#بيت بقصيدة | Explore Tumblr Posts and Blogs

intelligentsiamazagangi · 1 year

Text

( الأبدية ويوم إضافي - Eternity and a Day 1998)

للمخرج العظيم دائما وأبدا ثيودوروس أنجيلوبولوس

طالما رأيت أن القصيدة هي أسمى الكتابات الأدبية. لأنها مليئة بالمشاعر والعواطف والجماليات المتداخلة، لذا لو لم تعي كل كلمة منفردة وكل شطر منفرد وكل بيت كوحدة كاملة، فلن تصل أبدا إلى بيت القصيد.

دعني أحكي لك قصة شاعر لا يملك الكلمات، فذهب ليشتريها حتى كتب قصيدته الأولى، ومن ثم صار يبحث عن الكلمات لأكمال قصيدته الثانية. ولكنه لم يكملها أبدا كما قال البطل " لم أنجز شيئا قط وكل ما تركته مسودة طويلة عبارة عن كلمات مبعثرة هنا وهناك"

الفيلم عبارة عن تشبيه بلاغي شاعري إلى أقصى درجة، رحلة في حياة أليكسندر في أخر يوم في حياته وكأنه اليوم الأبدي.

ينتقل من الواقع إلى الخيال يبحر عبر الزمن في فصول حياته، يبحث عن سبب سعادته التي لا يعلم عنها شيئ يبحث في طفولته فلا يجد سوى الرحلة والمعاناة.

" لماذا علي أن أقضي حياتي في المنفى؟ لماذا عندما أعود لبيتي حينها فقط يمكنني أن أتحدث بلغتي... كلماتي... حينها يمكنني أن أجد كلمات مفقودة... أو استحضر الكلمات المنسية خارج إطار الصمت."

" أمي أخبريني... لماذا لا يمكن لأحد ان يتعلم المحبة؟"

وعلى الجانب الآخر تحكي زوجته قصتها معه بقصيدة طويلة مليئة بالشجن مع التيمة الموسيقية الساحرة للفيلم بصوت ملائكي وكأنها تناجيه في رحلته... رحلته التي لا تنتهي أبدا.

"سألتك يوما إلى متى يدوم الغد؟

وأجبتني: إلى الأبدية ويوم إضافي."

القصيدة تم القائها على لسان البطلة على مدار الفيلم كامل.

حينما استيقظت

كنت أنت ما زلت نائما

راقبت تنفسك

أكنت تحلم.. أليكسندر؟

حركت يدك بعض الشئ

كأنك تبحث عني

جفونك رمشت

ثم عدت للنوم

دمعة صغيرة سقطت من عينيك

تلاشت... سافرت

بجانبي همهم الطفل بأنين صغير

الباب تحرك

ذهبت للشرفة

وبكيت.

أتمنى أن أحتفظ بتلك اللحظة

مُعلقة كفراشة أمنعها من الطيران

أكتب إليك أمام البحر الساكن المذهل

من البيت الذي يمكنك أن تشعر فيه بعطر الياسمين

ودفئ الحليب

أكتب أليك أتحدث معك

أشعر لهذا بالقرب منك

الذي يشعرني بالتهديد ويقاومني

هل تعتقد أني أهدد عالمك أليكسندر؟

بالرغم من ذلك أنا مجرد إمرأة عاشقة فقط...

في الليل نظرت إليك

لم أعرف إن كنت نائما أم ساكنا

لقد كنت أخشى فيما يمكنك أن تفكر

أخاف من غزو صمتك

لذا فتركت جسدي يتكلم

اللغة الوحيدة التي أعرفها

لأنك بتلك الطريقة فقط

لا تشعر بالتهديد

أنا مجرد إمرأة عاشقة فقط أليكسندر...

أمشي عارية على الرمال

الرياح تنساب

المراكب تمر حولي

أنت لم تستيقظ بعد

ما زلت أشعر بحرارتك على جسدي

أنا لم أقتحم حلمك

إن كنت تحلم بي!

أليكسندر...

أوه لو كان يمكنني أن أصدقك

للحظة واحدة فقط

لكنت تركت نفسي على حالها وصرخت

أحاول أختطافك بين كتاب وآخر

تعيش قريب منا

أنا وأبنتك

لكنك لست معنا

أعرف أن يوما ما سترحل

الرياح تدفع عيونك بعيدا

لكن... يوما... أمنحني يوما!

كما لو أنه هو اليوم الأخير

أمنحني هذا اليوم...

بعيدا بعيدا للبحر المفتوح

جزيرتك ترحل

نسيت أحد قمصانك

على الشرفة ترتعد في الرياح

وأنت محمي في ظلال الغرفة

مختطف بأصوات الليل

أنظر إليك بعيون مغلقة

أستمع إليك بآذان صماء

بدون فم ... أناشدك

أكتب إليك أمام البحر

مرارا وتكرارا

أكتب إليك أتكلم معك

يوما ما عندما تتذكر هذا اليوم...

تذكر...

بأنني راقبته بعيون واسعة

بأنني هودته بكلتا يدي

أنتظر هنا... أرتجف

أمنحني هذا اليوم

أل��كسندر

الأبدية ويوم إضافي"

الموسيقى من الفيلم

https://youtu.be/0pjJLwiB0Nk

Directed by: Theo Angelopoulos

Music by: Eleni Karaindrou

#authors #books & libraries #art #movies #music #cinema #theo angelopoulos #سينما #اقتباس سينمائي #intelligentsiamazagangi #intelligentsia #اقتباس #موسيقى #أدب #مقالات

2 notes · View notes

mysteriouslyclearenemy · 1 year

Text

189/164

السيرة النبوية العطرة *(١٨٩)*🌴🌴

*(( الحرب خدعة ، الأحزاب ))*🌴🌴

_____________________________

🌷اهتز المسلمون وزلزلوا زلزالاً شديداً ، وبلغت القلوب الحناجر

وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم مجموعات من الصحابة

يطوفون حول بيوت المدينة ليلاً ، يجهرون بالتكبير لتعلم يهود {{ بنو قريظة }} أن هناك حرس على البيوت ورجال

وأرسل اليهود عيونهم الى داخل المدينة، وأخذوا يطوفون بالحصون التي بها النساء والأطفال والشيوخ ، ليختبروا امكانية مهاجمة هذه الحصون

_______________

🌷وهنا رواية اذكرها {{ للتعليق عليها فقط لا لأعتقادها }}

وللاسف مذكورة بكتب السيرة بكثرة

وهي

ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما أستعد للخندق رفع النساء والاطفال فوق الحصون حفاظاً عليهم

تقول كتب السيرة

انه وضع عندهم {{ حسان بن ثابت رضي الله عنه }}

الرواية من بدايتها ليست {{{ متزنة }}} نهائياً

هل يضع حسان لوحده عند النساء فقط !!!

