«En  resumen, aquel que vive en su ciencia solamente como en una propiedad extraña, aquel que no la posee verdaderamente, que no ha recabado un órgano seguro para ella, que no puede en cada momento crear algo nuevo partiendo de ella, es un indigno, que ya en el intento de transmitir los pensamientos del mundo antiguo y presente de forma simplemente histórica, sobrepasa sus fronteras y se hace cargo de algo que no puede llevar a cabo.»

F. W. Joseph von Schelling: Lecciones sobre el método de los estudios académicos. Editora Nacional, pág. 83. Madrid, 1984.

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¿Cuál es la historia de los encuentros entre Osasuna y UD Almería a lo largo de los años?

¿Cuál es la historia de los encuentros entre Osasuna y UD Almería a lo largo de los años?

Historial de enfrentamientos

En el contexto de las relaciones humanas, los enfrentamientos forman parte inherente de la historia de la humanidad. Desde conflictos personales hasta disputas a nivel internacional, los enfrentamientos han sido una constante a lo largo del tiempo.

Los historiales de enfrentamientos muestran la evolución de la forma en que los seres humanos han resuelto sus diferencias, desde la violencia física hasta la negociación diplomática. En el ámbito personal, los enfrentamientos pueden surgir por diferencias de opinión, competencia por recursos o desacuerdos en relaciones interpersonales.

A nivel social, los enfrentamientos han dado lugar a conflictos armados, revoluciones e incluso guerras mundiales que han marcado a la humanidad. Estos eventos han dejado huellas imborrables en la historia, influyendo en el devenir de las sociedades y cambiando el rumbo de la humanidad.

Es importante estudiar el historial de enfrentamientos para comprender las causas subyacentes, los patrones de comportamiento y las consecuencias de los conflictos. A través del estudio de estos eventos, podemos aprender lecciones valiosas que nos permitan evitar la repetición de errores pasados y fomentar la paz y la convivencia pacífica en el futuro.

En definitiva, el historial de enfrentamientos nos brinda una visión amplia de la complejidad de las relaciones humanas y nos invita a reflexionar sobre la importancia de buscar soluciones pacíficas y constructivas para resolver nuestros conflictos.

Resultados anteriores

Los resultados anteriores son un elemento fundamental en cualquier análisis o informe que se precie. Ya sea en el ámbito académico, laboral o deportivo, conocer los resultados obtenidos con anterioridad es esencial para comprender la evolución de una situación, evaluar el progreso realizado y tomar decisiones informadas para el futuro.

En el ámbito educativo, los resultados anteriores de un estudiante pueden proporcionar información valiosa sobre su desempeño pasado, sus áreas de fortaleza y debilidad, y su progreso a lo largo del tiempo. Esta información es crucial para los profesores, ya que les permite adaptar sus métodos de enseñanza y ofrecer un apoyo personalizado a cada alumno.

En el ámbito laboral, los resultados anteriores de un empleado pueden ser determinantes a la hora de evaluar su rendimiento, establecer metas futuras y ofrecer oportunidades de desarrollo profesional. Conocer los logros y fracasos pasados de un trabajador es fundamental para crear un plan de acción efectivo que permita potenciar su desempeño y contribuir al éxito de la empresa.

En el ámbito deportivo, los resultados anteriores de un equipo o un atleta individual son la base sobre la que se construye la estrategia para futuras competiciones. Analizar los partidos anteriores, identificar errores y aciertos, y aprender de las experiencias pasadas son clave para mejorar el rendimiento y alcanzar los objetivos deportivos propuestos.

En resumen, los resultados anteriores son una herramienta poderosa que nos permite reflexionar sobre el pasado, aprender de nuestras experiencias y avanzar hacia un futuro más prometedor. Ya sea en el ámbito académico, laboral o deportivo, conocer y analizar los logros y fracasos anteriores es esencial para alcanzar el éxito y el crecimiento personal y profesional.

Estadísticas de partidos

Las estadísticas de partidos son datos fundamentales para comprender y analizar el rendimiento de los equipos y jugadores en diversas disciplinas deportivas. Estos números ofrecen una visión detallada de lo que sucede en el terreno de juego, permitiendo a entrenadores, analistas y seguidores evaluar el desempeño de manera objetiva.

Entre las estadísticas más comunes en los partidos deportivos se encuentran la posesión del balón, los tiros a gol, los pases completados, las faltas cometidas, los goles anotados y recibidos, entre otros. Estos datos no solo brindan información sobre el resultado final de un encuentro, sino que también revelan aspectos cruciales como la eficacia de un equipo en ataque o defensa, la distribución del juego en el campo, la disciplina táctica y el rendimiento individual de los jugadores.

El análisis de las estadísticas de partidos es una herramienta invaluable para la toma de decisiones estratégicas, ya sea para ajustar tácticas y formaciones, identificar patrones de juego, corregir errores o potenciar fortalezas. Asimismo, permite a los aficionados profundizar su entendimiento del deporte, generando debates y pronósticos basados en datos concretos.

En resumen, las estadísticas de partidos son clave en el mundo del deporte, aportando claridad y objetividad para entender lo que sucede sobre el terreno de juego y enriqueciendo la experiencia deportiva para jugadores y seguidores por igual.

Desempeño histórico

El desempeño histórico se refiere al análisis y evaluación de cómo ha evolucionado cierto aspecto o fenómeno a lo largo del tiempo. En diversos ámbitos, como la economía, la tecnología, el deporte o la cultura, se realiza un seguimiento detallado de los datos y resultados para comprender cómo se han desarrollado a lo largo de la historia.

En el ámbito económico, el desempeño histórico de un país se evalúa a través de diversos indicadores como el crecimiento del PIB, la inflación, el desempleo y la balanza comercial. Estos datos permiten a los expertos analizar la evolución de la economía de un país o región a lo largo de los años y comparar su desempeño con el de otros lugares.

En el deporte, el desempeño histórico de un equipo o deportista se mide a través de sus logros, récords y estadísticas a lo largo de su trayectoria. Esto permite a los aficionados y analistas deportivos entender mejor el nivel de éxito y rendimiento de un equipo o atleta en comparación con etapas anteriores.

En resumen, el desempeño histórico es una herramienta fundamental para comprender la evolución y el progreso en diferentes aspectos de la vida y la sociedad, permitiendo analizar cómo ciertos factores han influido en los resultados actuales y trazar posibles proyecciones futuras en base a la información recopilada.

Encuentros previos

Los encuentros previos son una parte crucial en muchas situaciones y relaciones, especialmente en el ámbito de las citas y las relaciones íntimas. Estos encuentros se refieren a reuniones informales o interacciones que tienen lugar antes de un evento principal, como una cita romántica o un encuentro sexual.

El propósito de los encuentros previos es establecer una conexión más profunda, conocerse mejor y crear un ambiente de confianza y comodidad entre las partes involucradas. Estas reuniones pueden incluir conversaciones significativas, gestos de cariño, risas compartidas y momentos de complicidad que sientan las bases para una experiencia más íntima y gratificante.

En el caso de las citas románticas, los encuentros previos son una oportunidad para explorar intereses comunes, valores compartidos y afinidades mutuas, lo que puede ayudar a determinar si hay potencial para una relación más profunda en el futuro. Estas reuniones también pueden ayudar a reducir la ansiedad y los nervios que a menudo acompañan a las primeras citas, permitiendo a ambas personas relajarse y ser ellas mismas.

En el contexto de las relaciones sexuales, los encuentros previos son fundamentales para crear una atmósfera de deseo mutuo, consentimiento informado y placer compartido. Estas interacciones pueden incluir juegos previos, conversaciones sobre preferencias y límites, así como el establecimiento de una comunicación abierta y honesta para garantizar una experiencia satisfactoria y respetuosa para ambas partes.

En resumen, los encuentros previos son una parte esencial de cualquier interacción humana que involucre intimidad y conexión emocional, ya que sientan las bases para experiencias significativas y enriquecedoras tanto en el ámbito romántico como en el sexual.

¿Cuál ha sido el historial de partidos entre el Levante UD y el Real Oviedo a lo largo de los años?

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¿Cuál ha sido el historial de partidos entre el Levante UD y el Real Oviedo a lo largo de los años?

Historial de enfrentamientos

El historial de enfrentamientos es una herramienta fundamental para comprender la evolución de las interacciones entre individuos, grupos o naciones a lo largo del tiempo. Estos enfrentamientos pueden abarcar desde conflictos bélicos hasta disputas personales, y su registro detallado permite analizar patrones, identificar causas subyacentes y aprender lecciones importantes.

En el ámbito de la historia militar, el estudio del historial de enfrentamientos proporciona información valiosa sobre estrategias, tácticas y tecnologías utilizadas en diferentes épocas. Analizar cómo se desarrollaron las batallas, quiénes fueron los líderes involucrados y cuáles fueron las consecuencias de esos enfrentamientos ayuda a comprender mejor la evolución de las sociedades y los cambios en el poder geopolítico.

Pero el historial de enfrentamientos no se limita únicamente al ámbito militar. En la vida cotidiana, las personas también pueden beneficiarse de llevar un registro de los conflictos o desacuerdos que han experimentado. Esto puede ayudar a identificar patrones de comportamiento, trabajar en la resolución de problemas de manera constructiva y mejorar las relaciones interpersonales.

En resumen, el historial de enfrentamientos es una herramienta poderosa para aquellos que desean comprender mejor el pasado, aprender de él y aplicar esas lecciones para construir un futuro más pacífico y armonioso.

Resultados previos

Los resultados previos juegan un papel fundamental en cualquier proceso o análisis. Ya sea en el ámbito académico, deportivo o laboral, conocer los resultados previos es esencial para entender el progreso, identificar patrones y tomar decisiones informadas.

En el ámbito académico, los resultados previos de un estudiante suelen ser indicativos de su desempeño futuro. Analizar el rendimiento en exámenes anteriores, trabajos o proyectos puede ayudar a los docentes a identificar áreas de mejora y diseñar estrategias de enseñanza personalizadas. Asimismo, los propios estudiantes pueden utilizar esta información para ajustar sus métodos de estudio y alcanzar mejores resultados.

En el ámbito deportivo, los resultados previos de un equipo o de un atleta individual son fundamentales para planificar estrategias futuras. Revisar partidos anteriores, analizar estadísticas y evaluar la condición física son prácticas comunes en la preparación para competiciones venideras. Los entrenadores y deportistas utilizan esta información para mejorar su rendimiento y maximizar sus posibilidades de éxito.

En el ámbito laboral, los resultados previos de un negocio o de un profesional son cruciales para evaluar su desempeño. El análisis de informes financieros, estadísticas de ventas o evaluaciones de desempeño puede ofrecer insights valiosos sobre la salud de una empresa o el rendimiento de un empleado. Esta información es utilizada para tomar decisiones estratégicas, establecer metas realistas y mejorar la productividad.

En resumen, los resultados previos son una herramienta poderosa para entender el pasado, optimizar el presente y planificar el futuro en cualquier ámbito de la vida. Su análisis cuidadoso y su interpretación acertada pueden marcar la diferencia entre el éxito y el fracaso.

Estadísticas de encuentros

Las estadísticas de encuentros son datos detallados recopilados durante eventos deportivos, ya sea en fútbol, baloncesto, tenis u otras disciplinas. Estas estadísticas son fundamentales para analizar el rendimiento de los equipos o jugadores, y ayudan a identificar patrones, fortalezas y debilidades en su desempeño.

En el fútbol, por ejemplo, las estadísticas de encuentros pueden incluir la posesión de balón, tiros a puerta, faltas cometidas, tarjetas amarillas y rojas, entre otros datos relevantes. Estos números ofrecen una visión objetiva de cómo se desarrolló el partido y qué equipo tuvo un mejor desempeño.

En el baloncesto, las estadísticas de encuentros suelen incluir puntos anotados, rebotes, asistencias, robos de balón y tapones. Estos datos son fundamentales para evaluar el rendimiento individual de los jugadores y el trabajo en equipo.

En el tenis, las estadísticas de encuentros pueden incluir porcentajes de primeros saques, errores no forzados, winners, aces y dobles faltas. Estos números son cruciales para entender la estrategia de juego de cada tenista y su desempeño en diferentes superficies.

