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我が国の未来を見通す（４９）
「気候変動・エネルギー問題」（１４）
地球温暖化は人為的ＣＯ２が原因か（その２）
宗像久男（元陸将）
───────────────────────
□はじめに
早朝のサッカーワールドカップのスペイン戦によ
る寝不足を自覚できないほど、興奮冷めやらぬまま
に原稿の最終チェックを行なっています。
それにしましても、中国の「ゼロコロナ政策」への
抗議行動には驚きました。習近平国家主席が第３期
目に入った頃から、中国国民の間にはかなりの不満
が鬱積し、いつ爆発してもおかしくない状態にある
ようなことが様々なチャンネルで報じられていまし
た。一方、中国国民は、「天安門事件」のように、
政府（共産党）が武力手段に訴えても反政府活動の
制圧を強行することを知っているので、簡単には表
面化しないだろうとほとんどのアナリストが予測し
ていたと思います。
それが、よりにもよって、発祥国でもあるコロナの
問題で、その上、「人権問題」で国際社会から注目
を浴びている新疆ウイグル自治区ウルムチ市の住宅
火災が発端となって、中国政府が取り続けている「
ゼロコロナ政策」に真っ向から反対する抗議行動が
発生し、それも中国全土に留まらず、ロンドン、パ
リ、シドニー、東京など海外にまで拡大しました。
抗議行動の発端として、サッカーワールドカップの
マスクなし観戦映像も一役買っているとの報道もあ
りましたが、私は、このたびの抗議行動から、ソ連
邦崩壊の引き金となった「グラスノスチ」（情報公
開、国民の知る権利の保障）を思い出しました。そ
れを裏付けるように、抗議行動は、共産党政権誕生
以来たぶん初めてと思われる「独裁不要」「習近平
退陣」まで訴える反政治活動に拡大し、一部は暴徒
化するなど、中国にとっては「歴史的異常事態」と
もいうべき事態に発展しました。インターネットや
ＳＮＳの発達から、国民の情報収集手段は、ソ連邦
崩壊時期と比較にならないのは明らかです。
１９８９年に発生した「天安門事件」は、１００万
人を超える参加者があったといわれますが、北京の
天安門広場のみで発生した事件でした。それに比べ、
今回は５０カ所を超える主要都市で抗議行動が起
きていることから、この沈静化は容易なことではな
いでしょう。
さっそく、抗議行動の未然防止のため多くの警察官
が動員されるなど、沈静化に躍起のようです。その
後、報道規制もあって詳細を知ることは難しくなっ
ていますが、このメルマガが発刊される１２月６日
時点でさえ事態がどのようになっているか予測不可
能です。
現時点では、中国政府が今回の抗議行動をきっかけ
にこれまでの「ゼロコロナ政策」を緩和する可能性
は低いと考えますので、この方針が変わらない限り、
一旦、抗議行動が沈静化しているように見えても、
再度発生する可能性は残るでしょう。
他方、「ゼロコロナ政策」を変更するようなことが
あれば、共産党政権の威信は失墜し、その影響もま
た計り知れないものがあります。その解決が長引く
ようなことになれば、国内の経済活動の沈滞が長期
化して中国の景気全体が停滞、最悪の場合、世界的
な景気後退の懸念にも波及する可能性があるでしょ
う。
さらに、人類の歴史上で何度も繰り返されてきたよ
うに、国民の不満をそらすための行動、具体的には
台湾への武力侵攻などの“引き金”になることもあ
り得ると予測する必要があるでしょう。
前回��り上げました「歴史の分岐点」時には、様
々な形で事件や事案が発生しています。その時点で
は気がつかなくとも、後で振り返った時に、「あの
事件が分岐点だった」などと検証される場合もあり
ます。ウクライナ戦争も含めて、私たちは今、「歴
史の分岐点の真っただ中」にいると考えるのが妥当
なのかも知れません。
ワールドカップにおいては、日本は、ヨーロッパ
の強豪ドイツとスペインをみごとに撃破し、ブロッ
ク１位で決勝トーナメントに進むという“奇跡”が
起きました。人類の歴史も振り返れば「奇跡の連続」
です。中国国民の「真意」を垣間見たようなこの
たびの抗議行動は、中国政府の心胆を寒からしめる
効果があったことは否定できないでしょう。これが
将来の「奇跡」につながっていくかどうかは不明で
すが、中国政府がむやみに権威主義を振り回すこと
にはブレーキがかかるのではないでしょうか。
▼ＣＯ２の効用
「地球温暖化」とＣＯ２の関係を取りまとめる前に、
地球上のＣＯ２の効用にについてまとめておきま
しょう。まず、ＣＯ２濃度の増加が穀物、野菜、果
物などの生育に与える影響です。実際に、ハウス内
でＣＯ２濃度を自然界濃度の約４００ｐｐｍから１
０００～１５００ｐｐｍに変化させ、穀物などの収
量の変化をチェックした栽培実験の結果、濃度を３
００ｐｐｍ高めると、おおよそ３割以上の収量増加
があったというデータがあります。
代表的なデータとしては、小麦１．３５倍、大麦
１．３５倍、水稲１．３６倍、ジャガイモ１．３１倍、
大豆１．４６倍、トマト１．３６倍、サトウキビ
１．３４倍、リンゴ１．４５倍、オレンジ１．５５
倍などです。草木類のほか、樹木、水中の植物プラ
ンクトン、藻類も大気のＣＯ２濃度が高いほど生育
が良いことが分かっています。
すでに説明しましたように、植物は、ＣＯ２濃度が
高いほど気孔の総面積を減らし、体から出ていく水
分の量を減らすため、乾燥によく耐えるようになっ
て、砂漠化した場所で生育します。荒地に進出した
植物が根を張れば、土の浸食がすすみにくいという
効果もあり、過去６０年間にそのような現象が世界
各地で確認されているとのことです。
また、高いＣＯ２のもとで育てた植物は、塩分の多
い土や養分の少ない土でも生育し、高湿や日照不足
にも強く、低温や酸化ストレスにもよく耐えて、昆
虫の食害も受けにくいとのデータもあります。つま
り、ＣＯ２濃度を上げると、栽培条件が良好な時よ
りも厳しい環境のほうが生育量の増加率が高いこと
も実証されています。
さらに、温度が高いほど生育率効果が高いこともわ
かっています。低温の１０℃だと生育効果があまり
わからないが、３８℃では生育量がほぼ２倍になる
という実証結果もあるようです。私たちは、地球温
暖化が進むと、植物の生育地が寒いほう（北半球な
ら高緯度）に動くというコンピューター予想地図を
よく目にする機会がありますが、高温で育ちやすく
なるなら生産地を引っ越す必要はなくなります。
これらを実証するように、国連食糧農業機関は、こ
こ１０年以上の農産物の生産量は、人口増に伴う消
費量が増え続ける以上に増え続け、その結果、備蓄
量も増え続けていると発表しています。
その一例として、インドにおいては、１９５１年か
ら２０１４年の６０年余りで、総人口が約３．８億
人から１２．５億人へ約３．８倍になった一方で、
穀物生産量は５倍に増えているといわれます。収穫
増の要因は農耕技術や肥料・農薬の進歩が大きいと
いわれていますが、少しずつ上がる気温やＣＯ２濃
度の増加と相関関係があると考えるのが妥当でしょ
う。
なぜか「地球温暖化論者」たちはこのような事実を
取り上げないのですが、次のようなニュースにも触
れようとしません。１９７０年代からの衛星観測結
果について数多い論文を要約しますと、１９８２年
～２０１２年の３３年間の間に、(1)地球全体の植物
の量は１０％増加している、(2)植生がある場所の２
５～５０％は緑が増えている（減っているのは４％
だけ）、特に、サハラ砂漠の南部流域、シベリア、
アマゾン流域などの緑化が著しい、(3)緑が増えた場
所の総面積は、米国本土の２倍を超える１８００万
平方キロメートル、(4)緑を増やした要因のうち、大
気に増えるＣＯ２がほぼ７割と推定される、などで
す。
“悪の根源”のようにいわれる、主に化石燃料によ
って排出されるＣＯ２ですが、その効果は計り知れ
ないものがあるという「事実」について、私たちは
どのように判断すればよいのでしょうか。
繰り返しますが、確かに大気中のＣＯ２は近年増加
傾向にあることは事実です。そのデータを子細にみ
ると、人為的ＣＯ２が増加したとされる産業革命、
つまり１８７０年頃の約１００年も前から大気中の
ＣＯ２濃度は増え始めています。この間のＣＯ２増
加の要因が人為的と証明するのはあまりに難しいこ
とから、大気中のＣＯ２増加の原因を一概に人為的、
つまり「人間の活動によるＣＯ２排出が原因」と
は言えない事実がどうしても残るのです。
これらから、現在までのところ、「何が大気中のＣ
Ｏ２を増やしているのかさえも分かったと言える段
階ではない」ということが精一杯なのではないでし
ょうか。
▼地球温暖化の原因は本当に人為的ＣＯ２排出にあ
るのか
さて、本シリーズは最大の命題をまとめるところ
まで到達しました。所々に言及してきましたが、整
理しておきましょう。
まず第１に、本当に地球は温暖化しているのか、に
ついてです。私たちが目にする地球の気温の推移は
「都市化」を加味して「加工」されたものであり、
平均気温の上昇が事実かどうかについては、今なお
疑問が残ります。
第２に、地球の気温変化に及ぼす要因はたくさん
あります。温室効果ガスに加え、太陽の黒点活動、
火山活動、それに地球の営みというべき自然変動な
どです。地球の歴史からみた現時点は、小氷河期(
１３５０年～１８５０年)からの「回復途上」にあ
り、自然現象として気温がゆっくり上昇していく時
期とみられています。気温が上がれば、海水に溶け
ていたＣＯ２が大気中に蒸発するので、ＣＯ２増加
の何割かはその効果も効いてくると考える必要があ
るでしょう。
第３に、温室効果ガスのうち、ＣＯ２のみが悪玉
のようにいわれていますが、これもすでに紹介しま
したように、「地球温暖化係数」（ＣＯ２を基準に、
他の温室効果ガスがどれだけ温暖化する能力があ
るか表した数字）を比較すると、メタンが２５倍、
一酸化窒素が３１０倍、フロン類は数千～1万倍温
暖化する能力があるといわれます。
ＣＯ２自体は寿命が長いので、１００年単位でみれ
ばその温室効果は計り知れないものがあることは事
実ですが、これらの微量ガスを合わせると、温室効
果は約半分前後（資料によって少し割合が違ってき
ます）あることは事実ですので、その削減にももっ
と力を入れる必要があるでしょう。
総じて、もし本当に地球の平均気温が上昇している
とすれば、現時点の気温上昇の要因は、「自然現象」
「データ加工」「（人為的）ＣＯ２＋その他のガス」
の“合わせ技”と考えるのが最も妥当と判断される
のではないでしょうか。しかも、「それぞれの割合
については現時点ではわかっていない」と考えるべ
きレベルにあるのが正しいようです。逆に、（たぶ
ん受け入れらないのでしょうが）「地球は寒冷化し
ている」との説も依然として存在しています。
加えて前述したように、大気中に（ある程度濃度の
高い）ＣＯ２の存在の効用を考えれば、「脱炭素」
政策のもと、躍起になって人為的ＣＯ２排出を抑制
するのが正しい選択肢なのか、その効果がどのぐら
いあるのか、については「依然として不明」と言わ
ざるを得ないでしょう。それらの細部については次
回取り上げましょう。
（つづく）
（むなかた・ひさお）
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ニトラムとモガディシュ
昨日、6,555歩。（今日は家でずっと文藝の「私小説」特集を読んでいたが、私小説というのは、この期間からこの期間までに書いて！という形式で長年の執筆歴がある人に頼むのは難しいことなのかもしれないと思った）
※
最寄り路線の電車の座席で顔を上げると、ジョージ・A・ロメロ作品のTシャツを着た人が向かいに座っていた。ロメロ、ロメロご覧になるんですね、全然関係ないけどマリグナントもご覧になっていらっしゃるでしょうか等とぼんやり思う。
ターミナル駅から映画館へ、寸前まで地下道で行けるがスクリーンへエスカレーターを昇りまくることを考えると時間がギリギリで、一直線に紀伊國屋の地下まで向かっていく。B6出口を目指して歩きながら、こんなにわけのわからない地下道でもどの辺に出るのか把握できていることが不思議になる。京都も大阪もまださっぱり分からない。紀伊國屋ビルの地下から上がり、商店の並ぶ1階を抜けて無印の横に入れば新宿ピカデリーだ。
