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auvifiaverse-blogseite · 2 years

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Prolog – Ein Gespräch unter Göttern

Song: https://www.youtube.com/watch?v=Vpv8vaq583w

Leben und Tod sind ebenso wie Yin und Yang zwei Seiten derselben Medaille und entsprechen der einen Kraft der Schöpfung und ihrem unendlichen Kreise: Leben & Tod und Yin & Yang sind wie zwei Hände eines Göttlichen, das alles im Universum formt, jeden Blütenspross, jeden Fall vom Baum als Apfel sowie jeden Zerfall und jeden Samenspross. Das Leben ist eine Acht.

Das Leben, geliebt, geschätzt und dessen dankbar, wird immer verehrt und respektiert.

Der Tod, gehasst, verachtet und gefürchtet, wird immer als das Böse bezeichnet, unbezwingbares Etwas und gemieden von allen, die nicht sterben wollen.

Während das Leben, mehr und mehr geliebt und verehrt wird, wurde der Tod immer und immer wieder verachtet und gefürchtet.

Zersetzung trachtet nach Untergang - und beides sind Prozesse, die auf einen Zustand hinauslaufen: Tod. Der Tod ist ein Etikett, das irdische Seelen einem Ereignis anhaften, um eine eigene Lebenschronik zu erdichten und ihr zu vertrauen dürfen. Tod ist ein Moment des Übergangs von einem sich still legenden Körper hin zur Weiterführung einiger Mikroorganismen, die diesen Körper zersetzen.

Geburt und Tod sind Momente, aber es gibt keinen Moment an sich, es gibt nur Prozesse. Das Glück ist das Zusammenfallen ungeahnt günstiger Ereignisse. Und diesem Zusammenfallen dichten wir einen Zeitpunkt an, einen sogenannten Glücksmoment. Aber er ist nicht mehr als ein Orchester mehrerer wohlgefälliger Töne.

Geburt ist ein Etikett, das die Vereinigung von zwei Elementen bedeutet, die bis dahin noch nicht eigenständig waren und genauso wenig eigenen Willen hatten. Schöpfung und Emporkommen bedeuten Leben, bedeuten Geburt. Das Gegenteil von Tod.

So wuchs Neid seitens des Todes Ramiel gegenüber dem Leben und der Tod beschloss, alles zu vernichten, was da Geburt bedeutete - was das Leben sehr provozierte.

Es brach ein Streit zwischen dem Gott des Todes und der Göttin des Lebens, so sehr, dass das Gleichgewicht der Existenz aus den Fugen geriet, bis alles davon nicht mehr da war.

Leben und Tod sahen, was sie aus ihrem Streit hervorgerufen hatten - und nicht nur das: Beide erkannten sie, dass sie sich füreinander brauchten - das Leben braucht den Tod und der Tod benötigt wiederum das Leben; sprich: Dass alles Leben aus vorigen Geschehnissen erwächst. Tod gibt es für jeden, aber Fortleben gibt es erst Recht für jeden!

Beide bildeten sich wie Yin und Yang - beide brauchen sich gegenseitig. Denn ohne das eine kann das Andere nicht existieren. Zwei Seiten derselben Medaille.

Somit begruben Leben und Tod ihre Differenzen und agierten gemeinsam, um das Gleichgewicht von Leben und Tod zu bewachen, was bis heute noch anhält.

Gedicht von MiguelofKing mit Helfe von Christian / https://www.deviantart.com/delphifilm

„Ein wunderschönes Gedicht, Schwesterherz“, sprach eine Gestalt, die ihren gegenüber sitzenden Partner mit einem Lächeln anschaute. Beide saßen allein in einem königlich anheimelnden Zimmer, wie für Adlige, wie die beiden es waren. Zwischen ihnen warf sich ein runder Tisch aus Marmor und Gold auf, auf dem sich eine Perle befand. Sie war groß genug, um den Tisch ganz für sich zu beanspruchen.

Die erste Gestalt sah die zweite an, und lächelte ob des Lobes. „Dankeschön, Bruder … dieses Gedicht hat uns Mutter einst beigebracht - vor dem Schlafengehen, wie du ja weißt“, sagte sie zu ihrem Bruder. Der nickte und sah nachdenklich zu Boden:

„Ich weiß, wir und unsere Geschwister haben die Gedichte und Geschichten unserer Mutter unendlich geliebt … Ich vermisse ihre Stimme einfach so sehr. Auch ein Gott des Todes wie ich es bin empfindet von Zeit zu Zeit so. Merkwürdig, was?“, gab das männliche Wesen zu. Sein Gegenüber sah ihren Bruder traurig an und stimmte ihm mit vollem Herzen zu. “Auch mir als Göttin des Lebens ergeht es so. Auch ich vermisse sie sehr. Vieles hat sich verändert, als sie sich opferten, um den Kosmos und auch uns zu retten.”, sagte sie.

Der Gott des Todes nickte und sah seine Schwester, die Göttin des Lebens, lächelnd an. Sie erwiderte es, dann sprach sie sanft aber ernst zu ihm: „Dennoch muss dir klar sein, dass das Gedicht unserer Mutter eine große Bedeutung hat.“, sagte sie. Der Gott des Todes sah sie unbeeindruckt an. „Und welche wäre das?“, fragte er in einem gelangweilten Tonfall. Sie warf ihrem Bruder einen Blick zu, den nur er verstehen konnte.

Eine Bitte, die er zur Genüge kannte. „Dass wir zusammenarbeiten sollen. Es spielt keine Rolle, ob du der Gott des Todes bist oder ich die Göttin des Lebens bin. Die Hauptsache ist, dass wir zusammen über Leben und Tod entscheiden und gemeinsam agieren sollten, genauso wie Mutter es von uns beiden gewollt hätte, Ramiel”, sprach sie ihn mit seinem Namen an. Der Gott des Todes stand von seinem Thron auf und ging anscheinend weg. Er schaute ins Leere. Dann drehte er sich um und zeigt seiner Schwester seine volle Pracht, seine Flügel und die beiden Köpfe, deren Augen direkt auf die Göttin des Lebens gerichtet waren.

Bild von Ramiel: https://cdn.discordapp.com/attachments/860912188423405578/899278037382750268/ramiel_by_red_dragon_x7_des8zht.png by https://www.deviantart.com/red-dragon-x7

„Mutter ist aber nicht mehr unter uns, Vita … Du weißt es genauso gut wie jeder unserer Brüder und Schwestern auf dem Pantheon, auf unseren geliebten Planeten: Planeta-Prima. Außerdem hast du mehr Anhänger als ich es je haben werden, alle verehren das Leben. Vor dem Tod fürchten sie sich. Und jene, die ihn nicht fürchten, sind meist Okkulten, Nekromanten und dunkle Anbeter.“, legte er seiner Schwester dar. Sie stieg ebenfalls von ihrem Thron und präsentierte ihre Pracht. Die beiden standen sich einander in nichts nach.