En resumen, las estadísticas de encuentros son una herramienta invaluable para analizar el rendimiento deportivo y tomar decisiones informadas en el mundo del deporte. Ya sea para mejorar tácticas, estrategias o simplemente entender mejor el juego, estas cifras nos brindan una perspectiva objetiva y fundamentada en datos concretos.

Duelos pasados

"Duelos Pasados: Explorando el Legado de los Conflictos Pasados

Los duelos pasados son eventos que marcan la historia de la humanidad. Desde batallas épicas hasta enfrentamientos individuales, estos encuentros han dejado una huella imborrable en la memoria colectiva. Más allá del simple acto de enfrentarse, los duelos pasados representan mucho más: simbolizan la lucha por el poder, la justicia o incluso el honor.

En la historia militar, los duelos pasados han sido decisivos en la determinación del destino de naciones enteras. Batallas como la de Waterloo o Stalingrado son recordadas no solo por su magnitud, sino también por el impacto que tuvieron en el curso de la historia. Estos enfrentamientos han forjado alianzas, derrocado imperios y cambiado el rumbo de la humanidad.

Pero los duelos pasados no se limitan únicamente al ámbito bélico. En la literatura y el cine, encontramos duelos entre personajes que trascienden lo físico para adentrarse en lo emocional e intelectual. Sherlock Holmes y el profesor Moriarty, por ejemplo, protagonizaron un duelo intelectual que ha perdurado a lo largo de los años como uno de los más emblemáticos.

Incluso en la vida cotidiana, los duelos pasados tienen su lugar. Los enfrentamientos entre rivales políticos, competidores deportivos o incluso en disputas familiares son ejemplos de cómo los duelos pasados siguen presentes en nuestra sociedad contemporánea.

En última instancia, los duelos pasados son parte integral de la condición humana. Nos recuerdan nuestra capacidad para el conflicto, pero también para la superación y el aprendizaje. A través de la reflexión sobre estos enfrentamientos, podemos entender mejor nuestro pasado y forjar un futuro más prometedor."

Rivalidad histórica

La rivalidad histórica es un fenómeno que ha existido a lo largo de los siglos en diferentes ámbitos de la sociedad. Se manifiesta cuando dos o más partes sienten una profunda competencia y animosidad entre ellas, a menudo basada en diferencias ideológicas, territoriales, culturales o deportivas.

En el ámbito deportivo, la rivalidad histórica entre equipos o atletas ha sido una fuente de emoción y tensión para los espectadores. Ejemplos famosos incluyen el clásico enfrentamiento entre el Real Madrid y el Barcelona en el fútbol, o la histórica rivalidad entre los tenistas Rafael Nadal y Roger Federer.

En el ámbito político, la rivalidad histórica ha dado lugar a conflictos prolongados que han moldeado el curso de la historia. Ejemplos de esto incluyen las tensiones entre Estados Unidos y Rusia durante la Guerra Fría, o el conflicto entre Israel y Palestina en Oriente Medio.

En el ámbito cultural, la rivalidad histórica ha alimentado debates y controversias que han perdurado en el tiempo. Ejemplos de esto son las discusiones sobre la supremacía cultural de ciertas civilizaciones a lo largo de la historia, o las disputas entre movimientos artísticos rivales.

En resumen, la rivalidad histórica es un fenómeno complejo que ha tenido un impacto significativo en diversos aspectos de la sociedad. Aunque puede generar conflictos y tensiones, también puede ser una fuente de inspiración y motivación para alcanzar mayores logros y superar desafíos.

Zhilinski Dmitri (1927-2015)

SOLDADOS BAÑANDOSE

1959

Tamaño - 208 x 388

Material - lienzo

Técnica - óleo

Número de inventario - ZhS-6688

Obsequio de la Unión de Artistas de Rusia por el 150 aniversario de la Galería Estatal Tretyakov. 2006

En el patrimonio creativo del artista, la pintura "Bathing Soldiers (Bridge Builders)" ocupa un lugar aparte. "Zhilinsky to Zhilinsky": así es como se puede caracterizar el período en el que se creó. Mientras escribía el lienzo, el artista, según su confesión, "se entusiasmó" con el desnudo Alexander Ivanov. Siguiendo el ejemplo del gran pintor, quiso crear una composición detallada de múltiples figuras a gran escala. De acuerdo con el espíritu de la época, el cuadro se resolvió como una obra sobre un tema moderno: el resto de los trabajadores al frente de la construcción de un nuevo puente del metro, inaugurado en 1959. Pavel Korin, un contemporáneo mayor y uno de los maestros de Zhilinsky, criticó la obra: “Dima, el paisaje y las figuras del fondo son buenos. Pero en primer plano, Alexander Ivanov habría escrito mejor.

La composición se basó en bocetos y estudios realizados en la unidad militar de defensa aérea cerca de Moscú, donde Zhilinsky viajó con estudiantes del Instituto Surikov como director de prácticas de verano. Una serie de caracteres que aclaró más tarde. El artista pintó la figura de un joven que cae al agua, mirándose en el espejo. Y para el personaje que lleva las botas, posó su amigo el artista Sasha Sukhanov.

Zhilinsky recordó haber trabajado en este lienzo: “No tenía un taller. Construí un granero, hice una ventana superior allí. Congelación. Frío. Y escribo soldados, están calientes. Mis manos están frías. Tuve que ponerme un calcetín de lana, insertar un cepillo allí.

Luego de ser exhibida en 1959 en la Quinta Muestra de la Juventud, la pintura "Soldados bañándose" pasó a manos de la Unión de Artistas. En el futuro, incluso el propio autor se olvidó de su paradero. El artista, no sin ironía, recordó: “De alguna manera terminé en el almacén de la Unión. Para entonces ya había comenzado a escribir obras al temple de pequeño formato. Señalando el lienzo que se destaca por su tamaño, le digo al interlocutor: "Hay tontos, ¡pintan cuadros tan grandes!" Me acerco — algo camilla familiar. Y lo hice yo mismo".

Posteriormente, el lienzo se sacaba del bastidor y se enrollaba sobre un eje junto con otros lienzos de gran formato. En 2006, la pintura "Bañándose de soldados", que durante mucho tiempo pasó desapercibida para el artista y sus biógrafos, fue donada por la Unión de Artistas de Rusia a la Galería Tretyakov. En 2007, después de una restauración integral, la pintura se mostró en una exposición individual dedicada al 80 cumpleaños del maestro.

Este trabajo temprano presenta al público una de las direcciones de las búsquedas creativas iniciales del artista, conectada con las tradiciones del "panorama general", las lecciones del arte académico. Pero la revelación triunfal de la individualidad creativa, el nacimiento del estilo y método del autor ocurre un poco más tarde para Zhilinsky, en las obras de mediados de la década de 1960.

Información e imagen de la web de la Galería Tretyakov.

Historia y cultura del esoterismo: entrevista a Luca Siniscalco

Por Emilio Bangalterra

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Conseguimos una entrevista con Luca Siniscalco, profesor de Filosofía Contemporánea e Historia y Cultura del Esoterismo en Unitre Milán, editor de ensayos de Aleksandr Dugin, Ernest Niekisch y Julius Evola, así como colaborador de varias revistas y editoriales.

 Lecciones

 A través de los canales informáticos estás impartiendo lecciones de "Historia y cultura del esoterismo", curso universitario que impartes desde octubre en la Universidad de Unitre de Milán. ¿Cuánta participación e interés ha encontrado, tanto en el aula como en casa, por una disciplina que muchas veces ha sido desacreditada en el ámbito académico, también por cuestiones difíciles?

 El interés y la curiosidad estuvieron, lo digo sinceramente, muy por encima de mis expectativas. La inclusión de un curso tan excéntrico, para usar una expresión querida por Geminello Alvi, en una institución no especializada en disciplinas de este tipo, podría parecer una apuesta. Pero la valentía -que demostró, en este caso, el rector de Unitre, Silvio Bolognini, interesado en los temas que se le proponen y ferviente partidario de la interdisciplinariedad- siempre da sus frutos. El curso, que se encuentra en su primer año (2019/2020) - y que seguramente se volverá a proponer en el próximo año académico, dentro del Departamento de Ciencias Tradicionales de Unitre de Milán - contó con la asidua participación de una veintena de estudiantes suscriptores. Luego del bloqueo generado por la pandemia del Covid, fue necesario identificar herramientas alternativas para concluir el camino educativo que me había marcado: entonces pensamos en una extensión de los cursos en línea, a través de lecciones en video en Youtube, también con el fin de ampliar la audiencia del público.

 A pesar de los contenidos inevitablemente de nicho, las ocho lecciones que he propuesto hasta ahora han llegado a un público más que satisfactorio, en términos cualitativos -dadas las diversas dinámicas generadas, incluida esta entrevista en sí -y numéricamente- obteniendo de cada video un número de visualizaciones que van desde de cien a setecientos. Un pequeño éxito para una iniciativa que pretende dar algunos pasos para promover la investigación sobre el universo esotérico con herramientas académicas. Hasta ahora, numerosos estudiosos e investigadores se han dedicado al esoterismo en Italia - incluso en contextos universitarios - pero siempre partiendo de distintos perfiles disciplinarios (la filosofía de la religión, la historia del arte, la literatura, etc.), pasando a destacar las múltiples y fascinantes mezclas entre los métodos mencionados y el conocimiento esotérico. En "Historia y cultura del esoterismo", en cambio, nos adentramos en medio de las cosas del tema, abordando algunos de los temas centrales dentro de las principales tradiciones esotéricas occidentales: la relación con lo sagrado, la metafísica tradicional, la iniciación, el vínculo entre el misticismo, el ascetismo y la deificación (theosis), la relación entre Oriente y Occidente a nivel mítico-simbólico, y muchos otros temas relacionados.

 En su opinión, ¿el conocimiento del esoterismo puede representar una herramienta útil para el estudiante, más allá de la práctica esotérica, al abordar el estudio de las diversas humanidades?

 Ciertamente, y no solo en lashumanidades. Incluso la ciencia moderna sería impensable sin la contribución epistémica y cognitiva que ofrece el conocimiento esotérico. Entre la alquimia y la física atómica, para citar un paralelo que surge de la brillante imaginación creativa de Jacques Bergier, hay mucha más afinidad de lo que normalmente se cree.

 Esta es precisamente la intención cultural y didáctica que me estimuló al "construir" el curso: mostrar la relevancia, para la comprensión holística de lo humano, de los lenguajes simbólicos, analógicos, iniciáticos y metafísicos. A título personal, solo puedo decir que estoy fascinado por la naturaleza viva y transformadora del esoterismo.

 Estoy de acuerdo con lo declarado por N.G. Dávila, el “Nietzsche de Bogotá”: «No basta con escribir una verdad o pensar en ella; cualquier verdad que no sea de carne y hueso, ¿en qué se diferencia de un error?" (Notas). Por otro lado, el curso no pretende en absoluto abordar cuestiones "operativas" - sobre las que, sin embargo, no tendría autoridad para enseñar nada -, sino más bien investigar el contexto histórico y cultural en el que, por un lado, han tomado algunas intuiciones esotéricas ciertos movimientos y, por otro, que estos dominios han contribuido a crear, dar forma y determinar. En la docencia, por tanto, se siguió una intersección sincrética a nivel metodológico de lo que en mi opinión son las trayectorias más fructíferas en el tratamiento de los contenidos del curso: la historia de las ideas, según la lección de Arthur Lovejoy (a la que nos referimos en la gran cadena del ser, su obra maestra de 1936); la filosofía hermenéutica (a partir de Martin Heidegger y, sobre todo, Hans Georg Gadamer, autor de Verdad y método); la hermenéutica o fenomenología religiosa inaugurada por Mircea Eliade; el método tradicional acuñado por Walter Heinrich.

 El esoterismo y "la derecha"

 ¿Está de acuerdo en reconocer la causa de la hostilidad al esoterismo en el ámbito académico, como sucedió con la geopolítica en el pasado, a partir de la yuxtaposición de un mismo pensamiento esotérico a autores considerados "de derecha"?

