#compreensão significativa
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DESENVOLVENDO UM OLHAR EMPÁTICO E INCLUSIVO
Ver o mundo através da perspectiva do outro. Colocar-se no lugar do outro. Conexão. Entendimento. Aceitação. Consideração. Acolhimento. Muitos são os aspectos que permeiam o conceito de empatia, essa habilidade psicológica que é fundamental para a promoção da inclusão em nossa sociedade, nem sempre é uma tarefa fácil. Mas, afinal, como utilizá-la para desenvolver um olhar empático e inclusivo?…
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#ambiente seguro#atributos principais#autora Esabela Cruz Liderança Inclusiva empatia diálogos humanizados# vulnerabilidades anseios# Human Resources# Leadership# Management & Governance#Brené Brown animação desenho animado Christina Sackeyfio#casa house home job working trabalho escolas School#Colocar-se no lugar do outro#compreensão significativa#comunicação afetuosa#comunicação não violenta natureza humana#conceito de empatia habilidade psicológica#Conexão Entendimento Aceitação Consideração Acolhimento#conversas difíceis confiança#crenças padrões#curta-metragem#DESENVOLVENDO UM OLHAR EMPÁTICO E INCLUSIVO#diversity#Dra Brene Brown professora pesquisadora autora best-seller Daring Greatly: How the Courage to be Vulnerable Transforms the Way We Live#educação infantil#empatia profissionais da educação#equipes interações cidadãos solidários abertos a diversidade#famoso RSA Short Brené Brown no Empathy#fundamental promoção da inclusão sociedade#grupos minorizados#Inclusão Social#líderes conscientes diferenças existentes entre as pessoas#LGBTQIAPN+
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A leitura bíblica desempenha um papel fundamental na vida do cristão, pois é através das Escrituras Sagradas que encontramos orientação espiritual, conforto, inspiração e sabedoria para enfrentar os desafios da vida.
A Importância da Leitura Bíblica:
Conhecimento de Deus: A Bíblia revela a natureza e os atributos de Deus, permitindo que os cristãos o conheçam profundamente e desenvolvam um relacionamento mais próximo com Ele.
Orientação Moral: As Escrituras servem como um guia ético, fornecendo princípios e valores que ajudam os cristãos a tomar decisões baseadas na moral cristã.
Inspiração: A Bíblia está repleta de histórias de fé e coragem que inspiram os cristãos a viverem vidas significativas e comprometidas com o amor ao próximo.
Consolo em Tempos Difíceis: A leitura da Bíblia oferece conforto em momentos de angústia, pois os salmos, por exemplo, expressam as emoções humanas e a busca por Deus em meio às adversidades.
Crescimento Espiritual: Através da meditação na Palavra de Deus, os cristãos crescem espiritualmente, desenvolvendo um entendimento mais profundo da fé e da verdade espiritual.
Como Criar o Hábito da Leitura Bíblica:
Estabeleça um Horário: Reserve um tempo específico do dia para a leitura da Bíblia, seja pela manhã, à noite ou durante uma pausa no trabalho.
Defina Metas Realistas: Comece com metas pequenas, como a leitura de um capítulo por dia, e aumente gradualmente conforme se sentir mais confortável.
Use um Plano de Leitura: Existem muitos planos de leitura bíblica disponíveis online que podem ajudar a estruturar sua leitura ao longo do ano.
Mantenha um Diário Espiritual: Anote reflexões, insights e perguntas que surgirem durante a leitura para aprofundar seu entendimento.
Compartilhe com Outros: Discuta o que você leu com amigos, familiares ou grupos de estudo bíblico, promovendo discussões e fortalecendo sua compreensão.
Utilize Recursos Adicionais: Livros, comentários bíblicos e aplicativos podem enriquecer sua compreensão das Escrituras.
Persistência: Lembre-se de que criar um hábito leva tempo. Não desanime se perder alguns dias; o importante é retomar o compromisso.
A leitura bíblica é uma jornada espiritual que enriquece a vida do crente, proporcionando uma base sólida para a fé e uma fonte inesgotável de sabedoria divina. Ao cultivar o hábito da leitura da Bíblia, podemos experimentar uma transformação profunda em sua vida espiritual e no modo como enfrentam os desafios cotidianos. Portanto, dedique-se a essa prática e deixe a Palavra de Deus iluminar o seu caminho.
#leitura #bíblia #conhecimento #bíblia
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Sobre boyceta.
Boycetas se situam dentro do universo transmasculino.
Pessoas transmasculinas são aquelas que foram designadas como mulher ao nascer, mas cujas identidades possuem alguma relação com ser homem e/ou com masculinidade. Boyceta, portanto, é uma parte dessa ampla categoria, mas com características específicas que a diferenciam disso.
Uma das características mais notáveis des boycetas é a aceitação e ressignificação de características sexuais congênitas. Isso significa que, ao contrário de algumas narrativas transmasculinas que buscam a remoção ou alteração de características sexuais consideradas femininas, as pessoas boyceta optam por aceitar e ressignificar essas características. Elas transformam esses aspectos do corpo em parte de sua identidade masculina ou transmasculina, criando um novo entendimento e expressão de masculinidade. Em resumo, aceitam suas bucetas como masculinas, de homens.
No contexto brasileiro, a identidade boyceta tem uma importância cultural e social significativa. Ela oferece uma alternativa às narrativas dominantes sobre gênero e sexualidade, promovendo uma visão mais inclusiva e diversificada da experiência humana. Ao ressignificar características sexuais e desafiar normas estabelecidas, a identidade boyceta abre espaço para uma maior aceitação e compreensão das múltiplas formas de ser e existir.
Como todas as identidades que desafiam o status quo, a identidade boyceta enfrenta uma série de desafios. Ataques, preconceitos e violência são realidades frequentes. No entanto, a resistência e a resiliência dessas pessoas são igualmente notáveis. Movimentos de apoio e solidariedade são essenciais para combater o ódio e promover o respeito e a aceitação. Em resumo, a identidade boyceta é uma expressão transmasculina única que lida com a marginalização e a ressignificação de características sexuais congênitas.
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੭ ˙ ˖ ⠀ 𝐌𝐈𝐃𝐍𝐈𝐆𝐇𝐓 𝐑𝐈𝐕𝐄𝐑 ! alto , quem vem lá ? oh , é blaise milhaud bourbon , o 2º primo da princesa de vinte e seis anos , como é bom recebê-lo ! fazia tempo que não nos encontrávamos aqui pelo castelo , espero que esteja tendo um ótimo dia . senti falta de sua personalidade criativa e comunicativa , só espero que não continue sendo tão inconstante e indelicado . por favor , por aqui , estão todos lhe esperando ! ꒰ jacob elordi , ele / dele ꒱
* 𝐩𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭 . * 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 . * 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐬 .
Blaise veio ao mundo na iminência do nascer do sol; seu nascimento, embora inesperado tão cedo pela manhã, transcorreu relativamente tranquilo, com o maior estresse sendo a ansiedade gerada por sua chegada iminente. Os olhos castanhos da criança, adornados por manchas parciais de prata que brilhavam como as estrelas, capturaram a atenção de todos que o viram pela primeira vez. Seu genitor, orgulhoso do nascimento de seu segundo filho, lançou uma profecia que ecoaria ao longo de sua vida: "Esta criança está destinada à grandeza." Nasceu com um sobrenome que teria sido mais fácil de suportar se o medo de quebrar as expectativas criadas em volta dele não fossem tão grandes. Afinal, ele era sobrinho do rei da França e filho de uma ex-princesa, uma conexão que não passaria despercebida pela corte. Cresceu mimado até o âmago, cercado por um ambiente de requinte e privilégios que poucos podiam igualar. Quando visitava o luxuoso palácio de Versalhes, não havia desejo que ele não pudesse satisfazer com um simples gesto. Blaise rapidamente se acostumou a ter suas demandas prontamente atendidas, preparando-o para um destino que o aguardava além dos limites da província de Fontenay.
Blaise sempre manteve uma relação íntima com seu lado artista, uma conexão que foi profundamente influenciada pelo ambiente culturalmente rico de Fontenay, a província onde ele cresceu. Fontenay era muito mais do que apenas seu lar; era um berço de criatividade e expressão artística, uma fonte constante de inspiração que moldou sua alma desde tenra idade. O jovem Bourbon estava imerso em um mundo onde as artes eram celebradas e valorizadas. As ruas da cidade estavam salpicadas com cores e formas, graças às inúmeras galerias de arte que exibiam obras de uma ampla gama de artistas. Ele passava horas a fio desenhando, pintando e experimentando diferentes formas de expressão artística. Sua admiração pelas artes era acompanhada por um desejo ardente de contribuir para a cena artística de Fontenay. Ele não queria apenas apreciar a beleza ao seu redor; ele ansiava por ser parte dela, por compartilhar sua própria visão criativa com o mundo. A inquietação artística de Blaise o impulsionou a buscar uma compreensão mais profunda e abrangente do mundo que o rodeava, sabendo que essa era a base para a criação de uma visão artística genuína e significativa.
Ousou em almejar além das fronteiras de Fontenay e conseguiu convencer seus pais a financiarem suas viagens com uma promessa firme de estudar sobre a política de outros países, mesmo que essa não fosse uma área que o atraísse naturalmente. Com o apoio financeiro da família, Blaise embarcou em uma série de aventuras pelo mundo, cada destino se tornando uma tela em branco para sua mente criativa. Ele mergulhou em culturas e paisagens completamente diferentes, absorvendo novas perspectivas e ampliando seus horizontes. Mesmo que tivesse inventado a desculpa de estudar política como uma maneira de assegurar o apoio dos pais, descobriu que ela estava intrinsecamente ligada à condição humana e que sua compreensão profunda desses aspectos enriqueceu seu trabalho de maneiras que ele jamais imaginara. À medida que Blaise viajava e explorava, sua visão artística florescia em uma paleta rica e diversificada de cores, sons e palavras. Cada obra que ele criava contava a história de sua jornada e a transformação de sua perspectiva sobre o mundo. Essas viagens de autodescoberta e expressão artística tornaram-se os alicerces de sua carreira, moldando-o não apenas como um artista talentoso, mas como um verdadeiro visionário capaz de tocar corações e mentes através de sua arte única e multifacetada.
Após suas jornadas ao redor do mundo em busca da essência artística, Blaise finalmente retornou à França, onde uma ocasião especial estava prestes a ocorrer. A notícia da seleção de sua prima havia se espalhado como fogo, pois essa seleção era singular em todos os sentidos. Enquanto o reino debatia fervorosamente as implicações desse novo sistema de seleção, Blaise optou por manter-se neutro. Sua presença no evento era principalmente por curiosidade e entretenimento, mas, como artista, ele também via essa ocasião como uma fonte inesgotável de inspiração. À medida que ele antecipava os desdobramentos do evento, Blaise sabia que, de alguma forma, isso também se tornaria parte de sua narrativa artística, uma história que ele estava ansioso para contar por meio de suas obras de arte. Enquanto a seleção da princesa agitava a França, Blaise encontrava em sua volta uma nova tela em branco, pronta para ser preenchida com as cores e as nuances desse momento histórico.
#uma coisa simples só para não perder a abertura#e para conseguir plotar antes de interagir#like = plot#˙ ˖ ੭ 𝐞𝐱𝒕𝐫𝐚𝒔⠀⠀¸⠀⠀filling up the empty space⠀.
