Tumgik
longliveblackness · 23 days
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Slavery was legal.
Colonialism was legal.
Jim Crow was legal.
Apartheid was legal.
Legality is a matter of power, not justice.
—Jose Antonio Vargas
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La esclavitud era legal.
El colonialismo era legal.
La era de Jim Crow era legal.
La segregación racial era legal.
La legalidad es una cuestión de poder y no de justicia.
—Jose Antonio Vargas
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longliveblackness · 2 months
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In 1978, Bob Marley fought a campaign for peace after years of political violence in his homeland. For the reggae icon, it wasn't just about ending the killings – it was about building a better Jamaica.
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En 1978, Bob Marley emprendió una campaña por la paz después de años de violencia política en su tierra natal. Para el ícono del reggae, no se trataba sólo de poner fin a las matanzas, sino de construir una Jamaica mejor.
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longliveblackness · 2 months
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Mia Maisha
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longliveblackness · 2 months
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“My hair is beautiful. My hair is healthy. My hair is GOOD HAIR. My hair is versatile. My hair is rich. My hair is a blessing from God above. I can wear it however I want. Natural, colored, straight, permed, braided, afro, wash and go, short, long, with a wig, or with sew-ins. I wear my hair how I want depending on what I feel comfortable with and what makes me happy.”
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longliveblackness · 2 months
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Martin Luther King Jr. was Arrested 29 times for these so-called crimes. Here are just a few occasions when he was arrested and why:
January 26, 1956 — He was arrested in Montgomery, Alabama as part of a "Get Tough" campaign to intimidate the bus boycotters. Four days later, on January 30, his home was bombed.
March 22, 1956 — King, Rosa Parks and more than 100 others were arrested on charges of organizing the Montgomery Bus Boycott in protest of Parks' treatment.
September 3, 1958 — While attempting to attend the arraignment of a man accused of assaulting Abernathy, King is arrested outside Montgomery's Recorder's Court and charged with loitering. He is released a short time later on $100 bond.
September 5, 1958 — King was convicted of disobeying a police order and fined $14. He chooses to spend 14 days in jail, but is soon released when Police Commissioner Clyde Sellers pays his fine.
October 19, 1960 — He was arrested in Atlanta, Georgia during a sit-in while waiting to be served at a restaurant. He was sentenced to four months in jail, but after intervention by then presidential candidate John Kennedy and his brother Robert Kennedy, he was released.
May 4, 1961 — He was arrested in Albany, Georgia for obstructing the sidewalk and parading without a permit.
April 12, 1963 — He and Ralph Abernathy were arrested in Birmingham, Alabama for demonstrating without a permit.
During his time in jail, he he wrote what is now known as his historic "Letter from Birmingham Jail."
June 11, 1964 — He was arrested for protesting for the integration of public accommodations in St. Augustine, Florida.
February 2, 1965 — He was arrested in Selma, Alabama during a voting rights demonstration, but the demonstrations continued leading to demonstrators being beaten at the Pettus Bridge by state highway patrolmen and sheriff's deputies.
Legendary civil rights activist Dr. Martin Luther King Jr. spent a night in the jail on a trespassing charge after he and others were arrested after they attempted to eat in the Monson Restaurant on June 11, 1964. The arrest was reported in The St. Augustine Record and is included in the state legislative committee's investigative report, "Racial & Civil Disorders in St. Augustine," February 1965.
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Martin Luther King Jr. fue arrestado 29 veces por estos supuestos “crímenes”. Estas son sólo algunas ocasiones en las que fue arrestado y el por qué:
26 de enero de 1956: Fue arrestado en Montgomery, Alabama, como parte de una campaña "Get Tough (Ponerse Firme)" para intimidar a los boicoteadores de autobuses. Cuatro días después, el 30 de enero, su casa fue bombardeada.