 Ciertamente es un prejuicio generalizado. Impulsado por eruditos que son válidos, pero ideológicamente miopes, piense en Furio Jesi, así como, más a menudo desafortunadamente, por los ciegos solitarios de la corriente dominante radical chic. La cuestión, con sus innumerables implicaciones filosóficas, históricas, psicológicas e incluso sociológicas, sólo puede mencionarse aquí, en virtud de su complejidad.

 Más allá de la hostilidad preconcebida por motivos políticos -que en nuestro país desde hace décadas se ha reproducido en los sistemas educativos de todos los niveles a través de las estrategias políticas de tipo gramsciano adoptadas con claridad estratégica por la intelectualidad marxista-, hoy, en la época del ocaso de las grandes narrativas, en una fase de despolitización radical, la ideología de la "planetarización" (Heidegger) se expresa en niveles aún más sutiles y omnipresentes: no es (sólo) tanto una ideología política la que se rechaza, sino toda orientación cultural no reduccionista (en un sentido racionalista, filosófico-analítico o neurocientífico) - es decir, cualquier perspectiva que no se rinda a la idea de un "hombre unidimensional" (Marcuse), reivindicando más bien el carácter múltiple y complejo de la realidad, la pluralidad de los estados de existencia, la importancia de las cualia y no solo de los cuantos, la extra-ordinariaidad sustancial de los lenguajes simbólicos y arquetípicos.

 El esoterismo, en este sentido, es un enfoque radicalmente anti-moderno: no por su correlación política (absolutamente necesaria y unívoca, como lo demuestra la heterogeneidad de las posiciones que emergen en los autores de formación esotérica) sino por su incompatibilidad con el carácter monótono del actual “reino de la cantidad” (René Guénon). En sentido constructivo, sin embargo, podemos afirmar que el estudio del esoterismo contribuye a enriquecer nuestra percepción de la realidad: enseña que la letra esconde siempre una pluralidad de interpretaciones, que lo vivo no puede reducirse a un puro objeto material, que, alquímicamente, para hacer el rubledo es indispensable el nigredo, que, finalmente, “el viento sopla por donde quiere, y escuchas su ruido, pero no sabes de dónde viene ni hacia dónde va; así es con todo aquel que es nacido del Espíritu”(Jn 3, 8).

 El esoterismo: los pensadores

 ¿Quiénes son los pensadores en los que se basa más para el desarrollo del programa del curso?

 Mi pasión por el mundo de la sabiduría esotérica comenzó con el encuentro con el tradicionalismo integral y, en particular, con la obra de Julius Evola. En el programa de este año, sin embargo, intenté, de acuerdo con una modalidad rizomática y no exhaustiva, sugerir a los estudiantes diferentes estímulos, heterogéneos entre sí, con la esperanza de que posteriormente pudieran favorecer el estudio individual, basado en la "ecuación personal" de cada uno. En concreto, después de haber tratado los orígenes del esoterismo occidental, me concentré en algunos de sus núcleos fundamentales - hermetismo, gnosticismo, alquimia, misticismo cristiano - hasta el umbral de la modernidad.

 En esta segunda fase tematicé los temas fundamentales del perennialismo, haciendo referencia sobre todo a René Guénon y Julius Evola, a quienes están dedicados la mayoría de los videos disponibles en Youtube. Luego presenté brevemente la obra del esoterista francés Jean Josipovici (autor de La ciencia oscurantista) y finalmente, con mi colega y amigo Roberto Cecchetti, traté las raíces esotéricas de la obra del psicoanalista Carl Gustav Jung. Numerosas ideas, en su mayoría presentadas de manera incompleta y solo introductoria, que espero, sin embargo, hayan contribuido a dibujar un mapa ideal para embarcarse de manera independiente en un viaje al mundo del esoterismo occidental.

 Autores como Giorgio Galli, que en sus obras generalmente hacen una mezcla de política y esoterismo, han sido clarividentes al trazar la interdisciplinariedad de este campo del conocimiento. ¿Es posible imaginar en el futuro cursos de estudio totalmente dedicados al esoterismo?

 Ya me he expresado sobre la fundamental relevancia interdisciplinaria del esoterismo. Sin duda, Giorgio Galli ha realizado un trabajo encomiable para promover la comprensión, en nuestro país, de la conexión fundamental entre el dominio de lo político y el conocimiento esotérico, un vínculo que involucra, entre los numerosos temas, cuestiones relativas a los arcana imperii, el inconsciente colectivo, a la naturaleza misma del poder (la creencia de que "hay un secreto escondido en otra cara de la realidad, para lo cual éste no es políticamente manejable solo por medios racionales" [G. Galli, Esoterismo y política], cubre significativamente ambos horizontes, lo político y lo esotérico).

 Cursos como los mencionados, en cambio, ya existen en Europa y Estados Unidos: el Departamento de Humanidades de la Universidad de Amsterdam (UvA), por ejemplo, ofrece un Máster en "Esoterismo Occidental". Para el florecimiento de tales caminos académicos, la figura del Prof. Antoine Faivre (1934), quien estableció en el ahora lejano 1979, en la École pratique des haute études de París, la cátedra de "Historia de las corrientes esotéricas y místicos de la Europa moderna y contemporánea". Hoy también la ESSWE (Sociedad Europea para el Estudio del Esoterismo Occidental) trabaja con gran acriba en la dirección de una profundización de los estudios esotéricos en el contexto universitario.

 Una misión que, en Italia, todavía no tiene estatuto académico, aunque es perseguida con valentía por investigadores individuales merecedores, también gracias a proyectos editoriales válidos y generosas iniciativas de diversas asociaciones, fundaciones y revistas. Por otro lado, próximamente saldrán a la luz diversos proyectos educativos y editoriales, concebidos en una red académica interdisciplinar centrada en algunas realidades institucionales de vanguardia --entre ellas el CRIFU (Centro de Investigación y Formación Unitre) -, que intercepta algunos de los temas evocados en el curso de la entrevista. Espero poder informar pronto a la redacción de «Oltre la linea» y a sus lectores.

Fuente: https://oltrelalinea.news/2020/06/07/storia-e-cultura-dellesoterismo-intervista-a-luca-siniscalco/

“Del borrador a la clarividencia: Grela conferencista”: el prólogo de Nancy Rojas para “Dentro de uno está el universo”, de Juan Grela

En:  Dentro de uno está el universo, 2018

Del borrador a la clarividencia: Grela conferencista

A diferencia de las exposiciones, los archivos operan muchas veces como espacios de reinvención de la intimidad. Entre los documentos de un museo personal están los papeles escritos, oficiando como señuelos para acceder a aquellas zonas más frágiles y menos visibles de un pensamiento. Y quizás también a las más ficcionales.

Ahí tenemos entonces a una pila de borradores; notas preparatorias para conferencias y clases escritas a mano alzada por Juan Grela. Parajes donde el creador, desdoblado entre la vida familiar y la pintura como doctrina cotidiana, se manifiesta como un hombre concentrado, preocupado y oscilante, siempre sujeto a una noción programática de futuro.

Imaginémoslo invitado a disertar en público, teniendo que haberse encontrado plenamente implicado en los problemas arraigados en la preparación de un tema, en la responsabilidad de hablar ante la gente generando un hecho escénico. Un Grela debiendo dirigirse a una audiencia, que por más grande o pequeña, le iba a permitir generar conversaciones motoras de ideas disidentes y punzantes para la escena artística rosarina. Un hombre poniendo a disposición sus hipótesis e investigaciones en curso, con preguntas abiertas, y en ocasiones ortodoxas y contradictorias.

Durante la década del 40, Juan Grela comenzó a mostrar lo que podemos considerar una de sus facetas irreductibles como artista visual. Mientras se obstinaba a “hacer cosas con palabras” apareció el ímpetu performativo que define a los actos del habla. El del conferencista, cuyo espíritu discursivo, evidentemente latente y estimulado desde el período de la Mutualidad en los años 30, lo convertiría en uno de los intérpretes más agudos de su trabajo. En un ideólogo del arte que transitaría en forma protagónica por fuera de los centros académicos.

Junto a su lenguaje plástico, sus formas de inscribir las palabras, de discutir en el seno de su propia práctica escrituraria, abonaron además de una posición radical, que cuadra con los principios de quienes encabezaron las distintas campañas del arte moderno en el mundo, una filosofía de vida artística. Un modo de proceder sobre el que se explayó disertando.

A través de cuatro encuentros, en 1985 Grela dictó una conferencia magistral en el denominado en ese momento Centro Cultural Bernardino Rivadavia. Transcripta recientemente y por primera vez aquí publicada, trasciende en el marco de una larga tradición, que comenzó a desarrollar dentro de dos organismos de Rosario: la Sociedad Argentina de Artistas Plásticos y la Asociación Amigos del Arte. Estas entidades promovieron la realización de las primeras charlas y cursos a su cargo.

Cuenta Grela en una de esas jornadas, que fue precisamente en la primera de estas entidades, que a fines de los 40 mostró una serie de dibujos icónicos sobre el barrio La Basurita. Con una anécdota sustanciosa, expresa que la puesta de la mirada en las secuelas de los imperios ideológicos que reproducen parámetros de desigualdad y dependencia —donde avanzan tópicos como pobreza, marginación, estado miope o ausente–, lo llevó a rebatir slogans políticos de esa época. Y de esta manera, a denunciar la brecha existente entre quienes gozan de ciertos privilegios y quienes no pueden hacerlo.

Si hay algo que define al Grela conferencista, es ese ímpetu de visión, de señalamiento en progreso que coopera con la enorme resonancia que tienen hoy su figura y sus palabras. A esto se debe que se haya convertido en un personaje mítico, redentor de todos aquellos que en los setentas y ochentas quisieron seguir pintando, y de los que al día de hoy producen a la luz de sus argumentos. Es como si a lo largo de los años, hubiera erigido un basamento desde el cual detentar cada vez un nuevo hallazgo, siempre en correspondencia con un pensamiento realista. Una perspectiva con la que descubrió en la incertidumbre un factor esencial del arte.

Es esa obstinación realista la que, en el plano estético, llevó a Grela a la concepción de una realidad finalmente incopiable, mutante en el tiempo. Y la que definió que el tiempo de Grela fuera expandido, pausado, percibido como una sucesión de etapas. Un lapso en el que confluyeron la lógica con la emoción, el intimismo con la inclinación por temáticas sociales, la figuración monumental y la obsesión por el encuentro con las razones geométricas del arte. Un plazo en el que el artista se dejó atravesar radicalmente por preguntas clave. ¿Qué es pintar en Rosario? ¿Cómo hacer de la pintura un hábito y una proeza laboral? ¿Cómo abordar los nuevos engranajes entre realismo y abstracción en la esfera de las ambiciones comunistas? ¿Cuál es el rol del arte y de los llamados plásticos en una sociedad en la que lo real ya no consistirá más en algo ontológicamente sólido y unívoco, sino, por el contrario, en una construcción de conciencia individual y colectiva?

De la mano de Grela la realidad parece ser la pintura. O mejor dicho, resistir desde la pintura, pero apelando al señalamiento a través de la lectura de sí mismo en voz alta.

Ahora bien, cabe señalar que el Grela conferencista no puede ser desplazado de su afán de maestro y de su faceta de aprendiz. Precisamente en esta confluencia se halla el pretexto para apartarlo del autodidactismo como condición. Y en el mismo sentido, para acercarlo a la figura del teórico e, inclusive, a la del historiador.

Por supuesto, aquí no hay plaza para divisar la inexistencia de una formación académica. Pero hay algo más importante que desandar el autodidactismo con el que en un principio se asumía en sus currículums y con el que lo asociaron escritores como Ernesto B. Rodríguez, y que nos lleva a entender las pedagogías de entrecasa. Esas que se engendran en el interior del taller de un pintor, de cualquier realizador. Y es la connotación de aquella sentencia de Grela que asocia una manera muy particular de hacer con la influencia de los maestros, con la existencia de un pasado que antecede.

