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nao-san-no-kagoshima-love · 7 months

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せごどん&ツン

@薩摩川内市東郷町

#鹿児島 #薩摩川内市 #東郷町 #彼岸花 #田んぼ #せごどん #西郷隆盛 #つん

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kuribayashisachi · 11 months

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勉強メモ野口良平『幕末的思考』第2部「内戦」　第四章「未成の第二極」１～３細かいメモ

野口良平『幕末的思考』みすず書房第2部「内戦」第4章「未成の第二極」１～３　

きのう大まかに書いたことの、さらに書き留めておきたい細かいことどもをメモします。

【目次】

■中江兆民とルソー

■西郷に希望を託した若者たち

■会津藩士たち

■増田栄太郎と福沢諭吉

■中江兆民とルソー

　中江兆民は、大久保に直談判して（司馬遼太郎『翔ぶが如く』で、中江青年が大久保の馬車を追いかけて、乗せてもらいながら売り込みをするシーン、印象的ですね。なんか、長い小説の中に、二回くらい、この同じシーンが出てきたような）岩倉使節団に随行する留学��としてフランスに学ぶ。

　ルソーの『社会契約論』に目を拓かれ、これを訳して日本に紹介するが……

まず、ルソーの思想とは。

ルソーの最初の著書『人間不平等起源論』では、「すべての人間が本来平等である」という。

我々をつないでいる身分制度の鎖を解き放て！　と。

（高校生の時、これを聞いてときめいた。平等だったのか！　しらんかった！　生まれつき高級な人と、わたしのようなどうしようもないのがいて、そういうことは運命的に決められているのだと思っていた！　民主主義の時代に生きてる私でさえそう思うのに、身分制度の時代に生まれてそんなことを考えたルソーって天才だ！　と。うれしかった。平等なんだ！！　わーいと思った）

だけど、どうだろう。どこまでも自由だとしたら、力が強かったり悪知恵が働いて良心のかけらもない人が、気の弱い人や体の弱い人を押しのけて、奴隷にしたり餌食にしたりするのも自由、ってことになる。そしたら弱い者には勝ち目のない地獄になる（今の日本のようですね）。

　この状態を、ホッブスは「自然状態」といって指摘した。

『人間不平等起源論』の七年後、ルソーはこれに答えるべく？『社会契約論』を書く。

強くて悪い者が好き放題する自由は、やっぱ困る。

で、こうまとめたそうだ。ｐ176

《人間は、ルール（鎖）なしには自分を自由にする力を持たない。ルールには、正当化しうるもの（鎖）と、そうでないものとがある。》

その正当化しうる鎖とは、力ではなく約束。（じーん）

《正当化しうるルールの源泉とは、各人が自己保存と自己への顧慮を手放すことなしに、すべての人と利益を共有しうる結社の創設への合意（convention）すなわち「社会契約」である。》

しかし、難問が！

「えー。おれ強くて頭いいいから、好き放題してても困らない。ルールなんか従いたくないんだけど。自由がいい」という横暴な人たち（往々にして世の中の主流になる）を、どうやって約束の席につかせうるか。

