Ser rebelde lleva la vida entera,

borrarte los privilegios de la piel,

inscribirte en la soledad del desacuerdo,

dejar atrás a los usurpadores...

No hay premio a una rebelde

más allá de poder regar sus flores en el tiempo que apropia,

salir a dar de comer a las aves una mañana donde el capital devora,

sonreír con los dientes maltrechos ante la desventura del desayuno,

ser indigente en la casa que nadie sueña.

Las rebeldes saben de qué están hechos los premios,

rechazan los mendrugos que lanza la mano del opresor.

Una rebelde tiene como único premio la vida,

porque de ella nadie se apropia,

en ella nadie la usurpa,

porque es la única tierra propia de cada rincón donde duerme.

Su rebeldía alcanza siempre a cobijar el

desánimo del progreso

y si de paso una rebelde tiene la alegría

en soledad, ha vencido al mundo.

Doris Lessing - Premio Nobel de Literatura 2007

CRÓNICA

BRAZILIAN METAL ATACK!

Perdón, metalheads. El rock y el metal a menudo consideran ser géneros musicales subyacentes; uno deriva del otro. Sin embargo, ninguno de los dos se caracteriza por su puntualidad.

Once de la noche del viernes más lluvioso de noviembre, el patova prohíbe la entrada, cierra el paso.

- No estamos seguros de que vaya a haber show -anuncia con desgano.

Menos de veinte personas aguardan en la puerta de Club V, Avenida Corrientes y Julián Álvarez. El kiosquero aminora la espera con latas de cerveza y charlas casuales bajo los postes de luz. Al rato se ve una banda entrar, luego otra. ¿Quiénes son? Fue entonces cuando se supo que Frantic y M19 no se presentarían, el puerta pasó el chisme.

Pasada la medianoche abren, el souvenir más valioso es la entrada en papel y una marca de fibrón en el brazo izquierdo para que el fanático de turno salga a fumar con seguridad de volver.

OPRESOR fue la banda telonera.

Oriunda de Jocé C. Paz y compuesta por cinco integrantes, lo primero en llamar la atención de la banda fue el despliegue de guitarristas. Ambas guitarras se comportaban como primera guitarra, es decir, con composiciones definidas casi en su totalidad por la batería con punteos imposibles que dejaron a más de un aficionado con la boca abierta. Pasada la tercera canción se esbozó un pogo cerrado de no más de cuatro personas, a Club V le tocó un público entusiasta y un poco entrado en años, pero tímido y cansado por la espera. Un hermano metalero daba su apoyo con saltos y headbangings, su compromiso con el metal le dio un protagónico tal que parecía ser el sexto integrante de la banda.

El código es la ley;

Mientras la banda está tocando, nadie le pide nada al bar ni va al baño. Regla universal de la música que, sin conocerse, todos los presentes cumplieron en pos de conservar la buena atmósfera del show. OPRESOR tuvo una buena noche.

CARNIÇA prueba el audio bajo una nube de luz azul y roja, son treinta personas en el Club V.

A la mitad de su segunda canción el carisma del vocalista sale a relucir bajando del escenario con una puesta en escena que excede a su contexto. Entre canción y canción, se menciona y reconoce la fraternidad y la no fraternidad que la velada engloba. La influencia de sonidos brasileros predomina en el uso de la batería y en las letras de su cantautor.

La banda le dedica su última pieza a Ricardo Iorio, poniéndose una camiseta de la selección argentina de fútbol y rugiendo a puro metal.

OPRESOR y CARNIÇA comparten tragos a las tres de la mañana, los fanáticos gozan del privilegio de felicitarlos en persona.

La salida es paulatina, la gente no quiere irse. Afuera llueve y los oídos de todos están deshechos, el canto de un pájaro a lo lejos indica que el adulto promedio ya lleva demasiado tiempo despierto mientras dos fisuras (mi socio y su servidora) piden un taxi.

Club V sabe cómo dar noches memorables a pesar de toda dificultad. Puede que el escenario sea chico, pero el público es y siempre será infinitamente grande.

