#静岡美容師
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混迷した世界の指南書 『武士道』
藤原正彦(2008) 『この国のけじめ』 文藝春秋
新渡戸稲造『武士道』が売れているという。昨年末(二〇〇三年)公開されたアメリカ映画
「ラスト・サムライ」の影響もあるとかで、数社から合わせて百万部以上が出ているそうだ。
これを聞いて意を強くした。 『武士道』が英語で書かれたのは明治三十二(一八九九) 年であ
る。百年以上前の本を現代日本人がこぞって読むのは、健全な危機感のあらわれと思うから （5）である。
庶民は知識や理屈を持っていなくともときに鋭い感覚を示す。多くが「いまの日本は何かが
おかしいぞ」という素朴な実感をもっている。グローバルスタンダードを取り入れるといって、企業はリストラをする。学校では「ゆとり教育」を取り入れる。その結果、職のない中高年があふれ、地方の駅前商店街はさびれ、小学校では国語や算数の時間が減らされ、小学生から大（10） 学生に至るまでの学力低下は著しい。庶民はこうしたことに「自分たちの親や祖父が大切にしてきたものが壊されつつある」と感ずるのだろう。我々のよってたってきた価値観とは何だったのか、（1）というルーツ探しに似た感覚が『武士道』を手にとらせているのだろう。
『武士道』の著者・新渡戸稲造は幕末の南部藩(いまの岩手県)で下級武士の子として生まれ、札幌農学校(現・北海道大学)で農業を学んだ後、アメリカに留学しキリスト教クェーカー派
の影響を受けた。アメリカからドイツへ渡り、研鑽を積んだ後、札幌農学校教授、台湾総督府技師、（5）京都帝国大学教授、第一高等学校校長などを歴任、農学者および教育者として活躍するかたわら、東西思想の調和を目指し「太平洋の懸橋たらん」ことを悲願とした。東京女子大の初代学長、国際連盟事務局次長なども務めた日本の誇る国際人である。
『武士道』が書かれた明治三十二年は日清戦争と日露戦争の中間期で、清を破った新興国家日本に世界が注目しながらも警戒心を持ちはじめた時機である。新渡戸はベルギー人法学者夫妻と散歩中（10）、日本には宗教教育がないと話したところ、「宗教なし! それでどうして道徳教育を授けるのですか」と驚かれた。その後いろいろ考えた結果、自身の正邪善悪の観念を形成しているものが幼少期に身につけた武士道であることに気づいたのである。
同時代人である内村鑑三や岡倉天心にも共通するが、新渡戸には日本人の魂を西洋人に理解させたいという熱い思いがあった。そして英語で武士道を紹介することを決意する。西洋人に（15）も理解しやすいよう、ギリシアやローマの哲学、聖書、シェイクスピア、ニーチェなどと我が国の本居宣長、平重盛、頼山陽、吉田松陰らを比較しながら武士道精神の本質について説いた。
（1）『武士道』初版は一九〇〇年にアメリカで出版され、たいへんな賞讃を受けた。感激したセオドア・ルーズベルト大統領などは、何十冊も買い、他国の首脳に送ったという。その後多くの言語に訳されたが、日本語訳は明治四十一年以来、新渡戸の弟子で東大総長を務めた矢内原忠雄訳(岩波文庫)をはじめとしてさまざま出ている。
（5）
私は勤務する大学の学部一年生に対して、日本の名著を講読するゼミを担当している。こと十年近く、真っ先に学生たちに読ませるのが『武士道』である。受験戦争をくぐり抜けて大学に入学したての学生たちは、『武士道』を読んで一様に驚く。高校までに習ってきたこととあまりに違うことが書いてあるからである。とくに戸惑いを見せるのは、（10）名誉に関する部分である。
武士道では、名誉はしばしば命よりも重いとされる。「それ故に (武士は)生命よりも高価であると考えられる事が起れば、極度の平静と迅速とをもって生命を棄てたのである」(矢内原忠雄訳・以下同)という箇所を読むと、戦後民主主義の教育にどっぷりつかった学生たちは、「名誉より自分を大切にすべきだ」とか「生命は地球より重い」などと拒否反応を示す(むろん（15）新渡戸は「真の武士にとりては、死を急ぎもしくは死に媚びるは等しく卑怯であった」とも述べており、いたずらに死を賞讃しているわけではない)。
（1）学生たちのそうした批判に対して、私は「それではあなた方は一体どうやって価値判断をするのですか」と問う。すると「自分の理性で考えます」「主体的に考えています」などと答える。「すごいなあ、なぜそれほど自分の理性に自信が持てるんですか」と問うと学生は困ってしまう。人間には、理性や論理だけでなく、価値判断の基準となる倫理的な座標軸がなければならない。（5）それがない論理的思考は単なる利益追求とか自己正当化に過ぎない。座標軸の役割を果すのは、外国の場合、主に宗教だから、外国人は宗教のない人間を信用してよいものか訝る。
宗教の力がそれほど強くない我が国でその役割を果してきたのが武士道である。武士道は平安時代末期から鎌倉時代にかけて、「戦うものの掟」として生まれた。それはいわば（10）戦闘におけるフェア・プレイ精神だった。卑怯な振る舞いはしてはならない、臆病であってはならない、という観念である。
騎士道がキリスト教の影響を受けて深みを得たように、単なる戦闘の掟だった武士道にも、さまざまな「霊的素材」が注入されたと新渡戸は言う。
まず仏教、なかでも禅が「運命を任すという平静なる感覚」と「生を賤しみ死を親しむ心」（15）を武士道に与えた。 そして主君に対する忠誠、祖先に対する尊敬、親に対する孝行という他のいかなる宗教でも教えられなかった美徳が神道からもたらされた。さらに孔子と孟子の教えが、（1）君臣、父子、夫婦、長幼、ならびに朋友の間の五倫の道、また為政者の民に対する仁慈を加えた。
こう書くと外国のものが多いようだが、禅にしても孔孟の教えにしても、中国ではごく一部の階層にしか広まらなかった。これらの思想は日本人が何千年も前から土着的に持っていた（5）「日本的霊性」 とびたりと合致していたから、武士の間にまたたく間に浸透したのである。
江戸時代になると実際の戦闘はなくなった。それとともに武士というエリート階級の行動指針であった武士道は、物語や芝居を通して次第に庶民にまで行き渡り、戦いの掟から精神へと昇華し、日本人全体の道徳的基準となった。武士道精神はこうして「遂に島帝国の民族精神を表現するに至った」のだ。
（10）武士道は成文化されていない。聖書やコーランのような経典がない。武士道は「書かれざる掟、心の肉碑に録されたる律法」として親から子へ、口から口へと伝えられた。そして知識よりその実践こそが本質とみなされたのである。
私の父・新田次郎は、幼いころ父の祖父から武士道教育を受けた。父の家はもともと信州諏訪の下級武士だった。生家の二階には三畳の間があり、子供は容易なことでは入らせてもらえなかった。（15）なぜならそこは切腹の間だったのである(実際に使われたことはないらしい)。幼少の父は祖父の命で真冬でも裸足で『論語』の素読をさせられたり、わざと暗い夜に一里の山道を（1）上諏訪の町まで油を買いに行かされたりした。父は小学生の私にも武士道精神の片鱗を授けようとしたのか、「弱い者が苛められていたら、身を挺してでも助けろ」「暴力は必ずしも否定しないが、禁じ手がある。大きい者が小さい者を、大勢で一人を、そして男が女をやっつけること、また武器を手にすることなどは卑怯だ」と繰り返し言った。問答無用に私に押しつけた。
（5）義、勇、仁といった武士道の柱となる価値観はこういう教育を通じて知らず知らずに叩き込まれていったのだろう。義とは孟子が言うように「人の路」である。卑怯を憎む心である。林子平は義を「死すべき場合に死に、討つべき場合に討つこと」と言っている。勇とは孔子が「義を見てせざるは勇なきなり」と言ったように、義を実行することである。そして仁とは、「人の心」。慈悲、愛情、惻隠の情、「強きを挫き弱きを助ける」などがこれに含まれる。
（10）他にも、礼節、誠実、名誉、忠義、孝行、克己など大切な徳目があった。なかでも名誉は重要で、恥の概念と表裏をなし、 家族的自覚とも密接に結ばれていた。前述したように名誉はしばしば生命より上位にくるもので、名誉のために生命が投げ出されることもたびたびあった。
武士道精神の継承に適切な家庭教育は欠かせない。戦前に国や天皇に対する「忠義」が強調
された、という反省から戦後は日本の宝物ともいうべき武士道的価値観がまったく教えられなくなったのは不幸なことである。（15）戦後教育しか受けていない世代が親となり先生となっているから、いまでは子供にこれを教えることも叶わない。