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Por Glinda e sua varinha mágica! Olha só se não é CRESSIDANA STELLA TREMAINE caminhando pelos corredores da torre DOS PESADELOS. Por ser filha de DRIZELLA TREMAINE é previsto que ela deseje seguir caminhos parecidos com o dos pais. Ao menos, é o que se espera de alguém com VINTE E SETE anos, mas primeiro ele precisará concluir o MÓDULO II, para depois se assemelhar como um conto de fadas.
INFORMAÇÕES BÁSICAS
Nome: Cressidana Stella Tremaine
Apelido: Cressie, Dana, Dani, Ella.
Aniversário: 30/05 (Gêmeos)
Altura: 1,60
Alinhamento moral: Caótico neutro
MBTI: ESTJ
Traços positivos: Ambiciosa, adaptável e determinada.
Traços negativos: Autoritária, perfeccionista e teimosa.
Conto novo: A princesa e o bode. Shane, a jovem.
Poderes: "Transformação de Vestimentas", permitindo-lhe alterar instantaneamente o visual de suas roupas para qualquer estilo desejado. No entanto, suas transformações são temporárias e limitadas pela necessidade de conhecimento prévio das roupas, além de respeitar restrições físicas e não conferir funcionalidades extras.
BACKGROUND
Nascida em um mundo mergulhado nas sombras, Cressidana Tremaine, conhecida como Cressie, carregava uma herança complexa que moldaria seu destino de maneiras imprevisíveis. A história de sua família começou muito antes de seu nascimento, com os esforços sinistros de sua avó, Lady Tremaine.
Nos dias em que os mocinhos ainda não haviam perdido, Lady Tremaine, uma mulher de astúcia e ambição implacáveis, incitou sua filha Drizella a tentar seduzir um duque rico e dar um golpe do baú. Sob a influência de sua mãe, Drizella embarcou em uma tentativa desesperada de ascender à riqueza e ao poder através do casamento. No entanto, o duque revelou-se implacável, rejeitando tanto ela quanto a criança que carregava consigo.
Cressidana desde muito nova testemunhou o coração de sua mãe ser partido e seu próprio futuro ser lançado nas sombras da rejeição, a verdade que Drizella tanto tentava esconder, mas por vezes não conseguia era que tinha de fato se apaixonado pelo duque. Foi um momento que deixou uma marca indelével em sua mente jovem, lançando as bases de sua visão do mundo e de sua determinação de nunca ser desprezada ou vulnerável novamente.
No entanto, quando Cressidana tinha sete anos, os vilões começaram a ascender. As marés mudaram, e o equilíbrio de poder inclinou-se para o lado dos malfeitores. Foi nesse momento de virada que tanto sua mãe, Drizella, quanto sua avó, Lady Tremaine, começaram a notar sua presença de maneira mais significativa. Reconhecendo o potencial mágico inexplorado dentro dela, tanto Drizella quanto Lady Tremaine viram Cressie como uma peça valiosa em seu jogo de conquista.
As ambições das mulheres Tremaine se alinhavam com os objetivos dos vilões dominantes, que agora buscavam expandir sua influência e poder na Terra do Nunca. Cressidana, embora jovem, possuía um poder peculiar, mas extremamente útil para disfarces, ainda que as habilidades mágicas não fossem nada quando em comparação a determinação e ambição de Cressie. Conforme os mocinhos resistiam e os vilões consolidavam seu domínio, Cressie se viu no centro de um redemoinho de intriga e ambição. Enquanto ela crescia, ela também foi ensinada a compreender as fraquezas e motivações dos mocinhos, uma habilidade valiosa para os vilões.
DEAMON
O daemon de Cressie, é chamado de "Ébano". Um pequeno dragão de escamas profundamente negras, com olhos tão escuros quanto a noite. Suas asas ágeis permitem voos velozes, e suas garras afiadas servem tanto para defesa quanto ações precisas. Ele reflete as emoções de Cressie e cresce em tamanho e poder conforme ela aprimora suas habilidades mágicas. Juntos, enfrentam os desafios e compartilham uma jornada de crescimento e compreensão. Ao final de sua trajetória, Ébano se tornará uma estrela brilhante no céu, simbolizando sua jornada compartilhada.
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"Fausto" é uma das obras mais famosas e importantes da literatura alemã, escrita por Johann Wolfgang von Goethe. Publicada em duas partes, "Fausto, Parte 1" e "Fausto, Parte 2", essa monumental tragédia poética aborda temas profundos e universais, como ambição, conhecimento, busca pelo significado da vida e o conflito entre o desejo humano e as forças divinas.
Na "Parte 1" de "Fausto", somos apresentados ao personagem central, Fausto, um estudioso insatisfeito que, desiludido com a vida e o conhecimento convencional, faz um pacto com o diabo, chamado Mefistófeles. Fausto anseia por experiências além dos limites humanos, buscando prazer, poder e a realização de seus desejos mais profundos. Ele embarca em uma jornada que envolve sedução, traição, ambição e tragédia, enquanto Mefistófeles o acompanha, desafiando-o constantemente.
Já em "Fausto, Parte 2", Goethe leva a história de Fausto a um nível ainda mais abrangente e simbólico. Nessa segunda parte, Fausto encontra-se em um estado de inquietação e busca por redenção. A história se torna mais complexa, com elementos mitológicos, alegorias políticas e sociais, e uma ampla gama de personagens que representam diferentes aspectos da humanidade. Ao longo dessa parte, Fausto busca a realização de seus projetos grandiosos, envolvendo-se em empreendimentos como a conquista de terras, o controle dos elementos da natureza e até mesmo a busca pela juventude eterna.
"Fausto" é uma obra de arte rica em simbolismo, filosofia e reflexões sobre a condição humana. Goethe utiliza uma linguagem poética e musical para transmitir suas ideias e explorar as profundezas da alma humana. A dualidade entre o desejo humano de conhecimento e realização e os limites impostos pelas forças divinas é um tema central que permeia toda a obra.
Em "Fausto, Parte 1", somos apresentados a um Fausto mais individualista e movido por desejos pessoais. Já em "Fausto, Parte 2", há uma ampliação dessa perspectiva, com Fausto se envolvendo em questões políticas e buscando um entendimento mais abrangente do mundo e da existência.
A escrita de Goethe é habilidosa e envolvente, com uma combinação de diálogos intensos, monólogos líricos e descrições detalhadas. Ele explora a natureza humana, suas paixões, fraquezas e a incessante busca por significado. "Fausto" é uma obra profunda e complexa que exige atenção e reflexão por parte do leitor, mas que também recompensa com sua riqueza temática e beleza literária.
Em resumo, "Fausto, Parte 1" e "Fausto, Parte 2" são obras-primas da literatura alemã que exploram as profundezas da alma humana e os dilemas enfrentados por aqueles que buscam a realização de seus desejos e a compreensão do mundo. As obras de Goethe continuam a ser estudadas e apreciadas até hoje, representando uma contribuição significativa para o cânone literário mundial.
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𝔠𝔥𝔢𝔢𝔯 𝔲𝔭 𝔱𝔥𝔦𝔰 𝔢𝔪𝔬 𝔨𝔦𝔡.
˚ 。 ㅤㅤ 𝐌𝐄𝐄𝐓 𝐓𝐇𝐄 𝐂𝐇𝐀𝐑𝐀𝐂𝐓𝐄𝐑.
Ei! Você viu o Derek McQuiston? Você sabe, aquele alune da graduação que tem 35 e se parece muito com Enzo Vogrincic. Acho que ele formou com especialização em psicanálise e em 2014 se parecia muito com Jacob Elordi. Dizem que ele era The Pretender e toda vez que passava pelo dormitório dele, ouvia "Human" de Rag'n'Bone Man tocando pela porta. Todos que o conhecem dizem que ele costuma ser carismático, mas também poderia ser insensível. Será que em 2024 ele ainda é assim?
2014.
Derek, durante seus anos de faculdade em 2014, era conhecido por sua personalidade mimada e arrogante. Ele usava sua aparência e charme para quebrar corações e manipular as pessoas ao seu redor. Sempre buscando a atenção e a admiração dos outros, ele muitas vezes agia de forma egoísta e insensível, sem se importar com os sentimentos alheios. Seu apelido, "The Pretender", refletia sua tendência de se fingir de algo que não era, mascarando suas inseguranças por trás de uma fachada de confiança exagerada.
Nos corredores da universidade, ele era visto como alguém que sempre buscava o centro das atenções, muitas vezes às custas dos outros. Ele não tinha medo de pisar em quem quer que fosse para alcançar seus objetivos, seja acadêmicos, sociais ou românticos. Sua arrogância era evidente em suas interações, e ele frequentemente se via envolvido em conflitos e confrontos com seus colegas.
Apesar de suas falhas, Derek ainda mantinha uma aura de carisma, o que o tornava atraente para muitos, mas aqueles que o conheciam verdadeiramente sabiam que por trás da fachada havia um indivíduo profundamente inseguro e carente de validação.
2024.
Após uma década de crescimento pessoal e amadurecimento, Derek se transformou em um indivíduo totalmente diferente daquele que era em sua época de faculdade. Sua personalidade mimada, quebradora de corações e arrogante deu lugar a alguém mais maduro, empático e carismático.
Com sua formação em psicanálise, Derek encontrou sua vocação na área da saúde mental, tornando-se um psicoterapeuta e psicólogo clínico. Ele utiliza sua própria jornada de crescimento pessoal como base para ajudar os outros a superar seus desafios e alcançar seu pleno potencial.
Seu estilo de vida agora é equilibrado e centrado, focado no desenvolvimento pessoal e profissional contínuo. Ele investe tempo e energia em seu próprio bem-estar emocional e físico, bem como em suas relações interpessoais.
Derek busca conexões genuínas e significativas em seus relacionamentos, valorizando a empatia, a compreensão e o apoio mútuo. Ele aprendeu com os erros de seu passado e está comprometido em ser uma pessoa melhor, tanto para si mesmo quanto para aqueles ao seu redor.
Em resumo, Derek se tornou uma versão aprimorada e mais completa de si mesmo, abraçando a maturidade e o crescimento pessoal que vieram com a passagem do tempo.
˚ 。 ㅤ 𝐓𝐑𝐈𝐕𝐈𝐀.
apelidos: Eric, D-dog, Daddy, Derry, Dek.
zodiac sign: leão.
gênero e pronomes: cis, ele/dele.
sexualidade: bissexual.
mbti: ESTP (Extrovertido, Sensorial, Pensamento, Perceptivo)
I WANT TO DESTROY MYSELF. / I WANT TO BE A SECRET THAT NOBODY BUT I CAN RUIN—.
˚ 。 ㅤ 𝐄𝐗𝐓𝐑𝐒𝐂𝐔𝐑𝐑𝐈𝐂𝐔𝐋𝐀𝐑𝐄𝐒.
Futebol Americano, Cheerleading Governo Estudantil, Clube de Xadrez.
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Moderação, com todo respeito, como seria adereçado esse trigger em age gap? Se dois personagens com diferença de idade começarem a namorar, os posts com teor romântico devem ser sinalizados como se fosse conteúdo sensível? As interações de flerte na timeline precisam ser sinalizadas? Assim parece que todo relacionamento com age gap envolve grooming ou algum tipo de abuso psicológico baseado em hierarquia só por conta das idades diferentes. A que custo vocês vão fazer alguém com um personagem mais velho se sentir um abusador problemático por se envolver física ou emocionalmente com outra pessoa adulta? Isso infantiliza os mais jovens e trata os mais velhos de um jeito meio etarista, btw. Sem contar esse tw em deformidades, que se for referente ao que dá a entender beira o capacitismo escancarado.
ask2: mods, boa tarde. desculpa incomodar vocês, mas a tw que se refere a deformidades, o que se encaixaria? deformidades como gore e monstros ou deformidades congênitas? poderiam botar explicado que nem em age gap o que seria? porque existe uma tw de capacitismo e nesse caso acho que essas duas entram muito em choque. me soa mais como preconceito do que uma trigger em si
Boa noite, nônis, tudo bem? Este item da nossa lista foi adicionado por outros players e se refere ao fictício (ou, como mencionado em uma das asks, gore e monstros fictícios). Iremos editar na lista para deixar isso mais claro.