Bild von Vita: https://cdn.discordapp.com/attachments/913140499458707477/913140957409574952/vita_goddess_of_life_by_drachenfunke_deu7dca_by_miguelofking_dev4p6y-fullview.png by https://www.deviantart.com/drachenfunke

„Ich weiß über deinen Frust Bescheid, Bruder. Ich kann verstehen, dass viele eher das Leben wollen als den Tod. Doch es gibt keinen Anlass zur Feindschaft“, sprach Vita mit sanfter Geduld und Disziplin zu Ramiel. Der Gott des Todes begann sich wieder zu setzen und legte seinen rechten Kopf auf dessen rechte Hand, der Ellbogen auf dem Marmorstein des Throns. Während der rechte Kopf etwas gelangweilt war, schaute der Linke weiterhin interessiert zu Vita, die sich auch wieder auf ihrem Platz niederließ und dabei in Gedanken versunken war - Gedanken über eine Lösung für dieses Problem. “Dir ist klar, dass dieses Treffen nicht dazu da ist, unsere ewiglichen Differenzen hervorzuheben, oder?”, fragte nun Ramiels linker Kopf, während der Rechte schlief.

Szene Bild: https://cdn.discordapp.com/attachments/926280878739566732/926861001628999710/IMG_7961.jpg by https://www.deviantart.com/red-dragon-x7

Song: https://www.youtube.com/watch?v=GX753VI4Kvk

Vita nickte als Antwort und erhob sich von ihrem Thron. Sie schlängelte sich zum Tisch mit der großen Perle hinüber. Sie sah in das Licht hinein, das die Perle von sich gab. Dann blickte sie zu ihrem Bruder und sprach ihre größte Sorge aus. „Dir ist klar, dass bald der Tag des Sieges des Lichtes ist. Jener Tag, an dem wir alle zusammen unseren gefallenen Bruder mit seiner Welt in die Dimension der Zeitlosigkeit verbannt haben …“, sagte Vita zu Ramiel, konnte jedoch nicht mehr weiter sprechen. Zu groß war die düstere Vergangenheit gewesen, und Ramiel wusste das ganz genau. Deswegen stand er auf und ging zu seiner Schwester, um sie zu umarmen und zu trösten, während er mit ihr sprach.

„Was vor Äonen war, war ganz allein die Entscheidung von Zannoz’gas selbst. Er hat es sich selbst angetan, nachdem er versucht hat, den Kosmos, den unsere Eltern erschaffen haben, mit Dunkelheit zu besudeln. Er hat sich und seine eigene Welt, welche seinen Namen trug, in die Dimension der Zeitlosigkeit verbannt. Wir haben damals keine Wahl gehabt und nach all den Äonen hat sich unser Kosmos letztlich von dem Schrecken erholt“, sprach Ramiel sanft und beruhigend.

Doch Vita schüttelte untröstlich den Kopf, was Ramiel etwas irritierte. Schließlich gab Vita ihm eine Antwort. „Das mag sein, und dennoch … bevor Zannoz’gas und seine Welt in die Dimension der Zeitlosigkeit verbannt wurden, konnten sein Sohn Satanero und dessen Familie noch rechtzeitig entkommen… Seitdem blieben er und seine Familie im Verborgenen. Du weißt, unsere Eltern haben den Kosmos erschaffen, aber dennoch ist alles endlos und es gibt Regionen, die noch unerforscht sind.“, erklärte Vita ihrem Bruder. Dieser rieb sich nur das Kinn seines rechten Kopfes und stimmte seiner Schwester zu.

Zannoz’gas Sohn Demonero und dessen Familie waren nach dem Fall seines Vaters geflohen und verschwanden an einem unbekannten Ort auf den unbekannten Regionen des Kosmos und waren seit etwa 5.000 Jahren nie mehr wieder gesehen. Während dieser Zeit hatten sie viel geplant und gewartet, bis sich ihnen eine Möglichkeit eröffnete. Schon bald war der 10-Milliarden-Jubiläums-Tag, und er verstand die Sorge seiner Schwester.

Die Angst, dass das Unvorstellbare geschehen würde, wuchs mit jedem Augenblick in ihm. „Du befürchtest, dass sein Sohn und dessen Brut einen Weg finden werden, um Zannoz’gas und dessen Planeten aus der Dimension der Zeitlosigkeit zu befreien, oder?“, vermutete Ramiel. Vita nickte und die beiden tauschten besorgte Blicke. „Wissen die anderen Götter über diesen Vorfall Bescheid?“, fragte Ramiel. Vita schaute zu Boden, und ihr Bruder befürchtete das Schlimmste.

„Ich habe es ihnen erzählt… Aber keiner wollte auf mich hören. Niemand wollte an meine Befürchtungen glauben - nicht mal unser ältester, erstgeborener Bruder und Anführer Herkuzeus, dem König aller Götter, wollte meinen Befürchtungen Glauben schenken… Ich befürchte, all die Äonen haben sich von ihrem Stolz blenden lassen.“, gab Vita zu. Ramiel teilte ihre Sorgen. Ihre Familie und alle Götter des Kosmos wurden mit der Zeit immer mehr zu selbstverliebten, hochmütigen und arroganten Besserwissern. Nur er selbst, und eine handvoll Götter unter ihnen, ließen sich nicht von ihrem eigenen Stolz blenden. Sie wussten, dass das Böse den Stolz und den Hochmut nur ausnutzen würde, sobald sie dies zulassen würden, nur um in allen Kräften und Fähigkeiten weiterzuwachsen - um sich auszubreiten, auch wenn das gegen das Wohl anderer Völker, wie den Greifen, Drachen, Menschen, Aliens, anderen Fabelwesen und deren Herrschern des Kosmos, den ihre Eltern erschaffen hatten, gerichtet war. Denn das Böse meinte, bewusst beabsichtigt das Schlechte gegen alle anderen zu richten - vorgeblich zum eigenen Vorteil und zum eigenen Wohl, aber dabei außer acht lassend, dass ein Bumerang irgendwann zurückkommt, vielleicht mit einem Schlag gegen den eigenen Kopf.

Dieser Gedanke einer Wiederkehr der unsäglichen Sippe des Demonero erschrak Ramiel sehr, so sehr, dass er sich wieder auf seinen Thron niederließ und nur noch entsetzt war, wie sehr der Stolz die anderen Götter blind machte für die Gefahr, die in den Schatten lauerte. Er wusste, dass nun die Zeit des Handelns war und, dass man gegen diese Bedrohung was unternehmen musste. Er stand wieder auf und sah seine Schwester mit einer Miene an, die sofort klar machte, dass jetzt etwas unternommen werden musste. Ramiel stand auf und ging auf den Tisch mit der Perle zu. Die beiden betrachteten einen Moment lang stumm die Perle. Sie besaß eine Größe von etwa 105 cm und damit buchstäblich die Größe eines Gymnastikballs.

