #10月 #す

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hibikore-archives · 2 months

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よしもとかよ「日々是好日」。vol.129 ( 2024/3/13 + 3/20 )

2024 13th + 20th march 　

M1 貴方の嫌いな春に (木太聡)

　 M2 うまれた場所 (Harmonigon) 　　 M3 L' Histoire (Austine)

　 M4 Roots (LSK) 　　 M5 すみれの花 (Sebestyen Marta) 　　 M6 遠い記憶 (KURI) 　　 M7 DIARY (おおたか静流) 　　　　 M8 Happy (Sister Hazel) 　　　

[好日の素…ルーツをたどること] 　 3月というと卒業や異動など旅立ちの時期ともいえるかと思います。来し方をふりかえる、という方も少なくないのではないでしょうか。　わたしはどうもじぶんの好きな物事がどのようにして今に至るのか、その道すじをたどるのが好きなようでして。そうすることで理解が深まったり、へえ！と目を見開くような発見があったりしてますます惹かれるからでしょうか。　じぶんのことについて言えば機会があって戸籍謄本を見て祖先のことを知る、とか、（そういうテレビ番組もありますね…）じぶんがこれまで出会ってきた人たちのことを思い返してみて、ハッとすることもあったり。じぶんの出逢いの系譜によって現在地を再確認するような感じがします。そういったことを自身で掘り下げて行くこともありますが、例えば今回の地震のような（もう起こってほしくはないですが）思いがけないことが起こった際にその対応の過程で知る、ということもあります。　あまたの事象のキアズマによって今、こうしてじぶんが生きて在ることやじぶんが大切に思うさまざまが今に息づいていることはなんともありがたく、また不思議なことでもあるなぁ、とあらためてしみじみと思うこの頃です。

* * * * * * * * * * *

[日々是食べたい！… 干し柿 ] 　

　日本の各地でつくられているものですが、北陸もその産地のひとつとなっている、干し柿。富山では南砺市、石川では能登の志賀町が知られるところです。　その干し柿、平安時代から存在する食べものだそうで。織田信長など、名立たる武将たちが贈り物にしたというエピソードも。（大河ドラマをご覧になる方はよくご存じかもしれませんね…！）そんな、長い歴史の中で食べられてきた保存食のひとつ。　わたしは、子どもの頃は正直あまり興味がなかったのですがチーズやバターといった乳製品と柿との組み合わせにハマってからは干し柿も大好きになりました。以前このコーナーでご紹介したアルメニアのアラニも、干し柿を用いたスイーツ。食べたいと思うときになくては困ります（笑。　ところで、この画像にもありますが干し柿のことを「ころ柿」と言ったり「あんぽ柿」と言ったりしますよね？商品としての呼び名かとずっと思っていたのですが、実は干し柿の水分量の違いによって呼び分けているのだと今回初めて知りました。「ころ柿」＝「枯露柿」で、水分が少ないもの、逆に「あんぽ柿」は水分が多めの半生タイプ、ということなんだとか！　志賀町はころ柿の里としても知られ、わたしが能登の祖父母の家に向かう途中にはたわわに実った柿の畑や深みのあるあざやかなオレンジ色の干し柿を吊るしている風景をよく見たものです。そうそう、志賀町では干し柿の風味のいわゆるご当地ソフトクリームがあって、これもとてもおいしいのです！

父が晩年、干し柿づくりにチャレンジしたことがありましたが、渋柿をただぶら下げて干しただけだったので超・ころ柿になってしまった、なんて思い出も。　わたしにとってはおいしさと懐かしさの両方がぎゅっと詰まった、たいせつな食べもののひとつです。

#radio #ラジオ #富山シティエフエム #日常と心の一部に北陸地方を

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yoga-onion · 1 year

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Legends and myths about trees

Trees in Buddhism (3)

Sal tree (Shorea robusta) – the Nirvana

In Buddhism, there is an important day called 'Sanbutsuki (3 anniversaries of the Buddha)', which commemorates three major milestones in the Buddha's life.

These are Buddhist rituals of the Nativity on 8 April, when Buddha was born, the Jodo-e (becoming a Buddha) on 8 December, when he attained enlightenment, and the Nirvana on 15 February, when he passed away.

The Buddha's death is believed to have occurred on 15 February of the lunisolar calendar in China and Japan, and in many places it is now held on 15 March.

