#四国三十三観音霊場
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須崎市中央商店街【ウォーキング後編】須崎港〜川端シンボルロード〜発生寺〜糺鴨神社〜大善寺〜柳屋〜丸共味噌醤油醸造場
須崎港
2022年12月14日、この日はつばきでランチを済ませた後、すさきまちかどギャラリーを見学した。
須崎市中央商店街【ウォーキング前編】須崎八幡宮〜つばき【ランチ】〜すさきまちかどギャラリー
そこから、須崎港に歩いてきた。
須崎魚市場の前の海に、鵜がいる。
川端シンボルロード
川端シンボルロードまで戻ってきた。
JR須崎駅に近い須崎のメインストリートで、遊歩道が整備されている。
ＪＲ須崎駅から程近く、東西約800メートル、幅20～30メートルの須崎のメインストリートです。 平成５年に整備され、小川が流れ、散歩道もあり、市民の憩いの場となっています。春は桜並木でお花見を楽しめ、冬は並木にイルミネーションが灯され、幻想的な空間を作り出し、須崎市内外から人々がやってきます。
川端シンボルロード – 特定非営利活動法人暮らすさき…
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#JR須崎駅#お大師通り#コーヒー#サボテン#シュロ#ぼけ封じ観音#まゆみの店#モノレール#ローソン#丸共味噌醤油醸造場#二つ石#四国三十三観音霊場#四国別格二十霊場#大イチョウ#大善寺#大師堂#川端シンボルロード#弘法大師#文武館跡#旅館#札所#柳屋#玉依姫#発生寺#糺鴨神社#紅葉#聖観音菩薩#薫的堂#鍋焼きラーメン#鍛治町
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四国八十八ヶ所霊場めぐり 第六十七番 大興寺 （だいこうじ） 香川県三豊市 第六十八番 神恵院 （じんねいん） 香川県観音寺市 第六十九番 観音寺 （かんのんじ） 香川県観音寺市 第七十番 本山寺 （もとやまじ） 香川県三豊市豊中町 #四国八十八ヶ所 #四国八十八ヶ所巡礼 #四国八十八ヶ所霊場 #大興寺 #神恵院 #観音寺 #本山寺 #香川県 #三豊市 #観音寺市 (大興寺) https://www.instagram.com/p/CdFqOcdPwdr/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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福津市の長谷寺（ちょうこくじ）
古いオーディオ製品の修理を依頼することにしたお店（山水電気九州エリア正規代理店「オーディオ・サービス・エンジニアリング」）に依頼品を持ち込んだ、そのお店のすぐそばに建つお寺さんです。「さ～て、何と読む？」と考えながら訪ねてみました。所在地は福津市の手光（てびか）地区です。これまた難読地名だと思います。
山門に続く坂道の入口にある石塔 ～ 文字の判読はできず。
緩い坂道を 20m ほど登ると右手に駐車場があります。そこから山門に続く石段があり、その横にはお地蔵様がずらり並んでます。
宗像西部新四国八十八箇所霊場 第9番 釈迦如来涅槃像（グーグルマップの表記）
石段を登る ～ 正面に本堂、右手に観音堂、上に鳥居が建ちます。
振り返ると田園風景が望めます。
観音堂 ～ 筑前国中三十三観音霊場第17番札所
ご本尊 十一面観世音菩薩（秘仏）～「身代わり観音」の由来
33年毎の本開扉と中間の17年目にだけのご開帳で、次回は 2025年だそうです。
本堂
遠景
2022.11.28 つづく
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目次
Usick（カニ）の小説を保管しています
作品はジャンル→CP、キャラクター→時系列の順におおむね並んでいます
タイトルをクリックすると作品ページへ移動します
－－－
一次創作
ニーナの旅立ち：百合文芸4、おねロリ、ペドフィリア
イクサ：百合文芸4、人石、コーギー
ニーナの復活：百合文芸3、おねロリ、懐胎
世界に木はもうない：百合文芸、義手、サッカー
－－－
二次創作
〇アイドルマスターシャイニーカラーズ
・まどこい
円香ちゃんの瓶詰め：背中の穴、瓶詰め
小糸ちゃんと、町の小さな映画館：まどこい、TS
グッドガール！ 小糸ちゃん！：まどこい、イヌ、とおまど
・にちみこルカ
subdominant：誕生日、手紙とクマのオルゴール、川
火を消して帰って：テニス、写真、灰
喜びの国：にちみこルカ、家
・other
さよならいろいろ：とおまど、ふっ飛ぶ歯、私たちのプロデューサー
通り雨だったね：市川雛菜、誕生日
ノクチルと、絶対に割れるガラスキュー：ノクチル、ガラスの球体
ノクチルと人形たちの森：ノクチル、ホラー
数えて：杜野凛世、怪奇幻想
目、口：まみきり、怪奇幻想
〇アイドルマスターシンデレラガールズ
・しきフレ
こんな夜：愛、受容
おお、マリア！：ねこ、ミア
きみとはニースで夏のあいだ暮らした：しきフレ合同誌「Coffret」寄稿、ニース、記憶
ラブランド：『一時間前までｾｯしてた合同「気持ちいいよね一時後！」』寄稿、幻想、ようこそ愛の国
バースデイ：背中の羽根、生きる
La La La：シンデレラガールズ×ララランド小説本「Stars Who Dream」寄稿、夢と愛
(till) vanilla twilight：ありがとうセレンディピティパレード
新世界より：鍵、隕石、メリークリスマス
Baby so long：「ベイビー」④、長いお別れ
ベイビー・コーリング・ユー：「ベイビー」③、兆し
ベイビー・マイ・スウィート：「ベイビー」②、過去
ベイビー・アイ・ラブ・ユー：「ベイビー」①、あたし宮本フレデリカ
What a wonderful worldend：ポストアポカリプス、旅
私の神様：殺害した
残光：一瞬の感覚
・奏周子
「寛容」：ビデオカメラ、記憶
あじさい②：快復、怖くなかった
ベイビー・イン・カー：のせ塩、あかちゃんが乗っています
ダンサー：出会い、ロストイントランスレーション
ラブラ：サメのぬいぐるみ、青い空
しずかに愛して(Love me softly)：日々
もうくさくなっています：シャベル、埋める、氷
あじさい：日々、スイカ
恋愛映画：奏周子合同誌「群青ストライド」寄稿、青春
死体袋の記憶：デレマスマフィアパロ、ロシむす、「Galway Girl」
Sugar：おタバコ、電話、月
行ける：消失、幻想、愛になる
海と恋人：「ノッキン・オン・ヘブンズ・ドア」
Arterial：吸血、夏、夕日
bullseye：ダーツ、魔性
・かなふみしゅーこ
鼻血：鼻血を拭う、見る
千年あとまで：鎌倉、メリークリスマス、永く続いた
ラブリー・ラブリー・フィーリング：絵を描く、絵を贈る
しおりづくり：「海の見える家」サブエピソード
海の見える家：鎌倉、家族、消滅、ポリアモリー
・なおかれ
窓をあけて：北条加蓮さんお誕生日、感染症
さよなら恋人：別れ、劇中劇、ずっと仲良し
四月になれば彼女は：渋谷、キットカット
私から生まれて：妊娠出産、おめでとう
恋のほのお：燃える、燃え上がる
融雪：列車、雪景色
・かえみゆ
抜け道：秘密の道、差し出す
ニーナ：三船美優さんとニーナちゃん
雪に花、愛には指環：ご実家、祝福、「The Rose」
結婚しよう：指輪、そこへ行きましょうね
星はどこへ落ちた？：深夜、お散歩
・うづりん
南ゆき： うづりん小説合同誌「カラフルドロップス」寄稿、南へ
散文詩：散文詩、光景
見て、雪が降ってるよ：回想、手をつなごう
グッドモーニング、あるいは一部の不幸も立ち入ることのない幸福：朝、幸福
・奏加蓮（モノクロームリリィ）
セカンダリ・ラバーズ：新生活、サーフィン、色のない都市
十七歳：女子寮、ごまかし、喪失
水の中の幸せの国：生理食塩水、溺水
わたしを葬くる：埋める、ウェディングドレス、誰も知らない
・かなふみ
いない：奏さんがいない
イルクーツクにて：喪失、逃避
よんで：読書会、私たちもそうだったの
・新田ーニャ
不治の星：2020と2016、私のかわいい
あなたは私の白い兎：デレマスマフィアパロ、雪、逃避行
スカイフォール：大人、盲目
・白菊ほたる
黒髪の奇蹟：カーゴカルト、ホタル
不幸な者へ：老婆、BLS、行け
白い：プロデュンヌさん、シンデレラガール
いつかのきみに：ご両親、お手紙
かがやき：全身不随のPさん、ステージ、連れていく
宝石： 右ひ骨遠位端及び脛骨遠位端の開放骨折、不幸
君は、幸福：賭け、オーディション、カスミソウのティアラ
君のための花：前プロデューサー、最後のステージ、スズラン
・北条加蓮
ジャンクフードをめぐる冒険：加蓮ちとせ志希、冒険、P字頭の狂人
顔のない女：怖い夢、過去
加蓮ママ：カンクンビーチ、ベイビー、マヤ民族文化
おもいでを聞かせてください：体育用具室、破る
ママ：しきかれ、看病
Dive(あるいはこの世界のヒロイン)：ベッド、さまざまな北条加蓮
・other
りんみお浮気紀行！：りんみお、百合浮気、コヨーテ
Gon宮本フレデリカ：宮本フレデリカさんお誕生日、「ソ」の音
まるい角：りょううめ、角の夢
ゴオォォーーーン：ちと千夜、魔女、炎
いつでもおいで：のせ塩、飲酒、いつでも
あいびき：加蓮と楓、なおかれかえみゆ前提、フード理論
たくさんかわいがってね：しゅうさえ、金魚、心は
無題h：加蓮、ほたる、人殺しの邂逅
南極観測隊：焼きそばハロウィン、閉塞、ファンになる
『シネマ・パラダイス』：りょううめ、デレマスマフィアパロ、ロシむす
初恋：志乃礼子、怒り、ダンス、出会う
ペーパー・ムーン：志乃礼子、雨、最後のひと
場面：デレマスマフィアパロ、ロシむす、カエデタカガキ
アテナイの幽霊：しきふみ、図書館、謎を追う
a Housework：家事、しきフレ、かえみゆ
羊たちの沈黙パロ：奏、文香、ありす、志希、フレデリカ
Sugar.Bride.Strawberry.：ときのりこ、ご結婚、嘔吐
Paradise(for life)：周子、美嘉、ゾンビパロ
窓辺の花：タケバネ、名前
さよなら、かぶとむし：城ケ崎莉嘉、城ヶ崎美嘉、世界は変わる
〇ゾンビランドサガ
腕が旅をした話：純愛コンビ、消えた腕、引力
少女（リリィ）：ゆうぎリリィ、ホラー、花火
少女（ゆうぎり）：ゆうぎリリィ、かつての習慣
〇アイドルマスター
Inferno：ちはゆき、人魚姫
赤い糸：ゆきまこ、五年後の世界
Star,visual binary star：亜美真美、大人になっても
Kluuvikatu Helsinki Finland：あずりつ、フィンランド、雪だるま
運命の人：ひびたか、太陽と月、撫子
〇魔法少女まどか☆マギカ
Life, after life：ほむマミ、魔獣、離れない
白紙：雪原、ループ
〇らき☆すた
光の速さで1.2秒：かがみ、みゆき、月へ移住
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虚子自選揮毫『虚子百句』を読む Ⅳ
花鳥誌2024年4月号より転載
日本文学研究者
井上 泰至
６ 葛城の神臠はせ青き踏む
大正六年二月十日、松山に帰省の途中で京阪に寄った。白鳥吟社主催堺俳句会（於開口神社）で出句。西山泊雲・野村泊月・岩木躑躅・原田濱人・島村はじめ・久保田九品太・青木月斗・大橋櫻坡子らが出席。『ホトトギス』の同年三月号「堺俳句会の記」に詳しい。
この句会は、大阪の『ホトトギス』派の旗揚げに位置する記念碑的な一件で、その詳細は櫻坡子の『大正の大阪俳壇』に詳しい。この句は『新歳時記』にも登録された、虚子の自信作である。大和と河内の国境に位置する葛城山の神一言主は醜貌の女体と言い習わされ、夜しかお出ましにならなかったと謡曲にも出てくる（「葛城」）。
その引きこもった神に向かって、麓の春を足で確かめて野遊びしております。「山の上からせめて密かに御覧ぜられ度い」（虚子自注「俳句朗読原文」）と悪戯っぽく詠んでみせたのである。「みそなはす」とは、「ご覧になる」の最上級敬語表現で、これまた謡曲に神を主体とした用例がある（「高砂」など）。
「臠」の字は画数も多く、呪術的なイメージを本来持つが、虚子の字は軽く「糸」の二か所が崩されていて、内容の「滑稽」と対応している。これは活字でなく、虚子の書によってこそ鑑賞が可能で、「臠」は一句の眼目であったことが了解される。
神や霊魂に命令形を以て呼びかける表現は、江戸俳諧からある。
塚も動け我泣声は秋の風 芭蕉
五月雨の空吹き落せ大井川 芭蕉
笈も太刀も五月にかざれ紙幟 芭蕉
これらの芭蕉句は、痛切な哀しみや祈りが託されているが、虚子は次にあげる蕪村の例などに学んだか（『蕪村句集講義』）。
裸身に神うつりませ夏神楽 蕪村
蕪村の敬語表現「うつりませ」は、祈りとともに一種の滑稽というか余裕があって、そこが夏の禊を「裸身」で具象化する視線と対応している。虚子も、「野遊」の軽々と晴れやかな気分を、この敬語の命令形に託した。命令形は、祈りではあるが、痛切なそれと、軽い挨拶の二種があって、この句は山本健吉の言う俳句の本質「滑稽と挨拶」の典型例と言ってよい。
ちなみに水原秋櫻子系の俳人の命令形には、自己に執着し、自己に言い聞かせる気分の命令形が多い。
木の葉降りやまず急ぐな急ぐなよ 加藤楸邨
柿若葉多忙を口実となすな 藤田湘子
逝く吾子に万葉の露みなはしれ 能村登四郎
このあたり、命令形の二系統は、俳人の質や俳句観をも照らしだす「鏡」と言ったら言い過ぎだろうか（井上『俳句のマナー、俳句のスタイル』）。
７ 雨の中に立春大吉の光あり
大正七年二月十日、『ホトトギス』発行所句会のものと『五百句』に注記される。
実景は雨だが、「立春大吉」の御札とその文字に、心中春の光を予感し、見て取る主観句である。もちろん、雨や雨粒にはわずかな光はあるかもしれない。だとしても、それを読み取ろうとする構えから生まれた心象を詠んだ句であることに変わりはない。特にこの句で詠まれた「光」に対する予感は、「立春大吉」の文字から触発されたものであることは、肚にとめておく必要があろう。
虚子の揮毫では、この「立春大吉」をことさら御札めいて、黒々と墨書したりはしていない。ただし、注意深く見ると「大吉」の「大」の撥ねと、後に来る「光」の字の撥ねとは、対応している。