22 de marzo de 1956: King, Rosa Parks y más de 100 personas más fueron arrestados acusados ​​de organizar el boicot a los autobuses de Montgomery. Esto en protesta por el trato que recibió Parks.
3 de septiembre de 1958: Mientras intentaba asistir a la lectura de cargos de un hombre acusado de agredir a Abernathy, King es arrestado frente al Tribunal de Registro de Montgomery y acusado de holgazanería. Poco tiempo después fue liberado, luego de pagar una fianza de 100 dólares.
5 de septiembre de 1958: King fue declarado culpable de desobedecer una orden policial y multado con 14 dólares. Eligió pasar 14 días en la cárcel, pero pronto lo liberan luego de que el comisionado de policía Clyde Sellers pagara la multa.
19 de octubre de 1960: Fue arrestado en Atlanta, Georgia, durante una sentada mientras esperaba que lo atendieran en un restaurante. Fue sentenciado a cuatro meses de cárcel, pero tras la intervención del entonces candidato presidencial John Kennedy y su hermano Robert Kennedy, fue puesto en libertad.
4 de mayo de 1961: Fue arrestado en Albany, Georgia, por obstruir la acera y desfilar sin permiso.
12 de abril de 1963: Él y Ralph Abernathy fueron arrestados en Birmingham, Alabama, por realizar una protesta sin permiso.
Durante su estancia en la cárcel, escribió lo que ahora se conoce como su histórica "Carta desde la cárcel de Birmingham".
11 de junio de 1964: Fue arrestado por protestar por la integración de alojamientos públicos en St. Augustine, Florida.
2 de febrero de 1965: Fue arrestado en Selma, Alabama, durante una protesta por el derecho al voto, pero las protestas continuaron y los protestantes fueron golpeados en el puente Pettus por patrulleros de carreteras estatales y agentes del sheriff.
El legendario activista de derechos civiles, Dr. Martin Luther King Jr., pasó una noche en la cárcel acusado de invasión de propiedad privada después de que él y otros fueran arrestados después de intentar comer en el restaurante Monson el 11 de junio de 1964. El arresto fue informado en el periódico The St. Augustine Record y está incluido en el informe de investigación del comité legislativo estatal, "Desórdenes Civiles y Raciales en St. Augustine", febrero de 1965.
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longliveblackness · 3 months
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Jean-Michel Basquiat was an influential American artist known for his neo-expressionist and graffiti-inspired artwork during the 1980s. Here's a brief summary of his life:
Jean-Michel Basquiat was born on December 22, 1960, in Brooklyn, New York City. He had a tumultuous upbringing and dropped out of high school at an early age. Basquiat started as a street artist in the late 1970s, using the pseudonym SAMO (short for "same old shit"). His graffiti was characterized by its social and political commentary.
In the early 1980s, Basquiat transitioned from street art to the art world, gaining recognition for his raw and emotionally charged paintings. He often combined text and imagery in his work, addressing themes like race, identity, and class. His unique style and powerful visual storytelling quickly made him a prominent figure in the art scene.
Basquiat collaborated with the artist Andy Warhol, and their work together was widely recognized. His art was featured in numerous exhibitions, and he became one of the youngest artists to exhibit at the prestigious Kestner-Gesellschaft gallery in Germany.
Despite his meteoric rise, Basquiat's life was marred by personal struggles, including issues with substance abuse.
Tragically, he died of a heroin overdose on August 12, 1988, at the age of 27.
Today, Jean-Michel Basquiat's artwork is celebrated for its profound impact on contemporary art, and his paintings continue to fetch high prices at auctions. His legacy lives on as a symbol of artistic innovation and social commentary.
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Jean-Michel Basquiat fue un artista estadounidense influyente durante la década de los 80. Fue conocido por sus obras de arte neoexpresionistas e inspiradas en el graffiti. He aquí un breve resumen de su vida:
Nació el 22 de diciembre de 1960 en Brooklyn, Nueva York. Tuvo una crianza tumultuosa y abandonó la escuela secundaria a una edad temprana. Basquiat comenzó como artista callejero a finales de la década de los 70, utilizando el seudónimo SAMO (abreviatura de same old shit, "la misma mierda de siempre"). Su graffiti se caracterizó por su comentario social y político.
