Our Creed

Then the Shaykh (Ibn Taymiyyah) may Allah have mercy on him said: Whereas the Ahl al-Sunnah wa ʿl-Jamāʿah follow the Book and the Sunnah, ثم قال الشيخ - رحمه الله: وأهل السنة والجماعة يتبعون الكتاب والسنة they obey Allah and His Messenger. ويطيعون الله ورسوله Thus, they follow al-ḥaq (ie: the truth) and show mercy towards al-khalq (ie: the creation). فيتبعون الحق ويرحمون الخلق. And the first bidaʿh (ie: innovation) to have appeared in al-Islām is the innovation of al-Khawārij wa ʿl-Shīʿah. وأول بدعة حدثت في الإسلام بدعة الخوارج والشيعة Ṣāliḥ b. Fawzān al-Fawzān, Aḍwāʾ min Fatāwá Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah 1/125 صالح الفوزان، أضواء من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ١/١٢٥ https://t.me/Goldenshamela/80 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]

Some of the Ahl Al 'Ilm (People of Knowledge) said,

"The Jahmiyyah are the Mushabbihah.

Indeed, they have likened their Lord to an idol and [or] a deaf mute who cannot hear, or see, or talk, or create."

[خلق أفعال العباد للبخاري ص٤٣]

The sufīs hate ibn ‘abdulwahāb. They claim ‘he made takfīr of the muslims’ you know why? Because they direct worship to other than Allāh. they make du’ā, isti’āna, istigātha, isti’ādha and whatnot to other than Al-wāhid. they give Allāh’s rights to other than Him and so they find it strange when they hear whoever does those acts is a mushrīk!

It’s so sad how the laymen are upon misguidance because of ignorance. May Allāh guide and make the truth clear to them. May Allāh make us sincere.

Book review - The Sealed Nectar

Perhaps one of the best books on the Seerah (life of the prophet saw)

The book covers his day to day life, key events in Islamic history, the spread of Islam, the Prophet (saw) interacted with Companions and family, his role as a leader, as well as his characteristics and mannerisms.

The more you learn about the life of the Messenger of God (peace be upon him), the more you learn about his devotion to his Lord and his concern for all of humankind.

This book is available in most languages and good for those seeking awareness about Prophet saw, as it is easy to navigate and all stories/Hadith are fully referenced.

I purchased this book in English for myself and in Urdu for my mum from Darussalam book store ❤️

"The Messenger صلى الله عليه وسلم was asked which of the people are tried most severely, he didn’t say it was the oppressors, tyrants, Fussāq, sinners, or Kuffār. He said “The prophets.” He said, “The prophets and those who come next to them, then those next to them.” He صلى الله عليه وسلم made it clear that a man is afflicted and tried according to his Īmān. If his Īmān is firm, then the trials are more severe.

— Shaykh Ahmad Musa Jibril

The principle of Ahmad Ibn Hanbal in answering doubts of the Jahmiyyah:

A great principle regarding affirmation of His, the Most High's uluww, and (this affirmation) is necessary through the pure (sound) intellect, and the correct human innate, instinctive disposition (fitrah).

And [this is comprised in] it being said:

“Allah existed and there was nothing with Him. Then He created the universe.”

• Then either His creation was [already] inside of Him and then separated from Him, and this is impossible, lofty is Allah from being in contact with the filthy (things) and other than them.

• Or His creation was outside of Him, then he entered into it, and this is also impossible, lofty is Allāh from that He should merge with His creation.

And there is no dispute regarding [the falsehood] of these two (explanations) between any of the Muslims.

• Or [it is said]: His creation was [created] outside of Noble Self and He did not mix with it [I.e He is seperate from His Creation]

And this is the truth besides which no other [statement] is

permissible, and nothing befits Allāh except this (saying).

And this principle of Imam Ahmad, is from amongst his proofs against Jahmiyyah in the time of the mihnah (trial).

And al-Ash'ari mentioned in "al-Maqaalaat", within the saying of [Abul Muhammad bin Kullaab, whom Ash'ari took as his Imaam, that Allāh being above the universe is known through the intellect and that al-Istiwā (ascension above the Throne) is known through revealed text (as-sam) and through the narrations of the Messengers who were sent for the perfection of the innate dispositions (of the people).