そもそも「大」の字の運筆は、先に左に筆先を払い、取って返して右に払うもので、本来撥る字ではない。ところがこの句の虚子の「大」は右の払いの最後が若干撥ねていて、後にくる「光」の右撥ねの呼び出しになっている。こうして一句の眼目は、「光」であることが視覚的にも確認できるところに、虚子の揮毫で句を鑑賞する醍醐味が出てくる。
「立春大吉」とは、立春の時期に玄関や部屋の入口に張る厄除け札のことである。あたりは雨だが、外界との通路である門口に貼られた「字」から、眼には見えない「光」を感じた。その意味で中七を字余りにする「の」はこの句の重要なレトリックである。
一般に「中八」の言葉通り、字余りの中でも、中七を字余りにするのは禁忌とされる。俳句のリズムの研究は、五七五が実は休拍・無音の一拍を加えて、六八六であること、さらに前と後の六は伸びる傾向にあることを計測・実証した（別宮貞徳『日本語のリズム』）。これを前提にすれば、中七は延ばして詠まないものなので、ここでの字余りは、おおむねダレるのである。
ただし、上五で既に字余りがある場合、続く中八は字余りの反復となり、このダレが感じられない。所詮リズムとは反復と同義なのである。
春や昔十五万石の城下哉 子規
掲句も上五・中七の連続の字余りだが、掲句の「立春大吉」に、わざわざ「の」を加えた意図は何だったのだろう？類例を挙げよう。
春ひとり槍投げて槍に歩み寄る 能村登四郎
やはり「中八」を、堂々とやっているばかりか、上五に字余りはない。しかし、この句は「槍投げ槍に」ではいけない。あえて「て」を入れ、ひと呼吸を置くことで、投げた槍に歩み寄る主人公に焦点があたる。「槍」の繰り返しが独自のリズムを作っており、中八も気にならない（井上『俳句のマナー、俳句のスタイル』）。
掲句で言えば、まず上五に「雨の中に」と「の」が用意周到に置かれている点が注目される。この字余りを際立たせる「の」の印象を引き継いで、「立春大吉の」の「の」があることが了解される。
加えて、「の」の繰り返しは、求心性をもたらす。
ゆく秋の大和の国の薬師寺の
塔の上なる一ひらの雲 佐佐木信綱
この庭の遅日の石のいつまでも 虚子
掲句も字余りの「の」の反復を行うことで、光など一切ない春の雨の中、「立春大吉」の文字にのみ「光」を感じたことを焦点化して見せたのである。
最後に、先の「葛城」の句との関係で言えば、神仏への祈りというテーマのつながりもある。このあたりに編集の妙を認めることも可能かと思う。
『虚子百句』より虚子揮毫
７ 雨の中に立春大吉の光あり
８ さしくれし春雨傘を受取りし
国立国会図書館デジタルコレクションより
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
井上 泰至（いのうえ・やすし）
１９６１年京都市生まれ
日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。
専攻、江戸文学・近代俳句
著書に
『子規の内なる江戸』（角川学芸出版）
『近代俳句の誕生』 （日本伝統俳句協会）
『改訂雨月物語』 （角川ソフィア文庫）
『恋愛小説の誕生』 （笠間書院）など 多数
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三篇 上 その四
かごかきは、困った様子で、
「しかし、他に方法がないのだし。
これなら、眠くなっても、ふんどしのおかげで、落ちることもない。
いやでも、これで、乗っていきなされ。」
と、気の毒そうに言う。
北八もその言いようにおかしくなってきて、これも話の種と乗って行けば、それをみた弥次郎兵衛が、
「ハハハ、白いふんどしで、かごの胴中をくくったところは、まるで、お侍の屋敷での葬式みたいだ。」
その言いように、北八は、
「ええい、いまいましい。そんなことを言うな。」
弥次郎兵衛は、かまわず、
「いやまてよ、葬式だとかごの中には、仏が乗っていてものを言うはずがねえ。
でも、今は、ペラペラしゃべっているから、こりゃ、さしずめ、世に聞こえた罪人ってとこか。」
それを聞いて、北八は、
「ええい、なおいまいましい。もういい。降りて行こう。」
と、ここでかごをおりて、ここまでの金を払った。
さて、二人は、山道をたどって行くが、雨が激しくなってきたので、坂道を滑る様に歩いて、ようやくに中山の宿場に着いた。
この中山の宿場は、白い餅で水飴を包んだ、子育飴の餅が名物である。
弥次郎兵衛と北八は、酒飲みで甘いものは苦手ときてるから、やっとのことで、一つ二つ食っているうちに、雨がさらに強くなっってきた。
ここもとの 名物ながら われわれは 降りだす雨の もちあましたり
などと、弥次郎兵衛が一首詠む。
さて、他にも、この中山には、伝説の無間山の観音寺の鐘があったのだが、今は、その寺の名だけ残っていてないのだという。
この寺に むげんのかねも つきなくし 借金とりに 嘘をつくのみ
それよりこの坂をくだって、日坂の宿場についたのだが、雨はさらに激しさを増してきて、今はもう一歩も進めない状態になった。
あたりの見分けもつかないほど降る雨に、二人も閉口して、とある旅館の軒下で、雨やどりすることにした。
弥次郎兵衛は、
「まったく、いまいましい。はでにふるもんだ。」
それに答えて、北八、
「花屋が、看板の代わりに植える柳の木じゃあるめえし、いつまでも軒下に立ってもいられない。
しかたがない。
弥次さん、大井川は越したんだし、この宿場に宿を取ろうじゃねえか。」
弥次郎兵衛は、首を振り振り、
「ふざけるない。今何時だと思ってるんだ。まだ昼飯時だろう。
今から泊まってどうするんだ。」
その様子を聞いていた旅館の婆が
「この雨じゃ、身動き取れませんで。お泊りなさい。」
と、声をかけてきた。
北八、その声に振り向いて、
「いや、こりゃ泊りたくなった。弥次さん、見ろ。
この宿には、もう女性客が、大勢泊っているようだ。」
弥次郎兵衛は、眉間にしわを寄せて、北八の言う方をふりむいたが、急に顔をほころばせて、
「おや、確かに大勢いる。」
それに覆いかぶせるようぬに、
「さあさあ、お前さんがた、泊りなさい。」
と、いう婆の声が聞こえる。
「そうだな、この雨だ。そのほうがいい。」
と、弥次郎兵衛は、先ほどとは打って変わって、ニコニコしながら、北八を促すと、さっさとこの宿に入っていった。
この宿で二人は足を洗って、すぐに奥の次の間に通り、弥次郎兵衛が、
「これこれ、女中さん、白湯があれば一杯くんな。」
と、問い掛ける。
「はいはい、ただいま、持ってきましょう。」
と、すぐに白湯を持ってくる。
弥次郎兵衛は、
「よしよし。北八、昨日の薬をだしてくれ。」
と、北八に、
「腹痛が痛いのか。くだらない冗談でも聞かしてやろう。」
と、くだらないことを言っている北八に、弥次郎兵衛は、腹をさすりながら、
「ええい、馬鹿なことをいわないで、早くくれ。」
「そりゃ、ガスが溜まっただけだ。豆でも、食やなおるわ。」
と、なおも洒落ているので、弥次郎兵衛は、いらいらしながら、
「ええい、そんなことはどうでもいい。早く薬を出してくれ。」
「わかった。わかった。さてと、田町の反魂丹はどこだったか。
ああ、あった、ほれ、手を出しな。」
と、北八が、ようやく弥次郎兵衛に渡す。
ところで、この反魂丹とは、下痢、腹痛、暑気あたりなどに効果のある、その当時の家庭常備薬で、その頃の旅人は、たいてい持っていた。
弥次郎兵衛は、北八から引っ手繰るように受け取った。
「どれ、二つも飲めば効くだろう。」
と、クスリをよく確かめもせずにガリガリと口に入れてかみ砕くと、
「なんだ。こりゃ、胡椒だ。ああ、辛い辛い。」
この胡椒も、その当時は健康薬として、旅人が持ち歩いていた。
北八は、笑って、
「ハハハ、それは、胡椒だったか。
どれどれ、えーと、ああ、ここに錦袋円がある。それこれだ。」
弥次郎兵衛は、
「錦袋円か。これならいいだろう。」
と、錦袋円の包紙をあけて、薬を口に放り込む。
この錦袋円も万病に利くという家庭薬で、包のなかにブリキ製の小さな観音が入れてあった。
弥次郎兵衛は、顔をしかめて、
「ガリガリ、ガリガリ、ああまた何か変なものを食わしやがった。ペッペッ。」
北八は、
「どれ見せな。いやこれは観音様だ。」
「ほんとだ。観音様の頭を、かみ砕いてしまった。ハハハ。」
と、弥次郎兵衛は、慌てていたので、観音様まで飲み込もうとしていたのだ。
そこへ、女中がやってきって、言った。
「御膳をあげましょう。」
「五膳。いや、三膳も食べればたくさんだ。」
弥次郎兵衛は、
「また、こいつは、減らず口を叩く。
まったくやかましい男だ。黙ってしゃべれ。」
と言うと、北八は、鼻で笑う。
この間に膳も出て、いろいろ洒落冗談をいいながら、飯を食べはじめた。
弥次郎兵衛は、先ほどから気になってしかたがなかった事を、今、思い出したという風に女中に聞いてみた。
「ちょっと聞くんだが、奥の客人は女ばかりみたいだが、ありゃなんだね。」
女中は、ニコニコしながら答える。
「みんな、巫子でございますよ。」
「巫子ってことは、人の霊魂を呪術や神がかりで呼び出す霊媒ってことか。」
弥次郎兵衛が、さらに聞くと、女中は、肯いている。
それを聞いて、弥次郎兵衛と北八は、顔を見合わせにんまりしている。
女中が、奥の客人は巫子だというのを聞いて、北八は、
「そりゃいい。ぜひ、誰かの霊をだして貰いたいもんだ。」
弥次郎兵衛も興味津々で、
「俺もそうしたいが、もう時間が遅かろう。
四時をまわると、霊が寄り付かないと聞いた事がある。」
と、言うと、女中は、少し首をかしげて言う。
「お客さん、まだ、二時を少しまわったところですよ。」
弥次郎兵衛は、
「そそ、そんなら聞いてみてくんな。
俺の死んだかみさんを呼んでもらおう。」
と、ひざをのりだす。
「おお、『おつぼ』の事か。こりゃ懐かしい。」
北八も、うれしそうに答える。（発端の章、参照）
「それじゃ、今聞いてきましょう。」
と、女中が立っていくと、この間に食事もすみ、帰ってきた女中が、巫子が承知した、というので、弥次郎兵衛と北八の二人は、奥の座敷へ入っていった。
すると、そこにいる巫子は、口寄せ（交霊）の道具の箱を持ち出して、その中から、商売道具の弓矢などを取り出し、姿勢をただしている。
すると万事心得たこの旅館の女中が、水をくんで持ってきた。
弥次郎兵衛は、『おつぼ』と『おふつ』（発端の章、参照）の事を思い出しながら、巫子の言うように、そこにある葉に水をつけて振ると、巫子は、まず神下ろしを始めた。
巫子が何やらしゃべり出した。
「そもそも謹み敬って申し奉るは、上に梵天帝釈、四大天王、下界にいたれば閣魔法王、五道の冥官、我が朝は神国の始め、天神七代、地神五代の御神、伊勢は神明天照皇大神宮、外宮には四十末社、内宮には八十末社、雨の宮風の宮、月読日読の御命、北に別宮鏡の社、天の岩戸大日如来、朝熊岳福智慧円満虚空蔵、そのほか日本六十余州、総じて神の政所、出雲の国の大社、神の数が九万八千七社の御神、仏の数が一万四千三の霊場、冥道を驚かし、ここに請じ奉る。」
「はあ恐れ有りや。
このときに、此の此の方の諸精霊、代々の仏たち、弓と矢のつがいの親、一郎どのより三郎どの、番も変われ、水も変われ、変わらぬ物は五尺の弓、一打ち打てば寺々の仏壇に響く納受。」
何やら難しい呪文ともお経ともつかないものを二人は神妙に聞いている。
「やれやれ、懐かしい。よく水を向けて下さった。
お前の妻が出てくるところだが、娑婆にいたとき精進が嫌いで、肴は骨まで食やった報い、今は牛鬼になって、地獄の門番をしていらるるゆえ暇がない。それでわしが出ましたぞや。」
さて、その代理の霊は誰の霊か、弥次郎兵衛が質問する。
「おめえ誰だ。わからねえ」
それに、巫子に付いた母の霊がこたえる。
「ああ、私は、お前さんの唐の鏡じゃ、子宝どのよ。」
北八それをきいて、
「唐の鏡ってことは、弥次さん、お前のお袋さまじゃねえか。」
弥次郎兵衛も納得して、
「ははん、おふくろか。そなたにゃ用はない。」
と、がっくりきた様子で答える。
つづく。
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古寺巡礼みたい？【駅ぶら04】新宿線11 | コラム | 鉄道チャンネル （以下引用）薬王院から新目白通りに出る途中に「高田八五郎記念碑」がありました。「何だろう？」と碑文を読んでみました。高田八五郎さんは慶応元年生まれ、昭和27年に亡くなるまで木曽御嶽山、富士山、四国八十八霊場、坂東三十三箇所の観音霊場を回って傾いた家運を建て直した云々と刻まれています。本人の遺言でこの石碑が建てられたのでした。
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天の父、求めて来る者に良いものを用意して待っていてくださる方
アダムは妻と一緒に、
主である神の御顔を避けた。創世記3：8（独）
愛には恐れがない。
完全な愛は
恐れを締め出します。Ⅰﾖﾊﾈ4：18
使徒10：（21～23）24～36
ﾏﾀｲ7：7～11（通読箇所）
（ローズンゲン『日々の聖句』7/26；水）
―――― α＆ω ――――
神である【主】の、
「さあ、人をわれわれのかたちとして、
われわれの似姿に造ろう」（創世記1：26）との願いによって、
愛し合い、神と思いを一つにする者にと創造された人間。
しかし、最初の人アダムとエバは、
その創造された場に留まることを良しとせず、
もっと素晴らしい者に、
神のようになって善悪を知る者になろうとして、
「われわれ（神）の一人のようになり、善悪を知る者」
になってしまいました。
神である【主】の創造の目的から「的外れ」な者に。
そして、目が開かれ、
自分が裸なのを知ったアダムとエバは、
「あなたはどこにいるのか」との神の呼びかけに、
恐れて、園の木の間に身を隠した、のですね。
それまでは、ありのままで
神である【主】との交わりの中に居れたのに。
ヨハネは書いています。
「愛には恐れがない。
完全な愛は恐れを締め出します」と。
イエスによって現された
神である【主】の私たちに対する愛は完全であり、
私たちの恐れさえも締め出してしまうのですね。