Quanto ao gatilho com agegap, serei sincera e direi que vocês estão nos colocando em uma situação bem difícil, pois é um assunto que divide bastante opiniões e, aparentemente, é impossível fazer algo que agrade ambas as opiniões.
Não relacionado, mas vamos lá: desde ontem para hoje recebemos textos e mais textos sobre o assunto e sobre como nós estamos desrespeitando (e faltando com compreensão para) aqueles que têm trigger com a diferença de idade. Não respondemos esses textos, mas estamos lendo todos e, gente, prometo que nunca vamos desvalorizar a opinião de ninguém dentro da nossa comunidade, tanto que entramos em contato com players sobre isso durante a noite toda. Sério, a mod West enviando textões às 3 da manhã, para depois acordar e ler uma mensagem dizendo "fulano fez isso e vocês não fizeram nada sobre". Vamos ter que lembrá-los mais uma vez que problemas com players são resolvidos diretamente com players e, a menos que alguém more nas nossas paredes, ninguém mais vai saber sobre, então pedimos que repensem as asks em tom acusatório. Nós não vamos mais nos explicar em relação a isso. Repetindo, cada um tem sua interpretação pessoal da problemática e é impossível, até cansativo de tentar, que a gente abrace todas, e é injusto que vocês fiquem aqui dia e noite nos pintando de "incompreensivas" "fazendo os outros se sentir mal" por isso. Não queria ter que lançar essa frase tão cedo assim na história da NOW, mas segue: é por coisa assim que nenhuma comunidade se segura na tag.
Nosso pronunciamento FINAL E DEFINITIVO é que não, não vamos retirar o agegap da lista de gatilho, sequer tem sentido fazer isso, mas pedimos atenção com a definição que está lá: "refere-se à diferença de idade significativa entre duas pessoas envolvidas em um relacionamento, destacando uma disparidade etária notável." Uma disparidade etária notável, para nós, é a disparidade entre alguém que acabou de sair da adolescência / um jovem adulto (21-) com um adulto já completamente formado (24+), por exemplo.
Para quem não tem o gatilho: sabemos que é difícil manter em vigilância a idade de cada personagem além do seu próprio e, por isso, não podemos pedir que vocês botem uma tag em cada flerte que fizerem na timeline; a única solução para isso seria pedir que todos os flertes sejam deixados de lado, mas nós sabemos, vocês sabem, todo mundo sabe, que isso é uma solução irreal e até absurda. Entretanto, BUSQUEM SE ATENTAR e evitem, fazendo o favor. Ninguém vai morrer por não flertar abertamente com fulano ou ciclano, gente, vamos colaborar.
Para quem tem o gatilho: prometemos que o que a moderação pode fazer, nós estamos fazendo, porém também vamos pedir que vocês busquem usar a ferramenta do mute. Como já mencionado, nós (e nossos players) buscaremos manter a vigilância, mas é irreal pedir para que chequem toda e qualquer interação, principalmente entre dois adultos.
E PARA QUEM ESTÁ RECLAMANDO DO NOSSO PEDIDO PARA USAREM A TAG EM NSFW, nosso pedido é para situações gráficas e BEM EXPLICITAS. Estamos lidando com pessoas reais e cada um é cada um; entendemos isso, tanto que, do nosso lado, estamos apenas pedindo para QUE OS TWEETS SEJAM DEVIDAMENTE SINALIZADOS PARA QUE SEJA POSSÍVEL FILTRAR. A função da triggerlist é: vocês checam > botam a tag > a pessoa que tem gatilho filtrou a tag > você fez o seu tweet e a pessoa não viu, todo mundo fica feliz.
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*🛡️⚔️O seu propósito para hoje, sábado da Quaresma de São Miguel Arcanjo, é evangelizar e catequizar os irmãos e irmãs, ensinando o valor da vida e a importância da preservação dos bebês no ventre materno desde a concepção.⚔️🛡️*
*🟣Para esse propósito, você pode considerar as seguintes ações:*
*_🔶1. Estude e se aprofunde nos ensinamentos da Igreja Católica em relação ao valor da vida e ao respeito pela dignidade humana desde a concepção._*
*_🔶2. Preparar material de apoio, como folhetos, artigos ou apresentações, que abordem de forma clara e objetiva o tema da preservação da vida desde a concepção._*
*_🔶3. Participe de grupos de oração, missas ou momentos de reflexão dedicados a Nossa Senhora e ao Imaculado Coração de Maria, buscando a intercessão e a inspiração da Virgem Maria para fortalecer sua evangelização._*
*_🔶4. Compartilhe seu conhecimento e mensagens de conscientização sobre a importância da vida nas redes sociais, em grupos de estudo bíblico ou em encontros de catequese._*
*_🔶5. Esteja aberto ao diálogo e à escuta ativa, respeitando as opiniões e dúvidas das pessoas com quem você se relaciona. Busque responder a questionamentos com paciência e amor, sempre embasado nos ensinamentos da Igreja._*
*_🔶6. Ore pelas mães grávidas, pelos bebês em gestação e por aqueles que enfrentam decisões difíceis relacionadas à vida. Peça a intercessão de São Miguel Arcanjo e Nossa Senhora para que a mensagem da vida seja acolhida e respeitada por todos._*
_⚜️Lembre-se🌹 de que a evangelização e a catequese são processos contínuos, e seu propósito para hoje é apenas um passo nessa jornada. Continue buscando formas de levar a mensagem do valor da vida e da preservação dos bebês no ventre materno, sempre com amor e respeito.🌹❤️_
*✝️📖A meditação e reflexão sobre o valor da vida e como evangelizar e catequizar essas podem ser uma prática significativa para fortalecer sua compreensão e compromisso com esse propósito. Aqui estão algumas sugestões para essa meditação e reflexão:📚*
*_🔵1. Encontre um local tranquilo e reserve um tempo para se conectar com Deus. Comece a meditação fazendo o sinal da cruz e convidando o Espírito Santo para iluminar seus pensamentos e coração._*
*_⚪2. Leia passagens bíblicas que falam sobre o valor da vida e a importância de proteger os mais vulneráveis. Exemplos incluem Gênesis 1:27, Salmos 139:13-16 e Mateus 18:5-6. Medite sobre esses versículos e deixe que as palavras de Deus toquem seu coração._*
*_🔵3. Reflexão sobre o significado da vida humana e a dignidade intrínseca de cada ser humano desde a concepção. Pergunte-se: como posso transmitir essa mensagem de forma clara e amorosa aos outros? Como posso ajudar as pessoas a entender o valor da vida e a importância de proteger os bebês no ventre materno?_*
*_⚪4. Relembre experiências pessoais ou tradições ancestrais que reforçam o valor da vida. Pense em momentos em que você testemunhou o milagre da vida ou em situações em que o respeito pela vida fez a diferença na vida de alguém._*
*_🔵5. Considerar as diferentes formas de evangelizar e catequizar sobre o valor da vida. Pense em estratégias práticas, como participar de grupos pró-vida, oferecer palestras ou workshops em sua comunidade ou usar as mídias sociais para compartilhar mensagens de conscientização._*
*_⚪6. Ore por orientação e graça para se tornar um instrumento eficaz na evangelização e catequese sobre o valor da vida. Peça a Deus que lhe dê sabedoria, coragem e amor para transmitir essa mensagem com clareza e compaixão._*
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Nos cantos tranquilos do meu mundo, eu encontro solace nas páginas dos livros que me transportam para terras distantes e emocionantes aventuras. Entre as palavras impressas, encontro um refúgio onde posso mergulhar nas vidas de personagens vibrantes, sem medo de ser julgado ou mal compreendido.
A música, especialmente as melodias do BTS, tece um fio de conexão entre o meu coração e o mundo lá fora. Suas canções se tornam minhas confidentes, ouvindo as letras que parecem entender os meus sentimentos, mesmo quando eu luto para articulá-los. Cada batida é um eco da minha própria jornada, uma trilha sonora que me guia através das complexidades que eu temo enfrentar.
As palavras muitas vezes se transformam em um quebra-cabeça em minha mente, cada peça lutando para encontrar seu lugar. Conversas com os outros são como labirintos de incerteza, onde as palavras podem se perder e os olhares se confundirem. A ansiedade se mistura com o desejo de conexão, deixando-me paralisado em meio a um mar de pensamentos não ditos.
A solidão é um espectro que paira nos momentos mais silenciosos, uma sombra que lembra o vazio que me envolve. A busca por aceitação muitas vezes se choca com o medo do desconhecido, criando um paradoxo que parece difícil de resolver.
Mas em meio a essa névoa de emoções, encontro força nas paixões que cultivam meu ser. Os livros me ensinam que a solidão não é exclusivamente minha; ela é um tema que ressoa nas histórias de muitos. A música do BTS, com suas mensagens de autoaceitação e amor próprio, me sussurra que está tudo bem ser quem sou.
Embora a estrada possa ser íngreme, sigo em frente, sabendo que a solidão pode ser acalmada pelas páginas dos meus livros favoritos, pelas batidas das minhas músicas preferidas e pela compreensão de que, mesmo quando a conexão com os outros é difícil, estou construindo uma conexão profunda e significativa comigo mesmo.
#bts#bts icons#bts packs#jungkook#park jimin#kim seokjin#kim namjoon#kim taehyung#min yoogni#jung hoseok#jhope#bts army#kpop#Spotify
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Marcando datas para melhor compreensão dos efeitos que alteram as condições climáticas no Brasil e pelo mundo.
No dia 2 de julho, o planeta foi atingido por uma forte massa coronal. Alguns corajosos cientistas já nos disseram que as mudanças climáticas não são efeitos originados da poluição. Lembro que postei algo dizendo que um vulcão solta gases no planeta na proporção muito maior que a quantidade liberada por anos dos automóveis, por exemplo. Professor e Oceanógrafo Luiz Roberto Poghetto, em uma de suas apresentações, ele afirma que é muito pouca a interferência humana, confirmada também pelor outros mestres, como Luiz Carlos Molion ou o pesquisador é professor da USP Ricardo Felício.
https://youtube.com/@NoseoUniverso
O corpo humano, diferente de outros animais que estão condicionados à sentir certas frequências que nós não percebemos, precisa preparar-se para traduzir certas reações físicas que acontecem em nosso corpo, quando essas frequências rasgam a atmosfera na superfície.
Se você é de SP e não sentiu os tremores, pelo menos ouviu falar que isso aconteceu duas vezes este ano. Para uma região do planeta que está fora das falhas geológicas, não é estranho a ocorrência de tremores nesse curto espaço de tempo?
E não são só os tremores que estão acontecendo no Brasil. Temos um Ciclone fora de época incomodando a região Sul do país. Estamos acostumados a assistir esses eventos durante o fim da primavera e no verão.
No mundo, outros eventos estão acontecendo de forma extraordinária, principalmente no hemisfério norte, são tempestades, vulcões, tornados, furacões, nevascas, em níveis extremos, cada vez piores.