And there is not to be any change in Allāh's fitrah (with which He created mankind), and the sharī’ah (also) came with this, in opposition to the people of misguidance from the Philosophers and others besides them, for they overturned the realities.

[Majmū ul-Fatāwa (5/152)]

🇵🇸🤲 Pray for the Ummah

SAHL AL-TUSTARĪ SAID :

"Nobody desires death except for 3 [types of people] :

A person who is ignorant with what is after death, or a person fleeing from the decree of Allah سبحانه وتعالى the most high, or the one who craves and loves to meet Allah the most high."

HADAIQ AR-RAWH WAR-RAYHAN 24/331

Where Is Allah?

Yūsuf b. Mūsá al-Baġdādī reported: Aḥmad b. Ḥanbal was asked, “Allah is above the seventh heaven, above His Throne because that is from His creation, and His power and knowledge are in every place?” وَرَوَى يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ، أَنَّهُ قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: " اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ عَلَى عَرْشِهِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ وَقُدْرَتِهِ وَعِلْمِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ؟ And he replied, “Yes, above the Throne and His knowledge is in every place.” قَالَ: نَعَمْ، عَلَى الْعَرْشِ وَعِلْمُهُ لَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ " al-Lālikāʾī, Sharḥ ʾUṣūl Iʿtiqād Ahl ʾl-Sunnah wa ʾl-Jamāʿah 3/445 #674 اللالكائي، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٣/٤٤٥ #٦٧٤ https://shamela.ws/book/9200/703 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]

The Muslims Who Abandons Some of the Pillars

The Muslims have reached scholarly consensus over the issue of the one who does not pronounce the testimony of faith being a disbeliever. وقد اتفق المسلمون على أنه من لم يأت بالشهادتين فهو كافر، As for the four actions (pillars), they differed over whether the one who abandons them is a disbeliever or not. وأما الأعمال الأربعة فاختلفوا في تكفير تاركها، And when we say, “Ahl al-Sunnah are united over the fact that no one is to be declared a disbeliever because of a sin” ونحن إذا قلنا: أهل السنة متفقون على أنه لا يكفر بالذنب، Then we mean by this: the sins like al-zinā (ie: fornication) and drinking (intoxicants). فإنما نريد به المعاصي كالزنا والشرب، But regarding the one who abandons these four pillars, there exists well known differing. وأما هذه المباني ففي تكفير تاركها نزاع مشهور. Aḥmad's position on the issue is itself the subject of dispute. وعن أحمد في ذلك نزاع، In one narration, he makes takfīr of anyone who abandons any one of them. وإحدي الروايات عنه: أنه يكفر من ترك واحدة منها، This is the position of Abū Bakr and a number of Mālikī scholars, like Ibn Ḥabīb. وهو اختيار أبي بكر وطائفة من أصحاب مالك كابن حبيب. In a second narration, he would only make takfīr of the one who abandons prayer or zakāh only. وعنه رواية ثانية: لا يكفر إلا بترك الصلاة والزكاة فقط، In a third narration, he would only make takfīr of the one who abandons the prayer, or zakāh if he fights the Imām because of it. ورواية ثالثة: لا يكفر إلا بترك الصلاة، والزكاة إذا قاتل الإمام عليها. A fourth position (attributed to him) is that only the one who abandons the prayer is to be declared a disbeliever. ورابعة: لا يكفر إلا بترك الصلاة. And a fifth position is that whoever abandons all of them (ie: the four) is not to be declared a disbeliever due to that. وخامسة: لا يكفر بترك شيء منهن، And all of these positions are well known and held by the Salaf. وهذه أقوال معروفة للسلف. Ibn Taymiyyah, al-Īmān 1/237 ابن تيمية، الإيمان ١/٢٣٧ https://shamela.ws/book/7564/230 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

Shaykhul Islām Ibnul-Qayyim (rahimahullāh) said:

“Whoever connects their heart to a single name from the names of Allāh, and the meaning and the benefit of that name; that knowledge will take him by his hand until it enters him safely upon Allāh for the meeting with Allāh while Allāh is pleased with him.”

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

Translated by Shaykh Umar Quinn

Islamic book recommendations - Kitab at Tauhid

An excellent book to understand true meaning of monotheism, and understanding that nothing is to be worshiped except Allah swt. This book consists of proofs and explanation of what monotheism is and what it isn't.