Por ende, tiene explicación que sus estudios, conferencias y cursos pronunciados durante alrededor de cuatro décadas lo hayan llevado a desplazarse por la historia del arte, consignando temas que evidentemente fueron elementales para el despliegue de su producción. Primitivismo, Renacimiento, plástica nacional, El Guernica de Picasso, el grabado, el tema en el cuadro, universalidad de los medios plásticos, figuración, nuevas técnicas en la plástica, la labor del pintor y la obra y el espectador, entre otros, son algunos de los tópicos que encontramos en sus borradores. A estos se suman osados abordajes sobre la génesis de la cultura artística en el ámbito local; lecciones donde no dudó en incorporar su mundo personal a los relatos, sus propias encrucijadas entre arte y vida. Esto implicó que estuviera dispuesto a consignar sus destrezas cotidianas —incluyendo las vinculadas con sus técnicas plásticas, como preparar los soportes acondicionando los pliegos que le facilitaban los almacenes donde hacía las compras–, también como acciones permanentes de pensamiento.

Los ensayos que desarrolló en los escritos preparatorios para sus presentaciones, al igual que las marcaciones que se ven en sus libros, son una suerte de puesta en progreso de ese pensamiento. Como autor sugiere en esas líneas y entrelíneas algunos puntos de vista sobre los cuales emprender una aproximación a su trabajo. Alusiones adonde juega con la capacidad de interpelar su propia obra, considerándola como un itinerario abierto a proyecciones espirituales y coordinadas, admitiendo nuevas direcciones.

Son, en efecto, la escritura y los actos del habla, dominios con los que Grela se hizo cargo de sus propios hallazgos. Los despojó de cualquier ligereza y los usó para redefinir los alcances de una expresión que estaba seguro, tenía que nacer del inconsciente. Aquí es cuando podemos ver al artista pensándose por fuera del movimiento de Arte Concreto Invención, al cual fuera seducido a participar por Tomás Maldonado. “Yo nunca he podido entrar en nada que realmente no sienta o no entienda”. O al que continuamente declara sus discrepancias con los ismos, porque no cree en ellos. Hete aquí nuevamente la visión realista de Grela. La que hace que en esta radiografía prevalezca lo que probablemente más lo identificó como maestro. La firmeza, la sensación de que en cada momento hay la necesidad de una toma de decisión. El arte o la religión, figuración o abstracción. Sin embargo, al mismo tiempo, la impresión de que en cada decisión prescribe el triunfo de la vigencia eterna de esas duplas históricamente inevitables, a las que se pueden sumar otras como arte y política, teoría y acción.

Esa solidez, la pisada en profundidad, dotada de una carga humanista existencial, se siente con vigor en la conferencia de 1985. Es que es en esta década cuando Grela puede leer el sumario de los vaivenes determinantes de su propuesta estética, concibiendo a la sección áurea como un método decisivo. Un dispositivo que, como muchos procedimientos del arte contemporáneo, debió ser abandonado para conducir a lo otro, al régimen experimental. Con la regla de oro Grela se fue pragmáticamente del realismo, pero jamás lo desechó como proeza intelectual. Y es con ella que inició su romance con la libertad asistiendo a la emancipación de sí mismo.

En la imagen del conferenciante, podemos ver entonces al artista actuando en el rol de un verdadero médium. Compositor e intérprete de un lenguaje pulido en los diversos tránsitos del borrador a la oratoria. Da la sensación de que todo aquello que fue observando, asumiendo y discutiendo desde los inicios, saliera ahora a la luz a modo de tesis, como un parlamento libre de ser reactivado.

No es casual que estas charlas de 1985 sean una suerte de antesala de las que iba a dar dos años después en la Universidad Nacional de Rosario. Históricamente al margen de la academia, Grela llegó a la prestigiosa Facultad de Humanidades y Artes en el momento en que su vivencia de la libertad parecía coincidir con la necesidad de profesar institucionalmente su pensamiento. Una filosofía propia, de culto, en la que conviven en forma dialéctica fundamentos comunistas con sentidos capitalistas, el impulso colectivo con el individual, el tecnicismo con el abandono de fórmulas destinadas a la representación, el acercamiento y la lejanía con respecto a las vanguardias.

Valga la redundancia, estamos ante un Grela reciamente moderno, vidente, cuya voz hoy se encuentra suspendida en ciertas metáforas de la cultura contemporánea. El escaparate, la vacilación, el desvío, las huídas hacia los márgenes y el derrame de claves que, bajo el manto de la experiencia discursiva, abren a otras claves.

Nancy Rojas

Carta a la vida

Sabes que nunca cuestioné ni reproché tus métodos. Siempre he aceptado mi realidad y cuán jodida estoy por todos lados. Tomé lo bueno de mí y lo puse frente a todo. En lugar de quejas te agradecí por las cualidades, por mi inteligencia y sentido común sobre todo, por la facilidad para escribir mi sentir, por hacerme ligeramente más bonita que el promedio. Aprendí y acepté vivir con el resto, con mi depresión y mi gran sensibilidad (que hasta ahora me muestras que tiene un nombre), con mi necedad y desesperación. Terminé por asimilar que lo que querías era que te escuchara a través de esa voz que dejaste ahí, de la intuición y los impulsos, y no lo dudé, te dejé estar.

De cada lección aprendí algo. Con el incidente "Manuel" me mantuve alerta y gracias a ello me di cuenta que escribir era mágico y liberador. Con Claudio, aunque tardé, descubrí lo que diferencia el amor del cariño y que mis límites sólo podían ser traspasados bajo mis condiciones. Cuando me mandaste a Nigel, vaya que dolió pero me enseñaste que las palabras deben decirse y que debo ser honesta a pesar de las circunstancias; y sé que te divierte poner su mirada o su sonrisa en rostros ajenos frente a mí para recordarme que esa sensación de algo definitivo es real y no sólo una excusa para volver a pedir perdón. Sé que guardaste la lección más importante para un momento perfecto; sé que a Saúl lo elegiste cuidadosamente, con apariencia de ser rudo, serio y hasta inmaduro, sé que te gustaba cantarme que no desesperara porque la recompensa iba a ser la mejor, tu voz se escuchaba más fuerte que el llanto que me provocaste. Y te agradezco tanto, aprendí a amar y todo lo que conlleva, a que la felicidad es compartida y que el lenguaje en común se va construyendo, por desgracia me lo quitaste pronto y no sabía qué hacer cuando el sentimiento ya no estaba, lo buscaba en cada rincón y lloraba su ausencia. Todo era tan fácil y se había ido.

Claro que hubo otras lecciones en otras medidas, hubo situaciones dolorosas y otras vergonzosas. Me has puesto en muchas circunstancias que entiendo son necesarias y te repito que hasta entonces no lo había cuestionado. Entonces ahora es momento de rebelarme y querer obtener respuestas, ¿por qué está Alejandro aquí? Desde que lo vi te dije que no lo quería, no me gustaba y me parecía alguien más, un poco despreciable. Luego te empeñaste en meterlo en mi cabeza, y yo te seguía diciendo que no, me hice pensamientos limitantes y comenzaste a susurrar que me dejara llevar, que al menos viviera algo físico con él. Nos llevaste a un lugar del que no había regreso, estaba hecho y sabías que aquello traspasaba lo que me habías dicho hasta entonces. Nunca pensé que la clásica historia "alumna-profesor" fuese para mí, y aún menos con alguien que no quise aquí.

Se fue, me hiciste ver el lado despreciable y mezquino, por lo que decidí alejarme y fue fácil. Si ya todo estaba en su sitio, ¿por qué la enviaste a provocarme dolor? ¿por qué no podía terminar la historia y ya? ¿qué había hecho para que eso estuviese pasando? Sabes bien que pasé noches despierta pensando qué era lo correcto y ahora me parece un juego tuyo que decirme que los medios "legales" eran lo indicado. Yo no quería que él siguiera jugando con más chicas, yo no quería que ellas sintieran el dolor que yo sentí. Estaba molesta de haberle confiado cosas y que me hubiese traicionado.

Los meses pasaron y tu voz seguía ahí, diciendo que aquello no había terminado. ¿Para qué iba yo a querer seguir con ello? Me empeñé en perdonar y olvidar, y funcionó hasta aquel día. El primer mensaje, algo casual, el segundo lo mismo. ¿Y qué tenía de especial septiembre? Comenzó de nuevo una historia que a ambos se los dije, yo no quería tener. Para mí ya todo había pasado y no pretendía volver a ello. No miento y sé que la lujuria me empujaba a ceder y hasta a intentar, pero mi sentido común me detenía y me decía que aquello no era correcto, que al menos esperara a que todo el proceso jurídico terminara por completo, al menos hasta diciembre.

¿Por qué hiciste de lado mi decisión de ya no querer algo con él? ¿por qué comenzaste a alzar la voz para decirme que era él con quien necesitaba estar? ¿por qué me lo diste todo unos meses y me lo quitaste de pronto? Y sabes que me refiero a todo lo que iba bien, mis estudios, mis ganas de vivir y superarme, mis amigos, mi todo. Le regalé todo mi ser porque tú me decías que estaba bien, que eso era lo que tenía que hacer. ¿Por qué me mentiste? ¿Por qué me quitaste al Alejandro que quería hacer algo por mí, ese que se desvelaba conmigo cuando no podía dormir? ¿Por qué sólo lo tuve unos meses?

Me hiciste llorar como nunca antes, te reíste de ello mientras me decías que era muy tonta, cómo iba a creer que una historia tan inverosímil iba a funcionar. Y aún así, me gritas que me tranquilice, que me lo vas a regresar después y que estaremos bien… pero yo ya no puedo ni quiero creerte. Me quitaste horas completas de sueño, bien sabes que soñar era mi manera de solucionar pequeñas cosas conmigo, ¿cómo pretendes que esté bien si no me dejas dormir? Me quitaste ganas de vivir, me dejaste las necesarias para hacerlo, ¿cómo quieres que esté tranquila si con cada recuerdo mi alma grita que quiere escapar e irse lejos? Me quitaste mi equilibrio emocional, a pesar de sufrir depresión y ser muy sensible estaba bien, sabía controlarlo, ¿cómo quieres que confíe que va a regresar si sólo le mostraste lo peor de mí?

Y me gustaría regresar el tiempo y haberme mantenido más firme en mi decisión de no tenerlo en mi vida. Ni siquiera haber cruzado palabras con él, ni para lo académico. ¿Por qué quieres que confíe en que es para mí si me haces dudar cuántas alumnas más no provocan una reacción similar en él? Son jóvenes y bonitas, y para él la vida es sencilla, ¿por qué no querría conocer algunas más? Sí, me gustaría regresar y si no es inevitable esta situación, al menos no haberle contado tantos secretos, no haberle confiado mi vida entera a pesar de que tú insististe.

Quieres que esté tranquila para que él pueda volver y esta vez mirar el otro lado, ver quién soy en verdad, pero lo haces complicado. No te callas ni un segundo y no me dejas dormir. Sólo pones pensamientos de derrota donde antes sólo había felicidad, me haces pensar que con cada palabra que él lea le será más sencillo deducir que es mejor alejarse para no hacer daño que volver a mi vida y hacerme feliz como antes ya fuimos, y no es buscar un pasado, es afrontar juntos los cambios, ¿por qué me lo quitaste cuando yo más lo necesitaba, cuando me diste estos cambios tan radicales y necesitaba un apoyo? Deja de jugar conmigo, regrésame lo que era mío y tanto me costó aprender. Dame mi energía, mi fuerza, mis ganas y mis sueños. Si lo haces definitivo hazlo ya, pero deja de gritarme que va a volver porque si ha de hacerlo, no quiero que me vea así nunca más.

la junta de admisiones ha revisado tu expediente con detalle y nos complace anunciar que essex college te recibe con puertas abiertas, ¡kang ha-neul! pronto podrás compartir tazas de café de sips con tus compañeros, pasear por el campus y disfrutar de la experiencia universitaria de tus sueños, ¡go foxes! 

kei, te damos la bienvenida a 𝐄𝐒𝐒𝐄𝐗𝐇𝐐𝐒, recuerda que tienes cuarenta y ocho horas para incorporarte. si tienes dudas, ¡no dudes en acercarte al main! 