لماذا لم يضع النبي صلى الله عليه وسلم ، مثلاً عشرة من الرجال يقضون حوائجهم ؟؟

وما المعنى ان يكون حسان وحده عند النساء ؟؟

هكذا ستجدون في كل كتب السيرة

انه وضع حسان بن ثابت

وكان في أحد هذه الحصون السيدة {{صفية }} عمة النبي صلى الله عليه وسلم و {{ حسان بن ثابت }} شاعر

الرسول صلى الله عليه وسلم

{{ فرأت السيدة {{ صفية }} أحد اليهود يطوف بالحصن، فقالت السيدة {{صفية }} لحسان بن ثابت:- انزل اليه فاقتله، فاني والله ما آمنه أن يدل اليهود على عوراتنا، وقد شغل عنا، رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه

فقال لها حسان بن ثابت:_والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا

فأخذت السيدة صفية عمود، ونزلت الى اليهودي وضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت الى الحصن

وقالت لحسان بن ثابت:_ انزل إليه فاسلبه، فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل

فقال‏ لها حسان بن ثابت:‏_ ما لي بسلبه من حاجة‏

وبعد قتلها هذا اليهودي لم يجرؤ أحد من اليهود على الإقتراب من حصون المسلمين }}

______________________

🌷هكذا تقول كتب السيرة ويصفون حسان بن ثابت رضي الله عنه انه كان عنده شيء من الجبن

كلنا نعلم

ان {{ حسان بن ثابت }} هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه وارضاه هو {{ شاعر }} النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك رجل من المشركين أو من اهل الكتاب ، آذى النبي صلى الله عليه وسلم في موقف إلا وهجاه بقصيدة مطولة

ولقد ذكرت لكم عندما هرب

{{ عكرمة بن ابي جهل }} من الخندق كيف هجاه حسان بن ثابت، بأبيات من الشعر

فكيف هو الآن موجود عند الخندق ؟؟

وفي نفس الوقت

كيف وضعه النبي مع النساء ؟؟

الرواية كلها ليست {{ متزنة }} على الاطلاق

ولو أن هذه القصة ثبتت عن {{ حسان بن ثابت }}

لوجدنا ولو بيت شعر واحد يهجوه اعداؤه

فإنه يهجوهم دائماً ، فلم نجد بيتآ واحدآ يهجو حسان وينسبه الى الجبن والخوف

حسان بن ثابت لم تثبت عنه هذه القصة في حديث

والذين نقلوا هذه الرواية في السيرة

قالوا {{ حديث مرسل معلق }}

والمرسل المعلق من اقسام الروايات {{ الضعيفة }}

لا بد من {{ التحقق منها اولاً }}

______________________________________

🌷أما ما وقع حقيقة في ذلك الوقت ، في معركة الخندق ، عندما بلغت القلوب الحناجر

قام النبي صلى الله عليه وسلم

بإرسال الناس افواجاً ومجموعات ، بين بيوت المسلمين يكبرون في الليل ، ويحمون بيوت المسلمين

_____________________________

🌷في صباح الاربعاء

كان النبي صلى الله عليه وسلم

يفكر فيما يمكن أن يفعله لمواجهة هذا الموقف الصعب

وأراد الرسول صلى الله عليه وسلم

أن يفكك هذا التحالف

ففكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعرض بعض المال على قبائل {{ غطفان }}

في سبيل أن تنسحب غطفان وتترك حصار المدينة

وكان هذا المال الذي فكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعرضه على {{ غطفان }} هو {{ ثلث ثمار المدينة}}

وكان الرسول النبي صلى الله عليه وسلم

واثقا أنه اذا عرض على {{ غطفان }} هذا العرض فانها ستوافق

لأن {{ غطفان}} لم يكن بينها وبين المسلمين عداءاً شديدآ

والنبي صلى الله عليه وسلم كان على عهد معهم ولكنهم نقضوا العهد اتذكرون سيدهم {{ عيينة }} وقد ذكرناه من قبل والذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم

والذي شجعها على الخروج لغزو المسلمين هو أن يهود {{خيبر }} اتفقوا معهم على أن يعطوهم نصف ثمار خيبر لمدة عامين

فاذا عرض الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعطيهم من ثمار المدينة

دون قتال فلابد أنهم سيوافقوا وينسحبوا

فاذا انسحبوا سيصبح جيش الأحزاب أربعة ألاف بالإضافة الى يهود {{ بني قريظة }} وهؤلاء يمكن للمسلمين الإنتصار عليهم ، كما حدث في بدر وكما حدث في الجزء الأول من معركة أحد

__________________________

🌷أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الى

{{ عيينة بن حصن }} سيد غطفان

فجاء ومعه بعض الرجال

فأدخله النبي صل الله عليه وسلم خيمته وعرض عليه الأمر .... فوافق عيينة

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_

اجلس على ما انت عليه ، حتى نستأذن السعدين

[[ لان تمر المدينة للأنصار ، وسادة الانصار السعدين ]]

١_سعد بن معاذ {{ سيد الأوس }}

٢_سعد بن عبادة {{ سيد الخزرج }}

فأرسل النبي إليهما فلما حضرا

وكان عيينة جالساً ، وفي ظنه أنه انتصر ، وقد حاز على ثلث تمر المدينة ، وها هو محمد يطلب مني الصلح

وكان جالساً وقد مد رجليه في حضرة

فدخل سعد بن معاذ متوشحاً سيفه

فلما رأى {{ عيينة }} سيد غطفان يمد رجليه في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبل ان يعلم ما الخبر

نظر إليه

وصرخ به وقال :_ يا عين الهجرس [[ الثعلب ]]

يا عين الهجرس أتمد رجليك في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ !!!

والله لولا أنك في مجلسه ، وفي خيمته ، لأنفذت هذا الرمح فيك

وصرخ سعد في وجهه :_ أقبض رجليك

فقبض عيينة رجليه

ثم خفض رأسه {{ سعد بن معاذ }} والتفت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل أدب وهدوء

وقال :_ سمعاً وطاعةً يارسول الله ، أرسلت في طلبنا

فأخبرهما النبي بالذي تفاوض به مع عيينة

وقال :_ مارأيكما ؟؟

[[ واسمعوا ماذا قال {{ سعد بن معاذ }} ألم أخبركم من قبل ان الخندق كلها لسعد بن معاذ ، سعد بن معاذ عجزت النساء ان يلدنَّ مثله ، اسمعوا منطق الصحابي الجليل صاحب الإيمان الكبير عمره {{ ٣٦ }} عام ]]

فقال سعد بن معاذ بكل أدب

قال : _يا رسول الله !

إذا كان هذا أمر من السماء قد أمرك الله به فليس لنا من الأمر شيئ امضي على بركة الله

:_وإن كان هذا الأمر تحبه وترضى فيه وترى فيه خيرا ،فنحن طوع أمرك

:_ أم إن كان شيء تصنعه لنا ؟ فلنا فيه رأي

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_

بل شيء أصنعه لكم

والله ما أصنع ذلك إلا لأني رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة

وكالبوكم من كل جانب

فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم

فقال سعد بن معاذ:_ يا رسول الله!