A principios de la década de 80, Basquiat hizo la transición del arte callejero al mundo del arte, ganando reconocimiento por sus pinturas puras y cargadas de emociones. A menudo combinaba texto e imágenes en su trabajo, abordando temas como raza, identidad y clase. Su estilo único y su poderosa narración visual lo convirtieron rápidamente en una figura prominente en la escena artística.
Basquiat colaboró ​​con el artista Andy Warhol y su trabajo conjunto fue ampliamente reconocido. Su arte apareció en numerosas exposiciones y se convirtió en uno de los artistas más jóvenes en exponer en la prestigiosa galería Kestner-Gesellschaft en Alemania.
A pesar de su meteórico ascenso, la vida de Basquiat se vio empañada por luchas personales, incluidos problemas de abuso de sustancias.
Trágicamente, murió de una sobredosis de heroína el 12 de agosto de 1988, a la edad de 27 años.
Hoy en día, la obra de arte de Jean-Michel Basquiat es celebrada por su profundo impacto en el arte contemporáneo, y sus pinturas siguen alcanzando altos precios en las subastas. Su legado sigue vivo como símbolo de innovación artística y comentario social.
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longliveblackness · 5 months
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Congo is silently going through a silent genocide. Millions of people are being killed so that the western world can benefit from its natural resources.
More than 60% of the world's cobalt reserves are found in Congo, used in the production of smartphones.
Western countries are providing financial military aid to invade regions filled with reserves and in the process millions are getting killed and millions homeless.
Multinational mining companies are enslaving people especially children to mine.
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La República Democrática del Congo vive un genocidio silencioso. Millones de personas están siendo asesinadas para que la parte occidental del mundo pueda beneficiarse de sus recursos naturales.
Más del 60% de las reservas mundiales de cobalto se encuentran en el Congo, y se utiliza en la producción de teléfonos inteligentes.
Los países occidentales están proporcionando asistencia financiera militar para invadir regiones llenas de reservas y en el proceso millones de personas mueren y millones se quedan sin hogar.
Las empresas mineras multinacionales están esclavizando a la gente, especialmente a los niños, para trabajar en las minas.
Street Art and Photo by Artist Eduardo Relero
(https://eduardorelero.com)
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longliveblackness · 5 months
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Daryl Davis is a blues musician, but he also has what some might call an interesting hobby. For the past 30 years, Davis, a black man, has spent time befriending members of the Ku Klux Klan.
He says once the friendship blossoms, the Klansmen realize that their hate may be misguided. Since Davis started talking with these members, he says 200 Klansmen have given up their robes. When that happens, Davis collects the robes and keeps them in his home as a reminder of the dent he has made in racism by simply sitting down and having dinner with people.
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Daryl Davis es un músico de blues, pero también tiene lo que algunos podrían llamar un hobby interesante. Durante los últimos 30 años, Davis, un hombre negro, se ha hecho amigo de miembros del Ku Klux Klan.
Dice que una vez que florece la amistad, los miembros del Klan se dan cuenta de que su odio puede estar equivocado. Desde que Davis comenzó a hablar con estos miembros, dice que 200 miembros del Klan han renunciado a sus túnicas. Cuando eso sucede, Davis recoge las túnicas y las guarda en su casa como recordatorio de el hueco que ha hecho en el racismo simplemente por sentarse a cenar con la gente.
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longliveblackness · 5 months
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America's Breeding Farms: What You Probably Didn't Learn In School
The function of breeding farms was to produce as many enslaved people as possible for sale throughout the U.S.
Two of the largest breeding farms were located in Richmond, VA, and the Maryland Eastern Shore.