INFORMACIÓN DEL USER

pseudónimo: kei

edad: 24

pronombres: she/her

zona horaria: (GMT-6)

triggers: self-harm, suicide

INFORMACIÓN DEL EXPEDIENTE

nombre: Kang Ha-neul

rostro elegido: Min Yoon Gi

edad: 23

pronombres: He/Him

ciudad de origen: Montpelier, Vermont

año académico: Junior

método de acceso: Entrada normal

acomodamiento: Casa de fraternidad

Major: Art major.

actividad o club / puesto de trabajo: Fraternidad, ( cuando y si se puede: radio escolar, con un programa donde habla de películas y series de terror/misterio )

BIOGRAFÍA

Kang Ha-neul. Nacido en Montpelier como el más joven de una familia coreana conformada por un padre empresario, una madre encargada del cuidado de su hogar y un hermano mayor que él por seis años.

La diferencia de edad entre el mayor y Ha-neul siempre fue notoria, por lo que su relación nunca fue la mejor de todas y sus intereses siempre algo distintos. Sin embargo, las comparaciones entre ambos eran inexistentes por parte de sus padres y la única rivalidad era sobre quién podía llevar a sus amigos a casa qué días.

Entre las lecciones del instituto, las nuevas experiencias y las tomas de decisiones importantes para el futuro, fue cuando su nobleza comenzó a salirse de control sin que se diera cuenta. Siempre había sido bastante bueno cuando se trataba de poner a los demás antes que a él y ocultar sus sentimientos. Tomaba elecciones basándose en todo momento en lo que los demás esperaban de él y en qué era lo mejor para ellos, sin importar que esto significaba poner sus propios intereses y prioridades a un lado. Por ello, cuando el momento llegó, decidió que estudiar Negocios Internacionales era lo indicado; lo que probablemente su padre esperaba de él y lo mejor para el futuro de la empresa familiar.

Y fue entonces cuando todo comenzó a ir cuesta abajo.

A sus dieciocho años, las constantes visitas a los clubes y bares de la ciudad en la oscuridad de la noche se volvieron su manera de distracción para lo que se convertía poco a poco en una vida deplorable y un futuro aún peor. Lo que más le gustaba de sus aventuras nocturnas no eran las bebidas alcohólicas ni los rollos de una noche que le ayudaban a lidiar con su constante tristeza y sentimiento de soledad, sino las visitas a los estudios de tatuajes a las afueras de la ciudad. Porque claro, nunca falta alguien con delirios de gánster o lo suficientemente borracho para marcar su piel permanentemente.

La razón por la que Ha-neul se volvió fanático de asistir a dichos lugares fue la estética y las formas de expresar distintas cosas de mil maneras diferentes, lo cual en ocasiones se podía volver abrumador pero que sin embargo era bello e interesante para él. Claro que no era su primer encuentro con el arte, su familia solía asistir a exposiciones de vez en cuando e inclusive durante su adolescencia tomó clases de pintura como su programa opcional, pero a pesar de esto no existía un particular interés hacia la disciplina por parte del joven; no hasta que se vio atrapado en la constante apreciación por los diseños en paredes, papeles y pieles, y por las historias que había detrás de estos, el porqué habían sido creados y como.

El descubrimiento de su atracción al arte le hacía sentir una alegría inmensa que en aquellos días podía sólo ser provocada Min. Y entonces, el joven Kang tomó una determinación para su propio bienestar, la primera después de muchos años, no entraría al segundo semestre de la carrera y se iría a Nueva York a probar suerte.

Su plan, claro, era que Min le acompañase, era el momento indicado para comenzar algo más allá de una amistad, pero esto no pasó y se limitó a aceptar que era hora de dejarlo todo atrás, inclusive a su mejor amistad y primer amor, para emprender camino con su propia compañía y unos cuantos utensilios de arte que había comprado con sus ahorros.

Era como si existiera alguna regla que dijese que Kang Ha-neul nunca podría tener todo lo que quisiera, ¿acaso esta vez era el karma por solo pensar en él?. Dicha pregunta rondó su cabeza por los siguientes días, desde el momento en el que abordó el transporte que lo llevaría a su destino, de camino a entregar su solicitud de empleo a la tienda de tatuajes una semana después de su llegada y sobre todo dos años más adelante en el momento que recibió la noticia sobre la muerte de su padre.

Asistir al funeral para dar el último adiós a su padre fue duro, aún más que irse a probar suerte a un lugar desconocido, pero nada se comparaba con tener que sentarse en una sala privada con su madre, hermano y el abogado de su padre para la lectura de testamento. Con su partida meses atrás, Han-neul se había hecho a la idea de no recibir nada más por parte de sus progenitores, no sentía siquiera que lo mereciera después de haber partido sin decirles nada, pero el señor Kang no era tan duro como la mayoría pensaba, tenía un gran corazón cuando se trataba de sus hijos y esposa, además de diferentes contactos quienes le ayudaron a encontrar al menor pocas semanas después de su partida y seguir al pendiente de su vida.

Las herencias fueron repartidas respectivamente; su madre contaba ahora con el treinta por ciento de la empresa, el primogénito con cuarenta y Ha-neul con treinta y una carta del puño y letra de su fallecido padre donde le explicaba las decisiones tomadas en su testamento.

Era justo que su esposa se quedara con algo después de apoyarlo tantos años, aguantando sus charlas sobre números y contratos, al igual que asistir a reuniones sociales por el beneficio de la empresa. Estaba seguro que en un par de años tomaría la iniciativa de vender gran parte de ellas a su hijo mayor, quien aparentemente era el único que compartía su interés por los negocios. Podría haberle entregado todo desde un principio, pero algo sobre "acostumbrarse al peso de la corona" le dijo que lo hiciera de aquella manera.

Las metáforas del empresario quedarían siempre en la memoria de Ha-neul.

Por otro lado, estaba consciente del escaso afecto que el menor tenía hacía los negocios, era un hombre atento e inteligente después de todo, y por eso mismo le heredó parte de la empresa. Uno de los sueños del matrimonio era que sus hijos se graduasen, no importaba en qué, y con los ingresos que obtendría siendo dueño del treinta por ciento le sería suficiente para pagar la carrera universitaria que desease, vivir cómodamente y "conseguir instrumentos".

¿otra metáfora quizá? ¿o solo siendo astuto en la forma de decirle que estaba al tanto de sus nuevos intereses?

Probablemente la segunda. De cualquier manera, el joven hizo caso a los deseos de su padre, restableció conexión con su familia y después de unos meses regresó a Vermont para comenzar la carrera de artes a sus veintiún años en la Universidad de Essex.

Durante el primer año su vida social no fue la mejor gracias a que evadía las fiestas a más no poder y se la pasaba en su departamento de collage town estudiando y boceteando nuevos diseños de tatuajes, ya que gracias a las redes sociales logró conseguir clientes en su nueva locación.

Al entrar a segundo año, estando un poco más establecido tanto en la ciudad como en la escuela, decidió unirse a la fraternidad universitaria como manera de conocer gente nueva. Aunque mayormente ha servido para que evite que su cuarto sea un caos lleno de sketches en progreso y botes de pintura por todos lados, debe admitir que la obligación de socializar con alguien por lo menos una vez al día le hace bien de vez en cuando.

Eso, hacer lo que le gusta, contar con el apoyo de su familia y, por supuesto, asistir a terapia. Ha sido un camino largo, y algunos días son regresivos, pero el Ha-neul de dieciocho años estaría orgulloso del progreso que ha hecho emocional y mentalmente.

PERFIL PSICOLÓGICO

No es el mejor expresándose, pero el arte y las sesiones de terapia le han ayudado a trabajar en ello. Puede que no sea el primero en aceptar cuando necesita a alguien, pero es el primero en ofrecerla cuando los demás la necesitan.

A sus veintitrés años, Ha-neul aún sigue trabajando en ciertos límites de su nobleza, ha aprendido a ser firme hasta consigo mismo sobre lo que quiere, pero de vez en cuando es algo que se tiene que recordar. “Kang Ha-neul es igual de importante que otros.” “Kang Ha-neul, tú puedes.”

EXTRA

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Cómo usar Evernote para destruir tus cursos universitarios

Nueva Noticia publicada en https://noticiasq.com/como-usar-evernote-para-destruir-tus-cursos-universitarios/

Cómo usar Evernote para destruir tus cursos universitarios

Universidad. Una nueva era, un nuevo mundo, un cambio radical desde la escuela secundaria. De repente, estás lidiando con muchas responsabilidades nuevas, asistiendo a un montón de clases y navegando por territorios desconocidos. ¿Está tratando de hacer malabarismos con clases, asignaciones, trabajos, relaciones y otras actividades? Es fácil sentirse abrumado y definitivamente no estás solo. Las investigaciones muestran que, además de acumular deudas, administrar el tiempo y la dispersión son los desafíos más comunes que enfrentan los estudiantes universitarios en la actualidad. ¿Cómo te las arreglas cuando hay pocas horas en un día? Es hora de mejorar sus habilidades organizativas y de gestión del tiempo. Las estrategias y herramientas adecuadas pueden hacer tu vida mucho más fácil, permitiéndote estar súper organizado y cumplir con el horario. Tener el control te permite sobresalir en la escuela y destruir tus cursos. ¿No estás seguro por dónde empezar? Estamos aquí para ayudar. Obtener información de manera eficaz durante las clases Las clases, en persona o en línea, son la clave del éxito académico. Sin ellos, los textos que lees carecen de perspectiva y es posible que tengas dificultades para entretejer todos los conceptos. Incluso si estás en clase y estás concentrado, pueden perder información importante durante las discusiones animadas. Aunque algunos instructores proporcionan notas de clase, este es un mal sustituto de las lecciones en sí. No se puede evitar: absorber las lecciones de manera efectiva es imprescindible. A continuación se ofrecen algunas sugerencias: Lea el material antes de la lección. Escriba preguntas o áreas que requieran claridad. De esta forma, podrá seguir la lección del profesor con mayor claridad. No intente escribir todo. En su lugar, concéntrese en los puntos principales, los subtemas clave y las palabras clave, y anote cualquier pregunta que pueda tener. Los maestros suelen dar señales verbales para señalar ideas o conceptos importantes. Mencionarán puntos específicos, tomarán notas en una pizarra o comenzarán un determinado pasaje subrayando su importancia. Los comentarios al principio y al final de la lección también tienden a ser particularmente importantes. Dedique tiempo lo antes posible después de la clase para revisar sus notas. Facilitará mucho el estudio y la tarea. Consejo: use la capacidad de escaneo de documentos de Evernote para capturar rápidamente información de una pizarra, pantalla o nota escrita a mano, luego busque palabras específicas en las imágenes que ha guardado más tarde. También puede grabar y guardar discusiones y lecciones directamente en Evernote, eliminando la necesidad de ir y venir entre diferentes aplicaciones. Simplifica el proceso considerablemente, lo que le permite concentrarse en la lección en lugar de perder el sueño sobre si lo está tirando todo o no. Implemente un sistema de toma de notas para la lectura asignada Hay varios sistemas formales de toma de notas que pueden ayudarlo a capturar información clave, resaltar puntos vitales y crear estrategias para ayudar en sus estudios. Los diferentes métodos se basan en diferentes técnicas, y lo que funciona para una persona puede no funcionar para otra. Algunos de los métodos más populares incluyen: El método Cornell, que divide la página en secciones con énfasis en las «3R»: actuación, reflexión y revisión. El método del contorno. Aquí, las notas se agrupan en temas y subtemas. El sistema de mapeo. También conocido como método de mapas mentales. Efectivo para estudiantes con fuertes asociaciones visuales. El método de la oración. Esto implica escribir las frases clave de una manera que tenga sentido para usted. Consejo: Evernote tiene plantillas listas para usar para lecciones generales …

Puedes leer el articulo completo (en ingles) Aquí

«Todavía entra en consideración otro aspecto. Tanto en la ciencia como en el arte, tiene valor lo particular en tanto acoge en sí lo general y lo absoluto. Pero sucede demasiado a menudo, como lo muestra la mayoría de los ejemplos, que se olvida la actividad general de la formación universal, por la particular: por la aspiración de llegar a ser un jurista o un médico preclaros, es decir la muy superior vocación del sabio en general, del espíritu ennoblecido por la ciencia. Se podría recordar que, contra esta estrechez de miras culturales, el estudio de las ciencias más universales es un antídoto suficiente. No tengo la intención de negar esto en general, sino que me reafirmo en ello. La Geometría y la Matemática educan la mente para un conocimiento absolutamente racional, que no tiene necesidad de la materia. La Filosofía, que abarca a todos los hombres y afecta a todas las partes de su naturaleza, es todavía mucho más apta para liberar la mente de las estrecheces de una formación parcial y elevarla al reino de lo universal y absoluto.»