According to Buddhist tradition, the Buddha was lying between a pair of sal trees when he died:

Then the Blessed One with a large community of monks went to the far shore of the Hiraññavati River and headed for Upavattana, the Mallans' sal-grove near Kusinara. On arrival, he said to Ananda (Ref1), the chosen disciple, "Ananda, please prepare a bed for me between the twin sal-trees, with its head to the north. I am tired, and will lie down. (DN16; Nirvana Sutra)"

When the Buddha died in Kusinara, there were 4 or 8 sal trees on the 4 corners of his bed. They were said to have bloomed at the same time, then quickly withered and turned white, just like a flock of cranes.

In Buddhism, the brief flowering of the sal tree is used as a symbol of impermanence and the rapid passing of glory. The sal tree is also said to have been the tree under which Kondana and Vessabhu, respectively the fifth and twenty fourth Buddhas preceding Gautama Buddha, attained enlightenment.

The sal tree (shorea robusta, sāla, shala, sakhua, or sarai), is a species of tree in the family Dipterocarpaceae. The tree is native to India, Bangladesh, Nepal, Tibet and across the Himalayan regions.

The sal tree is mythologically classified as a 'tree of life', symbolising resurrection, rebirth and rejuvenation, but in Buddhism it is one of the three most sacred trees, symbolising parinirvana, as the Buddha died under two sal trees in a row.

The three most sacred Buddhist trees are:

Ashoka tree: the tree where the Buddha was born (Ref).

Bodhi tree: the tree where the Buddha attained enlightenment

Sal tree: the tree where the Buddha died.

木にまつわる伝説・神話

仏教の樹木 (2)

沙羅双樹 (ｻﾗｿｳｼﾞｭ) 〜涅槃�� (ねはんえ)

仏教には、ゴータマ・ブッ��の生涯における3つの大きな節目を記念する「三仏忌 (さんぶつき)」という大切な日がある。

それが、ブッダが生まれた4月8日の降誕会 (こうたんえ)、悟りを開いた12月8日の成道会(じょうどうえ)、そして入滅した2月15日の｢涅槃会(ねはんえ)｣。

ブッダの入滅は中国や日本では旧暦2月15日とされ、現在は3月15日に行なわれているところが少なくない。

また、仏教の伝統によると、ブッダは入滅したとき、一対の沙羅双樹 (ｻﾗｿｳｼﾞｭ) の間に横たわっていた。

その後、大勢の僧侶たちの中から選ばれたアーナンダ（参照1）はヒラニャーヴァティ川の向こう岸に行き、クシナラ近くのマッラ族の沙羅樹の林、ウパヴァッタナへ向かった。到着すると、ブッダはアーナンダに言った。「アーナンダ、2対の沙羅双樹 (ｻﾗｿｳｼﾞｭ) の間に、頭を北に向けた寝床を用意してください。私は疲れているので、横になります。(DN16; 大般涅槃経)」

ブッダがクシナガラで死去したとき、臥床の四辺に4双8本の沙羅双樹 (ｻﾗｿｳｼﾞｭ)があった。時じくの花を咲かせ、たちまちに枯れ、白色に変じ、さながら鶴の群れのごとくであったという。

仏教では、沙羅双樹 (ｻﾗｿｳｼﾞｭ)の木の短い花は、無常と栄光の急速な通過の象徴として使用されることもある。また、沙羅双樹 (ｻﾗｿｳｼﾞｭ) は、ゴータマ・ブッダに先立つ5番目の仏陀であるコーナニャーと24番目の仏陀であるヴェッサブーが悟りを開いた木であると言われている。

沙羅双樹 (ｻﾗｿｳｼﾞｭ)はフタバガキ科の樹木の一種で、インド、バングラデシュ、ネパール、チベット、ヒマラヤ地方に自生している。

沙羅双樹 (ｻﾗｿｳｼﾞｭ)は神話学的には復活・再生・若返りの象徴である「生命の木」に分類されるが、仏教では二本並んだ沙羅の木の下で釈尊が入滅したことから般涅槃の象徴とされ、仏教三大聖樹のひとつである:

無憂樹: 釈迦が生まれた所にあった樹木（参照）

印度菩提樹：釈迦が悟りを開いた所にあった樹木

娑羅双樹：釈迦が亡くなった所にあった樹木

#trees #tree legend #tree myth #trees in buddhism #sal tree #buddha #nirvana #ananda #buddhist rituals #philosophy #nature #art #sacred trees