A culpa, claro é do El Niño ou La Nina, e sempre é dito que o homem é o causador!!! Não dá para acreditar. A causa desse aumento de fenômenos são outras. Há diversos fatores externos que estão mudando os padrões do campo magnético da Terra. E qualquer mudança significativa em nossa estrela guia, irá interferir em todo o nosso Sistema Solar. Infelizmente, querem desviar isso de nós.
Notem, no gráfico dos ventos há uma janela que leva o ar quente em direção ao RS e SC. Os ventos mais fortes são marcados de verde, justificando o calor significativo para essa faixa do Sudeste. Por isso os meteorologistas e a defesa civil estão alertando sobre esse grande ciclone que se formou ainda em terra, atingindo em cheio o sul que provavelmente empurrará essa frente fria para o sudeste.
Vou repetir, esses eventos são os efeitos desse vento solar que atingiu a Terra na semana passada.
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NIKOLA TESLA: "It Will Raise Your Vibration to New Heights"
NIKOLA TESLA: "Isso vai elevar sua vibração a novas alturas"....
Trecho da Transcrição do vídeo:
Nikola Tesla introduziu um conceito instigante quando ele contemplou a existência de uma vida princípio inerente aos cristais, ele disse em um cristal, temos evidências claras de a existência da vida formativa princípio e embora não possamos entender a vida de um cristal é no entanto, um ser vivo, temos dois cristais de quartzo aqui e vou esfregá-los juntos. Então, vai desligar a luz e
Desbloqueando capacidades extraordinárias cristais de quartzo possuem excepcional propriedades vibracionais definindo-as além de outros materiais com um surpreendente frequência vibracional de aproximadamente 786 000 pulsos por milissegundo de quartzo os cristais têm a distinção de serem os objetos de vibração mais alta encontrados em Terra esta característica extraordinária estabelece as bases para o notável capacidades e abre possibilidades em vários campos relacionados com a energia, o frequência vibracional de cristais de quartzo é resultado de sua estrutura molecular única
estrutura composta de silício e oxigênio átomos arranjados em uma rede precisa padrão de quartzo forma um cristalino estrutura quando submetido a fatores como pressão ou temperatura mudanças que a rede cristalina sofre
oscilações vibracionais produzindo uma frequência consistente e previsível o frequência vibracional de alta vibração de os cristais de quartzo apresentam oportunidades para aproveitar sua energia em diversos cientistas e inventores de aplicações por muito tempo foram cativados pelo potencial de utilizar este inerente energia vibracional como uma fonte de energia particularmente promissora de exploração é piezoeletricidade um fenômeno observado em certos materiais incluindo cristais de quartzo materiais piezoelétricos geram tensão elétrica quando submetido a Estresse mecânico o vibracional oscilações de cristais de quartzo podem induzir um efeito piezoelétrico convertendo energia mecânica em energia elétrica. E isso tem implicações significativas para o desenvolvimento da colheita de energia Technologies a vibração excepcional as propriedades dos cristais de quartzo também chamou a atenção na área de aplicações de frequência ressonante por capitalizando sobre a vibração precisa frequências de cristais de quartzo ressonantes circuitos e dispositivos podem ser criados para melhorar a recepção da transmissão e manipulação de sinais em vários frequências além disso em 2002 Israel pesquisadores fizeram uma inovação descoberta sobre a glândula pineal que traz profundas implicações para nossa compreensão da Consciência e percepção dentro e na pineal
glândula eles identificaram dois tipos de cristais que agem como sintonizadores ou ressonadores responsivos para soar estes cristais exibem o piezoelétrico
efeito liberando uma carga positiva quando estimulou esta revolução nos surpreende sugerindo que as ondas sonoras convertem pela glândula pineal pode gerar azul luz potencialmente influenciando nossos estados da Consciência a interação entre as propriedades vibracionais do quartzo
cristais e seu significado.
A glândula pineal adiciona outra camada de intriga a nossa compreensão destes minerais extraordinários ainda exploração desses fenômenos pode desbloquear novos insights sobre o intrincado relação entre a energia vibracional. A consciência e o profundo capacidades de cristais de quartzo Insight de Tesla: revelando a interação de energia, frequência e vibração.
Nikola Tesla, o inventor visionário conhecido por seu inovador contribuições para a ciência e tecnologia compreendeu o profundo significado de frequência de energia e vibração em desvendando os mistérios do universo sua declaração notável se você quiser encontre os segredos do universo pense em termos de frequência de energia e vibração encapsula o fundamental natureza desses princípios e sua potencial conexão com o enigmático propriedades dos cristais de quartzo de Tesla, palavras servem como um profundo lembrete de a interação entre a frequência de energia e vibração que estão no centro de nossa compreensão do mundo físico energia a força motriz por trás de tudo
fenômenos é a essência que permeia cada aspecto da frequência de existência
refere-se ao número de ocorrências de um evento repetitivo por unidade de tempo fornecendo uma medida de oscilação ou vibração de repetição intimamente entrelaçada com frequência representa a dinâmica movimento ou oscilação de objetos ou partículas as profundas implicações de Insight de Tesla se estende ao reino de cristais de quartzo esses cristais com suas propriedades vibracionais excepcionais oferecem uma conexão tangível com o princípios Tesla defendida quartzo cristais vibram em surpreendente freqüências com uma taxa de pulso de aproximadamente 786 000 por milissegundo, tornando-os o
objetos de vibração mais alta na Terra por reconhecendo a importância da energia frequência e vibração Tesla implícita que entender esses princípios
poderia desvendar segredos profundos sobre o universo no contexto de quartzo
cristais este Insight lança luz sobre o significado potencial de suas frequências vibracionais. Essas frequências podem conter energia inexplorada reservas e oferecer caminhos para aproveitando a energia de maneiras inovadoras além disso, as propriedades vibracionais de cristais de quartzo pode ter implicações,
além do seu potencial energético frequências e vibrações desempenham um
papel crítico na transmissão e recepção de sinais eletromagnéticos.
Fenômenos e a Ressonância de Sistemas Explorando sua essência viva...
Nikola Tesla introduziu um conceito instigante quando ele contemplou a existência de uma vida princípio inerente aos cristais, ele disse em um cristal, temos evidências claras de a existência de uma vida formativa princípio e embora não possamos entender a vida de um cristal é ainda assim um ser vivo sua afirmação acrescenta uma dimensão intrigante ao nosso compreensão do aumento dos cristais de quartzo perguntas sobre sua natureza enigmática e potencial como seres vivos, embora a noção de cristais possuindo vida permanece indescritível e misterioso Tesla. Oinsight serve como um catalisador para explorar seu potencial inexplorado e seu significado histórico na antiguidade civilizações em busca de energia livre.
Tecnologias Contemplação de Tesla nos convida a refletir sobre a possibilidade
que os cristais de quartzo possuem uma herança acender uma força enquanto normalmente associar a vida com os organismos vivos características e propriedades dos cristais de fato desafiam o convencional definições o Exquisite molecular estrutura a capacidade de vibrar em alta frequências e a energia única capacidades de transmissão de quartzo cristais desafiam nossos preconceitos, noções do que constitui a vida explorando o potencial dos cristais como seres vivos abre novos caminhos para investigação científica, ela nos leva a investigar as propriedades inerentes que permitem que os cristais interajam com a energia e seu ambiente circundante, como investigações podem fornecer informações sobre os intrincados mecanismos que regem o
comportamento e possíveis aplicações de cristais de quartzo.
O significado histórico do quartzo cristais em civilizações antigas aprofunda ainda mais nossa compreensão seu potencial como seres vivos ao longo da história, os cristais foram reverenciado e utilizado por várias culturas por sua suposta metafísica propriedades e energias curativas do uso de cristais e rituais antigos e práticas religiosas à sua aplicação em modalidades de cura baseadas em energia, nosso ancestrais reconheceram e aproveitaram o poder desses minerais notáveis. Assista todos vídeo, use tradutor de legenda.
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❛ i’m not jealous, just curious. ❜ // aspen&jasper
os efeitos da passagem dos anos se tornavam ainda mais evidentes a cada vez que o homem se aventurava pela vida noturna de sua cidade natal; seu corpo não possuía mais a capacidade de se recuperar rapidamente após uma noite intensa e, se não fosse por seu súbito interesse em buscar novas experiências, era como se sua jovialidade tivesse, há muito, acabado. tal interesse, se dito francamente, não havia surgido à toa ou, tampouco, era algo natural ao benowitz – pelo contrário, esse era provocado por alguém cuja companhia ainda lhe era recente, mas que, gradativamente, tornava-se cada vez mais significativa para ele. era uma pena que tais experiências eram comumente seguidas por uma indisposição uma vez que seu organismo já não conseguia processar o álcool da mesma forma que o fazia em seus melhores anos; sua cabeça parecia estar nos ares, partes de seu corpo estavam doloridas e, apesar de ter fugido de encarar o próprio reflexo em espelho desde o momento em que acordara, tinha a certeza de que sua aparência não estava das melhores. a pouca capacidade de compreensão fora a responsável por fazer com que ele demorasse para notar a presença da ex-namorada no ambiente, contudo, ainda que seu raciocínio estivesse demasiado lento, fora impossível para o mais velho não notar a expressão de desgosto que havia se formado na face feminina assim que ele mencionou o nome de sua companheira da noite anterior. se fosse qualquer outra pessoa ali, ele se questionaria se o gesto realmente significava o que havia imaginado, todavia, tratando-se de aspen, ele não precisava nem que sua mente estivesse minimamente aguçada para compreender o porquê da reação “por que? por acaso você ‘tá com ciúme?” rebateu, em um tom tipicamente provocativo, ainda que a sonoridade de sua voz estivesse afetada pela rouquidão, a resposta que obteve, no entanto, fora o suficiente para fazer com que ele esquecesse de todo o incômodo de seu corpo.
só curiosa. foi o que mais nova lhe dissera, em um timbre que, para qualquer outro, poderia soar ligeiramente ríspido, mas, que, para jasper, era como música. conhecia-a bem o suficiente para saber a verdade por trás da indiferença que ela tentava demonstrar, para saber que, ao contrário do que a liu se permitia admitir, o fato de que ele havia passado sua noite com outra mulher a incomodava “claro, não tem por que você sentir ciúmes de mim, certo?” franziu as sobrancelhas ao final da sentença e não fez esforço nenhum para conter a risada curta que escapou por seus lábios enquanto ainda fitava a mulher. abandonou o copo que segurava na pia ao beber o último gole d’água que havia servido e deu alguns passos na direção alheia “já que você ‘tá curiosa… sim, tenho passado bastante tempo com a sienna” começou, sem desviar seu olhar do dela, “ela é interessante, divertida, meio maluca, mas de um jeito bom, bonita…” falava de maneira pausada, observando a reação de aspen a cada novo adjetivo proferido à outra. nos poucos meses em que se conheciam, a mulher já havia se tornado uma de suas pessoas favoritas e era estranha, para o benowitz, a maneira como os dois conseguiram estabelecer uma conexão tão poderosa em um tempo tão curto, contudo, ainda assim, a natureza de seu relacionamento com a st. james era, exclusivamente, platônica.
era divertido, porém, ver a forma como a ex-namorada parecia se afetar com aquela relação “mas, ela é só uma amiga” completou, após alguns instantes em silêncio, deixando que um largo sorriso se formasse em seu rosto ao terminar de diminuir a distância que havia entre eles e parar em frente à menor. permaneceu ali por um tempo, quieto, permitindo-se analisar as feições há muito conhecidas “acontece que eu quero outra pessoa” disse, quase que em um sussurro, “ela é ainda mais interessante, durona, linda… às vezes me olha como se quisesse me matar, mas, eu meio que gosto disso” riu nasalmente “devia ter, sei lá, dezessete anos na primeira vez que notei ela e, pra ser sincero, nunca superei o jeito que tenta disfarçar a risada quando acha que não devia rir de algo que falei. o único problema é que ela namora, que ela ‘tá noiva, na verdade, desse cara que é o cara mais chato que eu já conheci” uma careta se formou em seu rosto ao mencionar o atual companheiro da mais nova “mas, sabe o que é engraçado? mesmo jurando que ‘tá super feliz e satisfeita com ele, ela ‘tá com ciúme por eu sair com uma amiga” umedeceu os lábios “ela nega isso, mas, conheço ela bem o suficiente pra saber que tem. acho que isso significa que ainda tenho uma chance, não?”
