#chapitre 39 | Explore Tumblr Posts and Blogs

kalincka · 2 years

Note

I GOT QUESTIONS FOR THE FIC ASK :D

1, 3, 5, 8, 11, 16, 21, 22, 23, 29, 31, 32, 33, 36, 35, 39, 41, 43, 45, 51, 53, 57, 62 (fic of your choosing), 69 (nice), 70, 74, 75, 78, 79 ! 💕

LA LONGUEUR DE CETTE LISTE ??? BREF.

1. Do you daydream a lot before you write, or go for it as soon as the ideas strike? Ça dépend, ça peut m'arriver d'ouvrir immédiatement mon ordi dès que j'ai un bout de dialogue qui me vient, mais la plupart du temps je passe beaucoup de temps à fixer le vide en exploitant mon idée pour avoir une vague idée de ce que je peux en faire ✌ the true writing experience

3. Do you share your fic ideas, or do you keep them to yourself? Si mes idées sont drôles, oui. Si elles sont tristes, oui. Si elles sont nulles, oui. Je suis juste incapable de fermer ma gueule

5. How many wips do you have? What fandom/pairings are they for? 💀 beaucoup troooop. Petite liste non-exhaustive :

Il me reste 2 chapitres à écrire avant de finir la publication de L'enfant au renard

WIP VDF, Henrisiteur

WIP VDF, Henrisiteur (aussi) (un peu moins drôle cette fois)

WIP VDF, sur le film à venir et Judith (oui)

WIP AC Unity, sur Arno barista dans un coffee shop qui commence à en avoir ras la casquette du Corse qui ne sait pas commander un café

WIP AC Odyssey, sur Kassandra & Barnabas my beloveds mais aussi sur Barnabas/Herodotos my beloveds

WIP Assassin's Creed, sur Kassandra & Basim en train de se partager le bâton d'Hermès comme une manette de Playstation

WIP Koh-Lanta (do not fucking ask)

8. Post an out-of-context spoiler from a wip. Alice est effectivement la seule à voir un fantôme et oui, le fantôme est rousse

11. Do you write scenes in order, or do you jump around? Je suis littéralement incapable de mélanger des scènes, quand j'écris je suis systématiquement chronologique (sauf dans les cas où la première scène – généralement l'idée première de la fic – se passe à un instant T dans la chronologie globale, mais dans ce cas je continue d'écrire jusqu'à la fin puis je reprends pour écrire le début !)

16. Do you write by hand, on your phone, or on your laptop? Avant le Covid, c'était souvent les trois. Maintenant, j'écris beaucoup beaucoup plus sur ordi et sur téléphone 👩‍💻 en mode le clavier qui chauffe ratatata

21. Do you prefer writing chaptered fics or one-shots? J'ai plus l'habitude d'écrire et de lire des OS (surtout que maintenant, j'ai moins de temps à consacrer à lire des trucs longs). Mais les fics à chapitres sont très funs à écrire une fois qu'on se sent sûr d'aller au bout ! (ce qui n'est pas mon cas puisque j'écris toujours au fil de l'eau, mais ça mon lectorat ne le sait pas quand je poste)

22. Do you title your fics before, during, or after the writing process? How do you come up with titles? À moins d'être frappée par la grâce je ne trouve JAMAIS de titre pour mes fics, donc je suis forcée d'y penser à la fin.

Comment je cherche mes titres ? Jeux de mots. Littéralement tous mes titres de fics sont des jeux de mots. Péter un câble ? Jeu de mots. Le chant du signe ? Jeu de mots. Aux grands hommes les grands remèdes ? JEU. DE. MOTS.

23. Is writing the beginning, middle or end of the story easiest? Hardest? Le plus facile c'est pas le début, le milieu ou la fin, c'est les dialogues. Par contre écrire une fin c'est l'enfer

29. What's something about your writing that you're proud of? Je pense que je suis très drôle

31. Do you use a beta reader/editor? non 🏌‍♀️

32. Do you take fic requests? Why or why not? Ça m'arrive de poster des listes de prompts en demandant à ce qu'on m'envoie un fandom/des personnages mais je suis toujours ouverte aux requests ! Demandez-moi ! Je suis gentille et moyennement déjantée

33. Is there a specific word count that you hold yourself to/enjoy writing the most? Jamais ! Dans cette maison le maître mot est : yolo

36. What fic are you proudest of? TROOOP DUR 😭 J'ai honte d'aucun de mes textes. Actuellement, peut-être Le chant du signe est l'acomplissement dont je suis le plus fière ? Probablement parce que j'ai adoré l'écrire, la relire, et que je suis infiniment heureuse de voir qu'elle a plu aux autres autant qu'à moi, parce que retranscrire l'esprit BD à l'écran n'était pas si facile que ça mais je trouve que je m'en suis très bien sortie :D

35. What's your favorite fic you've posted? Péter un câble sans hésiter. Je me suis éclatée à l'écrire, c'est sur des personnages que j'adore, c'est de l'humour, c'est Henry-centric, c'est ma première fic à chapitres sur ao3 🥰 Et Judith est dedans 🥰🥰🥰

39. What's your most self-indulgent wip? Moi quand j'écris n'importe quoi sur Vidocq

41. Who's your favorite character you've written? Vidocq AC Unity je t'adore, je t'ai presque inventé une personnalité à partir de tes 30 secondes de screentime, je te chéris, je te fais tourner à 360° dans ma tête comme dans un micro-ondes

43. Is there a trope or idea that you'd really like to write but haven't yet? Oui, le réincarnation trope avec Kassandra immortelle qui retrouve tous les gens qu'elle aime. Cela m'obsède