（1）新渡戸の『武士道』は日本人の美意識にも触れている。 武士道の象徴は桜の花だと新渡戸は説く。そして桜と西洋人が好きな薔薇の花を対比して、「(桜は)その美の高雅優麗が我が国民の美的感覚に訴うること、他のいかなる花もおよぶところでない。薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分つことをえない」と述べ、本居宣長の歌、（5）敷島の大和心を人間はば、朝日に匂ふ山桜花、を引いている。
薔薇は花の色も香りも濃厚で、美しいけれど棘を隠している。なかなか散らず、死を嫌い恐れるかのように、茎にしがみついたまま色褪せて枯れていく。
（10）それに比べて我が桜の花は、香りは淡く人を飽きさせることなく、自然の召すまま風が吹けば潔く散る。桜の時期にはしばしば雨が降り、ときには数日で散ってしまう。自然の大きな力に逆らわず潔く散る。
「太陽東より昇ってまず絶東の島嶼を照し、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸い入るるにまさる清澄爽快の感覚はない」、つまりこの清澄爽快の感覚が（15）大和心の本質と新渡戸は説く。
（1）日本人は、このような美意識を持ち、いっぽうで行動原理としての武士道を守ってきた。新渡戸はまた、吉田松陰が刑死前に詠んだ、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂、（5）を引く。吉田松陰は黒船来航以来の幕府の政策を痛烈に批判し、安政の大獄の際に死罪に処せられた。この歌は、たとえ行き着く先は刑死とわかっていても、正しいと信ずることをせずにはおれないという松陰の告白である。名誉のためには死も恐れないという態度である。
こうした「大和心」といい「大和魂」といい、武士道精神の精華といえよう。これを世界の人に知らしめた新渡戸の功績は訳者の矢内原忠雄の言うように「三軍の将に匹敵するもの」がある。（10）日清戦争後の三国干渉等で世界が日本に警戒心を強めていたときに、軍事力でなく、誇るべき民族精神によって日本を世界に伍する存在としたのである。
明治維新のころ、海外留学した多くの下級武士の子弟たちは、外国人の尊敬を集めて帰ってきた。彼らは、英語も下手で、西洋の歴史や文学もマナーもよく知らなかった。彼らの身につけていたものといえば、日本の古典と漢籍の知識、そして武士道精神だけであった。それでも彼らは尊敬された。（15）武士道精神が品格を与えていたのである。
世界は普遍的価値を生んだ国だけを尊敬する。 イギリスは議会制民主主義を、フランスは人権思想を、（1）ドイツは哲学や古典音楽を作った。自然科学のうえでもこれらの国は多大な貢献をした。現在経済的にも軍事的にもたいしたことのないこれらの国が国際舞台で主要な役割を果せるのは、彼らの創出した普遍的価値に世界が敬意を払っているからである。
私は、日本の武士道精神と美意識は、人類の普遍的価値となりうるものと思う。
（5）二十一世紀は、武士道が発生した平安時代末期の混乱と似ていないでもない。日本の魂を具現した精神的武装が急務だ。 切腹や仇討ち、軍国主義に結びつきかねない忠義などを取り除いたうえで、武士道を日本人は復活するべきである。これなくして日本の真の復活はありえない。国際的に尊敬される人とは、自国の文化、伝統、道徳、情緒などをしっかり身につけた人である。武士道精神はその来歴といい��さといい、身につけるべき恰好のものである。
（10）新渡戸は「武士道の将来」と題した最終章にこう書いている。「武士道は一の独立せる倫理の掟としては消ゆるかも知れない、しかしその力は地上より滅びないであろう。(中略)その象徴とする花のごとく、四方の風に散りたる後もなおその香気をもって人生を豊富にし、人類を祝福するであろう」
世界はいま、政治、経済、社会と全面的に荒廃が進んでいる。人も国も金銭崇拝に走り、利害得失しか考えない。 （15）義勇仁や名誉は顧みられず、損得勘定のとなり果てた。 ここ数世紀の間、世界を引っ張ってきたのは欧米である。 ルネッサンス後、理性というものを他のどこの地域より（1）早く手にした欧米は、論理と合理を原動力として産業革命をなしとげ、以後の世界をリードした。論理と合理で突っ走ってきた世界だが、危機的な現状は論理や合理だけで人間はやっていけない、ということを物語っている。それらはとても大切だが、他に何かを加える必要がある。
（5）一人一人の日本人が武士道によりかつて世界の人々を印象づけた高い品格を備え、立派な社会を作れば、それは欧米など、荒廃の真因もわからず途方に暮れている諸国の大いに学ぶところとなる。これは小手先の国際貢献と異なる、普遍的価値の創造という真の国際貢献となるであろう。この意味で、戦後忘れられかけた武士道が今日蘇るとすれば、それは世界史的な意義をもつと思われる。
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例えるなら
Wednesday 5 February 2014
御殿場は昨夜から雪が降っていた様だ。茶畑庵から東名御殿場までの道中をハルオは、慎重に車の運転をした。いつもより1本遅いバスに乗る。以前は6：20発のバスが始発だったが昨年30分繰り上がり最近はその始発を選んでいた。目的の時間より余裕を持って動くことは東名を利用する必須条件だからだ。しかし東名が混んでいなければ早すぎる時間に新宿に着いてしまう。試しに今日は元に戻したという訳だ。時間つぶしに結局どこかの店でお茶をすることになるのが嫌だった。ハルオは、ケチ！いやいや倹約を心がけているのだ。今週末に控えた都知事選。ニュースやFacebook上で各候補者の活発な支援情報をよく見る。ハルオは、もう東京都民ではないので選挙権がないが誰に当選してもらいたいか？の希望は持っている。
学校に着いた。今日は、2回目の合同プレゼンの日。隣に座った講師の方が○○○候補者のチラシを持っていた。やはり今朝方街頭配布で受け取ったらしい。「○○○さんには、副知事になってもらいたいな」と言っていたのが印象的だった。○○○さんには選挙前で申し訳ない気がするがその案はいいかもしれないとハルオも同感した。
合同プレゼンの授業が始まった。生徒たちは一人ずつ卒業制作をプレゼンして行く。ハルオは、前回同様教室前面のスクリーンに打ちし出される作品を三脚に取り付けたデジカメで撮っていた。生徒たちは作品制作が完成したからプレゼンをしているのだけれど未完成作品が多い。しかしアイディアは千差万別で目を見張るものがある。ある生徒の作品がプレゼンされた。その作品そのものはサブカルチャーを切り取った素晴らしいドキュメントだったがその生徒のプレゼンの有り様が腑に落ちなかった。ハルオは、少し憤りも感じていた。それは例えるなら、、、レストランで美味しい、素晴らしい料理を提供してもらった。その店の料理人がテーブルにやって来て料理の説明した。すると料理人は表情も変えず料理の説明も早々に終える。お客は表し抜けをする。何故この食材を使い、何故この料理作る気になったのか？何故料理したか？と問う。でも全く真剣に説明してくれない。する気もない、考えてもいない様に見えた。そして「この料理が美味しいから食べて〜！」という喜びなり自慢なり主張も表さない。その料理人の笑顔のない有り様はお客であるハルオを幻滅させ後味が悪いものになった。料理人は、食材への感謝の気持ちも見せなかった。
ハルオは、その生徒にこの例えと同様の内容を生徒に質問したが真摯な答を得ることは出来なかった。他にもプレゼンは何人も続いた。ある女生徒は終始ヘラヘラと意味不明なプレゼンした。それにも落胆した。先ほどの生徒は男子生徒たちとおしゃべりを始めて、仕舞いには寝こけてしまった。ハルオの気持ちは伝わらなかった様だ。プレゼンの最後さすがに他の講師、職員の先生方もその生徒に失礼だと注意した。自分のクラスの生徒でこんな不真面目な態度は見たことがないが合同授業となると同じ学校内でも学生の質に大きな差が出る。少林寺拳法の開祖、宗道臣の言葉を思い出す。「人、人、人、すべては人の質にある」と。写真に対する価値観は個々違えどもモノを創るということは"嬉しいことも悲しいことも引っ括めて創ることだ"とハルオは思っているから落胆は大きかった。
授業が終わりハルオは、その場を逃げる様に学校を立ち去った。正直辛かった。
