#旧暦のある暮らし | Explore Tumblr Posts and Blogs

myonbl · 10 months

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2023年7月7日（金）

今日は＜七夕>、旧暦では皐月20日なのでまだまだ先のこと・・・、などと野暮はことは言わないでおこう。GoogleDoodleをクリックすると、Wikipeiaの解説とともに可愛い画像が表示される。職場（私立女子大学）では今週が＜たなばたまつり＞、学生たちが笹に短冊を飾り付け、昼休みにはサークルの演奏が行われる。2限の授業を終えた後、掲示板のポスターを撮影してすぐに自室に戻る。別に悪いことしているわけではないけれど、教室以外で学生と喋るのは苦手なのだ。

4時30分起床。

日誌書く。

5時30分にアラームを止めて、シャワーを浴びる。

奥川ファームの蕎麦がなくなったので、朝食には大分以前に送っていただいて冷凍していたパンを頂く。まだ初期のころの作品、無骨な外見の写真を撮っておけば良かった。

洗濯。

弁当*3。

可燃ゴミ、20L*1＆30L*1。

ツレアイの職場経由で出勤する。

順調に到着する。

今日の授業で使う資料を用意する。

非常勤講師のO姉が iPhone を忘れてきたとのこと。＜探す＞アプリの使い方を教え、自宅にあることを確認する。

金曜日2限・3限は＜スタディスキルズ＞13週目、O姉のクラスも一緒に合同発表会、各10分間の発表を聞き、終わってから評価シートに記入する。2限は4組、3限は都合で3組となった。内容はともかくも、この授業の流れで言えば前期に必要なスキル習得が一通り終わったことになる。

昼休み、1人の学生が卓球の試合のために来週のエクセルの試験が受けられないと相談に来る。別途対応するから心配しなくても良いと答えたのだが、木曜日のクラスの学生と（ほぼ）双子であろうことを確信した。

いつも通り、九条大宮でO姉を降ろしてから帰宅。

まずは、玉ねぎをスライス、タマゴを半熟に茹でる。

セントラルスクエア西七条店まで買い物、猫砂・牛こま・糸コンニャク・レタス・キュウリ。

蒸し暑くて汗びっしょり、すべて着替える。

玉ねぎを酢に、半熟タマゴをポン酢に漬ける。

キュウリのしょう��漬けを仕込む。

夕飯はすき焼き風煮物・半熟酢タマゴ・キュウリのしょうゆ漬け・トマトとレタス。ツレアイも間に合って、4人揃っての食事を楽しむ。

片付け、入浴、体重は3日前から150g減。

タマネギの酢漬け、もう一瓶を仕込む。

夕方買い物に出たのでなんとか3つのリング完成、水分は1,880ml。

#日誌 #google #千里金蘭大学 #cooking #ワイン #apple

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ysnsgt · 1 year

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【刀剣乱舞】映画黎明感想2：解釈『刀剣乱舞』と刀剣と日本人

映画「黎明」、端的に言えば「最高でした」になるんですが、もう少し言葉を尽くしましょう。

物語の中の刀剣には元々興味があったのですが、2015年1月14日PC版「ONLINE」を始めてから本格化。以来実物の鑑賞勉強と多方面の本をちまちま続け、2022年12月だったかにやっと入り口としての問いに自分なりに解を出せました。

「なぜ刀剣なのか」「日本刀とは、日本人にとって何なのか / 何だったのか」

一年の計は元旦、ならぬ春にあり。旧暦の春は一旦勉強を離れて5月から本腰を入れて刀と向き合おう。そういうタイミングだった2023年3月31日に公開された「黎明」は、私が8年かけてたどり着いた境地への「答え」そのものでした。

というわけで、この機に映画「黎明」の筋書きをベースに解を記したいと思います。

■

刀剣に関わり始めて幾度となく言われた言葉があります。

「人殺しの道具を見て何が楽しいの？」

たしかに刀剣は武器です。映画「黎明」でも冒頭では、罪なき（と思われる）人々が為政者によって無惨にも刀で斬り殺されている。それでもふしぎなことに、戦や暴力とは程遠い世界で生まれ育った少女が「綺麗」と見惚れる魅力を持っている。なぜなのか？　その答えへと、天下五剣の中で最も「美しい」とされる三日月宗近と、「綺麗とか言うな」山姥切国広が主軸となって導いていく。これだけで映画「黎明」を喝采せざるを得ません。

先に答えを言ってしまうと、どんなに社会に溶け込めなくても、どんなに報われなくても、人を傷つけることを厭い、人を傷つける己を律する、そんな心を持った人間が刀と共にあり続けたからだよ。象徴するのは「美しい」刀2振りの仮の主、琴音と伊吹でした。

ユング心理学者の河合隼雄は、人間の精神性を「包含」と「分断」の2軸で説明しました。全体主義と個人主義とも言いかえられるでしょうか。日本人は前者の気質が強く、そのために時として他者どころか己の子を（心理的に）喰い物にする「山姥」のようになってしまうとのこと。それを防ぐためには「分断」の気質も高めて相互補完し、心のバランスを保つことが大事であるとかなんとか。

こうした説明を読んだ時、新渡戸稲造『武士道』の記述を思い出しました。

刀は不断の伴侶として愛せられ、固有の呼び名を付けて愛��せられ、尊敬のあまりほとんど崇拝せられるに至る。

刀は基本的には斬るための武器で、つまりは「分断」の機能を持っています。そんな刀を「伴侶として愛」することは、己の「包含」気質を抑え、心のバランスを取ることに寄与していた……つまり、概して日本人て刀と向き合い刀と共にあることで、やっと真っ当な人間でいられたのでは？

反対に、武器である刀を「包含」気質の強い日本人が持っていたからこそ、「分断」の機能が抑制され武器を超えた存在として千年受け継がれてきた。そういうことなんじゃないでしょうか。

■

さて。美しき刀の仮の主、琴音と伊吹からその辺りのことを見ていきましょう。

まず琴音。彼女は特殊能力故に居心地の悪さを覚えていますが、高校に通い、友達にも恵まれた、「平凡」の範疇に入れて良い少女です。日本のたどる歴史の中ではぬるま湯と呼んでも支障がないだろう21世紀にどっぷり浸かり、だからこそ事態が切迫しても理解が追いつかない。友達が被害に遭っているし察しはついていますが、解決策として人を殺すという選択肢がどうしても採れない。

大義のためには、という男士……刀の「分断」機能から見れば鬱陶しくなるくらいの甘ちゃんでしょう。私も実は最初ちょっと苛ついていたのですが、あれが日本人の持つ「包含」気質の象徴と思えばむしろああでなくてはいけないと思い直しました。ことここに至っても有害だからと切り捨てられない、だからこそ三日月は友の信じる主であり、歴史の流れに踏みにじられた弱者を斬る「汚れ」にはまみれずに済む。