↓

ルソーは「立法者」というスーパーマンの存在を考え出して、この人になんとかさせようとしている。

↓

中江も自分で考えた。

やっぱり答えは出ないけど、

徳が高くて強い立法者と、その補佐役がいたらいい！

とこのとき考えたそうだ。

そして、この立法者が西郷さんで、補佐役がオレ！

でも、中江の「フランスすばらしい！」は、航海中のベトナムでかげる。人権に目覚めたはずのフランス人が、ベトナム人に酷いあしらいをしている！

「人権を考え出したのはヨーロッパ人だが、実行するのはアジア人だ！」

しかしさあ、どうやって実現する？　（むずい）

■西郷に希望を托した若者たち。

大久保たちの裏技を使ったやり方に敗れ、野に降った西郷。（私としては、やめんでほしかった）

大久保たちのごり押し近代化（武士の禄を奪い、藩をなくし、誇りだった刀を強制的にやめさせ……）に異議申し立てせんという旧士族たちが、方々で叛乱を起こす。

（江藤新平のことももう少し知りたいなあ）

西郷は、慕ってきた子分たちと共に鹿児島で私学校を開いていた。

西郷自身は、ことを起こすことに対して慎重だったようだけど、結局、大軍を率いて、東京へ押しかけ政府のやり方をあらためさせようと「挙兵」。

鹿児島を出発。

でも熊本で負けてしまい……。明治１０年９月、よくドラマに出てくる最期をとげる。

この節で、私が胸を衝かれたのは、

中江兆民世代の、ほんとに有望な人（小倉処平、宮崎八郎）、迷える青年（増田栄太郎）らの戦死だ。

小倉処平は、日向飫肥藩の仲間たちをひきいて西郷軍に参じた人望ある人。かつては藩主に留学制度を進言し、選抜した青年たちを率いて長崎に学ぶ。のちロンドンにも留学。《英国仕込みの自由主義者であり、中央政府による急進的な近代化とは異なる、もう一つの近代化の可能性を探っていた人物だった。》ｐ183　（滂沱）

宮崎八郎は、熊本荒尾村の庄屋の次男（実質長男）。《人民の擁護者を任じる家風の中で育てられた》ｐ179 （中岡慎太郎みたいね）

八郎は、はじめは、列強の理不尽への怒りや、政府の強引さへの不満から、征韓論に熱中し、征台義勇軍を組織するなど、物騒な感じだったが、中江訳『社会契約論』に目を拓かれる。

それがどうして、西郷の武装蜂起に参加？

→「キミの考えは西郷とは違うじゃないか、どうして西郷軍へ？」と聞かれて、「西郷を助けて政府を倒してから、西郷を倒すんじゃ」（西郷軍に身を投じた若者には、こういう人が多かったようだ）

けれどもどちらもならぬまま、戦死。

その克明な日記は、預かった人が川の徒渉に失敗して永遠に喪失してしまったと。 ……このシーン、小説のよう。川の畔に立ち尽くしたような気持ちに。

■会津藩士たち

また、西郷軍を熊本で果敢に防いだ政府軍には、多くの有能な旧会津藩士が加わっていたことも記される。

極寒不毛の斗南藩へ送られたのち、一族を率いて新政府の警視庁に出仕した、元会津藩家老の佐川官兵衛は、阿蘇山麓で戦死。（呆然）

同じく元家老の山川浩は、西郷軍に囲まれた熊本城を後巻きして救出する。

いっぽうで、同じく会津藩士だった長岡久茂は、政府打倒を試みて、獄死していた。

両極に別れたように見える彼らの行動を著者は、「同じ動機」によるものと記す。

《彼らが目指していたのは（略）──戊辰戦争が勝者のためだけに戦われたものではなかったことを自力で証明してみせることだった。》p179

■増田栄太郎と福沢諭吉

増田栄太郎は、福沢の又従兄弟にあたるという。

増田は遅れてきた攘夷青年。それだけに、「攘夷に落とし前をつけなくていいのか」という答えを求めていた。殺してやろうと思っていた福沢から「敵である列強の良いところを学べ」といわれて、一時は慶応大学にはいるが、すぐに退学。郷里で結社を作ったり、新聞を発行したりする。これらの手当たり次第のような闇雲なガッツは、《内心の葛藤の受け皿を手探りで構想する作業だった。》ｐ186

（個人的には激しく共感；；　むしろ出来ブツの小倉処平さんより。ああ、この人、もっと長く生きていればなあ、生き方は見つかったに違いないのに）

そんな「迷走」のさなか、増田栄太郎は、西郷軍が田原坂で敗退してから、わざわざ敗軍の鹿児島勢に加わる。

何を思って？

その死には諸説あるが、曙新聞は「不敵な笑いを浮かべて処刑された」と報じた。最期に披瀝したといわれる増田の言葉は、「西郷先生バンザーイ」というかんじのもの。探していた思想はどこへ……。（余計に悲しい）

西郷の死と、救えなかった増田の刑死報道に衝撃を受けた福沢諭吉は、『丁丑公論』を窃かに書く。西郷の敗北ののち、世論がいっきに「西郷＝賊」視したことへの激しい疑問から。

福沢は言う。

政府が専横になることは仕方ないことだが、あまり野放しにするととんでもないことに。これを防ぐためにも抵抗は必要だ。と。

かつて『文明論之概略』で、“難題を抱えていながらそれで乱れない（戦争したりしない）のが文明というものだ”と喝破した福沢だが、この文明論は、何の役にも立たなかった。