Dann kam Vita eine Idee: „Wir könnten ihn um Hilfe bitten”, schlug sie vor. „Ihn?” Der Gott des Todes war verwirrt. Anstatt zu antworten, zeigte Vita ihm mithilfe der Perle, wen sie mit „Ihn“ meinte.

Das Innere der Perle begann sich in Bewegung zu setzen, zu drehen wie ein wirbelnder Nebel, und wurde dann zu einer Gestalt, die langsam aber sicher immer klarer wurde. Als das Bild endlich klar war, zeigte die Perle einen Drachen, der Ramiel sehr vertraut war.

Bild von diesen Drachen: https://media.discordapp.net/attachments/872172734568886273/872172836746301510/Liguel.jpg by https://www.deviantart.com/netheriterogue

Song: https://www.youtube.com/watch?v=XkVlrrPaqa0

„Ihn? Du willst Lanados´ Enkelsohn um Hilfe bitten, nach allem, was er durchgemacht hat und nach den Schrecken, die er begangen hat?“, wollte Ramiel von Vita wissen. Warum hatte sie ihn nur dazu auserwählt, den Kosmos zu retten? „Weil er sich selbst für all diese Taten schuldig fühlt. Dafür, dass er seine Familie verraten hat. Aus seiner eigenen Welt wurde er verbannt, und lebt nun mit seiner Frau und seinem Kind im Exil, fernab jeglicher Kontakte zur Außenwelt. Er soll eine Chance bekommen, ein neues Leben anzufangen und die Vergangenheit zu begraben. Stattdessen soll Hoffnung in ihm wachsen.”, begründete Vita ihre Entscheidung. Der Gott des Todes bedachte diese Worte seiner Schwester. Sie hatte nicht unrecht. Denn Vita lügt niemals in ihrem Dasein, nie.

Dieser Drache hatte sich mit den Mächtigen eingelassen, doch heute bereute er es und lebte mit seiner Familie im Exil. Alle, die er einst kannte und liebte, konnte er nicht mehr sehen. Ramiel rieb sich das Kinn seines linken Kopfes, während er dem Blick seiner Schwester weiterhin standhielt. Es war riskant, aber aus einem undefinierbaren Grund auch schlüssig. Beim Anblick des Drachen, der nun im Exil lebte, fiel ihm etwas auf. An ihm schien etwas zu sein, dass Hoffnung für den Kosmos bedeutete. Nein, in ihm lediglich seine unsägliche Tat sehen zu wollen, schien nach dem langen Exil, in dem er seither büßte, nicht recht. Mehr noch: Es war etwas in seinem Antlitz, das Ramiel dem Plan seiner Schwester zustimmen ließ. Ein Sturm zog auf, und Ramiel sah es in den Augen seiner Schwester, dass sie es auch wusste, als sich ihre Blicke trafen.

„Einverstanden! Wenn dieser Drache und seine Familie die Rettung für uns alle sind, dann sollten wir Kontakt zu ihm aufnehmen“, meinte Ramiel und wartete auf die Reaktion seiner Schwester. Sie lächelte: „Ich habe schon Vorkehrungen getroffen und einen Boten geschickt, der zu ihm reist und ihm überbringen soll, dass wir, die Götter, seine Dienste benötigen“, antwortete Vita nun. Ramiel war nicht überrascht. „Wird er einverstanden sein, uns zu helfen?“, fragte der Gott des Todes. Er war sehr besorgt über den Botschafter, denn normalerweise überbrachte er solche Botschaften lieber persönlich. Seine Methoden waren jedoch meist Drohungen, und seine Schwester wusste das, weswegen sie den Boten schon einmal vorsorglich losgeschickt hatte. Auch wenn Ramiel wirklich gern eine Drohung ausgesprochen hätte … „Willst du ihn in die ewigen Feuerlande schicken, wenn er sich weigert, uns zu dienen?“ stellte Vita ihm die Frage. Ramiel war empört.

„Du hast es wieder gewagt, meine Gedanken zu lesen?“ Die Göttin des Lebens nickte nur.

„Wir haben nicht die Zeit für Drohungen oder so etwas, diesmal kann die Zeit gegen uns sein, und da kann selbst Temporus nichts gegen machen!“, gab sie zu bedenken und sah Ramiel ernst an. Auch wenn er noch empört darüber war, dass seine Schwester einfach seine Gedanken gelesen hatte, beherrschte er sich. Der Letzte, der dies gewagt hatte, hatte er für zehn Jahre auf einen Planeten der Untoten verbannt. Es war Moranius, der Gott des Wasser gewesen, dem das gar nicht gefallen hatte. Am liebsten hätte er das auch bei Vita getan, doch seine Schwester hatte recht. Die Zeit war gegen sie. „Ich werde ihm auf jeden Fall hiernach einen Besuch abstatten, das garantier’ ich dir”, murmelte Ramiel, um sie daran sie zu hindern, dass sie erneut seine Gedanken las. Doch leider hatte die Göttin des Lebens gute Ohren. „Ramiel …“, bemerkte sie in tadelndem Ton.

„Is’ ja gut, ich lasse es!“, sagte er eingeschnappt, bevor seine Schwester noch etwas sagen konnte. Das brachte sie zum Lächeln. Sie wusste, dass ihr Bruder, Gott des Todes oder nicht, Respekt vor ihr hatte. Denn Leben und Tod gehören zusammen - wie in den Gute-Nacht-Gedichten ihrer Mutter Gialia. Sie brauchen einander wie zwei Seiten derselben Münze, derselben Medaille. Gialia und ihr Mann Matulia waren die allerersten Götter gewesen; sie hatten den Kosmos erschaffen. Doch sie starben für das Wohl ebendieses Kosmos und der Götter und Giganten als auch der Titanen, der großen Geschöpfe, die selbst wie Planeten aussehen, die in dem Kosmos lebten. Doch nun war nicht die Zeit, um in die Vergangenheit zurückzublicken, das wussten auch Ramiel und Vita, die weiterhin die Perle betrachteten. Sie sahen den Drachen an, auf dem ihre Hoffnungen ruhten. „Bonum nostrum super vos bona nostra nobiscum et familiam Liguel Lanados*“, sprachen beide Götter zugleich und sahen weiterhin die Perle an, die das Bild des Drachen zeigte.

*Möge dir unser Segen entgegenkommen, möge unser Segen bei dir und deiner Familie sein, Liguel Lanados.