そして琴音も、三日月という刀と繋がりを持ったことで、協力は嫌だと駄々をこねるだけのところから、彼女なりに伊吹を心の鬼と「分断」する力添えをするに至る。琴音はひたすら伊吹に言葉を投げかけていましたが、河合隼雄に言わせると言葉は「分断」属性なんだそうです。つまり彼女はあそこで象徴的に刀を振るっていると同義とみなせます。最後に物の「言葉」に耳を傾けられるのも「分断」機能が向上したからかもしれません。見事な相互補完関係です。

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次に伊吹くんですが。まず目下の人間に暴力を振るうのは「低次の「包含」機能に支配されている」と河合隼雄はズバリ言ってます。要はまず父親からして「包含」気質の奴隷。そんな父親に支配された伊吹もまた「包含」に呑まれており、弟への執着……依存は、見ていて心配になるほどでした。実際弟との離別（「分断」）に気付いた瞬間伊吹は心の均衡を失い、父と同じ属性を持つ酒呑童子と一体化してしまいます。

そんな時、「分断」機能の権化たる刀・山姥切国広が問います。「それは本当に“あんたの”願いなのか」と。これは明確に、酒呑童子と伊吹を分断するための言葉です。三日月の影響を受けた琴音の言葉による介添えもあり、伊吹は己の「分断」能力を高め、山姥切国広と共に己の心の鬼を断つ。

さらに言うと、伊吹に対して山姥切国広は刀としての「分断」機能だけでなく山姥切という属性の持つ「包含」機能も活きたんじゃないかと考えています。

実は包含機能は母性原理（地母神）、分断機能は男性原理（天父神）として説明されることもあります。だからこそ負に働く包含機能が「山姥」に例えられるんですが、伊吹の家は、父、兄、弟で女が不在なんですよ。包含機能のモデルケースがいない。だからこそ父は暴力をふるい、伊吹も悪役として活動し鬼になりかけたんだと思うんですが、そこを補ったのが山姥切国広でした。

とにかく彼は言葉を挟まず伊吹に寄り添う。彼がすがる醜い「弟」をも込みで伊吹の心を守ろうとする。それで世界が滅んだとしてもその結果をも受け入れるつもりだったのでしょう。こうしたどこまでも温かな「包含」を与えられたからこそ、彼は鬼を分断する心を得られたんじゃないかなと。そして恐らく保護員である女性と繋がることができたのは、やはり象徴的です。

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母性原理と父性原理はあくまで心理学上の便宜上の説明であり実際の男女の役割を固定化させるものではないんですが、まぁ21世紀から見るとちょっと野暮ったいですよね。実はその辺もうまく配慮されてて、映画「黎明」本当にすごいなと感心しました。

琴音は物の声を聞く審神者に近い存在。伊吹は鬼に憑依される依代に近い存在。古来審神者は男、依代は女に多く（絶対ではない）、両者の二人三脚で祭政が行われてきました。でも審神者に近い琴音は女、依代に近い伊吹は男で男女の役割が逆転しています。そして両者が恋仲……一対になるわけでもなく物語は幕を下ろす。

実弦と加々美も伝統的な男女の役割が逆転しているように思えました。実弦は恐らく黒田家の末裔。そういうポジションは従来だったら男が担うものです。そして加々美。為政者たる男に侮られ、細かな気配りでお茶を出し、長義には絶対服従というレベルで絶大な信頼を寄せて言葉少なに彼の意に添う。これ普通に良妻モデルですよ。でも彼は男です。けれどそれでおかしいわけじゃない。実弦は黒田家の末裔たるギャルだからこそ、加々美はまるで良妻な男だからこそ、それぞれの刀と最高の相棒関係を見せてくれた。ジェンダー規範に囚われず生きたい現代審神者への全力のエールだと思います。

そしてそういう現代的な生き方をする彼らを、日本の歴史そのものたる神道に携わる倉橋さんと、あの大江山急襲に参加していた髭切（渡辺綱が腕を切り落としていた）とその弟の膝丸が付かず離れず見守っているというのが、なんか、途方もなく優しかったなと、今思い返してちょっと涙目になってます。『刀剣乱舞』どこまでも推せる。

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そろそろ終わりに向かうため、最初の問いに戻りましょう。

「人殺しの道具を見て何が楽しいの？」

たしかに刀は武器だ。けれどそれは、何も生身の人間を斬るだけじゃない。

日本最古の物語『古事記』には既に刀の物語が多く語られています。そのうちの一つである布都御魂剣は、初代天皇・神武天皇の東征時に以前の持ち主の加護を受け、霊障治癒、怪異退治を果たしています。これ、映画「黎明」で刀剣男士が行うそのままなんですよ。

彼らは元は異なる人の持ち物ですが、そこで培った力を活かして「新たな」主を守っていく。鬼を斬り、想いを吸われ病にかかったように倒れ伏した人々を回復させました。

そして持ち主が心をしっかり保っていれば、彼らは血に汚れることもなく、誰を傷つけることもなく、ひたすらに持ち主の心を守ってくれる。

「こんな素晴らしい“伴侶”を見て、楽しくないわけがありましょうか」

この言葉を胸に、ゲームに実物に物語に、死ぬまで刀と向き合っていきたいなと改めて思いましたし、改めて思わせてくれた映画「黎明」に心からの感謝を送ります。円盤ぜったいに買いますからね！

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補記。刀の話に終始しましたが、刀にこだわる必要もないよっていうのを示しているのがまた映画「黎明」の憎いところでした。

大事な人からもらったブレスレット。ずっと身につけている腕時計。文字通り十把一絡げで売られているスーパーボール。どんなものだって、思い入れを込めた物なら心を守ってくれるんだよと。

「誰もが審神者になる可能性を持っている」という台詞はゲームのユーザー数を増やしたい的なメタ要素を置くとして、日本人と日本刀は長らく蜜月だったのでそりゃもう日本人や日本文化に興味を持つ人なら誰だって刀の加護を得られるでしょう。けれど刀に興味を持てない、どうしても怖くて近づきたくない人だっているわけで。そういう人だって、身近にある何かがあなたのことを守ってくれるよというメッセージは普遍的なもので、すっごく良いですね。

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補記2。以上は人間たる私から見た解釈でしたが、主題歌「DESTINY」が刀からのアンサーとして見事で私は泣きました。別れは避けられないけどせめて彼らに悔いを残さないように死なないとなぁ。