قد كنا وهؤلاء على الشرك بالله وعبادة الأوثان

لا نعبد الله ولا نعرفه

وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها [[ أي من المدينة المنورة ]] ثمرة واحدة إلا قرىً أو بيعاً

[[ ضيافة أو بيعاً ]]

أفحين أكرمنا الله بالإسلام

وهدانا به وأعزنا بك وبه نعطيهم أموالنا ؟؟

أنعطيهم الدنية في ديننا ؟؟

لا والذي بعثك بالحق ، لا نعطيهم إلا حد السيف فليجهدوا علينا ما استطاعوا

ما لنا بهذا من حاجة

فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم كأنه القمر وسُر بكلام سعد واقره

وعلم أن الأنصار هم الأنصار ، لم تهزهم هذة الاحداث كلها

ثم انصرف عيينة خائباً لم ينل خيراً

____________________________

🌷ومرة ثانية وعاشرة ينزل النبي صلى الله عليه وسلم على رأي يخالف رأيه

وهذه هي مكانة {{ الشورى }} في الاسلام

ولم يكن هذا الراي رايآ غير مدروس

ولكن كان نظرة {{ استراتيجية }} صائبة تماما

لأن الاتفاق مع {{ غطفان }} كان سيحل المشكلة لاشك فتنسحب غطفان ، ويتفكك التحالف

وتنهزم قريش واليهود

ولكن في نفس الوقت كان سيكون له تداعيات سلبية وخطيرة جدا في المستقبل

لأن ذلك كان سيكون معناه أن غطفان

قد حققت انتصارا على المسلمين

وبذلك تهتز صورة المسلمين أمام الجزيرة كلها

وسيفتح باب الإبتزاز المستمر للمدينة

فكلما أرادوا مالآ جاءوا وحاصروا المدينة

خاصة أن قبائل غطفان من {{ المرتزقة }} الذين يعيشون على قطع الطرق ومهاجمة القبائل

_______________________________

🌷في هذا اليوم وقت الظهر

قام النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة يوم الاربعاء لصلاة الظهر فجمعهم للصلاة

فصلى بهم وطمأنهم

وقال لهم {{ الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ❤}}

يا ايها الناس

لا تتمنوا لقاء العدو ، واسألوا الله العافية فإن لقيتم العدو فاصبروا واعلموا ، أن الجنة تحت ظلال السيوف [[ يحثهم على الجهاد ]]

ثم بسط كفيه للسماء ، يدعو الله

اللهم منزل الكتاب سريع الحساب أهزم الأحزاب

اللهم اهزمهم وانصرنا عليهم

فقال له بعض اصحابه :_يا رسول الله قد بلغت منا القلوب الحناجر، فهل من شيء نقوله حتى تطمئن القلوب ؟؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم

قولوا {{ اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا }}

الحديث رواه البخاري

_________________________________________

🌷وفي مغرب هذا اليوم

في ذلك الموقف العصيب جدا ، والذي يعتبر من أحرج لحظات الدولة الإسلامية

والدعوة الاسلامية ، حدث أمر غير متوقع على الإطلاق

وهو اسلام رجل اسمه {{ نعيم بن مسعود }}

وهو أمر غير متوقع في ذلك الوقت بالتحديد

لأن {{ نعيم بن مسعود }}من قبيلة {{ غطفان }}

وهي كما نعلم أحد القبائل المحاصرة للمدينة

فكيف يمكن لرجل من الجيش {{ المُحَاصِر }} القوي أن يترك هذا الجيش القوي وينضم الى الجيش الأضعف{{ المُحَاصَر }} المهدد بالفناء في أي لحظة

هل رأيتم عندما صدق الصحابة في موقفهم

صدقوا مع الله ورسوله وتوجهوه بقلوبهم مضطرين الى الله

والله عزوجل يقول

{{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ}}

ولماذا أركز على هذه المعاني ؟؟

لان حالنا هذه الايام يشبه حال المسلمين بالخندق

إن امة الكفر ، مع حثالة العرب والمسلمين ، كلها متأمرة على هذا الدين

قد احيط بنا كما احيط بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الخندق ولا ملجأ لنا إلا الى {{{ الله }}}

فصد�� الصحابة في ذلك المأزق جعل الرحمة الإلهية والنصرة تتحرك حثيثا

لذا اركز على هذه المعاني ، لنستفيد من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ونردد على الدوام

_________________________________

🌷أسلم {{ نعيم بن مسعود}} جاء قبل الغروب وهو من قبيلة {{ عيينة }} من غطفان الذي خرج مطروداً من سعد بن معاذ وهو في خيمة النبي صلى الله عليه وسلم في الصباح

ليكون له دورآ كبيرآ جدا في رفع الحصار عن المسلمين

{{ولو كان قد أسلم قبل ذلك لما كان له هذا الدور المحوري والهام جدا في غزوة الأحزاب لكن هذا قدر الله والنصر من عند الله يهيئ له الاسباب }}

جاء نعيم بن مسعود الى الرسول صلى الله عليه وسلم

فأستأذن بالدخول

[[ فظنوه رسولا جاء من طرف عيينة ، والرسل معروفة عند العرب لا تقتل ]]

فلما دخل

اجلسه النبي صلى الله عليه وسلم ، في خيمته

وقال له :_ ماذا وراءك يا نعيم ؟؟

قال له نعيم :_ يا رسول الله!

[[ يا رسول الله !!!!! كلمة لا يقولها الا مؤمن ، الكافر يقول يا محمد يا ابا القاسم اما رسول الله لا يقولها إلا مؤمن ]]

قال :_يا رسول الله ، إني رجل قد أسلمت

وإن قومي غطفان لم يعلموا بإسلامي

فمرني بما شئت

___________________________

🌷من الذي القى الايمان في قلبه ذلك اليوم ؟؟

إنه {{ الله }} وليتنا نفهم عن الله

والله لو عرف المسلمون {{ الله عز وجل }} حق معرفته لذابت قلوبهم بمحبته

والله من ذاق قلبه محبة الله في الدنيا ، ما استلذ بنعيم الجنة كلها ، حتى ينظر الى وجهه الكريم

ولو أدخلني ناره والله لأخبرت اهل النار عن حبي لله ورسوله ، كما كنت اخبر اهل الدنيا عن حبي لهما

ولو نزلت قبري وسألني الملكان من ربك من هذا الرجل الذي جاء فيكم ، لأخبرتهما عن حبي لله ورسوله

لا تقول عن اي شي في الدنيا مستحيل

{{ كن مع الله ولا تبالي }} وله طرائق بعدد انفاس الخلائق

__________________________

🌷فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ انما أنت رجل واحد

ولكن خذّل عنا ما استطعت {{فإن الحرب خدعة }}

قال نعيم :_ يارسول الله ، إني أحتاج ان اقول[[ اذا اردت ان اعمل فتنة لا بد أن اكذب ]]

فهل تأذن لي ؟

قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ قل ما شئت ، فإن الحرب خدعة

_____________________________

🌷أعطى الرسول صلى الله عليه وسلم {{ لنعيم بن مسعود }} أول الخيط

وفتح له الباب الى الإبداع

و الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم أن {{نعيم بن مسعود}} عنده هذه القدرة الخاصة