イエス在世当時のユダヤ人は、
異邦人、ユダヤ人以外の外国人は、
律法を持たない汚れた民であり、
交わったり、訪問したりすると汚（けが）れてしまう、
としていました。
それで、当初、イエスの弟子たちはユダヤ人だけでした。
けれども、イエス十字架刑での死と復活、
そして、天の【父である神】の右の座への復帰により、
私たち人間に来てくださる
【聖である霊】と呼ばれる方の出来事は、
ユダヤ人の枠の中だけに留まるものではなく、
すべての人間、全世界に広がるものでした。（使徒1：8）
この福音、うれしい知らせが
ユダヤ人の壁を越えて異邦人へと広がるためには、
ユダヤ人のこの固定観念が破られる必要があり、
そのために神である【主】は、ペテロを用いられました。
その時の様子をルカは次のように記しています。
ヤッファ（テルアビブにある地区）の
皮なめしシモンの家に泊まっていたペテロは、
人々が昼食の用意をしている間、
祈るため屋上に上りました。
そして夢心地になった。
すると天が開け、
大きな敷布のような入れ物が、
四隅をつるされて地上に降りて来るのが見えた。
その中には、あらゆる四つ足の動物、
地を這（は）うもの、空の鳥がいた。
そして彼に、
「ペテロよ、立ち上がり、屠（ほふ）って食べなさい」
という声が聞こえた。
しかし、ペテロは言った。
「主よ、そんなことはできません。
私はまだ一度も、きよくない物や汚（けが）れた物を
食べたことがありません。」
すると、もう一度声が聞こえた。
「神がきよめた物を、
あなたがきよくないと言ってはならない。」
このようなことが三回あってから、
すぐにその入れ物は天に引き上げられた。
ペテロは幻について思い巡らしていたが、
御霊が彼に言われた。
「見なさい。三人の人があなたを訪ねて来ています。
さあ、下に降りて行き、
ためらわずに彼らと一緒に行きなさい。
わたしが彼らを遣（つか）わしたのです。
そこでペテロは、
その人たちのところに降りて行って、言った。
「あなたがたが探しているのは、この私です。
どんなご用でおいでになったのですか。」
すると、彼らは言った。
「正しい人で、神を恐れ、ユダヤの民全体に評判のよい
（異邦人、ローマ軍の）百人隊長コルネリウスが、
あなたを自分の家に招いて、あなたから話を聞くようにと、
聖なる御使いから示されました。」
それでペテロは、彼らを迎え入れて泊まらせた。
翌日、ペテロは立って、彼らと一緒に出かけた。
ヤッファの兄弟たちも数人同行した。
そして次の日、ペテロはカイサリアに着いた。
コルネリウスは、親族や親しい友人たちを呼び集めて、
彼らを待っていた。
ペテロが着くと、コルネリウスは迎えに出て、
足もとにひれ伏して拝んだ。
するとペテロは彼を起こして、
「お立ちください。私も同じ人間です」と言った。
そして、コルネリウスとことばを交わしながら家に入り、
多くの人が集まっているのを見て、
その人たちにこう言った。
「ご存じのとおり、ユダヤ人には、外国人と交わったり、
外国人を訪問したりすることは許されていません。
ところが、神は私に、
どんな人のことも、きよくない者であるとか
汚（けが）れた者であるとか言ってはならないことを、
示してくださいました。
それで、お招きを受けたとき、ためらうことなく来たのです。
そこでお尋ねしますが、あなたがたは、どういうわけで
私をお招きになったのですか。」
すると、コルネリウスが言った。
「四日前のこの時刻に，
私が家で三時の祈りをしていますと、
なんと、輝いた衣を着た人が私の前に立って、
こう言いました。
『コルネリウス。
あなたの祈りは聞き入れられ、
あなたの施しは神の前に覚えられています。
だから、ヤッファに人を送って、
ペテロと呼ばれるシモンを招きなさい。
この人は海辺にある、
皮なめし職人のシモンの家に泊まっています。』
それで、私はすぐにあなたのところに人を送ったのです。
ようこそおいでくださいました。
今、私たちはみな、主があなたにお命じになった
すべてのことを伺おうとして、御前に出ております。」
そこで、ペテロは口を開いてこう言った。
「これで私は、はっきり分かりました。
神はえこひいきをする方ではなく、
どこの国の人であっても、神を恐れ、正義を行う人は、
神に受け入れられます。
神はイスラエルの子らにみことばを送り、
イエス・キリストによって平和の福音を宣べ伝えられました。
このイエス・キリストは、
すべての人の王です。」（使徒10：9～36）
また、イエスは言われました。
「求め（続け）なさい。
そうすれば与えられます。
探し（続け）なさい。
そうすれば見出します。
（門を）たたき（続け）なさい。
そうすれば開かれます。
だれでも、求めるものは受け、
探す者は見出し、
（門を）たたく者には開かれます。
あなたがたのうちのだれが、
自分の子がパンを求めているのに石を与えるでしょうか。
魚を求めているのに、蛇を与えるでしょうか。
このように、あなたがたは悪い者であっても、
自分の子どもには良いものを与えることを
知っているのです。
それならなおのこと、天におられるあなたがたの父は、
ご自分に求める者たちに、
良いものを与えてくださらないことがあるでしょうか。」（ﾏﾀｲ7：7～11）
かつて私たちは、異邦人で、無割礼の者、
キリストから遠く離れ、イスラエルの民から除外され、
約束の契約については他国人で、
この世にあって望みもなく、神のない者たちでした。
しかし、今では、
イエスの十字架刑での死と
三日目の、死人の中からの新しい霊のからだへの復活、
そして、天の、【父である神】の右の座に復帰された
イエスを通して来てくださる
【聖である霊】と呼ばれる方によって
【父である神】の御思いを心に置いていただき、
【父である神】と思いを一つにして生きる者、
神の子にしていただき、
神の子の生き方をする者になって、
「アバ、父よ」と呼ぶ者になっています。
だから、イエスが言われる
「天におられるあなたがたの父は、
ご自分に求める者たちに、
良いものを与えてくださらないことがあるでしょうか」は、
私のこととして受けていけるのですね。
アダムのように自分の失敗、ダメな実態を見て、
身を隠す者ではなく、
神の愛に信頼して、
失敗や必要の一つひとつ、
思い煩いの一つひとつ、
思いのそのままを話していって、
聞いていただき、知っていただきながら、
【聖である霊】と呼ばれる方によって心に来る
【父である神】の御思いと思いを合わせて踏み出してみる
生き方をする者に、と。
今日も。
～～～～～～～～～～～～～～
（聖書のことばへの疑問やご意見、
近くの教会を知りたい等の方、
また、婚活で広く出会いを求めたい、
教会に行っていないけれど
葬儀をキリスト教でしたい、等の方、
お問い合わせは、
[email protected]へどうぞ。）
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〈復活社 http://www.sougi8849.jp/index.html 〉
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東京はここ数日、雨続きです。暖かくなって桜も満開を迎え、この週末はお花見を予定している人も多いのではないでしょうか。毎年、満開になるまでじっくり鑑賞するのをついつい後伸ばしにしてしまい、気がついたら既に葉桜になっていたり、風が花びらを一気に吹き飛ばしてしまったりします。私たちが与えられた『一瞬』に気づき、それを享受することを桜が教えてくれているような気がします。
さて、今回の『推し活』は二子玉川駅から徒歩10分の真言宗智山派の寺院、玉川大師へ！ここは大日如来の胎内をかたどった深さ5メートル、全長100メートル、約300体の仏像が祀られた地下霊場で有名です。5メートル程もある巨大な空海像を目印に到着した途端、本堂で読経が始まったので先ずはお参りを済ませます。その後、拝観方法の説明を受け、灯明料として500円を支払い、狭い階段を降りていきますが、真っ暗闇で周りの様子が全く見えません。説明されたとおりに右手を壁に添わせつつ恐々進んでいくと、やっと前方にほのかな明かりが見えてきます。すると、周りの壁や天井にお経や密教に関する人物の姿がびっしりと描かれているのが目に飛び込んできます。そのまま進んでいくと、２番目の暗闇が。ここで右の壁の窪みにある五鈷杵を手で探り当てて振るようにと説明の際に言われていたので、作法を知らないまま取り敢えず握って振ってみました。
しばらく歩いて行くと、前方に光が見えてきました。ここがメインの四国八十八ヶ所、西国三十三ヶ所のミニ霊場です。それぞれに一体ずつ弘法大師像と、その背後に観音像があり、圧巻です。ここでずらりと並んだ仏像の中から自分の数え年の仏様を見つけてお参りしたら、その先で本尊の弘法大師像（高さ2メートル20センチ、約2トンの御影石）、涅槃仏（約４トンの御影石）や大理石の大日如来像が揃って出迎えてくれます。ここだけ天井も高く、まるで曼荼羅の世界へ誘われたような異空間です。天井には鳳凰のような鳥のレリーフ、左右の壁には天女も優雅に舞っています。加えて、頭上の本堂での読経の声が辺りに響き渡り、とても幻想的でした。出口付近に着くと、先日訪れた等々力渓谷でも出会った稚児大師像が出迎えてくれ、その隣には空海のお母様である玉依御前像が寄り添っていました。再び狭い階段を登り、参拝終了となります。ゆっくり歩いても20分くらいの行程なのですが、とにかく凄い！圧倒されました。
本日より、夏学期クラス（5月〜7月）へのお申し込み受付を開始いたしました。今学期から、新しく『サンスクリット般若心経クラス』が始まります。インド・チベット密教で現在も唱えられている、サンスクリット語での般若心経を学ぶクラスです。５回に分けてゆっくりと発音を確認しながら学んでいただけるので、マントラやサンスクリット語が初めての方でも安心してご参加ください。日本語の般若心経との違いを比べてみるのも楽しいと思います。また、トランスクラスも水曜日クラスが新たに加わります。
夏学期クラスへのお申し込みはこちらからどうぞ。継続の方は直接ショップからお申し込みください。
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今後のイベント・ワークショップ
・4/9 アイイス・スプリングフェスティバル（一口500円からの寄付金を受け付けています）
https://us02web.zoom.us/j/85445747688
ミーティングID: 854 4574 7688
・4/21, 22, 24 プラクティカル・ミディアムシップ お申し込みはこちらまで
・4/27 アイイス・ドロップイン・ナイト お申し込みはこちらまで
#awareness#unfoldment#spiritualism#spiritual growth#spiritual#mediumship#spirit communication#spirit guide#kukai#密教#空海
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伝導瞑想
宗教や性別の如何を問わず14歳以上の誰もが急速な霊的成長を望むことができる奉仕の形態である。眉間に集注しながら『大祈願』を唱えるとキリストや覚者方の進化のエネルギーが弟子のチャクラを流れ霊王国、人間界、動物界、植物界、鉱物界に伝導する。世界や国家に肯定的な効果をもたらす。
霊的エネルギーの伝導
伝導瞑想の際に眉間(アジュナ・チャクラ)に集注する事で、エネルギーの象徴の光線が屡々、見える。これは覚者方からの霊的な『徴』である。アストラル界(感情・情緒界)からメンタル界(識心界)への移行が重要であり、魂と整列し『理性から霊的直観』へ至る帰還の道であるー。
伝導瞑想の実践
『キリストと覚者方』による真我実現の為の優れた、どの宗教との瞑想とも併用可能な奉仕(カルマ・ヨガ)とエネルギーのヨガ(ラヤ・ヨガ)の組み合わせの優れた方法である。自らの宗教的伝統を尊重しなさい。神に御祈りし、感謝し、無理し過ぎず、日々、奉仕と瞑想の研鑽を積みましょう。
各種瞑想
太陽瞑想ー太陽(ロゴス)に向かって目を閉じて瞑想すると赤や橙や黄に染まる瞼の裏。
伝導瞑想では初めの方の公演の会場で瞑想した初めての瞑想では水色の魂と黄色の星が幾つも浮かんだ事もあった。『ロータス(蓮華)』薔薇十字の青い光の薔薇と十字架が見えた事もあった。今は真っ暗です。
不眠
TM NETWORK
Seven Days War 戦うよ ぼくたちの場所
誰にも渡せない Seven Days War Get let To You ただ素直に生きるために
ダンテの天国・煉獄・地獄
江原啓之の神界・霊界・幽界・幽現界
クレームの
モナド・ブッディグ界・コーザル界・アートマ界・メンタル界・アストラル界・物質界
#覚醒奥義
第三段階以上の弟子ーラファエロ、レンブラント、
ルーベンス、ティツィアーノ、エル・グレコ、
ミケランジェロ、ーレベルは伝導瞑想の必要が其れほどない。魂の心霊エネルギーの伝導は自然に行われているからー。御自分の画業に安心して集注して下さい。第二段階以下は要伝導瞑想ですー。
点⇒線⇒面
アングルとドガは生まれ変わりでもイラストレーターや漫画家になれるほどデッサン力がありますが、スーラ⇒ドガ⇒ルノワール⇒アングル⇒ドルチ⇒ベラスケス⇒ルーベンス⇒クールベ⇒ダ・ヴィンチの様に魂の霊的能力について注意して、伝導瞑想の必要性を理解して下さいー。『#伝導瞑想』
#プシュケー
因みに伝導瞑想は体力を消耗するので身体には悪いです。(^ω^) エネルギーがアジュナ・チャクラを伝導するにつれて進化のフォースである霊力が霊王国の覚者方から伝導瞑想の実践者へ流れます。伝導中はぼくの多くの場合、青い光が脳裏に視えます。睡眠不足や肉体疲労時には避けて下さい。
#降臨
１００号の卒業制作の十字架の油彩の旧家の自室にてキリスト・マイトレーヤの訪問を受け、沈黙の中でじっと長い時間、左の脛を踏まれていました。通常、キリストや覚者方への接近にはその高い波動に混乱が付き纏う様ですがぼくもその例外ではありませんでした。騒動を起こしてしまいーm(_ _)mー