#刀剣乱舞 #映画刀剣乱舞

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uberfall · 1 year

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時間が経ってしまいましたが、私が関わるお野菜チーム @enyasai "えんやさいの餅つき大会"にお越しくださった皆様❣️誠にありがとうございました☺️🥰 いつも大変お世話になっている岡上の名店"寡黙堂"さんに場所をお借りして、師匠の三澤さんの育てた餅米を使用した玄米餅は格別に美味しく、お餅が好きじゃないと言っていたお子様も食べてくださり、とっても嬉しかったです(●´ω｀●) 旧正月を過ぎて、立春を迎え暦の上では春になります🌸 昨年は、漢字一��字で表すと変化の『変』でした。数秘術で自分の運勢を観ると、今年は9年周期の最初のスタートの年になります。そして3月末には新しい命とともに、また私も生まれ変わるのだろうなと思います🪐 新たな氣持ちで畑や竹林と向き合いながら、四季を感じて魔女🧙‍♀️を目指し丁寧な暮らしを心掛けたいです٩( 'ω' )و 引き続き、よろしくお願いいたします（＾ω＾）✨ #えんやさい #岡上 #神奈川県 #自然食品 #発酵 #麻生区 #腸活 #川崎市 #農業 #お野菜宅配 #宅配日 #vegetables #えん農 #行商 #風土円満 #野菜 #お野菜 #健体康心 #健康 #農幸集樂 #炭素循環農法 #たんじゅん農法 #自然栽培 #たんじゅん元氣 #旧正月 #餅つき大会 #玄米餅 #旧暦 #お餅 #立春 (Okagami, Asao-ku) https://www.instagram.com/p/CoUcezIyLaH/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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naritamarchaiswebsite · 7 days

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美味しい旅～その36

先月の話になってしまうのですが、東京に就職が決まった次女の引っ越しの手伝いに行き、長女も合流。いろいろな手続きのために次女が出かけている間、長女と散策に。

そこでとても可愛いカフェを見つけました。玉川学園前駅近くの『うぃすかあ』というお店。

中に入ると、たくさんの雛飾り。

もうお雛様は過ぎていたのですが、常連さんがお孫さんに見せてあげたいというので旧暦のひな祭りまで飾っておく、とのこと。そういうところがたまらなくいいなあ、と思いました。

近くに住む万華鏡作家さんの作品も置いてあって、自由に見ることができるようになっていました。

万華鏡の世界、不思議で神秘的でとても綺麗でした。

注文したものはこちら。私はアップルパイ。

長女はババロア。

味見をしあって・・・どちらも美味しかった！

私が一番感動したのは紅茶を漆塗りの茶わんで出していただいたこと。

漆塗りの茶わんで紅茶をいただいたのは初のこと。紅茶がまろやかに感じられ、同時に「私は日本人のDNAを持っているんだなあ」と手に感じられる温もりや口触りが心にまで沁みわたっていくのを感じ、感動しました。

近所のお馴染みさんとお店の方の会話も、日ごろからいろいろな話をしているのだな、と感じられるもので、そういう全てが楽しく、次女がこの町で暮らしていくことへの希望を感じました。

いろんな意味で、忘れられない「美味しい旅」となりました。

#メッセージ #交流の場 #美味しい旅 #美味しい旅～その36

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kachoushi · 2 months

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各地句会報

花鳥誌　令和6年3月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年12月2日零の会坊城俊樹選　特選句

氷川丸の円窓いくつ北塞ぐ　昌文十字架のかたちに燃る蔦紅葉　美紀倫敦を遠く大使の冬薔薇　佑天望郷の眠りの中に木の実降る　きみよ女学院に尖塔のかげ冬紅葉　久冬木立の向かうをつくりものの海　緋路昏き灯のランプシェードとポインセチア　和子十字架を解かざる蔦の冬紅葉　光子凍空や十字架赤き鉄であり　和子誰も振り返らぬ早過ぎた聖樹　佑天

岡田順子選　特選句

みなと町古物を売りに行く師走　荘吉窓は冷たく望郷のピアノの音　俊樹氷川丸の円窓いつく北塞ぐ　昌文冬館キラキラ星のもれ聞こゆ　美紀冬日和トーストに染むバタと蜜　季凜ガンダムを磔にする師走かな　緋路革命は起こすものかも冬薔薇　緋路誰も振り返らぬ早過ぎた聖樹　佑天胼の手の婆キューピーを路地に売る　俊樹古硝子歪めし冬の空はあを　久

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月2日色鳥句会坊城俊樹選　特選句

神鏡の底まで蒼く冬の月　かおり右手上げ思索のポーズ漱石忌　修二綿虫のうすき影負ふ百度石　かおり戯れにペアのセーターそれは無理　美穂冬帝の裾に鉄橋灯されて　かおり赴任地は裏鬼門なり漱石忌　美穂後戻りできぬ吊橋冬枯るる　愛大枯野則天去私のここに居る　美穂綿虫のことづてありと君に来る　愛牝狐の頭に木の葉町娘　成子憑き物を落とす霰に打たれをり　愛落葉踏む音を楽しむ童かな　修二

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月3日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

亡き父よもう雪囲ひ始めしか　喜代子百二才冬空へ帰られし　同眠る山内で動めく獣達　都年忘れ新入り下戸でじよう舌なり　同門松の早や立ち初め禅の寺　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月7日鳥取花鳥会岡田順子選　特選句

冬菊を挿して祈りの夙夜かな　宇太郎布教師の顎鬚白し報恩講　すみ子投薬のまた一つ増え落葉蹴る　悦子入隅に猫の目青し冬館　宇太郎三途から戻りし者の年忘　同闇一枚まとひてよりの浮寝鳥　都露座仏の思惟の指さす空は冬　美智子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月9日枡形句会栗林圭魚選　特選句

冬の朝遠くに今日の始む音　恭子空青く舞ふ白鳥の透きとほり　幸子塀の猫すとんと消えて師走かな　三無冬の雲切れて見下ろす日本海　白陶枯菊のか��り残して括られる　多美女路地裏に声の弾みし焼芋屋　美枝子カリオンの音の明るさや十二月　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月11日なかみち句会栗林圭魚選　特選句

寄せ鍋を囲みし人のまた逝きて　秋尚まろまろと伊豆の山やま冬景色　怜乾きたる足音空へ冬山路　三無子離れの小さき寄鍋溢れをり　のりこ床の間に父の碁盤や白障子　三無ご奉仕の障子新し寺の庭　和魚信楽のたぬきと見合ふ障子越し　貴薫煌めきをところどころに冬の山　聰

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月11日武生花鳥俳句会坊城俊樹選　特選句

茶の花やエプロンで無く割烹着　昭子風花にして降るとも降らぬとも　世詩明ポインセチア抱けば幸せさうに見ゆ　昭子武生花鳥必死に守る年の暮　みす枝彩りも音も無く山眠りけり　英美子雪まろげ仕上げは母の手の加へ　時江糶終へて皮ジャンパーの急ぎ足　昭子着膨れて女は手より立ち上がる　世詩明古暦パリの街角にて終はる　昭子街師走吹かるる如く人行き来　みす枝