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A Essência da Técnica: Uma Reflexão sobre a Natureza da Árvore
Resumo: Este artigo aborda a famosa afirmação de Martin Heidegger de que a técnica não é a mesma coisa que a essência da técnica. Em particular, examinaremos sua analogia entre a essência da árvore e a essência da técnica, destacando a ideia de que o que domina uma árvore como árvore não é apenas uma árvore individual, mas algo mais profundo e essencial. Exploraremos o significado dessa afirmação e suas implicações para nossa compreensão da natureza da técnica.
Introdução: Martin Heidegger, renomado filósofo alemão do século XX, dedicou grande parte de seus escritos a explorar o significado da técnica e seu impacto na sociedade e na existência humana. Em sua obra "A Questão da Técnica", ele apresenta uma interessante analogia entre a essência da árvore e a essência da técnica. Neste artigo, analisaremos essa analogia em detalhes, procurando compreender o que Heidegger quer transmitir com essa afirmação intrigante.
A Essência da Árvore: Heidegger nos convida a refletir sobre o que realmente define a essência de uma árvore. Segundo ele, ao buscarmos a essência da árvore, devemos transcender sua manifestação física e superficial. A árvore como árvore não se limita a uma árvore individual que pode ser encontrada entre outras árvores. A essência da árvore vai além de sua mera existência como objeto material e está relacionada a algo mais fundamental e abrangente.
A Distinção entre Técnica e Essência da Técnica: Heidegger estabelece uma clara distinção entre a técnica e sua essência. A técnica refere-se às manifestações concretas e instrumentais do uso de ferramentas e tecnologias para atingir certos fins. Porém, a essência da técnica é algo mais profundo e transcendental. Ela se refere à natureza ontológica e existencial da técnica, envolvendo questões sobre como a técnica molda nossa compreensão do mundo, nossa relação com a natureza e nossa própria existência.
A Analogia com a Árvore: Heidegger usa a analogia com a árvore para ilustrar sua visão sobre a essência da técnica. Assim como a essência da árvore vai além de uma árvore individual, a essência da técnica não se limita a suas manifestações particulares e instrumentais. A árvore enquanto árvore representa algo mais amplo e fundamental em relação à natureza e ao mundo natural. Da mesma forma, a técnica enquanto técnica possui uma essência que transcende suas manifestações imediatas e implica uma compreensão mais profunda de seu significado e impacto.
Implicações e Reflexões: A afirmação de Heidegger sobre a essência da árvore e a essência da técnica nos convida a questionar nossa compreensão tradicional da tecnologia e seu papel na sociedade. Ele nos desafia a pensar além dos aspectos superficiais e utilitários da técnica e a considerar suas implicações ontológicas e existenciais. Através dessa reflexão, somos encorajados a buscar uma compreensão mais profunda da relação entre a técnica e nossa própria humanidade.
Conclusão: A essência da técnica, segundo Heidegger, vai além de suas manifestações instrumentais e utilitárias. Assim como a essência da árvore não pode ser reduzida a uma árvore individual, a essência da técnica é uma questão mais profunda e fundamental. Através dessa reflexão, somos convidados a repensar nosso relacionamento com a técnica e a considerar seu impacto em nossa compreensão do mundo, nossa relação com a natureza e nossa própria existência. Heidegger nos desafia a buscar uma compreensão mais autêntica e significativa da tecnologia, que vá além de suas manifestações superficiais e nos permita explorar sua essência essencial.
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O Ensinamento de Jesus em Mateus
Dois anos atrás, um amigo cristão (a quem chamarei de Jim) se divorciou de sua esposa. Não foi realmente inesperado; o relacionamento deles vinha se deteriorando há vários anos. Jim era totalmente dedicado ao trabalho, e sua esposa queria um marido mais dedicado ao desenvolvimento do lar e da vida familiar. Procurando companhia fora de seu próprio casamento, a esposa de Jim começou a sair com outro homem e finalmente entrou com um processo de divórcio. Esse padrão é repetido com muita frequência nos lares cristãos; então, embora eu estivesse triste com esse casamento desfeito, não fiquei muito surpreso. O que me interessou, no entanto, foi a mudança que ocorreu nas opiniões de Jim sobre divórcio e novo casamento.
Antes de sua infeliz experiência pessoal, Jim mantinha uma visão muito rígida sobre o casamento. Ele afirmou que o relacionamento era “até que a morte nos separe”. No entanto, sua experiência pessoal começou a afetar sua doutrina e logo ele começou a modificar sua posição e justificar seu divórcio com base bíblica. Como não havia nenhuma evidência confirmada de adultério, ele começou a acreditar que Jesus permitia o divórcio por “afastamento emocional”. Ele passou a ver seu próprio divórcio como realmente ocorrido quando sua esposa parou de dormir com ele, seis meses antes da separação, um ano inteiro antes de o divórcio ser finalizado legalmente!
De um modo geral, os cristãos que se divorciam e se casam novamente tentam justificar seu direito de fazê-lo pela Palavra de Deus. Na maioria das vezes eles apelam para as palavras de Mateus 5:32 e 19:9 para explicar e justificar suas ações. “O divórcio e o novo casamento são permitidos em caso de adultério”, afirmam com confiança. O adultério é então definido como o ato físico de sexo fora do casamento, o desejo de ter relações sexuais fora do casamento (cf. Mt 5:27-28), ou mesmo a infidelidade emocional ao cônjuge. Embora a maioria desses cristãos seja honesta e sincera em suas convicções, a sinceridade não é suficiente. Lembro-me de um desenho animado “Peanuts” em que Charlie Brown estava voltando de um desastroso jogo de beisebol. O abatido Charlie Brown estava murmurando: “174 a zero! Como poderíamos perder quando éramos tão sinceros?” Bem, sinceridade não é suficiente nem no beisebol nem na doutrina bíblica. Apesar de sua sinceridade, creio que muitos cristãos bem-intencionados estão completamente errados em sua compreensão do que o Evangelho de Mateus ensina sobre divórcio e novo casamento. Portanto, uma investigação completa das contribuições únicas de Mateus 5:31-32 e 19:1-12 está em ordem.
As Contribuições Únicas de Mateus
É imperativo entender que o Evangelho de Mateus é único e totalmente judaico em sua orientação. Isso é evidenciado pela genealogia que traça a linhagem de Cristo até Davi e Abraão (Mateus 1:1); pela ênfase no cumprimento da profecia do Antigo Testamento que os judeus considerariam significativa (Mt 1:22-23; 2:15, 17-18); e pelo uso da terminologia judaica como “Filho de Davi” (Mt 1:1; 9:27; 21:9). Provavelmente escrito por volta de 50 d.C*, o Evangelho de Mateus foi tencionado para demonstrar e convencer os judeus em todos os lugares de que Jesus de Nazaré é o Messias prometido do Antigo Testamento. Mateus relaciona repetidamente as profecias messiânicas do Antigo Testamento à vida e ao ministério de Cristo, mostrando como elas foram cumpridas na pessoa de Cristo.
Alguns se perguntam por que todos os ensinamentos do Senhor sobre o divórcio não estão registrados em Marcos 10. Bem, assim como Mateus escreveu para os leitores judeus, Marcos também escreveu para os leitores romanos.[1] Sob a inspiração e orientação do Espírito Santo, ambos selecionaram do ensino de Jesus o que comunicaria e aplicaria a seus respectivos públicos. Isso é prontamente observado pelo fato de que Mateus faz uso frequente de citações do Antigo Testamento em comparação com as relativamente poucas referências do Antigo Testamento no Evangelho de Marcos — os romanos não tinham apreço pelas Sagradas Escrituras. Marcos explica certas tradições judaicas (cf. Marcos 7:2, 11; 14:12) e traduz palavras aramaicas (5:41; 7:34; 9:43; 14:36; 15:22, 34). Para seus leitores romanos que não estavam familiarizados com a Terra de Israel, Marcos explica a relação geográfica entre o Monte das Oliveiras e a área do Templo (Marcos 13:3).
Uma ilustração das diferenças entre Mateus e Marcos é encontrada no contexto do ensinamento de Jesus sobre o divórcio. Somente Marcos menciona a possibilidade de uma mulher se divorciar de seu marido: "E, se ela mesma repudiar seu marido e casar com outro homem, comete adultério" (Marcos 10:12). Embora Jesus tenha ensinado claramente essa verdade, Mateus não a registrou em seu evangelho aos judeus, pois a lei judaica não permitia que uma mulher se divorciasse de seu marido.[2] Vemos, então, que cada escritor do evangelho registrou seletivamente aquele ensino que se aplicaria a seus respectivos leitores. É à luz das necessidades de seus leitores judeus, então, que Mateus faz várias contribuições únicas ao ensino de Jesus sobre divórcio e novo casamento.
A primeira contribuição significativa do Evangelho de Mateus em relação ao divórcio e novo casamento é encontrada no Sermão da Montanha (Mateus 5— 7). Neste sermão, Jesus procura convencer a multidão judaica de sua necessidade de encontrar a verdadeira justiça Nele. Rejeitando o padrão farisaico de justiça (Mateus 5:20), Jesus encoraja a conformidade interior com o espírito da Lei, em vez da mera conformidade exterior com a letra da Lei. Em Mateus 5:31-32 descobrimos que enquanto os fariseus permitiam o divórcio com base na concessão mosaica (Deuteronômio 24:1-4), Jesus o proibiu, exceto por uma exceção! O claro contraste apresentado em Mateus é entre a interpretação farisaica de Deuteronômio 24:1 e o esclarecimento de Jesus sobre a permanência da união matrimonial.
Em segundo lugar, a resposta dos discípulos ao ensinamento de Jesus revela que eles entendiam a posição de Cristo como bastante rígida: “Se a relação do homem com sua mulher é assim, é melhor não casar” (Mateus 19:10). Jesus foi além do “letrismo” dos fariseus para o espírito da Lei. Embora o divórcio fosse reconhecido e regulamentado pela Lei do Antigo Testamento, não era instituído pela Lei do Antigo Testamento. Os discípulos, que aparentemente estavam seguindo a visão farisaica de Shammai ou Hillel, reconheceram que o ensino de Jesus em essência não permitia o divórcio! A resposta deles foi: “Se você não pode sair do casamento, deve ser melhor não se casar em primeiro lugar!” Jesus então declarou que nem todos podiam aceitar esta declaração que afirmava uma vida celibatária! Ele então instruiu os discípulos que havia apenas alguns que não deveriam se casar (Mateus 19:11-12). O objetivo de Seu ensino não era advertir contra o casamento, mas instruir sobre a permanência do relacionamento matrimonial.
