Para ser feliz es mejor tener paz que tener razón

El objetivo de la cura en psicoanálisis, no puede (ni debe) ser la adaptación, la cual, es más una mutilación de la subjetividad. La salud consiste en moverse, mudarse, limitar, oponer.

En un análisis se enfatiza lo simbólico por encima de lo imaginario, si no, deriva en psicología.

Los paliativos como la sugestión, los imaginarios o la adaptación, son ejemplos files donde el remedio sale peor que la enfermedad…

Libérate, reinventarse es posible.

«El empleo que hago de los términos “objetivo” y “subjetivo” no es muy distinto del kantiano. Kant utiliza la palabra “objetivo” para indicar que el conocimiento científico ha de ser justificable, independientemente de los caprichos de nadie: una justificación es “objetiva” si en principio puede ser contrastada y comprendida por cualquier persona. “Si algo es válido —escribe— para quienquiera que esté en uso de razón, entonces su fundamento es objetivo y suficiente”.

Ahora bien; yo mantengo que las teorías científicas no son nunca enteramente justificables o verificables, pero que son, no obstante, contrastables. Diré, por tanto, que la objetividad de los enunciados científicos descansa en el hecho de que pueden contrastarse intersujetivamente.»

Karl R. Popper: La lógica de la investigación científica. Editorial Tecnos, pág. 43.  Madrid, 1962.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

Esse sou eu!

As vezes eu não me amo o suficiente para entender que talvez eu devera sair de cena, e por mais triste que isso pareça eu me doou a pessoas que vem até mim, e buscam meu melhor, me sinto com quinze anos ainda, por mais que eu tenha o dobro dessa idade, hoje eu vejo que meu tempo útil foi idealizado para viver os atrasos de uma vida inteira de dedicações erradas, e parece que eu não aprendo com os erros, eu decidi viver mais uma aventura, e assim me perco em minhas decisões e falas erradas.

Eu em minhas devastas confusões não me liguei que sempre fui um lobo solitário, tenho meus monólogos na cabeça, e isso faz com que eu não me aproxime de quem eu gostaria de ser, mas sim, tenho valores e qualidades que se eu falar aqui, talvez você me pergunte no fim do texto o porque eu insisto ainda em me jogar nesse tonel de culpa interna, onde eu sei que nada mais existe a não ser minha solidão e minhas ideias de um garoto rejeitado pela vida.

Pode ser cruel mas a capacidade de ser usado e não obter vantagem alguma, e isso me faz entender que na verdade Adler estava certo ao confrontar pessoas em seu conforto traumático e expor as fissuras de suas consciência de forma contundente, e nada ortodoxa, nós somos sim frutos de ambientes e momentos históricos, e resgatar pessoas de seus ambientes leva tempo e paciência, eu sei o quanto dói você ser o melhor que alguém pode ter, e mesmo assim se sentir um lixo por não saber lidar com expectativas, mas também sei que nada tem rumo se não estiver alinhado ao seu propósito, portanto, deixo claro que ninguém pode roubar de você sua subjetividade, sua luz e sua clareza, se roubar de ti uma dessas, sua paz pode lhe escapar entre vossos dedos, e assim você por perder a vida que sempre quis a você, isso sem mencionar a quântica que existe entre você e seu coração, então seja bem claro com suas intenções, que suas conexões dure, e você observe sua vida como um todo, e não só os momentos que dela a faz.

E a partir daqui começo a contar lhes histórias de meus amores infundados, mas um deles único, um caso de amor proibido desse século.

AGUARDE!