The expansion of cotton cultivation and the closing of the international slave trade increased the demand for enslaved people. Subsequently increasing the demand for breeding farms.
In 1808, the year the U.S. banned the international slave trade, the number of enslaved Black people was less than a million. By 1860, it had quadrupled - which some historians believe pushed the limits of human reproduction. Planters created the myth that the explosive growth was a result of the hypersexual habits of the enslaved, but given the stresses of bondage, and the associated high infant mortality rate, such reproductivity could not have occurred without coercion. Forced breeding of enslaved Black people was practiced widely in the South.
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Las granjas reproductivas de Estados Unidos: Lo que probablemente no aprendiste en la escuela
La función de las granjas reproductivas era producir la mayor cantidad posible de esclavos para venderlos en todo Estados Unidos.
Dos de las granjas reproductivas más grandes estaban ubicadas en Richmond, Virgina y en la costa este de Maryland.
La expansión del cultivo de algodón y el cierre del comercio internacional de esclavos aumentaron la demanda de esclavos. Por tanto, aumentó la demanda de granjas reproductivas.
En 1808, el año en que Estados Unidos prohibió la trata internacional de esclavos, el número de negros esclavizados era menos de un millón. En 1860, se había cuadriplicado, algunos historiadores creen que superó los límites de la reproducción humana. Los dueños de plantaciones crearon el mito de que el crecimiento explosivo era resultado de los hábitos hipersexuales de los esclavizados, pero dadas las tensiones de la esclavitud y la alta tasa de mortalidad infantil, tal reproductividad no podría haber ocurrido sin coerción. La reproducción forzada de negros esclavizados se practicaba ampliamente en el Sur.
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longliveblackness · 5 months
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In the 1960s, if you had a medical emergency, a police van would respond, not the paramedics.
There weren't any government-run emergency services in the U.S. at the time. In Pittsburgh, the police and firemen who answered these calls didn't have proper medical training and "had little, no, or outdated equipment," according to the University of Pittsburgh.
These police emergency vehicles refused to go to some poor Black areas, like the Hill District in Pittsburgh. It was there that the precursor of modern EMT service was born-partly as an employment-generating initiative, partly as a way to provide emergency health care to an underserved minority neighborhood.
Black men organized and founded the country's first emergency medical service (EMS). The Pittsburgh-based group, called Freedom House, wrote a training book that still serves as the basis for EMS training even to this day and pioneered life-saving practices in the field. By the mid-1970s, the success made the city government take notice, and it soon took over the program.
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En la década de los 60, si había una emergencia médica, una camioneta de la policía respondía, no los paramédicos.
En ese momento, en Estados Unidos no había ningún servicio de emergencia administrado por el gobierno. En Pittsburgh, la policía y los bomberos que respondían a las llamados no tenían la formación médica adecuada y "tenían poco, ningún equipo o equipo obsoleto", según la Universidad de Pittsburgh.
Estos vehículos policiales de emergencia se negaban a ir a algunas zonas negras pobres, como Distrito Hill en Pittsburgh. Fue allí donde nació el precursor del servicio moderno de Paramédicos Técnicos de Emergencias Médicas, en parte como una iniciativa generadora de empleo y en parte como una forma de brindar atención médica de emergencia a los vecindarios desatendidos.
Un grupo de hombres negros organizaron y fundaron el primer servicio médico de emergencia del país. El grupo con sede en Pittsburgh, llamado Freedom House (Casa de la Libertad), escribió un libro de capacitación que, incluso hoy en día, sirve como base para la capacitación de servicios médicos de emergencia y fue pionero en prácticas que salvan vidas en el campo. A mediados de la década de los 70, el éxito hizo que el gobierno de la ciudad se diera cuenta y pronto se hizo cargo del programa.
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longliveblackness · 6 months
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longliveblackness · 7 months
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Black people did not "come to this country seeking a better life."