وقد حاول {{ أبو سفيان بن حرب }} أن يستخدم {{نعيم بن مسعود}} في تخويف المسلمين في غزوة بدر الآخرة، وفشل {{ نعيم }} في تخويف المسلمين

______________________

🌷وبالفعل قام {{ نعيم بن مسعود }} رضي الله عنه وارضاه

بخدعة عجيبة لم تخطر على بال أحد من الصحابة

خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم

ويمم وجهه نحو يهود {{ بني قريظة }}

وكان قبل ذلك الوقت معروفا لديهم وكثير التردد عليهم

وهو صديق حميم لسيد بني قريظة {{ كعب }} وصديقآ ايضا لحيي بن اخطب

فدخل عليهما فرحبا به

فقال لهما : _يا كعب ويا حيي

قد عرفتم ودي إياكم وخاصة ما بيني وبينكم

قالا له :_ أجل ، صدقت انت رجل غير متهم عندنا

فقال نعيم :_ إني ناصح لكم

فإن قريشاً قد ملت المقام

هل نسيتم ما صنع بإخوانكم من بني {{ النضير وقينقاع }}

وقريش ليسوا مثلكم

البلد بلدكم فيه أموالكم ونساؤكم وأبناؤكم لا تقدرون أن تتحولوا منه إلى غيره

وإن قريشاً قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه، وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره

فإن أصابوا فرصة انتهزوها

وإلا لحقوا ببلادهم وتركوكم ومحمداً فانتقم منكم

قالوا :_والله قد فتحت أذهاننا ، وما العمل يا نعيم ؟! !!

قال :_ لا تقاتلوا معهم حتى يُعطوكم رهائن

قالوا :_ كيف ؟

قال :_ خذوا من سادة قريش وغطفان {{٧٠ رجل }} من اشرافهم يدخلوا معكم في الحصن ، فلا يستطيع القوم ان يرجعوا بلادهم ، وسادتهم واشرافهم ، في حصنكم فأياكم ان تقاتلوا محمدآ ، إلا واشراف قريش عندكم في الحصن

قالوا :_ لقد أشرت بالرأي

قال :_ولكن اكتموا عني

قالوا :_ نفعل

________________________________

🌷ثم ذهب نعيم إلى جيش الأحزاب في نفس الليلة

واجتمع مع سادة قريش

وقال :_ يا ابا سفيان ، تعلمون ودي لكم ونُصحي لكم

أحدثكم حديثا وتكتموا عني

قالوا :_ نعم افعل ، ما أنت عندنا بمتهم

ماذا عندك يا نعيم ؟ !!!

قال :_ كنت عند {{بني قريظة }}

[[ طبعا هم يعلمون ان نعيم صديقآ لهم ]]

قال :_ وسمعت منهم حديثآ ما سرني ، فما أحببت أن أبيته ليلة ، حتى يكون بين يديك وانت سيد القوم يا ابا سفيان

قال ابو سفيان :_ ما وراءك يا نعيم

قال :_ إن اليهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض عهد محمد وأصحابه

وإنهم قد راسلوه أن يأخذوا منكم رهائن يدفعونها إليه ثم يوالونه عليكم

فإن سألوكم رهائن فلا تعطوهم

قالوا :_ اجل قد أشرت بالرأي

_______________________________

🌷ثم ذهب إلى غطفان وقال لهم ما قاله لقريش

وهكذا شعرت قريش بالقلق

وكذلك غطفان

فأرسلوا رسالةً الى اليهود وقالوا :_ إنا لسنا بأرض مقام ، وقد هلك الكراع والخف [[ الإبل والخيل ]]

فانهضوا بنا حتى نناجز محمداً

فأرسل بنو قريظة ردآ لهم {{ إنا لا نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهائن }}

فقالت قريش وغطفان :_ صدقكم والله نعيم

فبعثوا إلى اليهود وقالوا:

فقال اليهود:_ صدقكم والله نعيم

________________________________

🌷فدبت الفرقة بين الفريقين، وهكذا استطاع

{{نعيم بن مسعود}} رضي الله عنه وارضاه

بحيلته أن يقضي على هذا التحالف الخطير الذي كان بين {{ الأحزاب وبين يهود بني قريظة }}

يتبع إن شاء الله

_____________ #الأنوار_المحمدية ________________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

3 notes · View notes

abdulaziz2023 · 5 years

Text

‏"هل تُلبس الأقراطُ في العينين!

مالي أراها ترتدي ياقوتةً في كل عين؟".

خط / مريم عويد

#خطوط #خط #خط عربي #خطاطون #الخطوط #الخط #الخط العربي #مريم عويد #بيت بقصيدة #بيت شعر #بيت القصيد #أشعار #الشعر #روائع الشعر #الشعراء #الشعر والشعراء #الشعر العربي

114 notes · View notes

artemisthehuntress95 · 2 years

Text

كنس السماء

في هذه الأيام الأقل جمالاً أقرأ كتاباً جميلًا في اللحظات الني تتخلل الأشياء. مؤلفة الكتاب ربة منزل أيرلندية، هي شاعرة بصورة ما، لكنها ربة منزل أكثر، ربة منزل جدًا، أكاد أبكي من فرط التزامها العميق بهذه المهنة المرعبة. يروي الكتاب وقائع غرامها بقصيدة أيرلندية قديمة لشاعرة نبيلة لا أستطيع قراءة اسمها الأيرلندي، ووقائع حياتها العادية. الحمل والولادة والرضاعة، والحياة الزوجية المملة، والتقاط الدمى وراء الأطفال، والتنظيف الذي ما إن ينتهي حتى يبدأ من جديد.

تقرر الشاعرة ترجمة تلك الملحمة عن الأيرلندية، ليست لديها أية شهادات أو ألقاب أكاديمية، هي ربة منزل محترفة، تشرع في الترجمة بروح ربة المنزل، تحكي أنها تخيلت القصيدة منزلًا وهي تقيمه وتصقله وترتبه. القصيدة حجرات والجمل شراشف وكراسي وسجاجيد وأطباق وأكواب. يتأثث بيت الترجمة بهدوء وثبات.

العالم مكان هائل لكن من أي مكان بدأت أمكنك فهمه وفكه لقطع صغيرة. في السنوات الأولى كنت أخجل من طريقتي التي تبدأ من نموذج بسيط لفهم أي شئ، لا أعلم ما الذي دفعني للاعتقاد أن الشخصيات العظيمة تفهم العالم بتعقيد، بعقول معقدة. أخي الذي لم أره، الدكتور بول كالانيثي رحمه الله كتب عن قراره بأن يصبح شاعرًا لأن العالم تفسره القصائد، ثم قراره أن يكون جراح أعصاب لأن القصائد تشبه الأعصاب. من أي مكان بدأت.

حتى العقول الجمعية تبدأ من أي مكان لتصل لذات الحكمة، الأمثال الشعبية الأوكرانية هي ذات الأمثال الشعبية العربية لكن مع صياغة أوكرانية. أخلاق القرية المصرية وقوانينها غير المكتوبة موجودة بذاتها في أعمال تشينوا أتشيبي عن قرى الإيبو.