F. W. Joseph von Schelling: Lecciones sobre el método de los estudios académicos. Editora Nacional, pág. 66. Madrid, 1984.

TGO

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Saturno en los signos: el Señor del Éxito y el Karma

 Saturno tiene mala fama. A nadie le gusta cuando este planeta está de tránsito y activa alguna parte sensible de la carta natal porque su naturaleza es una ligada a la restricción, las paredes emocionales que ponemos por miedo, el karma (el ajuste de cuentas si hicimos las cosas mal), los límites, problemas con las instituciones/autoridades, problemas con las figuras paternas, el autoritarismo, el pesimismo, la frialdad emocional, las ambiciones destructivas y egoístas, las lecciones duras de la vida, las pérdidas materiales e incluso la muerte. Pero esto sucede cuando uno no sabe utilizar su energía, que en realidad lo que propone es la autodisciplina, que el esfuerzo es necesario para que seamos mejores seres humanos y lleguemos lejos en nuestras vidas. Este planeta social nos indica que tracemos un plan con realismo, que concretemos nuestras metas a base de trabajo duro para llegar al éxito y tener satisfacción en el largo plazo. No es que la influencia saturnina rechace los sueños pero sí propone que hagamos los ajustes y pongamos la voluntad necesaria para traerlos a la realidad, para que se materialicen (es el regente de Capricornio, un signo de tierra, las cosas concretas y tangibles). Rige las grandes estructuras del mundo, las jerarquías, las clases sociales, las instituciones, empresas, figuras de autoridad, los gobiernos, el poder político, la profesión, los obstáculos, la soledad, la vida pública, el tiempo, la vejez, las enfermedades y la sabiduría. Mientras que el conocimiento es jupiteriano, la sabiduría es saturnina, y ésta sólo se obtiene después de comprender los altibajos de la vida.  No pain, no gain: esta es su lección más importante. Detrás de las personas exitosas hay MUCHO trabajo serio y compromiso, por lo que las excusas y los auntoengaños fantasiosos han sido desechados para obtener los logros que exhiben. Sus anillos son un símbolo de este compromiso que uno toma con determinadas cuestiones o personas, y dependiendo del signo y casa en donde lo tengamos, es donde tenderemos a mostrar las cualidades altas y bajas saturninas. Otro punto importante a tener en cuenta son las alineaciones que tenga con los planetas personales (Sol, Luna, Mercurio, Venus y Marte), ya que éstos se verán endurecidos/enfriados por dicha influencia. Recordemos que por si somos de X signo (que se refiere a tener al Sol en ese lugar), no significa que Saturno esté allí también.Veamos cómo funciona:

SATURNO EN ARIES --> en el primer signo del zodiaco Saturno está en caída y el nativo sufre problemas de autocontrol, por lo que su deber principal es desarrollar la paciencia y la disciplina en sus diferentes actividades para tener orden y evitar problemas en su vida. No le gusta sentirse dominado y generalmente se rebela durante la adolescencia contra las figuras de autoridad con la tendencia de convertirse él/ella mismo/a en una persona autoritaria en la adultez. Sus miedos surgen cuando hay alguien más poderoso o dominante que él/ella. Aquellos no evolucionados mostrarán brutalidad, necesidad de dominación, violencia y egoísmo, mientras que los evolucionados tendrán el carácter templado y trabajarán incansablemente por lo que quieren con métodos eficaces. Se puede llegar a observar una figura paterna cruel, que siempre era el eje de todos los problemas en el hogar.

SATURNO EN TAURO --> el nativo es extra conservador y tradicionalista. Ni bien toman una determinación, no hay nada ni nadie que los detenga debido a su obstinación. Tiene un enorme apego a sus posesiones materiales y un miedo insoportable a perderlas (si se encuentra en el ASC   o el MC el materialismo dominará su vida). Son los más perseverantes, cautelosos y austeros que siguen su plan pausadamente para lograr el éxito. La parte negativa está en la estrechez mental, el recalcitrante egocentrismo, los celos descontrolados, la avaricia y la escasez material si el planeta se haya afligido. Tienen un carácter estable y muy trabajador. Las decisiones se toman con tiempo y la puesta en marcha de un proyecto es lenta.

SATURNO EN GÉMINIS --> en Géminis Saturno se estabiliza y flexibiliza muchísimo. Si bien hay un gran recorte en la comunicación de cualquier tipo dando como resultado personas parcas a la hora de la expresión, también es cierto que el mundo mental es profundo y muy objetivo. Son excelentes investigando la realidad, ordenándola y etiquetándola. Como estamos en el signo de las ideas, el dogmatismo puede volverse un problema y la capacidad para ver otros puntos de vista se ve endurecida. La comunicación honesta con los demás es lo que genera miedo en sus nativos ya que la energía saturnina levanta paredes alrededor de las verdades internas. Las malas creencias sobre uno mismo son difíciles de erradicar pero no imposible si se pone voluntad y ganas de cambiar y ser mejor.

SATURNO EN CÁNCER --> en la vida de estas personas tal vez hubo falta de cariño por parte del padre o figura paterna relevante ya sea por muerte o ausencia. Al estar el planeta en exilio, el miedo está en sentir las propias emociones que parecen arrasar desde adentro al nativo despojándolo de todo tipo de seguridad y certeza. Reprimen todo lo que sienten y se ahogan por dentro desarrollando mucho terror al rechazo y al desapego. Para protegerse del exterior, muestran un carácter fuerte y frío. Debido a esta incapacidad para mostrar sus emociones, corren riesgos de quedarse solos en la vida, y de hecho, ya se sienten así aunque parezcan personas rodeadas de familia y amigos. En su mejor energía, son los que asumen las responsabilidades en el ámbito familiar o país o lugar de pertenencia. Procuran que sus seres queridos tengan contención hogareña.

SATURNO EN LEO --> puede suceder que con este emplazamiento se haya tenido una figura paterna demasiado severa con la cual el nativo se sintió reprimido y probablemente muy asustado todo el tiempo. La falta de reconocimiento durante la infancia hace que después se repitan los mismos errores con los hijos a menos que haya consciencia de que el pasado no es culpa de otros. Sienten que les falta creatividad, y la ambición se sale de control tendiendo al egocentrismo absoluto. Primero se ocupan del deber ser y luego viene cualquier tipo de diversión porque les cuesta mucho pasar un buen rato. Si otras personas son felices, ellos no sienten que tienen el control de la situación. En su mejor energía, tienen una voluntad de hierro porque Leo es un signo fijo y si se deciden a resolver el complejo de inferioridad, entonces serán personas noblemente exitosas y responsables, haciendo que lo creativo llene todos los espacios donde antes había miedo y dolor.

SATURNO EN VIRGO --> hay una necesidad de controlar y dominar el ambiente de trabajo o de rutinas diarias. Todo tiene que estar en orden, pulcro e inmutable. El detallismo obsesivo que profesan hace que se pierdan en nimiedades que no aportan demasiado. La tendencia al pesimismo, el fanatismo, la melancolía, falta de compasión y el terror irracional al caos imaginario son sus peores rasgos. Se agobian a sí mismos y a los demás. Más allá de estas cosas, sus nativos tienen otras cualidades que son excelentes como por ejemplo un enorme sentido práctico, una argumentada ética (que a veces alcanza el entendimiento espiritual), mucha responsabilidad y voluntad para realizar el trabajo puntillosamente. Sus mentes son intelectuales y analíticas.

SATURNO EN LIBRA --> es la posición de exaltación para la energía saturnina por lo que se atenúan mucho los rasgos severos de este planeta. El éxito viene por el lado de las relaciones sociales, asumiendo con mucho compromiso los temas de pareja o las amistades íntimas; hay probabilidades de matrimonio tardío con este emplazamiento. La justicia es una institución para estas personas, y su moral reposa en ella. Sus mentes son objetivas, equilibradas y flexibles, buscando la cooperación y el trabajo en equipo. Si está afligido habrá tendencia al aislamiento y probables fracasos en las asociaciones de los que hay que aprender las lecciones. Son generalmente muy populares y poseen un carácter moderado.

SATURNO EN ESCORPIO --> el magma se mueve bajo la Tierra. Detrás de una fachada apacible y MUY seria, se esconde una enorme vocación de poder y ambición material. Odian ser dominados y el miedo que los atormenta es la vulnerabilidad y la entrega incondicional. Su sabiduría se vincula con el lado oscuro del ser humano, y se mueven con astucia y tenacidad para lograr sus objetivos. Tienen carácter fuerte pero no por eso son menos comprensivos debido a la enorme profundidad mental que poseen. Aman resolver misterios y son excelentes desempeñándose en tareas donde su mente aguda entre en acción. En su baja energía, se pueden observar problemas vinculados a la sexualidad que van desde enfermedades venéreas, frigidez, impotencia, los celos, el secretismo y la codicia, hasta la venganza planeada con antelación.

SATURNO EN SAGITARIO --> debido al realismo y pragmatismo de Saturno, la clásica negación/optimismo ciegos sagitarianos se ven aplacados para bien. Es una muy buena posición porque los ideales, los estudios académicos, el conocimiento en general y las creencias religiosas o espirituales se llevan a la práctica con éxito si el planeta está bien aspectado. La síntesis mental es una que puede materializarse o aplicarse al mundo tangible. El prestigio en el ámbito educativo es muy probable con este emplazamiento y la búsqueda de la verdad se basa en sustentar las afirmaciones con pruebas. Si está afligido, sus nativos serán ateos, agnósticos o cientificistas, además de profundamente moralistas y probables fundamentalistas.

SATURNO EN CAPRICORNIO --> Saturno está en casa, es el regente natural de Capricornio y acá expresa una enorme ambición, vocación de poder y ganas de elevar su estatus social. Sus nativos son pacientes para lograr sus objetivos y generalmente lo logran en la edad adulta a menos que haya otros emplazamientos más importantes que indiquen éxito temprano. Son personas crueles, manipuladoras y dominantes con ansias trepar en la jerarquía social, sobre todo si se ven alineaciones tensas con planetas personales, pero en su mejor energía son seres que portan los verdaderos anillos de compromiso saturnino para aquella profesión en la cual quieren superarse a sí mismos; se muestran fríos y en poses solemnes, pero tienen una ética elevada y mucha capacidad para liderar y organizarse. Pueden llegar a la cima y de repente tener la caída más estrepitosa debido a sus metas por demás ambiciosas. El miedo está en el fracaso, en la pérdida de la autoridad, la dignidad y el control sobre los demás.

SATURNO EN ACUARIO --> es el viejo regente de este signo (actualmente es Urano), y por lo tanto también se siente muy cómodo en el arquetipo de lo colectivo y la revolución política y social. Acá se humaniza muchísimo Saturno y se pone al servicio del bien común en su mejor energía, luchando por causas justas, tendiendo un puente entre el presente y el mejor futuro posible. Hay una enorme necesidad de conectarse en la práctica con algo superior y trabajar para crear consciencia al respecto. La filantropía no es su punto fuerte pero aun así le dan mucha importancia a la amistad y a las relaciones que se basan en la aceptación del otro tal cual es. El compromiso es con la libertad de todos los seres humanos y la igualdad universal. Sus nativos son muy disciplinados y desapasionados, y si el astro tiene tensiones, sus portadores se sentirán aislados de los grupos o en el peor de los casos serán personas rígidas de pensamiento y muy soberbias; el miedo es a ser excluido de cualquier ámbito.  