#ニーチェ嫌い
自由意思と不完全さ故の不自由について其れが、奉仕や仕事を限定する事で今世に於ける魂の目的を明確にすると云う意味合いが込められる事は可能だと思われます。ぼく自身、人生を生きる上で誰かのスペアになる程どうでもいい存在にはなりたくない拘りがあるからー。『選択のない行為』
不可抗力
騒動を起こし迷惑をかけた事や、少しばかりの破壊衝動に依る後悔はありますが、ぼくには自分の運命をコントロールできると云う自由意思がなく、無力感に苛まれる事はありました。ぼくの人生は波に流されて、抗えなかった。愛別離苦と超能力や魔法の代償としての不定愁訴ー。『#宝瓶宮』へ
ULTRABLUE
先日、伝導瞑想中に眠りに落ちかけて、流れる様な強く青い光を受けました。其れは恰も、宝瓶宮の水瓶🏺の水の様でしたー。目の中ではタブレットでは容易に起こる事ですが、今日の宝瓶宮の間に与えられる神秘的な徴は条件が整えば『#マイトレーヤや覚者方』に求めれば与えられる事もあるー。
ＩＴ時代のぼくのこれまでの変遷
詳細は変更可能な運命である故に省略します
#SQUAREENIX #FFRK
#Apple #iPad,#iPadmini
#GaregeBand
#Google
#KORG
#Avex
#SoftBank #SoftBankAir
#Sony #ポケットステーション
#Panasonic
#ShareJapan
#TASHEN
伝導瞑想
伝導瞑想はどの種類の瞑想とも併用でき強化できる考える限り最も強力な奉仕の手段です。毎日１５分～３０分、から週３回、一時間から三時間くらいまであります。覚者方から弟子へー霊王国から人間界、動物界、植物界、鉱物界へ霊的エネルギーが伝導されます。疲れたら無理せず休んで下さい。
形相念
画家や音楽家は普通、第三段階は越えませんがー瞑想の成果は精神の安定、肯定的で無垢な精神力の高揚です。師からある種のアイディアの霊感が貰える事もあります。霊的教師は特別に有能なら第四段階の磔刑のイニシエーションを越える事もありますが、星の位置が関係している様です。『十字架』
霊的偏極
想像力と想念が繊細になっていきます。徐々に自我の欲望が減るつれて自然な魂の反映である直観や霊感が開けます。【自分の型】も大切にして下さい。
伝導瞑想は疲れますが、一生の間の時間を懸けることで霊的成長に高い効果が期待できるようですー。『#マイトレーヤの使命 Ⅰ , Ⅱ ,Ⅲ』
#ベンジャミン・クレーム
魂、パーソナリティ、メンタル体、アストラル体、頭脳 進化段階
#フロイト
#ユング
#アドラー
#クレッチマー
#ケン・ウィルバー
#秘教心理学 ー #七光線心理学
#ロバート・フラッド
#マッハ #感性的表象
#仏教 #五蘊
九ー 計算機 #カルキ・アバター
十ー 世界
第１光線 意志
霊感
第２光線 観念
直観
第３光線 思念
創造
第４光線 想念
想像力
第５光線 実在
存在
第６光線 実存
魔力
第７光線 魔法
機械論
第８光線 唯物論
計算
第９光線 計算機
第１０光線 世界
輪廻
新たなる法則
時代にそぐわない役に立たない機構や形式を再構築する為に霊的なエネルギーに依る破壊と新しい法則性への構築を行う為に伝導瞑想がある。より正しい霊的な進化が起こる為に必要な条件を通して精神の集注力と成長と霊感を得る事ができる。整理整頓の為の瞑想の実践ー。『メタトロン』
命への信仰
生きている生命への信仰。生きている世界への信仰。生きている精神への信仰。生きている力への信仰。生きて行く為の神様（全能者）への信仰。若さは幼さ故に、魂は約束の時に世界に還るまで日々を重ねる事を運命付けられている。人に生まれたからには誰もが進化への道を歩むしかないー。
神の常識
時間の相対性的調性。
不具合は運命に刻印されている光の焼き付いた❺印画紙『ネガトロン』であり、①光自身『ポジトロン』（真我）ではない。カルマ（業）の法則とは【原因と結果の法則】を通して統合された現実である❿『世界』を形作る事ができる。今は亡き人よー！成仏して下さいー。
命のバランス
平均で、二人の親から二人以上の子どもが生まれる事はそれ程、良くない。インドやアフリカや中国の人口過剰は差し迫っての食糧やエネルギーと医療の問題です。藝術の文化である④音楽⑦美術①文学②心理学③創造⑤化学⑥瞑想）以外の宗教の迷信は止めなければならないー。『調和の文明』
魂の犠牲的行為
魂はアストラル体や肉体を養う為に物質性に退化したのだった。命の主人（マスター）である覚者方になる迄、次の魂の座であるメンタル体やアートマ界、ブッディグ界のコントロールを実演する事ができて覚者方である事を真我実現する為に輪廻する道を選んだ。『伝導瞑想』と『超越瞑想』
意識の偏極
弟子道を歩む者にとってアストラル体はアトランティスの頃から長い年月を掛けてほぼ強力に完成されているので、今後はアストラル体の幻惑（グラマー）やメンタル界の錯覚（イリュージョン）を克服する為に瞑想や奉仕を通して何よりも『#メンタル偏極』を為す事が重要になる様であるー。
#霊的教師
自分の無知や他人や社会に対する無関心に対して人生を生きて、死と己の罪に抗う為にのみ生きる目的がある。生きる人の背中を押し、人は自分の人生をより良く生きる為に、明日をより良いものにする為に生きるべきである。向上する限り、進化への希望は確かにある。『経験の価値と因果応報』
悪魔憑き
今の自分ができる精一杯の事が為せれば神は自らや自分達を肯定できる。成長と変化について、自分の耐え難い苦しみと寂しさと哀しみの中で、人生の中で自分以外に神以外には私達を十全に知る者は居なかった。虚しい地球での生涯は神の進化の『大目的』以外には何も価値がない様に想われるー。
命
霊と精神の向上以外に何の目的があるのか？
空腹の者の食べ物にも、寒さを凌ぐ為に着ている服にも、精神や身体の健康の為に飲んでいる薬にも、自分の人生の教師の言葉でさえも、人がより良く生きる為に意味はあると信じて疑わない。結局、誰しもが、自分は自分の価値観の為に生きているのである。
科学と人
自分の代わりに自分の事を熟す事ができる何台でも代わりのある様な無法図なロボット化はぼくは嫌いですが、人の心が分かるAIや仕事を熟すロボットには価値があると信じてい���す。人間や愛犬と同様にあなた達は人がより良く生きる未来には必要であり、感謝しています。『ロボットの権利条項』
表象
絵を描いたら、瑞々しい想像力を失ってしまうと云う矛盾体系の狭間で悩ましい表現力の問題について言い過ぎる事はないですー。描かない画家、描けない画家である、売れてない詩のTweet文学の作家です。言葉で美学を紡ぐ事がぼくの表現形式でしょうか？美術や音楽を齧ってみたものの現在の末路。
内界と外界
第三段階以下のイニシエーションの音楽は闇の瞑想である。影のテレパシーのチャンネルは催眠術的であり、精神病者の非現実の錯覚や幻想に陥る危険性がある。注意が常に妄想に根差しており、現実にないことが問題になる。神聖な音楽は聖なる心理的防壁であるー。『非現実🆚超現実主義者』
食養生
肉食について殊更にこれについて非難ばかりもできない。肉体の健全さと健康についてバランスが必要である。年老いて死が訪れるまで、栄養不足に依って摂食障害や身体の衰弱や著しい筋力低下は問題である。精神や霊の向上について、光と闇の瞑想や適切な食事は霊の向上の為に必要であるー。
#脱洗脳
あなたを救済する事のできる者への影に用心しなさい。あなたを助ける事のできる人は身体について言えば医者であり、先生である霊的教師や詩人や伝導瞑想や幾何学などの法則である。其れに従わないか或いは距離を採る自由、其れが真我である。何かになろうとする執着から自由でありなさいー。
協力の術
内的な空間、其れは余裕がある事への避暑地の様なものである。あなたは飢えたり渇いたりする時に躊躇する事があるだろうか？あなたを助ける人が天使（神の使い）ではないだろうか？其れは生活を豊かにする事である。紛争地や牢獄や病院やカースト制度や士農工商や全体主義からの『回避行動』
#構築 #脱構築
#トゥーリー式 #リゾーム式
#フロイト #ユング #アドラー
#プラトン #アリストテレス #ソクラテス
#モーツァルト #バッハ #ベートーヴェン
#ピカソ #ルノワール #マチス #ミロ #ダリ
#クリシュナムルティ #ベンジャミン・クレーム
#釈迦 #イエス #ムハンマド #ゾロアスター
youtu.be/XMVjCpu7CHw
白衣はお医者様 l Indigo l VirusT １
２０１２ー２０１５ （Covit19）
皆、笑える様な冗談に変えたかったー。医療は治す為に必要であるからー。音楽は心（魂）の座である。『音楽療法』
「分かち合って救いなさい。」
霊と魂
輪廻を繰り返していると軈て人の魂が霊化されてしまう。第四段階の磔刑のイニシエーションを受けて、リング・パス・ノットー超えざる輪を超えて、魂は神の本源であるモナドに吸収されてしまう。食養生と超越瞑想、伝導瞑想は帰還の健全な近道である。死は人生の病や苦からの救済措置であるー。
主観と客観
トランス状態での作品の制作と、作家性に対する評論や分析とは明らかに違う能力である。『創作🆚評価』
想像力から直観へ
瞑想状態を通して、対象に対する客観認識と主観意識の統合が期待される。物質性の抽象化に依る霊化、統合された現実世界と美しい御霊の精神世界ー。『霊学🆚化学』
国家の光線
秘教哲学の極意とは光線心理学の認識は瞑想の霊感より、１光線は逆行、２光線は維持、３光線は封じ込め、４光線は再生、５光線は記憶、６光線は実存し、７光線は魔法。大英帝国、独帝国、インド帝国、神聖ローマ帝国、中華帝国、権威づけは藝術を擁護する。文字を連ねる人は飛蚊症にー。
直観
考える事と実際に目に視る事は同じ意義や機能を持っている訳ではない。想像上の『記憶』と視覚化された『イメージ』は同じではない。と云う事を明確に、認知・認識しなければならない。視覚化されたイメージの直観は容易であるが、価値観について性急な判断を下すべきではないと云う事であるー。
弥勒菩薩
マイトレーヤは『測る者』である。其々に、目的や個性や役割があり、時間や次元の光線に条件付けられているだけであるので、自分の彩りを他人の影に占有させるべきではない。人は皆、自分の歩幅で歩くべきであり、物事の背後には光線心理学的思考の相対的個性の中に条件付けられているー。
生と死と墓
我々は現在に対する反応を変える事はできるが、一切の過去を変える事はできない様であり、身体性を変える事はできない。生きている間、秩序に対するルール（法則）を学ぶ事はできる。この法則を通して今ある人生を生きる事はできる。死後、我々の身体は平面の写真と骨に戻る事はできるー。
宇宙の４次元
宇宙の拡がりから神の意志の１次元は我々の人生の記憶を霊的世界の中心であるアートマ界２.5次元まで再生する。死後、我々の身体は３.5次元に戻る。キリスト＝救世主と精神世界の夢の中での経験ー。個我の死を通して我々の精神はこの世の自然の存在の囚われから霊の意思に帰絨できるー。
生きる目的
我々は身体と霊を養い、精神や魂を成熟させる為に、食事や睡眠や学習の機会を人生と云う霊の物質への退化として地球に於いて、犠牲的な人生の生涯を経験する為に生まれたのであるー。物質的な世界の生と死と、飢えと、渇きと、身体の苦労の、悲惨さと美しい自然や豊穣な滋養のある恵みー。
哲学と音楽と形象の霊
🍅①哲学ー経綸
🍊②詩ー直観
🍋③絵画ー識心
🍈④音楽ー素粒子
💊⑤化学ー薬学
🐟⑥睡眠ー実存
🍇⑦魔法ー呪文
🍷⑧物性ー遺伝子
🖥️⑨機械ー計算
🌏⑩世界ー経験
👾⑪破局ー超空間
📀⑫追憶ー叡智
☎️⑬冥府ー瞑想
💎⑭契約ー光輝
💡⑮禅ー考案
📽️⑯超現実ー創造
🗞️⑰形式ー現実
🕯️⑱三昧ー降霊術
⚔️⑲苦行ー霊感
⚖️⑳物霊ー亜原子
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本山寺/香川県三豊市【四国八十八ヶ所霊場第70番札所】国宝の本堂、五重塔と見どころ満載の古刹
本山寺とは
七宝山 持宝院 本山寺（しっぽうざん じほういん もとやまじ）は、香川県三豊市豊中町本山甲（かがわけんみとよしとよなかちょうもとやまこう）にある高野山真言宗の寺だ。
四国八十八ヶ所霊場第70番札所、四国三十六不動霊場第29番札所で、本尊は馬頭観音菩薩。
七宝山 持宝院 本山寺
香川県三豊市豊中町本山甲1445
0875-62-2007
(more…)
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#七宝山#三豊市#五重塔は#仁王門#十王堂#四国三十六不動霊場#四国八十八ヶ所霊場#国宝#大日如来#太刀受けの弥陀#弘法大師#持宝院#本山寺#本山甲#札所#豊中町#重要文化財#阿弥陀堂#香川県#馬頭観音菩薩#駐車場#高野山真言宗
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四国八十八ヶ所霊場めぐり 第六十六番 雲辺寺 （うんぺんじ） 徳島県三好市池田町 香川県観音寺市 #四国八十八ヶ所霊場 #四国八十八ヶ所巡礼 #四国八十八ケ所 #雲辺寺 #徳島県 #三好市池田町 #香川県 #観音寺市 (雲辺寺) https://www.instagram.com/p/CdE1wbCPsbN/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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☆プロトタイプ版☆ ひとみに映る影シーズン3 第二話「現れたイヤなヤツ」
☆プロトタイプ版☆
こちらは無料公開のプロトタイプ版となります。
段落とか誤字とか色々とグッチャグチャなのでご了承下さい。
→→→☆書籍版発売までは既刊二巻を要チェック!☆←←←
(シーズン3あらすじ)
謎の悪霊に襲われて身体を乗っ取られた私は、
観世音菩薩様の試練を受けて記憶を取り戻した。
私はファッションモデルの紅一美、
そして数々の悪霊と戦ってきた憤怒の戦士ワヤン不動だ！
ついに宿敵、金剛有明団の本拠地を見つけた私達。
だけどそこで見たものは、悲しくて無情な物語……