They were kidnapped from their homes in Africa, dragged in chains and loaded onto slave ships. Treated not like human beings but like things, commodities to be traded and used to enrich others.
Tens of millions of enslaved Africans died before even reaching America, so terrible were the conditions on the slave ships. Those who survived the trip and were then sold to plantation owners.
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Las personas negras no llegaron a este país “buscando una mejor vida”.
Fueron secuestrados de sus hogares en África, fueron arrastrados con cadenas y puestos en barcos de esclavos. No se les trataba como seres humanos sino como cosas, mercancía para comercializar y los utilizaban para enriquecer a otros.
Tan terribles eran las condiciones en los barcos de esclavos que decenas de millones de africanos esclavizados murieron antes de llegar a América. Los que sobrevivieron al viaje fueron vendidos a dueños de plantaciones.
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longliveblackness · 7 months
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The Horrors of Lynching: Photographs and Postcards
Note to readers: This post contains graphic and disturbing images.
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During the late 19th and early 20th century, thousands of photographs and postcards of Black Americans killed by white mobs in racist terror lynchings were collected, traded and sent through the U.S. postal service.
The postcards and photographs, depicting gruesome images of the bodies of Black men, women and children who had been tied to trees, mutilated, tortured, shot and burned alive by white mobs, were often distributed as souvenirs and saved as mementos in family albums and stored away in attics for safekeeping.
The lynching photographs often captured the bodies of the murdered Black Americans and the hundreds of white people — including children — who gathered to witness the public spectacle of lynchings. According to historians, in more than half of these photos and postcards, white people were shown smiling and celebrating the spectacles.
WHITE PEOPLE MONETIZED THE MURDER OF BLACK PEOPLE
Lynching photographs and postcards were shrewdly distributed — ​​often for profit — across communities by hand and through the U.S. mail. They were often sold for as little as a quarter, which would be worth about $3.46 today.
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Source: wordinblack.com
Translated by Long Live Blackness by Shaneyra Thompson
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Los horrores de los linchamientos: fotografías y postales
Nota para los lectores: Esta publicación contiene imágenes gráficas e inquietantes.
Descripción de primera imagen: [Cinco afroamericanos fueron colgados de un cornejo en el condado de Sabine, Texas, en 1908 como "una advertencia para todos los negros".]
Traducción de la postal:
Esta es sólo la rama de un árbol de Cornejo;
Un emblema de la SUPREMACIA BLANCA.
Una lección que una vez se enseñó en la escuela de los Pioneros:
que esta es una tierra de GOBIERNO DEL HOMBRE BLANCO.
Una vez, temprano en la mañana, los blancos le dijeron al Hombre Rojo que enmendara su camino.
El negro, ahora, por gracia eterna, debe aprender a permanecer en el lugar del negro.
En el Soleado Sur, la Tierra de los Libres, que la SUPREMACÍA BLANCA sea para siempre.
Que esto sea una advertencia para todos los negros, o sufrirán el destino del árbol de Cornejo.
A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, se recopilaron, comercializaron y enviaron a través del servicio postal de Estados Unidos miles de fotografías y postales de estadounidenses negros asesinados por turbas blancas en linchamientos terroristas racistas.
Las postales y fotografías, que mostraban imágenes espantosas de los cuerpos de hombres, mujeres y niños negros que habían sido atados a árboles, mutilados, torturados, fusilados y quemados vivos por turbas blancas, a menudo se distribuían como souvenirs y se guardaban como recuerdos en álbumes familiares.
Las fotografías de los linchamientos a menudo capturaban los cuerpos de los estadounidenses negros asesinados y los cientos de personas blancas (incluyendo niños) que se reunían para presenciar el espectáculo público de los linchamientos. Según los historiadores, en más de la mitad de estas fotografías y postales, se mostraba a personas blancas sonriendo y celebrando los espectáculos.