そしてオフィスに向かった。オフィスに着くとUさんとOさんがいたのでこの学校での出来事を聞いてもらった。オフィスに来る前、話そうか否か躊躇はあったが聞いてもらう方が精神衛生的に良かった。Uさんはハルオの気持ちを理解してくれた様だった。それは友人としての優しさもあった。Oさんは別な見解を言った。どちらにしても胸に詰まったやるせない気持ちを聞いてもらうことがハルオには必要だった。
3時半、歯医者に行く為にハルオはUさんとオフィスを出て水道橋駅から総武線に乗った。Uさんは別な用件があり途中の駅で降りてハルオはその後吉祥寺駅まで移動し井の頭線に乗り換えて三鷹台駅まで。先週治療した歯の具合をチェックする診察で、特に問題がなかったので短時間で終った。ハルオは、その後新宿駅へと移動した。早く静岡に帰りたかったがタイミング悪く新宿駅に着いてから次のバスまで約30分待たなければならなかった。駅前では都知事選の候補者が演説していた。ハルオは、演説を聞くことにした。その演説者の演説は誠実で丁寧で好感が持てた。ハルオは思った。「これが僕の求める演説（プレゼン）だ。下手でもいいんだ、気持ちを、心を見せて欲しいんだ」
5時半のバスに乗ったハルオは、iPadで古い映画をYouTubeで観た。山中貞雄監督作品「人情紙風船」1937年（昭和12年）この映画は、時代劇（恐らく江戸時代）で山中貞雄監督が27歳の時の遺作で彼は28歳で戦病死したとネットで判った。とてつもなく良く出来た脚本でラストシーンは悲劇だが痛快で面白かった。人情とは=『人間らしい感情、人に対する思いやりや慈しむ感情』だ。映画の舞台である江戸時代にせよ映画が制作された昭和初期の時代にせよどの時代でも人情の薄い人間はいる。どうしてだろう？昨今でもコミュニケーションの希薄やら人間同志の感情の触れ合いが無くなったと言われるが今に始まったことではないのだと改めて思った。ハルオは、更にあの歌も思い出した。鶴田浩二の♬『傷だらけの人生』。この歌にはセリフがある。「今の世の中右も左も真っ暗闇じゃあござんせんか」以前この歌をYouTubeで観た時「この曲が流行ってた頃（1970年昭和45年）の日本だって真っ暗闇だったじゃないか？」とかいうコメントがあったのを覚えている。皮肉も込められていて確かにごもっともな話だった。誰もが今と昔を比較し昔は良かったと懐かしむ傾向がいつの時代でも普遍的にあるんだ。
東名御殿場のバス停を降りて駐車場に行く。辺りは雪景色。ハルオの車のフロントガラスは寒さで凍り付いていた。ハルオは、車内に用意してある解氷剤のスプレー缶を持っているので難は逃れた。そして出口を出る前に暖機運転として広い駐車場を一回りしてみた。すると外国人が自分の車の凍結したフロントガラスをスクレーパーで削っていた。ハルオは、その外国人に英語で声をかけて解氷剤のスプレー缶を渡した。「その解氷剤のスプレー缶は、後1回分くらいしかないあなたにあげると」外国人は、日本語と英語でお礼をハルオに言った。
「人、人、人、すべては人の質にある」
youtube
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桜林美佐の「美佐日記」（２３３）
いつの間にか当たり前じゃなくなった……
桜林美佐（防衛問題研究家）
───────────────────────
おはようございます。桜林です。「男もすなる日記
といふものを、女もしてみむとてするなり」の『土
佐日記』ならぬ『美佐日記』、２３３回目となりま
す。
子どもの頃、静岡の掛川の親戚宅に夏休みなどよく
長期滞在をしていて、いつも当たり前のように浜松
銘菓「うなぎパイ」を食べていました。
その頃は何とも感じなかったのですが、４０年ぶ
り？くらいにたまたま口にしたら、パキっと元気に
なるような気がしたので、もしかしたらこれってす
ごいお菓子だったのでは！？と、たちまち見る目が
変わりました。
「夜のお菓子」という肩書き？は「家族の団欒のお
供に」という思いを込めて付けられたのだそうです
が、私としては、晩ご飯の後ではなく「目の前にた
くさんの作業が積み上がっている時のお供に」、あ
るいは「締め切りが迫りてんぱっている時のお供に
（ＰＣにこぼして余計な仕事を増やさないように注
意されたし）」、といった文言の方が適していると
思いました。
今の時代、いつでもAmazonや楽天で手に入るので
すが、そうだ！せっかく頻繁に新幹線に乗るので、
出張の時に購入してはどうだろうと思い立ち、意気
込んで出かけました。そうすれば仕事に行くにして
も楽しみが増えるだろうと。
しかし、週の内に２度も神戸に行ったことを前回
書きましたが、当然、浜松は通過するものの文字通
り通過するだけなので浜松駅にどんなにたくさんの
「うなぎパイ」が売っていても入手することはでき
ないということに気が付きました。
大陸間弾道ミサイルを持っていても離島防衛には
使えないのと同じことです。行き過ぎてしまったら
意味がないわけです。
そこで、次なる策として、車内販売に狙いを定め
ました。といってもすぐには実行できず、何度か目
視でカートに何が入っているのか探そうとするも確
認に至らず索敵は失敗。とうとう最後のチャンスと
なり、思い切って声をかけてみたのです。
「あの・・う、う、なぎパイはありますか・・」
と。
ところが販売員さんは言っている意味がよく分から
ないような反応だったので「う・な・ぎ・ぱ・い」
「です～っ！」と繰り返すことになり、その声は静
かな車両中に響き渡ったのでした。
しかし彼女は、あるともないとも言わずに笑みを
浮かべながら首をかしげて去っていたではありませ
んか。
なんということ！おそらく私はその日の「変わっ
た乗客」にラインナップされたに違いありません。
違うって！以前は売ってたのよ、あんたが知らない
だけなのよ新人のくせに！（知らんけど）と、心の
中で叫びながら肩を落としてとぼとぼ帰って来たの
でした。
このように年齢を重ねると自分の常識が通用しな
い世の中にますますなっていくと感じることが多く
なります。
そこで本題に入りますが（今までのは前置きでし
た）、最近みつけた「MAMOR」の記事で興味深いもの
がありました。
同誌は自衛隊の広報としていつも楽しませて頂い
ていますが、その表題には「高まる自衛隊『普通科』
の重要性 災害派遣でも活躍」とあります。
ええっ、こんなタイトルでいいの！？と思いなが
ら本文を読むと、内容も災害派遣や雪まつり、スポ
ーツ大会の支援に普通科隊員が「なくてはならない
存在」になっているというので、なおびっくり。
このメルマガをお読み頂いている皆さんに今さら
言うまでもないと思いますが、陸上自衛隊における
「普通科」とは「歩兵」のことです���
春風亭龍昇師匠の「与太郎戦記」や、伴淳・アチ
ャコの「二等兵物語」などを知る者としては世代の
違いを感じざるを得ません。
古今東西「歩兵」といえば、かつて「万朶の桜か
襟の色～」と歌われた『歩兵の本領』のにもあるよ
うに「軍の主兵はここにあり、最後の決はわが任務」
という人たちなのですよ。
それをして、雪像作りや大阪城の清掃でも欠かせ
ないという紹介では、ええっ～、ちょっとまずいん
じゃないのかなあ・・・と私などは思ってしまいま
すが、誰も気にしているような話は聞かないので、
まあいいのでしょう・・。
戦後生まれの陸自でも、普通科と特科と機甲科の
ことを「普・特・機」と呼び、組織の中心という位
置づけになってきました。
もはや「普・特・機」は花形という考え方も古い
ということなのでしょうか。そんな時代の変化を示
唆した記事だとしたら、あまりにも深いものがあり
ますが・・。
いずれにしても、私たちが当たり前だと思ってい
たことが、いつの間にかそうではなくなっているこ
とが枚挙に暇ないなあ～という、本日は一席でござ
いました。
今日も最後まで読んで頂きありがとうございました。
今週が皆さまにとって素敵な1週間となりますよう
に！
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感想日記 文学フリマ札幌8
文学フリマ札幌おつかれさまでした。
API制限下のなか連日たくさんツイートしてしまいすみません。この先はまた大人しくなりますのでご容赦ください。
今回は委託したhoshiboshiさんが拡散にご協力くださったのもあり、いつもより事前に知ってくださった方が多かった気がします。hoshiboshiさんの本はオンラインショップでも買えますのでそちらも是非。