相変わらず動線が死んでいる。あまりにもわけがわからない設計なので、1度映画館に入りさえすれば空いた席にこっそり入って次々に映画を見れる古の映画館を回顧しているのだろうか等と思う。映画泥棒のディケディケしたあの動画を予告の前に流してくれる映画館は少し嬉しい。新宿ピカデリーもそうなので、動線死んでるな〜と思いながらも映画館自体は好きだ、音響やスクリーンでハズレだと思うこともなかった気がする。映画の予告をいくつか見て、気分が映画に向いた瞬間にあの煩い泥棒動画を見せられると、1900円も払って座っていることがバカバカしくなる。あんなものを、『お金を払ってわざわざ映画館にいる』人間に毎回毎回見せ続けることがバカバカしい。動いていないCOCOAのCMを延々と見せられていたこともバカバカしかった。オリンピックの決算を出さなかったことも屈辱的でうんざりする。
ブラット・ピットが新幹線に乗る映画の予告を見ると景気の良さで気分が良くなる。
モガディシュはよく出来た映画だったが、ソマリアという国全体を野蛮な雰囲気に描いているため、内戦の政府軍・反政府軍のどちらもが悪役の映り方をしており、事情が全然違うのはわかっているけれども、ミャンマーや香港のニュースを知っている中で見ると、反政府軍にも切実な事情があるのではないかと気になってしまう。（映画の「モンスーン／monsoon」は、ベトナム戦争の切り取りかたが素晴らしかった。）
ク・ギョファンさんはペニンシュラとD.P.で見たが、スクリーンの中で見ると「平凡さ」の似合わない雰囲気が凄い。あくまで作品の中で見える雰囲気だけ（私生活や素顔は見たことがない）だけれども、親密なパートナーと穏やかな老後〜という将来像が全然浮かばない。やわらかい雰囲気があるのに愚かそうにも賢そうにも見える。
南北の協力があったらしいという事実が明らかになったのは近年のようだけれども（イミテーション・ゲームのように）、政府組織の本当の動き、があのような状況でもそれなりに残っていた、後年でも明らかになった、というのが羨ましい。日本だって、養老孟司さんが言っていることや坂口安吾が書いていることのように、第二次世界大戦前後で突然「正義」がガラッと変わったのだから、そのさまを映画化したらものすごく面白い映画らしい映画で描けそうな気がするが、大きな映画では見かけない。イッセー尾形さんの「太陽」がそのような映画だったか、全然思い出せない。民衆の映画ではないので違っているような気がする。スパイの妻でも、青鬼の褌を洗う女のような終わりになっただけだった。
行きの電車で見かけたロメロTの人がモガディシュ後のエスカレーターを降りていくのを見かけ、同じ映画を見てたのか〜と思う。
百貨店のブランド品の店舗の前を通ったが、以前はガラガラだった宝飾品店に行列ができていた。今年二度目の値上げのお知らせが載っていたからだろう。値上げ幅もどれくらい大きいかがわからない。日常的にたくさん買うかたは別の店舗の別の窓口でお買い物をされていることだろうと思う。いつか買いたいな、と思っていたものの値段がどんどん上がり、二度と買えなくなる未来が浮かぶ。ヨーロッパへの飛行機はロシア上空を通れず、あらゆる面で一気に遠くなってしまった。どんなに見たいものがあっても本当に一大決心をしないと行けなくなってしまった。行ったところで、言語に不自由がある中病気になったらきちんと帰って来られない。
外で食事をするのもなかなか落ち着かないので、お腹が空いたまま甘いジュースを飲みながら帰り、丁度カレーができていたのでありがたく食べる。
※
夜中、今見るものではないのかもしれないなと思いながら「ニトラム」を見る。静かで、被写界深度の使い方が良く、音響も丁寧で、映画館で見ていたらとても好きだっただろう。
ガス・ヴァン・サントのエレファントとは全く違う映画で、だから現代的であり、悲しい。
ケイレブ・ランドリー・ジョーンズがカンヌで賞をとったのはよくわかる。あの体型から見えてくる幼児性がうっすらと怖く、でもぎりぎりで「まだなんとかなったのでは」という気持ちが残る。
自分が子供の頃の、「親を悲しませてしまった」という記憶の強さを思い出して悲しくなる。父に対してではなく、母を悲しませてしまった記憶（父にはトップガンマーヴェリックを見せてあげられたので概ねチャラだ、海外旅行には行かせてあげられなそうなのが心残りだ、でも数年以内にどうにかなる気がしない）。母が買ってきたJリーグチップスか何かの感想を聞かれて、普通、と答えてしまい悲しませてしまったとか、いいお店の天ぷらを美味しそうな表情で食べてあげられなかったとか、限定品のBaby-Gを無くしてしまったとか、それくらいのことなのだけど。
マーティンの母親の「この子はもう無理かもしれない」という表情のリアリスティックな部分が凄い。ある程度はマーティンに向き合っていて、長い時間努力し、優しく穏やかな時間もあったはずだけれど、明らかにどこか諦めている。現実的なのだ。諦めも、残っている気持ちも両方ある。
マーティンの父親の切実さが悲しくて仕方がない。父親の方はずっと諦めきれず、マーティンの寂しさにも寄り添いがあり、綺麗な景色の家（B＆Bの経営）に希望を託していた。「親の悲しむ顔」を見るのはあんなにつらいんだっけ。父親の方が諦めてしまった時に起こった出来事。
ヘレンの寂しさが自分の最近の寂しさに近く、つらくなる。自分の部屋にある、まだ着ていない新しい服。寂しさや惨めさが少しマシになるような気がして物を買ったりする。自分の価値は変わらないのに。
マーティンの悲しみと、惨めさがつらい。子どもの頃、母親が私の何かが気に入らず罵倒されているのを壁越しに聞いていた頃のことを思い出す。今は随分と、あの気持ちが遠いものになった。
ニトラムでは惨状は描かれておらず、wikiで事件の全貌を読んで驚いた。
私は他者に暴力をふるわないけれども（意図的には）、この映画のそれぞれのキツさの描き方は素晴らしかった。フォックスキャッチャーや、ナンシー（アンドレア・ライズボローさんの、凄く良い映画）のように寂しく、悲しかった。
映画の中で、マーティンがまともに褒められているのが銃を販売しているお店と銃の愛好者との会話だけで、あのお店でだけ彼はパーフェクト、素晴らしい、と一人前の大人の男のように扱ってもらえている。「一つだけでも居場所がある」状態があれば大丈夫なものなんだろうか、結局友達が多い人が一番偉いんだろうか？
※
うちに小学生が数人来ることがあり、時折、一緒に住んでいる小学生より友達が先に来てしまい、止むを得ずNetflixのキッズチャンネルにして「好きに見て待ってて」とリモコンを渡すことがある。
小学生が並んでミニオンズを見て笑っているのを見るととても可愛い。
明日はミニオンの新作を見に行く。
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「私には夢がある」（1963年 マーティン・ルーサー・キング・ジュニア）
1963年８月28日
マーティン・ルーサー・キング・ジュニア
今日私は、米国史の中で、自由を求める最も偉大なデモとして歴史に残ることになるこの集会に、皆さんと共に参加できることを嬉しく思う。
100年前、ある偉大な米国民が、奴隷解放宣言に署名した。今われわれは、その人を象徴する坐像の前に立っている。この極めて重大な布告は、容赦の ない不正義の炎に焼かれていた何百万もの黒人奴隷たちに、大きな希望の光明として訪れた。それは、捕らわれの身にあった彼らの長い夜に終止符を打つ、喜び に満ちた夜明けとして訪れたのだった。
しかし100年を経た今日、黒人は依然として自由ではない。100年を経た今日、黒人の生活は、悲しいことに依然として人種隔離の手かせと人種差別 の鎖によって縛られている。100年を経た今日、黒人は物質的繁栄という広大な海の真っ只中に浮かぶ、貧困という孤島に住んでいる。100年を経た今日、 黒人は依然として米国社会の片隅で惨めな暮らしを送り、自国にいながら、まるで亡命者のような生活を送っている。そこで私たちは今日、この恥ずべき状況を 劇的に訴えるために、ここに集まったのである。
ある意味で、われわれは、小切手を換金するためにわが国の首��に来ている。われわれの共和国の建築家たちが合衆国憲法と独立宣言に崇高な言葉を書き記した 時、彼らは、あらゆる米国民が継承することになる約束手形に署名したのである。この手形は、すべての人々は、白人と同じく黒人も、生命、自由、そして幸福 の追求という不可侵の権利を保証される、という約束だった。
今日米国が、黒人の市民に関する限り、この約束手形を不渡りにしていることは明らかである。米国はこの神聖な義務を果たす代わりに、黒人に対して不良小切手を渡した。その小切手は「残高不足」の印をつけられて戻ってきた。
だがわれわれは、正義の銀行が破産しているなどと思いたくない。この国の可能性を納めた大きな金庫が資金不足であるなどと信じたくない。だからわれ われは、この小切手を換金するために来ているのである。自由という財産と正義という保障を、請求に応じて受け取ることができるこの小切手を換金するため に、ここにやって来たのだ。われわれはまた、現在の極めて緊迫している事態を米国に思い出させるために、この神聖な場所に来ている。今は、冷却期間を置く という贅沢にふけったり、漸進主義という鎮静薬を飲んだりしている時ではない。今こそ、民主主義の約束を現実にする時である。今こそ、暗くて荒廃した人種 差別の谷から立ち上がり、日の当たる人種的正義の道へと歩む時である。今こそ、われわれの国を、人種的不正の流砂から、兄弟愛の揺るぎない岩盤の上へと引 き上げる時である。今こそ、すべての神の子たちにとって、正義を現実とする時である。
この緊急事態を見過ごせば、この国にとって致命的となるであろう。黒人たちの正当な不満に満ちたこの酷暑の夏は、自由と平等の爽快な秋が到来しない 限り、終わることがない。1963年は、終わりではなく始まりである。黒人はたまっていた鬱憤を晴らす必要があっただけだから、もうこれで満足するだろう と期待する人々は、米国が元の状態に戻ったならば、たたき起こされることになるだろう。黒人に公民権が与えられるまでは、米国には安息も平穏が訪れること はない。正義の明るい日が出現するまで、反乱の旋風はこの国の土台を揺るがし続けるだろう。
しかし私には、正義の殿堂の温かな入り口に立つ同胞たちに対して言わなければならないことがある。正当な居場所を確保する過程で、われわれは不正な 行為を犯してはならない。われわれは、敵意と憎悪の杯を干すことによって、自由への渇きをいやそうとしないようにしよう。われわれは、絶えず尊厳と規律の 高い次元での闘争を展開していかなければならない。われわれの創造的な抗議を、肉体的暴力へ堕落させてはならない。われわれは、肉体的な力に魂の力で対抗 するという荘厳な高みに、何度も繰り返し上がらなければならない。信じがたい新たな闘志が黒人社会全体を包み込んでいるが、それがすべての白人に対する不 信につながることがあってはならない。なぜなら、われわれの白人の兄弟の多くは、今日彼らがここにいることからも証明されるように、彼らの運命がわれわれ の運命と結び付いていることを認識するようになったからである。また、彼らの自由がわれわれの自由と分かち難く結びついていることを認識するようになった からである。われわれは、たった一人で歩くことはできない。
そして、歩くからには、前進あるのみということを心に誓わなければならない。引き返すことはできないのである。公民権運動に献身する人々に対して、 「あなたはいつになったら満足するのか」と聞く人たちもいる。われわれは、黒人が警察の言語に絶する恐ろしい残虐行為の犠牲者である限りは、決して満足す ることはできない。われわれは、旅に疲れた重い体を、道路沿いのモーテルや町のホテルで休めることを許されない限り、決して満足することはできない。われ われは、黒人の基本的な移動の範囲が、小さなゲットーから大きなゲットーまでである限り、満足することはできない。われわれは、われわれの子どもたちが、 「白人専用」という標識によって、人格をはぎとられ尊厳を奪われている限り、決して満足することはできない。ミシシッピ州の黒人が投票できず、ニューヨー ク州の黒人が投票に値する対象はないと考えている限り、われわれは決して満足することはできない。そうだ、決して、われわれは満足することはできないの だ。そして、正義が河水のように流れ下り、公正が力強い急流となって流れ落ちるまで、われわれは決して満足することはないだろう。
