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cuttercourier · 4 years

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[翻訳] コロナ禍と印中対立のなかのインド華人

中国系インド人の愛と憧憬

2020年7月25日アスミター・バクシー

ガルワーン渓谷事件後の印中関係緊迫化、コロナウイルス・パンデミックによる反中感情の高まりとともに、インド系中国人コミュニティは集中砲火を受けている

3月17日、41歳のミュージシャン、フランシス・イー・レプチャは、急遽切り上げたプリー〔※オリッサ州の都市〕旅行からコルカタに戻る列車の中にいた。新型コロナウイルスは全国でその存在感を示しつつあり、ナレーンドラ・モーディー首相が厳重な全国ロックダウンを発表する日も近かった。レプチャが家族と一緒にまだプリーにいた間も、彼がチェックインしようとするとホテルの宿泊客は反対の声を上げ、路上では「コロナウイルス」と呼ばれ揶揄された。

フランシスは中国系インド人で、母方と父方の祖父は1930年代に他の多くの人と同様に日本の侵略から逃れてインドに来た。彼らはダージリンで大工として働き、地元のレプチャ族の女性と結婚した。のちに彼の両親はコルカタに移り住み、そこで彼は生まれ育った。

このミュージシャンは1980年代に幼少期を過ごし、ドゥールダルシャン〔※インド国営TV局〕で『ミッキー・マウス』や『チトラハール』を見たり、マドンナに憧れたり、クリフ・リチャードの「ダンシング・シューズ」に合わせて頭を振ったりと、これらを6歳で楽しんでいたわけだが、童歌「ジャック・アンド・ジル」に関係があるという理由が大半だった。彼は流暢なベンガル語と「荒削りなヒンディー語」を話し、そして、彼によれば「ほとんどお向かいのチャタルジー一家に育てられた」という。

列車がガタンゴトンと進むなか、冷房寝台車の他の乗客たちは、彼には自分たちが何を言っているのかわからないと思い込んで、「中国人」について疑いの声を上げはじめた。フランシスはすぐさま口を挟んだ。「私は流暢なベンガル語で、自分がコルカタ出身で、中国に行ったことはなく、彼らに感染させることはないと説明した」のだという。「彼らの顔を見せてあげたかった」。

コルカタに戻ると、フランシスはプリントTシャツを注文した。彼はコルカタ・メトロのセントラル駅の真上に住んでいるのだが、それが明るい否定のメッセージとなり、かつ人種差別に対して有効なツールとなるだろうと考えた。フランシスのさっぱりとした白いTシャツの上の端正なベンガル語のレタリングには「私はコロナウイルスじゃない。コルカタ生まれで中国には行ったこともない」とある。

6月15日、国土の反対側では、俳優兼歌手のメイヤン・チャンが、過去13年にわたって本拠地と思ってきた都市ムンバイで、夕食をともにするために友人宅を訪れていた。彼らはテレビのニュースを見ていたが、その放送は特に憂慮すべきものだった。2つの核保有国が数十年間争ってきた境界である実効支配線に沿ったラダックのガルワーン渓谷でインド兵20人が中国軍に殺害されたのだ。

「衝突の後、ダウン・トゥ・アース誌のインタビューに答えた時、私の最初の反応は怒りでした。『どうして私が自分の愛国心を証明しないといけないのか。どうして私がインドを愛し、中国を憎んでいると言わなければならないのか』。私はその国のことを知りもしません。中国というレンズを通して自分が引き継いでいるものは理解していますが、それだけです。私にはインド以外の故郷はありません」と彼は言う。しかし、彼の経験上、怒りは何の役にも立たない。「その代わりに、私は異文化交流の美しさについて話しました。それはインド全土に存在するものです。私たちの外見だけを理由に自分たちの仲間ではないと考える人々には驚かされます」。

チャンもまた中国系である。彼はジャールカンド州ダンバードに生まれ、ウッタラーカンド州で学校教育を受けた。彼の父親は歯科医で、チャンもベンガルールで歯学の学位を取得している。彼は自分の家系を詳細に遡ることはできていないが、先祖が湖北省の出身であることはわかっており、そこは1月以来、ニュースを席捲している。新型コロナウイルスが最初に報告された武漢とは、同省の首都である。