令和5年12月12日萩花鳥会

冬の月句友ともども偲ばれて　祐子五羽が風邪萬羽が処分魔の鶏舎　健雄冬の空めげず生きると決心す　ゆかり一年の抱負も薄れ年の暮　吉之首かけし手袋母の匂して　美惠子

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令和5年12月13日さくら花鳥会岡田順子選　特選句

この先は冬雲傾れ込む山路　あけみ白菜を抱きかかへつつ持つ女　令子こんなにも長年参じ近松忌　同オリオンの名残惜しみて冬の朝　あけみ晩秋や娘の云ふを聞き入れる　令子さきたま花鳥句会（十二月十五日）初霜や狭山の畑を曳く煙　月惑頑なに一花残して冬薔薇　八草終焉の一ト日のたぎり冬紅葉　紀花枝折り戸の軋む庵や枇杷の花　孝江今年酒老舗の店や菰飾　ふゆ子くちやくちやの枯葉纏ひて大欅　ふじ穂廃校を渋柿たわわ守りをり　康子三年間無事に埋めよと日記買ふ　恵美子何をするわけでも無しに師走かな　みのり落葉積む赤き帽子の六地蔵　彩香嫁ぎ来て冬至南瓜を五十年　良江

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月16日伊藤柏翠記念館句会坊城俊樹選　特選句

口重き男に隣り近松忌　雪九頭竜の黙が寒さを増すばかり　かづを散る紅葉散りゆく黄葉なる古刹　同枯菊や香りと共に燃え上がる　英美子手焙に触れれば遠き父の事　同賀状かく龍天空へ飛躍せり　玲子父母の眠る故郷恵方道　やす香山眠るひもじき獣抱き抱へ　みす枝鼻水をすすれば妻もすすりけり　世詩明熟し柿つつく鴉は夫婦らし　同人にやや離れて生きて帰り花　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月17日風月句会坊城俊樹選　特選句

黒門の枡形山に裘　幸風冬蝶を労はるやうに母の塔　同眠る山起こさぬやうに歩き出す　白陶隠れんぼ使ひ切れざる紅葉山　経彦冬帝と対峙の富士や猛々し　三無笹鳴や少し傾く城主墓　芙佐子山門へ黄落の磴細く掃く　斉黄落の野仏は皆西へ向き　炳子

栗林圭魚選　特選句

蒼天に山脈低く雪の富士　芙佐子空を抱くメタセコイアの冬支度　三無ＳＬに群がる揃ひの冬帽子　経彦かなしことうすれゆきたり冬霞　幸子笹鳴の過ぐ内室の小さき墓　慶月法鼓聴く銀杏落葉の女坂　亜栄子古寺の法鼓の渡る師走かな　久子冬帝や明るき供花を陽子墓碑　文英笹鳴や少し傾く城主墓　芙佐子枯芝の広場の狭鬼ごつこ　経彦

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月19日福井花鳥会

赤き玉転がしながら毛糸編む　啓子住み古りて遺木の数多なる落葉　清女着膨れてストレス無しと云ふは嘘　同雲たれて空塞ぎをり十二月　笑子ささやきを交はす綿虫寄り来たり　同神殿に大絵馬掲げ年用意　同毒舌も競り合ふ友や年忘　泰俊それぞれの色を尽して末枯るる　雪小説を地で生く男近松忌　同墨をもて仏描きし古扇　同

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令和5年12月21日鯖江花鳥句会坊城俊樹選　特選句

母と娘の悲喜こもごもや古暦　雪大いなる一つの鳥居や神の留守　同近松忌日有り気の一文箱　同筆に生れ筆に死す恋近松忌　同初雪や瓦は白く波打てり　みす枝初雪や誰彼となく首縮め　同さん��めく市井を抜けて見る聖樹　一涓神々の眠れる山や風の音　ただし捨て猫のすがる眼や雪催　清女

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年12月24日月例会全選句を掲載いたします。◎が特選句です。当日の席題は「青」でした。

坊城俊樹選　特選句

　二百万��の英霊よ竜の玉　昌文　暦売る神となりし日遠くして　慶月　極月や足踏みかすか男衛士　音呼 ◎聖マリア棘やはらかき冬薔薇　和子　楽団の喧騒を待つポインセチア　順子　幔幕のうちは見せざり年用意　千種　聖夜待つランプの中の空青し　和子　悴んで十字架を小学生仰ぐ　順子 ◎十字架に鳩の休息クリスマス　要　朱き鯉悴みもせず行者めき　軽象　一枚の青空に垂れ冬薔薇　和子　著ぶくれのままカフェオレを飲むつもり　光子　著ぶくれの犬にユニオンジャックかな　佑天　冬帝のふくらませゆく日章旗　和子 ◎冬深む宿痾なる瘤持つ鯉へ　光子 ◎身じろがぬ寒鯉威してはならぬ　慶月　寒禽の寄り添うてゐる像の肩　政江 ◎擬態して聖夜の街に紛るるか　炳子　旧華族らしき猫背を外套に　順子　二の鳥居辺り冬帝在し険し　慶月　寒鯉の鐚一文も動かざる　千種　凍雲に閂かけよ大鳥居　月惑 ◎大鳥居いくつも潜りクリスマス　はるか ◎きらめける虚構を踏みぬ霜柱　妙子　オルガンを踏み込むクリスマスの朝　光子 ◎くちびるの端で笑つて懐手　和子　数へ日の水あをいろに神の池　要　外套のポケットに怒りを握る　和子　冬ざれの鯉の影なき池の底　炳子　上野は勝つてゐるか像の極月　慶月　歳晩や動きさうなるさざれ石　眞理子　聖樹の灯巻き込んでゆくボロネーゼ　はるか　冬眠の蛇を諾ふ斎庭なる　光子

岡田順子選　特選句

◎神の鳥冷たき影を像に置く　はるか ◎極月や足踏みかすか男衛士　音呼　初対面黄色のマフラーして彼女　政江　花柊零るる坂の神父館　要　未知の先あるかのごとく日記買ふ　妙子　聖マリアと棘やはらかき冬薔薇　和子 ◎枯蓮のいのちの水に眠る朝　佑天　裳裾冷たき暁星のマリア像　俊樹　なかなかに僧には会へぬ師走かな　眞理子　十字架に鳩の休息クリスマス　要　鷗外の全集売れぬ隙間風　俊樹　窓越しに著ぶくれの手が師を招く　はるか　朱き鯉悴みもせず行者めき　軽象　一枚の青空に垂れ冬薔薇　和子　著ぶくれの犬にユニオンジャックかな　佑天　霜晴や空ラのリヤカー巡回す　千種 ◎英霊の言の葉の外年詰まる　軽象　寒禽の寄り添うてゐる像の肩　政江　年逝くや素木の鳥居乾くまま　要　擬態して聖夜の街に紛るるか　炳子　数へ日の嵌つてしまふ小津映画　炳子　大鳥居いくつも潜りクリスマス　はるか　きらめける虚構を踏みぬ霜柱　妙子　オルガンを踏み込むクリスマスの朝　光子 ◎くちびるの端で笑つて懐手　和子 ◎手つかずの落葉を散らす神の鳥　はるか　数へ日の水あをいろに神の池　要 ◎外套のポケットに怒りを握る　和子　サグラダファミリアみたいな銀杏枯れ　俊樹　風冷た悲しくなけれども涙　政江　二百万余の英霊よ竜の玉　昌文 ◎微動だにせぬ零戦と年忘れ　俊樹

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#各地句会報

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ryuukouji · 2 months

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ベトナム寺院　大恩寺旧正月参拝

2月10日(土)