اعتقد الأستاذ تشارلز بيكرنج عالم الفلك في هارڤارد أن طلبته أغبياء وبهايم وأن مدبرة منزله ستقوم بعمل أفضل في حسابات الفضاء. طرد الطلبة وعين خادمته ڤيليامينا فليمنج. مضت مينا تفعل في السماء ما تفعله في المطبخ، تكنس وترصد، تقوم بالحسابات، وتكتشف نيبيولا. بكل هدوء وثقة وثبات، مع زميلاتها مدبرات المنزل اللاتي عينهن البروفيسور في المرصد الفلكي، تحولت بنعومة من خادمة لفلكية في هارڤارد، لأن من أي مكان يبدأ الواحد أمنكه فهم العالم. العالم حجرة صغيرة، والسماء سطح يمكن كنسه بسهولة.

#diaryofu #surgery

19 notes · View notes

weza-elgharbawy · 2 years

Text

أقدر قدرة البشر على التواصل واتصال وجدانهم... فقليل ما أكتب ما أشعر بيه لأني أجد دائما من سبقني في شعوره فأبحث في بيت شعر، أغنية، كتاب فأجد خلاصي ..حتى الافكار أصدقائي أجد من يتمثل بها في كتاب أو مقال ..أجد دائما حولي ذلك فأجد صديقتي تشعر بالحزن فتعبر عنه بقصيدة ...

لقد أصبحنا أسوة لبعضنا البعض في الشعور والأفكار..

2 notes · View notes

nesreendurzi · 3 years

Text

قال هشام بن محمد الكلبي عن أبيه قال: دخل رجل من بني عذرة على عبد الملك بن مروان يمتدحه بقصيدة وعنده الشعراء الثلاثة، جرير والفرزدق والاخطل، فلم يعرفهم الأعرابي.

فقال عبد الملك للأعرابي: هل تعرف اهجى بيت قالته العرب في الإسلام ؟ قال: نعم, قول جرير:

فغض الطرف إنك من نمير

فلا كعبا بلغت ولا كلابا

فقال: أحسنت، فهل تعرف أمدح بيت قيل في الاسلام؟

قال: نعم, قول جرير:

ألستم خير من ركب المطايا

وأندى العالمين بطون راح

فقال: أصبت، فهل تعرف أرق بيت قيل في الإسلام؟

قال: نعم, قول جرير:

إن العيون التي في طرفها حور

قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به

وهن أضعف خلق الله أركانا

فقال: أحسنت، فهل تعرف جريراً؟ قال: لا والله، وإني إلى رؤيته لمشتاق.

قال: فهذا جرير وهذا الفرزدق وهذا الاخطل!!

فأنشأ الاعرابي يقول:

فحيا إلاله أبا حرزة

وأرغم أنفك يا أخطل

وجد الفرزدق أتعس به

ورق خياشيمه الجندل

فأنشأ الفرزدق يقول:

يا أرغم الله أنفا أنت حامله

يا ذا الخنا ومقال الزور والخطل

ما أنت بالحكم الترضى حكومته

ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل

ثم أنشأ الأخطل يقول:

يا شر من حملت ساق على قدم

ما مث�� قولك في الأقوام يحتمل

إن الحكومة ليست في أبيك ولا

في معشر أنت منهم انهم سفل

فقام جرير مغضبا وقال:

أتشتمان سفاها خيركم حسبا

فيكما - وإلهي - الزور والخطل

شتمتاه على رفعي ووضعكما

لا زلتما في سفال أيها السفل

ثم وثب جرير فقبل رأس الأعرابي وقال: يا أمير المؤمنين جائزتي له، وكانت خمسة آلاف، فقال عبد الملك: وله مثلها من مالي، فقبض الأعرابي ذلك كله وخرج.

10 notes · View notes

alattifaljuwaiberalhusaine · 3 years

Text

يا ليتني ما عشت يوماً كي ارى

من قادنا للسعد اصبح باكياً

الكلب اصبح سيداً

واللص اصبح قاضياً

قصة طالب دخل مطعم فوجد أستاذه الذي درسه يعمل خبازا في هذا المطعم(بالعراق) نتيجة قانون الاوباش ومن منعت عنه الرواتب ///فصورها بقصيدة راقية…

ماذا أقول وقد رأيت معلمي

في مطعم الخضراء يعمل طاهيا !

يا ليتني ما عشت يوماً كي أرى

من قادنا للسعد أصبح باكيا

لما رأني غض عني طرفهُ

كي لا أكلمُه ، وأصبح ...... لاهيا

هو مُحرجٌ ، لكنني ناديتهُ

يا من( أنرت الدرب ) خلتك ناسيا !

فأجاب مبتسما ، ويمسح كفهُ

أهلا بسامي ، مثل أسمك ساميا

إن كنت تسأل عن وجودي ها هنا

فالوضع أصبح بالإجابة كافيا

قطعوا الرواتب يا بُني وحالنا

قد زاد سوءاً ، بعد سوءٍ خافيا

الجوع يسكن بيت كل معلم

والبؤس درساً في المدارس ساريا

إن لمتني عما فعلت مصارحاً

فإليك أطرح يا بُنّي ... سؤاليا

إن عُدت للتدريس أين رواتبي ؟

أوكيف أُطعم يا رعاك ... عياليا

أو كيف أدفع للمُؤجر حقهُ ؟

إن جاء يطلبني ويصرخ عاليا !

أو كيف أشرح للعيال دروسهم

وأنا أفكر كيف أرجع ماشيا !

أو كيف أُعطي من تميز حقهُ

وأنا أفكر .. ما عليَّ وما ليا ؟

*الكلبُ أصبحَ سَيٍّداً*

*واللٍّصُّ ... أصبحَ ...قاضِيَا*

وَأنا المُعَلٍّمُ ..؟لَمْ ... أعِشْ

في العمر .. يوماً .... سالِيَا

أفنيتُ عمري في العمل

ما كُنتُ .... يوماً .... عاصِيَا

إن غِبتُ ... يوماً . مُرغَماً

رَفَعَ ... المُدِيرُ ..... غِيابِيَا

و مُوَجِهي ... إنْ زارَني

ما كانَ .... يوماً ... راضِيَا

سَرَقَ اللُّصوصُ رواتبي

شَلُّوا ... حُقوقي.. وَ مالِيَا

بِنْتي .. تَموتُ مِن الأَلَم

و الإبنُ .. يَمشي حافِيَا

مِن أجلِ أطفالي .. أبيع

عَيني .. وَ قَلبي.. راضِيَا

يا .. مَن ستقرأ قِصتي

أرسِل... إليٍّا ... الشارِيَا

فالعلمُ أصبحَ ...هَيٍّنٌ

والجهلُ ... أصبحَ ..عالِيَا

من ذا...؟ يلوم ... مُعَلِماً

إن صار ... يعمل .. ساقِيَا

أو عاملاً ... في .. ورشةٍ

أو في .. المطاعِمِ ..طاهيَا

أو إن .. رآهُ ....بِمسجِدٍ

ماداً... يَديهَ ... وَ باكِيَا

*حقاً قصيدة مؤلمة من طالب شاهد معلمه يعمل في مطعم بالعراق*

——————-

هذه حال الدنيا؛الحبل على الجرار.