45. What genre/trope do you tend to write the most? Le hurt/comfort. Je m'en gave comme d'une poignée de popcorn au cinéma

51. Does what you like to write differ from what you like to read? Pas vraiment, souvent les deux sont très similaires 👊 je vis pour le hurt/comfort avec une pointe d'humour et d'aromantisme

53. What is the most-used tag on your ao3? Parfois, une image vaut plus que des mots

57. How conscious are you about including symbolism or foreshadowing in your fics? Le plus gros foreshadowing que j'ai jamais écrit c'est le tabouret qui craque dans les premiers chapitres de Péter un câble quand Renard s'asseoit dessus et qui cède enfin dans le chapitre 9. C'est tout

62. In [insert fic of your choice], what inspired the idea for the plot? Je vais choisir Et enfin, le perfectionnement de l'Homme, parce que ça c'est passé très exactement comme ça :

Moi : Imagine si Arno Dorian forçait le marquis de Sade à prendre les contrepoids qu'il utilise pour se propulser sur les toits de Paris. Comment ça se passerait ?

@moodydisorder, hochant la tête : De façon horny

Ainsi l'une de mes collabs préférées vit le jour. Amen 🙏

70. Are you subscribed to any writer on ao3? Je viens de regarder et non... Je rôde simplement sur la page d'accueil des fandoms et je cherche, inlassablement

75. Is there a particular fic that readers gravitated towards that you didn't expect? Mon ciel n'est pas bleu (c'est une averse violente) : je pensais que c'était trop introspectif/poétique/whatever, du coup ça m'a surprise que des gens me laissent des commentaires aussi gentils dessus 🥺

78. What motivates you during the writing process? La musique que j'ai dans les oreilles à ce moment-là... PZK, you fanfiction life saver 🙏

79. Do you have any writing advice you want to share? ÉCLATEZ-VOUS !!! On s'en fout du reste. Si ça vous plaît à vous c'est tout ce qui compte, le cringe est mort, si vous souriez devant votre écran en écrivant vous avez tout bon. On s'en fout du niveau de qualité, de si vous avez écrit 500 mots ou 50 000, on s'en fout de si vous avez fait prépa littéraire ou si vous avez gagné des concours de nouvelle, on. s'en. fout. Je crois que le truc qui me casse le plus les pieds c'est l'élitisme dans un fandom, qui n'a pas besoin d'un Victor Hugo mais d'idées intéressantes et ce qui fait qu'une idée est intéressante c'est quand on lit la passion de son auteur-ice. Donc : éclatez-vous, c'est comme ça qu'on progresse en plus ❤ (mais aérez vos paragraphes quand même)

#PFIOUH m'attendais pas à répondre autant #fanfic ask game #ask #merci pour la question ceci dit ! 🥰

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kenganomega-off · 2 years

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Kengan Omega 40 VF

Chapitre 39 VF

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#Kengan Omega #Kengan Omega 40 VF #vf

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yes-bernie-stuff · 2 days

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Lundi 10 juin 2024

L’Éternel dit à Noé : Entre dans l’arche, toi et toute ta maison, car devant moi, dans cette génération, je t’ai vu juste.

Genèse 7. 1

(Jésus dit :) Comme ont été les jours de Noé, ainsi sera la venue du Fils de l’homme.

Matthieu 24. 37

Noé

Sur les rayons d’un magasin, j’aperçois un joli puzzle. Il représente l’arche de Noé et les animaux qui se dirigent vers sa porte. Surpris, je pense : “Tiens, Noé est-il encore connu, après tant de millénaires ?” Noé, ce prénom très répandu, d’où tire-t-il son origine ? Quatre chapitres au début de la Bible décrivent cet événement saisissant du déluge. Ce terrible fléau était un jugement sur l’humanité d’alors, car “la terre était corrompue devant Dieu et la terre était pleine de violence” (Genèse 6. 11). Bien avant d’exécuter le jugement, Dieu avait fait construire ce bateau annonçant le déluge. Noé seul a cru Dieu, et y est entré avec sa famille : seuls humains survivants, quand la pluie s’est mise à tomber…

Dans l’évangile, le Seigneur Jésus parle des “jours de Noé” comme d’une époque qui a vraiment existé. Pour lui, ce n’était pas un conte : “Dans les jours précédant le déluge, on mangeait et on buvait, on se mariait et on donnait en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche (ils ne se doutèrent de rien jusqu’à l’arrivée du déluge qui les emporta tous)”. Puis il ajoute : “Ainsi sera la venue du Fils de l’homme (Jésus)” (Matthieu 24. 37-39). Cette histoire passée, il la compare à sa venue prochaine et soudaine, accompagnée de jugements. Puis il établira son règne sur la terre.

Abri de la vie, flottant sur les eaux, cet immense bateau était le seul moyen pour être sauvé. Croire aujourd’hui en Jésus, mort pour nos fautes et ressuscité, c’est comme “entrer dans l’arche”. “Qui croit au Fils (de Dieu) a la vie éternelle” (Jean 3. 36).

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seodijon · 15 days

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formation ChatGPT 11 Optimiser SEO referencement avec chatGPT

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christophe76460 · 25 days

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Ézéchiel Chapitre 38 Verset 1 à 23

Introduction

Sur certaines horloges, on lit : tempus fugit, le temps fuit ; une petite phrase qui en dit long. On dit aussi que le temps ne s’arrête jamais et c’est bien vrai. Que j’y pense ou pas, que je sois très occupé ou que je m’ennuie, les heures, les minutes et les secondes s’égrainent inlassablement.