37歳の彼は、主流エンタテインメント産業で名声を得たおそらく唯一の中国系インド人コミュニティ出身者である。2007年にTV番組『インディアン・アイドル』の第3シーズンで5位になり、2011年にはダンス・リアリティ番組『ジャラク・ディクラー・ジャー』で優勝し、さまざまなTV番組やクリケットのインディアン・プレミアリーグなどのスポーツイベントの司会を務め、『バドマーシュ・カンパニー』『探偵ビョームケーシュ・バクシー！』『スルターン』『バーラト』という4本の大作ヒンディー語映画に出演してきた。

しかし、この数ヶ月の間、彼もまたCOVID-19についての世間の興奮と、そして目下の印中対決についてのそれを感じている。パンデミックのせいで人々が人種差別的発言を黙認しているため、彼はオンラインや路上で野次られてきた。実効支配線での印中対峙後は、これに無言の圧力、あるいは彼が言うところの飽くなき「愛国欲」が続いた。「医療、経済、そしてある程度の人道的危機の最中に国境での小競り合いや恐ろしい話が出てきて、どう考えていいのかわからなかった」と彼は言う。

中国系インド人3世として、チャンとフランシスは共通点が多いように見える。二人ともインドで生まれ、家系は中国に遡り、家業を継ぐという中国的伝統から逸脱し、ディーワーリー、イード、クリスマス、旧正月をまぜこぜに祝って育ち、フランシスが的確にもこの国の「微小マイノリティ」と呼ぶものに属している。

この二人はまた、パンデミックが世界中で反中国の波を引き起こし、米国のドナルド・トランプ大統領が新型コロナウイルスを繰り返し「中国ウイルス」と表現している時にあって、中国系インド人が味わっている苦難を象徴している。インドでは中国との国境問題が状況をさらに悪化させている。怒りの高まりにより、政府は59の中国製アプリを禁止し、大臣たちは中華食品やレストラン（大半はインド人によって経営されている）のボイコットを求め、中国の習近平国家主席の肖像が燃やされ、COVID-19と紛争は危険なまでに一体視された。

この敵意の副作用はチャンやフランシスのような市民や北東部インド人が被ることになり、路上で暴言を吐かれたり、家から追い出されたりした。デリー在住の中国系ジャーナリスト、リウ・チュエン・チェン（27歳）は、地元のスーパーで人種差別的な悪罵を浴びせられた。「私の母はいつもならウイルスから身を守るためにマスクをするように電話で言ってきたはずですが、国境紛争の後は顔を隠すためにマスクをするよう言われました」と彼女は言う。

印中関係が緊迫するなか、世代を越えて広がりつづけているトラウマである1962年の中印戦争の記憶が前面に出てきた。では、こんな時代にあって中国系インド人であることは何を意味するのだろうか。

中国人の到来

インドにおける中国系インド人コミュニティの起源は、1778年に海路でインドに上陸した商人、トン・アチュー〔塘園伯公〕、またの名を楊大釗に遡る。伝承によれば、アチューは当時のイギリス総督ウォーレン・ヘイスティングスより、日の出から日没まで馬に乗るよう、そしてその間に彼が通過した土地は彼のものになると言われたと、あるいは（より公式なヴァージョンでは）彼のホストとなったイギリス人に茶を一箱プレゼントしたおかげ��土地を与えられたとされている。

フーグリー川沿いにあったアチューの土地は、現在はアチプルとして知られている。彼を讃えて記念碑が建てられ、中国系インド人の巡礼地となっている。アチューの後を追って何千人もの中国系移民が続いた。彼らの上陸港はコルカタであり、長年にわたっていろいろな職業の多様な集団が植民地インドの当時の首都にやってきた。

「1901年の国勢調査はカルカッタに1640 人の中国人がいたと記録している。中国人移民の数は20世紀最初の40年間、特に内戦と日本の中国侵略のために増加しつづけた」と、デバルチャナ・ビスワスは2017年8月に『国際科学研究機構人文社会科学雑誌』に掲載された論文「コルカタの中国人コミュニティ：社会地理学によるケーススタディ」1の中で書いている。