هذا وضع أغني دولة

على وجه الأرض؛العراق.

الله يستر .

2 notes · View notes

hesen71 · 4 years

Text

‏‎قطرة وجع من جبين الحروف

تسللت ‎بين الباء والنون

قصيدة كتمان

غافلت ضجيج حرف صامت

رغم أنه عاهد البوح

واخفى حروف اربعه بعين الليل

من كان يظن أن لقطرة

ندى غيث عجاف

أيقظ الاربع

والاربع وعشرون الباقيات

بقصيدة من ألف بيت وبيت

لروعتها علق عطر البوح

31 notes · View notes

aboahmed-hadi · 4 years

Text

لَا اليَأسُ ثَوبِي وَلَا الأحزانُ تَكسِرُنِي

جُرحي عَنِيدٌ بِلَسعِ النَّارِ يَلتَئِمُ

اشرَب دُمُوعَكَ وَاجرَع مُرَّهَا عَسَلًا

يَغزُو الشُّمُوعَ حَرِيقٌ وَهِيَ تَبتَسِمُ

وَالجِم هُمُومَكَ وَاسرِج ظَهرَهَا فَرَسًا

وَانهَض كَسَيفٍ إذَا الأنصَالُ تَلتَحِمُ

— كريم العراقي

كنت على وشك مشاركة هذه الأبيات الثلاثة ولكني وجدت القصيدة كلها تستحق النشر والمشاركة ...فيها صدق العاطفة وعذوبة الألفاظ وسلاستها مع جمال التشابيه والاستعارات و القصيدة يضوع منها شذى العزة والنبل والاستغناء بالله عن الناس .....

«عيناك تغلي ومن تشكو له صنم!»

يقول كريم العراقي موضحاً قصته القديمة مع بيت الشعر هذا: "لي مع هذا البيت قصة طويلة، وقد أحببت أن أسردها في قصيدتي، لكن يبدو أن كثيراً من الناس مع الأسف لم ينتبهوا لما أوضحته في مطلعها، ولم يقرؤوها بتمعّن".

يتابع العراقي: "هذا البيت الشعري يتيم، وأذكره منذ طفولتي حينما كتبه أستاذي في المدرسة على السبورة، وحفظته وأعجبت به، ومع مرور السنوات لم أجد له أصلا ولا نسباً، وذكرته في إحدى قصائدي قديماً، ثم أحببت أن أُكرمه بعدها بقصيدة على وزنه، قلت في مطلعها:

بيتٌ من الشعر أذهلني بروعتِهَ ... توسّدَ القلب مذ أن خطَّه القلمُ،،،،،،

أضحى شِعاري وحفّزني لأُكرِمَهُ ... عشرينَ بيتاً لها من مِثلِهِ حِكَمُ،،،،،،

لا تشكُ للناس جرحاً أنت صاحبُهُ ... لا يؤلم الجرح إلا من به ألمُ،،،،

شكواك للناس يا ابن الناس منقصة ...ومن من الناس صاح ما به سقم ،،،،

فالهم كالسيل والأحزان زاخرة ...حمر الدلائل مهما أهلها كتموا ،،،،

فإن شكوت لمن طاب الزمان له ...عيناك تغلي ومن تشكو له صنم ،،،،

وإذا شكوت لمن شكواك تسعده ..أضفت جرحا لجرحك اسمه الندم ،،،،

هل المواساة يوما حررت وطنا ...أم التعازي بديل إن هوى علم ،،،،

من يندب الحظ يطفيء عين همته ..لا عين للحظ إن لم تبصر الهمم ،،،،،

كم خاب ظني بمن أهديته ثقتي...فأجبرتني على هجرانه التهم ،،،

كم صرت جسرا لمن أحببته فمشى ...على ضلوعي وكم زلت به قدم ،،،

فداس قلبي وكان القلب منزله ...فما وفائي لخل ماله قيم ،،،

لا اليأس ثوبي ولا الأحزان تكسرني ...جرحي عنيد بلسع النار يلتئم ،،،

اشرب دموعك واجرع مرها عسلا ...يغزو الشموع حريق وهي تبتسم ،،،

والجم همومك واسرج ظهرها فرسا ...وانهض كسيف إذا الأنصال تلتحم ،،،

فالخير حمل وديع خائف قلق ..والشر ذئب خبيث ماكر نهم

كن ذا دهاء وكن لصا بغير يد ...ترى الملذات تحت يديك تزدحم

فالمال والجاه تمثالان من ذهب ...لهما تصلي بكل لغاتها الأمم ،،،

شكواك شكواي يامن تكتوي ألما ...ماسال على الخدين سال دم ،،

ومن سوى الله نأوي تحت سدرته ...ونستغيث به عونا ونعتصم ،،،،

كن فيلسوفا ترى أن الجميع هنا ...يتقاتلون على عدم وهم عدم .

18 notes · View notes

elmoghazy · 8 months

Text

”وَلي في العُزلةِ الصمَّاءِ أُنسٌ

ألوذُ بها إذا صخبَ الأنامُ.“ ..

#إقتباس #إقتباسات #بيت بقصيدة #مزاج في بيت #عزلة

153 notes · View notes

happylife0800 · 4 years

Text

إقرأوا فلسطين في أدب غسان كنفاني، و إبراهيم نصر الله، ومريد البرغوثي و غيرهم، ٧روايات فلسطينية لمن أراد أن يعيش في فلسطين:

١.

رأيت رام الله

للكاتب : مريد البرغوثي

٢.

زمن الخيول البيضاء : الملهاة الفلسطينية

للكاتب : إبراهيم نصر الله

٣.

عائد إلى حيفا

للكاتب : غسان كنفاني

٤.

المتشائل : الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس

للكاتب : اميل حبيبي

٥.

السفينة

للكاتب : جبرا إبراهيم جبرا

٦.

الضوء الأزرق

للكاتب : حسين برغوثي

٧.

جريمة في رام الله

للكاتب : عبّاد يحيى

10 notes · View notes

the-conanner · 5 years

Text

File 1040 Discussion, Footbowl !!