西郷の死は、福沢の思想に深みを与えたと、著者は言う。

これまでの『学問のすすめ』『文明論之概略』では、眠りから覚めている自分が、眠りこけているみんな（愚民）へ呼びかけていた。

『丁丑公論』では、眠りから覚めるのが「速かった人」と「遅い人」の差があるだけだと、福沢は気付く。

このことに福沢は

《おそらくサイゴンの中江篤介よりも、城山の増田栄太郎よりも、遅れて気づいたのである。》ｐ１８９

心がどよめいた。

どうしてだろう。

すっきりしたような、著者の福沢評にようやく合点がいった、ような。

いやちがう。利口者の福沢の真摯な“愕然"が胸を打ってくる。

利口で視野が広いがために、低い苦しみの地平からものがみえなかった。凡百の利口者なら死ぬまでそれに気づかないだろう。

だがやっぱり福沢は本物だったのだ。

私はまことに直感的に、福沢は信用できなかった。なんだってこう上から目線なのか。何を持って自分は上から見てるつもりになっているのか。と。

でも、福沢も、その不思議な「特権階級」にあぐらをかくような人ではなかったのだ。

西郷の死と、フラフラしているかに見えた若い増田の問い掛けを、心と頭脳を駆動して受けとめたのだ。

そこを（これまで福沢をすごくひいき？にしてるように見えた）著者にとかれて、

こういう利口者が、真摯にがっくり「膝を折った」音に、心を叩かれたのかもしれない。

#野口良平『幕末的思考』#読書メモ #西南の役 #西郷隆盛 #福沢諭吉 #ルソー #中江兆民 #小倉処平 #宮崎八郎 #増田栄太郎 #級会津藩士 #田原坂 #丁丑公論

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moko1590m · 7 months

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西郷隆盛はそろばんの名手だった

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wazzesaigo · 1 year

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#wazzesaigo #wazze #saigo #segodon #kagoshima #drawing #illustration #鹿児島 #西郷隆盛 #西郷どん #せごどん #わっぜ https://www.instagram.com/p/CqWxGY5P-MR/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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tomoyamashita · 1 year

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藤川天神

薩摩川内市にある藤川天神は臥龍梅と呼ばれる地を這う竜のように見える梅林があり、毎年2月中旬〜3月初旬にかけて梅の花は満開を迎えます。(だたし、使用した画像の撮影時期は昨年などです)

鹿児島県内にある菅原神社といえば鹿屋市荒平、鹿児島市磯とならんで、薩摩川内市の藤川天神を思い浮かべる方が多いかと思われます。（なお、本記事で使用した画像は昨年撮影したものなど少し昔のものになりますので、 2月後半から3月初旬にかけて梅の開花のシーズンに備えて参考にしていただければ幸いです。）藤川天神まずは、藤川天神の場所から。鹿児島県薩摩川内市東郷町の山あいにあります。薩摩川内の市街地よりは西側の山地を越えた阿久根市の方が距離感的に近い感じがしました。神社の全景になります。臥龍梅は後ほど。参道両手に梅の花が咲いていました。境内下の画像が社殿になります。藤川天神の社殿。梅の開花より少し前の時期に訪れると、社殿前にあるヒカンザクラが満開を迎えるそうです。神社の由来は下の画像を参考にしてください。菅原神社（藤川天神）の由来。歴史は古い。…

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aunsige-blog · 1 year

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1話5分おんどく伝記 4年生（世界文化社）

ナポレオン、西郷隆盛イラストを担当

1話5分おんどく伝記 4年生

#2023 #歴史 #イラスト #教育 #西郷隆盛 #ナポレオン

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kitasango · 1 year

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❇️西郷隆盛とは🌋 幕末期の薩摩藩の武士で、鹿児島の盟友・大久保利通と共に薩摩藩をリードして王政復古を実現させ、徳川幕府を倒し、明治政府の成立に大きな貢献をした人なんですよ😃 西郷どんは、幕末維新を象徴する人物として広く知られています‼️ #西郷隆盛 #西郷どん https://www.instagram.com/p/Cog8zo-OoAx/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#西郷隆盛 #西郷どん

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oshimataxi · 2 years

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西郷南洲流謫跡

〜西郷隆盛三番目の潜居地〜概要西郷隆盛が息子の菊次郎のために建てた新居で、土地の選定にあたっては西郷自ら歩き探したという。現在の家は明治43年に再現されたものだが、堀は当時のまま残っている。【県指定文化財】西郷南洲流謫跡見取図勝海舟による石碑屋敷入り口正面には勝安芳（勝海舟）碑文が刻まれた石碑が建っている。これは、西郷遺跡記念碑建立運動を起こした元大島島司（現在の大島支庁長に当たる）笹森儀助氏の働きかけによるもの。勝海舟碑文が刻まれた石碑石碑の拓本関連するスポット笹森儀助の石碑南島探検を敢行し、奄美各島を訪れた縁で、元大島島司（現在の大島支庁長に当たる）笹森儀助氏の石碑施設情報電話 0997-62-3368住所鹿児島県大島郡龍郷町龍郷166開館時間 10:00〜17:00休み不定休駐車場…