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patsatshit · 6 months

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いきなり偉そうなことを書いて各方面から顰蹙を買いそうなんだけど、あえて言う。僕は自分の日記より面白い日記を読んだことがない。これはハッタリでもなんでもなくて、それくらいの気持ちがないと何処の馬の骨とも知れないチャリンコ屋の日記に1,500円や2,000円を出して購入してくれている方々に申し訳が立たない。ただし「自分より」と言うのには注釈が必要。『富士日記』や『ミシェル・レリス日記』みたいな別次元の傑作は対象外として、近年、雨後の筍のように量産されているリトルプレスやZINEを体裁とした日記やエッセイ群を見据えての発言と思って頂きたい。商売としての仕入れはさておき、個人的に興味があったので色々と手を伸ばして読んでみたものの、そのほとんどが「私を褒めて。私を認めて。私に居場所を与えて」というアスカ・ラングレーの咆哮をそのままなぞらえたような内容、若しくは「持たざる者同士でも手を取り合い、心で繋がっていれば大丈夫」的な似非スピリチュアルなマジカル達観思想で構成されているので、正直ゲンナリした。しかもタチの悪いことに、そういうものを書いている人たち、あわよくば商業出版の機を窺っていたりするものだから、出版社や編集者の立場からしたらまさに入れ食い状態。「ビジネス万歳！」という感じでしょう。晴れて書籍化の際には口を揃えて「見つけてくれてありがとう」の大合唱。いやいやいや、ちょっと待って、あんたら結局そこにいきたかっただけやんってなりません？これまでの人生をかけて手にした「生きづらさ」の手綱をそんなにも容易く手放すんかい！と思わずツッコミを入れたくもなる。現世で個人が抱える「生きづらさ」はマジョリティに染まらぬ意思表明と表裏の関係にあった筈なのに、どっこいそうはさせないとばかりにどこからともなく湧いてくる刺客たちの誘惑にそそのかされては、呆気なく自らの意志で握手(悪手)に握手(悪手)を重ねる。ミイラ取りがミイラになるとはまさにこのことだ。以前、僕もある出版社の編集長から「DJ PATSATの日記を当社で出版させてほしい」という誘いを受けたけれど、もちろん丁重にお断りした。僕は自主で作った300冊以上の読者を想定していないし、それより多くの読者に対する責任は負いかねるというような趣旨の言葉を伝えた。そもそもなぜ僕が友人(マノ製作所)の力を借りながらわざわざシルクスクリーンという手間をかけて制作しているのかを理解しようともしない。編集長は口説き文句のひとつとしてECDの『失点・イン・ザ・パーク』を引き合いに出してこられたのだけれど、いま思えばそういう発言自体が安易というか不遜だと思わざるを得ない。結局その方は僕を踏み台にしようとしていただけだったので、負け惜しみでも何でもなく、あのときの誘いに乗らなくて良かったといまも本気でそう思っている。まぁ、これは僕個人の考え方/価値観なので他者に強要するものでもなければ、共感を得たいと思っている訳でもない。逆に彼らも推して知るべしだ。誰もが商業出版に憧憬を抱いている訳ではない。昔から煽てられることが好きじゃないし、賑やかで華やかな場面がはっきりと苦手だ。だからと言って消極的に引きこもっているつもりもなく、寧ろ積極的に小さく留まっていたいだけ。かつては各地の井の中の蛙がきちんと自分の領域、結界を守っていたのに、いつしかみんな大海を目指すようになり、やがて井の中は枯渇してしまった。当然、大海で有象無象に紛れた蛙も行き場をなくして窒息する。そのようなことがもう何年も何年も当たり前のように続いている現状に辟易している。そんな自分が小さな店をやり、作品を自主制作して販売するのは必要最低限の大切な関係を自分のそばから手離さないためである。何度も言うているように自営とは紛れもなく自衛のことであり、率先して井の中の蛙であろうとする気概そのものなのだ。自衛のためには少なからず武器も必要で、言うなれば作品は呪いの籠った呪具みたいなもの。そんな危なっかしいものを自分の意識の埒外にある不特定多数のコロニーに好んで攪拌させたりはしない。多数の読者を求め、物書きとして生計を立てたいのなら、最初から出版賞に応募し続ける。だからこそ積年の呪いを各種出版賞にぶつけ続けた結果、見事に芥川賞を射止めた市川沙央さんは本当に凄いし、めちゃくちゃにパンクな人だと思う。不謹慎な言い方に聞こえるかもしれないが、天与呪縛の逆フィジカルギフテッドというか、とにかく尋常ならざる気迫みたいなものを感じた。なぜ彼女がたびたび批判に晒されるのか理解できない。それに佐川恭一さん、初期の頃からゲスの極みとも言える作風を一切変えることなく、次々と商業誌の誌面を飾ってゆく様は痛快そのもの。タラウマラ発行の季刊ZINEに参加してくれた際もダントツにくだらない短編を寄稿してくれて、僕は膝を飛び越えて股間を強く打った。