商業に寄りすぎず、けれど確かなものを世に送り出し、書き手の新しい場所を確保するため尽力されている運営の皆様にはいつも頭が下がります。
前回は新刊がエッセイだったのでエッセイジャンルで出店し、当然ながらエッセイの方が売れていったので「やっぱり知らない書き手の小説を読みたがる人なんて少ないよな……」といじけていたのですが、今回純文学ジャンルで出てみたら小説の方が多く刷けました。思い込みはよくないですね。得体の知れない本を手に取ってくださったみなさま、本当にありがとうございます。どうか楽しんでいただけますように。
連載の宣伝用にと用意した無配本は多めのつもりで30部作ったのですが、ブース前で立ち止まってくださった方に手渡したり、お買い上げいただいた方につけたりしていたらあっという間になくなってしまいました。倍くらい刷ればよかったと反省です。
また、作家の朝倉かすみさんが道新文学賞のご縁でブースに来てくださり、差し入れまでいただきました。書くときはいつも孤独ですが、気にかけてくれる人もいるのだとわかるととてもほっとします。まだまだ未熟ですが、これからも地道に書き続け、よいものをうみだしていきたいです。
私の本も相変わらず通販があります。
ブースが会場の端だったこと、店番がひとりで手一杯だったこともあり自分の買い物はあまりできませんでした。閉場間際に知り合いのところだけざっと回ったので、簡単に触れます。
文芸サークル夜の会『WHITE ALBUM第二号』
お隣のブースでした。文章の間にQRコードがたびたび挟まり、読み取るとYouTubeでイメージソングが流れるという斬新な形式。
代表の楠見さんからは時々リプライをいただくのですが、今のところおそらく世に出ている私の作品をすべて読んでくださっていて、本当にありがたい限りです。
学生のころ知り合いに片っ端から「あなたも小説を書いてみなよ！」と声をかけては苦笑いをされていた身としては、同世代の誰かが小説を書き始めた、という事実だけで感動的なものがあります。書くっていいよね。
久石ソナ『飛翔体のあくび』
いつも美容師さんとしてお世話になっている詩人・歌人久石さんの新刊。私の連載に登場した短歌のイベントは久石さんの美容室が実際に開催していたものがモデルです。
久石さんの歌ははやりのポップさや派手さとは違った方向性で、朴訥とした言葉でしっかりと日常をつかみとり、肯定も否定もせず静かな目線で生活に寄り添ってくれます（でもときどき「それってちょっとどうかな？」と圧はかけてくる）。日々を過ごす中で無自覚にたまっていたフラストレーションに、そっと気づかせてくれる歌が並んでいます。
検索をすればバイクの盗み方すらも教えてくれる世界であった
故永しほる『壁、窓、鏡』
久石さんのイベントで知り合った詩人・故永さんの新刊。第一詩集の『あるわたしたち』もとてもよかったのですが、今作はさらにグレードアップしています。
文字のない装丁、タイトルで区切られることなくずらりと並ぶ詩たち。世界は言葉であり、あちこちに漂う言葉をひとつずつ掬い取って、あるべき場所へ整列させ、屹立させて見せてくれています。作者の「こうでなければ」という強い意志が感じられるとてもかっこいい一冊です。
どれもまだ軽くめくっただけなので、これからじっくり読もうと思います。
ではまた来年！
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ゲスト◇藤原裕美（Hiromi Fujiwara）和美人イメージクリエーター
静岡県出身、ベルギー在住、美容業界20年以上、４０歳の頃、パリ留学をきっかけに自分のウリとは？を考えた時、和文化、着物が自分の強みになると思い日本に帰国後、さらに技術を習得。現場で着付け、ヘアーメイク、撮影に関わり所作講師としても活動する。現在は日本とベルギーを和で繋ぐ活動、女性起業家のためのサポートにも関わる。
・L'art du kimono
・Facebook
・Instagram
・TikTok
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各地句会報
花鳥誌 令和5年3月号
坊城俊樹選
栗林圭魚選 岡田順子選
………………………………………………………………
令和4年12月1日
うづら三日の月花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
亡き母の言葉身に入む夕明り 喜代子
美人画を日毎見つめた古暦 都
湯豆腐や仕切向うの京言葉 同
榾の宿見知らぬ人と語らひし 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月3日
零の会
坊城俊樹選 特選句
愛妻は冬天に有り見得を切る 慶月
着ぶくれの肩に銀座ののしかかる 炳子
楽屋口より銀鼠のインバネス 要
懐手役者戻りし噂など 順子
木挽町の電線緩く短かき日 三郎
市松の歌舞伎のれんを出で嚏 慶月
団十郎の顔があちこち十二月 和子
薔薇の紙袋の中の聖樹かな 同
ベントレーの真つ赤に負けてゐる聖樹 三郎
岡田順子選 特選句
寒椿真紅へと歌舞伎めく 三郎
昭和めくショール纏ひて三越へ 俊樹
着ぶくれの肩に銀座ののしかかる 炳子
楽屋口より銀鼠のインバネス 要
半世紀前の残像獅子の冬 炳子
緞帳の街を冬日の揺りおこす 三郎
楽屋口興行なくば石蕗明り 光子
聖夜待つ靴職人の鉄の音 はるか
木挽町の電線緩く短かき日 三郎
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月3日
色鳥句会
坊城俊樹選 特選句
水鳥の水曳きどこも濡れてゐず 睦子
ＬＥＤのひんやり灯る夜業かな 同
あさきゆめみし水鳥に忽と日暮 美穂
裸婦像の目に郷国の冬の虹 かおり
水鳥の陸に上がれば幼なけれ 睦子
水鳥の言問ふやうに漂へり 朝子
日向ぼこ石となりたき日のありぬ 美穂
昇降機空まで行ける聖夜かな 愛
出逢ひとは別れの序章おでん酒 朝子
よきことの一つ蜜入り冬りんご 美穂
忘れたきことも掃き寄せ落葉焚く 孝子
女医の手の結婚指輪冬ぬくし 久美子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月5日
花鳥さゞれ会
坊城俊樹選 特選句
じよんがらもよされも遠き虫の出湯 雪
枯るるもの枯るるにまかせゐる他は 同
裸木に巣箱が一つ傾ける 同
散りてなほ緋を極めたり櫨紅葉 笑
冬の蝶小さき花に身を委ね 同
綿虫の恋の信号飛び交はし 同
目に見えぬものが背押す街師走 かづを
新刊書表に並べ書肆師走 匠
長者町大名町も落葉降る 和子
正信偈声高々と十二月 清女
うつかりと仲直りするおでん酒 啓子
沈下橋今日も見えずに歳用意 天空
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月9日
鳥取花鳥会
岡田順子選 特選句
餌台に人を覗きて冬の禽 宇太郎
姉の忌の近し綿虫横を飛ぶ 和子
冬めくといふ風音の離れぬ日 同
かき混ぜて消ゆる泡みる夜の葛湯 栄子
菊に埋む引導なしの葬一つ 宇太郎
花石蕗や蜑の通ひ路九十九折 益恵
院殿の墓碑を囲みて霜柱 美智子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和4年12月9日
立待花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
大根を洗ひ干したる深庇 世詩明
白山の雪の白さを見え深め 同
筆太に妻の消息年賀状 同
戻られし神をねぎらふ注連飾 ただし
大いなる榊まつりし神迎 同
山眠る話時々ちぐはぐに 清女
幸不幸仏に委ね報恩講 同
初時雨韋駄天走りあちこちに 輝一
切り分けの聖菓較べる子供かな 誠
老い一人煙草を口に日向ぼこ 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月10日
さくら花鳥会
岡田順子選 特選句
大年のバックダンサー出番待つ 登美子
大銀杏黄葉や夜道光りたる 紀子
白山を見て暮らす日々障子貼る 登美子
母と吾と灯ひとつの根深汁 同
遥かにも雪の白山見ゆる橋 令子
年末や薪湯沸かして近所呼び みえこ
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月10日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