SATURNO EN PISCIS --> es una muy buena posición para la gente que quiera dedicarse a una vida de retiro espiritual o religioso voluntario, ya que al estar en un signo de servicio desinteresado la ambición clásica saturnina se ve eclipsada y las metas materiales se disuelven bajo las influencias piscianas (sobre todo si hay malos aspectos); se genera mucho interés por servir a los semejantes llevando una vida de sacrificio o privaciones de todo tipo. En su baja energía, son nativos innecesariamente masoquistas y hay posibilidades de sufrir trastornos mentales con reclusión en sanatorios o pena de cárcel (sobre todo si se encuentra en la casa XII). La falta de confianza que tienen les provoca temor por el futuro, aunque se dedican muchos años a culminar un trabajo importante que tal vez no les dé éxito y reconocimiento en esta vida. Su impulso por complacer hace que eviten los conflictos y repriman su rabia interna que puede estallar en forma de una enfermedad psicosomática. La figura paterna en este emplazamiento se encuentra ausente, muerta o incapacitada para criar a nadie, con probables problemas mentales o adicciones.

A 11 años de su creación, Babbel, la aplicación para aprender idiomas de origen alemán, presentó un rediseño totalmente actualizado e intuitivo para responder a las necesidades de las nuevas generaciones digitales, disponible en iOS, Android y la web. Nuevos tests de nivelación, contenidos personalizados y una interfaz que permite de manera más fácil visualizar los progresos y motivar a los usuarios; son algunos de los cambios propuestos por un heterogéneo equipo conformado por ingenieros, diseñadores de materiales pedagógicos, escritores y lingüistas. (fuente de Babbel)

La investigación sobre los usuarios, liderada por un equipo de 15 integrantes de diseño UX (experiencia del usuario) de las oficinas de Babbel en Berlín, reveló que quienes utilizan la aplicación deseaban que su nivel de progreso fuera comunicado de manera más clara y que la aplicación ofreciera más orientación y un acceso más sencillo a los contenidos que respondieran a sus objetivos.

  Es por eso que a partir de ahora, los usuarios pueden elegir su recorrido basado en su motivación y conocimientos previos. Los cursos son sugeridos dependiendo de si la persona quiere comenzar un nuevo hobby, viajar, incorporar habilidades útiles para su carrera profesional, mudarse al exterior u otro interés personal. Así, desde el inicio, los usuarios reciben la recomendación de un plan individual de aprendizaje que se adecúa a su nivel de idioma y a sus objetivos. El nivel de los cursos puede ser elegido por el usuario o determinado por un test de nivelación.

Para simplificar la navegación, cada pantalla de interacción en la interfaz de Babbel para dispositivos móviles y web ha sido actualizada con nueva iconografía y nuevos gráficos indicando el progreso. El avance en las lecciones de cada usuario se muestra ahora de manera más clara en la aplicación web, ya sea en panel de control o a través de cada curso completado. Una tabla con la actividad semanal ha sido incorporada en la pantalla de inicio, mostrando el número de lecciones completadas recientemente y el contenido repasado, un resumen visual del curso actualmente en desarrollo, así como también un puntaje general, que muestra los puntos obtenidos por cada tema aprendido.

Geoff Stead, Vicepresidente Ejecutivo del departamento de Didáctica de Babbel comentó: “Este relanzamiento representa un importante hito para Babbel ya que nuestras aplicaciones para dispositivos móviles y para web se encuentran en el proceso de renovación más completo desde que las lanzamos en 2008. Para hacer posible que el aprendizaje de idiomas de calidad alcance a la mayor cantidad de público posible, tenemos que ofrecer experiencias cautivantes, intuitivas y provechosas, especialmente en lo que respecta a la modificación de las lecciones para adecuarnos a una capacidad de concentración fuertemente condicionada por el estilo de vida contemporáneo. Lo que hace a Babbel diferente son nuestros métodos de aprendizaje que son respaldados por investigadores de algunas de las casas de estudio más respetadas del mundo como la Universidad de Nueva York (NYU),  la Universidad Estatal de Michigan y, recientemente por la Universidad de Yale”.

Babbel publicó recientemente los resultados del estudio académico «Midiendo la eficacia de Babbel para el desarrollo de las habilidades de expresión oral», llevado a cabo por investigadores de la Universidad de Yale, quienes evaluaron recientemente la eficacia de este método pedagógico en una muestra de 117 hablantes nativos de inglés de los Estados Unidos que aprendieron español durante tres meses. El estudio demostró que luego de tres meses de utilizar la aplicación, los usuarios lograron desarrollar su expresión oral en el nuevo idioma, desde temas básicos (como intercambiar saludos y brindar información personal) hasta temas más complejos (como hablar sobre actividades y planes futuros).

Babbel rediseñó su aplicación en base a las las opiniones de sus usuarios A 11 años de su creación, Babbel, la aplicación para aprender idiomas de origen alemán, presentó un rediseño totalmente actualizado e intuitivo para responder a las necesidades de las nuevas generaciones digitales, disponible en iOS, Android y la web.

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¿Cómo enseñar a leer?

Se lee en 10 minutos

Enseñar a leer a los niños es importante para que comiencen a comprender otros mensajes más allá de la comunicación oral. Se puede enseñar a leer jugando, o se puede aprender por presión en la escuela. Pero, entre más entretenido y placentero sea este proceso, más beneficios aportará a su crecimiento.

La importancia de saber leer

Cuando nacemos, con el desarrollo del habla, nuestro cerebro comienza a establecer nuevas capacidades y a fundar conexiones entre:

Nuestra individual forma de percibir el mundo y los parámetros establecidos.

El entorno que nos rodea y esos mismos parámetros.

La relación entre ambos.

El desarrollo del sentido del habla es entonces el proceso que habilita al ser humano para la comunicación. La lectura y la escritura son una parte fundamental de ese proceso, pues nos permitirán interpretar y expresar los diferentes mensajes que nos rodean o lo que deseamos manifestar.

Hoy en día, con la llegada de las tecnologías de la comunicación, la necesidad de saber leer y escribir se hace más presente que nunca, pues el 70% de los mensajes que asimilamos actualmente son transmitidos a través de medios escritos.

Estudios recientes muestran además que el proceso de la lectura estimula también esas zonas del cerebro donde se genera y perfecciona el movimiento. “Aparentemente hay similitudes entre la forma en que el cerebro reacciona al leer sobre algo y al experimentarlo”, asegura el Profesor de psicología Raymond Mar, de la Universidad de York en Toronto.

Lo que esto quiere decir es que cuando leemos sobre un niño que lanza una pelota, en nuestro cerebro se encienden aquellas zonas que controlan el movimiento del brazo, el balanceo del cuerpo y el propio lanzamiento de la pelota.

Gracias a este descubrimiento muchos neurólogos han podido relacionar el proceso de la lectura a nuestra capacidad para socializar y comportarnos en el día a día.

Finalmente, la lectura es una de las mayores fuentes de placer tanto para niños como para adultos. Es importante aprender a convertirla en un proceso fascinante y no generar rechazo hacia la misma.

Cuándo enseñar a leer

En Finlandia, uno de los países donde los niños consiguen mejores resultados académicos, no se les enseña a leer hasta los 7 años. Ya que alegan que es necesario que su aprendizaje ocurra de manera espontánea e intuitiva. O dicho de otro modo, cuando el mismo niño comience a percibir que hay un segundo nivel de comunicación más allá de la comunicación hablada.

Entonces ¿debes esperar a que tu hijo tenga 7 años para enseñarle a leer? No. Será él quién en un momento dado comience a interesarse por intentar descifrar otros mensajes o a pedir “la traducción” de palabras que mira por la calle.

De modo que si a los 3 años de edad un niño se muestra interesado por la lectura y por descifrar lo que tanto miran los mayores en libros, móviles y periódicos, es entonces cuando debemos introducirlo al aprendizaje de dicho proceso.

Tan solo así tu hijo desarrollará el placer por la lectura, así como también la importancia de hacerlo bien. Solo así podrá descifrar por sí mismo los mensajes y esta será su propia motivación.

Cómo enseñar a leer en clase

Si eres personal docente, en Akros te ofrecemos una gran variedad de juegos perfectos y eficaces  para fomentar el aprendizaje en la lectura en niños pequeños.

Hacerlo de manera divertida y participativa, según los expertos, es la mejor forma para que los niños se interesen y se sumerjan en el mundo de los libros y la lectura. Es importante que toda la clase participe en el ‘juego’ que se plantee, ya que unos a otros pueden motivarse y ayudarse.

Echa un vistazo a los juegos que te proponemos en Akros diseñados en exclusiva para el desarrollo del acto de leer.

Métodos de lectura tradicionales y modernos

Se habla dos principales métodos para enseñar a leer a los niños, uno es el tradicional o llamado global y otro es el analítico.

El primero se centra en la asociación de las palabras a sus significados para establecer conexiones entre el ideograma y su significado. Está basado en la repetición y memorización.

El método analítico, quizás con el que enseñaron a muchos de nosotros, va progresando de la letra a la sílaba, de la sílaba a la palabra y de allí a la frase. Este método permite al niño comprender el porqué del lenguaje escrito con mayor eficacia.

Por ultimo, hay un tercer método, llamado Doman. Esta fue desarrollado por el Dr. Glenn Doman –creador también del método analítico o por asociación– para promover el aprendizaje temprano. El método está basado en los bits de inteligencia y se centra en establecer relaciones entre imágenes y palabras.

Método global (tradicional)

Este método se basa en la repetición y busca que el niño aprenda a asociar la palabras con objetos. La idea es lograr la asociación del vocablo con su equivalente y luego, cuando el niño está familiarizado con los vocablos, se pasará a su descomposición para que él pueda comprender cómo se forman las palabras.

Es este el método que se usa para ayudar a niños con problemas para acceder a la lectura. Hay estudios que afirman que el proceso de síntesis aumenta la velocidad lectora.

Sin embargo, sus desventajas pueden aparecer más tarde. Las más notorias son las faltas de ortografía y poca precisión al formar palabras.

Método analítico o silábico

El método analítico fue desarrollado para trabajar progresivamente desde las letras (abecedario) a las sílabas y luego a la palabra. Este método intenta agregar el elemento dinámico al proceso de la lectura y estimula el uso de la lógica.

Aprendiendo las letras por separado se espera que el niño sea capaz de mezclarlas intuitivamente para formar las palabras. Según ciertos expertos, el método analítico ayudaría al niño a mejorar las faltas de ortografía y a desarrollar la competencia del hablante.

Cualquier proceso de lectura, sin embargo, está basado en la visualización. Pero, sólo el analítico ofrece un campo para el análisis y descomposición de las palabras en sus partes más pequeñas.

Además, de la imagen de las letras y de la palabra completa, también se comienza desde temprano a asignar fonemas a cada grafemas. De este modo, se establece la relación entre las letras y sus sonidos. Así será el niño quien por sí mismo comience a intuir las posibles combinaciones.

Método Doman

Es recomendado para niños más pequeños y en un intento de ayudarlos a familiarizarse con los significados. Creado por Glenn Doman, el precursor del método global.

Este método también se basa en la asociación por repetición y para ello se usan los bits de inteligencia. Los cuales son fichas de gran simplicidad, con fondos blancos para evitar distracciones.

En estas fichas se agrupan las palabras por grupos de la misma especie. Es decir: animales, medios de transporte, piezas de ropa, partes de la casa, etc. Lo que se busca es que el niño relacione los sonidos a los objetos incluso mucho antes de ponerse en contacto con el abecedario.

Cómo elegir el mejor método para tu hijo o alumno

Aunque cada método tiene sus ventajas y desventajas, recientemente se ha optado por una combinación de ambos métodos.

Esto fortalecerá las herramientas del hablante para poder traducir los significados en vocablos y comprender sus referentes y demás elementos del lenguaje.

Iniciando al niño desde temprana edad con el método Doman o con el global, podrían fortalecerse ciertas habilidades del habla. Pero es necesario combinarlo.

En cuanto el niño comience a mostrar interés con el método analítico, el cual le ayudará a desarrollar su autonomía lectora, lo ideal es practicar en casa con juegos que potencien el lenguaje.

Cómo enseñar a leer en dos idiomas

La importancia del bilingüismo ha ido ganando popularidad en los últimos años. Hoy en día se ha demostrado que cuando se habla más de un idioma se establecen nuevas conexiones en el cerebro.

Ser bilingüe no sólo ayuda en la parte del lenguaje sino también a nivel social.  Lo importante es no forzar al niño, ni imponer el segundo idioma por sobre la lengua materna.