佐川恭一による抱腹絶倒の掌編「シコティウスの受難」は『FACETIME vol.2』に掲載。

ついでにこれまた長くなるが、かつてジル・ドゥルーズが真摯に打ち鳴らした警鐘を引用する。

文学の危機についていうなら、その責任の一端はジャーナリストにあるだろうと思います。当然ながら、ジャーナリストにも本を書いた人がいる。しかし本を書くとき、ジャーナリストも新聞報道とは違う形式を用いていたわけだし、書く以上は文章化になるのがあたりまえでした。ところがその状況が変わった。本の形式を用いるのは当然自分たちの権利だし、この形式に到達するにはなにも特別な労力をはらう必要はない、そんなふうにジャーナリストが思い込むようになったからです。こうして無媒介的に、しかもみずからの身体を押しつけるかたちで、ジャーナリストが文学を征服した。そこから規格型小説の代表的形態が生まれます。たとえば『植民地のオイディプス』とでも題をつけることができるような、女性を物色したり、父親をもとめたりした体験をもとに書かれたレポーターの旅行記。そしてこの状況があらゆる作家の身にはねかえっていき、作家は自分自身と自分の作品について取材するジャーナリストになりさがる。極端な場合には、作家としてのジャーナリストと批評家としてのジャーナリストのあいだですべてが演じられ、本そのものはこの両者をつなぐ橋渡しにすぎず、ほとんど存在する必要がないものになりさがってしまうのです。本は、本以外のところでくりひろげられた活動や体験や意図や目的の報告にすぎなくなる。つまり本自体がただの記録になってしまうわけです。すると、なんらかの仕事をもっているとか、あるいはただたんに家族がある、親族に病人がいる、職場に嫌な上司がいるというだけで、どんな人でも本を産み出せるような気がしてくるし、このケースに該当する当人も、自分は本を産み出せると思い始める。誰もが家庭や職場で小説をかかえている……。文学に手を染める以上、あらゆる人に特別な探究と修練がもとめられるということを忘れているのです。そして文学には、文学でしか実現できない独自の創造的意図がある、そもそも文学が、文学とはおよそ無縁の活動や意図から直接に生まれた残滓を受けとる必要はないということを忘れているのです。こうして本は「副次化」され、マーケティングの様相を帯びてくる。

ジル・ドゥルーズ『記号と事件 1972-1990年の対話』(河出文庫p262-263)

僕は制作の際にはいつも必ずドゥルーズのこの言葉に立ち返っては何度も確認作業を繰り返し、ようやっとリリースにこぎつける。しかしそもそもが作品化を企んでいる時点で自分まだまだやなぁと思うに至る訳で、なんとも一筋縄ではいかない。そういう意味では滝野次郎という人がインスタグラムに投稿している日記のような文章には、はじめから読まれることを意図しているにもかかわらず、本来ならば読まれることを目的とした日記からは真っ先に削除されるような状況ばかりが羅列されていて、なかなかどうして凄まじい。馴染みの飲食店で見つけたお気に入りの女性店員を執拗に観察したり、断酒を誓った直後に朝から晩まで酒浸りであったり、謎の投資で10分間で40万円を失っていたり、銀行口座と手持ちの金を合わせても1,000円に満たなかったり、それでも「俺は俺を信じる」と闇雲に自身を鼓舞していたり、そうかと思えば急に脈絡もなくひたすらに左手のハンドサインを連投していたりと、しっちゃかめっちゃか。比肩しうるは円盤/黒猫から出版された『創作』くらいか。あらゆる規範から逃れるべくして逃れ得た、いま最もスリリングな読み物であることに間違いはないが、同時に、これは断じて文学ではない……とも言い切れない不気味な何かが海の藻屑のように蠢いている。

(すでに何らかの隠喩ではないかと勘ぐったり……)

#日記 #エッセイ #zine

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nostalblue · 3 months

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ちょろぎ

このイモムシ、あるいはドリルビットのような物体はチョロギという植物の塊茎だ。関東以北では、おせち料理の食材として使われるらしいが、そもそもおせちに縁のない生活をしてきた私にとって、食べたことはもちろん、その存在すらこれまで知らなんだ。もう結構な齢だけどね（笑）。

このユニークな形状は栽培欲求をかき立てるのに充分だった。ただ世間ではそれほど特殊な物ではなく、フリマサイトから容易に入手できた。

入手したのが晩秋だった為、冬越しさせてやらなくてはならない。売り主に相談したところ、寒さにかなり強いので軽く土を被せておく程度で良いらしい。畝の一角を使っても良いのだろうけど、まあ初めての栽培だし、念のためバケットに入れて土を被せ、玄関の内側に置いた。