ダナ・ロイの祖父母も、日本による侵略の時期にインドにやってきた。コルカタの学校で演劇を教えている36歳の彼女は、『亡命』と題した作劇のプロジェクトに取り組んでいるときに、母方の中国人家系を辿った。「中国の家庭は一夫多妻制だったので、私の祖父は三度結婚しました。そのうち一人は中国で亡くなり、二人目は第二次世界大戦中に日本の侵略から4人の子供を連れて逃れました」と彼女は説明する。彼らの家は、広東省の小さな村唯一の二階建ての建物で、日本軍はそれを司令部としたのだという。

ロイの祖父は、その頃には既にインドで輸出入業を営んでおり、インドにはヒンディー語と広東語の両方を話す中国系の妻がいた。彼の職業柄、家族を船で渡らせるのは容易だった。「叔父の一人には眩暈症があり、大きな音を怖がっていたのですが、（道々）聞いたところでは、村から逃げる際に日本の戦闘機に追われたからだとのことでした」と彼女は言う。

長い間、彼らは均質的集団として見られてきたが、インドに来た中国人は実際には相異なるコミュニティの出身だった。その中でも最大のものは客家人で、まず皮なめしに、最終的には靴作りに従事した。彼らはコルカタのタングラ地区に住み着いた（市内に2つあるチャイナタウンのうちの1つであり、もう1つはティレッタ・バザール）。このコミュニティは他のいくつかのグループのように一つの技術に特化してはいなかったが、ヒンドゥー教のカースト制度が皮革を扱う仕事をダリトのコミュニティに委ねていて、客家人にはそのような階層的制約がなかったため、彼らはコルカタで皮なめし工場の経営に成功することができた。

チャンが属する湖北人コミュニティは歯医者と紙花の製造に従事していた。「ラージ・カプールやスニール・ダット主演の古いヒンディー語映画に出てくる花は全部私たちが作りました。俳優がピアノを弾き、メフフィル〔舞台〕の上に花々が吊り下がっていたなら、それは全部我が家の女たちが作った物です」とコルカタ湖北同郷会会長、65歳のマオ・チー・ウェイは言う。

広東人は大半が大工で、造船所や鉄道に雇われたり、茶を入れる木製コンテナづくりに雇われたりしていた。1838年、イギリス当局はアッサムの茶園で働かせるため、多くが広東人の職工や茶栽培農夫からなる中国人熟練・非熟練労働者を導入している。

1949年に毛沢東率いる共産党が政権を握ると、中国への帰国は問題外であることが明らかになった。そのため、女性たちはインド在住の家族と合流しはじめ、すぐに東部諸州の中国人居住区にはヘアサロンやレストラン、ドライクリーニング店などが点在するようになった。

寺院が建てられ、コルカタのタングラとティレッタ・バザール、アッサム州のティンスキアには中国人学校ができた。賭博場や中国語新聞、同郷会館などもでき、春節や中秋節を祝うほか、中国の儀礼に従って結婚式や葬儀を行うようになった。

「彼らがコルカタに定住し始めた18世紀後半から、1960年代初めまで、中国人移民は、とりわけ同じ方言グループでの内婚や、文化実践、独特の教育システム、住居の排他的なあり方を通じて『中国人アイデンティティ』を維持することに成功した」と、張幸は彼の論��「中国系インド人とは誰か？：コルカタ、四会、トロント在住中国系インド人の文化的アイデンティティ調査」の中で述べている2。

このコミュニティと祝い事の時代は、1962年の印中紛争で突然終わった。戦前には5万人と推定されていた中国系インド人の人口は約5,000人にまで減少した。彼らの多くはその後、海外に移住した。

融合する文化

「アイデンティティとは、単に『私は中国人か、それともベンガル人か』というよりも複雑なものです」とロイは言う。「アイデンティティを主張したり断言したりする必要性を本当に感じるのは、それが奪われつつあると感じたときだけです。アイデンティティについて聞かれたとき、特にこのような時世には、『他のインドのパスポート保持者はこんなことを聞かれるだろうか』と疑問に思うのです」。

ロイは中国系移民と地元民との不可避的な混ざり合いの象徴である。彼の母親は中国系で、ベンガル人と結婚しており、一家はタングラやティレッタ・バザールから離れたコルカタ南部に住んでいる。ロイがこれらの地区を訪れるのは、たいてい中国式ソーセージを買うためか、たまに友人と中華の朝食を食べたりするためだ。