بربكم شوفوا الفرق.. بين الملكة مع الملك

و بائعة اللبن مع الملك

فرق كبير شو هالحكي.. الملوك غير نكهة

يسعد أوقاتكم شبيبة.. عساكم دايماً بخير.. و راحة بال.. عكس أخوكم الفقير إلى الله هههههههه

المهم.. خلونا نبدأ بـ يلي صار بالفصل 1040

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

ما سأكتبه تالياً.. قد يُصيب و قد يُخطئ

شفنا تقريباً كتير من يلي حكيته بتحليل الفصل 1039 صار.. حل الشيفرة.. و موضوع الجريمة.. و الرسالة يلي أرسلها الشقيق يلي تم قتله.. و قلت ان “موميجي” رح تعيد تكرار الحديث عن الشرط و التحدي حتى يفهم “كونان” شو الوضع.. لكن يلي تحدث هو “ايوري”.. مش مهم.. المهم حدا تحدث هههههههه و قلت ان الأحداث مش رح تبقى بالمبنى يلي هم فيه.. و فعلاً تحركوا من مكانهم.... و حكيت انهم ممكن يبقوا لـ تاني يوم بـ طوكيو.. و هذا السؤال يلي وجهته “كازوها” لـ “موميجي” و “موميجي” تفادت الجواب.. و رح نحكي عن هالموضوع أكيد

عنا اكتر من نقطة.. نقاشهم سريع.. لكن مهمين.. و رح نبدأ طبعاً بالجريمة يلي صارت شفنا ان “هيجي” و “كونان” حكموا فوراً ان القضية قضية قتل.. مش انتحار أو حادث عادي.. بس ليش ؟.. رح نناقش ليش بعد الصورتين التاليتين

هي الصفحة الأخيرة من الفصل 1040 و جزء من الصفحة 14

في شيئين غريبين بالجثة الأول هو نظارات الضحية.. لاحظوا ان النظارات فيها عدسة مكسورة بشكل جزئي.. أو عليها لطخات دم غالباً مش كسر شخصياً بظن ان هالنظارات هي نظارات القاتل مش الضحية.. و وضعها عالضحية عمداً بعد الجريمة.. يعني مثلاً القاتل ضرب الضحية.. و اجا شوية دم عالنظارات.. فـ اضطر يحط النظارات عالضحية.. و استغل موضوع ان الأخوة ما شافوا بعض لمدة 30 سنة.. يعني ما حدا بيعرف اذا الضحية كان لابس نظارات أساساً أو لا

و هون في احتمالات ان القاتل و الضحية بيلبسوا نظارات.. و القاتل بدل النظارتين بعد الجريمة.. يعني يلي عالضحية نظارة القاتل.. و يلي مع القاتل هي نظارة الضحية.. و هيك الأخ يلي لابس نظارة هو القاتل

أو القاتل بيلبس نظارات و الضحية لا.. وبعد الجريمة بسبب بعض قطرات الدم عالنظارات اضطر يحطها عالضحية.. و هيك القاتل بينكشف من بعض المواقف يلي ممكن تصير بالفصول القادمة يلي ممكن تكون بسبب ضعف نظر يعني ممكن مثلاً بالفصلين القادمين القاتل عم يمشي يقوم يفوت بالعامود او بالحيط.. لإن نظارته حطها عالضحية.. و بكل الأحوال لو هالحكي صح.. رح ينكشف بسهولة من بعض التحاليل عالنظارة

الشي الثاني الغريب بالجثة هو وجهه.. يعني وجهه انظف من وجهي هههههههههه ما عليه ولا قطرة دم.. رغم ان النظارة عليها دم !!! كيف هيك !!! كيف في دم على نظارته وما في دم على وجهه ؟؟؟ معناها في حدا عبث بمسرح الجريمة بعد الجريمة.. و يلي هو القاتل.. و هذا بيعني ان القضية مش انتحار ولا حادث عرضي.. القضية قضية قتل عمد

هالموضوع ذكرني بـ “هانيدا كوجي” بالمناسبة.. يلي وجهه أزرق من كثر الضرب.. و النظارات على وجهه حتى بعد وفاته و بعد كل هالضرب هههههههههههه لعما كأن يلي قاتله ملاكم ! ههههه وجهه مورّم من كثر الضرب ههههههههه

الشي الثاني هو “موميجي” و موضوع “شينتشي” و هدفها من القدوم لـ طوكيو

طبعاً واضح انها عم تكذب.. و انها مخبية شي ما بدها تقوله.. و أنا ما صدقتها.. و لا حدا من الفانز أكيد صدقها.. يعني أنا عندي استفسارات آنسة “موميجي”.. قصدي بائعة اللبن

انتي سبق و لمحتي للحل بقصيدة هياكونين ايشو بسلسلة بوارو بالفصل 981-983.. انو شو يلي بيمنعك تكرري موضوع التلميح هذا بـ هالسلسلة ؟ عادي تكوني عارفة حل الشيفرات و لمحتي لـ “كونان” و “هيجي” عن الحل بموضوع الجمع و الطرح يلي قلتيه بدك دليل انك كذابة و انك عارفة حل الشيفرات قبل ما تجي على طوكيو حتى ؟ رح أعطيكي دليل

حل الشيفرات كان ان الكنز موجود بالمستودع الرابع بميناء هايدو صح ؟ طيب.. انتي وين قلتي لـ “ران” و “هيجي” و “كازوها” يقابلوكي ؟؟ وين ؟؟؟ فهميني وين ؟

اها هيك انتي عيني هههههههههه واعدتيهم بـ مبنى بـ هايدو.. وين ؟ ههههههه بـ هايدو.. بنفس المنطقة يلي فيها الكنز حسب الشيفرة طيب ليش ما نزلتي بمنطقة تانية بـ طوكيو أو واعدتيهم بمنطقة تانية هناك ؟؟ واعديهم بـ بيكا مثلاً مكان بيت صديقتك “ران” مثلاً

ممكن حدا يقلي ان “موميجي” قالت بالفصل 1040 انها اجت على طوكيو لإنها بتعرف مسبقاً ان الأم هذي كانت تشتغل عند أحدهم بـ هايدو.. فـ طبيعي تجي على هايدو كبداية

طيب ماشي.. طبيعي.. أنا معك.. طيب و استشارتها و طلبها من “ران” المساعدة من “شينتشي” مشان حل الشيفرة بدل “كوغورو” المتحري الشهير بكل اليابان كمان طبيعي ؟ شفنا بالفصل 1039 انها طلبت المساعدة من “شينتشي” مش من “كوغورو” يلي “غوشو” أظهره لنا عمداً بنفس صفحة وصول الرسالة لـ “ران” بالفصل 1039

طبيعي ها ؟ و مشان ما تفكروا ان “موميجي” ما بتعرف “كوغورو”.. تفضلوا هاللوحة من الفصل 1002

لا يا حرام ما بتعرفه أبداً هههههههه

طيب و مشان أعطيكم و أعطيها ضربة قاضية ما تقدر تحكي بعدها ولا حرف الخادم “ايوري” قال بالفصل 1039 التالي

لا حول ولا قوة إلا بالله.. لك يا جحش.. الناس معتبرينك واحد مشبوه و “اساكا” و عاملينك زلمة ههههههه بتقوم بتفضحنا هيك !! انت غبي شي ؟ انه اوك محضر تذاكر سفر لـ “هيجي” و “كازوها” من قبل مش مشكلة.. رح مشيلك اياها.. بس يا غبي.. عم تقول اذا ما اجوا معناها “موميجي” رح تكون هي الرابحة.. ليش انت بدك غير هيك ؟؟ يعني لمصلحتك انهم ما يجوا أصلاً و “موميجي” تربح بسهولة.. ليش قلتلها هيك أصلاً لـ “كازوها” ؟ يعني انت بدك “موميجي” تربح.. معناها الأفضل ان “كازوها” و “هيجي” ما يجوا أصلاً.. هيك أحسن يعني و أسهل للفوز.. كيف عم تقول هيك ؟ و كأنك بدك اياهم يجوا !! ليش بدك اياهم يجوا رغم ان مجيئهم ممكن يكون خطر على فوز “موميجي” اذا فاز “هيجي” ؟ معناها هدفك مش حل الشيفرة.. ولا فوز “موميجي” !! شو في ؟