#deutsch #drachen #fantasie #geschichte #mythen #schriftlich #geschriebenearbeit #geschriebeneswort

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younglightprincess · 24 days

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https://www.fmpreuss.de/fake-history/

#tumblelog #blog #tumblog #tumbler #tumblr #tlog #microblog #mythen

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insidebw · 1 month

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Glockenschläge und warnende Stimmen aus der Tiefe – der Titisee ist voller rätselhafter Geschichten.

#Schwarzwald #Mythen #Naturwunder #Sehenswürdigkei

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saulsplace · 2 months

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Waarheid en Mythe

Bij mythen denken we aan meeslepende verhalen over helden en monsters, vaak duizenden jaren oud, helemaal teruggaand op Vikingen en Romeinen. Als we over mythen spreken in het dagelijks taalgebruik, dan positioneren we de mythe tegenover de waarheid. De mythe is dan synoniem voor ‘onwaarheid’: dat wat is verzonnen versus de werkelijkheid. ‘Nepnieuws’ of ‘desinformatie’ tegenover de ‘harde feiten’. Een sterk verhaal versus ‘hoe het echt zit’. Verbeelding en fantasie gecontrasteerd met de objectieve en dikwijls ‘droge’ realiteit.

Maar wat als ik u zeg dat dit contrast helemaal niet hoeft te kloppen? Dat mythe en waarheid géén contrast vormen, maar juist complementair zijn? Elkaar niet bestrijden, maar aanvullen? Het zelfs zo is dat de mythe en de waarheid elkaar nodig hebben, als wij als mensen hier een zinvolle interactie mee willen aangaan? Als u zich laat meenemen op deze reis – om deze valse oppositie tussen mythe en waarheid te ontmantelen – zult u daarmee één van de grootste filosofische dilemma’s hebben opgelost.

Eerst zal ik uiteenzetten wat ik versta onder Waarheid.

Waarheid en waarheidsclaims

Stel dat iemand hierop zegt: “De waarheid is onkenbaar, omdat er in het grote geheel te veel variabelen bestaan dan voor een mens te overzien zijn.” Hij of zij doet op grond van een groot aantal variabelen toch een uitspraak, waarvan diegene stelt dat die klopt. Dit biedt afdoende grond om aan te nemen dat er op basis van een ander aantal variabelen óók andere kloppende uitspraken mogelijk zijn. Dit maakt het mogelijk om naar waarheid te zoeken binnen het grote geheel.

Als we stellen dat waarheid niet bestaat, stellen we in feite dat het waar is dat waarheid niet bestaat. Een bewering die zichzelf ondergraaft, zoals met stelligheid beweren dat er geen absolute zekerheden zijn. Wie meent dat de waarheid onkenbaar is, zet zichzelf dus klem in een onhoudbare positie. Hoe kunnen wij op een zinvolle manier praten over het onderscheid tussen objectief en subjectief, als je bij voorbaat zegt dat het onmogelijk is om in de positie van objectiviteit te komen: de positie van waaruit je die scheidslijn trekt?

Met andere woorden: om wat over de (on)kenbaarheid van waarheid te kunnen zeggen, moet je op een positie aankomen waar je subjectief van objectief kunt onderscheiden. Als je zegt dat alles en iedereen onvermijdelijk subjectief is, is die positie niet te bereiken. Wie beweert dat waarheid onkenbaar is, moet zijn gedachten alsnog formuleren alsóf hij waarheid claimt, om te kunnen worden begrepen. Je kunt de discussie verplaatsen naar waarschijnlijkheid, in plaats van waarheid, maar dan nóg moet waarschijnlijkheid de waarheid in mindere of meerdere mate overlappen, om minder of meer waarschijnlijk te zijn.

Relativisme en taligheid

Zelfs als ik geen controle over de wereld heb, dan vind ik mezelf terug in een positie waar ik met de wereld moet interacteren onder de aanname alsof ik wél controle over de wereld heb. Althans: ik moet aannemen dat de handelingen die ik verricht, ook de gevolgen teweegbrengen die ik nastreef. Met discussies over de waarheid is het ongeveer hetzelfde. Mensen die ervan uitgaan dat ze de waarheid kennen, hebben altijd sterkere claims, zijn meer authentiek gedreven, dan mensen die zich inzwachtelen met relativisme. Wie zich beroept op waarheid, moet immers ook sterke tegenargumenten kunnen trotseren, in plaats van claims te immuniseren tegen kritiek.

Wij kunnen de talige beschrijving van de werkelijkheid vergelijken met de werkelijkheid zelf. Dit maakt dat mensen hypotheses opstellen, toetsen, en vervolgens vervangen voor nog aannemelijkere hypotheses. Waarheid is géén functie van taal, want als je op die taligheid blijft hangen maak je jezelf kwetsbaar voor de taalspelletjes van linkse relativisten.

Links wenst de autoriteit van kosmische en universele wetten niet te erkennen. Voor hen kan een man tegelijk een vrouw zijn – zelfs de elementaire bouwstenen van de kosmische orde, chromosomen, worden aan de kant geschoven. Wiskundige wetmatigheden zouden 'racistisch' of 'imperialistisch' zijn. Linksmensen bouwen een bubbel van wensdenken waarin morele verontwaardiging op de plek komt van reality checks. Zij dwingen anderen om hun bubbel van wensdenken in stand te houden met belastinggeld. Links gaat niet uit van een confrontatie met feiten en de wetten van de logica, maar enkel van ‘consensus’, waarbij ze zich beroepen op de autoriteit van instellingen die ze zelf hebben gecorrumpeerd.

Links is dus niet uit op een discussie waarin de waarheid van een claim wordt getoetst aan de basisbouwstenen van rationeel intellect. Ze willen enkel hun morele autoriteit bevestigd zien en hiervoor worden de universele wetten van de logica terzijde geschoven.

Om dit alles te vermijden, definiëren wij waarheid als het overeenkomstig zijn van een uitdrukking van de werkelijkheid (zij het in woorden, gedachten of beelden) met de werkelijkheid zélf. In plaats van ‘uitdrukking’ mag u ook lezen: nabootsing. Het waarheid uitdrukkende medium hoeft niet talig te zijn. Het mag ook een tekening zijn of een uitdrukkingsvorm die in het heden nog niet voorhanden is. Waarheid is breder dan werkelijkheid, en omvat ook aspecten die met de huidige communicatiemiddelen nog niet te beschrijven zijn.

Dat wat de overeenkomst garandeert tussen de werkelijkheid en het materiële medium dat de werkelijkheid uitdrukt, is door Plato benoemd als het immateriële Idee. Stel iemand noteert een muzikale compositie. Het papier waar dit op staat vergaat en de persoon sterft. Een eeuw later noteert iemand precies dezelfde compositie. Er is geen materiële overdracht tussen beide componisten. Het is dus het immateriële Idee dat garandeert dat het gaat over de exact zelfde compositie.