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#奄美大島 #西郷隆盛 #観光 #龍郷町

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nao-san-no-kagoshima-love · 8 months

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セラ602 （鹿児島中央地下駐車場）から中央公園を経て宝山ホール前へ

#鹿児島 #西郷隆盛 #小松帯刀 #銅像 #駐車場

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kuribayashisachi · 11 months

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勉強メモ野口良平『幕末的思考』第2部「内戦」第4章「未成の第二極」１～３

野口良平『幕末的思考』第2部「内戦」　第4章「未成の第二極」１～３

欧米列強に倣って近代化を進める大久保たち新政府スタッフと、急激な変化で「取り残される人々を出してはいけない」とする西郷。

政府を離れた西郷は、新政府のやり方に不満、疑問をもつ者たちの旗印となり、武装蜂起へ。そして鎮圧されてしまう。世に言う「西南の役」だ。

この本のこの章を読んで、「西南の役」観ががらっと変わった。

西南の役のことは、“武力をふるうしか方法を知らない、時代遅れの人たちの自殺行為"のように語られることがある。私も「まーそうなんじゃないのかな、いかんよな軍隊とかサムライは」と思っていたのだ。

読み込んだあまたの史料を並べることで歴史を物語る著者が、珍しく、時代への思いを記した2行にでくわす。

《専制への抵抗を西郷が武力で行ったことには賛成できないが、西郷が「国民抵抗の精神」を発揮してその気脈を保たせようとしたことのなかには、今の世の中に失われつつある大事な契機が宿っている。》ｐ188

西郷はいろんな可能性を秘めていた存在だったのだ。

「幕末の志士」になり遅れた、新世代（1850年前後生まれ）の若者たちは、西郷に時代の難題をとく鍵を見いだし、駆け寄った。

その代表として、兆民中江篤介の思想の足跡と、彼が倣おうとしたルソーの「社会契約論」の希望と限界を、著者の筆は克明に追う。

そして、中江訳のルソーに感化された同世代の若者たちが、西郷軍に義勇兵として加わった、その思いをたどっている。

小倉処平、宮崎八郎など、何とも惜しい人物の横死に絶句してしまう。また、時代の迷いを我が身で背負って迷走したかのような増田栄太郎の短い人生。新聞で報道されたその最後の有様は（本当かどうかは不明だが）やりきれない。長く生きたらどんな答えを見つけたろう。

さらに、この増田栄太郎のずっと年上の又従兄弟、あの、何もかもわかったような顔をしてる（というのは私の感想）上から目線の福沢諭吉が、西郷の死と、増田の問いかけ、そして世論が一いっせいに西郷を賊呼ばわりしたことをうけて、変わったこと。

ここの箇所にはすごく打たれた。どうしてどんなふうに打たれたのか、説明がちょっと入り組んでしまいそうだ。

細かい備忘録はまた明日…… （やっぱり書き留めておきたくて長くなってしまうなあ）

以下、

■中江兆民とルソー ■西郷に希望を託した若者たち ■会津藩士たち ■増田栄太郎と福沢諭吉

という感じでメモしてゆきます。

#野口良平 #野口良平『幕末的思考』#西南の役 #中江兆民 #ルソー #社会契約論 #西郷隆盛 #小倉処平 #宮崎八郎 #増田栄太郎 #福沢諭吉 #丁丑公論

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hiroyuki-tateyama · 2 years

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銀盤の如く遠く雲を映す海上に浮かぶは桜島。濃い緑の蝉時雨の林をはさみ、手前の黄金色の稲田には黒い服装の人達。農夫に農具、牛も散見されます。これは、2018年に放送されたNHKの大河ドラマ『西郷どん』の2017年8月24日の撮影の様子。鹿児島県霧島市の小牧の棚田の明媚な風景でのロケでした。　　　　　　　　　　　　 (Kirishima-shi, Kagoshima, Japan) https://www.instagram.com/p/ChnwFvPPchn/?igshid=NGJjMDIxMWI=