Escrito por Luciana Magallanes

Créditos: Almas de Acero (Coordinación del evento); Club V Bar (Sitio); Guido García Solca (Colaboración)

La justicia

La justicia no existe y jamás existió. Yo, lo dejaría aquí, sin más, pero la verdad es que me apetece explayarme un poco. Esta mañana me levanté rabioso. El lugar en el que vivo actualemtne trabajo en el campo y una de las tareas pendientes es cortar árboles muertos. Así que nada mejor para mi que descargar la rabia arremetiéndola contra ellos con mi desafiladísima hacha. A veces rebota, otras…

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So, I could be out-of-bounds here since I think you meant it as dark humor, but what did you mean in the tags of that 'israel-hamas war' post? I suspect you(and op) are criticizing that framing because Israel is obviously demolishing much more than 'Hamas'(and probably doing a terrible job of actually targeting terrorists- they seem content to reduce Gaza to rubble even if the brass of Hamas escapes). I'm guessing that by saying "joining the Israel-Hamas war on the side of Hamas" you mean, if they're going to conflate Palestinians with Hamas unilaterally, then you're saying, whatever the media wants to call Palestinian civilians- you still support them. I am asking anyways though bc, given reports of increasing antisemitic activity in the US and Europe, I am worried about the potential for blurring lines between the cause of Palestinian civilians and the alt-right individuals who are likely masking their antisemitism in the context of being anti-Zionist. Although Israel's government has been the source of Palestinian loss for decades, (it seems to me that) even joking about supporting terrorism is enough to reinforce the persuasion that Israeli/Palestinian Jews and Palestinian Arabs must be mutually-exclusive peoples. I don't think it's fully rational per se(tho I'm not claiming to have all the relevant information myself, and I'm white US American goyim so like- grain of salt-), but I think that existential fear is the incredible hurdle facing Zionist Jews. (Idc too much about the opinions of non-Jewish Zionists bc I don't grant that they are dealing with the same emotional complications at this time, although that doesn't stop me from arguing w my acquaintances abt their callous acceptance of US/Israeli propaganda.) I just think..... isn't it overall harmful to allow anti-semitic rhetoric, even used sarcastically, to enter the genuine humanist cause for Palestinian liberation? Or, have I misunderstood, and you actually are not in opposition to Hamas, or something else I didn't think of?

hi! thank you for approaching the question thoughtfully and with curiosity, i really appreciate it. i was being kind of flippant with that meme, but this is the only ask i'm going to reply to on the matter given that i am neither jewish nor arab, so i'm going to answer in earnest:

hamas is a political resistance movement with an armed wing, much like the black panthers party was, and like the bpp, a large part of the organization is dedicated to social welfare and civic restoration.

they have stated that they are not against judaism, but against the zionist project. they openly support political solutions.

labeling hamas a terrorist group is a propaganda tactic used by the united states and israel to justify the horrors of settler colonization.

hamas is palestine, a part of it, even if palestinians like any other demographic on earth, are not a unified, single-minded people. to declare hamas a separate entity falls prey to the imperialist lie that there is an enemy to fight "fairly" within the people they are displacing and exterminating.

am i rejoicing in the deaths of israelis? of course not. killing civilians and taking civilian hostages is a war crime, whether it is committed by the opresor or the oppressed. the israeli government is not its people, and many jews, within israel as well as in the US, are bravely risking their lives to publicly dissent the criminal acts of the israeli government. all loss of human life is a tragedy.

no one should ever be faced with the choice between annihilation and murderous violence after exhausting all other forms of peaceful protest and being massacred like animals.

but why is it that we consider a resistance group formed within a population with a median age of eighteen a terrorist group, and not the IDF, a US-backed military force with an annual budget of twenty billion dollars?

i am currently reading hamas and civil society in gaza by sara roy to learn more about hamas and the history of israel in palestine. i'll remember to post more excerpts which i am admittedly terrible at.

but all of the information above can be found by reading wikipedia. investigating with duckduckgo searches (not gonna pretend google isn't prioritizing propaganda, to be fair), and reading reliable news coverage like aljazeera and the many journalists who are at risk of, or have lost their lives, reporting on the ground.

i have also appreciated reading posts from @determinate-negation @opencommunion @fairuzfan @ibtisams and @bloglikeanegyptian amongst others

in conclusion:

Cuando la educación no es liberadora, el sueño de los oprimidos es ser opresor.

Paulo Freire.