Mythe

In mijn boek Huis van de Muze (2024) bespreek ik de Franse anarchist Georges Sorel (1847-1922) als voorloper op het vlak van de mythische scheppingskracht. Sorel benadrukte dat de wereld voortkomt uit arbeid en dat de richting van die arbeid wordt bepaald door mythes. Er is een gevoel, een beeld, een bepaalde visie van een eindbestemming, dat de arbeider richt bij elke slag die hij met zijn hamer uitvoert. In mijn boek worden stichtingsmythes geïllustreerd aan de hand van de lone wolf en de pionier: zij scheppen nieuwe mythen door hun sociaal-politieke structuren te verlaten.

Mythen zijn bepalend in de vorming van samenlevingen, zelfs als sociaaleconomische organisatievormen veranderen. Sorel stelt dat mythen de basis leggen voor maatschappelijk handelen. Mythen, als dragers van betekenis, zijn essentieel voor het begrijpen van de wereld en het scheppen van de kaders en context waarbinnen dat begrip mogelijk is. Woorden hebben namelijk slechts betekenis voor zover ze verwijzen naar weer andere woorden, zegt Joris Bouwmeester, met wie ik in Huis van de Muze brieven uitwissel. Hij stelt dat op de uiterste uiteinden van deze grote aaneenschakeling van betekenissen – dit web, dit netwerk – altijd mythe te vinden is en niets dan mythe… Ikzelf stel dat ieder geweven patroon rafelranden kent en dus ons talige web van betekenissen ook. De mythische kracht dringt binnen op het eindpunt van de taal.

Feiten zijn leuk en aardig, maar altijd ondergeschikt aan de mythe waarin ze hun plek krijgen: het wereldbeeld dat ze in een betekenisvol verband plaatst, en zo van waarde verschaft. Met wat duurdere woorden, krijgen feiten pas betekenis tegen het reliëf van een mythologische betekenishorizon. Want dezelfde feiten laten zich benutten voor uiteenlopende doelen, afhankelijk van de uitgangspunten waarmee deze feiten worden ingezet. Joris Bouwmeester schrijft:

“Zoals je met een hamer kunt repareren, maar ook kunt slopen, al naar gelang de intentie waarmee deze hamer wordt gehanteerd, zo ook laten feiten zich gebruiken op wijzen die allereerst bepaald worden door de richting die is ingezet. Het is deze richting waar het allemaal om draait, en zij wordt door mythen gegeven.” (blz. 97)

Niet het ‘hoe’, maar het ‘waartoe’ is dus van belang. Niet ‘welke regels gelden er’, maar: Waarom volgen we deze regels en geen andere? Mythen zijn dus onmisbaar voor het voortbestaan van culturen en volkeren. De huidige arbeidscultuur, met haar flexbaantjes, hangt weer vast aan een mythologie van de ‘self-made man’. De industriële samenleving bewijst dat het conditioneren van mensen ook een eigen mythos vergt. De compartimentalisering van tijd en arbeid die typisch is voor de economische inrichting van de moderne tijd, hangt weer samen met het horloge, de stoomfluit en de schoolbel. Gaandeweg hebben deze mythes zich ontwikkeld en zijn bepalend voor onze economische oriëntaties en ons verstaan van tijd.

Nieuwe mythes creëren

Het creëren van nieuwe mythen wordt niet altijd gewaardeerd: zowel de pionier als de lone wolf krijgen met tegenwerking en beproevingen te maken. Het is echter een cruciale taak die vaak gepaard gaat met het verwerpen van bestaande heiligdommen. Bij het vestigen van een nieuwe stichtingsmythe worden bestaande mythes getrotseerd om ruimte te maken voor nieuwe belevingen van de wereld, in overeenstemming met de levensfelheid van het individu dat wenst te scheppen.

Waar het aankomt op macht en politiek, vormen visies, verhalen en mythen de grondstof voor politieke energie. Joris en ik wisselen brieven uit over de vraag of we de spirituele genese van mythes aan AI moeten overlaten. Wij beroepen ons op de Muze – de godin van kunstzinnige inspiratie en mythische scheppingskracht – om een krachtige beeldentaal op te roepen die de Westerse cultuur moet herijken. Dit is nodig in het licht van opkomende uitdagingen, zoals de emancipatie van AI en de concurrentie met islam.

Waarheid en mythe komen samen

We keren terug tot het uitgangspunt van deze verhandeling: ik wil bewijzen dat waarheid en mythe niet met elkaar in concurrentie staan, maar samenstromen in synergie. Denk opnieuw aan het citaat van Joris Bouwmeester, waarin hij toelicht hoe iedere richting door een mythe is voorbepaald. Denk ook aan de vraag: “Wat is de waarheid?” Als de waarheid iets transcendents is, kan de mens dit dan ooit in zijn volledigheid bevatten?

In ieder geval kun je waarheid wat inkaderen, en met absolute zekerheid dingen zeggen als: “Jan kwam om kwart over drie het huis binnen.” Je weet of dit de waarheid is wanneer je weet wie Jan is, hoe laat het was en om welk huis het gaat. Hier wordt de waarheid behapbaar gemaakt door deze te filteren tot aspecten, zoals een persoon, locatie en tijd.

Een vraag die nu voor de hand ligt is of je de waarheid ziet, of slechts een deel van de waarheid, en of dit überhaupt tegenstrijdig en/of problematisch zou zijn. Je moet dit zien als een telescooplens die je op de horizon richt. De lens kadert het wat af, en beperkt wat je wel en niet kunt zien, maar dat wat je uiteindelijk kunt zien, is nog wel de waarheid.

Hier blijkt de waarheid iets transcendents, maar wat mensen hieruit putten, hoe mensen hiermee omgaan en op inspelen, wordt door mythen gestuurd. Alles valt samen in de uitspraak, dat de richting iets is dat is voorbepaald.

Mythe als richting, Waarheid als grondstof

De mythe is de telos – welke kant gaan we uit, wat putten we uit die waarheid en wat produceren we daarmee? Het antwoord op de vraag: hoe maken we die beelden relevant voor onszelf, komt uit mythe. Nu is de waarheid de grondstof van de realiteit en de mythe is de doelbestemming ervan. Mythe is dat wat iets relevant maakt voor de mens, en voor een andere vorm van scheppende intelligentie die vatbaar is voor verhalen en symbolen. Waarheid is de absolute, totale, actuele en eeuwige staat van het heelal, met inbegrip van alle geldige logische wetten en natuurwetten.