言葉直ぐ固まつてゆく冬夜かな 秋尚
年惜しむ陽子の墓所に供華新た 幸風
一筋の日差しを纏ひ浮寝鳥 幸子
茶の花を飾る店主のハンバーグ 亜栄子
冬の夜機織るやうなものがたり ゆう子
多摩川の皺む波間に浮寝鳥 美枝子
それぞれは好みの椅子に冬の夜 ゆう子
折節に冬帝なごむ母の塔 幸風
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月12日
武生花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
蕪一個抜き来一人の夕厨 一枝
著ぶくれを拾ひ電車の満員に みす枝
越前の奥へ奥へと時雨降る 世詩明
時雨るるや村暗くなり小さくなる みす枝
生と死を考へながら柚子湯かな 信子
オブラート破れて苦き十二月 清女
煤払ひ古き薬を捨てにけり ただし
太平の色したたらす熟柿かな 同
（順不同特選句のみ掲載）
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令和4年12月12日
なかみち句会
栗林圭魚選 特選句
お化粧���仕上げにマスクかけにけり 三無
湯ざめして婆ちやんいつも卵酒 和魚
「どうしました」マスクの医者の声やさし あき子
受け継ぎし神楽の面の儼乎たる 史空
御神酒吹き魂入れらるる神楽面 三無
神楽の音菜つ葉切る手はづませる ことこ
マスクしても寡黙の人になり切れず 秋尚
鉦の音の早まる宵の里神楽 同
神楽面舞へば表情豊かなり 史空
母の手が湯ざめするよと襟押へ ことこ
（順不同特選句のみ掲載）
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令和4年12月13日
萩花鳥句会
月の夜は銀の毬藻に浮寝鳥 祐子
七五三おんなの一生歩み出す 健雄
極月の破れ手帳の重さかな 俊文
故郷の煉物届きおでん鍋 ゆかり
思ひ出の中の障子を開ける朝 陽子
一人去り彼の人も去り山眠る 吉之
張り替へて色あせ目立つ障子骨 恒雄
影絵如障子に木々の写りゆく 美恵子
（順不同）
………………………………………………………………
令和4年12月16日
伊藤柏翠記念館句会
坊城俊樹選 特選句
残菊は残菊と云ふ色の香に 雪
穴無惨枯蟷螂となり切れず 同
煤払大仏様の膝の上に みす枝
雪起こし百貫玉の落つる音 同
師走来て一番のりの美容院 富子
雪囲ひ男結びの揃ひけり 真喜栄
一斗樽三つ仕込みて師走かな 玲子
道一筋孤高の山の雪化粧 嘉和
注連細く巻きて御幣に神宿る 世詩明
（順不同特選句のみ掲載）
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令和4年12月16日
さきたま花鳥句会
黒煙を吐きて冬野へ陸蒸気 月惑
実南天御成座敷の窓明り 一馬
額縁門残る紅葉や泉岳寺 八草
終の地に老いて根を張る冬紅葉 裕章
散るやちる散るままなりし落葉道 紀花
結願の晴れ切る空や冬木の芽 とし江
店抜けて女将小走り酉の市 康子
取寄せし河豚ひとまづは仏壇に 静子
一人見る冬満月や奢侈極む 良江
（順不同）
………………………………………………………………
令和4年12月18日
風月句会
坊城俊樹選 特選句
冬日向野良猫が来て完成す 千種
寒禽の古代広場の空に消ゆ 白陶
大枯木侘しや空の巣を抱き 圭魚
冬帝に眼見開く埴輪かな 三無
浮寝鳥にも攻防の濁り池 要
昃れば雪虫蒼く漂へる 炳子
群れてゐて己を尽くす野水仙 三無
栗林圭魚選 特選句
冬帝に眼見開く埴輪かな 三無
冬枯に錆朱のコート遠ざかる 要
日矢刻みつつ枯葉舞ふ小径かな 同
紅葉散る眩しき日矢を弾きつつ 三無
冬枯に詩吟朗々沁み渡る 要
浮寝鳥にも攻防の濁り池 同
昃れば雪虫蒼く漂へる 炳子
落葉ひとつひとつ大地へしじま足す 千種
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月21日
福井花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
ふり向けば虹もかかりて片時雨 笑子
日本海よりの潮風懸け大根 同
師走てふ町行く人も急ぎ足 啓子
山眠る小動物も夢の中 同
ゆつたりと領域守り浮寝鳥 千加江
惟みる中子師校歌能登小春 淳子
大焚火して棟梁の頰染めて 同
貫之の土佐日記なる波の花 同
アナウンス飛び交ふ案内駅師走 和子
極月や討入り語る講談師 泰俊
（順不同特選句のみ掲載）
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令和4年12月22日
鯖江花鳥俳句會
坊城俊樹選 特選句
越前の夜の更け行く菊膾 雪
帰り花ほどの身の上知るばかり 同
柏翠の調理師免許身に入みぬ 同
人の世にかくも爽やかなる別れ 同
猫じやらしてふ名全うして枯るる 同
近松忌男の持てる顔いくつ 同
シャッター通り歩く男の冬帽子 昭子
着膨れて隠しから出す小銭入 同
箱階段みしみしと鳴る日短 同
優男には近よらず雪女郎 同
み仏の膝に眠りし猫小春 ただし
彫り浅き千代女の句碑や風白し 同
荒るる潮崖を昇りて浪の花 みす枝
聞き上手相槌上手炬燵の間 同
追憶の母はつつましヒヤシンス 一涓
（順不同特選句のみ掲載）
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令和4年12月25日
月例会
坊城俊樹選 特選句
鯉はまだ水底に居て降誕祭 小鳥
片翳りして水鳥の消ゆる午後 炳子
羽根付けし少年少女クリスマス 順子
木枯や犬咥へたる赤きもの 和子
発声のなく群衆となる外套 光子
冬木の芽依代として時を待つ 三郎
寒禽の声やさしきは恋ならむ 昌文
岡田順子選 特選句
鯉はまだ水底に居て降誕祭 小鳥
青年は武道館へと冬木の芽 月惑
本殿の奥のひと揺れ年の果 三郎
零戦の真後ろに立ち懐手 小鳥
極月の鯉は黄金の鯉となり 俊樹
青といふ底なしの天なる寒さ 光子
繭白の提灯三列春用意 和子
栗林圭魚選 特選句
献木の葉も艶々と冬椿 佑天
鯉はまだ水底に居て降誕祭 小鳥
引つ掻きてみたき青空年つまる 順子
鴨の声幽かに聞きて九段坂 炳子
裸木の列柱なせる大鳥居 要
寒禽の鳴き交したる虚空かな 佑天
枯れ様をさらし尽くして濠の蓮 要
（順不同特選句のみ掲載）
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令和4年12月
九州花鳥会
坊城俊樹選 特選句
仲直りしたくて蜜柑剥いてやる ひとみ
細胞の溶け出してゐる日向ぼこ 同
少年は狐火を見に行きしまま 同
手回しのミル短日の音重ね 由紀子
花枇杷や八十路麗し名妓の家 久美子
鉄瓶のきりりと据る冬の朝 さえこ
花枇杷に愛を求むる虫来る 美穂
さよならと赤きマフラー振り向かず 同
神鈴を打ちて寒濤迫りくる かおり
蕪村忌や立てる襟なき放浪者 勝利
追羽根の一人一人に違ふ空 朝子
宇宙船帰還するらし葱刻む 愛
日おもてに人見知りの子枇杷の花 睦古賀子
波の上の禅定なるや浮寝鳥 同
狼の魂いまも大和に伏せしまま 同
（順不同特選句のみ掲載）
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令和4年11月2日
立待花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
熟し柿落す一つを拾ひけり 世詩明
渡り鳥集合離散離れざる 同
松手入れ空の明るさ戻しけり 同
病室の窓にもトンボ見舞はれし 輝一
耳遠く遅れて笑ふ老いの秋 秋子
生きるとはすさまじきもの蟻の列 同
静かなる大和三山星月夜 誠
新涼の後ろ姿の理髪台 同
心中にたむける回向近松忌 やす香
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
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堀部安嗣さん講演 (2023.02.22 於・前橋工科大学 演題『私のパッシブデザイン』
…
積極的に受け身であること
理系・文系 ふしぎな分け方
他の言い方は無いのかな、
→時間の流れかた、概念が、理系と文系では違う
横で一定・理系 時間とともに成長していく、という概念
ぐるぐるぐるぐる循環・文系
理系の人が作り上げるもの・コンピュータ、エアコン、車etc.