Le prophète Ézéchiel est remonté jusqu’à la naissance de la nation israélite pour montrer que sa culpabilité ne datait pas d’hier, mais que c’était un peuple rebelle depuis son origine. Puis il a couvert en détail les raisons de son châtiment ; il a prédit l’exil, le retour de la nation juive et sa renaissance spirituelle. Maintenant, le prophète se projette dans l’avenir et aborde les événements qui marqueront la fin des temps.

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L’Éternel m’adressa la parole en ces termes : Fils d’homme, tourne tes regards vers Gog au pays de Magog, prince suprême de Méchek et de Toubal ! Prophétise contre lui et dis : Voici ce que déclare le Seigneur, l’Éternel : Je m’en prends à toi, Gog, prince suprême de Méchek ainsi que de Toubal (Ezékiel 38:1-3).

Le mot hébreu Rosch traduit par prince suprême pourrait aussi désigner un peuple, mais dans ce cas, Ézéchiel serait le seul auteur biblique à le mentionner. Certains commentateurs assimilent Rosch à la Russie, Méchek à Moscou et Toubal à Tobolsk, une ville de Sibérie à cause d’une similarité de consonance. Ce qui est sûr est que la Russie et plusieurs anciens satellites de l’URSS comme la Biélorussie, l’Ukraine, le Kazakhstan, l’Azerbaïdjan ou encore l’Arménie, l’Iran et la Turquie feront partie de cette confédération nordique. Quand on regarde une carte du monde, on s’aperçoit que l’armée venant du grand nord devra traverser le territoire d’environ 500 km de large qui sépare les mers Noire et Caspienne et qui appartient à la République de Géorgie.

Les peuples mentionnés par Ézéchiel se trouvent dans la liste des noms de la lignée de Noé que nous donne le livre de la Genèse. Ainsi, son fils Japhet eut pour descendants Gomer, Magog, Madeï, Yavân, Toubal, Méchek et Tiras (Genèse 10:2). Parmi eux, Ézéchiel en mentionne quatre : Magog ici, et plus loin, Gomer, Toubal et Méchek. L’historien juif Josèphe identifie Magog aux Scythes (Antiquités juives, 1.6.1) et Jérome, un Père de l’Église, écrit qu’ils habitaient le Caucase et les régions proches des mers Noire et Caspienne.

Au 7e siècle avant notre ère, les Scythes se sont même permis d’attaquer les Assyriens qui ont eu un mal fou à les refouler. Bien plus tard, ils freinèrent aussi l’expansion de l’Empire perse (513-512). Ils finirent par disparaître au second siècle avant notre ère, mais leur ancien territoire est aujourd’hui occupé par les Russes.

Méchek et Toubal sont les deux peuples que les Assyriens appelaient Muschki et Tubali et qui habitaient l’est de l’Asie Mineure sur les bords de la mer Noire. Ézéchiel cite également comme fils de Japhet, Madeï, le père des Mèdes qui habitaient au sud de la mer Caspienne, la plus grande mer intérieure du monde et qui se trouve au nord de l’Iran. Quant à Gomer, c’est de lui que sont issus les Cimmériens. D’abord installés au nord du Caucase, ils en furent chassés par les Scythes et à l’époque d’Ézéchiel ils avaient immigré au centre de l’Asie Mineure, la Turquie actuelle où ils menaient une vie de nomades pilleurs.

Quand tous les Juifs de la diaspora seront rentrés dans leur pays (Ezékiel 38:8, 12), Gog prendra la tête d’une vaste confédération située, littéralement, à l’extrémité du septentrion, c’est-à-dire dans le grand nord par rapport à la Palestine (Ezékiel 38:6, 15; 39:2), et attaquera Israël dans l’intention folle de le piller et de l’anéantir (Ezékiel 38:10-13).

Mais Gog et ses alliés ne se doutent pas que c’est Dieu lui-même (Ezékiel 38:16, 17; 39:1-2) qui les amène au lieu d’un grand règlement de compte, dont la deuxième étape et le dénouement final sont appelés Harmaguédon. Ce mot désigne le champ de bataille prophétique où les nations du monde entier se rassembleront à la fin des sept années de tribulation pour se faire la guerre et s’autodétruire. Les détails nous sont donnés dans les livres de Daniel et de l’Apocalypse.

Harmaguédon se trouve dans une plaine à côté de la ville antique de Meguiddo (aujourd’hui Tell el Mutsellim) située à environ 40 km au sud-est du port de Haïfa en Israël. Au début du 20e siècle, on y a retrouvé une vingtaine de villes superposées qui formaient une colline (un tell) de 23 m de haut et couvrait une superficie de 6 hectares.

Dans les Écritures et par extension, le terme Meguiddo s’applique souvent à toute la Palestine. Il faut dire que cette région est d’une importance stratégique facile à comprendre puisqu’elle est, d’une part, la plaque tournante des continents : Asie, Afrique, Europe, et d’autre part, en sandwich entre la Méditerranée et le Canal de Suez au sud. De plus, la Palestine est située à proximité des immenses réserves de pétrole du Moyen-Orient et comprend la mer Morte qui paraît-il contient de vastes quantités de toutes sortes de minéraux.

L’invasion de la grande confédération venue de l’extrémité du septentrion se fera juste avant le milieu des sept années de tribulation. Et dans les prophéties de Daniel, nous lisons que l’Antichrist (sera) alarmé par des nouvelles venues de l’Orient et du Nord (du septentrion) (Daniel 11:44), c’est-à-dire qu’il sera ébranlé par cette attaque-surprise de Gog. Mais ce dernier et toutes ses armées seront détruits par l’Éternel lui-même. Ce sera, comme je l’ai déjà dit, la phase initiale d’Harmaguédon qui embrasera la Palestine et qui aura lieu à la fin de ces sept années. Cette grande bataille précédera (comparez Ezékiel 39:25-29) la délivrance finale d’Israël et surtout sa conversion à Jésus-Christ, son Messie (comparez Zacharie 12:9-10).