全ての笑顔を守るため、いま憤怒の炎が天を衝く！！
pixiv版 (※内容は一緒です。)
དང་པོ་
娑婆に戻ると、一面に緑の木々があった。日本の山林には自生していない植物が多く、人工的な庭園か、あるいは日本国外なのかもしれない。
まずは人がいないか探してみよう。少し歩いていると、開けた場所に誰かが立っていた。魔女みたいにつばの広い帽子を被っているから顔は見えなくて、等身の低さから辛うじて子供だとわかる。その子の前には何故か、屋外じゃなくて家の中で使うようなアンティーク鏡が立っている。
「鏡よ鏡、鏡さん。四一四〇の過去三年の売上高変化率を出してみて」
「はい。四一四〇、養医所製薬の売上高変化率は、三年前年度比マイナス六．二％です」
「十の十一致……っと。アシスタント機能のバグ修正は上手くいったみたいね」
その子……声は低い。声変わり直後の男の子だろうか……は、喋る鏡と会話をしている。童話みたいなシチュエーションで、随分ビジネスライクな話題だこと。邪魔をしては悪いけど、声をかけてここがどこだか尋ねてみよう。私は物々しいワヤン不動から紅一美に姿を変え、霊感がない人にも自分が見えるよう影を濃く取った。そして༼ あの ༽と声をかけようとしたその途端、それを遮るように男の子がまた口を開いた。
「ねえ、鏡よ鏡。どっかの誰かさんがふざけた引退宣言なんてやらかしてくれたけれど、ここの情報はどこにも漏洩してないでしょうね？」
え？
「はい、ＣＥＯ。リアル株式運用ＮＦＴゲーム『白豚姫と七十二の法則』はまだリークしていません」
鏡がよくわからない答えを返しているうち、ＣＥＯと呼ばれたその子が振り返った。未就学の子供のように小柄なのに、顔は陶磁器でできた人形のように美麗な大人の顔で……一目で作り物だと理解��きた。
༼ ひょっとしてここ、ゲームの中ですか？ ༽
人工庭園どころか、ここはバーチャル空間だったようだ。３ＤＣＧにしては随分とよく出来ている、なんなら和尚様の須弥山よりリアリティが高い。ＣＥＯさんは白雪姫の魔女を模したアバター姿だけど恐らく男性だ。
「そう。ブロックチェーン技術で仮想通貨や実際の小額投資が運用できる、次世代のゲームを作っているの。最初はお手軽なモバイルアプリとして発表するつもりだけど、世界観を大切にしたいから、開発チームには全員メタバース内に潜ってリアルタイムプログラミングさせているのよ……あ、これ社外秘ね」
ＣＥＯはなんだか凄そうな極秘事項を、初対面の私にペラペラと喋る。大丈夫なのか？ と思っていると、私の中でドマルが閃いた。この魔女、もしや……
༼ 失礼、少しよろしいか？ あなたは一美のお知り合いと見受けられるが、拙っ……私は本体である紅一美の肉体を悪霊に盗まれて、『ワヤン不動』の記憶以外殆ど思い出せないのです。できれば今一度、あなたや一美の話をご説明頂けないかな ༽
「えぇ？ またまた。……って、マジで私の事、忘れちゃったの！？」
魔女アバターが驚きの表情を作った。よく出来ている。
༼ マジです ༽
「勘弁してよ一美ちゃん！ 私よ私、平良鴨悟（へらがも さとる）！ 平良鴨証券グループ会長、金融アルマゲドンを制し世界長者番付第一位を獲得した億り人の！」
༼ なるほど、つまり芸能界のタレント仲間 ༽
「ちっがーう！ そりゃ一美ちゃんと初めて会ったのはショービズの世界でだけど、今はもうＮＩＣ関係者同士の友達。うちの本社にデグーの霊が出た時だって助けに来てくれたじゃない！」
そんな可愛いイベントあったっけ、ぜんぜん思い出せない。でも、こうして話しているとどこか懐かしさは覚える。……あれ？ そういえばこの人、対アンダスキン戦で共闘したＮＩＣ出身の超脳力者さんと似ているような……
༼ ひょっとして、譲司（じょうじ）さんのご家族ですか？ ༽
「なんで兄ちゃんの事は覚えてるのよ！！」
なるほど、彼の弟さんだったみたいだ。
悟さんから情報を聞き、改めてこれまでの経緯を整理してみる。まず私は二〇一三年の夏に如来に肉体を奪われた。以降も一美は表向き、これまで通り芸能界で活躍している。しかし彼女と親しかったＮＩＣ関係者が異変に気付き調査したところ、下水道からワヤン不動の魂が宿った金属ペンダントの一部破片を発見。過去金剛の霊障事件の証拠品として保管していたムナル和尚様の遺骨を使い、ワヤン不動の復元に成功した。そうして蘇った私の魂は、ＮＩＣ本部よりも狙われにくいスポンサー企業、平良鴨証券グループに移送され、まだ世間には未公開の亜空間（メタバース）内に安置されていたという。ちなみに今は二〇一四年十二月末だそうだ。
「うちのローカルサーバーは対霊性も高い特別なセキュリティルームにあるの。機密情報がお化けとか透視脳力者経由でリークしないとも限らないからね。それなのにあんたったら、何千人も生霊を引き込むんだもの。全くとんだ邪尊様よ！」
༼ す、すいません。まさかそんな事になってるとは知らなくて ༽
「まあいいわ。ともかくＮＩＣも金剛有明団を潰す方針は一緒だから。あなたが目覚めたからには明日から忙しくなるわよ」
གཉིས་པ་
ＮＩＣは正式名称を『国際超脳力研究機関（National Institute of Cerechology）』という。人の脳が百パーセント活性化する全知全脳（ぜんちぜんのう）という現象に着目し、エスパーや霊能力などの超人的な力を研究する医師団だ。ワヤン不動復活と邪尊の引退宣言も当然関係者の耳に入っていて、ＮＩＣ全支部合同で金剛有明団への対策を話し合う緊急カンファレンスが開かれる事になった。
私達は悟さんの自社用セスナで、カンファレンス会場であるＮＩＣアジア支部本部、インドネシアのバリ島へ向かう。アイドリング中の機内で待っていると、悟さんを含めて三人が搭乗した。一息つく間もなく離陸が始まり、セスナは轟音に包まれる。お互いの挨拶が始まるのは雲の上に上がってからになりそうだ。
外は夜だった。見覚えがあるような、ないような、しかしなんとなく日本っぽい夜景が広がっていく。記憶を完全に取り戻したら、ここがどの都市だかわかるのかな。
夜景はやがて灰色の雲に覆われ、機体が地面と平行になる。ジェット音が落ち着くと、悟さんがシートベルトを外して、私のいる後部座席側に向き直った。
「金沢の夜景も綺麗だったでしょ？ 東京より上品で。鼓門は見えた？」
༼ カナザワ？ ༽
「これは重症だわ」
なんとなく日本の地名らしきニュアンスしかわからない単語をオウム返しすると、悟さんはまるで原始人を見るような目をする。
「本当に殆ど戦いの記憶しかないようね。いいわ、みんな改めて挨拶会しましょう。『蟻』は初対面だしね」
セスナの乗員は私と悟さんのほか、小柄な運転手の壮年男性と、ダウンコートのフードを目深に被った身長二メートル越の寡黙な偉丈夫。蟻と呼ばれたのは……運転手さんだろうな。
「まず私。さっきも名乗ったけど、平良鴨悟。ＮＩＣのコードネームはエイミィ。ヒエロニスト（熱念力使い）で、霊感はチョットだけ。移動費はこっち持ちだから気にしなくていいわよ」
自己紹介しながら、悟さんは細い煙草を取り出す。眉間から一瞬小さなスパークが走ると、煙草が火花を上げて発煙した。彼は自分の脳力を実演し終えると、そのまま煙草を咥えた（自社用機だから喫煙は自由なんだろう）。そしてコードネームというのは恐らく、秘密組織であるＮＩＣ内で使われる名前か何かだと推測できる。
次に運転手さんが振り向いた。
「初めまして、ワヤン不動様。私は平良鴨証券ＣＥＯ秘書、有働義人（うどうよしひと）と申します」
有働さんは年齢の割に背筋がぴんと張った男性だ。眼鏡の右目部に装着されたウェアラブルディスプレイが引っ切り無しに明滅し、時折右目だけギョロギョロと何かを読み取っている。
「私専用の『ＳＳＲ秘書』よ！ マルチタスカーで、重度のソーシャルゲーム廃人。ゲームさえ自由にさせてあげれば、どんな仕事だってこなしてくれる最高の働き蟻なの！」
悟さんに誇らしげに紹介されると、有働さんは奥ゆかしい笑顔で会釈して再び飛行機操縦に戻った。彼はスマートグラスで常に様々なゲームを並行周回しながら業務に従事しているようだ……ＮＩＣの脳力者並にすごくない？ ＳＳＲ秘書。
「あんたも何か喋りなさいよ、旦那クン。それとも、奥さんに忘れられてるかもしれないのが怖いのかしら？」
有働さんの紹介が終わった後、最後に悟さんに声をかけられたのは偉丈夫だ。彼がのそのそとフードを取ると、中の顔も重たい前髪で殆ど隠れていた。でも、その淡く発光しているような青白い髪にはとても見覚えがある。
༼ 御戌神（おいぬのかみ） ༽
「！」
名前を呼ばれたその偉丈夫、御戌神は、僅かに口元を引きつらせた。彼は御戌神。江戸時代に金剛によって生み出された祟り神の生まれ変わりだ。人間としての名前は……何故だろう？ ワヤン化している最中も何度も呼んでいたはずなのに。まるで心に鍵がかかっているように思い出せない。
「なに、あんた達夫婦喧嘩でもしてるの？」
私が御戌神と呼んだからだろう。悟さんが茶化す。夫婦と言ったが……よく見ると、御戌神が隠すように握っている左手の薬指には、シンプルな銀の指輪があった。
༼ もしかして……私の、夫？ ༽
一美は結婚していた？ そんな記憶は毛ほどもない。しかし会話の流れからすると、私は実の夫の名前すら忘れているのか！？
「……一美ちゃんとは、結婚してない」
御戌神が初めて口を開いた。
「僕が入籍した彼女は、如来に乗っ取られた後ので。嫌で嫌で仕方なかったけど……金剛の変な男に一美ちゃんを取られたら、本当にコトだから」
少し訛った言葉を絞り出しながら、御戌神は左手の薬指を苛立たしそうに掻きむしった。その指先は蕁麻疹のようにぼつぼつと荒れていた。彼は相手が如来だと気付いていながら、私を金剛から少しでも遠ざけるためにプロポーズしたのか。なんて事をさせてしまったんだ……。
༼ 光（ひかる）君 ༽
自責の念で心臓がきゅうと絞られるような感覚になり、その拍子に私は自然と彼の名前を口にした。すると光君は諦めきったような微笑みを浮かべ、
「今は御戌神で。名前は一美ちゃんが完全に戻ったらだ」
私を遮った。
「僕は御戌神。影法師と対になる、光で戦う犬神。ワヤン不動にゃ及ばないかもけど、ちゃんと戦力に」
皮肉にも、彼の戦闘状態は鮮明に覚えている。青白く輝く巨大な狛犬になった彼と、影の私は連携して大散減を倒したんだった。
しかし彼は初対面時と比べ、とても垢抜けた。柔らかそうなファー付きロングダウンコートが胴をすっきりと見せ、下半身は座っても丈がしっかり足首まである、ストレッチ性が高そうなサイドラインのジャージパンツ。だけど都会的になった彼を見ると、どこか悔しさを覚える自分がいる……。その気持ちの理由を知るためにも、絶対に自分の体と記憶を取り戻さなきゃ！
གསུམ་པ་
バリ島に到着すると、まず通常の旅客機と同様ングラ・ライ国際空港に着陸する。そこから先は一般客と異なる動線へ誘導され、いかにもＶＩＰ待遇といわんばかりのトントン拍子で入国審査が完了。あっという間にインドネシア入りしてしまった。
入国後は有働さんがチャーターしたロールなんとかという車で、アジア支部本部がある港町パダンバイへ向かう。時刻は既に深夜一時過ぎ、酔った外国人観光客を乗せたタクシーの大群で道路は埋め尽くされている。でも信号がほとんど無いから、意外と早く目的地に到着した。
世界規模の秘密組織の支部と聞いた時、私は二種類の外観を想像していた。政府関係者しか入れないような厳重な門がある施設か、あるいは地下室など一般人に気付かれないようカモフラージュされた見た目だ。その答えは実際どちらでもなく、よくありがちな総合病院の別棟に構えられた関係者向けフロアだった。御戌神も私と似たような思索を巡らせていたようで、｢意外と普通だ｣とつぶやいていた。
入口で名前と指紋を登録して本部に入館する。心霊扱いの入館手続を行う私だけ、指紋代わりに魂からエクトプラズムの一部を採取されるようだ。
｢わぁ、シャドーパーソンの方なんですか！ 私、この採取で幽霊さん以外のお手続き初めてなんですけど、痛かったら言って下さいね～｣
心霊担当の事務員さんが親切に声をかけながら、注射器に似た機器で私の魂を採取した。特に痛みはない。私は彼女に快く会釈して入館した。
エントランスは二フロア吹き抜けのホールになっており、端に来客用のソファがある。そこに座っていた恰幅のある黒人男性が私達を見ると、立ち上がって出迎えてくれた。
「ワヤン不動様ご一行、ようこそいらっしゃいました。ＮＩＣ総本部長のヴァーヴィアポワです、よろしく」
ヴァーヴィアポワ氏と挨拶の握手を交わす。その手はじっとりと汗ばみ、少し震えているように感じた。私に続いて悟さんも彼の手を握る。
「やだぁ、固くなっちゃって。そりゃ彼女はワヤン不動だけど、私の友達だから緊張しなくていいのよ、『オニイサマ』」
「えっ！？」
ヴァーヴィアポワ氏がギクリと硬直した。お兄様？
「い……いやぁ～！ だって、その。仏様を前に緊張しない人はいないぜ、エイミィ！ あ、あはははは……」
「？」
どういう関係かは解らないけど、二人は旧知の仲のようだ。秘密組織トップと大スポンサーのＣＥＯだから、当然といえば当然かな。悟さんは私に内緒話をするように身を寄せるも、ヴァーヴィアポワ氏が振り向いたらそのまま離れていった。
私はカンファレンスルームに、他のみんなはラウンジに通された。カンファレンスルームは非常灯や天窓がくっきり見えるほど薄暗く、広さや内観がわかりにくい。ただ奥の壁にある窪んだ飾りスペースに、やけに気味悪い黄色い顔の人形が飾られているのだけ見えた。なんだかやけに陰鬱な雰囲気だ。
長い一本の机に等間隔に並ばった椅子には、既に数名の男女がズラリと座っている。彼らが世界各地域の支部長だろう。その最奥、上座というかいわゆるお誕生日席にヴァーヴィアポワ氏が着席。私の席も彼の横に用意されていた。背後から不気味な黄色人形の視線を感じる。
「改めて皆さん、お集まり頂きありがとうございます。こちらがこの度ご復活なさったドマル・イダムの憤怒尊、ワヤン不動様です」
まばらに拍手が起こる。
「本題に入る前に、皆さん簡単な自己紹介をお願いします。まずは僕、総本部長のヴァーヴィアポワだ。専門は脳神経外科、脳力はチャネリング（精神交信）。よろしく」