今日の中国系インド人は、中国的伝統が失われていく一方、国籍と文化遺産の間の摩擦が増えていくという二重の現実に直面している。例えば、かつてコルカタのチャイナタウンで行われていた旧正月の祝賀会は、ほとんどがプライベートなものになっている。チャンはただ友人を家に招待することが多い。ロイは親戚とご馳走で盛大に祝ったり、「みんなが忙しければ」ただオレンジを食べて祝ったりしている。

若い世代が広東語や北京語ではなくヒンディー語や英語を学びながら成長し、儒教のような中国の伝統的な宗教的習慣から遠ざかるにつれ、彼らのアイデンティティの中国的側面はますます衰えつつある。以前はそのアイデンティティの別称として機能していたタングラも、今や混合文化に道を譲った。また、環境問題により1996年には皮なめし工場が閉鎖された。

それでもフランシスのように、自分たちの文化を守るためにできることをしている人もいる。彼は友人と毎年の旧正月にはコルカタで龍の踊りを披露する。「私たちは衣装と太鼓を身につけ、旧チャイナタウン、新チャイナタウンその他、コミュニティが散在しているコルカタの各地で4日間にわたって上演するのです」とのことだ。彼らは彼が子供の頃に喜んで受け取っていた赤い封筒入りのお金を配る。

しかし、帰属と受容という、より大きな問題は残ったままである。チャンによれば、自身がエンタテインメント産業に加わっていることと「ヒンディー語とウルドゥー語に堪能」であること（彼はボリウッド作品を観て育ち、父親はマフディー・ハサンのガザル歌謡が大好きだった）は、人々が常に彼を「インド人」として受け入れてきたことを意味する。彼のファンは年齢層やエスニック・グループを跨いで存在する――『インディアン・アイドル』に参加していたときには中国人コミュニティが彼を支持し、より若いファンは彼が「K-POPスターやアニメ・キャラクターを彷彿とさせる」ゆえに彼を愛している。しかし、ソーシャルメディアで意見を表明することは、特に最近では危険であり、時に大騒ぎになる。

「CAA（修正市民権法）のような問題については、間接的に言及して自分の意見を伝えるようにしています。これは大事なことだからです」、彼は言う。ガルワーン渓谷での衝突の後、陸軍大尉を名乗る匿名アカウントが、彼のYouTube動画の一つにコメントして、国家に忠誠を誓い、インド人兵士への支持を公に表明するよう彼に求めた。「私はそれを大したことではないと思い、〔陸軍大尉という〕彼の名乗りに引っかけて『敵との戦いに集中してください、あなたの仲間の国民とではなく』と言いました」。

ジャーナリストのリウ・チュエン・チェンは、アイデンティティとインド政治の両方についての自身の率直な物言いは、コミュニティ内では異例であり、しばしばオンラインやオフラインで嫌がらせの標的になることにつながっていると述べる。「一度、エアインディアの飛行機に乗るとき、係員たちが私に有権者証ではなくパスポートを見せろと言い張ったことがありました。彼らは私がインド出身でないと信じていたからです」、彼女は言う。「私はパスポートを取ってすらいなかったのに」。

年長世代の政治との関わり方はやや異なっている。彼らは今でも中国政治を追いかけてはいるが、距離を置いている。「調査中、国民党シンパと共産党シンパの間にあるコミュニティ内の分断を感じました」とジャーナリストのディリープ・ディースーザは言う。彼は1962年の印中戦争の歴史を、当時強制収容されていたジョイ・マーの口頭の語りとともに記録した『ザ・デオリワーラーズ』3の共著者である。

「しかし、それだけです。彼らは台湾とPRC（中華人民共和国）の対立を私と同じように見ています。そこに親戚はいるかもしれませんが、台湾市民になりたいとか、PRCに忠誠を誓いたいというようなものではありません」。

このような関わりの多くは目に見えない。このコミュニティに共通する話として、彼らは頭を低くして注目されずにいることを好む。これは1962年に中国系コミュニティと関係者が強制収容された結果という部分が大きい。