Diccionario mundifinista parte 48 (edición especial de 2 palabras):

Belleza: Se encuentra en quien observa, jamás en la persona observada o en el objeto observado. Nunca vemos “la” belleza, vemos belleza. Nadie es bellx, ni siquiera yo. Creemos que alguien es bellx, lo consideramos, lo pensamos, según parámetros culturales, contextuales, de época y a veces de ideología, siempre son efímeros y tarde o temprano el concepto cambia, ya sea a nivel individual o colectivo. Por eso una misma persona puede resultar bella para alguien y para otra no. Es subjetiva y directamente proporcional a tus neuronas y el uso que hagas de ellas para ver belleza en otras personas. Los nazis por ejemplo solo veían belleza en otros nazis, el resto todxs fexs. // HEGEMÓNICA: En cuanto a la belleza hegemónica es la mentira inventada por el marketing de turno que responde a lo que en ese momento de la historia quieran venderte: suscripciones a gimnasios, ropa deportiva y demás productos ligados a la salud, “estética” (otro invento mutante), derivados que moldeen tu apariencia física, y todo lo que esté vinculado a la felicidad artificial biodesagradable que parasita estereotipos mentales de hábitos y costumbres, porque la belleza hegemónica no se aplica sólo al cuerpo, también a las emociones. Si pasas mucho tiempo triste sos fex. Indignx. Perseguidx, condenadx y torturadx por la dictadura de la felicidad que nos domina.

Físico: (descartar de esta definición las percepciones del físico alteradas por afecciones mentales diagnosticadas por profesionales) Cuerpo, obsesión de lxs vientreplanistas y de algunas personas de esas que salen a correr antes del mediodía sin que nadie las persiga y sin ir a ninguna parte. // Entre ese grupo cultural de personas conocidas como “idiotas”, las personas más idiotas están firmemente convencidas de que la belleza es objetiva y es directamente proporcional al físico, dependiente de validación, en lugar de subjetiva, independiente y directamente proporcional a tus neuronas y el uso que hagas de ellas para ver belleza en otras personas (ver definición de “belleza”, página 69 de la presente edición).

Acostumbradoalfindelmundolandia: linktr.ee/acostumbradoalfindelmundo

GATO

El sol sale de la niebla estos días. Resplandece de un modo raro. Me estiro sobre mis garras delanteras y en mis ojos aún queda pegajosa sombra. La oscuridad es recalcitrante. Mi vida anterior estuvo llena de terquedad, rencores y reconcomios. En las almohadillas de mis pies siento siempre la morbidez de la carne.

Un viejo flaco surge cada día de la niebla. Es mi dueño. Cuando veo su enjuta figura me gusta frotar contra él mi nuca, rondándolo. El tipo está destinado a declinar lentamente y caer muerto ante su Ser Supremo. Cualquier día saltaré leve por encima de él.

Tengo una visión fatalista propia. Con las patas de ratas y ranas trazo un círculo invisible, cerrándolo cada vez más hasta que dejan de moverse en el centro del círculo.

Y luego

lamo aquello que no se anula, por mucho que lama, con ojos tan finos como la luna nueva.

Ohno Shin

EL SENTIDO COMÚN : controversias.

El sentido común es nuestro mejor y simultáneamente nuestro peor consejero. De entrada, porque previamente deberíamos detenernos a repensar qué significa esa expresión. Aquí se halla el primer escollo. Unos dirían que: “lo que habitualmente se entiende por sentido común tiene mucho que ver con las reglas sociales, como el modo de vida validado en cada lugar y en cada momento. Al hablar sobre…

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"El amor es el cenit de la subjetividad" Julia Kristeva

Anàlisis de Invocaciòn: Ensayo 1 de Montaigne, cuando la subjetividad y la ética crean un género

¿Por qué Sofía, después de 84 años, sube un análisis de 2 cuartillas? ¿Será ese su nivel de productividad? Una cosa sí podemos responder; Anastasia es un ícono del cine, ¿OK? ¡OK!