１つも痛むことなく冬越しした塊茎をポットに播種したのが３月の初旬。順調に発芽・生育して、一か月後の４月初旬には畝に定植した。上の写真はさらに一か月後の５月初旬の状況。

同じ畝の６月中旬の状況。定植後草取りすらしていないが、畝全体に広がり繁茂している。花穂も立ち始めた。

葉の形状はバジルに、花の形状は青ジソに似る。いずれもチョロギと同じシソ科だ。花の蜜を吸いに蜂や蝶などいろいろな虫が訪れるが、葉に食害された形跡は見当たらない。

秋になり葉の色が変わり始めた頃、試しに株元を少し掘ってみたが、まだとても収穫出来るような大きさではなかったので、上の写真のように完全に茎葉が枯れ果てるのを待ってから収穫することに（１２月下旬）。

茎同様、根も細めなのだけど、がっしりと広がっているせいで引き抜くのは容易ではない。なのでショベルを使って掘り起こしながら収穫していく。

とりあえず根付きのまま集めて、そのあと塊茎を分離していく。かなりチマチマした作業だ。

「チョロギ独特のくびれに泥が残るのでブラシで丁寧に洗い落とす。。。」なんて記事を見かけビビっていたが、バケツに水と一緒に入れてグルグル掻き回したら、意外にもそれだけで充分綺麗になった。このあたりは育てる土質に依るかも知れない。粘土質が強いところだと泥落ちしにくいかも。

鍋で５～６分茹で、一部を晩酌のつまみに。味付けは軽く振った塩だけだが。。。見た目の奇抜さとは裏腹に素朴で淡白な味だ。うっすらと甘みも感じる。この茹で時間においてはホクホクとした仕上がりになったが、食感はキクイモのそれによく似ている。

残りは自家製の梅漬けの副生成物である梅酢に浸し漬け込む。数日後に食べてみたが、梅酢の味がしっかり浸みて良い感じになっていた。ただ漬ける場合にはもう少し茹で時間を短くしてカリカリ感を残した方がより適しているかも知れない。

実際にチョロギを育てて食べてみた総合的考察としては、クセのない味と食感は歓迎できるところだが、長い栽培期間と面積当たりの収量、そして収穫作業の手間などは他の作物と比較すると著しく効率が悪い。自給自足生活においては自分が食べる量を確保することが最重要なので、その観点からはこれを大がかりに育てていくことは得策では無いだろう。ジャガイモなら同じ期間で２度収穫出来るし、キクイモならもっと大きな固まりがゴロゴロと簡単に収穫出来るからね。

とは言え目立った害虫もなく、強健で手が掛からないメリットもあるから、他の野菜には適さない場所を使って育てることができるなら逆に合理的かも知れない。あるいはプランターで育てれば土ごとひっくり返して収穫できて作業がラクになるかも。いずれにしてもメインで栽培するような野菜ではなく、食生活に多様性を持たせる為に隅っちょで少量だけ育てるというのが無難なところかと思う（ビジネスでやるなら別だけどね）。

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petapeta · 1 year

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インプットをやめるな。死ぬぞ。大きく出た見出しだけど、やることは些細で良いと思う。雑誌、中吊り広告、Webサイト、ネット記事、どんな些細な事でも読み込んでみること。あなたがデザイナーなら読み込んで、咀嚼をする。例え��忙殺されていたとしても、気分転換を兼ねて読み込んでみても良いと思う。そして少しでも「アウトプット」をすること。実際にデザインをおこせ、とかじゃなくて、インプットした記事に対しての自分なりの着地点を話すくらいは出来るようにしておく。料理もそうだけど、レシピだけ覚えただけで、美味しいものが作れるとは限らない。例えばセンスによって1回目で美味しく作れたとしても、美味しく作れた理由を「センス」で片付けていると、何度も同じものを作る、別のものを作る時に味が落ちていく可能性がある。これはその人のなり、立場、価値観によって違うことだと思うけど、「センス」というのは何をインプットするか、そしてそのインプットによって、選択や選別をする時に「どれにするか」なのかもしれない。今思えば、Nさんが会社を辞めたのはセンスの枯渇だったり、直近の仕事面の悩みとかではなかったのかもしれないけれど、少なくともこの一連の出来事は、僕自身の強い学びや戒めになったのは間違いない。

デザイナーとしての「ゆるやかな死」｜モンブラン｜Designer × VTuber

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