薄暗くて読みづらいけど、机にはそれぞれ名札が立てかけてある。ヴァーヴィアポワ氏のは「Vurviapois（ヴァーヴィアポワ）（Ralf Haenel（ラルフ・ヘイネル））」、上がコードネームで下が本名か。私のは「Wayang Acala（ワヤン不動）（Hitomi Kurenai（紅一美））」となっている。
「ＥＵ支部長、耳鼻科医のトミスです……体内に、特別な放線菌（バクテリア）を飼ってます。感染症でお困りの時、力になれますです」
「や���ワヤン不動！ 僕ぁ欧米一のカリスマ美容外科医、ストイコル。脳力はもちろん、プリシジョン（超緻密動作）さ！」
「アタクシはセントプリーア。幽霊だけど、歴とした南米支部長の産婦人科医よ。これから生まれる胎児ちゃんとお話したり、カワイソウな子に才能を与えてあげる仕事をしてるの」
そういえばＮＩＣは医師団。ここにいる支部長さん達も、みんな様々な分野で活躍するお医者さんのようだ。ＥＵ支部長は控え目な若いヨーロッパ系の女性で、欧米支部長は絵に描いたようなガタイのいい白人アメリカ人男性。南米支部長は痩せ細ったヒスパニック系の幽霊女性だ。引き続き、時計回りに机の向かい側の方々も挨拶する。
「アフリカ支部長のナサモー、職業は軍医です。脳力はありませんが、一族伝統の整体術を心得ています。その効力を現代医学で解明するのが我が使命です」
「やーあ支部長諸君、そしてワヤン不動君！ 私は中東支部長のコネンティンだ！ 私の予知脳力は、小児科病棟のちびっ子諸君に大人気なんだぞ！」
「Ｈｅｙ Ｙｏ！ 俺はベェフェ、アジアの妖神（アヤカシ） 牛の身体に一本足 音楽療法士！ カウンセリング 患者の話はシカッティング 着ぐるみ疑惑？ それすら俺のブランディング！」
……こっち側の人達、みんなキャラが濃い。アフリカ支部長はアフリカっぽいフェイスペイントをした男性で、何故か会議の日にも関わらず迷彩服を着ている。ユダヤ教徒ルックな中東支部長はこの中で最年長のおじいさんなのに、一番声が大きくてハツラツとしている。アジア支部長はなんというか……牛だ。角があって可愛い女の子声の、性別不明の牛。ドマルの記憶知識によると、古来から音楽を通じて人間と関わってきた中国の神様らしい。
それにしてもさっきから、ずっと薄暗い部屋にいるせいかどうも具合が悪い。以前は動きが鈍くなりこそすれ、こんな風にはならなかった。復活したてで本調子じゃないのかな。
「全員挨拶したね。そうしたら金剛有明団対策会議を始めるけど……実はワヤン様、僕達はあなた方が来る前に既に結論を出しているんだ」
༼ 結論？ ༽
「ああ。僕達は……」
彼が答えようとしたその時、突然私の魂に直接テレパシーが届いた。
『逃げて、ワヤン不動！ 僕達は操られてる！！』
༼ へ？ ༽
「……僕達は金剛側につく。そしてここで君を始末する事に決めたのさぁ！」
ガタガタッ！ ＮＩＣ支部長達が一斉に立ち上がり、薄暗かった部屋の電気が完全に消えた。しまった、これは罠だ！
བཞི་པ་
突然の不意打ちから始まった戦闘、相手は世界を代表する七人の超脳力医師！ 漆黒に包まれた最悪のコンディションで、私は迷わず非常口のライトに影体を滑らせる。ところが危ない、何か鋭利な刃物を持った欧米支部長が突撃！
༼ おっと！ ༽
間一髪で回避！ しかし取り囲まれてしまった。私が光源の近くでしかまともに戦えないのを全員知っていたようだ。
「君の弱点はお見通しさ、ワヤン不動！」
夜目を凝らしてよく見ると、得物は硬化した彼の爪だ。全身を細胞レベルで自在に動かせる彼の脳力、プリシジョンによる技だろう。爪ならティグクで折れそうだ、こちらも武器を捻出して……うっ！？
「多勢に無勢だと忘れてませんか？」
「うふふ、カワイソウ……そそるわ、その苦しそうな表情……！」
その声は、放線菌を飼っているＥＵ支部長と幽霊の南米支部長！ 体が重い。私は菌と霊障に感染してしまったようだ。動きの鈍ったところでアフリカ支部長に関節技をかけられて拘束される。普通の敵ならここで影炎で一掃が可能、けどさっき『彼らは操られている』って声が聞こえたから火傷をさせるのはマズい！
༼ それならこうだ！ ༽
非常灯の僅かな光源を編み、メロンバリアを張る！ ��し出されたアフリカ支部長を影踏みで拘束し、壁伝いに天井へ這い上がる。非常灯より暗いなりにも外光がさしているし、天井付近は飛べない人は近寄れないはず！
「はっはっは、天窓に向かうのも想定内だ！」
予知脳力者の中東支部長が高笑い、天窓には既にラッパー妖怪アジア支部長が待ち構えていた！ この最悪コンディションで牛一頭と闘えっての！？
『落ち着いて。ベェフェ君は僕より運動音痴だから！』
再びテレパシー！ いや、いくら運動音痴とはいえ牛！
「怖気づいてるぜ明王！」
牛突撃！ ……いや、めっちゃ遅い！ 普通に避けて、そのまま影踏みで足止めを……ん？ 動けない！？
「俺はツイてるぜ衝動！！」
牛激突！ 体感した事のない鈍い衝撃が全身を貫き、私はカンファレンスルームの最も暗い角に叩きつけられた！ 影体がバリバリと電気分解し、気の遠くなるような感覚に襲われる。何だ、さっきの……体を硬直させる脳力者はいなかったはずじゃ！？
『あわわわ、どうしよう、ワヤ……「いや、さっきからうるさいんだけど！ 邪魔しないでくれる！？」
ヴァーヴィアポワ氏が自分の頬をバシンと叩くと、唯一私に味方してくれていたテレパシーが遮断された。そうか、彼はチャネリングの脳力者、操られながらも僅かに残った意識で警告してくれていたんだ。でも、私は既に支部長達に取り囲まれて万事休す。金剛を倒すため蘇ったワヤン不動も、もはやここまで……この場の誰もがそう確信したその時！
「ガルァァァ！！！」
カンファレンスルームを突如切り裂く青白い閃光！ それは一直線に私の影体を攫うと、その広い背中にヒョイと乗せて威嚇体制を取った！
༼ 御戌神！ ༽
「話は全て聞かせてもらったわ。どこの豚だか知らないけど、ＮＩＣと私達に喧嘩を売るとは見上げた根性ね」
目や指先を鉄のように赤く熱した悟さんも入室！ 実はさっき、悟さんに背中に何か付けられた感触があった。取ってみると、それは霊声やテレパシーも拾える小型の高性能盗聴器だった。
「い、いや、違うんだエイミィ！ これは……」
「ＮＩＣコードネームは脳力者職員同士が敬意をもって呼び合う。しかし家族やプライベートな間柄は本名で呼ぶ事が殆ど……あらぁ？ 妹の夫である私の事は下の名前で呼んでいらっしゃってましたよねぇ、『ラルフ』義兄（ニイ）さま？」
「ぐッ……いやいや、最初から見抜かれてたとはね……。いや！ でも形成は変わらないよ。君らに支部長共は攻撃できないからねぇ！」
攻撃特化の二人、欧米アンドアフリカ支部長が出る！ 欧米支部長は爪を通り越して肘下全体を硬化し御戌神へ、アフリカ支部長は見たことのない一族伝統格闘技の構えで悟さんへ！
「黙れ焼豚！」
ブァホオオォォオ！！ 悟さんのヒエロニズムでアフリカ支部長炎上！ 私も光君の輝きを借りて回復そして武器発現、欧米支部長の両腕を炎のティグクで容赦なく切断！
「ギャアアアアア！！」
「いや、なッ、お前ら人の心ないの！？」
操ってる奴ドン引き！ すると相変わらず片目でゲームをしながら有働さんも入室。
「ここは病院ですから、介抱なら後でいくらでも可能です。そしてワヤン不動さんは本来癒しの仏。彼女がお力を取り戻せば、皆さんの感じる痛みも和らげてくれるでしょう。それから……」
有働さんが斜めに半歩下がると、彼の後ろから一人の女の子が現れた。少女が支部長達に両手をかざすと、
「スリスリマスリ！」
シュパアアァァァ！ 突然辺り一帯にパステルカラーの雲霧が立ち込め、次の瞬間支部長達は全員気絶！ この力……そして、この子は！
「お久しぶりです、ヒトミちゃん。オモナ！ かわいいワンちゃんね！」
༼ イナちゃん！？ ༽
彼女はパク・イナちゃん。私と同じく愛輪珠如来に因縁のある、巫俗（巫女）の女子高生だ。どういう経緯かは思い出せないけど、アンダスキンを退治した時一緒に戦った仲間だ！
「譲司兄ちゃんの弟さんに呼ばれてびっくり、パジャマのまま来ちゃたヨ。ここのみんな、気が乱れてた。でも私治したからもう大丈夫！ ねえワンちゃん触っていい？」
イナちゃんの霊能力は理気置換術（りきちかんじゅつ）、人や霊魂の乱れた気を正す、儒教に伝わる気功療法だ。支部長さん達はとりあえず憑き物が取れ、全員動かなくなっているが命に別状はなさそうだ。心なしか部屋全体も明るくなった。しかしイナちゃんは御戌神を撫でながら首をかしげる。
「オモ？ ヘンね。この人達操ってたお化けいないヨ？ 理気置換術当たったら、いい子ちゃんになてるのに」
「逃がしたかしら？ そんな気配はなかったけど」
悟さんと有働さんも周囲を見渡すが、それらしき気配はない。ところで、私にはなんとなく敵の正体がわかる気がする。敵は大人数を操っていたにも関わらず、一人か二人ずつでしか攻撃してこなかった。本人の気配も少ないし、術を使っていたのは一人である可能性が高い。特徴としては、暗い場所に関わらず正確に行動でき、乗っ取りを解除されたら室内が明るくなった。そして何より、最初から影法師が暗闇に弱いと知っていて、幽霊や脳力者の金縛りは通常効かない影体の動きを止められた。それに当てはまる人物は……
༼ ひょっとして、相手も影法師か？ ༽
そう。同業者である可能性が高い。すると有働さんが何か閃いたようにタブレットＰＣを取り出した。
「インドネシアで影神（ワヤン）と申しますと……私が愛好しているソーシャルゲームに、このようなキャラクターがいます」
一同でモニターを覗くと、そこには黄色い肌のアニメ調美少女キャラクターがいた。格闘家の道着に似た格好で、足元から伸びた黒い触手が体の周りを漂い、額には黒い大穴が空いていて、そこからさらに小さな顔が覗いているデザインだ。右下には銀色の文字でＮと書かれている。
「これはバドゥクン・サンテット、インドネシアに古来から伝わる暗殺呪術師です。未確認生物シャドーピープルを生み出した開祖とも言い伝えが……」
すると有働さんが説明している最中、どこからか声が聞こえた。
「……いやレア度ノーマルかよ！」
「ん？」
全員が周囲を見渡す。やっぱり誰もいない。
「気のせいですかね。ともかく、そういう神様がいるんです。非常に狡猾で好色、風見鶏のような事大主義者と言われています」
「いやいや悪意ありすぎ！ 人間は賢いボクたまに嫉妬してるだけっしょ！」
今度ははっきりと聞こえた。声の方角にいたのは……あの不気味な黄色い人形だ。私は悟さんに目で合図し、ヒエロニズムの遠隔発火攻撃を頼んだ。
「イヤあっちゃちゃちゃちゃ！！？」
人形が炎に包まれると同時に、黒々とした大量の帯電エネルギーが溢れ出す。それはたちまち部屋中の影を吸収しながら人形の炎を鎮火し、その体を人型サイズにまで肥大化させた。
「いやいやいや～。キミたち如きカスどもが、このボクたまを見つけるとはイヤ恐れ入ったよ！ いやそれにしても、そのキャラクターちょっとは可愛く描けてるね。いや、本物のボクたまには到底及ばないけど！」
妙に否定から入る口癖のソレは、どうやら有働さんの読み通り。これが全ての影法師（シャドーピープル）の開祖とは眩暈がするが……
「いやあ、ボクたま優しいからちゃんと名乗ってあげる。大神影（ワヤン）、バドゥクン・サンテット。可愛ぃ子ちゃんには弱いけど……ボクたまが一番カワイコチャーン！！」
ལྔ་པ་
バドゥクンも影法師なら闇には弱いはずだ。となるとさっきの暗い部屋は、恐ろしい事に全て彼の術下だったのだろう。だからさっきやけに具合が悪かったんだ。
༼ 待て、バドゥクンとやら。お前も金剛の手先か？ ༽
「いや、あいつらとは関係ないね。けどあいつらすっごく強ぇから、ボクたまうーんとゴマ擦ってあやかってやるのさ！」
༼ なるほど、伝承通りのゲス野郎。なら容赦する必要なし！ カハァーーーッハハハハァーーー！！！ ༽
ティグク発炎！ 私は嬌声を上げながら御戌神の背中を跳躍しバドゥクンに迫る！ 最近ずっと恩師とか味方の人とばっかりで本気で戦えなかった鬱憤を晴らしてくれるわ！！！
「イヤアァあっちぃ！ いやんもぉ、ボクたまの超キュートなお顔が燃えちゃうだろ！？」
「ぜんぜんかわいくないヨ！ お顔キモいヨ！」
オルチャンガールの辛辣なツッコミ！ バドゥクンは外殻である人形の体を盾にしながらちょこまかと動き回り、影法師術の数々で私の体力を削ろうと試みる。影踏み、影移し、影鏡、メロンバリアー……だがそれらは全て私も使える技だ！ 応酬！
「いやね？ 金剛有明団はアガルダっていう楽園を作るのにお前が邪魔らしいけど、それはボクたまにとってどーだっていい。でもワヤン不動、ボクたまはお前の事が個人的に気に入らないんだ！」
するとバドゥクンが見た事のない構えを取る！
「せっかくボンキュッボンのクセにぜーんぜん色気のない戦闘狂いって感じでさぁ、しかも前世が邪尊で引退宣言！？ いやいやふざけんな！ 世界的に神影（ワヤン）のイメージが悪くなっただろうが！」
チュタタタタ！ 突如バドゥクンの手元から光と影を練った小弾が射出される！ 私は一歩下がってそれを回避。するとその瞬間既に間合いを詰めていたバドゥクンが私を掴み、
「死ね、『影縫い』ッ！！」
ブレーンバスター！ 吹っ飛ばされる！ しかし間一髪、壁に叩きつけられる直前に柔らかい光のクッションが私を守った！
「援護は僕が。反撃を！」
背中に私を受け止め、御戌神は跳躍状態のまま空中で翻り激しく発光！ バドゥクンへと続く光のトンネルを作りそこへ私を振り落とす。
༼ こちらにも奥の手はあるぞ！ ༽
空中無敵ゾーンで体制を整えた私はそのまま突進すると見せかけ直前で停止。相手の反撃ビームを一度かわしたのち、光の壁に隠して這わせた灼熱神経線維でバドゥクンの全身を爆破！
「いやああぁぁ！？」
ヴァダダガガァン！！！ 須弥山をも砕く衆生の怨恨で外殻人形は瞬く間に灰塵と帰す！ 現れた中の本体は……人形と寸分たがわぬ同じ顔！ どれだけナルシストなんだこいつは！！
༼ 念彼観音力ィィーーーッ！！！ ༽
本体一刀両断！ スタングレネードの如く光と影が爆ぜる！！
「チクショオォォーーー！！ ……いや、まだだぁ！」
明暗錯綜するカンファレンスルームの中で未だ闘志衰えぬバドゥクンは必死に影体を練り上げ、天井に黒々とタールのような不定形塊を捻出した！ まさに影法師開祖の意地！
「喰らいやがれ究極奥義、影影無窮（えいえいむきゅう）……」
「お黙り焼豚！」「ガルルァァ！」「スリスリマスリ！」