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oristarck · 1 month

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Les 4 premiers chapitre dispo su Webtoon.

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shalomelohim · 3 months

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La Parachah « Kiy Thissa » (Quand tu feras)

Pensée

“ Et Moshéh cessa de parler avec eux, or il avait mis un voile sur son visage. ” (Exode 34:33)

Le visage de Moshéh rayonnait de la présence d’Élohim, de la représentation qu’il voyait de Lui. Ce rayonnement le peuple ne pouvait pas le contempler en permanence ; car la demeure « parmi le peuple » restait concentrée sur le « Saint des saints » dans le tabernacle.

“ Mais à ce jour encore, quand Moshéh est lu, un voile gît sur leur cœur ; c’est quand il se tourne vers l’Adon que le voile est enlevé. ” (2 Corinthiens 3:15-16)

La découverte du cœur qui se circoncit. Quand le cœur se retourne et regarde à Celui qui faisait resplendir le visage de Moshéh la circoncision du cœur ouvre le voile et laisse voir Celui à qui l’on regarde : EN NOUS.

Lectures Parachah : Chémoth / Exode 30:11 à 34 fin Haftarah : Mélakhiym A / 1 Rois 18:1-39 Bérith Hadachah : Ivriym / Hébreux 8:1-13

Rappel Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yéshoua.

Résumé de la Parachah Après avoir reçu le mode opératoire pour le dénombrement du peuple, Moshéh continue de dérouler les instructions d’éléments du tabernacle soit :

la cuve de bronze et sa pratique,

la composition de l’huile sainte et du parfum accompagnés de quelques utilisations et restrictions.

Betsaleel de Yéhoudah et Oholiav de Dan sont désignés comme ouvriers de l’ensemble des réalisations du Tabernacle.

Le Shabbat est confirmé.

Après toutes ces recommandations, Moshéh reçoit les deux tables de l’Alliance écrites du doigt de YHWH. Le peuple s’est compromis dans l’affaire du veau d’or. Moshéh intercède pour le peuple auprès de YHWH.

YHWH reconduit l’Alliance brisée en faisant tailler deux tables semblables aux premières que Moshéh dût briser. Des préceptes complémentaires sont donnés aux israélites pour se préserver de l’idolâtrie.

Moshéh redescend de la montagne avec ces nouvelles tables, il transmet toutes les lois reçues. La rencontre de Moshéh avec YHWH se confirme par une illumination de son visage.

Un dénouement de la prescience divine

Les chapitres 19 à 23 inclus du livre d’Exode nous rapportent comment :

le peuple se retrouve devant son Elohim au pied du Sinaï ;

Moshéh reçoit les lois de YHWH, dont les dix Paroles qui seront la constitution du Royaume.

Tout ceci est bien précis et les israélites contractent Alliance au pied de la montagne. L’acte est célébré par des sacrifices de taureaux, la Loi est écrite et Moshéh la lit aux israélites. Le sang du sacrifice est répandu sur eux et sur l’autel. Ils eurent une vision de YHWH et ils mangèrent et burent. Le mariage entre Elohim et son peuple était donc célébré. Nous pouvons même dire que le repas de noce eut lieu.

Que fallait-il de plus, alors que le peuple avait déclaré :

« nous ferons tout ce que YHWH a dit » ? (Exode 19:8)

Apparemment, il manquait une simple formalité : Moshéh monterait de nouveau sur la montagne accompagné de Yéhoshoua (Josué) son aide, pour recevoir d’Elohim des tables de pierre sur lesquelles sont inscrites les dix Paroles.

Seulement Moshéh reste 40 jours et 40 nuits sur la montagne. Un mois 1/3.

C’est long pour ceux qui attendent. Il ne se passait pas grand-chose, le peuple est censé avancer mais il reste sur place plus que de raison, l’impatience gagne, il faut faire quelque chose de significatif.

Ce Moshéh, on ne sait pas ce qu’il lui est arrivé sur cette montagne où personne n’ose s’aventurer ! Bref, la fidélité à YHWH est bien mise à l’épreuve, et le peuple se laisse aller à l’infidélité, par la rupture de la première et de la deuxième Parole :

« pas d’autre Élohim devant Ma face », « Pas de représentation quelconque, y compris pour me les associer »

Réflexion : combien de fois nous-mêmes ne savons pas attendre la réponse d’Elohim à cause de notre impatience ou au contraire de notre abandon ! Nous pensons alors que la fatalité et les habitudes « bien égyptiennes » de notre monde ne sont que le seul recours. La foi, l’espérance, la prière, la certitude de la réponse du Seigneur s’estompent dans les cœurs et nous fabriquons un « veau » qui rassure et donne un sens à ce que nous faisons ou à ce qui se passe, mais la conséquence est autre : la relation-communion est rompue.

Pour Israël dans le désert, l’Alliance est rompue.

Élohim ne le savait-IL pas, lorsqu’IL appelle Moshéh et le tient quarante jours ? La question ne se pose pas. Que se passe-t-il sur la montagne ?

Sept chapitres entiers, du 25 au 31 relatent l’ensemble des prescriptions particulières à la fabrication d’un Tabernacle, Mishkan, qui sera le lieu où YHWH résidera parmi le peuple.

La Shékhinah, la présence d’Elohim se manifestera à cet endroit.