LOS BLANCOS MONETIZARON EL ASESINATO DE LOS NEGROS
Se distribuyeron astutamente fotografías y postales de linchamientos (a menudo con fines de lucro) entre las comunidades, en mano y por correo postal. A menudo se vendían por tan solo veinticinco centavos, lo que hoy valdría unos 3.46 dólares.
Descripción de segunda imagen: [Una postal de un linchamiento en Duluth. 15 de Junio, 1920.]
Fuente: wordinblack.com
Traducido por Long Live Blackness by Shaneyra Thompson
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longliveblackness · 7 months
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103 years ago, Marcus Garvey created The Pan-African/Black Liberation flag.
Garvey was the father of the black nationalist and pan african movements, activist & founder of the Universal Negro Improvement Association and African Communities League (UNIA-ACL)
Color Meaning:
Red: the blood that unites all people of Black African ancestry, and shed for liberation;
Black: for the people whose existence as a nation, though not a nation-state, is affirmed by the existence of the flag.
Green: the abundant and vibrant natural wealth of Africa, the Motherland.
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Hace 103 años, Marcus Garvey creó la bandera Panafricana o de Liberación Negra.
Garvey fue el padre de los movimientos nacionalistas negros y panafricanos, activista y fundador de la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros y la Liga de Comunidades Africanas (UNIA-ACL).
Significado de los colores
Rojo: la sangre que une a todas las personas de ascendencia africana y la que ha sido derramada para alcanzar la liberación.
Negro: para las personas cuya existencia como nación, aunque no como Estado-nación, se afirma por la existencia de la bandera.
Verde: la abundante y vibrante riqueza natural de África, la Madre Patria.
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longliveblackness · 7 months
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Did you know the desire to escape slavery, was once classified as a mental illness called Drapetomania in 1851?
Black people were considered mentally ill for refusing to live in bondage.
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¿Sabías que el deseo de escapar de la esclavitud alguna vez fue clasificado como una enfermedad mental llamada Drapetomanía en 1851?
Las personas negras eran considerados enfermos mentales por negarse a vivir en esclavitud.
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longliveblackness · 8 months
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Ronald McNair was 9 when a South Carolina librarian told him he could not check out books from a segregated library in 1959. Refusing to leave, a determined McNair sat on the counter while the librarian called the police, as well McNair's mother. The police arrived, told the librarian to let the young boy have his books, and McNair walked out alongside his mother and brother.
McNair went on to earn his Ph.D. in physics at MIT and became one of the first African Americans selected as astronauts by NASA, alongside Guion S. Bluford, Jr. and Frederick Gregory.
McNair's first spaceflight was the STS-41B mission, aboard the "Challenger" shuttle. He successfully maneuvered the robotic arm, which allowed astronaut Bruce McCandless to perform the first space walk without being tethered to the spacecraft.
The second space flight for McNair would be his last. He, along with six other NASA astronauts, were aboard the Space Shuttle Challenger when it exploded 73 seconds after takeoff in 1986. Everyone on board the shuttle was killed.
Today, the library in South Carolina where McNair was refused books is named after the heroic boy determined to make a difference.
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Ronald McNair tenia 9 años cuando una bibliotecaria de Carolina del Sur, le dijo que no podía sacar libros de una biblioteca segregada en el año 1959. Rehusándose a irse,un McNair muy determinado, se sentó en el mostrador mientras que la bibliotecaria llamaba a la policía y también a la madre de McNair. La policía llegó, le dijeron a la bibliotecaria que dejara que el niño sacara los libros. McNair salió de la biblioteca junto a su madre y hermano.
McNair ganó su doctorado en física en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y se convirtió en uno de los primeros afroamericanos en ser seleccionado como astronauta por la NASA, junto con Guion S. Bluford, Jr. y Frederick Gregory.