私は、今日ここに、多大な試練と苦難を乗り越えてきた人々が、あなたがたの中にいることを知らないわけではない。刑務所の狭い監房から出てきたばか りの人たちも、あなたがたの中にいる。自由を追求したために、迫害の嵐に打たれ、警察の暴力の旋風に圧倒された場所から、ここへ来た人たちもいる。あなた がたは常軌を逸した苦しみの経験を重ねた勇士である。これからも、不当な苦しみは救済されるという信念を持って活動を続けようではないか。
ミシシッピ州へ帰っていこう、アラバマ州へ帰っていこう、サウスカロライナ州へ帰っていこう、ジョージア州へ帰っていこう、ルイジアナ州へ帰ってい こう、そして北部の都市のスラム街やゲットーへ帰っていこう。きっとこの状況は変えることができるし、変わるだろうということを信じて。
絶望の谷間でもがくことをやめよう。友よ、今日私は皆さんに言っておきたい。われわれは今日も明日も困難に直面するが、それでも私には夢がある。それは、アメリカの夢に深く根ざした夢である。
私には夢がある。それは、いつの日か、この国が立ち上がり、「すべての人間は平等に作られているということは、自明の真実であると考える」というこの国の信条を、真の意味で実現させるという夢である。
私には夢がある。それは、いつの日か、ジョージア州の赤土の丘で、かつての奴隷の息子たちとかつての奴隷所有者の息子たちが、兄弟として同じテーブルにつくという夢である。
私には夢がある。それは、いつの日か、不正と抑圧の炎熱で焼けつかんばかりのミシシッピ州でさえ、自由と正義のオアシスに変身するという夢である。
私には夢がある。それは、いつの日か、私の４人の幼い子どもたちが、肌の色によってではなく、人格そのものによって評価される国に住むという夢である。
今日、私には夢がある。
私には夢がある。それは、邪悪な人種差別主義者たちのいる、州権優位や連邦法実施拒否を主張する州知事のいるアラバマ州でさえも、いつの日か、そのアラバマでさえ、黒人の少年少女が白人の少年少女と兄弟姉妹として手をつなげるようになるという夢である。
今日、私には夢がある。
私には夢がある。それは、いつの日か、あらゆる谷が高められ、あらゆる丘と山は低められ、でこぼこした所は平らにならされ、曲がった道がまっすぐにされ、そして神の栄光が啓示され、生きとし生けるものがその栄光を共に見ることになるという夢である。
これがわれわれの希望である。この信念を抱いて、私は南部へ戻って行く。この信念があれば、われわれは、絶望の山から希望の石を切り出すことができ るだろう。この信念があれば、われわれは、この国の騒然たる不協和音を、兄弟愛の美しい交響曲に変えることができるだろう。この信念があれば、われわれ は、いつの日か自由になると信じて、共に働き、共に祈り、共に闘い、共に牢獄に入り、共に自由のために立ち上がることができるだろう。
まさにその日にこそ、すべての神の子たちが、新しい意味を込めて、こう歌うことができるだろう。「わが国、それはそなたのもの。うるわしき自由の地 よ。そなたのために、私は歌う。わが父祖たちの逝きし大地よ。巡礼者の誇れる大地よ。あらゆる山々から、自由の鐘を鳴り響かせよう。」
そして、米国が偉大な国家たらんとするならば、この歌が現実とならなければならない。だからこそ、ニューハンプシャーの美しい丘の上から自由の鐘を 鳴り響かせよう。ニューヨークの雄大な山々から、自由の鐘を鳴り響かせよう。ペンシルベニアのアレゲーニー山脈の高みから、自由の鐘を鳴り響かせよう。
コロラドの雪に覆われたロッキー山脈から、自由の鐘を鳴り響かせよう。カリフォルニアのなだらかで美しい山々から、自由の鐘を鳴り響かせよう。
だが、それだけではない。ジョージアのストーン・マウンテンからも、自由の鐘を鳴り響かせよう。
テネシーのルックアウト・マウンテンからも、自由の鐘を鳴り響かせよう。
ミシシッピのあらゆる丘と塚から、自由の鐘を鳴り響かせよう。そしてあらゆる山々から自由の鐘を鳴り響かせよう。
自由の鐘を鳴り響かせよう。これが実現する時、そして自由の鐘を鳴り響かせる時、すべての村やすべての集落、あらゆる州とあらゆる町から自由の鐘を 鳴り響かせる時、われわれは神の子すべてが、黒人も白人も、ユダヤ教徒もユダヤ教徒以外も、プロテスタントもカトリック教徒も、共に手をとり合って、なつ かしい黒人霊歌を歌うことのできる日の到来を早めることができるだろう。「ついに自由になった！ついに自由になった！全能の神に感謝する。われわれはつい に自由になったのだ！」
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2023年1月16日
高速道路、2115年まで有料へ 老朽化対策費を確保 遠のく無料化：朝日新聞デジタル
https://www.asahi.com/articles/ASR1H6JFCR1HUTIL00G.html
水道橋博士氏 参院議員を辞職、辞職届受理 昨年１１月から休職/芸能/デイリースポーツ online
https://www.daily.co.jp/gossip/2023/01/16/0015969062.shtml
「ガキ使」１８年ぶり歴史動いた マミィ酒井が河本準一の不動１位超え、涙 怒濤「七変化」女性マネも涙/芸能/デイリースポーツ online
https://www.daily.co.jp/gossip/2023/01/16/0015969497.shtml
『証明写真機』が女子中高生に流行なぜ？ “盛らない”撮影に新ニーズ、アナログ体験をデジタル発信する若者たち｜eltha（エルザ）
https://beauty.oricon.co.jp/special/101732/
三谷幸喜氏、大河ドラマで北条義時を主人公にした理由を明かす 『日曜日の初耳学』に登場 | ORICON NEWS
https://www.oricon.co.jp/news/2263990/full/
お弁当に入っていたらうれしいおかずランキング！鶏の唐揚げ、エビフライ、卵焼き、1位は？|鶏の唐揚げ,卵焼き,エビフライ|他 - gooランキング
https://ranking.goo.ne.jp/column/8505/
エーザイ、認知症新薬を日本でも承認申請: 日本経済新聞
https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUC160PC0W3A110C2000000/
ドミノ・ピザ、見た目はピザな「バーガー」を発売 なぜバンズで挟む形にしなかったのか？：開発担当者に直撃（1/2 ページ） - ITmedia ビジネスオンライン
https://www.itmedia.co.jp/business/articles/2301/16/news093.html
Snow Man「舞いあがれ！」に登場？細かすぎる“演出”が話題「すごすぎる」「全然気づかなかった」 - モデルプレス
https://mdpr.jp/drama/detail/3556324
V系が混じ��てるぞ(笑)。
アントニオ猪木さんに旭日中綬章が授与 - サンスポ
https://www.sanspo.com/article/20230116-3KT3XIUWB5B3LF4KZ7K5CHN2LA/
激かわ動物さん「抱きしめ合う子猫！！！」
https://twitter.com/Gekikawa_Dbts/status/1614036339489665024
SUGIZO 「音楽に政治を持ち込むな」？ 全身全霊で世の中に自分ができることをする：朝日新聞GLOBE＋
https://globe.asahi.com/article/14812695
Amarantine / 常世 仁 (ことよ じん)さん「ギターとピアノと管弦楽によるシンフォニア《沈丁花 ~出逢いと別れ~》[Crossover Mix] https://t.co/JUMgmgGSBa ポップなクラシカルアレンジで https://t.co/OLLfBlDxWZ」https://twitter.com/Miu_guitar_Zin/status/1527759624241577985
ヤスヒロさん「🐶🆘迷子犬🎈 ［＃神奈川県茅ヶ崎市🐕］ 🔹2023.1.12 🔴茅ヶ崎市 ＃東海岸南 の自宅から迷子になった柴犬の〝うみちゃん♀〟を探してます🐾🐕 ※ 茅ヶ崎海岸IC（新湘南ﾊﾞｲﾊﾟｽ）出口◽️柳島で目撃 🍀うみちゃん発見に皆様のお力をお貸しください🙏 ＃迷子犬 ＃神奈川県迷子犬 ＃柴犬迷子 https://t.co/R7NjsWO2r2」https://twitter.com/gY2TiUbn6e8e6KL/status/1614225197456064512
ryo m:a.ture / joppin:calさん「きっとわたしは明日のお昼は寝ているでしょうから今の内に宣伝しておきます。joppin:cal 7周年ワンマンのチケットは明日のお昼から発売開始です。777円だよ。ｲｲｲｨｨｰｰｰｯｯ!!!」https://twitter.com/m_a_ture_ryo/status/1614259804926791687
WeROCK／ロッキンｆさん「コロナ禍の間、沈黙を保っていたレデースルームが、ガマンならずに始動！ 本日よりツアー開始です。 いや～、ライヴ前に取材させて頂いたのですが、あいかわらずな内容に笑うしかないのと懐かしさで涙😅💦 ぜひ、みなさんも、ライヴを体感してください。 インタヴューの模様は、次号WeROCK 093で！ https://t.co/7Zf80qi6UN」https://twitter.com/werock_magazine/status/1614234126269444096
優貴さん「おはようございます 日曜日 なんか今までの動画が全てクラッシュしてカクカクしてるから少しずつ載せていこうかなと。 今日は打ち合わせと商談だから真面目にお仕事しなきゃだ。 日曜日って感覚ないけど楽しんで粋ましょ✰ˎˊ˗ https://t.co/c1EVnFV2SB」https://twitter.com/YUKI8686kk/status/1614391138491990019
[email protected](日) 新宿BLAZEさん「セットリストも決まって練習の日々です。このメンバーでステージをやるのは人生で一度だけになると思うので是非見て欲しい。楽しみましょう！！ https://t.co/ORHNXjVXSN https://t.co/bzctAbNehE」https://twitter.com/KISAKI_OFFICIAL/status/1614601740397215744
亜希乃 ハルカカナタさん「みんなからの匿名質問を募集中！ こんな質問に答えてるよ ● 昔よくライブ行ってました懐か… ● 答えありがとうございます。昔… ● アイコンの写真、なんでそんなに… ● テキサス! #質問箱 #匿名質問募集中 https://t.co/WSXFrPXG1u」https://twitter.com/glammy_akino/status/1614544329674215428
Always with you～to おはる ♡～さん「出演アーティスト紹介⑳ 21日出演 アンチフェミニズム 叫: KENZI Gt: SHOGO Ba: leaya Dr: ROSSY 首をあらってまってなさい。。 https://t.co/ivAgfk1jyv https://t.co/bTGja2PqKG https://t.co/ZQCm3nenQF」https://twitter.com/oharuevent/status/1614608757904019457
MSN Japanさん「YMO高橋幸宏さん死去 70歳 20年脳腫瘍摘出 懸命リハビリも 伝説のテクノサウンド ドラムで支え https://t.co/vb3KwKWFAe」https://twitter.com/MSNJapan/status/1614316514236305409
Always with you～to おはる ♡～さん「出演アーティスト紹介⑱ 22日出演 L.I.S.K Vo: Poe-zo (ex.堕天使） Gt: 瞋 (覇叉羅） Ba: leaya (覇叉羅） Dr: K助 (覇叉羅） 自由奔放にストレートなROCKをやり倒す！ https://t.co/MWEEPsAqHA」https://twitter.com/oharuevent/status/1614284357761667072