Het belang van deze uiteenzetting ligt daarin, dat in de Westerse wijsbegeerte en alles wat hieruit is voortgekomen, van oudsher waarheid en mythe tegenover elkaar werden gepositioneerd. Maar nu blijkt het anders te liggen, en zien we dat überhaupt de vraag, “waar richt je jouw oog op binnen het geheel van de waarheid?”, al is bepaald door de mythe. De tegenstelling tussen mythe en waarheid blijkt een valse tegenstelling, berustend op een begripsverwarring, alsof het zou gaan om een tegenstelling tussen fictie en non-fictie.

De suggestie is bijvoorbeeld dat “het journaal op de publieke omroep ons de waarheid vertelt” en de mythen niet. Dit blijkt niet te kloppen – het zijn de mythen die bepalen welke informatie überhaupt relevant voor ons is, en welke aspecten van het journaal blijven hangen. De mythe bepaalt welke uitgefilterde aspecten van de waarheid beantwoorden aan onze vragen en verlangens. De mythe bepaalt voor welke facetten van de alomvattende waarheid, de ontvanger openstaat.

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#waarheid #desinformatie #feiten #perspectief #perspectieven #mythen #propaganda #politiek #column #Sid Lukkassen #Huis van de Muze

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nordseehexe · 2 months

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Der Inka Pantheon

Göttinnen

Qawillaqa

Mama Ocllo

Mama Killa

Mama Kuka

Mama Cocha

Mama Sara

Chasca Coyllur

Pachamama (1/2)

Allpamama

Götter

Inti

Viracocha

Hawcha

Supay

Manco Capac

Mythengestalten

Der Qara Qara Vogel

#hexe #magick #witch community #witchcraft #baby witch #witch tips #beginner witch #pagan witch #chaos magick #witchblr #inka #inka mythologie #mythen #mythologie #südamerika

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drug-mythology · 2 years

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Mythos #FPS-10: "Psychose" (Sammlung inklusive Studien)

Vorbemerkungen:

Die folgende Sammlung ist inspiriert von: Dr. Fabian Pitter Steinmetz.

Index:

🇩🇪 Deutschsprachiger Artikel.

🇬🇧 English language article.

🇩🇪 Verweise (Quellen). 🇬🇧 References (sources).

„Cannabis macht Konsumenten verrückt, löst Psychosen aus.“:

1. Cannabis kann keine Psychose auslösen, sondern Cannabis-Konsum. 2. Cannabis-Konsum kann keine Psychose auslösen, sondern Cannabis-Konsum-induzierte Gefühle. 3. Cannabis-Konsum-induzierte Gefühle können keine Psychose auslösen, sondern Gedankenspiralen unter Cannabis-Konsum-induzierten Gefühlen. [25.06.2023,A].

Was ist der Mehrwert von solch einer Haarspalterei, wenn es Menschen gibt, die psychotisch werden, nachdem sie THC konsumieren? Was, wenn das jedes Mal passiert, wenn sie wieder anfangen? Und ja, diese Leute gibt es. Es betrifft wenige, aber diese Menschen sollte man ernst nehmen! [25.06.2023,B].

Cannabis löst bei gesunden Menschen keine Psychose aus. Solche Pathologien (Einordnungen von Krankheitssymptomen) sind etwas komplexer und multifaktoriell. Auch das Triggern (Anregen) von Psychosen ist kein häufiges Phänomen – ansonsten müsste bei jedem dritten Bürger mit Konsumerfahrung die Psychose-Prävalenz (Häufigkeit) deutlich höher sein. [07.11.2023].

Cannabis verursacht keine Psychosen, kann aber (wie zig andere Dinge) Psychosen triggern (Anregen) oder negativ beeinflussen. Die Dauer jener seltenen psychotischen Episoden beträgt aber meist nur wenige Wochen. Das Verbot verhindert übrigens keine Psychosen. Aufklärung ist so wichtig. [18.04.2023].

Ungefähr 1 von 100 Personen bekommt in ihrem Leben mindestens einmal eine Psychose, egal ob mit oder ohne Cannabis. Die Hauptgefahr bei Cannabis liegt darin, dass man konsumiert, statt sich Hilfe zu suchen und die Situation evtl. verschlimmert. [16.05.2023], [CS:00].

„Psychosen werden durch Cannabis induziert.“ (Substanz-Induktion):

Mechanistisch ist der Begriff Induktion etwas irreführend. – Cannabis wird oft zur Selbstmedikation genutzt, was psycho-pathologische Probleme verschlimmern kann (nicht muss). Ein Triggerung (wie bei anderen Genussmitteln oder Stress) ist natürlich möglich. [07.06.2023], [CS:00].

„Kaffee, Nikotin, Pharmazeutika etc. lösen keine Psychosen aus.“:

Stimulanzien wie Amphetamin, aber auch Schlafentzug sind viel stärker mit psychotischen Symptomen assoziiert als Cannabis. Sogar die regulär verkauften Stimulanzien Koffein und Nikotin können Psychosen triggern (anregen). [11.12.2021], [FS:04].

Wer Cannabis-Psychose sagt, muss auch Tabak-, Kaffee-, Arbeits-, Eifersuchts- und Trennungspsychose sagen. Denn wenn man Psychosen nach Triggern (Anregern) statt Ursachen benennt, dann sollte man konsequent sein. [19.07.2022].

Alles, was übermäßig konsumiert wird, hat Schadpotenziale. Psychiatrische Einweisungen nach Konsum von Kaffee, Tabak, Cannabis etc. sind nicht Null, aber dennoch sehr selten auf die Konsumereignisse bezogen. [18.07.2022].

Es gab durch Koffein bereits Psychosen, Abhängigkeiten, Unfälle und kardiovaskuläre (Herz) Probleme bis hin zu Todesfällen. Dennoch ist es sinnvoller, koffeinhaltige Produkte vernünftig zu regulieren als zu verbieten. Ähnliches gilt für die meisten Drogen. [02.08.2023].

Psychosen bei Cannabis-Konsumenten und Konsumentinnen sind erstens dennoch selten und zweitens ist das Gesamtrisikoprofil von Cannabis deutlich geringer ausgeprägt als von Alkohol oder Tabak. Ein unkontrollierter Schwarzmarkt (vgl. “SCRA’s”: synthetic cannabinoid receptor agonist's) und Polizeigewalt erhöhen das gesundheitlich Risiko. [20.03.2024].

Gut, dass Kaffee, Alkohol und Tabak nie Psychosen auslösen (IRONIE). [26.12.2023], [FS:05].

„Gefahren für Psychosen sind bei Cannabis gegeben.“:

So wie Tabak-, Alkohol- und Kaffee-induzierte Psychosen. Cannabis verursacht keine Psychosen. Triggern (Anregen) und Verschlimmern ist möglich, passiert aber erstens selten und zweitens auch durch viele andere Dinge (Stress, Genussmittel etc.). [05.08.2022].