أنا بقلك شو في .. يلي في ان في موال براسك انت و “موميجي”.. و الشيفرة مجرد حجة تافهة لا أكثر لتبرير جمع “هيجي” و “شينتشي” بنفس المكان حتى “موميجي” قالت التالي بعد سؤال “كازوها” بالفصل

هذا بيعني ان “موميجي” إما عندها أحد بـ طوكيو.. أو ان الحل كان معها.. و بتقدر تلمح لـ “هيجي” و “كونان” بأي وقت مشان يحلوا الشيفرة.. متل ما عملوا فعلاً و الواضح ان “موميجي” فكرت قبل ما تجاوب “كازوها”.. يعني في نقط بالمشهد قبل جوابها.. و هذا بيعني ان في شي مخفي ما بدها تقوله.. سواء كان شي ما بيعرفوه البنات بس.. ان انها كانت بتعرف حل الشيفرة من قبل متل ما حكينا أو شي حتى احنا مش عارفينه لحد الآن.. و طبعاً هون تجدر الاشارة ان الجريمة كانت خارج خطتها.. يعني خارج حساباتها

الشي التالي يلي بدي أحكي عنه هو “ران” و “موميجي” و انطباعها عنها واضح ان “ران” عم تنصدم بـ “موميجي” شوي شوي.. و انا حكيت بتحليل الفصل 1039 ان بعد قصف جبهة “موميجي” لاحقاً.. رح يكون في حديث مطول بين “موميجي” و “ران” عن العلاقات و الحب و شخصية “موميجي” نفسها

هالصدمات بدأت من السلسلة القرمزية

لما انصدمت “ران” بـ طبقية “موميجي” و تكبرها عالناس طبقياً و مناطقياً و تاريخياً وان يلي جايين من العاصمة طوكيو جايين من الريف

الصدمة الثانية وقت كلام “اوكيتا” عنها

و يلي مفهوم بشكل واضح انها نمامة وبترمي مصايب بين الناس و لها تاريخ مع “اوكيتا” رح نكشف مستقبلاً و رح أحكي عنه بوقته كمان و سبق و حكيت وقت السلسلة القرمزية و صدور فصولها لـ يلي كان يتابعني و بيذكر ان في تاريخ بين “موميجي” و “اوكيتا” رح ينحكى عنه و رح أحكي عنه أنا كمان

و طبعاً انتهت السلسلة بدون ما نعرف حتى وين راحت و اختفت بعد ما كانت مع البنات و “اوكيتا” مش هيك ! هههههههه ما علينا

الصدمة الثالثة بالسلسلة الحالية وقت حكت بالسوء عن أهل “طوكيو” و انهم ما عندهم شي الا انهم ينتظروا على طوابير الأكل

هي الصدمات كلها مع الوقت عم تتراكم.. و عم تتجمع.. لحتى تصير صدمة محترمة بتصرف غلط بشكل فظيع من “موميجي”.. و وقتها “ران” رح تطلع كل الصدمات بوجهها.. و طبعاً هذا بعد قصف جبهتها من “سونوكو” و الملوك “هيجي” و “كازوها”.. رغم ان هالشي مطول شوي

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

و هيك بكون خلص المهم عن الفصل 1040.. لكن في شوية توقعات للفصل القادم و بعده بشكل عام

أكيد طبعاً رح تجي الشرطة بالفصل القادم.. و رح تبدأ التحقيقات بالجريمة.. و رح نشوف آثار الحروق عند الأخوة.. و رح نكتشف أمور جديدة عنهم شخصياً حابب أشوف “ساتو” او “شيراتوري” بوجود “موميجي” و “ايوري”.. و ردة فعلها على هيك شخصيات معفنة رح تكون حركة حلوة من “غوشو” لو حضرت سيرة “كورودا” بطريقة ما بالحديث.. و صار في حديث عن آثار الحروق على وجهه بمناسبة الحديث عن آثار الحروق على أيدي الأخوة مثلاً.. و “كونان” يفكر بالموضوع شوي و يحاول يحلل و يتذكر مثلاً

برجع بعيد و بكرر وجود بعض اوجه التشابه بين عائلة “أكاي” و الأخوة بالقضية الحالية.. و كيف ان الأخ اختفى و بعت رسائل للأخوة بعد ذهابه لحل غموض ما مثل “تسوتومو” يلي بعت رسالة و اختفى بعد ذهابه لحل غموض ما و الأخوة كنياتهم مختلفة لإنهم متبنين.. و عائلة “أكاي” كنياتهم مختلفة و واحد منهم تم تبنيه من عائلة “هانيدا” كمان يعني بعض الروابط لمحبي رمي التلميحات ههههههه

بالنسبة لموضوع “موميجي” و انها كانت بتعرف حل الشيفرة مثل ما شرحنا فوق.. و في سيارتين رغم ان المكان المفروض قريب بما انهم بنفس المنطقة فـ شخصياً بظن يلي ببال “موميجي” اذا فازت بالتحدي بـ فوز “شينتشي” و يلي هو سبب اصرارها على حضور “هيجي” لـ طوكيو رغم انه ممكن يكون خطر على فوزها.. هو شي رومانسي بحت.. يعني ممكن مثلاً عزيمة على مطعم فخم بـ طوكيو.. او دعوة لمهرجان صيفي بما ان عطلة الصيف رح تبدأ تاني يوم.. أو شي حدث مهم رح يصير بـ طوكيو بنفس هالليلة و بدها تكون مع “هيجي” مثلاً

يعني بظن السبب رومانسي بحت.. رغم ان عندي فكرة تانية.. و هي ان “موميجي” عم تسعى ورا “شينتشي/كونان” حتى تطلب مساعدته بشي ثاني.. و مشان هيك أصرت على حضور “هيجي” حتى يصير التحدي و تشوف “شينتشي” و قدراته اذا خرج يساعدها.. لكن بستبعد هذا الاحتمال.. و بظن الأقرب هو شي رومانسي بحت بعيد عن قصص المنظمة و الخفايا

صحيح لاحظتوا متل ما أنا لاحظت ؟

حواجب “ايوري” نفس حواجب الأخوة.. معناها “ايوري” أبوهم.. عفواً قصدي أخوهم الخامس ههههههههههه يلي ما بيعرفوا عنه الباقي.. و هذا سبب اصراره هو و “موميجي” على حل الشيفرات و المجيء لـ طوكيو

و “ايوري” مهتم و دقيق كتير بالوقت

مهتم و دقيق الوقت !! “رم” عنده الوقت من ذهب خلص حُسمت.. “ايوري” أخ “رم” ههههههههه

ترا هي ونبسة مش أكتر هههههههههههه

اوك.. و هيك بكون خلص المنشور.. طبعاً كالعادة أي سؤال أنا موجود على تويتر ان شاء الله

و السلام عليكم

#كونان

11 notes · View notes