El #simbolismo es uno de los movimientos que podemos encontrar dentro del #Esteticimo. 🔸 Se expresa a través de símbolos. Su fuerza es utilizar la #imaginación, por lo tanto, lo #onírico y la #subjetividad son la base de sus creaciones. Era normal que los artistas consumieran sustancias como el opio antes de la creación de sus obras. 🖼️Jóvenes al borde del mar. Puvis de Chavannes #viralizArte #artist #artistofinstagram #painting #oilpainting #instaart #art #artoftheday #dailyart #arte #creative #inspiration #artwork #museum #retrato #arthistory #artgallery #artgalleryonline #beautiful #DayArt #Hoy https://www.instagram.com/p/Coe7AttKs2A/?igshid=NGJjMDIxMWI=

La cabeza objetaba que el corazón debía ver las cosas con un poco más de objetividad

David Safier

Y colorín colorado... Tú (2018), p. 197

juro que no puedo procesar como una persona q supuestamente me quiere me desea (Y ME LO DICE ASI) "motosierra" 👍

«Más es seguro que al llegar donde llegábamos se habrán dicho: ¿cómo es posible que la verdad de una proposición consista en que hayamos visto su coincidencia con las cosas mismas, con el ser mismo? Entonces no habría ninguna verdad: porque ¿cómo vamos a comparar nuestros pensamientos con las cosas mismas? A éstas no podemos llegar sino al través de otros actos de conciencia y así sucesivamente, sin salir jamás de nosotros, porque ésta es la condición incomparablemente trágica de la subjetividad: ser cárcel de sí misma.»

José Ortega y Gasset: «Investigaciones psicológicas», lección XII, en Obras completas, t. XII. Alianza Editorial, pág. 433. Madrid, 1983.

TGO

@bocadosdefilosofia

A veces no sé si realmente te estoy respondiendo a vos o me estoy respondiendo a mí. ~

Zumi Rosow. Una diva para el postcapitalismo punk.

Por Cinocéfalo.

La nueva ley salvaje de las ciudades nos habla de la dispersión de las diferencias desde hace ya tiempo, como producto de valor y cambio. Las rígidas normas del conservadurismo de mercado quedaron atrás para algunos: aquellos que comprendieron con detalle las reglas del renovado juego. Al menos de manera visible, para quien pueda pagarlo, todo es flexibilidad discursiva por vender. Esto, a los códigos del esfuerzo marcial disfrazados de emprendedurismo, puede sonarle algo lejano, aunque ahora siempre deseable. La autoridad neoliberal puede, como espectadora que se toma un tiempo para soñar, permitirse el arte, aunque siempre para el mercado. Porque los oropeles del nuevo postcapitalismo son pagados cada vez mejor.

Y, tenemos representantes seductores que, a pesar de emitir señales sobre el desarrollo de las nuevas subjetividades reproducidas al infinito, nos cautivan a muchos de quienes, de un modo u otro, vivimos de ello a pesar de las contradicciones que les subyacen. Acá uno de estos casos: Zumi Rosow aparenta ser una pirata transexual cuasi-yonki venida de las calles, con su diminuto diente de oro y joyería que envuelve todo su cuerpo, y que parece haber sido encontrada en las alcantarillas o en bazares de pulgas. Pero, a pesar de ese acercamiento a un cierto tipo de indigencia, nada más inexacto: se trata de una modelo que en recientes fechas le ha prestado su nombre, nada menos, que a uno de los bolsos de la marca Gucci.

Polifacética, como cualquier productor cultural contemporáneo que, habiendo pasado por las instituciones de educación, se ha dado cuenta más pronto que tarde de que todo ahí se pudre. Así, no hace falta leerlo en su biografía: Zumi Rosow también se ha saltado las leyes anacrónicas de los sistemas disciplinares (que perviven, a pesar de todo). Actriz, modelo, diseñadora de joyas, saxofonista y diva elevada a condición de rockstar por sus compañeros del grupo Black Lips: banda que ha transitado por los mismos caminos. Sus ritmos de un garage duro y abiertamente profano retan, desde los canales alternos de la difusión, los mitos y moralidades de las clases medias norteamericanas. Sus señales son, evidentemente, venidas del punk y toda su reconstrucción mercadológica, luego de sus primeros años contraculturales. Lo que Rosow hace es muy parecido: un revival del todo efectivo para los hijos de las distopías civiles contemporáneas.