Polizeigewalt, Hausdurchsuchung, Intim-Durchsuchung, Strafverfahren etc. sind weder gesund für die Psyche noch erhöhen sie das Vertrauen in wichtige Institutionen. Darüber hinaus sind Schwarzmarktprodukte gefährlicher aufgrund von Intransparenz und Streckmitteln. [07.07.2022].

Polizei-Maßnahmen haben ein größeres Potenzial, zu Psychosen beizutragen als Cannabis. Denn psychische Traumata gibt es... [11.12.2021,A].

THC alleine, was auch als Medikament ohne jene Nebenwirkung abgegeben wird, scheint laut aktueller Forschung nicht dafür verantwortlich zu sein. Dennoch gibt es spannende Scheinkorrelationen, die weiter untersucht werden sollten, insbesondere auf staatlichen Verfolgungsdruck und NPS. [11.12.2021,B], [FS:01].

Stigmatisierung beeinflusst psychotische Erkrankungen nachweislich negativ. Den Einfluss von staatlicher Verfolgung auf die Cannabis-Psychose-Assoziation wird kaum diskutiert, obgleich das die fehlende Assoziation bei Dronabinol erklären könnte. [21.12.2019], [CS:03], [FS:06].

„Cannabis verursacht auch ohne Veranlagung Psychosen.“ (Was war zuerst da):

Cannabis verursacht keine Psychosen (auch wenn Verläufe beschleunigt, bzw. verschlechtert werden können), aber Cannabis hilft vielen Psychose-Patienten und Patientinnen, Symptome abzumildern. Jenes Henne-Ei-Dilemma wird oft, auch im klinischen Kontext, verwechselt. [28.06.2022], [FS:02].

Es geht darum, was zuerst da war, bspw. bei der Assoziation von Ibuprofen-Konsum und Kopfschmerzen. Führen tendenziell eher Ibuprofen zu Kopfschmerzen oder ist die Direktionalität (Ausrichtung) hier nicht eher umgekehrt: Menschen nehmen Ibuprofen gegen Kopfschmerzen? [17.05.2023,A]. – Auch da es sich um ein Beispiel mit Bidirektionalität handelt: Ibuprofen kann in seltenen Fällen auch Kopfschmerzen auslösen. [17.05.2023,C].

Es geht also um das sogenannte Henne-Ei-Dilemma bei Cannabis und Psychose. [17.05.2023,B], [CS:01].

THC ist ein Wirkstoff. Psychose ist ein klinischer Endpunkt. – Ibuprofen ist ein Wirkstoff. Kopfschmerzen sind ein klinischer Endpunkt. – Meist führt der Wirkstoff nicht zu jenem klinischen Endpunkt, sondern mildert diesen. Ausnahmen gibt es, sind aber seltene, komplexe Phänomene. [17.05.2023,C].

„Psychische Störungen sind bei Cannabis identisch.“:

Psychotische Symptome “ungleich” (≠) Psychose. – Ersteres kann Cannabis sehr wohl verursachen (vgl. Paranoia). Zweites wird maximal durch intensiven Konsum getriggert (angeregt) oder beschleunigt. [09.08.2022].

Depression und Psychose sind unterschiedliche Erkrankungen. Natürlich gibt es eine Schnittmenge, gemeinsame Risikofaktoren etc. Man warnt aber vor undifferenziertem Zusammenwerfen. [01.07.2023,A].

Menschen, die psychische Probleme haben (z.B. Traumata, genetische Merkmale), nehmen grundsätzlich mehr Drogen, egal ob Alkohol, Psychopharmaka oder auch Cannabis, Kokain etc. Es handelt sich hier um eine typische Scheinkorrelation. [01.07.2023,B].

Natürlich kann massiver Cannabis-Konsum (vor allem in der Jugend) die Situation verschlimmern, dennoch handelt es sich hier um eine (tendenziell ungünstige) Form der Selbstmedikation. Cannabis wirkt halt akut gegen schlechte Gefühle, Sorgen etc., ergo anti-depressiv. [01.07.2023,C].

„Die Cannabis-Potenz, bzw. Stärke ist gegenüber früher gestiegen, es gibt dadurch viel mehr Psychosen.“:

Der THC-Gehalt im konsumierten Material ist nicht wirklich gestiegen, da man vor 20 Jahren vornehmlich Haschisch geraucht hat, was eine Art Konzentrat darstellt. Es gibt moderate, gemäßigte Wirkstoff-Steigerungen, aber diese sind weniger ein Problem als synthetische Cannabinoide (vgl. "NPS"). [14.09.2022], [FS:03].

Junge Menschen mit psychiatrischen Erkrankungen konsumieren mehr Cannabis. Aber Cannabis ist nicht die Ursache dafür. – Da das derzeitige Verbot kaum Auswirkungen auf die Konsumprävalenz (Konsum bezogene Krankheitshäufigkeit) hat, wäre es kein Argument, selbst wenn es wahr wäre. Und im Ernst, brutale Strafverfolgung, um die Gesundheit der Menschen zu erhalten? [23.01.2024🇬🇧].

„Cannabidiol (CBD) wirkt als Antipsychotikum.“:

Weder wirkt CBD besonders anti-psychotisch noch THC besonders pro-psychotisch. Da gibt es jeweils Stoffe mit deutlich mehr Potenz und Zuverlässigkeit. Wichtig ist zu verstehen, egal ob man das gut oder schlecht findet, Menschen nehmen Cannabis gegen diverse psychiatrische Symptome. [13.06.2023].

Eingesetzt wird auch THC-reiches Cannabis bei psychiatrischen Erkrankungen. Nicht bei allen Menschen mit Psychose wirkt sich THC negativ / triggernd (anregend) aus. [07.07.2022].

„Niemand weiß vorher, ob eine Veranlagung besteht.“:

Auch nicht innerhalb der Cannabis-Prohibition! – Warum sollte man also gegen Jugend- und Verbraucherschutz sein? Wirkstoff angaben, Ausschluss von NPS und Safer-Use-Aufklärung sind gute Möglichkeiten, psychiatrischen Erkrankungen vorzubeugen. Auch Verzicht auf Strafverfolgung hilft! [14.06.2022].

Verweise:

* Cannabis Studien – Cannabis studies [CS]:

“Cannabis und Psychose [...]”, [22.12.2019, Client-Link].

Es gibt viele Papers, die signifikante (aber dennoch meist schwache) Zusammenhänge finden, aber es gibt auch etliche Papers, die keinen direkten Zusammenhang finden. Beispiele sind: “Cannabis Use, Polysubstance Use, and Psychosis Spectrum Symptoms in a Community-Based Sample of U.S. Youth”, https://www.jahonline.org/article/S1054-139X(17)30049-6/fulltext (18.03.2017), oder: “A Controlled Family Study of Cannabis Users with and without Psychosis”, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4319545/ (01/2014). [22.12.2019,A].