In 1976 the township of Soweto situated in the city of Johannesburg saw a massive uprising whereby thousands of South African students took to the streets to protest against a language rule introduced by the white-minority rule. During the devastating uprising hundreds were killed in the police response but the events would profoundly change the country's social and political landscape.

The the very touching picture of a lifeless 13 year old boy named Hector Pieterson, who had just been shot by the police during the protests was a massive game changer for how the people felt towards apartheid world wide.

The 1976 uprising came after the white dominated South African government decided that black schools could only teach in a language called Afrikaans and English in a 50-50 mix of the languages of instruction within schools. This news had not gone down well with black people as Afrikaans was the language used by the government and many white people within South Africa, for this reason Afrikaans was seen as the language of the oppressor by many black South Africans. What made the new law of even worse was the fact that, while black schools had to provide instruction in both Afrikaans and English as languages, white South African students learned other subjects in their home language.

On June 16th at 7AM thousands of schoolchildren started to protest against the new law, singing songs and waving signs. At first police used gas to try and calm things down, but then started firing guns. The children protesting threw stones back at the police and by then protest had turned into a riot which lasted three days as adults joined in to show their frustration against the language rule change as well as the apartheid movement. By the end of a violent few days of protests, the South African government claimed that 95 people, some of them children, had been killed but in actual fact more than 700 people died during the uprising.

The bloody uprising and the way it was dealt with had brought the massive racial problems in South Africa to the world's attention. Some countries introduced sanctions against South Africa.

•••

En 1976, el municipio de Soweto, situado en la ciudad de Johannesburgo, fue testigo de una rebelión masiva en la cual miles de estudiantes sudafricanos salieron a las calles para protestar contra una regla lingüística introducida por la minoría blanca. Durante la devastadora rebelión cientos de personas murieron a causa de la respuesta policial, pero los acontecimientos cambiarían profundamente el panorama social y político del país.

Una muy conmovedora imagen de un niño sin vida llamado Hector Pieterson, de trece años de edad y quien acababa de recibir un disparo por parte de la policía durante las protestas, fue lo que causó un enorme cambio en la forma en la que se sentía el resto del mundo hacia la segregación racial.

La rebelión de 1976 se produjo después de que el gobierno sudafricano dominado por las personas blancas decidiera que las escuelas negras sólo podían enseñar en un idioma llamado afrikáans e inglés. Esta noticia no fue bien recibida por las personas negras, ya que el afrikáans era el idioma utilizado por el gobierno y muchas personas blancas en Sudáfrica. Por esta razón muchos sudafricanos negros veían el afrikáans como el idioma del opresor. Lo que hizo que la nueva ley fuera aún peor fue el hecho de que, mientras las escuelas negras tenían que impartir lecciones tanto en afrikáans como en inglés, los estudiantes blancos sudafricanos aprendían otras materias en su lengua materna.

El 16 de junio a las siete de la mañana, miles de estudiantes comenzaron a protestar contra la nueva ley, cantando canciones y agitando carteles. Al principio, la policía utilizó gas para intentar calmar la situación, pero luego empezó a disparar. Los niños que protestaban arrojaron piedras a la policía y para entonces la protesta se había convertido en un motín que duró tres días a medida que los adultos se unían para mostrar su frustración contra el cambio de la norma lingüística y la segregación racial. Después de unos días de protestas violentas, el gobierno sudafricano afirmó que 95 personas, algunos de ellos niños, habían sido asesinadas, pero en realidad más de 700 personas murieron durante la rebelión.

La rebelión sangrienta y la forma en la que fue tratada, hizo que el mundo le prestara atención a los enormes problemas raciales en Sudáfrica. Algunos países introdujeron sanciones contra Sudáfrica.

#Granada || https://www.instagram.com/p/C6CQw3eqIaa/ 1º de Mayo 2024. ROMPE CON EL OPRESOR. COMBATE LA DESIGUALDAD.

"Este Primero de Mayo la CNT-AIT de Granada @cntaitgranada vuelve a salir para difundir y llevar a la acción el anarcosindicalismo.

A las 12:00h se hará una protesta contra el McDonald en la Gran Vía. Desde allí nos moveremos hacia otras empresas en conflicto.