Ivy darknessさん「そやこれ今日からチケット発売だよね 知ってる人いるー」https://twitter.com/IVY_DOPE_SHOW/status/1614287512985546753
Hydeさん「面白い！ライバルは自分自身かもな。」https://twitter.com/HydeOfficial_/status/1614294003842940928
ゆきだるまさん「@bozu_108 素敵なバンド 首振りDOLLSの出身地 北九州市🤗🤗 https://t.co/SOTUisy0ri」https://twitter.com/1zyhsneJ7ehUAk8/status/1614263105319751687
ストロベリーソングオーケストラ公式呟キ処さん「🎌魔モ無ク‼︎🎌 帰ってきた怪帰大作戦 2023年1月15日(日) 味園ユニバース #ストロベリーソングオーケストラ #妖精帝國 #メリー #アイリフドーパ #首振りDolls #ジェラスガイ坂本 #松原タニシ #日比谷カタン #シモーヌ深雪 FOOD #深夜喫茶銭ゲバ ☞e+ https://t.co/qJ67pUQ2Kf ※クロークあり https://t.co/1pY8UyNztG」https://twitter.com/15sso_official/status/1614185607621754880
about tessさん「【about tessからお知らせ】 次回1月16日池袋手刀公演ですが、 諸事情により鍵盤の総理が出演出来ない為5人編成での演奏になります。 よろしくお願いいたします。」https://twitter.com/about_tess/status/1614099416624807937
lucy〜中村真悟@1/20luin単独公演さん「後輩の音源を整えてます。 毎回「そう来ましたね！！？」をぶち込んでくるので、此方も愉しくやらせて貰ってます。笑 https://t.co/R0v9eySwCP」https://twitter.com/lucy_peter/status/1614342874157682689
タイザーさん「わりと長くやってるけど、まだまだ聴かせ方や楽しませ方新たに気付くこといっぱいあるんだーなとシャワー浴びながら思った コロンたたいて名古屋へ向かいます https://t.co/bbfmHnEOys」https://twitter.com/taizodiac/status/1614369258317950977
ヴィジュアル博士のる@監修オムニバスCD2種発売中さん「【#ヴィジュアル系今日は何の日】 ゴールデンボンバーが初の日本武道館でのワンマンライブ「ゴールデンボンバーワンマンライブ特大号『一生バカ』」2DAYS2日目を開催した日。 (2012.1.15) https://t.co/fNfUC9E3B9」https://twitter.com/vr_noru/status/1614397056017379328
ヴィジュアル博士のる@監修オムニバスCD2種発売中さん「【#ヴィジュアル系今日は何の日】 Femme Fataleが渋谷WWWでのワンマンライブ「Rendezvous before Metamorphosis」をもって解散した日。 (2016.1.15) https://t.co/7rihh9jNzF」https://twitter.com/vr_noru/status/1614397071880237058
ryuichi sakamotoさん「https://t.co/LjiZy3K4n0」https://twitter.com/ryuichisakamoto/status/1614387507659177984
ヴィジュアル博士のる@監修オムニバスCD2種発売中さん「YMO、うちのオカンが好きだったんだよなあ…」https://twitter.com/vr_noru/status/1614406787725398016
seekさん「本日。 MIMIZUQ 2023ライブ初め。 素敵なゲストを迎えてトーク&ライブ MIMIZUQ presents SINGER’S 喫茶CAT’S EYE 1/15（日） 柏PALOOZA 開場17:00/開演17:30 MIMIZUQ 生熊耕治 CUTT 田澤孝介 YOSSY x YOSSY 会場 https://t.co/c8kznkc9Q9 配信 https://t.co/2JPk3q0U0Z https://t.co/tzWevzNJMk」https://twitter.com/seek_bonshisya/status/1614412631426895873
砂々良（ささら）㊗️50周年㊗️お酒と料理の談話室さん「今日はささらマスターの誕生祝いでした。2023.1.6で80歳の傘寿！ いつまでもおいしいごはんをお願いします。 https://t.co/o9yyx5LS4s」https://twitter.com/sasara620/status/1614269434813902850
ジョニーダイアモンド首振りDollsさん「関西の1発目はやっぱこれですね あけおめって感じがする #怪帰大作戦 https://t.co/gPg5SLKrEP」https://twitter.com/Tracisixteen/status/1614426365780164611
首振りDollsさん「本日『YARIMAN HUNTER』も大阪で…！」https://twitter.com/KubihuriDolls/status/1614429129360945152
源 依織さん「実家に帰省の道中に弟ヨッメがコロナ判定を受け、道中に車が故障し散々な目に遭いながらこれからおばあちゃん家に行ってキスイさんに会って帰ります。 いやどうせなら帰りに温泉でももう一泊してこうかな。 目的のない旅が始まる…」https://twitter.com/prin_guitarist/status/1614430940390121473
ザゴッドアンドデススターズさん「【ライブ情報】 「BØY MEETS GOD」 2023年2月16日（木）新宿LOFT 出演：COØL BOY / the god and death stars open 18:30 / start 19:00 前売：6,000円（ドリンク代別） ※チケット発売：12/18(日)12：00～イープラス https://t.co/LXUy17HZNx https://t.co/emo2dymeqr https://t.co/aXxT5gFoPG」https://twitter.com/davidskullno/status/1602136261396938753
首振りDollsさん「🎌本日怪帰大作戦🎌 本日の物販購入特典は…！ 5000円以上お買い上げで、サイン入り絵馬プレゼント🎁 そして更に先着順でラババンも付けちゃいます⚡︎ それでは本日味園ユニバースでお会いしましょう👊 https://t.co/n2rANhny2Y」https://twitter.com/KubihuriDolls/status/1614445235110838272
Ryuichi Kawamuraさん「https://t.co/mNjus8ubLY」https://twitter.com/RyuichiKawamur2/status/1614450248709197824
【Phobia】 KISUIさん「@prin_guitarist ほんと気をつけて！笑」https://twitter.com/KISUIxxx/status/1614451767273721857
源 依織さん「間も無く実家。(但し中には入れない… https://t.co/C5gqFEOVWo」https://twitter.com/prin_guitarist/status/1614452622538440704
源 依織さん「@KISUIxxx おばあちゃん家寄ったら行きます！ 一緒にジブリパーク行かん？笑」https://twitter.com/prin_guitarist/status/1614452736090865665
【Phobia】 KISUIさん「@prin_guitarist 冗談なんか本気なんかわからない。笑 みんなどう思う？」https://twitter.com/KISUIxxx/status/1614453241072451584
ᴋᴀɴᴏɴさん「お洒落だなと思う地名ありますか？ 個人的には美女木がダントツと思うんだけど」https://twitter.com/kanondattahito/status/1614446282940223488
ヴィジュアル博士のる@監修オムニバスCD2種発売中さん「美女木、英語で「Forest of beauty」って言うとすごくヴィジュアル系の曲名にありそう。 https://t.co/shJrwaj6Jo」https://twitter.com/vr_noru/status/1614454472796934144
源 依織さん「@KISUIxxx いや、マジで。笑」https://twitter.com/prin_guitarist/status/1614456009954840576
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地 域 衛 星 通 信 ネ ッ ト ワ ー ク 地 球 局 の 状況 令和 4年 4月1日現在 内 内 ＶＳＡＴ 第二世代 局数 CH数 局数 CH数 局数 CH数 局数 CH数 局数 CH数 局数 CH数 局数 CH数 局数 CH数 局数 CH数 局数 局数 北海道 1 20 18 31 179 179 1 4 0 0 1 2 0 0 1 3 201 239 199 201 青森県 1 6 0 0 0 0 1 2 0 0 1 2 0 0 0 0 3 10 2 3 岩手県 2 31 152 171 39 39 12 14 15 15 5 6 0 0 1 1 226 277 223 226 宮城県 1 33 11 46 34 68 11 25 4 4 15 24 1 1 1 3 78 204 76 76 秋田県 1 10 0 0 0 0 1 3 0 0 0 0 0 0 0 0 2 13 0 1 山形県 1 20 7 14 34 70 11 24 0 0 2 2 0 0 0 0 55 130 54 55 福島県 1 30 14 35 58 116 13 25 0 0 3 5 0 0 1 3 90 214 89 90 茨城県 1 20 2 2 44 45 23 23 7 7 3 4 0 0 0 0 80 101 79 80 栃木県 1 20 17 17 25 50 0 0 33 33 2 3 0 0 0 0 78 123 77 78 群馬県 1 15 30 42 37 37 11 25 7 13 12 14 0 0 2 5 100 151 97 99 埼玉県 1 31 40 100 63 69 0 0 69 69 5 14 1 1 0 0 179 284 178 178 千葉県 1 40 65 96 54 108 26 55 47 49 10 13 0 0 2 5 205 366 202 202 東京都 1 1 0 0 1 2 0 0 0 0 2 2 1 1 1 2 6 8 4 3 神奈川県 1 20 35 52 32 36 1 5 9 9 2 3 0 0 2 6 82 131 79 82 新潟県 1 25 31 34 30 30 20 24 3 3 5 9 1 1 0 0 91 126 89 90 富山県 0 0 6 50 0 0 0 0 0 0 10 19 0 0 0 0 16 69 16 16 石川県 1 20 18 51 19 42 9 18 1 2 3 6 0 0 2 6 53 145 51 53 福井県 1 16 21 22 17 19 7 7 19 20 4 5 1 1 0 0 70 90 69 69 山梨県 1 30 22 31 27 27 0 0 11 11 3 7 0 0 0 0 64 106 63 63 長野県 1 31 21 51 77 77 13 13 1 1 6 9 1 1 1 3 121 186 119 120 岐阜県 1 40 15 40 40 82 19 42 0 0 12 18 0 0 0 0 87 222 86 87 静岡県 1 40 16 104 