Pasman et al. (2018) hat konträre Erkenntnisse zur Direktionalität (”GWAS of lifetime cannabis use reveals new risk loci, genetic overlap with psychiatric traits, and a causal influence of schizophrenia”, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30150663/, 09/2018). Es scheint so als ob Cannabis, was ja jeder Zweite unter 30 Jahren schon mal ausprobiert hat, gegen psychotische Symptome genommen wird. Henne-Ei-Problem. [22.12.2019,B].

Neben dem Henne-Ei-Problem gibt es auch weitere Einflussfaktoren, die Marta-Di-Forti und andere nicht adressieren. Es gibt beispielsweise Evidenz dafür, dass Stigmatisierung psychotische Symptomatik negativ beeinflusst (vgl.: “Stigmatization as an Environmental Risk in Schizophrenia: A User Perspective”, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2659317/, 03/2009). [22.12.2019,C].

Die aktuellsten Reviews/Kommentare drücken sich ähnlich verhalten aus: “Cannabis and psychosis: triangulating the evidence”, https://www.thelancet.com/article/S2215-0366(19)30086-0/fulltext (19.03.2019); “Cannabis and Psychosis: Are We any Closer to Understanding the Relationship?”, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6546656/ (04.06.2019). [22.12.2019,D].

Trotz des Ungleichgewichts bezüglich Finanzierung (es wurde weit mehr dafür bezahlt Schadpotenziale zu finden) ist die Datenlage insgesamt sehr widersprüchlich, d.h. was auch immer man sagt, ohne Wörtchen wie "vielleicht" oder "Hinweise" kommt man nur schwer aus. [22.12.2019,E].

Spannend in diesem Zusammenhang ist auch, dass Dronabinol (THC) nicht in jenem Zusammenhang steht (vgl.: https://de.wikipedia.org/wiki/Dronabinol#Synthese/Teilsynthese [https://stcm.ch/files/dronabinol_infos.pdf]). [22.12.2019,F].

Fazit: Cannabis ist leicht mit Psychose assoziiert, wobei Direktionalität und mögliche weitere Einflussfaktoren noch weiter untersucht werden müssen. – Dass Repression auch bei einem stärkeren Zusammenhang unverhältnismäßig wäre und schaden würde, ist ein anderes Thema. [22.12.2019,G].

Nachtrag: Eine aktuelle Zwillingsstudie, die keinen Zusammenhang findet: “Adolescent cannabis use and adult psychoticism: A longitudinal co-twin control analysis using data from two cohorts“, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/34553951/ (10/2021). [09.11. 2021,H].

Und ein weiterer Nachtrag, welcher hilft das Risiko einzuordnen: Ungefähr 1 von 200 Konsumenten erlebt irgendwann psychotische Symptome, die medizinische Hilfe erforderlich machen. Die gute Hälfte ist innerhalb eines Tages wieder fit: “Rates and correlates of cannabis-associated psychotic symptoms in over 230,000 people who use cannabis”, https://www.nature.com/articles/s41398-022-02112-8 (06.09.2022). [28.09.2022,I].

Und wie sieht's aus mit der Hochrisikogruppe? [21.04.2023,J]. Artikel: “Influence of cannabis use on incidence of psychosis in people at clinical high risk”, Schlussfolgerung: "These findings contrast with epidemiological data that suggest that cannabis use increases the risk of psychotic disorder.", https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/37070555/ (2023). [21.04.2023,K].

Und ist vielleicht THC-Konzentration ein wichtiger Faktor? [02.05.2023,L]. Artikel: “High potency cannabis use, mental health symptoms and cannabis dependence: Triangulating the evidence”, Befund: “There was no association between high potency cannabis preference or THC concentration in cannabis and psychosis-like symptoms.”, https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0306460323001351?via%3Dihub (2023). [02.05.2023,M].

Cannabis-Psychose-Hypothesen sind oft durch Scheinkorrelationen geprägt. Das deutet auch diese aktuelle Studie an, da Cannabis-Konsum eben nicht zu einer signifikanten Erhöhung der Psychose-Fälle bei Jugendlichen und Heranwachsenden führte: “Recreational cannabis use over time in individuals at clinical high risk for psychosis: Lack of associations with symptom, neurocognitive, functioning, and treatment patterns.”, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/37657201/ (10/2023). [15.09.2023,N].

Zugang zu medizinischem Cannabis verschlechtert nicht die psychische Gesundheit. Von daher ist das intrinsische Risiko für Cannabis-bedingte, psychiatrische Erkrankungen epidemiologisch gering. Dennoch kann Cannabisverzicht in einigen Fällen sinnvoll sein: “Medical marijuana laws and mental health in the United States“, https://www.cambridge.org/core/journals/health-economics-policy-and-law/article/medical-marijuana-laws-and-mental-health-in-the-united-states/D655A58049CC6194FC716EB78435F320 (02.04.2024). [07.04.2024,M].

* Weitere Studien – Further Studies [FS]:

“Adolescent cannabis use and adult psychoticism: A longitudinal co-twin control analysis using data from two cohorts“, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/34553951/ (2021), [11.12.2021,A]; “GWAS of lifetime cannabis use reveals new risk loci, genetic overlap with psychiatric traits, and a causal influence of schizophrenia”, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/30150663/ (2018), [11.12.2021,B].

“GWAS of lifetime cannabis use reveals new risk loci, genetic overlap with psychiatric traits, and a causal effect of schizophrenia liability“, https://www.nature.com/articles/s41593-018-0206-1 (2018), [28.06.2022,A].

“Cannabis adulterated with the synthetic cannabinoid receptor agonist MDMB-4en-PINACA and the role of European drug checking services“, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/34687992/ (02/2022), [14.09.2022,A].

"Amphetamine-induced psychosis - a separate diagnostic entity or primary psychosis triggered in the vulnerable?", https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3554477/ (2012), [11.12.2021,A]; “The relationship between nicotine and psychosis”, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6604123/ (2019), [11.12.2021,B]; “Caffeine-induced psychosis”. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19407709/ (2009), [11.12.2021,C].

“Caffeine-Induced Psychosis”, https://www.cambridge.org/core/journals/cns-spectrums/article/abs/caffeineinduced-psychosis/2256285A0D03C906380242E1ECCE187B (11/2014), [26.12.2023,A]; “Alcohol Psychosis”, https://www.sciencedirect.com/topics/medicine-and-dentistry/alcohol-psychosis (2020), [26.12.2023,B]; “The relationship between nicotine and psychosis”, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6604123/ (06/2019), [26.12.2023,C].

“Stigmatization as an Environmental Risk in Schizophrenia: A User Perspective“, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2659317/ (03/2009), [21.12.2019].

Erstellt am: 16.09.2023, Bearbeitet: 14.04.2024.

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