El primer viaje espacial de McNair fue la misión STS-41B, abordo del transbordador espacial llamado Challenger. Logró maniobrar el brazo robótico de manera exitosa, esto permitió que el astronauta Bruce McCandless realizara la primera caminata espacial sin estar atado a la nave espacial.
El segundo viaje espacial de McNair, fue su último. Él, junto con otros seis astronautas de la NASA estaban abordo del transbordador espacial Challenger, cuando este explotó 73 segundos después de su despegue en 1986. Todos los que estaban a abordo de la nave fallecieron.
Hoy, la librería en Carolina del Sur, dónde le negaron los libros a McNair, ahora se llama igual al niño heroico que estaba determinado a hacer la diferencia.
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longliveblackness · 8 months
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The German missionaries began working in Southern Africa in the late 1820s and experienced significant success in evangelizing and educating their converts.
But toward the end of the 19th century, a new gospel' was increasingly introduced to Africa. Germans, many indoctrinated in Social Darwinian ideas, colonized South West Africa (Namibia today) in the 1880s.
They generally regarded the Herero people as primitive and frequently referred to them as 'subhuman' and 'baboons!' The very first genocide of the 20th century occurred in Namibia perpetrated by Germans on the Herero and Nama people in concentration camps.
The body parts of these dead prisoners were used in racial studies trying to prove the inferiority of blacks. Before the skulls were sent off and sold to German universities, the female prisoners (Herero Women) did all the horrendous preparatory work.
Eugen Fischer, a geneticist and avid eugenicist, was sent to Namibia for one main purpose--to evaluate the physical characteristics and intelligence of several hundred interracial children and prove that interracial relations would be detrimental to European culture. It was Fischer's work that led to the victimization and sterilization of blacks (and other groups) in the Third Reich.
They also perpetrated inhumane acts toward the Herero: they progressively seized their land and cattle, shot people for no reason at all, sexually abused and raped the women and because of their interest in evolutionary theory and missing links they dug up the graves of the Herero's ancestors and stole their skulls. Not surprisingly, localized reactions to this from the Herero led to efforts to drive the Germans out of their land.
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Los misioneros alemanes comenzaron a trabajar en el sur de África a fines de la década de 1820 y experimentaron éxito significativo en la evangelización y educación de los convertidos.
Pero a fines del siglo XIX, un nuevo evangelio se estaba introduciendo cada vez más en África. Los alemanes, muchos de ellos adoctrinados en ideas sociales Darwinianas, colonizaron el suroeste de África (hoy conocida como Namibia) en la década de 1880.
Generalmente, consideraban que los Herero eran personas primitivas y frecuentemente les llamaban “infrahumanos” o “babuinos”. El primer genocidio del siglo XX ocurrió en Namibia, perpetrado por los alemanes en campos de concentración hacia las personas Herero y Nama.
Las partes del cuerpo de estos prisioneros muertos eran utilizados en estudios raciales que trataban de demostrar la inferioridad de los negros. Antes de que los cráneos pudiesen ser enviados y vendidos a universidades alemanas, las mujeres prisioneras (Herero) tenían que hacer un trabajo de preparación horrendo.
Eugen Fischer, un genetista y ávido eugenista, fue enviado a Namibia con el propósito principal de evaluar las características físicas y la inteligencia de cientos de niños interraciales y demostrar que las relaciones interraciales serían perjudiciales para la cultura europea. Fue el trabajo de Fischer el que condujo a la victimización y esterilización de los negros (y otros grupos) durante el Tercer Reich.
También perpetraron actos inhumanos hacia los Herero: se apoderaron progresivamente de sus tierras y ganado, disparaban sin motivo alguno, abusaron sexualmente y violaron a las mujeres y por su interés en la teoría evolutiva y los eslabones perdidos excavaron las tumbas de los antepasados de los Herero y robaron sus cráneos. No es sorprendente que las reacciones localizadas de los Herero a esto condujeran a los esfuerzos para expulsar a los alemanes de su tierra.
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