32 64 11 33 8 15 20 20 0 0 1 2 89 278 86 89 愛知県 1 30 8 44 60 120 0 0 4 8 9 10 0 0 1 3 83 215 81 83 三重県 1 29 10 29 28 60 11 23 5 10 24 24 0 0 0 0 79 175 78 79 滋賀県 1 10 0 0 0 0 1 2 0 0 0 0 0 0 2 5 4 17 3 4 京都府 1 21 14 28 27 54 7 15 3 6 4 5 1 1 1 3 58 133 55 57 大阪府 1 30 54 85 42 91 24 51 35 57 5 6 0 0 3 8 164 328 161 164 兵庫県 1 15 1 1 45 68 19 19 9 9 8 10 0 0 2 6 85 128 84 81 奈良県 1 30 16 32 39 78 3 6 1 2 3 6 0 0 0 0 63 154 62 63 和歌山県 1 15 13 38 30 60 11 22 3 5 8 9 0 0 1 3 67 152 66 67 鳥取県 1 15 7 32 19 38 3 6 1 2 2 3 0 0 0 0 33 96 32 33 島根県 1 20 47 105 18 36 9 18 16 33 2 2 0 0 1 2 94 216 93 94 岡山県 1 10 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 2 4 5 16 4 5 広島県 1 30 2 6 22 48 11 22 0 0 3 4 0 0 1 3 40 113 39 40 山口県 1 24 13 26 19 38 12 24 1 1 2 3 0 0 0 0 48 116 47 48 徳島県 1 11 4 7 0 0 1 5 0 0 1 2 1 1 0 0 8 26 6 6 香川県 1 10 0 0 0 0 1 3 0 0 4 8 0 0 0 0 6 21 4 6 愛媛県 1 4 0 0 0 0 0 0 0 0 2 4 0 0 1 3 4 11 3 4 高知県 1 3 0 0 0 0 0 0 0 0 4 8 1 1 0 0 6 12 5 5 福岡県 1 5 1 4 0 0 1 2 0 0 1 2 0 0 1 3 5 16 3 4 佐賀県 1 8 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2 0 0 0 0 3 10 2 3 長崎県 1 20 10 33 19 38 10 20 0 0 3 5 0 0 0 0 43 116 42 43 熊本県 1 8 0 0 0 0 0 0 0 0 1 2 1 1 0 0 3 11 2 2 大分県 1 8 0 0 0 0 0 0 0 0 4 8 0 0 0 0 5 16 4 5 宮崎県 1 9 3 6 0 0 0 0 0 0 3 4 0 0 1 3 8 22 7 5 鹿児島県 1 8 2 6 1 1 0 0 1 1 4 6 1 1 1 3 11 26 10 9 沖縄県 1 8 2 6 2 7 0 0 0 0 1 2 0 0 0 0 6 23 5 6 47 880 748 1,477 1,213 1,897 315 581 313 385 227 323 11 11 33 88 2,907 5,642 2,836 2,877 注）この他に自治体以外の地球局（東京局等）が３４局、１２８ＣＨあり、総合計は２,９４１局、５,７７０ＣＨとなる。 注）自治体の第二世代対応地球局は２,８７７局、自治体以外の第二世代対応地球局は３４局あり、合計は２,９１１局となる。 注）支部局、市町村局、消防局、防災機関局はCSC専用変復調装置未搭載局（スリム化局）を含む。 合 計 合 計 注）この他に消防庁実証事業等で整備された第３世代対応地球局が97局ある。 都道府県名 県庁局 支部局 市町村局 消防局 防災機関局 可 搬 局 （画像付可搬局含） ヘリコプター局 車載
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🎼 1545 「More You Becomes You」。
先日、わたしのだいすきなガメラの映画 「大怪獣ガメラ」 を観ていたときに ふと 北極のどこかで目覚めたガメラが 真っ先に向かった先が どうして 北海道 (襟裳岬) だったのだらうかと (今まで何度も観ていたのにも関わらず) はじめて ふしぎに感じました。そんなころに トカラ列島で 沢山の揺れが起きました。そこでもちょっとしたキラメキがわたしの中にありました。アイヌのことばを学びたいなって発作が起きました。でも誰かに学んだり、どこかへ通ったりするのは難しいかなって思いますので (先立つものもナイトライダーですし)、という訳で しごとの合間のプライベーターに 書店や図書館に通ったり、インターネッターしたりしながら ちょっとずつ学んでいきます。
・アイヌのことばは 元々文字でどうのかうのするという習慣が無かったさうですけれど、現在は カタカナとローマ字で それなりに読み書きが出来るやうになっているやうです。
・アイヌのことばを表してみました。
ア ＝ a
イ ＝ i
ウ ＝ u
エ ＝ e
オ ＝ o
カ ＝ ka
キ ＝ ki
ク ＝ ku
ケ ＝ ke
コ ＝ ko
サ ＝ sa
シ ＝ si
ス ＝ su
セ ＝ se
ソ ＝ so
タ ＝ ta
ツ ＝ tu
テ ＝ te
ト ＝ to
チャ ＝ ca
チ ＝ ci
チュ ＝ cu
チェ ＝ ce
チョ ＝ co
ナ ＝ na
ニ ＝ ni
ヌ ＝ nu
ネ ＝ ne
ノ ＝ no
ハ ＝ ha
ヒ ＝ hi
フ ＝ hu
ヘ ＝ he
ホ ＝ ho
マ ＝ ma
ミ ＝ mi
ム ＝ mu
メ ＝ me
モ ＝ mo
ヤ ＝ ya
ユ ＝ yu
イェ ＝ ye
ヨ ＝ yo
ラ ＝ ra
リ ＝ ri
ル ＝ ru
レ ＝ re
ロ ＝ ro
ワ ＝ wa
ウィ ＝ wi
ウェ ＝ we
ウォ ＝ wo
・子音について。音のない世界では 少し難しかったりしますし、考えるとユーウツになってしまいますので、ここでは深く考えないことにしますし、音交替というものやアクセントについても なかなか難しかったりしますから、いつか C-3POと出会えたときに学びます。
・参考までに、アイヌ民族博物館より、アイヌと自然デジタル図鑑です。
シネ (sine) ＝ 1。
ツ (tu) ＝ 2。
レ (re) ＝ 3。
イネ (ine) ＝ 4。
アシクネ (asikne) ＝ 5。
イワ (iwa) ＝ 6。
アラワ (arawa) ＝ 7。
ツペサン (tupesan) ＝ 8。
シネペサン (sinepesan) ＝ 9。
ワン (wan) ＝ 10。
・2022年1月21日改め。
ア (a) ＝ 支流
ア (a) ＝ 歯
アベオイ (abe-oi) ＝ かまど。
タント (tanto) ＝ 今日。
チャベ (chabe) ＝ ネコ。
ニ (ni) ＝ 本。
パク (paku) ＝ 口。
メコ (meko) ＝ ネコ。
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マスク再利用❗消毒して使えます☺もう心配なし🇹🇭タイ語レッスンも🎵 #マスク #コロナ対策 #再利用 #マスク不足 #洗濯 #消毒 #清潔 ･･･💜 こんにちは❇️ 実家のある北海道が大変です😨❗ もちろん、他の県も💦 これだけ拡がってくると、予防対策にはマスクが必要ですね。 ･･･💙 でも、マスク、買えませんよね〜💦 皆様、どうしてますか？ ･･･❤ 今日は、タイ料理ではなく、マスク再利用のお話です。 ･･･💚 コロナがさほど多発していない、タイでも、やっぱりマスクは品切れです😨 一般的には、マスクは紙だから、洗濯には向かないと思いきや、な、なんと！ これが水に浸けても結構、丈夫なんです。 ･･･💜 短時間しか使わないマスクでも、女性はファンデーションが付いてしまい、マスクを外す時も、けっこう恥ずかしい思いしてます😂💦 ･･･💛 🔷マスクの洗い方 ❶消毒石けんをつけて、軽く揉み洗いしてゆすぎます。 ❷次に🔶次亜塩素酸ナトリウム液に、1時間ほど浸けておき、ゆすいで干します。 🔶水1リットルに、ブリーチ2ccほど ･･･💗 🇹🇭簡単タイ語レッスン♪･････････ ＊（ ）はかすかに発音。 🔶หน้ากากナーカー(ク)【naakaak】マスク、お面 🔶หน้ากากอนามัยナーカー(ク)アナマーイ【naakaakanaamaai】衛生マスク 🔶ซักサッ(ク)【sak】洗う、洗濯する 🔶แช่チェー【chee】浸ける 🔶น้ำยาナムヤー【namyaa】薬液 🔶น้ำยาฟอกข้าว ナムヤーフォー(ク)カーウ【namyaafookkhaaw】漂白剤 ･･･💚 本日は、タイ料理のレシピはお休みですが、私のレシピはクックパッドでご覧下さい🙂✨ 『いくみはん』から検索出来ます🇹🇭 ･･･💙 https://www.instagram.com/p/B9Q13OVg1Hp/?igshid=16fvbnkb4cie4
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コム1って鉄道模型を昔からやってる人にはおなじみの車両だけど、実車はすっげーマイナーなんだよな。なんせ全40両で北海道にしかいなかった。しかも実働9年程度だから
だけどあえて本州型のDE10にコム1をつなぐ。いいんだよこれで
黒一色の貨物列車の中に輝く緑のアクセント。そういう「美意識」があってもいいと俺は思ってるからね。タキ5450も塩酸輸送車だから用途は限られているけど、模型では「黄色いタンク車」ということが重要
俺はまだ持ってないけどク5000な。あれも当初は自動車にカバかけてなかったんだけど、 ブレーキやパンタが削れた鉄粉が車体に付着することからカバをかけるようになった
それがどうした。カラフルな自動車を積んでた方が華があるというなら車両をむき出しで走らせるべきなんですよ。リアルより「個人の美意識」お優先する楽しみもある
こういう楽しみ方もまた鉄道模型です
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去る4月、中国の温家宝総理が訪日した際に発出された日中共同プレス発表の第三項に、「台湾問題に閲し、日本側は、日中共同声明において表明した立場を堅持する旨表明した」という一文がある。ここでいう「日中共同声明において表明した立場」とは、具体的にどのようなものなのか。英語でInstitutional memoryという言葉がある。特定の組織が、当該組織に属したことがある個人ではなく、組織として継承している過去の記憶のことである。今年は、日中国交正常化35周年に当たる。35年前に国交正常化を合意した日中共同声明の主要な争点の一つであった台湾問題についての日本政府の当時の交渉記憶が正確なものかどうかを、この機会に改めて検証してみる必要があるように思われる。
「中華人民共和国政府は、台湾が中華人民共和国の領土の不可分の一部であることを重ねて表明する。日本政府は、この中華人民共和国政府の立場を十分理解し、尊重し、ポツダム宣言第八項に基づく立場を堅持する。」
右に引用したのが、台湾の地位について合意された日中共同声明第三項である。同項は、1972年9月、北京での国交正常化交渉において最後まで残った争点であり、また、共同声明の中で今日でも実体的意味を持っている唯一の規定なのである。（当時筆者は、条約課長として、田中総理、大平外相に随行し、高島条約局長を補佐して中国側との交渉に参画した。）
そもそも、中国との国交正常化を公約に掲げて72年7月に登場した田中内閣が対応を迫られたのが、当時中国政府が国交正常化の前提条件として提示していた対日復交三原則であった。このうちの第一原則、すなわち中華人民共和国政府が中国を代表する唯一の合法政府であると認めることは、戦後わが国が外交関係を維持してきた台湾に存在する中華民国政府との公的関係を、「一国一政府」という国際法の原則に従って終了させることを意味した。これは、日本政府にとって、大きな政治的決断を必要とする問題であったが、中華人民共和国との国交正常化を実現しようとするのであれば、いずれにせよ避けて通ることはできない関門であった。