Alors que le peuple est en train de se corrompre, Elohim donne simultanément à Moshéh, nous dirions « en temps masqué » une solution palliative pour retrouver le chemin de la sanctification et renouer la relation par la pédagogie d’un sacerdoce fait de précisions et de règles strictes imposées.

Comment s’exprimait le sacerdoce au pied du Sinaï avant le veau d’or, juste au moment de la prime Alliance ?

Des jeunes gens des douze tribus étaient sacrificateurs.

L’autel consistait, en lieux libres, en un monticule de terre ou de pierres brutes ! Qu’advient-il des descriptions de ce même autel reçu sur le Sinaï ?

L’autel est maintenant entièrement manufacturé, fait de bois et de bronze, placé dans l’enceinte du Tabernacle.

Les sacrificateurs seront, après la constatation faite de l’évènement du veau d’or, exclusivement les descendants d’Aharon. N’est ce pas paradoxal avec les prescriptions précédentes ? (voir Exode 20:22-25)

Quelque chose a changé, et de ce fait Moshéh reçoit des nouvelles instructions sur le haut de la montagne, instructions ajoutées à l’Alliance de la Foi au pied de la montagne, celle de la promesse actée, à cause de la défection du peuple et à cause de la chair de l’homme !

“ Pourquoi donc la Loi ? Elle a été ajoutée à la promesse à cause des transgressions, jusqu’à ce que vienne la descendance à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par des anges, au moyen d’un médiateur. ” (Galates 3:19)

Le décryptage de ce texte reste très difficile. Même si la promesse est acquise, le peuple fit la démonstration d’une carence évidente. Non ! L’homme, le peuple en général, ne présente pas toutes les nuances de la foi d’Avraham, à qui furent données les promesses.

Il sera dit : « si vous aviez Avraham pour père vous feriez ses œuvres ! »

“ Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Elohim ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Elohim, et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir. C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice. ” (Romains 4:20-22)

Alors d’autres règles « pour le rapprochement » sont ajoutées « à cause des transgressions » jusqu’à ce que vienne le Fils de la promesse, qui Lui réalisera, finalisera en le rendant parfait le sacerdoce de la réconciliation ; dans sa chair et par son sang.

Tout ce qui a trait aux règles sacerdotales aharoniques est transcendé depuis le Golgoltha.

Elles restent pour ceux qui ont gagné le Mashiah, un gisement extraordinaire d’arguments annonçant le Mashiah et son oeuvre. Nous évoquons bien évidemment Yahshua, et non un autre messie que certains attendent, et qui sera encore un faux messie.

YHWH réitère néanmoins sa fidélité en garantissant son Alliance : les tables brisées sont remplacées.

Ce renouvellement d’alliance passe toutefois par l’implication de l’Homme : Yahshua.

C’est à ce titre prophétique que Moshéh confectionne lui-même les deux nouvelles tables que YHWH écrira de Sa main. (Exode 34:1)

Besoin d'assurance, besoin de montrer, besoin de savoir, de connaître, de posséder.

“ Le peuple, voyant que Moshéh tardait à descendre de la montagne, s’assembla autour d’Aharon, et lui dit : Allons ! fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moshéh, cet homme qui nous a fait sortir du pays d’Égypte, nous ne savons ce qu’il est devenu. ” (Exode 32:1)

Voilà bien le souci : les israélites n’ont pas encore pris conscience ou ne peuvent pas comprendre que c’est YHWH qui les a fait sortir du pays d’Égypte, bien que cette réalité soit inscrite à la première Parole du décalogue :

« Je suis YHWH, ton Elohim, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. » (Exode 20:2-3)

Apparemment pour eux, la sortie d’Égypte reste la conséquence directe et entière de Moshéh ! Comme cet homme a disparu, ils ne peuvent pas rester là sur place à attendre.

Puis ils ont besoin d’un faire valoir pour s’assurer le respect des autres peuples qu’ils pourront croiser : « fais-nous des dieux qui marchent devant nous ! » Sans doute savent-ils que cela n’a pas de sens, mais cette valeur est reconnue de toutes les sociétés idolâtres environnantes.

Ils veulent s’approprier Élohim plutôt que de Lui appartenir ! Cette « curiosité », cette « prise en main » du destin nous rappelle une autre défection, une autre rupture d’Alliance, une autre désobéissance : celle de l’Éden.

Réfléchissons un instant ! Ce Yahshua qui est parti il y a presque 2000 ans, qu’est-il devenu ? A cause de Lui nous sommes comme des étrangers pour le monde. Pourquoi ne pas accepter de faire comme les autres ? L’Alliance avec Elohim n’est elle pas modulable, discutable… ?

Laissons entrer quelques « mondanités ». Transformons l’image de cet Elohim afin qu’elle devienne acceptable à tous, changeons le genre de Elohim ! Maîtrisons notre devenir. Si l’identité spécifique de cet Elohim nous intéresse et si la Torah est une puissance, prenons-les mais à notre façon.

Ceci n’est pas de la fantaisie du genre science-fiction, c’est ce que de nombreux croyants ont fait et font encore : se fabriquer des veaux d’or, quitte à interpréter, à refondre et marteler la Torah, et dire « Voilà notre Élohim ». Mais cet Élohim n’a rien à voir avec l’Élohim d’Israël qui nous fait sortir d’Égypte, le Père de Yéshoua, Yéshoua qui nous dit :

“ Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. ” (Apocalypse 3:10-11)

L’épreuve de la fidélité intéressait aussi Moshéh : quel serait son comportement ? Moshéh se désolidariserait-il du peuple ?