A terceira contribuição única do Evangelho de Mateus é a cláusula de exceção de 5:32 e 19:9 que ensina que o divórcio e o novo casamento “exceto por porneia” é adultério:
Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudiar sua mulher, exceto por causa de impureza [porneia], a faz cometer adultério; e quem se casar com a repudiada comete adultério. (Mateus 5:32)
E eu vos digo, qualquer que se divorciar de sua mulher, exceto por imoralidade [porneia], e se casar com outra, comete adultério. (Mateus 19:9)
Embora alguns possam argumentar que essas cláusulas excepcionais não fazem parte do ensino genuíno de Jesus, mas representam uma adaptação de Mateus ou uma interpolação da igreja primitiva, não há argumentos textuais sólidos contra a genuinidade das cláusulas.** Portanto, iremos proceder sob a premissa de que as cláusulas de exceção em Mateus 5:32 e 19:9 são declarações autênticas de Jesus e parte do texto original. O significado de porneia, então, torna-se a questão crucial para descobrir o ensinamento de Jesus sobre o divórcio e o novo casamento.
Os possíveis significados de Porneia
Infelizmente, muitos ficam tão felizes em encontrar uma causa legítima para o divórcio que esta importante palavra grega - _porneia_ recebe apenas consideração superficial. Um estudo dos possíveis significados desta palavra crucial tem sido negligenciado por muito tempo.
Porneia está relacionada ao substantivo porně que é derivado da raiz "vender". O conceito original era oferecer o corpo por um preço. A palavra porně era especialmente usada para escravos e significava "uma prostituta de aluguel". impureza" e "fornicação". Também pode se referir a aberrações sexuais, pois é usado nos contextos de homossexualidade (cf. Rm. 1:29) e incesto (cf. 1 Co. 5:1). Qual é, então, o significado preciso da frase "exceto por porneia", registrada por Mateus no contexto do ensinamento de Jesus sobre divórcio e novo casamento? Quatro visões possíveis sobre o significado desta frase merecem nossa investigação.***
1. Adultério ou relação sexual ilícita. A interpretação tradicional e mais popular da cláusula de exceção é que Jesus está permitindo o divórcio no caso de um casamento em que o adultério foi cometido. Alguns defensores dessa posição consideram o termo como referindo-se não apenas ao adultério, mas a qualquer comportamento sexual ilícito ou desviante. Argumenta-se que a cláusula de exceção permitiria tanto o divórcio quanto o novo casamento, uma vez que o divórcio implica a dissolução completa do relacionamento e do vínculo matrimonial. Jesus, então, estaria do lado da escola conservadora de Shammai, que permitia o divórcio apenas em caso de adultério. John Murray e Lorraine Boettner são defensores dessa interpretação da cláusula de exceção.[6]
Embora esta interpretação tenha sido aceita por muitos cristãos, não é isenta de sérias dificuldades. O primeiro grande problema é que essa visão contradiz o ensino de Jesus encontrado em Marcos 10:1-12 e Lucas 16:18. Os leitores romanos do Evangelho de Marcos e os leitores greco-gentios de Lucas não teriam conhecimento dessa exceção registrada apenas no Evangelho de Mateus para leitores judeus. Enquanto os cristãos do século XX podem ler todos os três Evangelhos Sinópticos e harmonizar as passagens, a igreja primitiva sem o benefício do Evangelho de Mateus – entenderia que Jesus estava ensinando que o divórcio e o novo casamento resulta em adultério – sem exceção.
Uma segunda objeção a esta posição é que ela contradiz o ensinamento de Jesus em Mateus 19:6, onde Ele faz a proibição clara e solene: “Portanto, o que Deus ajuntou, o homem não separe”. O presente imperativo de proibição exige a cessação de algo então em andamento, a ruptura das uniões matrimoniais. Devemos interpretar a frase mais obscura, "exceto por porneia", à luz da declaração clara no versículo 6. Qualquer que seja a exceção no versículo 9, Jesus deve ser considerado consistente consigo mesmo. Ele não vai contradizer Seu comando claro de Mateus 19:6 para parar de cortar as uniões matrimoniais que Deus uniu permanentemente.
O terceiro problema é que, de acordo com essa interpretação, o ensinamento de Jesus não se elevou acima do ensinamento de Shamai e dos fariseus, ao contrário de Seu padrão usual (cf. Mt 5:21-48). Cristo costumava repreender a superficialidade dos fariseus com Sua própria interpretação mais rigorosa da Lei.
Quarto, essa visão da cláusula de exceção contradiz o ensino de Paulo em 1 Coríntios 7:10-11, no qual ele afirma dar a instrução do Senhor e duas vezes não ordena a separação. Ele exorta os casais que a esposa não deve se divorciar (literalmente, "afastar-se") de seu marido, e que o marido não deve se divorciar (literalmente, "mandar embora") de sua esposa. Paulo, como Jesus em Marcos e Lucas, proíbe absolutamente o divórcio. O apóstolo afirma estar dando o próprio comando de Cristo para "sem divórcio" e não menciona nenhuma exceção.
Finalmente, a palavra usada na cláusula de exceção (porneia) não é a palavra normal para adultério. A palavra grega moicheia é o termo normal usado para adultério — infidelidade sexual ao compromisso matrimonial. Porneia, por outro lado, é um termo muito mais amplo que pode incluir adultério, mas também se refere a outro comportamento sexual ilegal. A diferença entre esses termos é evidenciada por seu uso em várias passagens bíblicas para descrever dois pecados diferentes (cf. Mt. 15:19; Mc 7:22; 1 Co. 6:9; Gl. 5:19; Hb. 13:4). O termo que Jesus usa na cláusula de exceção é porneia — fornicação. Por que Ele não usou a palavra moicheia — adultério? Jesus pretendia permitir o divórcio em caso de adultério. Ele provavelmente teria usado moicheia, o termo mais explícito.
2. Infidelidade durante o período de noivado. Outra interpretação da cláusula de exceção é que Jesus permitiu o divórcio e novo casamento no caso de infidelidade durante o período de noivado.[7] Um pouco de histórico cultural do casamento nos tempos do Novo Testamento será útil neste ponto. O primeiro passo para o casamento nos dias de Jesus era o pagamento pelo noivo de um "preço da noiva" ou dote ao pai da noiva pela perda econômica da família. Isso compensaria o pai da noiva por desistir de uma filha que poderia cuidar de seus rebanhos, trabalhar nos campos e carregar água! Em seguida, um noivado ou promessa de casamento foi efetuado. Anéis foram trocados e votos foram feitos, mas o casamento não foi consumado. Pelo menos doze meses se passaram entre o noivado e o casamento real. Durante esse período, a noiva reunia seu guarda-roupa e se preparava para a vida de casada. O noivo prepararia acomodações na casa de seu pai para sua noiva. Ela seria conduzida em procissão com seus amigos, familiares e acompanhantes à luz de tochas de sua casa para a de seu marido. Lá a fórmula do casamento foi pronunciada e os documentos legais assinados. Então, durante a festa de casamento que se seguiu, a noiva e o noivo entravam na câmara nupcial e consumavam o casamento por meio de sua união física.[8] Lá a fórmula do casamento foi pronunciada e os documentos legais assinados. Então, durante a festa de casamento que se seguiu, a noiva e o noivo entravam na câmara nupcial e consumavam o casamento por meio de sua união física.[8] Lá a fórmula do casamento foi pronunciada e os documentos legais assinados. Então, durante a festa de casamento que se seguiu, a noiva e o noivo entravam na câmara nupcial e consumavam o casamento por meio de sua união física.[8]
Entenda que o noivado judaico, ao contrário do noivado moderno, era um contrato legal que só poderia ser quebrado por divórcio formal ou morte.[9] O noivado era tão obrigatório quanto o casamento (cf. Dt. 20:7; 24:5)! Se o noivo se mostrasse infiel durante o período de espera, ou fosse descoberto na primeira noite de casamento que não era virgem, então um processo poderia ser aberto e o parceiro divorciado. Seguindo esse costume, José ia se divorciar de Maria em particular quando descobriu que ela estava grávida (Mt 1:19). Um anjo então apareceu a ele em um sonho e assegurou-lhe que Maria não havia sido infiel, que a concepção havia ocorrido milagrosamente pelo Espírito Santo!
De acordo com essa visão da cláusula de exceção, o divórcio poderia ser permitido durante o período de noivado, mas, uma vez consumado o casamento, somente a morte poderia romper a união. A cláusula de exceção teria aplicação apenas à instituição de noivado judaico dos tempos antigos e não aos casamentos modernos. A aplicação seria limitada pelo contexto e cultura judaica.
Esta visão da cláusula de exceção leva em consideração o contexto judaico do Evangelho de Mateus, e Mateus 1:19 parece ilustrar tal prática e apoiar esta posição. A objeção mais óbvia à tese do noivado é que Jesus e os fariseus não estavam discutindo noivado, mas casamento. As mesmas passagens às quais Jesus e os fariseus se referiram (Gn 2:24; Dt 24:1-4) falam de relacionamentos matrimoniais, não de noivado. Além disso, essa interpretação de porneia não explicaria a ausência da exceção em Marcos e Lucas, pois tanto os gregos quanto os romanos, assim como os judeus, tiveram um período de noivado ao qual a exceção se aplicaria.[10] Embora se possa argumentar que a natureza obrigatória do noivado entre os judeus era única, isso não explica adequadamente a presença da cláusula de exceção apenas no Evangelho de Mateus. Uma explicação mais satisfatória é possível.