対日復交三原則の第三原則は、わが国が1952年に中華民国との間に締結した平和条約は、不法、無効であり、廃棄されなくてはならない、とするものであった。この主張は、中華人民共和国 （1949年に樹立宣言） の立場からすれば当然とも言えるが、他方、わが国としても、戦後わが国の国際社会復帰の枠組みの一環であった日華平和条約が不法、無効と認めるわけにはいかないことは明白であった。この双方の立場の違いを克服するには、交渉当事者の現実主義と外交的智恵を要したが、決して不可能なことではなかった。実際にも、この問題は、共同声明発出直後に行われた記者会見において、大平外務大臣が「日華平和条約は、日中国交正常化の結果として、存続の意義を失い、終了したものと認められる」との一方的声明を行う（これに対し、中国政府が意義を唱えない）ことにより解決したのである。
第二原則は、台湾の地位に関し、先に引用した共同声明第三項の前段に述べられている中華人民共和国政府の立場を認めることを求めるものであった。この台湾が中華人民共和国の領土の不可分の一部であるとの中国の立場を受け入れることには、三つの基本的問題が存在した。第一は、1949年に誕生した中華人民共和国は一度も台湾に実効的支配を及ぼしたことはなく、同地域は、中華人民共和国の支配を拒否する国民党政権 （当時） によって継続的に統治されてきている、という政治的現実である。第二は法的な問題である。台湾の法的地位に関しては、サンフランシスコ平和条約がわが国の領有権を含む「すべての権利、権原」の放棄を規定するに止まり、同地域の最終的帰属を定めなかったという経緯がある。これは、1949年以降の中国が、大陸を支配する中華人民共和国と台湾を支配する中華民国の二つに事実上分裂した事態の下で、サンフランシスコ平和条約の当事国である米国その他の連合国の間で、台湾をいずれの中国に帰属させるかについての合意が得られなかったことによるものである。そして第三が、日米安保体制に係わる問題である。
日中国交正常化に先立つ同じ1972年の5月に沖縄の本土復帰が実現したが、沖縄返還交渉において米国との間で最大の争点となったのは、返還後の同島の米軍基地に、安保条約に基づく事前協議制度が変更なしに適用されるのかどうか、という問題であった。これが、いわゆる「本土並み」返還の問題である。
事前協議制度の下では、わが国が攻撃されていない状況において、米軍が戦闘作戦行動を目的として在日基地を使用するためには、事前に日本政府の許諾を得る必要がある。日本政府は、当然この事前協議制度はそのままの形で沖縄の米軍基地にも適用されるべきである、との立場で対米交渉に臨んだ。しかし、韓国、中華民国（台湾）との間に相互防衛条約を結んでいる米国としては、万一朝鮮半島あるいは台湾海峡有事の際に、事前協議に基づく日本政府の許諾が得られず、沖縄の米軍基地の使用が著しく制約されれば、韓国、中華民国に対する防衛義務を効果的に果たせなくなることが懸念され、そのような事態は是非とも避けなくてはならない、という軍事上の要請があった。
そもそも安保条約は、日本防衛と同時に、条約上は極東と呼ばれる、わが国を含む東アジアの安全を確保する地域的安全保障システムの中核という性格を併せ持っている。しかし、この地域的システムは、朝鮮半島や台湾地域の平和と安全の重要性について日米両国が共通の認識を持たなくては機能しないことは明らかである。したがって、沖縄の「本土並み」返還を実現するためには、事前協議制度は維持しつつ、別途何らかの方法で、地域的システムとしての安保体制が、いざというときに機能不全に陥ることはないことを示すことによって、米国の懸念を取り除く必要があった。そのために考え出されたのが、1969年11月の佐藤栄作総理（当時）の訪米時に発出された日米共同声明である。（この間の経緯については、東郷文彦「日米外交三十年」に詳述されている。）
同共同声明の第四項において、「韓国の安全は日本自身の安全にとって緊要である」と同時に、「台湾地域における平和と安全の維持も日本の安全にとって極めて重要な要素である」との総理大臣の認識が表明されている。更にこれを受けて第七項は、次のとおり述べている。
「総理大臣と大統領は、施政権返還にあたっては、日米安保条約及びこれに関連する諸取決めが変更なしに沖縄に適用されることに意見の一致をみた。これに関連して、総理大臣は、日本の安全は極東における平和と安全なくしては十分に維持することができないものであり、したがって極東の諸国の安全は日本の重大な関心事であるとの日本政府の認識を明らかにした。総理大臣は、日本政府のかかる認識に照らせば、前記のような態様による沖縄の施政権返還は、日本を含む極東の諸国の防衛のために米国が負っている国際義務の効果的遂行の妨げとなるようなものではないとの見解を表明した。大統領は、総理大臣の見解と同意見である旨を述べた。」
すなわち、極東の平和と安全についての日米の認識の共有を確認することにより、日本側は、事前協議に際して「ノー」と言う（戦闘作戦行動のための基地の使用を認めない）権利を留保しつつも、実際にその権利を行使する可能性は極めて小さいという政治的保証を米側に与え、「本土並み」返還への合意を取り付けたのである。なお、訪中の一ケ月前の八月未にハワイでニクソン大統領と会談した田中総理は、中国との国交正常化は安保条約と関わりない態様で行う旨を述べて、同大統領の了解を得た経緯があるが、これは、右に触れた日米共同声明を念頭に置いてなされたものである。
以上の背景を踏まえながら、わが国として、台湾問題に関しどのような立場をとるべきであろうか。これが、当時の外務省事務当局に与えられた課題であった。
台湾が中華人民共和国の領土の不可分の一部であるとの中国の主張を受け入れた場合は、台湾に対する中国の武力行使は国際法上内戦の一環（正統政府による反乱政権に対する制圧行動）として正当化され、他方、台湾防衛のための米国の軍事行動（中国の国内問題への違法な干渉）をわが国が支援する法的根拠が失われてしまう。これは、まさに地域的安全保障システムとしての安保体制の崩壊を意味する。わが国がこのような立場に立たされることは、中国が武力による台湾「解放」の可能性を排除しないとの立場をとっている以上、どうしても避けなくてはならないことは明らかであった。そこでわが方が中国側に提示した共同声明の台湾問題に関する原案は、まず前段において、台湾が中華人民共和国の領土の不可分の一部であるとの中国の立場を引用し、後段で、「日本国政府は、この中華人民共和国政府の立場を十分理解し、尊重する」としたのである。北京の人民大会堂で開催された第一回外相会談において、日本側は共同声明案を提示し、高島条約局長（当時）が大平大臣の指示に基づいて逐条的に案文の説明を行った。台湾については、サンフラン シスコ条約の下で全ての権利、権原を放棄したわが国は、同島の地位について発言する立場にないとの認識を述べた。
日中交渉の七ヶ月前の二月にニクソン大統領が訪中し、米中和解を謳う歴史的な上海コミュニケが発出された。その中で台湾問題について、米側は、「米国は、台湾海峡の両岸のすべての中国人は、中国は一つであり、台湾は中国の一部であると主張していることを認識する（acknowledge）」と述べるに止まった。日本としては、この米国の立場から踏み出すわけにはいかない、というのが共同声明案を起草した外務省（条約局） の考えであった。（ちなみに、わが方の照会に対する米側の非公式の説明は、「アクノレッジ」とは、文字通りアクノレッジという意味であり、それ以上のものではない、とのことであった。すなわち、中国人が主張している事実を認めたのであって、主張そのものを認めたものではない、という意味であると理解されたのである。）
さて、「中華人民共和国政府の立場を十分理解し、尊重する」とのわが方案に対し、中国側の回答は、「ノー」であった。このような厳しい反応は、台湾に対して強い影響力を有している国は米国に次いで日本との実情を考えれば、予想されないことではなかった。したがって、訪中前に条約局は、中国がわが方案を拒否した場合に備え、ぎりぎりの第二次案を考えておく必要があると判断したのである。そして、そのような案としてわれわれ事務当局がポケットに入れておいたのが、当初案の末尾につなげて「ポツダム宣言第八項に基づく立場を堅持する」との一文を加えたものであった。
わが国が降伏に際して受諾したポツダム宣言 （日本の降伏条件を規定した宣言として、1945年7月26日付で米・英・中華民国三国首脳により発出）は、その第八項 （領土条項）において、「カイロ宣言ノ条項ハ履行セラルべク」と規定している。そして、同じ三国の首脳が1947年11月に発出したカイロ宣言は、台湾、膨湖諸島は中華民国（当時）に返還することが対日戦争の目的の一つであると述べている。「一つの中国」という立場から、中華人民共和国政府が中国を代表する唯一の正統政府と認めるのであれば、カイロ宣言にいう「中華民国」とは、中華人民共和国が継承した中国である。したがって、カイロ宣言の履行を謳っているポツダム宣言第八項に基づく立場とは、中国すなわち中華人民共和国への台湾の返還を認めるとする立場を意味するのである。
姫鵬飛外相を通じてわが方の第二次案を受け取った周恩来総理は、これを受け入れる決断をした。中国側の同意を知らされたわれわれは、筆者を含め、これで正常化交渉はまとまったと感じた。ポツダム宣言第八項に基づき、台湾の中国への返還を認めるとの立場は、次の二つのことを意味している。第一に、台湾の最終的地位は未解決であるとの認識である。これは、台湾が中華人民共和国の領土の���部になっているとする中国の立場とは異なるものである。しかし、中国にとってより重要な第二の意味は、台湾が中華人民共和国政府によって代表される中国に返還されるのをわが国が認めることであるから、「二つの中国」あるいは「一つの中国、一つの台湾」は認めない（すなわち、台湾独立は支持しない）、ということである。周総理は、この日本の第二次案を正確に理解し、台湾の地位に関する法律論よりも、日本が台湾の中国への返還にコミットしたことが持つ長期的かつ政治的意味を重視したものと思われる（すくなくとも筆者はそのように考えている）。また同総理は、結局台湾問題の鍵を握っているのは米国であり、その米国が譲れない線を越えて日本が譲歩することはあり得ない、と判断したのであろう。
このようにして合意された日中共同声明第三項については、時の経過と共にinstitutional ｍemoryが薄れ、不正確な理解の侭に議論が行われる傾向がある。
誤りの第一は、同項の日本国政府の立場表明の重点は、後段のポツダム宣言への言及部分ではなく、前段の「中華人民共和国政府の立場を十分理解し、尊重し」の部分にあり、かつ、その趣旨は、中華人民共和国政府の立場を受け入れたものとする解釈である。この解釈が正しくないことは、すでに述べたとおり、当該部分がまさに中国が拒否したわが方の第一次案であったという交渉経緯に照らせば明白である。中国は、「十分理解し、尊重し」の表現は不満足と考えたからこそ、受け入れなかったのである。
第二の誤りは、同項全体が中国の立場を認めたものであるから、台湾の地位をめぐる問題は中国の国内問題と認識されるべきであり、したがって、台湾は安保条約の対象外（同条約で言う「極東」 の範囲から除かれる） とする議論である。この点については、政府統一見解として行われた、次のような大平外務大臣の国会答弁（1973年衆議院予算委貞会議録第五号） があることに留意する必要がある。
「中華人民共和国政府と台湾との間の対立の問題は、基本的には (傍点筆者) 中国の国内問題であると考えます。わが国としてはこの問題が当事者間で平和的に解決されることを希望するものであり、かつこの問題が武力紛争に発展する可能性はないと考えております。なお安保条約の運用につきましては、わが国としては、今後の日中両国間の友好関係をも念頭において慎重に配慮する所存でございます。」
右の統一見解は当時慎重に準備されたものであり、これをより平易な表現に書き直すと次のようになる。
「台湾問題は、台湾海峡の両岸の当事者間の話し合いによって平和的に解決されるというのがわが国の希望であり、その結果、台湾が中華人民共和国に統一されるのであれば、わが国は当然これを受け入れる（それが共同声明第三項の意味である）のであって、当事者間の平和的話し合いが行われている限り、台湾問題は第三者が介入すべきではない中国の国内問題と認識される。