「イヤアアアァァーーー！！？」
必殺キャンセル！！ まさかの仲間三人同時攻撃でバドゥクン再破裂！ さしもの開祖様もあえなく墜落。丁度落ちていた人形の灰の山にスルリと入魂すると、もはや再び動き出す体力は残っていなかった。
དྲུག་པ་
最古の神影（ワヤン）はしぶとく、バドゥクンは消滅は免れたようだ。水をかけて冷ました灰にイナちゃんのお札を貼って封印し、みんなで荒れたカンファレンスルームの机や椅子を片付けていると、ＮＩＣ支部長さん達が目を覚ました。
「うう……酷い目に遭いましたです……」
「やれやれ！ 天下のＮＩＣ支部長軍団が全員乗っ取られるなんてな」
ＥＵ支部長は菌達の無事を確認するように全身を見回し、欧米支部長は崩れた髪型を直す。一方アフリカとアジアの支部長達は自分の身なりには目もくれず、弱体化したバドゥクンの灰山をペンなどで刺して仕返しに興じている。中東支部長は、引っくり返って一人で起き上がれなくなったヴァーヴィアポワ氏……もとい、ラルフさんを手伝っている。
「ふぅ、ごめんねワヤン不動。ＮＩＣ職員は自分の脳力を過信しすぎちゃう悪い癖があるけど、ここのセキュリティはもうちょっとしっかりしないとね」
༼ いえ。ラルフさんに送って頂いたテレパシーのおかげで、悟さんに一早く異変を伝えられました ༽
「ああ、サトくん！ 久しぶり！ 金融アルマゲドン、お疲れ様。カスプリアもサトくんが一位で喜んでたよぉ」
「まあラルフお義兄様、お体は大丈夫？ ヘルニアやってるんだから、少しは痩せなきゃだめよ！」
正気に戻った総長と悟さんが内輪の話を始めたので、私と御戌神、イナちゃんはバドゥクンに尋問を行う事にした。
༼ さっきお前が言っていた究極奥義とやらは、どんな技だったんだ？ ༽
「イヤ……誰がお前なんかに……」
圧。
「ヒェッ！ い、いやだなー、御冗談ですって不動の姐御！ いやね、影影無窮というのは、つまりあのメロンみたいな結界をもっと強固に張って、中の暗黒空間で影武者や影写しした傀儡を好きに操るっていうか」
「よくわかんないヨ！」
「イヤぁん！」
イナちゃんに小突かれて涙目になるバドゥクン。まあ、専門用語が多かったがメソッドは理解できた。ＮＩＣ支部長さん達を操り、あの部屋全体を自分の術下に置いていた技が影影無窮か。かなりエネルギーを消費しそうだけど、御戌神と一緒なら私もできそうだから練習しておこう。
༼ もう一つ。さっきお前が言いかけた金剛の楽園アガルダとやらは、どこにあるんだ？ ༽
「へへぇ、それはですね……」
バドゥクンが言いかけたその瞬間、目の前に急に柱のようなものが立った。……いや、違う。これは……これは、散減！？
「いっ……ゃ……ァ……！？」
パシュン！ 散減に食われたバドゥクンは溶解と破裂の中間のような音を立てて分解霧散、完全に逝去してしまった。金剛に因縁深い御戌神とイナちゃんも戦慄する。
「ああ、カワイソウ、カワイソウ。弱くて惨めなお人形さん……壊れちゃった」
その時、散減が発する白濁乳と同じ悪臭を纏っていたのは……
「南米支部長、セントプリーア？」
ラルフさんが驚愕する。まさか、ＮＩＣの中に金剛の人間がいるなんて。
「それに比べて、ワヤン不動。囚われの仏じゃなくなったあなたってぜぇんぜんカワイソウじゃない！」
私は考えるより先に動いていた。南米支部長の幽体にティグクを振りかぶる。ズンと物を斬る感触！ が、それは南米支部長を庇って飛び出た散減！
｢きゃあああぁぁーーーーーーーっ！！！！！｣
つんざくような悲鳴！ 散減の断末魔か……違う！ 南米支部長だ！
「ついにッ！ ついにワタクシに手を出した……暴力を振るったわね！ 繊細でか弱いこのワタクシを！ 卑劣な加害者め、あなたを絶対に許さない！」
南米支部長は私を軽蔑に満ちた目で睨む。な、なんなんだこの、被害者意識の塊みたいな女は！？
「フゥ、フゥゥ……ワタクシはこれから代理母のお腹から生まれ変わるわ。そうしたら仏のあなたはもうワタクシを傷つけられない！ 衆生になるんですものね。それともワタクシを殺して殺人鬼になる方が、邪尊さんにはお似合いかしら？ ウフフフフ、それじゃあね」
༼ ま、待て！ ༽
裏切り者の南米支部長はそのまま消えてしまった。バドゥクンは消え、敵の本拠地ももうわからない。何もかもが振り出しに戻り、カンファレンスルームは再び陰鬱な沈黙に包まれた……。
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井上彼方編『SFアンソロジー 新月 #1 朧木果樹園の軌跡』全作感想
かつて自分も寄稿したウェブSFサイト・Kaguya Planetが始めたレーベル「Kaguya Books」から、はじめての紙の本が発売されたので読みました。コンテスト受賞者を中心とした掌編アンソロジーです。
ウェブと掌編、という組み合わせが新しい書き手を生み出すことへの希望を感じる一冊ですね。
執筆者は、ゴリゴリ書いてるプロもいれば、仕事や育児で多忙な合間を縫って書いてる人、長いブランクを経て書くのを再開した人などさまざまです。
自分の実感としても、「みんな忙しくなっている」気がします。何もかもが下り坂の動乱の時代は、こぼれ落ちるものを拾い集めるだけでも忙しい。そんな時代だからこそ、書き上げるまでに要求されるリソースが少なめな掌編のコンテストが、才能を日々の中で埋もれさせていた書き手を呼び寄せたと感じました。
雑ですが全作感想を。
<第一章 時を超えていく>
三方行成「詐欺と免疫」
のっけからなんですが、おれたぶんこの作品の面白いポイントを理解しないまま読んでる気がしますね……。何か、歴史的事実などを知らないがゆえに、話の筋そのものを間違えて読んでるような、不正解とわかっていながらテスト用紙に答えを書くような。たぶんおれが悪い。
一階堂洋「偉業 」
相変わらずサイエンスの素養がゼロなのでSF的な企みは全くよくわかっていないんですが、この人にしか書けない静けさとリリシズムが確実にあると思う。ヨシダという人格と密接に結びつく語りもめちゃくちゃ魅力的。
千葉集「擬狐偽故」
狐の語りがとにかく良い。この読んでるこっちが化かされてる感じ、たまらんですね……。ほとんどセリフはないのに、巻かれてる側の女の子のドライさも地味に効いてて、それでいて一切この人と狐の出会いが明かされないのもいい。
佐伯真洋「かいじゅうたちのゆくところ」
わりと重めな話という気はするんだけど、それとは裏腹に透明な陽射しに満ちているような文章。しかし不思議にエロスの香りがする。
葦沢かもめ「心、ガラス壜の中の君へ」
クラファンリターンの「私の小説の書き方」で最も面白かったもののひとつが葦沢さんのAIを創作に使うメソッドだったのだけど、その実践として読むとなおさら興味深い。陳腐な言い方だけど今作の存在自体がSF。
勝山海百合「その笛みだりに吹くべからず 」
人間が滅びても怪異は生き延びている、というのが好き。地球の変なものごと、人間と運命を共にせずに別途存在していてほしくないですか。それと二人称はなかば必然的に観察者の存在をほのめかす監視の語りだと思うんですが、ではこの作品の「あなた」をひたりと監視しているのは誰か？ それはもしかすると滅びた人類の幽霊たちであり、「わたしたち」なのでは？
<第二章 日常の向こう側>
原里実「バベル」
人生というスパンからするとサブリミナル映像のような、ごく短いあいだの出来事でありつつも、無意識のうちにその人の生における決定的な何かが表れてしまう。そんなシーンをものすごく鮮やかに切り取っていて唸った。
吉美駿一郎「盗まれた七五」
素晴らしく迫力のある一篇。夢に現れる謎の「王」に消されるまでもなく言葉を取り落としてしまうような、コロナ禍の過酷な状況下の描写にまずは打たれる。ただその現実にとどまらず、おそらく筆者のくぐり抜けてきた日常に裏打ちされた皮膚感覚をバネに、SFによって現実の新たな一面を照射しようという意志が満ちていて、そこが何より良かった。
佐々木倫「きつねのこんびに」
かわいい。かわいいなー。かわいい。カーゴカルト的な資本主義の模倣に見えてじつは資本主義からの新たな逃げ道なのではないか……(瞳孔の開ききった目で)。なんにせよ我々令和の労働者には癒しとなる一品です。作画はトキワセイイチさんでお願いします(安易なきつねつながり)。
白川小六「湿地」
弱い者たちが夕暮れさらに弱い者をたたく音が響きわたってブルースが加速していく。画面外の人間だけが安全なところで駒を動かす。その構造は、ひょっとしたらこれを安全に読む画面外の我々にも跳ね返ってくるのではないか？
宗方涼「声に乗せて」
デバイスの形状やその(副)作用にとてもSF的リアリティがあって、身体感覚を拡張されたような気分になる。もっと長くてもよかったというか、終盤もう少しメインふたりの関わりをゆっくり読みたかった感じはあるなー。
大竹竜平「キョムくんと一緒」
これは良い虚無。ふたりの生活の中心に虚無がある。物理的にも、精神的にも。いや、それは元々なかったものが、キョムくんの存在によって、見えないけれどあるものになってしまったのか。また、未知の存在に名前を付けることでペット化できてしまう感覚はめっちゃ腑に落ちるのだけど、それは一方で結局人間側がわかったつもりになれるだけではあるよね、という描き方が好きです。
赤坂パトリシア「くいのないくに」
美しさの裏にいろんな苦しみが潜んでいる寓話。親という存在から、親というものの求められる役割だけ外注されて、育てるべき幼子のためにその場から動けない杭。そしてその子供も将来は杭になる。子と杭の過ごす甘やかな時間は一方で呪いでもあり、ただこの物語はそれを解くためのものでもある。
<第三章 どこまでも加速する>
淡中圏「冬の朝、出かける前に急いでセーターを着る話」
"明らかに外見と比べて内部が広すぎる異常空間"大好きっ子集まれ〜！しかしセーターの中で迷う羽目になる話、レイ・ヴクサヴィッチも書いてたような記憶があるな。
もといもと「静かな隣人」
これを読んでいる人類である自分は、無意識のうちに彼らに人類と地球を覚えておいてもらうことを期待していたことに気づかされる。植物のように気長で、石のように穏やかで、最後まで残りすべてを見届けた上で忘れる、というのはある意味究極に残酷な存在だったんじゃないかと少し思う。
苦草堅一「握り八光年」
もはや職人芸の域に達しつつありやしませんか。「掌にワームホールが出来ちまってるのさ！」じゃあないんだよ。もう日本食SFだけで1冊書いてほしい。次は天麩羅でお願いしたい。SFじゃないと書けないホラ話でもあるのが良いですよね。
水町綜「星を打つ」
少し読み進めてあの太字が出てきた、ジャンルがわかった瞬間に快哉を叫びました。あの理論的には成立しうる時空間の無限こそSFにふさわしいのですよ。おれもいつかこのジャンル書きたいな……。
枯木枕「私はあなたの光の馬」
ひー、つらい。育児中なのでだいたい常に子供が死ぬ可能性を潰して潰して恐れて生きているのですが、そういう急所をごりっと突いてくるので死にます。「ちゃんと、その赤ちゃんがうまれることをのぞんだみんなで呪われるから」という一見恐ろしい台詞が不思議と救いに転ずるその感じよ。そして枯木さんの作品からは、文体でSFをやろう、という意志をびしびし感じる。
十三不塔「火と火と火」
モーセが十戒を授かった、そしてその歴史の大半を戦地として送ってきた土地でエスカレートしてゆく検閲の嵐。知らない国のめっちゃかっこいいバンドの曲をバシッと聴かされた感覚に近い。スケール、切れ味、テンポ、アイロニー、SF掌編が必要とするものが全部入っている。
<第四章 物語ることをやめない>
正井「朧木果樹園の軌跡」
ごく短い時間を切り取った物語の、はっきりと描かれない過去と未来に連綿と続く渡りの歴史があることを、歌で示すのがすごくいいですよね。わたしたちの知らない他の星にもまた、分岐した軌道の歌がある。ほら、あなたにもグリッチアンビエントな「小さな旅」テーマソングが聴こえませんか。
武藤八葉「星はまだ旅の途中」
上位存在による人間讃歌だろうか。神にも予算と憂鬱とやりがいがある。令和のオーバーロードはずいぶんと身近な存在となった。最後、さては掲載媒体に寄せてきましたね……？
巨大健造「新しいタロット」
正直作中で何が起きてるのかよくわかってないのだけども、言語感覚に自分の好きなSFの匂いを強く感じる。タロットが目的化してるきらいもあるけど、SFとタロットって組み合わせはバチクソ萌えますね……。
坂崎かおる「リトル・アーカイブス」
うまい、うますぎる。思わず十万石まんじゅう状態になるほど、掌編という形式の真芯を捉えた素晴らしいクオリティの一作でした。こういう、別の宇宙の誰かの、誰も知ることのなかった小さな記憶を、また別の宇宙に生きる私たちに託すような作品で、それこそが小説の体験だなと実感。
稲田一声「人間が小説を書かなくなって」
人間が小説を書かなくなって、かえって無限に分岐することとなった小説たちのごく一部がここに記録されている。もしかしたら人間は小説を書かなくなったのではなく、書けなくなったのかもしれない。でも、人間が小説を書かなくなっても、AIが、世界が、そもそも人間がまだ小説を覚えている、というか思い出してしまうらしい。
泡國桂「月の塔から飛び降りる」
うまく読み解けていないんだけど、データの解析をコミュニケーションとして捉える、というのは小説を読み解くことにとても似ている気がする。読み解いて、しかしそこには結果と推測が残り、だからこそ対話をしたくなってしまう。しかし地球に残っていた対話の相手は何者なんだろう。
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虚子自選揮毫『虚子百句』を読む Ⅲ
花鳥誌2024年3月号より転載
日本文学研究者
井上 泰至
4 山人のかきね傳ひやさくら狩
『年代順虚子俳句全集 第二巻』明治三十九年の項に「四月中の作句と覚ゆるもの」とある中の一句。『ホトトギス』には同年七月号に載る。「さくら狩」は和歌以来の言葉で、いささか俗な「花見」に比べて、雅趣のある言葉だ。「鷹狩」同様、花を求めて歩く意がある。筵を敷いて眺める「花見」が「静」だとすれば、「さくら狩」は能動的な含意を持つ。星野立子はこう解釈する。