A las 14:00h en la Placeta de la Cruz haremos un mitin en el que se repasará la actualidad y se informará de diversos conflictos laborales y sociales. Habrá también puestecillos, actuaciones y comida, en los que confraternizar y tomar conciencia". #1mayo #primerodemayo #anarcosindicalismo #andalucia #cnt #ait

#Granada || https://www.instagram.com/p/C6CQw3eqIaa/ May 1, 2024. BREAK WITH THE OPPRESSOR. FIGHT INEQUALITY.

"This May Day the CNT-AIT of Granada @cntaitgranada goes out again to spread and take anarcho-syndicalism into action.

At 12:00 a.m. there will be a protest against McDonald's on Gran Vía. From there we will move to other companies in conflict.

At 2:00 p.m. in the Placeta de la Cruz we will hold a rally in which current events will be reviewed and various labor and social conflicts will be reported. There will also be stands, performances and food, in which to fraternize and become aware." #1mayo #primerodemayo #anarcosindicalismo #andalucia #cnt #ait

@antifainternational @anarchistmemecollective @kropotkindersurprise @radicalgraff

John y Yoko esperando que la chacha haga la cama para tumbarse y protestar contra el sistema opresor:

I absolutely love ur art and reading ur thoughts abt the riptides! What do you think about chip?

VERY POG. love chip.

i didn't really like him at first, but after learning about his backstory and motifs and after all the changes he went through i like him a lot lot, he's so interesting to me, so alive.

chip has so many interesting themes and ideas and they're so consistent and clear, its just- augh. i think the one that absolutely breaks my heart is his selflessness and the amount of times he sacrificed something for his friends. especially because on the surface he looks like a covard that wouldn't think about risking his own skin over someone else's. but if its people he cares about - he will do everything in his power to keep them safe, and its so heartbreaking broooo.

like, the first time chip met lizzie and she told him about the war. the fact that it was lizzie, his old friend, his old family, asking to go against their mutual opresor, together. and he said no (!!!!!!), he said that he'll rather drop everything he's been fighting and living for, because he didn't want to put jay and gillion in danger, because he didn't want his friends to suffer and go through this, he was ready to leave everything, leave lizzie to her own devices, and just leave and go as far away as possible to protect them. SO. HEARTBREAKING. the fact that chip was acting so angsty around lizzie just because he wanted his friends to be safe.

that same arc actually-- signing the magical contract. talk about self sacrifice??? my guy risked signing his life away forever and ever just so his friends didn't have to. yes he had a plan, but he was fully ready to take the bullet for jay and gill, and he was fully ready to do it alone without even telling them.

edison's kingdom? giving away his finger to make a deal with a big shady guy, again biting the bullet for the whole team.

the entire goddamn price encounter????? he left, alone, didn't say anything to anyone, went into the base of a very dangerous guy, risked his life, almost lost his life. just so price wouldn't send more assassins after his friends. he went and dealt with this whole giant thing by himself.

the entirety of faywild that im not even gonna talk about because what the hell bro.

there's probably a lot more that i can't remember rn

i know that all three of the gang have the theme of self sacrifice going for them, but chip's just hits different for some reason...

and for the character growth. just, to compare chip who was so into this idea of being a pirate, of what he remembered as a kid, to chip who takes responsibility and cares about his crew and makes decisions. damn. gill said that chip is finally becoming his own person and i agree with that. like, both visually and emotionally chip grows and becomes someone unique. he's not a boy from the black rose pirates anymore, he's chip, he's a captain of the riptide pirates, his own life and his own crew. and even if this whole plot with maps and treasure and stuff continues, it doesn't feel like chip is in the shadow of a lost legacy anymore, it doesn't feel like chip is chasing ghosts and is in denial. it feels like that's something that chip wants to do as a person, as himself.