今日は風もなく暖かい陽気に恵まれ

多くのベトナム人さんたちがお正月をお祝いしております。

日本伝統文化の餅つきを日越交流として行いました。

お手伝いの小学生たちも餅つきを体験です。

小学生には配布物をベトナムの皆様にお手伝いしてもらいます。

お正月に食べる「バインチュン」

もち米に緑豆やぶた肉などを加えてゾンという葉で包み、

長い時間をかけて蒸むし上げた四角いちまきで日持ちがします。

ベトナムでは旧正月のことを“テト(Tết)”と呼びます。

中国の春節と同様に、ベトナムでは旧暦で新年をお祝いします。

本堂前の会場ではベトナム歌手の方々がステージを披露してくれてます。

大恩寺タムチー和尚様、ガードナー社、アプロン社両矢澤社長様と本堂で記念撮影。

世界平和や新年の抱負、家内安全を祈って三連休の初日です。

分散しているとは思いますけれども、５００人以上は参拝されておりました。

皆真剣に読経している様子に言葉が分からなくとも気持ちが伝わって参ります。

お連れしたベトナム人さんたちも故郷の習慣や言語に日本で触れて懐かしい思いをされたと思います。

「日本を選んできてくれた人たちに、ここにきて良かったなと思ってもらえたら」

もし、私たちが外国へ移住したらどのような気持ちになるでしょうか？

家族と離れ、慣れない環境で暮らすとき、周囲とコミュニケーションが取れず、うまく友達が作れないとき。

不安に思ったり、困ったりすることは皆同じ。

困ったときに声をかけてもらう嬉しさもみんな同じです。

言葉や文化の「ちがい」を越えて共に生きる社会を育むには、

お互いを理解しようとする想像力と創造力、

一歩を踏み出す優しい言葉と無限の可能性を秘める心に気づくことが大切です。

今日は小学生と共に楽しく国際交流が出来ました。

タムチー和尚様はじめ大恩寺スタッフの皆様、

日本人スタッフの皆様、

ガードナー社矢澤様、

アプロン社矢澤様、

社員の皆様、

小学生保護者様のご理解とご協力ありがとうございました。

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purplekittennight · 9 months

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神と富、どちらが主人？

主を愛する者たちよ、悪を憎め。詩篇97：10

あなたがたは神と富とに仕えることはできない。ﾏﾀｲ6：24

　ﾙｶ22：14～20 　ﾏﾀｲ7：24～29（通読箇所）　　　（ローズンゲン『日々の聖句』7/28；金）

　　　――――　α＆ω ――――

　聖書が啓示している神、天の神、【主】、「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）。

この方を愛する者、この方の御思いが成ることを願う者は、悪、この方と対立、対抗して、自分の善悪の判断をこの方の善悪の判断よりも優先する生き方を憎むのですね。

なぜなら、それが、すべての悪の根源なのですから。

　ですからイエスは言われます。「だれも二人の主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛することになるか、一方を重んじて他方を軽んじることになります。あなたがたは神と富とに仕えることはできません」と。

　イエスが十字架刑での処刑を受けられたのは、過越しの祭りのときなのですね。

そして、過ぎ越しの祭りで、大祭司がエルサレム神殿で羊を屠（ほふ）るその時刻にイエスは息を引き取られて。

過越しの祭りは、昔、モーセの時代（紀元前1500年頃）、エジプトで奴隷であったイスラエルの民がエジプトを脱出しようとする時、これを阻止するエジプトの王ファラオは、神がモーセを通して九つの災害をもってエジプトを打っても、なお、心を頑（かたく）なにし、イスラエルの民を去らせようとはしませんでした。

そして、モーセに、「私のところから出て行け。私の顔を二度と見ないように気をつけろ。おまえが私の顔を見たら、その日、おまえは死ななければならない」と最後通告を言い渡しました。

それで神である【主】は、エジプト中の長子、王の長子から奴隷の長子、家畜の初子に至るまでを打たれ、死ぬことを言い渡されました。

そして神は命じて言われました。「その月（旧暦）の10日に、家族ごとに、傷のない一歳の羊を取り分け、 14日まで、それをよく見守り、 14日の夕暮れにそれを屠（ほふ）る。そして、その血を取り、羊を食べる家々の二本の門柱と鴨居に塗らなければならない。

そして、その夜、その肉を食べる。それを火で焼いて、種なしパンと苦菜を添えて食べなければならない。

その夜、わたしはエジプトの地を行き巡り、人から家畜に至るまで、エジプトの地のすべての長子を打ち、また、エジプトのすべての神々にさばきを下す。わたしは主である。

その血は、あなたがたのいる家の上で、あなたがたのためにしるしとなる。わたしはその血を見て、あなたのところを過ぎこす。わたしがエジプトの地を打つとき、滅ぼす者のわざわいは、あなたがたに起こることはない。」（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ10 :27～ 12: 13）

　神は、イスラエルの民に、この出エジプトの出来事を記念して、毎年、過越しの祭りを行うよう命じられました。イエスご在世当時、家々で羊を屠ることはなかったのでしょうが、その代表として、夕暮れ（午後3時頃）、エルサレム神殿で、大祭司が羊を屠り、それが完了するとラッパが吹き鳴らされたそうです。

　イエスは、この過越しの食事を一日前に行われたようです。

ルカは記します。

その時刻が来て、イエスは席に着かれ、使徒たちも一緒に座った。イエスは彼らに言われた。「わたしは、苦しみを受ける前に、あなたがたと一緒にこの過越しの食事をすることを、切に願っていました。

あなたがたに言います。過越しが神の国において成就するまで、わたしが過越しの食事をすることは、決してありません。」

そしてイエスは杯を取り、感謝の祈りをささげてから言われた。「これを取り、互いの間で分けて飲みなさい。あなたがたに言います。今から神の国が来るときまで、わたしがぶどうの実からできた物を飲むことは決してありません。」

それからパンを取り、感謝の祈りをささげた後これを裂き、弟子たちに与えて言われた。「これは、あなたがたのために与えられる、わたしのからだです。わたしを覚えて、これを行いなさい。」

食事の後、杯も同じようにして言われた。「この杯は、あなたがたのために流される、わたしの血による、新しい契約です。」（ﾙｶ22：14～20）

　このようにして、エレミヤ書に記され、エゼキエル書に記されている「新しい契約」が始まったのですね。

（ｴﾚﾐﾔ31～34）「見よ、その時代が来る——【主】のことば——。そのとき、わたしはイスラエルの家およびユダの家と、新しい契約を結ぶ。その契約は、わたしが彼らの先祖の手を取って、エジプトの地から導き出した日に、彼らと結んだ契約のようではない。わたしは彼らの主であったのに、彼らは私の契約を破った——【主】のことば——。