「基本的には」とは、そのような意味である。こうした認識を踏まえれば、武力紛争の可能性がないと考えられる現状では、台湾をめぐり安保条約の運用上の問題が生じることはない。しかし、将来万一中国が武力を用いて台湾を統一しようとして武力紛争が発生した場合には、事情が根本的に異なるので、わが国の対応については、立場を留保せざるを得ない。」
多少説明が長くなったが、以上が日中国交正常化に際して政府がとった立場であり、日中共同声明第三項の意味である。その後35年の間に二つの変化が生じた。一つは、米中国交正常化が実現し、米国の条約上の台湾防衛義務は消滅したことである。しかし、米国の行政府は、国内法（台湾関係法） によって、有事に際しては適切な対応を義務づけられているから、米台関係の問題の本質は変わっていない。二つ目の、そしてより重要な変化は、台湾における民主主義の定着である。その結果、台湾住民の圧倒的多数は政治体制に関する基本的価値観が異なる本土との統一を望まない、という現実を無視することの不条理が一層明らかになってきている。このような状況の下で東アジアの平和と安定を確保していくためにわが国がとるべき道は、一方において、本稿冒頭で言及した4月の日中共同プレス発表のとおり、日中共同声明に表明されている立場を今後とも堅持する（必要に応じ、わが国は台湾独立を支持しない旨を台湾当局に明確に伝えることを含む）ことであり、他方中国に対しては、台湾問題の平和的解決が日中両国が目指す「戦略的互恵関係」に欠かせない要素であることを訴え続けることであろう。
国際関係においては、時にはいかに努力しても解決できない問題が存在する。そのような場合の唯一の策は、無理に現状を変えようとせずに、辛抱強く時が経つのを待つことである。時間が現状を変え、当初は見えなかった解決策が浮かんでくることが期待できるようになる。台湾問題は、そのようなケースのように思われる。
（編集者注. この論文は『霞関会会報』2007年10月号に掲載されたもので、同会報および執筆者の了承を得て転載しました。）
台湾問題についての日本の立場－日中共同声明第三項の意味－栗山尚一（元駐米大使）JIIA -日本国際問題研究所-コラム／レポート
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▪️中国核弾頭１０００発の恐怖
櫻井よしこ
中国の習近平国家主席の毛沢東化、終身皇帝への道がまた一歩、確実に前 進した。今月8日から開催された重要会議、第19期中央委員会第6回総会 （6中総会）の最終日に当たる11日には習氏の「第3の歴史決議」を採択する。
毛沢東の「若干の歴史問題に関する決議」（1945年4月）、鄧小平の「建 国以来の党の若干の歴史問題に関する決議」（81年6月）に続くものだ。 毛も鄧も決議によって自らの政治路線の正しさを明確化させ、権威を高 め、権力基盤を盤石にした。「第3の歴史決議」で、習氏はまず毛、鄧両 氏と並び、さらに彼らを凌ぐ絶対的高みに上る道を切り拓くと予想される。
だが、絶対的権力の確立は生易しいものではない。14億人を納得させるに は、毛沢東も実現できなかった台湾併合の偉業達成が必要だ。そのために 習氏は89年以来の大軍拡をさらに強化しつつある。強大な軍事力を築く一 方で、台湾併合に関しては軍事力の使用を否定しない。また、台湾攻略法 として、経済的圧力、サイバー攻撃、メディア支配、フェイクニュース拡 散、工作員送り込みなどあらゆる手を使う。
対外強硬策は中国国民のナショナリズムを刺激し求心力を高めるが、習氏 は各王朝が下からの革命で倒されてきた中国の歴史を十分に知っている。 自身への絶対的崇拝を徹底させようと躍起なのは、ナショナリズムが政府 への不満に転化し国民蜂起につながるのを恐れているからだ。
中国教育省は8月24日、「学生の頭脳を習近平の中国の特色ある社会主義 思想で武装する」よう指示した。小学生には「全党人民の道案内人は習近 平主席」であると教え、敬愛の念をこめて「習おじいさん」と呼ばせる。 大人は皆、共産党を唯一の指導組織として崇め、企業は「中国共産党と一 心同体でなければならない」と指導される。
14億の国民を洗脳するための一連の独善的政策は外交や安全保障政策にも 通底する。外国に対しては経済力と軍事力をアメと鞭として使う。
日本も最大級の被害
中国の軍事費は日本の4倍以上となり、軍事力の差は開く一方だ。日本も 台湾も存亡の危機だ。そうした中の10月1日、台湾海峡上空に中国軍機が 大挙飛来した。5日までに計150機が押し寄せた。
中国の暴走などで万が一、台湾有事となれば、間違いなく日本も最大級の 被害を受ける。だが、私たちは押されてばかりではない。日本を含めて多 くの国が中国の軍事的脅威に対峙し、中国を抑止するために協力の構えを 作っている。たとえば中国軍機群が台湾海峡上空に飛来した日と重なるよ うに、沖縄の南西海域で日米英加蘭とニュージーランドの6か国が初の共 同訓練を展開していた。
米空母の「ロナルド・レーガン」「カール・ビンソン」の2個打撃群、英 国の空母「クイーン・エリザベス」打撃群、海上自衛隊のヘリコプター搭 載準空母「いせ」の4空母が訓練の主体を占めた。カナダ、オランダ、 ニュージーランドの艦船も含めた17隻が「自由で開かれたインド太平洋」 （ＦＯＩＰ）の理念を掲げて訓練した。
中国にとっては非常に不快であろう。明らかにこちら側の訓練に触発され たのであろう、習氏は中央軍事委員会を緊急招集し、直ちに台湾への圧力 を強化せよと指示した。それが中国軍機の台湾海峡飛行の中でも最大規模 の4日の56機の展開につながったと言われている。
ここで注目するべき点はその編制である。どんな種類の中国軍機が飛んだ かを見ることで、作戦の意図が明らかになる。これまで台湾海峡上空に迫 る中国軍機の中で多数を占めていたのが戦闘機だった。しかし10月初旬の 大規模飛行では戦闘機や爆撃機に加えて作戦支援機である早期警戒管制 機、通信対抗機、電子偵察機、情報収集機、電子戦機、哨戒機などが目 立っていた（『東亜』11月号、防衛省防衛研究所地域研究部長・門間理良）。
戦闘機や爆撃機だけの飛行は実戦的ではない。爆撃機は攻撃の的になる。 そのために、実戦ならば必ず戦闘機の護衛を必要とする。また現代の航空 戦で勝利するには、通信を妨害したり戦闘機を効率よく運用するための早 期警戒管制機などの作戦支援機が欠かせない。
つまり中国は実戦を想定して台湾海峡上空に軍機団を送り込んだというこ とだ。日米をはじめこちら側も共同訓練を重ね、抑止力を高めつつある。 一方、中国も飽くまでも強気なのである。
全地球をカバー
米国防総省が11月3日、「中国の軍事・安全保障動向に関する報告書 2021」を公表した。2030年までに中国は少なくとも1000発の核弾頭保有を 目指していると報告された。現在、各国保有の核弾頭はロシアが6255発、 米国が5550発、中国は350発とされている。そうした中でこの1000発とい う数が何を意味するのかを知っておかねばならない。国家基本問題研究所 企画委員の太田文雄氏が語る。
「中国はこれまでのカウンターバリュー（対価値）の戦略をカウンター フォース（対軍事力）のそれに変えたと思います」
カウンターバリューとは、ある国の大都市、たとえば米国ならニューヨー クやワシントン、シカゴなどを核攻撃することで、政治的にそれ以上の戦 争続行を許さない状況を作り出す戦略だ。他方、カウンターフォースは、 たとえば米国の大陸間弾道ミサイル（ＩＣＢＭ）の収納サイロを攻撃する 戦略だ。ミサイルの精度を高めることで正確に軍事施設を破壊できるた め、一般国民の犠牲を減らし、国際社会の非難も和らげることができると いう考え方だ。
中国は昨年6月に航法衛星北斗で全地球をカバーできるようになり、ミサ イル攻撃の精度を上げた。全米には多数のＩＣＢＭが多数のサイロに収納 されている。それらを封じ込めるためにはより多くの核兵器が必要とな る。それが中国の目指す1000発だと、太田氏は指摘する。
中国が核戦力において米国と並び、かつてない程の脅威となれば日米、欧 州諸国は大いに苦しむことになるだろう。米国は中露両国と対峙しなけれ ばならない事態も起き得る。その場合私たちの状況は想像を超える厳しい ものとなりかねない。
そんな状況に追い込まれないように、最大限の知恵を働かせて流れを逆転 する時だ。その第一歩は、何としてでも日本国の軍事力を強化すること だ。次に沖縄、台湾を守るために、日米協力を飛躍的に強化することだ。 第一列島線に中距離ミサイルを配備する。非核三原則を二原則にして、そ のミサイルへの米国の核搭載に踏み切る議論を進めよ。
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「魅惑の多肉植物 ハオルチア展」
日時／2019年6月10日（月）〜16日（日）AM9:00〜PM5:00
場所／北海道新聞社 小樽支社1Fホール 小樽市稲穂2-8-4
入場無料
ハオルチアは南アフリカに生息する多肉植物で特異な環境下で進化をとげて現代に生きる植物群です。
ハオルチアの園芸的な魅力は、「砂漠の宝石」とも呼ばれる通り、葉の色彩と形が変化に富み、小型で、しかも人工交配で原種をしのぐ観賞価値の高い個体を作りだせることですが、その形態的かつ生態的特徴は、私たちを神秘と癒しの世界へと駆り立て、さらに現代の住環境下でも容易に育てることができることから、国内における園芸植物として揺るぎない地位を築きつつあります。
この度の展示会では、地元・小樽の皆さんを中心に、私の愛培するハオルチアをご覧いただき、園芸植物としてのハオルチアの魅力を知っていただく機会となることを願い開催するものです。
小 樽 カ ク タ ス ク ラ ブ
代 表 小 田 誠
=
来週から小田さんのハオルチア展が始まります。地元小樽への感謝を込めてご開催されるとのこと。何か月も前から丁寧に丁寧にご準備されておりました。
（Yさんからのご紹介で）小田さんにお声がけいただいて、展示パネル用の自生写真をご提供いたしました。これもハオルチアが結んでくれたご縁ですね。
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【無料ご招待、当選者の発表を行いました】
札幌 1 - 0 仙台
コンサドーレがホームでベガルタを下し、ACL出場圏内の3位をキープしました！
後半29分、ジェイ選手が競り合って頭で落としたボールをペナルティーエリア手前で三好選手が奪い、そのままドリブルで持ち込み、先制。
その4分後、痛恨のPKを与えるも、ゴールキーパーのク・ソンユン選手がセーブし、20試合ぶりとなるクリーンシートを飾りました！
本日の当選者の方、3名様へメッセージをお送りさせて頂きました。
（Facebookの仕様上、スマートフォンのアプリでのご確認が頂けない場合がございます。コメントの追記のご確認をお願いします）
見事当選されたフォロワー様、おめでとうございます！
当館では、『北海道コンサドーレ札幌』の勝利を祈願しまして、1勝ごとに『無料ご招待券』を1名様、『￥2,000分の割引券』を2名様に、それぞれプレゼントいたします。
お見逃しのないように奮ってご参加いただき、コンサドーレに熱い声援を送って頂けましたら幸いです。
詳細はこちら
https://www.facebook.com/hotelmilkyway/
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おはようございます 9月29日（水） #西多賀眼科医院 水曜日は手術日になりますので一般診療は休診となります #クリーニング の日 「ク(9)リーニ(2)ング(9)」の語呂合せ。 1974年 #ビビる大木 (大木淳) の誕生日 (お笑い芸人(ビビる[解散])) 【お勉強の箸休め】 自分は北海道札幌市出身です。札幌で過ごした学生時代の思い出のラーメン屋さんがあり、それが山岡家です。 濃厚なトンコツ家系ラーメンがとても美味しいです。 仙台にも郊外に数店ありましたが、なかなか行く機会がありませんでした。 ついに！この度仙台中心部、定禅寺通りに新しい店舗がオープンいたしました！ 個人的はネギ醤油の味濃い目が、札幌の学生時代を思い出し、とても大好きです。 しばらく行ってない間に、プレミアム塩や、煮干しなど様々なメニューがありました。 24時間営業ということで（9月中は20時まで）、これは通ってしまいます！ ラーメン山岡家 定禅寺通店 宮城県仙台市青葉区国分町2-15-16 DAISYビル 1F https://tabelog.com/miyagi/A0401/A040101/4024723/ ホームページもどうぞよろしくお願いいたします↓ https://nishitaga-ganka-clinic.com/ #眼科 #仙台 #白内障 #結膜炎 #緑内障 #ドライアイ #メガネ #眼鏡 #コンタクトレンズ #眼瞼下垂 #太白区 #鈎取 #西多賀 #長町 #八木山 #秋保 #秋保温泉 #名取 #長町モール #日帰り手術 #誕生日 #今日は何の日 #仙台グルメ #仙台ラーメン #山岡家 #麺スタグラム (西多賀眼科医院) https://www.instagram.com/p/CUYYcqZhPAy/?utm_medium=tumblr