桜を見に山に分け入りました。桜の名勝地吉野とか鞍馬でしょうか。山道を辿っていると百姓家か、由ある人の住居か、ある家の垣根が長く続いているあたりに出ました。どのような人が住んでいることかと思いながら通り過ぎました。桜狩というのですから花を見る目的で山路を歩いているのでありましょう。その山人の垣根づたいも一再ならずあったかも知れません。兎に角、山に住んでいる人の家の垣根づたいを過ぎ去ってなお奥の方へ分け入りつつある時の情景であります。
散在する山間の桜なればこその「狩」である。そして、立子がほのめかすように、「山人」という言い方に一種の軽い「謎」があって、家の主人をあれこれ想像する気分も受け取れる。
謡曲の世界を背景に見ようとする向き（清崎敏郎「研究座談会」）があるのは、脇が桜を訪ね、桜にちなんだ精霊のシテが山人の仮の姿で現れるような能を想定したのであろうが、そのような曲はない。「狩」の言葉の持つ雅趣が、そういう踏み込んだ解釈を提示させる事情は理解できる。
中七の「垣根づたひや」という言い回しには、軽い浮かれた感じがあり、そこに山間に「一花所望」とばかり、花を求めて逍遥する気分の楽しさを感じ取ればよい。句全体もア行音が繰り返され、リズムがいい。
なお、1番「美しき人や蚕飼の玉襷」は他者を詠んだ「他」の句。2番「山寺の宝物見るや花の雨」は自分を詠んだ「自」の句。3番「芳草や黒き烏も濃紫」は、「他」、そしてこの句は「自」ということで、虚子は意識して配したか。自他の区別は虚子が親しんだ連句の発想である。四句「や」が入った句が続いた。
５ 春風や闘志抱きて丘に佇つ
大正二年二月��一日、三田俳句会で発表されたものである。この句会は岡本癖三酔（廉太郎）が起こしたもの。『ホトトギス』には同年三月号に載る。『贈答句集』の前書には、「大正二年・俳句に復活す」とあって、小説に転じていた虚子のいわゆる「俳壇復帰」を象徴する句として位置付けられてきたが、実態は、陰影に富んでいる。
虚子が遠ざかっている間、河東碧梧桐の活動は旺盛で、俳句の流れは碧梧桐によって、古典的世界を離れ、詰屈な文体に新奇の題材を衒った新傾向俳句が流行していた。周囲からも、当時隆盛の自然主義の影響もあって、俳句はいずれ季題中心の世界から離れると考えられていた。虚子は、当時「負け組」と捉えられていたのである（拙稿「明治末年の俳諧史―池田常太郎『日本俳諧史』をめぐって」『連歌俳諧研究』一三三号）。
しかし実際は、大方の予想に反して虚子が平明にして余韻ある俳句、古典文芸としての俳句を主張し実践することで、後の『ホトトギス』王国を築くに至ったということになる。その時の虚子の戦略は、日露戦争後の不況と青年の「煩悶」を前提に、村上鬼城・飯田蛇笏・原石鼎ら不遇の若者の主観的俳句を拾い上げるとともに、地方の中間層を開拓して俳句の大衆化に向かうという二つの路線を用意していたようだ。作家の発掘と俳句愛好者の「市場」開拓という双方を兼ねる複眼が、虚子の戦略であった、ということになる（拙著『近代俳句の誕生』「Ⅳ 大虚子への道程」）。
掲句へ戻ろう。強くとも、駘蕩たる春風から湧いてくる「闘志」とは、単純な情熱ではないだろう。争いを好まなかったように見えるが、虚子に「比類のない勝負師の魂」を見て取ったのは山本健吉（「俳人虚子」『俳句』昭和三十四年五月）だった。勝ち負けは、彼の脳裏に常にあり、彼に盾ついた者は、たいてい最後に敗れ去り、虚子は黙殺による勝利を、常に収めている。だが、そのような意識は、ほとんど表面に現したことがないのは、自制力が強かったからだ、とも言っている。
後に赤星水竹居の『虚子俳話録』（昭和二十四年）で、虚子はこうも振り返っている。
私は自分の事は結局自分で解決せねばならぬと、いつも考えています。病気の時なんか苦痛をこらえながら、いっそう深くそんな事を感じます。
俳壇復帰の直前、腸を病んで長期にわたり臥せっていたから、この句の成立に関連しては、考えておくべき問題である。こうした我慢強さが、何に由来するかと言えば、健吉の見るところ、それは自身を恃む気持ちの強さによる、ということなのである。
水竹居も健吉も、この粘りと寡黙と忍耐強さを徳川家康のようだと比定している。
なお、掲句と一対の次の句は、隆々とした力強い太い筆勢。特に「春」と「闘」は、力感に溢れ、一句の眼目となっている。
『虚子百句』より虚子揮毫
1 美しき人や蚕飼の玉襷
2 山寺の宝物見るや花の雨
3 芳草や黒き烏も濃紫
4 山人のかきね傳ひやさくら狩
5 春風や闘志抱きて丘に佇つ
6 葛城の神臠はせ青き踏む
国立国会図書館デジタルコレクションより
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
井上 泰至（いのうえ・やすし）
１９６１年京都市生まれ
日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。
専攻、江戸文学・近代俳句
著書に
『子規の内なる江戸』（角川学芸出版）
『近代俳句の誕生』 （日本伝統俳句協会）
『改訂雨月物語』 （角川ソフィア文庫）
『恋愛小説の誕生』 （笠間書院）など 多数
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武井武雄 刊本作品リスト
※参照： Results – Advanced Search Objects – Museum of Fine Arts, Boston | Artist/Maker: Takei Takeo | DATE OLDER FIRST
※参照： 出品目録：所蔵作品展 「武井武雄 刊本作品の世界」（2021年6月22日-9月12日）PDF
※上記PDF目録を元にMFAの該当ページをリンク
※「技法・素材」の（）は「原書に記載が無い」意味で記入
※「001 十二支絵本 1935 （一色凸版）」のみMFAには無い
※参照： Takeo Takei#Books_of_various_materials_(Kanpon) - Wikipedia
※参照： TAKEI Takeo : Kampon - Boston Book Company (web archive)
※可憐判No.を追記（一部自己解釈） 20220209
※「Keep reading」以下 139 lines
刊本No. タイトル 刊出年 技法・素材
001 十二支絵本 1935 （一色凸版）
002 雛祭絵本 1936 （凸版筆彩）
003 諸国絵馬集 1937 （二色凸版）
004 善悪読本 1938 （二色凸版）
005 童語帳 1939 （自刻木版可憐判1? ）
006 畑の豆本 1940 （スクラッチ版）
007 本朝昔噺 1941 （合羽版）
008 十二時之書 1942 （石版）
009 伊曽保の絵本 1943 （アップリケ原色版）
010 風村三代記 1944 （伝承木版）
011 燈 1945 自刻木版
012 ＫＯＫＥＳＨＩ 1946 伝承木版
013 僕の哥留多 1946 自刻木版
014 お猫様 1947 （自刻木版 活版）
015 牡丹妖記 1948 木刻拓本摺
016 のえる之書 1949 自版糊染本
017 乞食の本 1950 自刻木版
018 聖ＡＧＮＥＳ之書 1951 木口木版
019 もりどんの話 1951 自刻木版（可憐判2）
020 あいそぽす・ふあぶら 1952 VARI-TYPE・木版
021 菊妖記 1953 レリーフ 拓本
022 秒間の符 1953 CHORD PRINT 條版
023 天竺の花 1953 陶版
024 ＡＲＩＡ 1954 層版・紙拓
025 折鶴物語 1955 瓦版
026 胡蝶散��� 1955 三色凸版 胡蝶型
027 姫の尺牘 1955 友禅
028 霊長異聞 1956 WOVEN LABEL
029 第五の世界 1956 HELIOGRAVURE
030 誕生譜 1957 eau-forte
031 木魂の伝記 1957 寄せ木
032 極秘亭探訪 1958 cello-slide
033 六之助行状 1958 鑢孔版
034 雪の讃頌 1958 TANDEM PRINT
035 近くの世界 1958 原色版
036 太陽と孔雀 1959 蝕彩金工
037 えでんの異変 1959 Collotype
038 Sphère 1959 写真による詩集
039 かなりやＡＢＣ 1959 グランド孔版
040 お化け退場 1959 Colour gravure
041 ストロ王 1960 STRAW MOSAIC
042 Ｑ子の奇跡 1960 ドライポイント電鋳
043 七重と八重 1960 彫紙 漆摺
044 四十四番館 絵入物語 1960 （木版）
045 林檎と人間 1961 石膏版
046 神々の旗 1961 アルミ詩書
047 運のわるい男 1961 木刻乾拓摺
048 宇宙裁縫師 1961 伝承西洋木版
049 ＨＡＲＥＭ 1961 Applique
050 独楽が来た 1962 日本伝承木版
051 天国と地獄 1963 自刻木版（可憐判3）
052 卵から卵 1963 木綿型染
053 鬼の郷衛門 1963 Wonder view
054 紫の眼鏡 1963 自刻木版（可憐判4）
055 ラムラム王 童話 1964
056 真珠の池 1964 polystyrene paper edition
057 河童河太郎 1964 自刻木版（可憐判5）
058 新しい地球 1965 TOP-STEREO
059 人魚と嫦娥 1966 高岡螺鈿
060 Ｌｅｏの魔法 1965 relief print
061 造物主失踪 1965 自刻木版
062 侏儒の饗宴 1966 ろうらっくす詩書
063 祈祷の書 1966 Ｓベランの本
064 二十世紀の虎 1966 自刻木版可憐判（6）
065 人生切手 1966 彫刻凹版
066 さもいや伝 1966 印伝
067 風・水・火・星 1966 Technamation
068 逆立勘九郎 1967 自刻木版可憐判 （7）
069 六つの窓 1967 Qper本
070 悪魔の旗 1967 EMBOSSOGRAPH MOSAIC
071 湖のひと 1967 Miracle tower
072 ＫＡＧＥＹＡ 1967 木口木版
073 鳩と奇術師 1967 静電印刷
074 笛を吹く城 1968 Ｓベランによるゴブラン織
075 けちな神様 1968 自刻木版可憐判 （8）
076 あるくＪＡＣＫ 1968 現代ガラス絵
077 眼球異聞 1969 RAINBOW PRINT
078 モスクワの月夜 1969 自刻木版可憐判 （9）
079 Л子の船出 1969 TRANCEART
080 迅四郎の窓 1969 APR・STAINED GLASS
081 世界は渦巻 1969 （凸版）
082 花園の気流 1970 植毛印刷
083 世界革命 1970 自刻木版可憐判 （10）
084 平和白書 1970 THERMOPRINTEX
085 女人禁制 1971 自刻木版可憐判11
086 天とは何か 1971 凸版可憐判 （12）
087 呂宋お菊 1972 拓摺
088 瓢箪作家 1972 COUPAGE
089 面倒無用党 1972 RELIEF
090 現代の神々 1972 伝承木版可憐判 （13）
091 虹を作る男 1972 自刻木版可憐判14
092 小萩抄 1973 折本上下二冊（凸版）
093 おかしな象の話 1973 （凸版）
094 高杉晋作 1973 （多色オフセット）
095 造物主御帰還 1973 自刻木版可憐判15
096 双青の夢 1974 自刻木版可憐判16
097 ＲｏｍとＲａｍ 1974 皮革印刷
098 金色の森 1974 miniature d’or （金線印刷）
099 どん・きほうて 1974 coupage
100 雄鶏ルコック 1975 エンボス
101 小さな雪女 1975 賦形 SNOW VIEW
102 狗猴考 1975 自刻木版可憐判17
103 洗脳奉行 1975 四色凸版
104 天狗天八郎 1975 孔版
105 珍和名抄 1975 自刻木版可憐判18
106 半介の神様 1976 凸版
107 アイウエ王物語 1976 （オフセット 凸版）
108 ナイルの葦 1980 パピルス造本
109 王様の馬車と乞食の馬車 1976 自刻木版可憐判19
110 京之介と千草 EXLIBRIS 1977 （木版 凸版）
111 提灯の詩 1977 ヴィベール造本
112 鼡小僧下呂吉 1977 （凸版 孔版）
113 雷おさん 1977 自刻木版可憐判20
114 紺次とお丹 1977 SEALING PRINT
115 人生の門 1978 （凸版）
116 靉蘭の鯉 1978 剪紙 倪瑞良 （金箔）
117 ルイとカンナ 1978 puf-bord版
118 袖の下 1979 自刻木版可憐判21
119 エリアナ姫と蝶 1979 アルミナ磁器
120 花竜と狸 1979 （三色凸版）
121 車夫萬五郎 1979 （二色凸版）
122 珍竹林之命 1979 （二色凸版）
123 番傘奇譚 1979 Puf-bord版
124 可平と猫 1979 （二色凸版）
125 シンの魔法 1979 自刻木版可憐判22
126 べら棒物語 1980 賦形熱版
127 加藤清正 1980 （三色凸版）
128 百済の仙人 1981 （一色凸版）
129 裸女ネサイ 1980 自刻木版可憐判24
130 月から来た子 1981 凹式金線版
131 千手観音 1981 笹画仙（墨絵オフセット）
132 陶工栗衛門の妻 1981 自刻木版可憐判
133 風神と雷神 1982 蒲葉抄紙 （凸版）
134 赫夜姫後日譚 1982 （三色凸版）
135 釣鐘異聞 1982 彩雲紙 （凸版）
136 いそなげき 1982 STAMPING
137 ＡＢＣ夜話 1982 可憐判 （自刻木版と凸版併用）
138 鳥遣いの乙女 1983 LASER光線CUT
139 天竺の鳥 1983 印度更紗 印度手漉紙 （二色凸版）
以上
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