3. Casamento ilegal com idólatras gentios. Uma terceira interpretação possível da cláusula de exceção de Mateus 5:32 e 19:9 é que porneia se refere ao casamento ilegal com idólatras gentios. Várias ocasiões de tais casamentos e divórcios subsequentes são registradas no Antigo Testamento. Esdras exigia que certos judeus se divorciassem de suas esposas gentias para manter a linhagem judaica pura e livre de idolatria (Esdras 9-10). Mais tarde, o profeta Malaquias repreendeu os judeus que se casaram com mulheres estrangeiras idólatras durante a ausência de Neemias (Ml. 2:11). Quando o governador Neemias voltou a Jerusalém, ele expurgou os judeus de suas relações com os estrangeiros a fim de manter os judeus afastados da idolatria e apostasia (Ne. 13:23-31). Possivelmente Jesus estava dizendo que um contrato de casamento poderia ser anulado quando um judeu apóstata se casasse com uma gentia;
Esta visão da cláusula de exceção certamente explicaria sua inclusão no Evangelho Judaico – Mateus. No entanto, o que aconteceu na comunidade da restauração sob a liderança de Esdras e Neemias parece ter sido uma ocorrência única. A separação das esposas gentias era necessária para assegurar a continuação da existência da nação (cf. Deuteronômio 7:3-4). O melhor argumento contra essa visão da cláusula de exceção é um apelo aos escritos de Paulo. Visto que o apóstolo Paulo ensinou o ponto de vista de Jesus sobre divórcio e novo casamento e ordenou ao cônjuge crente que não mandasse embora o cônjuge incrédulo (1 Coríntios 7:10, 12-13), podemos ter certeza de que Jesus não estava ensinando que alguém pode se divorciar. seu cônjuge incrédulo. A Escritura é seu próprio melhor intérprete,
4. Casamento dentro dos relacionamentos proibidos de Levítico 18. De acordo com esta visão defendida por WK Lowther Clarke e mais recentemente por Charles Ryrie,[11] o "exceto por porneia" se referiria ao casamento dentro dos relacionamentos proibidos de Levítico 18: 6-18. Ali, no contexto da exigência de Deus por santidade prática entre Seu povo (Lv 18-20), descobrimos que o casamento com um parente próximo é proibido. A frase usada repetidamente, "descobrir a nudez de", é um eufemismo hebraico para relação sexual (cf. Dt. 22:30), e aparentemente se refere aqui ao casamento (Lv. 18:18). As uniões condenadas em Levítico 18 seriam resultado de paixão sexual em vez de amor e afeição genuínos. De acordo com esta interpretação da cláusula de exceção, aquele que se casou com um parente próximo em violação da lei judaica deve buscar a anulação, mas para todos os outros o divórcio não é permitido. Jesus, então, está basicamente ensinando "sem divórcio", mas uma única exceção pode ser reconhecida quando o casamento ocorreu dentro dos graus proibidos de Levítico 18:5-18. Pode-se argumentar que a proibição contra o casamento incestuoso exclui qualquer provisão bíblica para um divórcio legítimo. Mas esta objeção não se sustenta sob exame minucioso, pois os israelitas foram ordenados a não se casar com mulheres estrangeiras (Dt 7:3-4), mas quando o comando foi violado em Esdras 9-10, os casamentos ilegais foram dissolvidos. A proibição não excluiria a possibilidade de violação e a necessidade de uma situação incestuosa ilegal. está basicamente ensinando "sem divórcio", mas uma única exceção pode ser reconhecida quando o casamento ocorreu dentro dos graus proibidos de Levítico 18:5-18. Pode-se argumentar que a proibição contra o casamento incestuoso exclui qualquer provisão bíblica para um divórcio legítimo. Mas esta objeção não se sustenta sob exame minucioso, pois os israelitas foram ordenados a não se casar com mulheres estrangeiras (Dt 7:3-4), mas quando o comando foi violado em Esdras 9-10, os casamentos ilegais foram dissolvidos. A proibição não excluiria a possibilidade de violação e a necessidade de uma situação incestuosa ilegal. está basicamente ensinando "sem divórcio", mas uma única exceção pode ser reconhecida quando o casamento ocorreu dentro dos graus proibidos de Levítico 18:5-18. Pode-se argumentar que a proibição contra o casamento incestuoso exclui qualquer provisão bíblica para um divórcio legítimo. Mas esta objeção não se sustenta sob exame minucioso, pois os israelitas foram ordenados a não se casar com mulheres estrangeiras (Dt 7:3-4), mas quando o comando foi violado em Esdras 9-10, os casamentos ilegais foram dissolvidos. A proibição não excluiria a possibilidade de violação e a necessidade de uma situação incestuosa ilegal. Pode-se argumentar que a proibição contra o casamento incestuoso exclui qualquer provisão bíblica para um divórcio legítimo. Mas esta objeção n��o se sustenta sob exame minucioso, pois os israelitas foram ordenados a não se casar com mulheres estrangeiras (Dt 7:3-4), mas quando o comando foi violado em Esdras 9-10, os casamentos ilegais foram dissolvidos. A proibição não excluiria a possibilidade de violação e a necessidade de uma situação incestuosa ilegal. Pode-se argumentar que a proibição contra o casamento incestuoso exclui qualquer provisão bíblica para um divórcio legítimo. Mas esta objeção não se sustenta sob exame minucioso, pois os israelitas foram ordenados a não se casar com mulheres estrangeiras (Dt 7:3-4), mas quando o comando foi violado em Esdras 9-10, os casamentos ilegais foram dissolvidos. A proibição não excluiria a possibilidade de violação e a necessidade de uma situação incestuosa ilegal.
Esta visão da cláusula de exceção em Mateus para mim é a posição mais satisfatória e foi recentemente elogiada para nossa consideração pelo notável estudioso do Novo Testamento, F. F. Bruce. Tendo examinado outras possíveis interpretações de porneia conforme usado em Atos 15:20, 29, Bruce aponta: “Mas a fornicação poderia ter um sentido mais técnico de união conjugal dentro dos graus proibidos de consanguinidade ou afinidade estabelecidos pela lei hebraica de santidade (Levítico 18:6-18) Há um ou dois outros lugares no Novo Testamento onde a fornicação pode ter esse sentido técnico - por exemplo, a concessão 'exceto por fornicação' adicionada na versão de Mateus da proibição de Jesus ao divórcio para seus seguidores (Mateus 5:32, 19:9).”**** Essa visão da cláusula de exceção pode ser apoiada pelos seguintes argumentos:
a. uso do Novo Testamento. Uma vez que um possível significado lexical de porneia é "incesto" ou "casamento incestuoso",[12] essa interpretação deve pelo menos ser considerada enquanto procuramos determinar o significado em um contexto particular. Descobrimos que este é o significado de porneia em 1 Coríntios 5:1, que se refere ao casamento de um homem com a viúva de seu pai, uma violação flagrante de Levítico 18:8. A interpretação da cláusula de exceção para se referir ao casamento incestuoso também seguiria o significado de porneia em Atos 15:20, 29, onde certas práticas são proibidas por causa da ofensa aos judeus. Na carta enviada às igrejas pelo Concílio de Jerusalém, os apóstolos e presbíteros instruíram os crentes gentios a se absterem de coisas sacrificadas a ídolos, de sangue, de coisas estranguladas e de porneia.
É bastante aparente que Tiago estava pensando nas restrições de Levítico 17-18, mas as sugeriu fora de ordem (Atos 15:20). Então, quando o Conselho formulou sua decisão, as restrições foram registradas em sua ordem correta de acordo com Levítico 17–18 (Atos 15:29).
Embora porneia possa se referir a todo tipo de relação sexual ilegal (cf. 1 Co. 6:13; 2 Co. 12:21; Gl. 5:19), o contexto deve sempre determinar o significado específico de uma palavra. O contexto imediato de Atos 15:29 quando comparado com Levítico 17-18 indicaria que se refere às relações matrimoniais proibidas de Levítico 18:6-18.*****
Não haveria dúvida sobre a ilegitimidade das relações sexuais ilícitas, condenadas tanto por Jesus quanto por Paulo (Mateus 5:27-29; Gal. 5:19-21), mas o casamento dentro dos relacionamentos proibidos de Levítico 18 era aparentemente uma questão viva (cf. 1 Cor. 5:1). A continuação de tal prática pelos gentios na igreja primitiva obviamente teria sido uma ofensa grave para os judeus. Claramente, um possível significado de porneia conforme usado no Novo Testamento é o de incesto ou casamento incestuoso. Esse significado deve ser considerado pelo menos como uma possível interpretação de porneia encontrada em Mateus 5:32 e 19:9.
b. Literatura judaica. Além da evidência do Novo Testamento para este uso especializado da palavra porneia, Joseph Fitzmyer apela para os materiais de Qumran para demonstrar que a contraparte hebraica de porneia, zenut (cf. LXX Jer. 3:2, 9), é usada do casamento dentro dos graus proibidos de parentesco. Há, então, claro apoio palestino do primeiro século para uma interpretação de porneia em Mateus 5:32 e 19:9 como uma referência específica a uma união marital ilícita entre pessoas de parentesco próximo. No judaísmo posterior, os rabinos usaram porneia não apenas em um sentido geral para se referir a todo tipo de relação sexual extraconjugal, mas também no sentido especializado de casamento entre parentes próximos, como o proibido por Levítico 18:6-18.[ 14]
c. Contexto judaico. De acordo com esta interpretação, a questão da porneia seria um problema principalmente para leitores judeus familiarizados com a Lei do Antigo Testamento, e explicaria sua inclusão em Mateus (para leitores judeus) e sua ausência em Marcos e Lucas (para leitores romanos e gregos, respectivamente). Devemos entender e apreciar o fato de que cada escritor do evangelho foi seletivo no que escolheu incluir em seu registro da vida e dos ensinamentos de Cristo (cf. Lucas 1:1-4: João 20:30; 21:25). Enquanto Marcos foi guiado pelo Espírito Santo para registrar o ensinamento de Jesus que aplicava a mesma regra de divórcio e novo casamento tanto para o marido quanto para a _esposa_ (Marcos 10:12), Mateus não nos dá nenhum registro desse ensinamento. Por que? Porque era comum na sociedade romana e grega que a esposa se divorciasse do marido, ao passo que a lei judaica não previa isso. Mateus, portanto, omitiu esse ensinamento porque não se aplicava à cultura e ambiente judaicos. Por outro lado, Mateus inclui a cláusula de exceção ("exceto por porneia"). relativo. Marcos aparentemente omite isso por causa de sua falta de aplicação à sociedade romana e aos costumes de casamento. A interpretação de Levítico 18:6-18 de porneia explicaria bem a inclusão da cláusula de exceção em Mateus, o Evangelho Judaico – e sua ausência em Marcos e Lucas. Ele faz isso em vista do fato de estar escrevendo para um público judeu familiarizado com a proibição de Levítico 18:6-18 contra o casamento com um parente próximo. Marcos aparentemente omite isso por causa de sua falta de aplicação à sociedade romana e aos costumes de casamento. A interpretação de Levítico 18:6-18 de porneia explicaria bem a inclusão da cláusula de exceção em Mateus, o Evangelho Judaico – e sua ausência em Marcos e Lucas. Ele faz isso em vista do fato de estar escrevendo para um público judeu familiarizado com a proibição de Levítico 18:6-18 contra o casamento com um parente próximo. Marcos aparentemente omite isso por causa de sua falta de aplicação à sociedade romana e aos costumes de casamento. A interpretação de Levítico 18:6-18 de porneia explicaria bem a inclusão da cláusula de exceção em Mateus, o Evangelho Judaico – e sua ausência em Marcos e Lucas.
d. Antecedentes históricos. Interpretar a cláusula de exceção de Mateus para se referir à proibição de Levítico 18:6-18 contra o casamento incestuoso também se encaixaria bem no contexto histórico do confronto de Jesus com os fariseus. Como você se lembra, João Batista foi preso, encarcerado e finalmente executado por falar contra Herodes Antipas, que se divorciou de sua esposa e se casou com sua sobrinha, a ex-esposa de seu irmão Filipe. Reconhecendo que esse casamento violava a Lei Judaica, João declarou a Herodes Antipas: "Não te é lícito possuí-la" (Mateus 14:4). Precisamente que lei judaica Herodes Antipas violou? Levítico 18:15 ordena: "Não descobrirás a nudez da mulher de teu irmão; na nudez de teu irmão." Novamente em Levítico 20:21, " Se há um homem que toma a mulher de seu irmão, isso é abominável; descobriu a nudez de seu irmão." João Batista condenou Herodes Antipas não apenas por se divorciar de sua esposa, mas também por se casar com outra mulher em violação de Levítico 18:16 e 20:21.
Visto que Jesus estava sendo interrogado pelos fariseus na Peréia (Mateus 19:1; Marcos 10:1), o território sob a jurisdição de Herodes Antipas, é bem provável que os fariseus estivessem tentando enganar Jesus para fazer uma declaração contra o casamento de Herodes Antipas. Eles presumiram corretamente que, uma vez que João e Jesus pregavam a mesma mensagem (cf. Mt 3:2; 4:17), eles provavelmente tinham as mesmas opiniões sobre o casamento. Jesus seguiu João na condenação do casamento incestuoso, mas enquanto João declarava diretamente: "Não é lícito", Jesus evitou um confronto com Herodes Antipas simplesmente afirmando isso no caso de tal ilegalidade. Para o casamento, o divórcio era permitido. Assim, o pano de fundo histórico da pregação e prisão de João Batista aponta para a porneia como sendo uma referência ao casamento dentro dos relacionamentos próximos proibidos por Levítico 18:
e. Contexto imediato. Um argumento final para este uso especializado de porneia em Mateus 5:32 e 19:9 é o contexto imediato no qual a exceção é encontrada. Se porneia se refere aos relacionamentos proibidos de Levítico 18:6-18, então o ensinamento de Jesus é consistente com o ideal de Deus para o casamento conforme estabelecido em Mateus 19:4-6 e Marcos 10:6-8. O plano de Deus para o casamento não inclui o divórcio, exceto no caso do que os judeus entenderiam como um casamento ilegal — uma relação matrimonial com um parente próximo. Em todas as outras situações, o casamento é vitalício e obrigatório até a morte!