“ Pardonne maintenant leur péché ! Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit. YHWH dit à Moshéh : C’est celui qui a péché contre moi que j’effacerai de mon livre. Va donc, conduis le peuple où je t’ai dit. Voici, mon ange marchera devant toi, mais au jour de ma vengeance, je les punirai de leur péché. ” (Exode 32:32-34)

Non, bien au contraire, Moshéh intercède pour le peuple et offre sa vie ! Quelle image prophétique ! Moshéh reste fidèle, il est soucieux de l’honneur du Nom de Elohim. Malgré tout, Moshéh, comme nous, avait besoin d’être rassuré, non pour son confort, mais par souci de se savoir sur le « bon chemin ».

“ Maintenant, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, fais-moi connaître tes voies ; alors je te connaîtrai, et je trouverai encore grâce à tes yeux. Considère que cette nation est ton peuple. YHWH répondit : ma face ira (avec toi !) et Je te donnerai du repos. Moshéh lui dit : Si ta face ne va pas avec nous, ne nous fais point monter d’ici. Comment sera-t-il donc certain que j’ai trouvé grâce à tes yeux, moi et ton peuple ? Ne sera-ce pas quand Tu marcheras avec nous, et quand nous serons distingués, moi et ton peuple, de tous les peuples qui sont sur la face de la terre ? ” (Exode 33:13-16)

Besoin de connaissance. C’est ce que demande Moshéh. Mais la connaissance de Elohim, et uniquement celle-là, il ne cherche pas à se l’approprier par ses mérites ou son intelligence.

« Fais-moi connaître tes voies (ton chemin-Torah). Alors je connaîtrai »

Je Te connaîtrai mieux et je saurai comment il faut agir, pour rester dans Tes voies. Car cette nation est ton peuple, et j’ai besoin de Te mieux connaître pour le mener. Le Seigneur accède à la demande de Moshéh, mais Moshéh insiste.

Besoin de reconnaissance : Comment serai-je certain que Tu es avec nous ? Sinon lorsque Tu te manifesteras « ostentatoirement » par tes prodiges, alors moi et ton peuple serons véritablement distingués des autres peuples, car les autres peuples verront que Tu te manifestes parmi nous comme aucun autre Elohim ne peut le faire.

. N’avons-nous pas nous aussi cette nécessité de savoir que le Seigneur est réellement avec nous, lorsqu’IL nous fait « aller » ?

. N’avons-nous pas cet impérieux besoin de faire savoir aux incroyants que Élohim EST, et d’une manière bien évidente, avec nous ? Comment serons-nous certains que Tu es avec nous ? Comment la « Face » d’Élohim est-elle avec nous ?

“ Leur apprenant à garder tout ce que je vous ai prescrit (mes commandements Torah). Et moi, (la face d’Élohim) Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps. ” (Matthieu 28:20)

“ Puis, ayant appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs, et de guérir toute maladie et toute infirmité. ” (Matthieu 10:1)

“ Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons…. “ (Marc 16:17-18)

Il en fut ainsi des disciples qui annoncèrent la bonne nouvelle dans le Nom de Yahshua.

Qu’en sera-t-il dans les temps de l’extrême témoignage qui s’annonce ?

« Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. (…) Si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis ; et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière. Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu’il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaies, chaque fois qu’ils le voudront. » (Apocalypse 11:3-6)

Seigneur, si Tu ne marches pas avec nous, ne nous fais pas monter ! Si Tu es avec nous, « manifestement » nous irons !

Tout au moins donne-nous en la force. Et notre force, c’est Toi avec nous, Toi en nous, l’espérance de la Gloire. Amen.

Shabbat Shalom véshavoua tov

Source : Juda & Ephraïm

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edlim-sims · 1 year

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Ève: Joyeux anniversaire ma puce! Que c'est beau de te voir grandir!

Alyssa: Merci maman!

Que serait une fête d’anniversaire sans gâteau? Je n’en ai aucune idée et Alyssa non plus!

#chapitre 39 #la famille april #the sims 4 #sims 4 #ts4 #jeu de base #jeudebase #basegame #newcrest

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latribune · 3 months

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andrewrossiter1 · 4 months

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Transfiguration

Transfiguration Une prédication par Andrew Rossiter à Bergerac le 25 février 2024 Romains 8.31-39 Marc 9.2-10 (deuxième dimanche de Carême)

J’aimerais commencer cette prédication d’une façon peu «habituelle», par une méditation guidée. Pendant quelques minutes je vous invite à réfléchir tranquillement sur votre vie. Donc, installez-vous aussi confortablement que possible. Inspirez profondément et respirez lentement. Si vous préférez vous pouvez fermer les yeux, sinon fixez un point quelque part jusqu’à ce qu’il devient un peu flou.

Imaginez maintenant votre vie comme un sentier dans une forêt. Comme tous les sentiers, celui-ci est sinueux, parfois allant à gauche et puis à droit. Il grimpe et il descend. Parfois il est facile à avancer et parfois il faut plus d’effort, ce qui vous laisse fatigué. De temps en temps la vue est dégagée et vous voyez les collines et vallées loins tout autour. Mais par d’autres moments vous vous sentez à l’étroit, dans l’obscurité et vous n’êtes pas certain de la direction à prendre.

Ce chemin est l’image de votre vie. Maintenant concentrez-vous sur un des moments où la vue était dégagée, un endroit où vous avez eu le sentiment d’un profond bienêtre. Peut-être un accomplissement (petit ou grand), ou une expérience de paix profonde, ou une conviction de voir clair. Ce que nous appelons parfois des expériences au somment de la montagne.

Restez là dans ce souvenir. Etiez-vous seul, ou accompagné? Si vous étiez accompagné, par qui? Laissez cette expérience positive vous remplir.