文系 1000年前以上の、弘法大師の書
200年以上まえのモーツァルトの音楽
ドストエフスキーの文学
いつの時代でも良いものは良い
1日の循環
建築の世界 理系的・文系的のバランスのとれた世界 いろんなタイプの人がいる方がよい
警鐘を鳴らす、ブレーキをかける建築家
堀部さんは、文系的だと自覚
建築は、果たして進歩しているか、進化しているか。
防水技術、免震技術 進歩
それらが人の幸せに役に立っているか
…
映画 ファースト・マン
静謐な映画
ニール・アームストロング船長の自伝的な映画
人類の栄光の光の裏にある闇、影
地球上では、自然ゆたかな所での家族との暮らし 東西冷戦 生存確率の低いロケットに乗り、たどり着いたのは空気もない死の星
地球は緑豊かで美しい土地だったのに、なぜ危険をおかしてまで
瀬戸内海の美しい自然
いまでも200年前の風景の残る
東京のほうが進んでるよね、との劣等意識を持つことが多い。もったいないこと。
讃岐市のプロジェクト
やりたいこと、ただひとつ。
この土地を、国立公園にふさわしい土地に戻してゆく 建築もいらない、けど、建築の役割はあるし、できること、人々に安心を与えることは建築に出来る
東京の風景 東京の方が豊かだと、地方の人は錯覚してしまっている ふしぎなこと
富山 宝物があるのに
兵庫 20年前は森だったところ
中央へ、宇宙へ
侵略 キリがない
宮沢賢治の詩 僕は家族にほめられた、僕は世界に誉められた、その先にどこへ行けば？
コロナ禍 ステイホームの自粛のとき、自分の足元を見つめざるを得ない→自分の地域の良い点に気づいた 足元への評価
roots
根源
根のあるもの
足元にすでに持っているもの
どんなものを土台にして、私たちは思考しているのか
…
原風景
横浜の鶴見
色んな人が行きかうカオス
鶴見線 鉄ちゃんのあいだでは有名
中学のとき、ヨーロッパ 写真を撮った
国道駅のアーチとのかさなり
自作でも 意識したわけではない、原風景が滲み出る →設計という行為
曹洞宗大本山 近所に
お寺のもつ悠久の時間の流れ、不気味さ、幼少期触れて生きてきたことは幸運だった
大きなお寺は風景が変わらない
50年前の樹 祖父と一緒にみた
再訪するもき、私はここで生まれてきたのだ、と実感 そこでの、子どもと老人のことを祖父と私にかさねる
記憶 確かな記憶のない限り、未来を見出せない お墓 ショッピングセンターが立ったり、バイパスが通ったりすることはない
静岡県浜松市 趣のある素晴らしい日本家屋・庭に住んでいた。今、その場所は道路の下に眠っている 往時の記憶が甦らない、すべて破壊されている 道路による記憶の破壊
…
見たこともない、感じたこともないものは
つくれるのだろうか？
設計 それ以外はできない
見て感じたもの、記憶を頼りに、今へ状況へ再現する
いきなり_
幸せについて
同伴者と吹雪のなか、つらい登山のイメージ
つらい、眠い、衣服はびちょびちょに
そのなかで、暖かな山小屋を発見する
幸せに とても小さな建築で、いろいろなことが出来る。食べる、眠るetc.
人種のちがいも関係ない、歳の差も関係ない
信じている宗教も関係ない inclusiveな
外部環境が室内に入り込んで来たような建築でも、庇の出が陽を遮ったり、風通しがよかったり、床の肌触りがよい、など。自然環境を、変換している。 ホモ・サピエンスの
日本の庭のおもしろさ 私たちにはあたりまえ、だが、フランスの建築学生と京都のこうとういんに行ったとき、おもしろい、おもしろい、と。音がおもしろい。アプローチの石のヴァリエーション 靴を脱ぐ所スノコ、畳、めまぐるしく床の材料が変化してゆく。こんな小さなところで、これほどの変化していくのは面白い。
新緑の美しく見える秘訣 背後の常緑樹
新緑の淡さを引き立てる、背景としての濃い緑
全部が新緑、全部が常緑、というのがふつう
アメリカとか
コンビネーションのあるのは珍しい
…
人間の感情はどうして生まれたのか
生存のために必要となる、咄嗟の行動や判断のために進化の過程で作られた
森でクマに出会う。恐怖の感情を抱く、その後の行動の選択肢を広げていく 恐怖という感情を引き金にして
仲良しの友達、幸せ、喜びの感情
こいつと付き合っていると、自分は生存できるぞ、との。
生存のための引き金、スイッチ
雪の夜の暖かな山小屋
生存の喜び
反対に、もう生きていたくない、とか、生存のことを考えていない人は、感情の起伏がなくなってくる 感情の、生存における大切さ
ヒュッゲ デンマークの概念
これを日常生活でしているからこそ、世界でいちばん幸せな国とされる
日本 先進国のなかでは幸せ指数が低い
ヒュッゲの反対をやってきた
150年前・200年くらい前は、日本もそうしていた。
今の日本の住の風景
居住性の進歩 けれども、それらがある程度達成できたとき、この姿が、幸せな住まいの環境なのか、と。
使い捨てられるもので風景が構成されている。幸せ感の乏しいのは、使い捨ての時代だからでは？
竹富島 色んな不便、不都合、多々
住まいや環境はトータル 幸せ感としてはこちら
…
あるものを活かす
パッシブデザイン
あるものとは？
気候風土、自然エネルギー
歴史、文化
記憶
風景
ハードウェアではなく、ソフトウェア、手に触れられないもの
ブリコラージュ ありあわせのもので作る
→『和』では？
和風とは、有り合わせで作られる、非常にレベルの高い行為から生まれる
家庭料理 素晴らしいブリコラージュ
冷蔵庫の残り物、スーパーで買ってきたものと合わせて
和 足し算 引き算
ほうれん草の胡麻和え
和えている
明太子スパゲッティ
日本の人たちの得意としていた
極東 漂流物を、イノセントにあり合わせて組み合わせて作りあげた
cnt.) ないものをねだる
自分がすごく良いものをもっているのに、何か他を憧れる
→侵略や戦争へ
70数年前、わたしたちも痛い目にあった。資源、植民地
…
���ーターボート アクティブ
ヨット パッシブ
これからは燃料も高いし、すべてヨットのような建築に、という訳ではない。
ふたつの要素を足し合わせる、共存させる
どっちか一方では足りない、幸せ感を感じる住まいにはならない
目的
幸せ感 心身が楽になる 健やかに暮らす
手段
アクティブ+パッシブ
ご利益
省エネルギー
光熱費削減
…
温熱デザインへの取り組み
まずはパッシブ 太陽の恵み、土地の持つポテンシャル
アクティブ 性能の良いエアコン それを活かす
建物の性能 断熱性能、気密性能
ねこ は、居心地の良い場所を見つける天才
猫が天才であるわけではない。
ホモ・サピエンスが何故、そう思うか。
ホモ・サピエンスと猫の心地よいと感じる場所が近い 犬の心地よいところとはちょっと違う
猫 生まれたところは、暑いところ。暑さにはつよい
犬 暑いところではハアハア
ホモ・サピエンス 暑さに強い
30℃越えでも走れる
寒さに弱い パフォーマンスができない
吾輩は猫である、で、人を評して、やかんみたい、と。
ホモ・サピエンス アフリカ起源
それからどんどん北上
ほとんどの歴史を暑いところで暮らしてきた
→住まいをあったかくしましょう、というのが、私の建築観
…
私たちは生存できるのか
孫の世代まで、良い環境はあるのか
狩猟採取時代もよりは生存の危機を感じないことが多くなった現代人
コロナ禍でそれを意識
ほんとうに、このさき建築をつくれるのだろうか
生存の危機を感じたこと
→しっかり認識して、どういう建築が出来るのかetc.を自問すべき
あるものを活かす、というのがおおきなヒント
熱容量の大きな家 非常に効果がある
住まわれている人たちの幸せ感がおおきいと感じることが増えた
あるものを活かす 壁からの放射温度が快適
…
安定した家に居ると、外に出たくなる
屋根のかかった屋外に出たくなる
両親の葉山の家
半屋外