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🎼 1507 「ウナ・セラ・ディ東京」。
・2021年12月21日に発表されました 首相官邸の コミィやモナなどの “仕込み” 資料です。表の米印は (#1) すべての打ち込まれてしまった分 (2021年12月20日迄分)。(#2) 2021年9月1日公表分より 割合の計算に用いる人口データは 2021年1月1日現在の住民基本台帳に基づくものに変わりました。(#3) 職域分は 2021年12月12日迄のものです。先日から 三度目の正直用に 一列増えましたけれど、それでも打ちますか？それとも人を辞めますか？
・2021年12月21日に発表されました、東京都福祉保健局によります 東京都の “仕込み” 資料です。打ち込まれてしまった “それ” は 2021年12月20日分迄です。
・2021年12月に発表されました、警察庁によります 自らのいのちをどうにかされた方の資料です。ジシハダメゼッタイ！
・警視庁によります 交通人身事故発生状況 (2021年12月20日迄分) です。くれぐれも気をつけてください。
えっと、朝が寒くって ついついお布団と毛布を被ったまま出勤したくなる今日この頃ですけれど、そんな中で テレビの中の 天気予報を眺めていたりするときに聞こえてきます "放射冷却" がどうのかうので 朝が冷え切っているという話に ん？って疑問を (地球温暖化並みに) ふつふつと持ち始めています。何が本当で何が本当ではないという話は こんな世の中ですから 星の数ほどに あったり無かったりしますけれど、今夜は 我が国がいま起きている危機を感じさせる過去の歴史を 今一度思い返します。
・日本経済新聞より。特措法を改正させることにより、日本人を 一人残らず えらい目 (みなごろし) に遭わさうと企む自民党について。どこまでも悪いことばかりしか考えない これらのデストロンの怪人たちの勝手を許すわけには参りません。皆で追放しませう。
・えっと、タンブラさんのフォトの都合で フォトが載せられませんので、手書きでお伝えします。うちの国の政府 (きっと非日本人) がアイヌの方々に何をしたかということが書かれているのですけれど、この歴史と同じやうなことが いまの日本で起きています。このままいくと、日本人は この世界から消えます。めげずに がんばって戦ってください。目を覚ましてください。わたしは こんな国にした輩どもを許しません。今に見ていろ。
公益財団法人アイヌ文化新興・研究推進機構 の 「アイヌプリ -アイヌの心をつなぐ-」 より抜粋。
・明治以降、戦前まで
明治になりますと、日本全体がさうであったやうに、アイヌの人たちの生活の様相も大きく変わるとともに、その文化も大きく変容します。外からの力による変容です。この明治初期のアイヌの人たちに関わる出来事は、その後の文化変容を理解するうえで重要ですので、少し詳しく見ていくことにします。明治になり、アイヌの人たちの生活の様相が大きく変わった要因のひとつに、社会的背景として、アイヌの人たちの生活の場の国有化があります。明治2年 (1869) に開拓使が設置されて後、明治5年 (1872)、政府は 「北海道土地売買規則」 及び 「地所規則」 を公布し、深山・幽谷・人跡隔絶の地以外の土地を個人に売り下げるとしました。その対象となったところは 「地所規則」 の第七条に 「山林川沢、従来土人等漁猟伐木仕来シ土地ト雖、更ニ区分相立、持主或ハ村請ニ改テ〜」 とあるやうに、アイヌの人たちの漁狩猟・採取の場も含まれていました。さらに、政府は、明治10年 (1877) に 「北海道地券発行条例」 を公布し、政府が管理するところとしました。規則には 「第16条 旧土人住居ノ地所ハ其種類ヲ問ス当分統テ官有地第三種ニ編入スヘシ〜」 とあります。もうひとつ、同規則第15条に 「山林山沢原野等ハ当分統テ官有地トシ其差支ナキ場所ハ人民ノ望ニ因り貸渡或ハ売渡ス事アルヘシ」 とあり、アイヌの人たちの居住域と併せて、先に売り下げの対象とした山林山沢原野をも官有地としました。次に、アイヌの人たちに直接的に大きく影響を与えたものとして、シカ猟やサケ漁に関わる規則の制定、伝統的慣習の禁止です。
明治8年 (1875) 9がつ、開拓使は 「日高胆振両州方面鹿猟仮規則」 をもって 「矢猟(俗語アマツポト唱ル 機械ノ義ハ深山幽谷等ニ住居スル旧土人々跡隔絶ノ地ニ於テ相用ル分前条同様免許鑑札ヲ可受〜」 と、日高胆振のアイヌの人たちのシカ猟に制限を与えました。矢猟は深山幽谷、人跡未踏の地であればいいといっていますが 「免許鑑札を受けなければならない」 と、制限を与えています。さらに、同年11月には、その範囲が夕張・空知・樺戸・雨竜郡に及び、翌年1月には十勝国にも及んでいます。しかし、前年9月には 「従来旧土人共毒矢ヲ以獣類ヲ射殺スル風習ニ候処右ハ獣類生息妨害不尠ニ付 今後堅ク相禁候〜」 と、アイヌの人たちの伝統的な狩猟法である弓矢による狩猟は禁止となり、代わって猟銃を貸与する、としています。最終的には、明治9年 (1876) 年11月 「北海道鹿猟規則」 の制定により、アイヌの人たちの鹿猟は非常に困難なものになってしまいました。同規則には、
① 鹿猟志願者は願書をだし、免許鑑札をうけなければならない。
② 猟者の人数を年600名とする。
③ 免許鑑札を受けても毒矢による狩猟は禁止する。
などとあり、文字を持たないアイヌの人たちが願書を書けるはずがなく、猟者の人数制限、毒矢の禁止は、実質的にはアイヌの人たちのシカ猟を困難なものにしています。シカ猟に食料の多くを依存していたアイヌの人たちにとって、シカ猟ができなくなることは死活問題でした。このシカ猟に加えて、この時期、もうひとつアイヌの人たちの主食とされたサケに関わる出来事があります。サケ漁の制限です。明治16年 (1883)、開拓使 (札幌県) は十勝川上流のサケ漁を禁止しました。そのため、翌年の春には十勝地方のアイヌの人たちが飢餓状態におちいる事態を招きました。このシカ猟やサケ漁の制限・禁止は、アイヌの人たちの連綿と続いた伝統的な食料獲得が失われることであり、生業の変容でもありました。また、開拓使は、アイヌの人たちの漁狩猟に制限を加える一方で、農業を奨励し、政府も明治32年 (1899) には北海道旧土人保護法を制定するなどして、アイヌの人たちの生業の農業への転換を図りました。狩猟から農業へという生業の転換は、当然、文化にも変容をもたらしました。漁狩猟に伴う儀礼、シカの送り儀礼や新しいサケを迎える (迎えた) 儀礼などの集団での実施がむずかしくなり、やがては多くの地域で実施されなくなり、わずかに個人単位で実施・伝承されるやうになりました。さらに、年ごとに増えていく開拓者が自分たちだけの集落を形成するとともに、アイヌの人たちの居住域にまで住むやうになり、やがて人口のうえで開拓者がアイヌの人たちを圧倒するやうになりました。開拓者がアイヌの人たちと混住することになり、伝統儀礼の実施がやりづらくなったことも確かです。かうした生業に関わる変容と併せて、この明治のはじめのころ、さらに伝統的な生活習慣に大きな変容がありました。明治4年 (1871)、開拓使は布達をもって、アイヌの人たちに対して、
・〜是迄ノ如ク死亡ノ者有之候共居家ヲ自焼シ他ニ転住等ノ儀堅可相禁事 (これまでのやうに、死者が出たとき、住んでいた家を焼いて、他にうつり住むことは禁止する)。
・自今出生ノ女子入墨等堅可禁事 (今後生まれてくる女子に入墨をすることは禁止)。
・自今男子ハ耳環ヲ著候儀堅相禁シ女子ハ暫ク御用捨相成候事 (今後男性が耳環をすることは禁止。女性はしばらくの間は禁止しない)。
・言語ハ勿論文字モ相学候様可心懸事 (言葉は勿論であるが、文字も学ばせるやう心がけること)。
といっています。「家を焼く」 というのは、アイヌの人たちは高齢者、特におばあさんが亡くなったときに、死後の世界で住めるやうにと、住んでいた家を焼くことにより、死後の世界に家を送る、という考えに基づくもので、おばあさんは自力で家を建てることができないので、現世から送ってあげるわけです。ここには 「送る」 というアイヌの人たちの重要な精神世界があります。アイヌの人たちは、日常使用しているものなどは神々がそれらの姿に変身し、人間のために使われているとして、破損などにより使用できなくなったり、不用になったりすると、儀礼を伴って家の周囲にある一定の所に置きますが、それは、ものの姿に変身して人間の世界にいた神々を神々の世界に送り帰すということであり、単に捨てるということではありません。アイヌ語で 「イワッテ」 などと呼ばれています。かうした神々との関わりのある重要な習俗も、その実施が困難な状況となってきました。女子の入墨の禁止は、女性にとっては大変重要な問題です。女性は入墨をすることにより成人であると認められ、結婚することが許されたといわれています。入墨をしていない女性は結婚の相手がみつからないとか、し後の世界でつらい目にあうとかいった話しが伝えられています。実際には、この布達が出された後も女性の入墨は続けられ、昭和50年代でも入墨をしているおばあさんが健在でした。男性の耳環は、現在ではほとんど目にしませんが、江戸時代に描かれたアイヌ絵 (アイヌの人たちを描いた絵を特にさう呼んでいます) に登場するアイヌの男性の多くは耳環をつけています。特に布達でもってその着用を禁止していることから、明治になってもまだ多くの男性がつけていたものと思われます。さらに、伝統的な習俗の変容の要因として、キリスト教や仏教、神道へのアイヌの人たちの信仰があります。これは急激におきたものではなく、徐々に広がりをみせたものですが、明治になるといち早くキリスト教の宣教師らが来道し、布教に努めていますが、結果としては、仏教を信仰する人たちのほうが多数を占めているやうに思われます。このキリスト教や仏教、神道を信仰することにより、それまでアイヌの人たちが持っていた世界 (信仰) 観が失われていくことになります。因みに、現代に生きるアイヌの人たちのなかで、仏教を信仰しながらも先祖供養の折には、墓前でイクパスイとトゥキでもって酒を捧げ、供物を半分に割り、片方を供え、片方は墓参にきた人たちが食べるという伝統的な供養を行っている人たちもいます。ですから、すべてが失われたということではなく、部分的なものが受け継がれて現在に至っているといえます。なお、この墓参あるいは盆、彼岸の行事などでの し者 (先祖) の供養は、アイヌの人たちの伝統的なものではありません。アイヌの人たちは、人間は しぬと し後の世界にいき、そこで現世と変わらぬ生活をすると考え、墓参は一切しませんでした。供養は、クマの霊送りや新築祝いなど大きな儀礼が終了した後に行われたといわれています。大きな儀礼では、日常とは違った特別な料理がつくられますので、その料理を し後の世界にいる人たちにも味わってもらうという考えです。また、普段口にすることのない珍しい食べ物を手に入れたときにも、やはり同じ考えから供養を行なったといわれています。供養の場所は各個人の家の屋外にあるヌササン (祭壇) に向かって左側につくられた先祖供養専用のヌササンです。この先祖供養の形態の変容ですが、江戸時代の後末期までさかのぼる可能性があります。そのころの蝦夷地の各場所では請負人が一年を通して様々な行事 (年中行事) を行っており、そのなかに盆や彼岸の行事も入っていますので、これらを自分たちの文化に組み入れた可能性です。
アイヌの方々が失ったものを いつかきっと取り戻します。
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