Et maintenant je vous invite à vous souvenir d’une occasion où le sentier était difficile, où vous n’étiez pas à l’aise, peut-être dans le doute et l’incertitude. Peut-être face à une déception, la perte de quelqu’un cher, une maladie… Peut-être votre confiance était mise à l’épreuve et vous étiez confus sur le chemin à prendre.

Où étiez-vous à ce moment, et encore une fois, étiez-vous seul?

Maintenant nous allons reprendre la prédication, donc je vous invite à bien respirer, ouvrir les yeux, si vous les avez fermé… et nous allons regarder le chemin que Jésus a pris.

Le chapitre 9 est un moment charnière dans l’Évangile de Marc. Il marque un changement de direction pour Jésus. Jusqu’à là Jésus a mené son ministère dans le nord d’Israël. Là, il enseignait, il guérissait, il a calmé une tempête, nourrit une multitude et confrontait les autorités. Tout ce qu’il a fait a suscité des questions, «qui est-il?». Marc ne répond pas ouvertement à cette question durant la première moitié de son écrit. Cette même question, Jésus pose juste avant de monter sur la montagne avec ses amis, «Que disent les gens à mon sujet?». Derrière cette question en est une autre, «Que dis-tu que je suis?»

Sur cette montagne ces trois proches amis de Jésus ont une expérience spirituelle. Ils voient des choses: deux autres personnes avec Jésus, l’aspect de Jésus est transformé, il brille d’une lumière intérieure et extérieure et ils entendent une voix qui leur dit, «Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le». La réaction de Pierre est de dire, «C’est bien que nous soyons là» et il suggère qu’ensemble ils construisent des autels, ou dressent des tentes pour capter le moment pour l’éternité.

La suggestion de Pierre est souvent interprétée comme un désir de rester là-haut sur la montagne! De ne plus devoir confronter les soucis et les doutes et les échecs de la vie dans la vallée. Revenez sur votre souvenir, de ce sentiment d'euphorie dont vous vous êtes souvenu plus tôt. Ne voulons-nous pas tous rester dans des endroits où nous nous sentons bien? L'envie de Pierre de construire des sanctuaires là-haut sur la montagne peut refléter sa résistance à s'engager dans les choses difficiles d'en bas.

Marc nous rappelle que Jésus est à la fois le Fils de Dieu, puissant agent de guérison et sujet d'une gloire éblouissante, et l'Homme, qui sera trahi, persécuté et crucifié. Comme de nombreux chrétiens tout au long de la vie de l'Église, Pierre et les disciples voulaient la gloire du moment sans devoir entendre le message, et qui pourrait les blâmer? Qui pourrait leur reprocher de ne pas vouloir croire que Jésus «doit» souffrir?

Pourquoi Jésus doit-il souffrir? C'est une question naturelle, et la réponse n'est pas du tout claire. Leanne Pearce Reed dit, Même dans Marc, où l'on dit que la croix est nécessaire à plusieurs reprises, il n'y a pas de réponse claire, on ne sait pas très bien POURQUOI c'est vrai. En Marc chapitre 10 nous lisons, «Le Christ donnera sa vie pour en libérer un grand nombre», et cela ressemble à une sorte de rançon. D’autres interprètent la nécessité de la croix autrement, en disant, "Jésus a plaidé pour la vraie justice, il a menacé les gens au pouvoir. Et la confrontation était inévitable entre les deux". C'est peut-être vrai aussi. Mais Leanne suggère que la souffrance du Christ était nécessaire, non pas en tant que rançon ou paiement, ou à cause de la situation politique, mais parce que la souffrance est un élément essentiel de la vie humaine et que Jésus était humain.

Jésus aurait pu rester sur la montagne, mais il a choisi de descendre. Descendre dans la banalité de la vie de tous les jours. Dans les détails de l'incompréhension, de la querelle et de l'incrédulité des disciples. Dans les jalousies et les rivalités à la fois mesquines et gigantesques qui colorent nos relations. Dans la pauvreté et la douleur qui font partie intégrante de notre vie dans ce monde. Jésus est descendu en bas. Il voulait partager les difficultés communes à l'humanité... Il voulait marcher avec les gens dans les vallées de la souffrance et de la douleur, le long des chemins de l'épreuve et de l'effort, et même jusqu'à la porte de la mort.

Repensez à votre souvenir de difficulté dans la méditation de tout à l’heure et la question si quelqu’un était avec vous. Avez-vous imaginé que l’autre aurait pu être Jésus? En confiance nous pouvons nous attacher à l’idée que Jésus nous accompagne, sur les montagnes comme dans les vallées.

Avec Paul nous pouvons dire «j’ai l’absolue certitude: ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominions, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, ni ce qui est en haut ni ce qui est en bas, ni aucune autre créature, rien ne pourra nous arracher à l’amour que Dieu nous a témoigner en Jésus-Christ notre Seigneur».

En disant cela je me rappelle d’une histoire que j’ai entendu au moment du tremblement de terre en Haiti en 2010. Sur les réseaux sociaux j’ai vu une vidéo d’un jeune homme, Joseph. Ses deux parents ont péris dans le tremblement de terre. Ces amis et les autres membres de sa famille venaient pour l’aider à les enterrer. «Ils ont vu que j’étais incapable de faire quoi que ce soit. Ils ont pris les vêtements de mes parents et ils les ont placé sur mes épaules et autour de ma taille. Ils m’ont aidé à me mettre debout et porter le cercueil. J’étais si faible physiquement et émotionnellement, mais le fait de sentir la présence de mes parents en portant leurs vêtements m’a donné la force de continuer».