Aquellos niños a los que se les habla en dos idiomas desarrollarán más tarde su capacidad lectora. Puede que incluso aprendan a leer en la segunda lengua antes que en su lengua materna.

Pero la idea es establecer un espacio de jovialidad en torno al lenguaje. Hay que permitirle al niño elegir naturalmente los diferentes estados de este proceso. En otras palabras, hay que darles la libertad para avanzar a su propio ritmo y según lo manifieste su propia curiosidad.

Enseñar a leer jugando

El juego siempre resultará para el niño menos tedioso que una clase. Por eso aprender jugando es una forma práctica y divertida de enseñarle diversas lecciones a tus hijos. Jugando aprenderá y se divertirá al mismo tiempo.

Existen miles de métodos para enseñar a leer jugando. Puedes emplear juegos que refuercen los conocimientos de una clase o hacer de la clase por completo un juego. Siempre habrá la manera de hacer el proceso de aprendizaje algo más divertido, solo tienes que ser un poco creativo.

Es muy importante que no dejes todo el trabajo sobre el educador. Tú, como padre, también puedes potenciar el aprendizaje de tu hijo, especialmente en algo tan básico como aprender a leer.

Comenzar a hacer juegos en casa para que el niño aprenda palabras, letras y sus sonidos es realmente ideal para su educación. Algunos de los juegos que puedes emplear son:

Sopas de letras.

Juegos donde requiera emplear la escritura.

Escribir cuentos.

Escribir mensajes de texto para familiares y leer las respuestas (vía móvil).

Un incentivo que puedes aplicar de vez en cuando tras cada lección es premiarle con algo que le guste. También debes reconocer cada logro para darle ánimo a conseguir más. Emplea cada una de las técnicas que te hemos dado para enseñar a leer jugando a tus hijos. Te aseguramos que conseguirás buenos resultados.

  La entrada ¿Cómo enseñar a leer? se publicó primero en Juguetes educativos - Akros.

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Buscamos Coordinador/a Escolar de Clubes Extracurriculares

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Buscamos Coordinador/a Escolar de Clubes Extracurriculares

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Glasswing International es una organización no gubernamental cuya misión es fomentar la inversión social estratégica a través de la creación de ‘redes de acción’ entre empresas, fundaciones, agencias gubernamentales y organizaciones sin fines de lucro – con el fin de estimular una participación social más amplia para la mejoría de la sociedad.

Los objetivos específicos del programa son: Potenciar el desarrollo personal y académico de los estudiantes a través de su participación en los clubes. Prolongar las horas de aprendizaje diario de los estudiantes de escuelas públicas, manteniéndoles más tiempo lejos de los peligros que enfrentan al salir de clases y durante su tiempo libre. Vigorizar la participación social a través de la acción directa de voluntarios corporativos y comunitarios en el desarrollo de los clubes.

Responsabilidades: Coordinación interna del programa dentro de cada escuela participante, asegurando el cumplimiento de metas de las actividades extra-curriculares planificadas en cada escuela. Crear y mantener un espacio seguro e inclusivo para los estudiantes en todo momento, manteniendo una presencia visible en la escuela. Establecer una excelente relación con la dirección escolar, docentes y familias de la escuela asignada. Desarrollar y mantener excelentes relaciones con los estudiantes y ser un modelo positivo para ellos/as. En coordinación con docentes y miembros del equipo de Glasswing, desarrollar planes de estudio y lecciones en las áreas de lectura y matemáticas para utilizar en los clubes de refuerzo. Estos incluyen el uso de páginas web de enseñanza y material didáctico interactivo (módulos de formación, tutorías). Manejo de relaciones con los educadores voluntarios, específicamente – Recibir y socializarles con el entorno de la escuela. Hacerles sentir bienvenidos. Registrar y documentar horas de voluntariado. Asegurar que estén las aulas del centro escolar limpias, en orden y disponibles para los clubes. Mantener kits de materiales actualizados y listos para desarrollo de clubes. Dar apoyo y retroalimentación sobre desempeño de voluntarios a equipo y mismos voluntarios según aplique. Comunicar sobre cualquier cambio de fecha y horarios de clubes, y otras actividades. Participar en todas las capacitaciones de Glasswing, además de buscar oportunidades de ser autodidacta para fortalecer las habilidades y conocimientos básicos. Elaborar reportes mensuales de avances en el programa, como sea requerido por la organización. Investigar sobre oportunidades de enriquecimiento para estudiantes y comunidad, y divulgarlas. Participar en las actividades de evaluación de la aplicación y el impacto del programa; proporcionar asesoramiento sobre la forma de mejorar la eficacia y el impacto del programa. Otras actividades asignadas.

Otras destrezas y cualidades necesarias para candidatos a la plaza: Formación académica en educación, de preferencia con un énfasis en psicología y educación. Experiencia en la coordinación de programas, con capacidad de organización, incluyendo la capacidad de manejar múltiples prioridades que compiten al mismo tiempo. Experiencia previa en trabajo de campo y manejo de grupos, especialmente jóvenes y/o niños. Experiencia en campo trabajando con directores, docentes, estudiantes y padres de familia, de preferencia en un contexto educativo. Comprensión del contexto y la realidad de las escuelas, y capacidad de desarrollar una fuerte relación y una comunicación efectiva con las comunidades educativas. Excelente comunicación, oral y escrita. Conocimiento de programas informáticos y basados en internet para reportes y comunicación. Habilidad para tomar acción luego de recibir indicaciones de forma profesional y con poca supervisión requerida. Auto-arranque con la capacidad de auto-gestionar, auto aprendizaje, proporcionar resultados y resolver problemas. Innovación; habilidad para presentar recursos, ideas y métodos novedosos y concretarlos en acciones. Espíritu alegre, compasivo, con capacidad de establecer metas claras y seguir adelante con soluciones flexibles y creativas. Habilidad para manejar tareas múltiples, prioridades y el cumplimiento con fechas de entrega.

Zona de Trabajo: Centros Educativos “Casandra Damirón”, en Las Américas y “La Grúa”, en San Isidro. Preferiblemente si vive en la ZONA ORIENTAL

Horario: Horario regular de lunes a viernes, 8:30 am a 3:30 pm; sábado, 7:30 am a 12:00 pm. Dependiendo de las actividades, el horario puede modificarse.

Para aplicar por favor dirigir CV y carta de presentación junto con dos referencias profesionales a [email protected] Por favor colocar en el asunto del correo el nombre de la plaza. FECHA LIMITE: miércoles 4 de octubre, 2017

Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca: fallido proyecto académico

Luis Ignacio

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La Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca es la única en el país que elige a su rector mediante el voto directo, universal y secreto. La manipulación de estudiantes, catedráticos y profesores en una elección ha llevado a prácticamente todas las universidades del país a buscar nuevos modelos de designación, mientras la UABJO permanece anclada a una ley orgánica expedida en 1988.

El artículo 19 de la Ley Orgánica de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca establece que las elecciones de autoridades constituyen un derecho y un deber de todos los miembros de la comunidad universitaria. El sufragio expresa la voluntad de ésta y se ejerce para garantizar la continuidad de la vida institucional de la universidad. Eligiendo a sus autoridades y representantes para integrar sus órganos de gobierno.

El 20 precisa que los integrantes de la comunidad universitaria ejercerán el voto uninominal, libre, directo y secreto.

Los estudiantes son la manzana de la discordia en cada elección y se empleada todo tipo de métodos para compra sus votos.

El 7 de marzo se cumplieron 29 años de la expedición de esta ley que hoy, como nunca, debe ser modificada para que la UABJO pueda superar los añejos problemas que la agobian, como la corrupción, el porrismo, el control sindical en la designación del rector, entre otros.

El cambio necesario

Director de la Revista de la Educación Superior, Imanol Ordorika, en su artículo Elección de rector: panorama internacional, señala que en contraste con lo que se ha sugerido en los debates sobre las formas de gobierno en las universidades mexicanas, la revisión de diferentes procedimientos utilizados en varias partes del mundo no da muestras de que alguno de los tipos analizados esté asociado a mayor calidad en el desempeño de actividades de formación, de investigación y de extensión; a niveles más altos de reconocimiento internacional; a la empleabilidad de los egresados universitarios; a la circulación internacional de publicaciones académicas; o incluso, a una mayor estabilidad institucional.

Señala que en nuestro caso el autoritarismo que ha caracterizado al sistema político mexicano permite entender en buena medida las dificultades existentes en casi todos los tipos de nombramiento de autoridades en nuestras universidades. Por un lado explica la prevalencia del sistema cerrado, secreto y restrictivo de las juntas de gobierno; pero también da cuenta de las deformaciones que se hacen presentes de manera sistemática en casi todos los procesos de votación directa.

La violencia, el escenario permanente de las elecciones en la UABJO. FOTO: Esteban Marcial

“Los mecanismos de elección de autoridades en las universidades mexicanas presentan graves problemas, atraso respecto a prácticas sociales democráticas y falta de idoneidad para las condiciones actuales de nuestras instituciones. No cabe duda que es necesario un gran esfuerzo de discusión y de elaboración de alternativas para transformar los mecanismos de elección de rectores, de presidentes y de directores que permitan superar rezagos y desviaciones, y que generen condiciones para establecer nuevos mecanismos transparentes, representativos y democráticos para adecuar la organización política de las universidades a su propia actualidad, así como a las condiciones académicas, sociales y políticas vigentes hoy en nuestro país”.

El proyecto fallido

El investigador de la UABJO, Isidoro Yescas Martínez, afirma que el movimiento universitario se perdió en la corrupción e ineptitud. FOTO: Emilio Morales

El investigador de la UABJO Isidoro Yescas Martínez recuerda que en el movimiento estudiantil de 1975-77 una demanda de Movimiento Democrático Universitario fue la elección de rector a través del voto universal, directo y secreto, porque el conflicto surge a partir de la oposición de la designación de autoridades universitarias por parte del gobierno estatal.

“Abraham Martínez Alavez llega de rector interino y rescata esa bandera, además de que tenía todas las condiciones: el gobernador Heladio Ramírez López era su amigo, era rector interino pero con el apoyo del STAUO y entonces el Congreso local crea una nueva ley orgánica donde se establece que la elección de rector es a través del voto directo, secreto y universal, lo que beneficia políticamente a él”.

Añade que el Movimiento Democrático Universitario tenía razón en exigir que en la elección del rector participarán los universitarios, “el problema es que se pervierte este sistema democrático, de tal manera que se convierte en un instrumento de control y manipulación de los líderes sindicales, tanto del STAUO como del SUMA”.

ARTÍCULO 20 DE LA LEY ORGÁNICA

Artículo 20.- Los integrantes de la Comunidad Universitaria ejercerán el voto uninominal, libre, directo y secreto.

  Dice que el problema fue que después del movimiento estudiantil no se definió un rumbo para la UABJO. “La gran tragedia para nuestra universidad es que no sacó lecciones positivas del conflicto, como sí ocurrió en estados en similares condiciones como Puebla y Sinaloa, que después de conflictos internos y confrontaciones con el Estado, se colocaron como líderes de la instituciones de educación superior a nivel nacional”.

Universidad ninguneada

La violencia no ha podido ser erradicada de la Máxima Casa de Estudios. FOTO: Esteban Marcial

Es decir, -añade-, no solo superaron su crisis institucional, sino se posicionaros como las mejores universidades, pero en el caso de Oaxaca no ocurrió esto. “¿Por qué? Porque no hubo proyecto, porque a final de cuentas el voto universal, directo y secreto se convirtió en un instrumento de corrupción, de manipulación y, sobre todo, porque a los propios gobernadores no les interesó la universidad”.

“En el caso de Puebla y Sinaloa los gobernadores intervinieron para acabar con el control caciquil de sindicatos y grupos de maestros, pero en Oaxaca nadie hizo nada. Ni Heladio Ramírez López, Diódoro Carrasco Altamirano, José Murat, Ulises Ruiz Ortiz y el mismo Gabino Cué fueron capaces de reformar la ley orgánica universitaria y pudieron hacerlo; ahora que los recursos federales se asignan por resultados, la UABJO no tienen posibilidades de incrementar sus presupuestos, por los niveles de corrupción, ineficiencia e ineficacia en la formación educativa de sus estudiantes”.

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