Habiendo nacido en Atlanta, una de las ciudades estadounidenses con mayor índice delictivo, la banda Black Lips evoca una belle epoque punkera que enfila toda su potencia con la máscara de los terrores demoniacos, para plantarle cara a los puritanismos de las nuevas eras de hiperdifusión y conectividad. Y aquello funciona muy bien: vómitos y sangre, orgías en el bosque, drogas y violencia, como si se tratara de un berrinche dirigido hacia la normalización de un sistema que requeriría de una moral de perogrullo para hacer que los hijos gringos crecidos en los suburbios sean parte de la gran maquinaria de mercado. Antes de la llegada de Zumi Rosow a la banda, estimulaban una producción motivada por el accionismo vienés, movimiento de arte de la década de los sesenta en el cual, por ejemplo, Hermann Nitsch rociaba sangre y trabajaba con cuerpos de reses muertas en galerías y espacios abiertos. Baste ver tales reminiscencias en el video de la canción Family Tree (https://www.youtube.com/watch?v=hKzmsgXz5GM).

Zumi Rosow se integró posteriormente a la banda, participando en una ocasión como saxofonista en una gira, lo cual provocó que le pidieran continuar con ellos. A partir de eso, el frente vocal Cole Alexander y ella comenzaron una relación. Sin embargo, su camino musical tenía su origen en la infancia, estimulado por su madre; escritora que habría estudiado los ritmos afrocubanos para diversos trabajos. Nacida en Nueva York, los acercamientos musicales de Rosow están en el registro de jazzistas como Miles Davis o Dizzy Gillespie; bluseros como Nina Simone o músicos más contemporáneos ligados a los movimientos de vanguardia contemporánea como Patti Smith, Grace Jones o Brian Eno. Pero es hasta su mudanza a la zona de la costa oeste que se acerca al bullicio del underground californiano. Ahí, además, ejerce como modelo para firmas como  Demna Gvasalia y Alessandro Michele, recorriendo pasarelas incluso para Gucci, para la cual su nombre fue tomado después para la fabricación de un bolso de la casa. A partir de ello, su producción es incasable: joyas formadas con piedras callejeras o huesos diminutos; experimentación con todo tipo de objetos para generar música (como la sierra); o la creación de su propia línea de ropa que mezcla influencias de distintas épocas, desde los nómadas de los desiertos, gitanos y egipcios, hasta la clásica influencia del punk de los setenta.

Se trata, pues, de una constante en estas formas de la actual opulencia descastada en un enfrentamiento seductor contra la normatividad que, ya no paradójicamente, sino de manera integrada, va de la mano de las conductas y tendencias vinculadas al mercado. Un hedonismo que detalla con claridad el espíritu de la época presente, riquísima en referentes, aunque muchas veces ocluida para la autocrítica de su propia condición. Esta frase suya parece confirmarlo:

"No creo en las reglas. Es más interesante para mí hacer cosas inesperadas. Y honestamente, nunca hago cosas pensando en otra persona. Simplemente los hago".

COSAS

Mudo espejo del alma son las cosas... aquella canastilla, este florero, cuando halagaba un engañoso amor con cristalina gracia relucían.

Ya son hostiles. Y arde el tulipán con fulgor de desesperado escarnio; y cuando abro la canastilla, sé qué íntimo ser va a responderme dentro.

*

THINGS

Things are the mind's mute looking-glass — That vase of flowers, this work-box here, When false love flattered me, alas, Glowed with a beauty crystal clear.

Now they are hostile. The tulip's glow Burns with the mockery of despair; And when I open the box, I know What kind of self awaits me there.

Walter de la Mare

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