Cette image je le trouve dans le récit de Marc. Les vêtements de Jésus deviennent éblouissants, si parfaitement blancs que personne ne peut les rendre aussi blancs. Nous sommes en présence d’une expérience hors du commun. Nous sommes devant une manifestation de la présence divine.

Imaginez porter ces vêtements dans nos moments de découragement. Paul, en écrivant à la communauté de Corinth leur dit, «Le même Dieu qui, un jour a dit, Que la lumière brille du sein des ténèbres a lui-même brillé dans notre cœur pour y faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu qui rayonne du visage de Jésus-Christ» (2 Cor 4.6). Et cette lumière nous pouvons la prendre, la mettre autour de nous et même au fond de nos vallées:

Nous pouvons être confus, mais nous ne serons pas déprimés. Nous pouvons être harcelés, mais nous ne serons pas abandonnés. Nous pouvons être abattus, mais nous ne serons pas mis hors circuit.

Cette présence nous permet à suivre Jésus. Simon-Pierre l'a appris difficilement, comme nous tous. Il l'a appris en descendant de la montagne avec Jésus pour aller dans des lieux pleins de souffrance et de désespoir. Même là, il a rencontré la gloire du Christ qui brillait dans toutes sortes de personnes, au milieu de hauts et de bas. Et il a appris à rendre grâce à Dieu pour le don d’un tel Messie: un Christ qui descend.

#montagne #méditation #sentier forestier #lumière #brille

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bellechemise · 5 months

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James a été sélectionné au All-Star pour la 20e fois de sa carrière, établissant ainsi un record de la NBA

La composition de départ du NBA All-Star 2024 est dévoilée ! La star des Lakers, LeBron James, a été choisie comme capitaine de la Conférence Ouest. C'est la 20e fois que James est sélectionné dans l'équipe All-Star. Il a surpassé Kareem Abdul-Jabbar (19 fois) et est devenu le joueur avec le plus de sélections All-Star de l'histoire de la NBA, établissant un record du plus grand nombre de fois dans l'histoire. Depuis qu'il a enfilé un maillot nba pas cher en 2005, James n'a jamais manqué un match des étoiles pendant 20 années consécutives. En repensant au parcours All-Star de James, il a des statistiques de carrière étonnantes. Lors des 19 sélections All-Star précédentes, James a été sélectionné 19 fois dans l'équipe All-NBA, 6 fois dans l'équipe All-Defensive, a remporté le titre de MVP de la saison régulière 4 fois, a remporté le championnat NBA 4 fois et a remporté le titre de MVP de la finale. 4 fois. Ses moyennes en carrière par match sont : 27,2 points, 7,5 rebonds et 7,3 passes décisives, avec un pourcentage de tir de 50,5 %. Même à 39 ans, James fait toujours preuve d'un charme et d'une force infinis sur le terrain et n'a jamais cessé de courir après la gloire. James, portant un maillot Los Angeles Lakers cette saison, peut encore apporter des statistiques exceptionnelles de 24,8, 7,2 rebonds et 7,4 passes décisives à l'équipe par match. L'exploit historique d'être sélectionné comme All-Star pour la 20e fois de sa carrière démontre la stabilité et la durabilité de l'ensemble de sa carrière. Sa performance n'était pas seulement sur le terrain, mais elle a également laissé une profonde impression dans le cœur des gens. Pour James, il s’agit non seulement d’une nouvelle étape, mais aussi d’un nouveau chapitre alors qu’il continue d’écrire l’histoire du basket-ball. Sa carrière de basketteur continue, et sa légende continue de s’écrire. Les gens s’attendent à ce que James continue de créer une nouvelle histoire dans les prochains jeux !

#maillot nba pas cher #maillot Los Angeles Lakers

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yes-bernie-stuff · 13 days

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Venir à la vérité 30/05/2024

Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle, ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie ! Jean 5.39-40

« À quoi servirait à un homme de posséder des clés s’il se désintéresse des portes ? » écrit avec pertinence François Garragnon¹. Curieux paradoxe, on peut connaitre une chose, la comprendre et l’admettre pour vraie, tout en refusant de l’appliquer à soi…

Dans le récit de l’Évangile, Jésus expose la bonne nouvelle du salut aux hommes, mais beaucoup la refusent. Il semble que ce rejet résulte d’un choix délibéré de sauvegarder leurs intérêts personnels plutôt que de saisir la vérité dont ils redoutent sans doute les conséquences. Blaise Pascal évoque ce choix de l’amour propre qui fausse notre jugement sur le vrai, « pour nous crever les yeux agréablement »². L’apôtre Paul décrit ceux qui suivent les séductions de l’iniquité parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés ³.

Ici, Jésus s’étonne que ceux qui avaient la connaissance de Dieu par l’enseignement des Saintes Écritures, repoussent son témoignage et passent à côté de la vie éternelle. Plus loin, il en donne la raison simple : « Vous n’avez point en vous l’amour de Dieu ».

Puissiez-vous, au contraire, choisir l’amour de la vérité en ouvrant votre cœur à Jésus…

Dominique Moreau

¹ Philosophie du quotidien, p17 ² Pensées, fr78 ³ 2 Thessaloniciens 2.10

__________________ Lecture proposée : Évangile selon Jean, chapitre 5, versets 33 à 47

.33 Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.

34 Pour moi ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés.

35 Jean était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.

36 Moi, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les oeuvres que le Père m'a donné d'accomplir, ces oeuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que c'est le Père qui m'a envoyé.

37 Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face,

38 et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé.

39 Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.

40 Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie!

41 Je ne tire pas ma gloire des hommes.

42 Mais je sais que vous n'avez point en vous l'amour de Dieu.

43 Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.

44 Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul?

45 Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.

46 Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit de moi.

47 Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles?

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