I highly recommend studying it with an Ulamah/Ustaad, for you to fully understand and grasp the messages of this book. There are many lecture series on YouTube (in English and other languages) which are really helpful!

I purchased this from Darussalam books 📚

আকিদা ও মানহাজ

Aqeedah and Manhaj

আকিদাহ বলতে সালাফীদের বিশ্বাসকে বোঝায়, মানহাজ বলতে বোঝায় কীভাবে এই বিশ্বাসগুলো প্রয়োগ করা হয়। মুহাম্মদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানীকে, যখন এই দুটি উপাদানের মধ্যে গুরুত্ব এবং পার্থক্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে "আকিদাহ মানহাজের চেয়ে বেশি নির্দিষ্ট"।

ইসলামের নবী ও রাসূল মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী তিন প্রজন্ম অর্থাৎ সাহাবা, তাবেয়ী ও তাবে তাবিয়ীগন ইসলামকে যেভাবে বুঝতেন আর পালন করতেন, হুবহু তাঁদের মত করে ইসলাম বোঝা আর পালন করাকে সালাফি বলা হয়। এই আন্দোলনে মুহাম্ম��� ইবনে আবদুল ওয়াহাব নজদী সাহেব এর বিশেষ অবদান আছে।

মানহাজ : মানহাজ আকীদার তুলনায় ব্যাপকার্থক বিষয়। মানহাজ আকীদার ক্ষেত্রেও হতে পারে এবং আচার ব্যবহার, আখলাকব-চরিত্র, লেনদেন ইত্যাদি মুসলিম জীবনের প্রত্যেক দিক নিয়েই হতে পারে। মুসলিম যে পথে চলে থাকে তাকেই মানহাজ বলা হয়।

আকীদা : আকীদা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঈমানের মূল বিষয়; উভয় শাহাদাতের অর্থ ও তাদের দাবিই হলো আকীদা।

সালাফি কারা

সাহাবী, তাবেঈ ও তাবে-তাবেঈগণ, যাঁদের ব্যাপারে রাসূল (সা.) বলে গিয়েছেন, তাঁরা হলেন উম্মাতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ উম্মাত। আর সালাফদের অনুসারীগণ হল সালাফি। ইসলামের প্রথম তিন যুগের মানুষ ইসলামকে যেভাবে বুঝতেন আর পালন করতেন, হুবহু তাঁদের মত করে ইসলাম বোঝা আর পালন করাকে সালাফিবাদ বলা হয়।

সালাফী কারা এবং সালাফী মানহাজ বলতে কি বুঝায়

https://www.youtube.com/watch?v=BamXtUlwNMU

 

ইমাম আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “দা‘ওয়াহ, মানহাজ, আচরণে যারা সত্যরূপে সালাফদের মানহাজ (কর্মপদ্ধতি) লালন করে তারা ছাড়া কেউ বলতে পারবে না যে ‘আমি সালাফদের মানহাজের ওপর আছি।” [সিলসিলাতুল হুদা, ৮৪৮]

সালাফিরা মাজার কেন্দ্রিক শিরকী কর্মকান্ডের বিরোধীতা করে। সব ধরনের শিরক থেকে,বিদআত থেকে মুসলিমদের সতর্ক করে । সালাফিবাদ ইসলামের আক্ষরিক, কঠোর ও বিশুদ্ধ চর্চা এবং বিশেষত সালাফ তথা ইসলামের প্রথম যুগের চর্চার প্রতি গুরুত্বারোপ করে।

সালাফদের মানহাজ পূর্ণাঙ্গ:

সালাফের মানহাজের অন্যতম শ্রেষ্ঠত্ব হচ্ছে, তাদের মানহাজ পূর্ণাঙ্গ; কোন ত্রুটি ও বিচ্যুতি নেই। তাদের মানহাজ ছাড়া বাকি মানহাজ অপূর্ণাঙ্গ, বিচ্যুত ও বিভিন্ন ভ্রষ্টতায় টুইটম্বর। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বাল রাহি. বলেন, হয়তো এমন কোন জিনিস পাওয়া যাবে না যে-ব্যাপারে সাহাবীদের মত পাওয়া যাবে না। (মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ বি-রিওয়ায়াতি আবী দাউদ, ২৭৭)

#আকিদা ও মানহাজ