これらの日の後に、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこうである——【主】のことば——。わたしは、わたしの律法を彼らのただ中に置き、彼らの心にこれを書き記す。わたしは彼らの神となり、彼らは私の民となる。彼らはもはや、それぞれ隣人に、あるいはそれぞれ兄弟に、「【主】を知れ」と言って教えることはない。彼らがみな、身分の低い者から高い者まで、わたしを知るようになるからだ。——【主】のことば——。わたしは彼らの不義を赦し、もはや彼らの罪（「的外れ」）を思い起こさないからだ。」

「わたしがきよい水をあなたがたの上に振りかけるそのとき、あなたがたはすべての汚（けが）れからきよくなる。あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を与える。わたしはあなたがたのからだから石の心を取り除き、あなたがたに肉の心を与える。わたしの霊をあなたがたのうちに授けて、わたしの掟に従って歩み、わたしの定めを守り行うようにする。」（ｴｾﾞｷｴﾙ36:25～27）

　イエスは言われます。「ですから、わたしのこれらのことばを聞いて、それを行う者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人にたとえることができます。雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家を襲っても、家は倒れませんでした。岩の上に土台が据えられていたからです。

また、わたしのこれらのことばを聞いて、それを行わない者はみな、砂の上に自分の家を建てた愚かな人にたとえることができます。雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまいました。しかもその倒れ方はひどいものでした。」

イエスがこれらのことばを語り終えられると、群衆はその教えに驚いた。イエスが、彼らの律法学者たちのようにではなく、権威ある者として教えられたからである。（ﾏﾀｲ7:24～29）

　イエスのことばを聞いてそのとおりを、自分の力でやっていこうとする生き方は、シナイ山以来の「古い契約」の生き方であり、神を愛し、神と思いを一つにしていく生き方ではなく、神の向こうを張って自分の誇り、自分の誉れを求めていく生き方。

「神の一人のようになり、善悪を知る者」になっている〔生まれたときからの私〕の善悪の判断を土台として人生という家を建てている人、ということなのでしょうね。　

この〔生まれたときからの私〕という私の霊から出て来た善悪の判断は、イエスの十字架刑での処刑に合わせていただいて「死んだ者」から出て来た思いであることを認めて、イエスの前に差し出しながら、イエスを通して来てくださる「わたしの霊」と言われる【聖である霊】と呼ばれる方が心に置いてくださる【父である神】の思いによって生きる「新しい契約」の生き方が、「神の御思い」という岩盤を土台として人生という家を建て��生き方なのでしょうね。私たちも、この方を待ち望んで。

今日も。

　　　　～～～～～～～～～～～～～～　

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kuribayashisachi · 11 months

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勉強メモ野口良平『幕末的思考』第2部「内線」第3章「一八七三年のアポリア」1～3

理不尽なやり方で幕府を倒した新政府は、急いで自分たちの正統性を証明しなくてはならなかった。

そんな新政府内で、分裂が起こる。

きっかけは……

◆　岩倉欧米使節団の12カ国視察

明治4（1871）年11月～岩倉具視・大久保利通・木戸孝允・伊藤博文ら、新政府の主要メンバーが、ごっそり、しかも1年10ヵ月も欧米諸国を視察巡回。

この旅で使節団は合点する

欧米と自分たちの力の差のあまりの大きさ

国際法である「万国公法」は弱者を助ける法ではない、日本と同じ新興国、プロシア（ビスマルク）のゴリゴリのやり方に、希望がありそうだ

国家をまとめるには宗教の力が大きい。キリスト教はあらゆる考えの基本。これに相当するものを、日本にも根を張らせなければ！　→　天皇の利用。顕密2分法《国民には、天皇を信仰の対象と見せる。「陛下バンザーイ」　列強とエリートには、イギリスのような「立憲君主制」として天皇制を据える

◆留守政府の奮闘と混乱の中で……西郷隆盛のチャレンジと挫折

留守を守った新政府メンバーは、西郷隆盛・三条実美（太政大臣）・井上馨・山県有朋・板垣退助・後藤象二郎・江藤新平・大隈重信・大木喬任

ビシビシ厳しい態度でたくさんの仕事をした →・学制発布・地租改正・徴兵制（げっ）・司法制度確立・えた非人の呼称廃止・仇討ち禁止・キリスト教禁止を廃止・鉄道・太陽暦・マリアルーズ号事件をうけて娼妓解放令

だが、旧武士や庶民の生活を直撃するものも多く、取り残される人々が……。このありさまに、西郷隆盛は心を痛めてゆく。

そんななか、留守政府は、朝鮮王朝ともめごとをおこす。 1873（明治6）年、朝鮮半島にあった日本の出先機関、「草梁倭館」（対馬藩が管轄）をムリヤリ廃止して、日本政府外務省が管轄する「大日本公館」にしてしまう。

↓ 一方的なやり方に、朝鮮政府は反発 ↓

板垣退助たちは「そんならペリーみたく、軍隊つきの使節を派遣して脅しちゃおうぜ！」 ↓ 西郷「そりゃいけん！」　板垣と三条実美たちを説得。

西郷の考え：「日本はアジア諸国と連携して近代化をとげ、欧米列強に対峙すべし」

「欧米は、文明国と言いながら､小国に対しては野獣のような振る舞いだ！　こんなやり方をまねしてはいけん！」

（えーそうだったの！？）

↓

朝鮮には、軍隊も軍艦も率いずに、西郷が丸腰で交渉にでむく（西郷丸腰派遣）ことに決まる ↓ 帰国していた大久保・岩倉は、西郷に押し切られて了解するが……若い天皇に手を回したりして、西郷の派遣をやめさせてしまう。 ↓

西郷、ゼツボーして政府を去る（えーっ、ちょっとまってよ、やめないで無責任でしょ～～！　朝鮮はどうなるの！！　江華島事件止めてほしかった！！ ……でも西郷さん一人では無理か……）

◆在野で考えた人たち

明治六年に、政府と在野の知識人たちが結成した明六社のチャレンジが紹介される。

森有礼、福沢諭吉、加藤弘之、津田真道、西周、中村正直ら

身分や序列による「命令！」ではなく、すべての者が対等な立場で、反対意見を尊重し、意見を交換することで妥協点を見いだし、混乱を切り開いてゆくやり方を築こうと。

累計156もの論文が掲載され、毎号平均3200部（す、すごい！）も売れたが……

早くも2年後には、大久保政権の打ち出した、言論の自由を弾圧する法「讒謗律」「新聞紙条例」をめぐって、意見が対立（「学問は政治に口出しすべきでない」という森と「知識をひろめようという人間が政治のことに関わるな、というのは無理な話だ」という福沢と）。解散してしまう。明治8年11月14日。