Essa visão estrita da porneia também explicaria a reação dos discípulos: "Se a relação do homem com sua mulher é assim, melhor não se casar" (Mateus 19:10). Se Jesus tivesse permitido o divórcio por adultério ou outro comportamento sexual ilícito, Seu ensino não teria subido acima do de Shammai e não teria provocado tal resposta.
Conclusão e Aplicação
Há um apoio considerável para a quarta visão, que a cláusula de exceção permitia o divórcio quando havia um casamento ilegal – um casamento dentro dos relacionamentos proibidos de Levítico 18:6-18. Embora porneia possa ser usado em sentido amplo no Novo Testamento para se referir a qualquer tipo de atividade sexual ilegal, o cenário judaico, o contexto histórico e o contexto imediato de Mateus 19:1-12 me levaram a concluir que Jesus estava usando o termo em um sentido especializado para se referir ao casamento incestuoso. Essa visão de porneia seria consistente com o ensino das Escrituras de que o casamento é um relacionamento vitalício - permanente até a morte. Acredito que a posição menos sustentável é a primeira visão, que Cristo permitiu o divórcio em caso de adultério.
Embora alguns possam argumentar que esta é uma interpretação bastante "obscura" ou mesmo "esotérica", eu me apressaria em dizer que ela tem suporte lexical e bíblico. É uma alternativa bíblica viável às visões mais brandas e não pode ser descartada como "obscura" por estudantes sérios da Palavra de Deus. Para alguns, pode parecer "obscuro" porque é diferente de qualquer visão que eles encontraram anteriormente. Ao ministrar meus cursos de pesquisa bíblica no seminário, sou regularmente confrontado com diferentes pontos de vista enquanto pesquiso as passagens do problema. Às vezes, encontro uma visão "diferente" que é melhor que a minha! Ser diferente não torna uma interpretação certa ou errada. Para aqueles que buscam a verdade,
Agora surge naturalmente a pergunta: "Qual é a probabilidade de uma pessoa tropeçar em um casamento incestuoso sem saber?" As chances de tal acidente seriam realmente improváveis. Herodes Antipas casou-se com sua sobrinha, a ex-esposa de seu irmão, consciente e intencionalmente. Arquelau, que governou a Judeia de 4 aC a 6 dC, também teve um casamento incestuoso quando se divorciou de sua esposa e se casou com Glafira, a ex-esposa de seu meio-irmão Alexandre.[16] Herodes Agripa II (AD 50-100) estava supostamente envolvido em um relacionamento incestuoso com sua irmã, Berniece.[17]
O casamento incestuoso era obviamente bastante popular entre os líderes políticos da Palestina no primeiro século, mas essas violações da lei levítica provavelmente foram todas cometidas por desejo lascivo. Nenhum desses governantes tropeçou em seus relacionamentos incestuosos sem saber. Não acredito que Jesus esteja abrindo as portas para o divórcio e novo casamento com a exceção de porneia. Em vez disso, o ponto que Jesus parece estar enfatizando em Mateus 19.9 é que seria melhor um casal se separar e terminar um casamento ilegal do que continuar um relacionamento sexual ilícito. Jesus pode muito bem ter pensado em Herodes Antipas, mas o ensinamento também se aplica a outros na mesma situação.
Hoje as pessoas debatem: “É certo que pessoas divorciadas se casem novamente?” Cristo lidou com a questão: “É certo que as pessoas casadas se divorciem?” Observe o contraste! A resposta que Jesus dá é: “Absolutamente não!” O ensino claro de Jesus sobre o divórcio e o novo casamento, conforme registrado nos Evangelhos Sinópticos, é que a união matrimonial ordenada por Deus é indissolúvel e que o divórcio e o novo casamento são adultério.
O ensinamento de Jesus sobre divórcio e novo casamento é bastante rígido em contraste com os costumes da sociedade moderna e até mesmo com os costumes da igreja evangélica. Embora possamos não entender completamente a sacralidade e a inviolabilidade da união matrimonial que Deus exige que preservemos, o crente é responsável por obedecer ao ensinamento de Jesus por amor a Ele: "Se me amardes, guardareis os meus mandamentos" (João 14:15).
Perguntas de estudo
1. Que evidência existe de que Mateus nos dá um evangelho judaico único? Como isso parece explicar por que ele inclui alguns dados enquanto omite outro material?
2. Que contribuições significativas o Evangelho de Mateus faz ao registrar o ensinamento de Jesus sobre divórcio e novo casamento?
3. Jesus permite o divórcio por uma causa – porneia. Por que é provável que essa palavra grega não se refira a adultério no contexto de Mateus 19?
4. Se Jesus tivesse argumentado que o divórcio era permitido em caso de adultério, como Ele poderia ter sido mais claro?
5. Explique o costume do noivado nos tempos bíblicos. Poderia porneia ter referência à infidelidade durante o período de noivado? Quais são os prós e contras?
6. Porneia poderia se referir ao casamento ilegal com idólatras gentios? Por que ou por que não?
7. Levítico 18:6-18 proíbe o casamento entre parentes próximos. Que evidência do Novo Testamento existe de que a porneia de Mateus 5:32 e 19.9 pode ter referência a tais relacionamentos matrimoniais ilegais?
8. Como o contexto histórico do ministério de João Batista ajuda a determinar o significado de porneia em Mateus 5:32 e 19:9?
*Notas*
1. Eusébio _História Eclesiástica_ 2.15.
2. Josefo _Antiguidades_ XV. 259.
3. WT Manson, _Os Ensinamentos de Jesus_ (Cambridge: University Press, 1951), p. 200.
4. Dicionário Teológico do Novo Testamento, eds. Gerhard Kittel e Gerhard Friedrich, trans e ed. Geof frey W. Bromiley, sv Pome, Pornos, Porneia, Perneuo, Ekporneud, por Hauck/Schulz, 6 (1968), p. 580.
5. Um léxico grego-inglês do Novo Testamento e outra literatura cristã primitiva, trad. William F. Arndt e F. Wilbur Gingrich, 1957 ed.. sv Porneia, pp. 669-7 6. John Murray, Divorce (Filadélfia: Igreja Presbiteriana Ortodoxa, 1953), pp. 47-48; Loraine Boettner, Divorce (Nutley, New Jersey: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1974), p. 11-2
7. James Montgomery Boice, "A Visão Bíblica do Divórcio", Eternity 21 (dezembro de 1970), p. 20; Filho de Abel Isak, Casamento e Ministério no Novo Templo (Terra: CWK Gleerup, 1965), pp. 75-92.
8. Fred H. Wight, Manners and Customs of Bible
Lands (Chicago: Moody Press, 1953), pp. 124-34.
9. Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah, um vol. ed. (Grand Rapids: Wm. B. Eerdman's Publishing Company, 1971), vol. eu, pág. 354. 10. The Oxford Classical Dictionary, eds. Presunto NGL
mond e HH Scullard, 2ª ed.. sv "Noivado, Grego,"
e "Noivado, Romano", p. 166. 11. WK Lowther Clarke, The Exceptive Clause in St. Ryrie, The Role of Women in the Church (Chicago: Moody Press, 1970), pp. 40-50, e You Mean the Bible Ensina That (Chiengo: Moody Press, 1974), pp.
12. Léxico Grego e Inglês do Novo Testamento,
ed. Edward Robinson, edição nova e revisada, sv Pornein,
p.809. 13. Joseph A. Fitzmyer, "Os Textos de Divórcio de Mateus e Algumas Novas Evidências Palestinas", Estudos Teológicos 37 (1976), pp. 213-21.
14. Testamento de Judá 13:6: Testamento de Rúben 16,
15. Josefo Antiguidades XVIII. 109-119.
16. Josefo Guerras II. 114-116.
17. Josefo Antiguidades XX. 145-147.
___________
* Clemente de Alexandria (144-220 DC) menciona que os evangelhos com as genealogias (Mateus e Lucas) foram escritos primeiro (Eusébio, Historia Ecclesiastica 6.14), então a visão recente de muitos estudiosos modernos de que Marcos escreveu primeiro provavelmente está errada. A "prioridade de Marcos" é baseada na pressuposição questionável que Mateus teve que tomar emprestado de Marcos. Visto que os judeus seriam os primeiros a saber que o Messias havia chegado, Mateus escreveu seu evangelho primeiro, provavelmente por volta do ano 50 d.C.
** Ver Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Londres: United Bible Societies, 1971), pp. 13-14, 47-48.
*** Coiner refere-se a esta posição em sua pesquisa, mas não a apoia, p. 375.
**** FF Bruce, Paul, Apóstolo do Coração Het Free (Grand Rapid Wm. B Eerdmans Publishing Company, 1977), p. 185. Bruce definitivamente interpreta Jesus como ensinando a permanência do casamento e que o divórcio não fazia parte do plano original de Deus (cf. pp. 59, 106).
***** É bastante improvável que as restrições formuladas pelo Concílio de Jerusalém incluíssem as aberrações sexuais da Lei, 18:19-23. As questões dos versículos 19-23 são de natureza moral e não cerimonial e não poderiam ter sido toleradas nem por judeus crentes nem por gentios. A preocupação do Concílio de Jerusalém era abordar quais poderiam ser áreas "cinzentas" evidentes - coisas que eram aceitáveis para os gentios, mas ofensivas para os judeus. Os pecados de Lev. 18:19-23 teria sido condenado por ambos.
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Em meio às dores e #dissabores da vida, #distâncias podem surgir entre pessoas queridas, alimentadas por #sentimentos de #orgulho e #mágoas q foram acumuladas no tempo.
No entanto, mesmo nesses #cenários, pequenas ações promovem a #reaproximação.
O #perdão é uma dessas #atitudes.
Ele surge como um #antídoto para o #orgulho e a #dor, permitindo q as pessoas liberem o peso de #emoções negativas e abram espaço p/ cura e a #reconciliação.
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O perdão é uma força bidirecional, tanto quem o oferece qto p/ quem o recebe. Para quem o pede, é uma oportunidade de reconhecer erros, assumir responsabilidades e expressar remorso, iniciando o processo individual.
É uma maneira de se libertar da culpa e do arrependimento, permitindo recomeços.
Para quem recebe o perdão, é uma chance de liberar a amargura e o ressentimento, substituindo-os por compreensão e empatia.
O ato de perdoar pode aliviar a carga emocional, trazendo paz e abrindo caminho p/ a reconciliação.
Perguntar "Como você está?" é outra maneira simples, mas significativa, de diminuir a distância.
Essa pergunta demonstra interesse pelo bem-estar do outro, quebrando #barreiras e permitindo a troca de sentimentos e #experiências.
Propor um encontro, "Vamos nos ver?", é um passo adiante, um #convite à proximidade q reconhece o valor da #presença na #construção de pontes emocionais.
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Expressar a falta q o outro faz, "Saudades de você", é uma #admissão sincera q pode #reacender laços, reforçando a importância do outro na nossa vida.
Dessa forma, pelas #atitudes simples e #sinceras, é possível minimizar as distâncias que surgem entre pessoas queridas, mostrando q a #reconciliação pode começar com um simples gesto ou palavra.
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