¡Historieta Nueva Nº1434!... Yalda opresor (? Contenido delicioso en mi Patreon... https://www.patreon.com/YamilMiyo ¿Quieres ponerte al día con mis historietas? Sígueme aquí: https://tapas.io/series/Mi-Imaginacin-y-Yo Mis redes sociales Discord: https://discord.gg/V8yxVtQKGb https://www.instagram.com/yamiljozami/ https://twitter.com/YamilJozami https://www.deviantart.com/yamilmiyo https://www.tumblr.com/blog/yamiljozami

@janislcani

Si no estás prevenido ante los medios de comunicación, te harán amar al opresor y odiar al oprimido. Pero siempre hay alguien que da lecciones de periodismo a los desinformantes. Egipto

1471- "El mito, por ejemplo, de que el orden opresor es un orden de libertad. De que todos son libres para trabajar donde quieran. Si no les agrada el patrón, pueden dejarlo y buscar otro empleo. El mito de que este “orden” respeta los derechos de la persona humana y que, por lo tanto, es digno de todo aprecio. El mito de que todos pueden llegar a ser empresarios siempre que no sean perezosos y, más aún, el mito de que el hombre que vende por las calles, gritando: “dulce de banana y guayaba” es un empresario tanto cuanto lo es el dueño de una gran fábrica. El mito del derecho de todos a la educación cuando, en Latinoamérica, existe un contraste irrisorio entre la totalidad de los alumnos que se matriculan en las escuelas primarias de cada país y aquellos que logran el acceso a las universidades. El mito de la igualdad de clases cuando el “¿sabe usted con quién está hablando?” es aún una pregunta de nuestros días. El mito del heroísmo de las clases opresoras, como guardianas del orden que encarna la “civilización occidental y cristiana”, a la cual defienden de la “barbarie materialista”. El mito de su caridad, de su generosidad, cuando lo que hacen, en cuanto clase, es un mero asistencialismo. El mito de que las elites dominadoras, “en el reconocimiento de sus deberes”, son las promotoras del pueblo, debiendo éste, en un gesto de gratitud, aceptar su palabra y conformarse con ella. El mito de que la rebelión del pueblo es un pecado en contra de Dios. El mito de la propiedad privada como fundamento del desarrollo de la persona humana, en tanto se considere como personas humanas sólo a los opresores. El mito de la dinamicidad de los opresores y el de la pereza y falta de honradez de los oprimidos... Todos estos mitos, y otros que el lector seguramente conoce y cuya introyección por parte de las masas oprimidas es un elemento básico para lograr su conquista, les son entregados a través de una propaganda bien organizada, o por lemas, cuyos vehículos son siempre denominados “medios de comunicación de masas”, entendiendo por comunicación el depósito de este contenido enajenante en ellas.

Paulo Freire

Muchas veces cuando alguien nos hace algún mal, pensamos que lo hace con voluntad o por deseo propio, pero muchas veces la gente que nos hace daño pareciendo que no tuviesen sentimiento, no lo hacen por voluntad propia sino por un espíritu que lo anima a hacer mal. Como se nos dice en Efesios 6:12, nuestra lucha no es contra enemigos de carne sino contra espiritus malignos.

Jesús es nuestro mayor ejemplo en ese tema (como en todos los demás), pues Él siendo el hombre más perfecto que jamás haya pisado esta tierra, siendo que no cometió ningún pecado, fue crucificado junto a dos pecadores, y aún mas, siendo injustamente maltratado y condenado, pidió perdón por sus opresores (Lucas 23:34).

Por lo cual, nosotros siendo culpables y pecadores, nosotros mereciendo la muerte, perdonemos a nuestros opresores, amemos a nuestros enemigos y oremos por quienes nos persiguen (Mateo 5:44); si Jesús lo hizo, nosotros aun más podemos hacerlo, con el poder de Su Espíritu.

Cristianizando Almas

Hay una comparación entre el discurso de la transexualidad con la transdiscapacidad, la transracialidad o la transedad. Todos vienen de un sentimiento de discordancia o inconformidad con el propio cuerpo, ya sea porque la sociedad hace sentir rechazadas a las personas, o porque no coincide con su autoimagen.

Sin embargo, siempre que las feministas intentamos señalar esto se rechaza nuestro argumento. Para empezar dicen que nadie está intentando promover estas otras formas de transidentidad cuando hay cientos de ejemplos, pero además incluso cuando no lo reconocen explicitamente, todos sabemos que la transracialidad es racista, la transedad es abusiva hacia los niños, y la transdiscapacidad es capacitista. ¿Por qué entonces la transexualidad se trata de forma diferente?

Porque no se reconoce el lugar oprimido de las mujeres, ni el poder de opresor de los hombres. Si así fuese, todos reconocerían que es un acto patriarcal.