この10日後、森有礼は、政府の役人として江華島事件（やっちまったか～！）の処理のため、朝鮮へ。

◆福沢諭吉『文明論之概略』（明治八年八月刊）

明六社は短命だったが、その試みの可能性は、福沢の著『文明論之概略』に盛り込まれているそうだ。

いま、混乱の根にあるのは、

《立国の目標としての“文明とは何か”をめぐる信念の対立である》。ｐ163

では、文明とは……

《文明とは、信念の対立を武力によらない仕方で受け止める精神（人民の気風と化した知徳）のことであり、かつそのような精神の発達過程のことである。》ｐ163-4

だったら、と福沢はいう。

今の欧米のやり方は、すぐに戦争で片をつけようとする。こんな彼らはいつまでも「文明」のトップではいないだろう。

人間が殺し合いになだれ込んでしまうのは、

難題に立ち向かう耐性の欠如ゆえ。

《時代の転換期を生きる人間が、その生き方のうちにアポリアを抱え込まざるをえなくなるという経験は、一つの僥倖でありうる》という考えを、福沢はこの本の「緒言」で述べているそうだ。

これは、著者の求めるところであるかもしれない。「何が正しいか」を探ろうとしているのでなく、いろいろな正義が湧き上がるとき、どのようにまとまって暮らしやすい社会を作るか、と。

これはハッだな。

◆メタフィジカルクラブ

ちょうど明六社ができたころ、アメリカでは8人のエリート青年が「メタフィジカルクラブ」というのを結成。

意見の対立から悲惨な南北戦争を起こしたことへの反省、知識人としてそれを止められなかった上の世代への皮肉から、意見の対立を乗り越える知恵を探求。「プラグマティズム」を提唱した。

プラグマティズムとは……

《異なる信念をもつ者同士が衝突しつつ、そのいっぽうで妥協の道を探る道を探る思考法》ｐ162

《いかなる信念の意味もそれを行動に移した際の帰結を思い描くことで明らかにしうるという考え方》ｐ163

高校の倫社の授業の「プラグマティズム」のところで、とてもドキドキして、心が晴れるようだった、のを思い出した。

著者にはルイ・メナンド『メタフィジカル・クラブ　米国100年の精神史』みすず書房、という共訳書もある。おもしろそう。

◆印象

西郷の思想に、そうだったのか！！

朝鮮を侵略するために、鉄砲弾になりに行こうとしたのかと思っていた。

他の著者が書いたなら「また～。西郷さん人気だからな、いいもんキャラにしてるんでしょ」と思ったと思うが、ちゃんと史料をたどって、西郷の思いの軌跡を辿っているので説得される。

あと、三条実美ってどういう人だったのだろう。

この本を読むまでの理解では、

“朝鮮を攻めたがる西郷たちと､戦争を始めないために西郷にストップを書けた大久保の板挟みになって、発狂した……なんて気の毒な、と思い、しかし、「これはもう手に追えない」と判断して発狂を演じたのかな、したたかかだね！と思ったりした。

この章もまた、1行ごとに発見でたいへんでした。

#野口良平『幕末的思考』#明治六年の政変 #明六社 #西郷隆盛 #征韓論 #福沢諭吉 #『文明論の概略』#メタフィジカル・クラブ #プラグマティズム

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makaherb · 1 year

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maka shop オープンしています。今週はイレギュラーな営業日、時間になります。ご注意ください🙏 20日月曜日、24日金曜日のみ通常営業。 (10時〜16時) 21日火曜日臨時休業。 23日木曜日13時30分〜16時営業。 23日は午前中、気功協会の新春講座に参加してきます。年齢、性別関係なくすべての人に広く深く届いてほしい内容の講座です。以下、気功協会のホームページより抜粋します。響きがあったらぜひ一緒に。オンライン講座なので世界一斉配信ですよ〜　安心の中でどなたでも参加できます🌍 私自身は40半ばになり、性の役割が変わろうとしている時にきたなぁと感じています。 "この先を健やかに望むように明るく生きていくために"講座を受けます〜🐛 ⚪︎ ⚪︎ ⚪︎ ⚪︎ ⚪︎ ⚪︎ 性の自然性に気づく　〜受講のススメ〜担任　天野泰司 2023年は、おそらく特別な春になります。感染症対策という名目で、ここ数年私たちの移動や活動、日常の呼吸までもがずっと抑制されてきましたが、いよいよ心身の自由を取り戻し、新しい気持ちで自ら活発に、自由自在に動き出すタイミングがやってくるはずです。「からだの春　生命の気功」を、ちょうどこの大きな時代のタイトルの「春」には、大きく二つの意味が重なっています。「性の働き」と、「旧暦の春」の季節、 2〜4月です。性は、とても身近なもの。私たちの健康や暮らしに直結し、目に見えないところで本当によく働いています。ぱっと心がときめく、夢中になって集中する、自分から何かをする、好きなものを集める、誰かを好きになる、生命を宿し、産み、育む、相手を思いやる、感動する、幸せを感じる　などなど…。こうしたことはすべて「性の働き」。現れる形は違っても、根は同質です。このように、自然な形で性が働いていると、慈愛に満ち、活発で明るい、幸せな世界が目の前に展開していきます。ところが、現実は必ずしもそうではありません。純粋な性の働きにブレーキがかかると、大きなエネルギーが出口を失って圧縮され、思いもよらない形になって噴出し、暴走するからです。無意味な争いや対立、暴力や葛藤、破壊的な衝動、自傷や自閉、いじめ、ねたみ、うらみ、言い過ぎ、食べ過ぎ、考え過ぎ、頑張りすぎなど様々なやり過ぎ、そして慢性的な病や不調の大部分までもが抑圧された性エネルギーが転化したものだったりするのです。〜続く ⚪︎⚪︎⚪︎ 続きは気功協会のホームページへ🌿 @kikousanpo #makaherb #makashop https://www.instagram.com/p/Co3b9imPkR8/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#makaherb #makashop

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vegan-surfer-ds · 2 years

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R40505立夏端午の節句卯月五日友引戊午（つちのえうま） 🎏#季節の覚書 🎏 立夏に蔓薔薇の花が咲いた。苺も一発目の収穫。我が家は味噌餡の柏餅が好物❣️ レシピ・上新粉（米粉）200g ・砂糖大さじ1 ・熱湯200ml ・粒あん200g ・柏の葉5〜6枚 #端午の節句 #立夏 #花菖蒲 #あやめ #ドイツあやめ #飾り兜 #家庭菜園 #ガーデニング #バルコニー菜園 #gardening #gardener #旧暦 #旧暦のある暮らし #二十四節気 #雑節 (HOME) https://www.instagram.com/p/CdNVe2aBcGE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#季節の覚書 #端午の節句 #立夏 #花菖蒲 #あやめ #ドイツあやめ #飾り兜 #家庭菜園 #ガーデニング #バルコニー菜園 #gardening #gardener #旧暦 #旧暦のある暮らし #二十四節気 #雑節

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hale-home · 1 year

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2/14まで、チョコレートくじしてるんですが

2/3の今日だけ、節分豆くじです♡

皆さん、豆まきしますか？

うちは外に向けて、鬼はー外👹

皆んなの口めがけて、福はー内🫘

もちろん恵方巻きも、丸かぶりします。

ハレのキャッチコピーは〝季節を彩る雑貨〟。

四季折々の、素敵なモノ。

季節を感じながら過ごすコト。

そんなコトを大切に。

【節分】

節分とは、「鬼を追い払って新年を迎える、立春の前日の行事」です。

立春の前日ですが、立春の日付は年により異なるため2月3日とは限りません。

二十四節気において立春は新年の始まりで、節分は大みそか的な日。

旧暦の大みそかとも日付が近く（時に重なることもありました）、江戸時代までは同じように一年の締めくくりの日でした。

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kohaku-flower-education · 1 year