→ヒント、韓国の民家
冬の部屋と夏の部屋が分かれている。
冬の部屋 紙、オンドル
夏の部屋 ふきっさらし
潔い構成だなー。
…
鎌倉 扇ケ谷の家
スタディ いろいろ
最後の決め手はパッシブデザイン
南面の窓を大きく
あれもこれもダメ、となると何の一歩も踏み出せない 太陽光発電は、戸建ての屋根に乗せるのは素敵なことと自分は考える
けど、美しい河原の屋根にそれが乗るのは、というのもあった
情緒的なものと機能的なものを合わせる
デザインによってできうる
シンプルに、自宅の庭で野菜を作る、みたいに太陽光発電を考えている
電気、移動に莫大なコスト 自分の家で発電できることは爽やかなのではないかな
デザインの力です達成できる、との信念
…
南面 ソーラー
北側 庭的な グレアの少ない
アメリカ サンタモニカ
街区 太い道路 細い道路
太い 伝統 雑多なものが出ないように
細い サービス機能
(細い道路の方 日本の街の感じと似ている)
…
土地は親から譲り受けたものではなく、孫から借りているもの。ネイティブ・アメリカンの言葉
貰ったものなら汚してもよい
借りたものなら汚してはいけない
自身の所有の土地としても、その意識で
「土地を所有している」といっても、多くは所有していない、太陽、大地の奥、雨、風
原発
覚醒剤をやって人生を破滅した人が覚醒剤の怖さを語ると説得力がある
原子力の怖さ、ヤバさを、説得力を持って語れる 原発から10年、原爆から100年経っていない いま、原発が再稼働しようと。
…
↓私の質問への答え。堀部さんが書いていた、トタン小屋の形の美しさと、著書『建築を気持ちで考える』でのアスプルンドの章について
.
益子さん
住まいは掘立小屋くらいでいい
そこを整えいく
しかし、人の家を設計するとなると、、
自宅と人の家で設計が変わる
アスプルンドの章、気持ちが入っている
大好きな建築家
自分の設計は、形式性 構造の綺麗さ、コスト、施工性などから考えている。
正面性とか歴史性とかからではない
アスプルンドの建築、死者の声がする。彼の死生観が感じられる建築
…
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Photo
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2022.9.22 the
本日のおやつ。
遠州森のみそ饅頭。
美容院で、美容師さんに
「コーヒー☕️飲まれますか」ってらたずねたら、
「コーヒーはあんまり飲まないです。緑茶🍵飲みますねえ…」
ておっしゃってた。
なるほど、この辺り(静岡県)はやはりお茶が美味しいんだなぁと思いました。
お茶に癒しを求めるという流石。
というわけで、ちょうど昨日みそまんをいただいていたという事もあり、
今日のカフェタイムは
緑茶🍵とみそ饅頭でした。
ご馳走さまでした。
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事前にエントリーされている方を対象に 優先的に事前アナウンスするので 公開アナウンス時には 毎回ほぼ満席となり感謝申し上げます。 背骨を整え 症状にアプローチする シンプルであり 再現性 そして安全の高い DRTという手技療法の創始者である 上原宏先生から日々ご教授頂いている内容を Crea オーナーの日々の施術 臨床結果考察さら 解剖学 生理学 病理学視点により 参加された方々からの質問を元に 解説をさせて頂きながら DRT療法における 「基礎」の徹底をテーマに 参加されました先生方と共有させて頂きました。 また次回開催までの間に 今回の学び そして 課題を練習 クリアして頂き 参加されましたメンバーの治療院にて ご来院されている方々の 痛みや辛さを笑顔に変えられる 一因となれたら この上ない喜びです。 ✨お知らせ✨ Crea athlete&beauty care にて 治療院経営者向け 集客 技術習得 栄養 経営等の セミナーの開催やコンサルタント 講師の仕事もしております。 更に 施術未経験者の方へ 整体師養成 エステティシャン養成 パーソナルトレーナー養成スクール にて 独立開業支援事業も同時進行にて 行っています。 DRT療法を学びたい方に向けて 下記のDRT協会認定 ベーシックセミナー アドバンスセミナー マスターセミナー を 随時開催中！ ご相談 ご予約等は プロフィール欄 @crea_mishima LINE official account 又は DMにてお気軽に^ ^ ◼︎about Crea owner（院長プロフィール） 静岡県出身 日本鍼灸理療専門学校（花田学園） 本科卒 鍼師 灸師 按摩マッサージ指圧師の国家資格所有 施術家歴30年 臨床経験200万人以上 接骨院 鍼灸院 （中国の大学病院への短期留学 鍼灸業界最高鍼灸師に師事にて歴代最高実績多数） 外来整形外科クリニック 脳神経外科 整形外科 総合病院 デイサービス 特養老人ホーム グループホーム等にて 経験 を積むと同時に アメリカンフットボール バスケットボール プロ野球選手、社会人野球 Jリーガー 陸上競技 プロレーサー プロミュージシャン、芸能人等 チーム、個人契約として、ケアにあたる。 （海外のプロチームよりオファー多数。） アスリートケアにおいて 日本チャンピオン 日本、アジア代表選手等 実績多数 その他 著名人等クライアント多数。 医療機関 介護機関 アスリート 全機関にて経験多数。 各種所属協会最高技術習得済 エステティシャン ボディメイクトレーナー スポーツトレーナー アスレチックトレーナー 機能訓練指導員 救急救命講習複数受講認定済 心理カウンセラー ライセンスドライバー 元パティシェ 等 その他認定資格多数所有 今までの経験と知識を元に 健康 美容 予防のテクニカルアドバイザーとして 市の栄養運動指導認定講師 複数企業の役員や理事に就任 現在 ベトナム タイにOfficeと治療院を所有（法人設立済） 中国 マレーシア インドネシア等に進出予定。 （英語力ゼロ） ◼︎seminar（セミナー随時開催） 手技技術習得セミナー 治療院経営セミナー 海外展開移住セミナー 自己啓発マーケティングセミナー ◼︎Recruitment（詳細はDMにて） キャリアアップしたい 可能性ある仕事がしたい 手に職をつけたい 海外で仕事をしたい 起業願望がある 英語を活かして突き抜けたい #背骨ゆらし#骨格ゆがみ調整#DRT#手技療法#技術指導講師 (at 菰池公園) https://www.instagram.com/p/ChxXQu4PhXU/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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1年チャレンジ ・ 222/365記録 腕立て：100回 腹筋：100回 スクワット：100回 RUN：10km 柔軟体操 ・ ・ リアルワンパンマン生活、ようやく達成！(°∀°) ・ ・ でも！ 今日はそんなことどうでも良いの！(笑) ・ 見て下さいよ！ このスラムダンク風のまあくんの似顔絵！！Σ(ﾟДﾟ；≡；ﾟдﾟ) ・ ・ ・ 今週末の静岡市バスケットボールフェスティバルに参加の3人の為に今日の練習終わりに壮行会を開いてくれたんだって！ ・ そこで、まあくんと同じ6年生のママさんが3人の似顔絵をスラムダンク風に描いてくれましたの！！！ ・ ちょっ！！！！ 最高かよ!!(⊃ Д)⊃≡ﾟ ﾟ ってこれ完全に素人の仕事じゃないよ！((.;ﾟ;:Д:;ﾟ;.)) ・ 描いてくれたママさんはとってもお洒落な美容師さんなのですがね、絵で充分食べれるんじゃね？