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【Flower diary♡˚✧₊⁎ひいらぎいわし⁎⁺˳✧༚】お疲れさまー☺︎ ・・えにわ市民プラザ・アイル 2023年スタートの講座でした♪ ・・昨夜からけっこうな雪が降り積もりました… ・・北海道だからねって感じしかない・・・立春の前日！#節分に向けて『#柊鰯ひいらぎいわし』ならぬ … #魔除け #厄除け『仏陀ナッツのアレンジメント作り』・・・ひいらぎに・・・ソラフラワーの梅梅は春一番に開花する植物の一つ・・・・・スタートから満席御礼・・・手をつけれなかったサンプル分の材料もご購入された方がいて♪ ・・本当にありがとうございました♡ ・・・季節を表す #二十四節気以外の雑節節分・・昔は季節の変わり目に病気や災害が起こるとされていたため旧暦の大晦日である 2月3日にさまざまな邪気払いがおこなわれていたそうです・・・豆まきには病気や災害に見立てた鬼を退治することで邪気を追い払うという意味が込められてます・・・次の二十四節気 #雨水 (うすい)の前日 2月18日土曜日 10：30〜・・・雛人形を飾る時期ギリギリ！！ではありますが・・・『ひな祭りのリース作り』開催させていただきます☺︎ ・・・・告知前ですがありがたいことに残席1名様となっております！！・・・・ 2023年も『♡thanks a million♡』でのスタート＊＊＊＊＊『いのちとこころの花育®︎』は花で『いのちとこころを考える機会』を創出するという要素が花育に含まれていることが特徴です *･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･'(*ﾟ▽ﾟ*)'･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･* #花で元気プロジェクト #北海道 #恵庭市 #千歳市 #amber琥珀 #いのちとこころの花育®︎ 講師 #花のある暮らし #haru花育講師　 #ハーバリウムスペシャルインストラクター #nfdフラワーデザイナー #切り花 #お花好きさんと繋がりたい #flowers #flower #flowerstagrm #田舎暮らし #花の写真・・『#花育教室』『#sakutoco 』さんと・『#えにわ市民プラザアイル』恵庭市本町110番地 TEL0123-39-3355 ・『リフォームcafe SUMAI』さんで開催親子参加歓迎・・ #プライベートレッスン　などお問い合わせはお気軽に♡ @kimico.y ・ #kamagawa✈︎#hokkaido (えにわ市民プラザアイル) https://www.instagram.com/p/CnqmEYVrpwG/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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crazystrangetraveler · 2 years

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2022年7月7日(木) 今日は七夕ですね。梅雨明けの七夕は珍しいとか。おかげで織姫と彦星も会えると、子どもたちも安心していることでしょう。昨日病院へ行ったら、玄関に大きな笹が飾られていて、願い事がたくさん吊るされていました。どの願い事も叶いますように。昨日中国人の友達と話していて、七夕の話になりました。ネットで調べてみると、日本の七夕は、中国から伝わったものに日本に元々あった棚機津女（たなばたつめ）の伝説が取り入れられたとあります。それなら、織姫と彦星は中国にはいないのかなと思いきや、漢の時代に文献としてばっちり記されているそうです。え、どういうこと？どうやら、七夕を「たなばた」と読むのに関連しているようです。中国語なら七夕と書いてqīxī(チーシー）と発音します。友達の話によると、中国の今年の七夕は8月4日だそうです。太陰暦を用いているそうです。日本も旧暦7月7日の夜を指し、お盆(旧暦7月15日)と関連がある年中行事だったものが、明治6年グレゴリオ暦が使われるようになり、新暦7月7日に七夕を祝うようになったそうです。本家は、太陰暦7月7日なんですね。日本では今晩です。店主の願い事は、早く世界が紛争やCOVID-19から解放され、海外旅行へ行けるようになること。皆さんの願い事は、なんでしたか。ちなみにこの友達と話していて面白かったのが、Kiroroの「長い間」という曲。中国でも大人気で、もともと中国の歌を日本人がコピーしたと勘違いする人もいると、以前ネット記事で見たことがありました。友達に台湾の歌手である劉若英さんが「長い間」をKiroroのうちお一人（どっちだろう？）と一緒に中国語で歌う動画を紹介したら、中国の歌が日本にもカバーされていてうれしいと言ってました。違う違う、日本の方がオリジナルなんだよ、とWikiを中国語翻訳したものを送ったら、知らなかったー！と驚いていました。それくらい中国の方にも親しまれているかと思うと、嬉しくなりますね。口約束で「長い間」をSaxで吹くことになっちゃったから、練習しないと．．． 3枚目の写真は、2006年7月ラオスの首都、ວຽງຈັນ(ビエンチャン)にて撮影。先日紹介した調整員の方の家の庭に咲くヒマワリです。え、あれ？ヒマワリって、こんな咲き方しましたっけ？「理科の先生、教えてください！」と、当時調整員の方にも聞かれたんですが、店主もこのような咲き方をするヒマワリを見るのは、後にも先にもこれっきりです。調整員の方も、今年この一輪だけがこのように咲いたと言っていました。科学的な(夢も減ったくれもない)言い方をすれば、突然変異ですかね？【お知らせ】アキレス腱縫合手術をしたその後ですが、おかげさまで松葉杖が外れました。しかし、まだゆっくりとしか歩けません。7月中旬を目指していましたが、時期が遅れることになりました。 7月30日(土)開店を目指しております。ご迷惑をおかけしまして、誠に申し訳ありません。【身体のセルフケア】 2022年7月23日(土) 16:30～18:30 上福島コミュニティーにて詳細、お申込みはメッセージか電話にてご連絡ください。 TEL:0661367474 【テイクアウトアジア飯】新嘉坡チキンライス￥500 叉烧饭(チャーシューライス) ￥650あｃ新嘉坡チキンライス【デラックス】￥780 　サラダ、香港風味唐揚げ、デザート付き叉烧饭(チャーシューライス) 【デラックス】￥930 　サラダ、香港風味唐揚げ、デザート付きベト・オ・レ　￥500 パウンドケーキ(1枚)　￥200 #カフェ #バー #東南アジア料理 Cafe & Bar ສະບາຍດີ(#サバイディー ) 大阪府大阪市福島区鷺洲2-10-26 📞06-6136-7474 #osaka #fukushimaku #cafe #bar #福島区グルメ #福島区ランチ #福島区バー #ラオス #ベトナム #チキンライス #パウンドケーキ #ベトナムコーヒー #ラオスの風景 #ヒマワリ #七夕 #願いごと #淀川 #夕暮れ #変わろう日本 https://www.instagram.com/p/CftjHU4PbY_/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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