(笑) ・ ・ まあくん以外の2人もそっくりなの！ 思わず本物のポスターも並べちゃったりしてwww ・ ・ いや、本当に井上雄彦センセのポスターの隣に飾っても遜色ないよ！ 漫画の登場人物かと思っちゃうレベルね！！(*ﾉ∀ﾉ) ・ ・ まあくん！ 当日はこれを横断幕と一緒に飾ってもらって、頑張ろうね！！！(`ω´)ｷﾘｯ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ #polarbear #しろくま #シロクマ #白くま #白クマ #モンスイユ #monseuil #ぬい撮り #ワンパンマン #リアルワンパンマン生活 #basketball #バスケットボール #ミニバス #slamdunk #スラムダンク #井上雄彦 #thefirstslamdunk #art #illustration #illust #似顔絵 #portrait #likeness #draw #drawing #イラスト #garmin #run #ランニング #running https://www.instagram.com/p/ChFYHBJvYfS/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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202201
今月読んだもの：エリザベス・ボウエン『ホテル』、 アマル・エル=モフタール 、マックス・グラッドストーン『こうしてあなたたちは時間戦争に負ける』、ヴァージニア・ウルフ短編集『青と緑』ボウエンは短編の方が面白いというかわたしの頭のせいかもしれない。読み飛ばしたら一瞬でおいていかれてしまう。時間戦争に負けるのはそっち側でしたか、育った環境が反対の違う強い女と女のSF最後にそういうことね～って楽しいお話でした、ウルフの短編よく考えたらちくまのやつ持ってましたね。でも読んでは内容を忘れていくので新鮮な気持ちで読みました。わたしは水辺の話が好き。
今月見た映画：鬼滅の刃無限列車編、ウォン・カーワァイ『欲望の翼』『マイ・ブルーベリー・ナイツ』煉獄さんとやら無駄に声の大きいイメージというか二次創作を見たからなんですけれど、彼べつにそんなに常に声大きくなくて、最初のうまい！うまい！以降別にそこまで煩くないというか、声を出す場面、言葉も喋る内容も何もかもきちんと考えていて、原作を知らないままで目にした二次創作から自分勝手にキャラクター像を歪めてしまう可能性があるなと思うなどした。仲間内の誇張を知らないまま鵜呑みにしてしまうのはよくないねという反省。ウォン・カーワァイ、いつか見よういつか見よう何故なら結構な頻度で作家さんが影響を受けたとかそういった内容で名前を上げるし、勿論有名な監督なので知ってはいた。まほやくの都志見先生も名前を挙げていて、見てみたらまだ二作ほどだけどなんとなく納得した。時にくさいほどの詩的表現、会話の間合い、人間関係のすれ違い、タイミングのずれなどなど。わたしは好きだなと思った。あと1時間30分程度できれいにまとめているのがいい。女と女の描写がどちらも最高だった。前者は一瞬だったけど、その一瞬の感情の剥き出しがいい。二人で生活したらいいのにと思ったけれど、ひとがどれだけひとを思ったとしても必ずしも報われるわけでもないし、タイミングがずれればそのまま、でも悪いわけでもなく。ままならなさ、感傷的であるけれど暗くならないのは画面の絵のつくりなのかな。
今月行った展覧会：ロ二・ホーン展、小林清親増補サプリメント展、白井晟一入門展二部、佐藤雅晴展、ミヤケマイ×華雪ことばのかたち かたちのことば展、池内晶子あるいは、地のちからをあつめて展、奇想のモード展
ロ二・ホーンを見て、わたしは作品が持つ詩性が好きだなと思う。水辺の静かで、ひんやり冷たくて、でもつるりとして拒絶も許容もしていない空間というのは居心地がいい。でもずっと寂しいのが水辺の自然で、誰かを求めて循環しているような気もするなんていうポエム。
小林清親、わたしは浮世絵というジャンルがそこまで好みではない（嫌いでもないし、見るし好きなものは好きだけど、全体的な絵の好みかどうかでいえば違う）中で好きな浮世絵師の浮世絵ではないあれそれが見られる機会が合って良かった。
白井晟一入門展の一部を逃して後悔している。建物をあちらこちら見て回ることができて常々入ってみたいと思っていたいつもは閉鎖されているブリッジも入ることができる。かれの哲学については勉強不足だけれど、普段から、開催されている展覧会の内容は置いておいて、存在感というか気になる室内であったことは確かなので、建物そのものをじっくり見る機会は嬉しい。またやってほしいな、庭園美術館みたいに。
佐藤雅晴を見に、茨城まで高速バス。帰りは雪が降った寒い日だった。まだまだだというのに癌でなくなってしまって残念な作家。品川の原美術館で出会ってから好きだったのに、ついには品川の原美術館も閉まってしまった。ホラーがベース、居心地は悪くないのに、どこかうすら寒くて違和感がある。よく見ると理由はわかるけれど、不気味の谷のような。見ているものが本当にそうなのかぐらぐら揺らいで、誰もいないところで鳴る電話、怖くないようで怖いような逆もしかりの怪現象、ここでないどこかに連れて行ってくれるようで、惹かれている。
ミヤケマイ×華雪、いいなと思ったのは、書道の方。ことばが立体として湧きあがってくるのは圧巻。インスタレーションの方はフォトジェニックだな～舟に乗ると音声が聞こえてくる、展示室が海というのは面白いけれど、わたしにとって内容については書いてあるもの以上でもなく以下でもない。書道はやっぱり場を体験しないとと思うのでアップしたのは違う写真。写真撮るの楽しいけれど、一番いいものは写真では伝わらないことが多い。結局のところ。
池内晶子も静かな空間で、人の呼気、湿度によって絹糸がたわんだり緊張したり、きっと一瞬一瞬で糸の具合作品の具合が変化しているんだろう刹那的な立ち合い。女と糸、富岡製糸場と彼女は触れていた。わたしもすぐにそれは連想した。だいたい糸を使うのは女性が多い？塩田千春のあれは絹ではないけれど赤い糸であちらの方が暴力的だけれど糸と作家について包括的にまとめた何かがあればいいのに、あったら読んでみたいなと思うなどした。
奇想のモード、全体的に浅いというかタイトルのわりにパンチがない。文句ばかり長くなるのはいかがなものかと思うのだけど、でもそれにしたって、鷲田清一に触れないのは怠慢じゃない？わたしが読んだのは『モードの迷宮』だけだからかなり浅い分際で、というのは置いておいて。シュルレアリスムとファッション関連付けるなら、まさにそのタイトルで鷲田清一が訳書出しているし、狂気的、歪な身体とファッションへの要求に対しての深いアプローチなく展覧会をしたところで何？ただ頭を使わずにすごい発想、まさに奇想とだけ思っていればいいのかぬる過ぎる…と思わずにはいられなくて、イライラしていた分速足とかではなく気付いたら2時間くらいいた。今年見る展覧会の中で一番期待外れかもしれない。まだ1月なのに。図録の中でもっとちゃんと内容について触れているのかな？お金を出す気になれなかった。古今東西、現代作家まで手広く、というのはいいけれど、風呂敷を広げ過ぎというか、シュルレアリスムとモードだけに絞って掘り下げた方が良かった気がする。だから何？感が強い。ただ品を並べるだけでいいならいいけれど、存在意義というか。 『ハーパース・バザー』 や『ヴォーグ』がかなり多めに展示されていた。誰かがジョルジュ・デ・キリコはシュルレアリスムではないとツッコんでいて笑った。
そういう1月だった。
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