消えない恐怖

1962年の戦争後、中国軍が国境東部のNEFA〔北東辺境管区〕、国境西部のアクサイチンに進出したとき、インド世論は怒りと疑念に満ちていた。インド人は当時のジャワーハルラール・ネルー首相の保証に憤慨し、中国に裏切られたと感じていた。今回もまた、この敵意の矛先はインドの中国系コミュニティに向けられていた。

作家クワイユン・リー氏が学位論文『デーウリー収容所：1962～1966年の中国系インド人オーラル・ヒストリー』4で書いているように、「国民的な熱狂に駆り立てられ、主流派インド人は中国人住民を追放し、時に暴力を振るい、また、彼らの家や事業を攻撃したり破壊したりした」。

リーは付け加える。インド当局は「毛沢東支持に傾いた中国語学校や新聞、中国系団体を閉鎖した。蒋介石（台湾）を支持する学校、クラブ、新聞は活動を許された。これらの学校やクラブは、マハートマー・ガーンディーの肖像とインド国旗を孫逸仙〔の肖像〕と十二芒星の〔ﾏﾏ〕国民党旗の横に加えた」。

これらの状況は、当局に「敵国出身者」を逮捕する権限を与えるインド国防法が1962年に成立し、1946年外国人法と外国人（制限区域）令の改正が行われたことと相まって、ラージャスターン州のデーウリー収容所で中国系インド人を抑留するための「法的なイチジクの葉〔方便〕」になった、とディースーザは言う。

3000人近くの中国国民または中国系の親族をもつインド国民がスパイ容疑で逮捕され、最長で5年間拘束された。

「ガルワーン渓谷の小競り合いが起こったとき、私はそれについて思いもしませんでした。祖母が最初にそれを口にしました。『もし雲行きが悪くなったら、私たちは逮捕されるかもしれない』」、チャンは言う。「たとえ私達も同じことを考えていようがいまいが、そんなことは起こらないと彼女を説得するのが私のおじと私の役目でした」。

フランシスは1962年に当時10代前半だった母親がダージリンの祖母を訪ねており、二人とも収容されたという思い出話を語る。イン・マーシュも同様であり、1962年11月に13歳でダージリンのチャウラスタ地区から父、祖母、8歳の弟と一緒に収容所に連行された5。

マーシュのように、このコミュニティの多数の人がインドを離れカナダ、米国、オーストラリアに向かった。しかし、歴代の政府がこの歴史の一章を認めたり、謝罪したりしていないことを考えると、圧倒的なトラウマと裏切られたという感情は今日に至るまで残っている。

中国系インド人はなおも傷を癒やす途上にある。アッサム州の同コミュニティ出身の48歳の女性（匿名希望）は、ガルワーン渓谷事件の後、89歳の父方のおばから電話を受けた。彼女はまたも強制収容されるのではないかと心配していた。「私はそれを笑い飛ばし、心配させまいとしました。私はね、もしまたそんなことになったら、皆一緒に行ってダルバートを食べましょうって言ったんです」と彼女は言う。

大昔の法改正はまた、1950年以前にインドに来た、あるいはインドで生まれた中国人移民のほとんどは決してインド市民権を与えられないということを確実にした。例えば、彼女のおばは今や87年間インドに住んでいる。「彼女は今でも毎年外国人登録事務所に行って滞在許可証の更新をしなければいけません。ここは彼女が知っている唯一の故郷ですが、法的には決して帰属することはなく、常に部外者のままです」と彼女は言う。

以上のような要因が、生まれた国への忠誠心を公にするようインドのこのコミュニティをせっついている。例えば、ガルワーン渓谷の衝突の後、コルカタでは中国系インド人が「我々はインド軍を支持する」と書かれた横断幕を掲げてデモ行進をした。

「人々には中国共産党（CCP）が中国系インド人のことを大して気にかけていないことに気づいてほしい。彼らはおそらく我々が存在していることすら知らない。もし私が完全ボリウッド風でやりたいと思ったら、『マェーンネー・イス・デーシュ・カー・ナマク・カーヤー・ハェー〔※私はこの国の塩を食べてきた、の意〕』と言う〔＝愛国心を歌い上げる〕ところまでやります」とフランシスは言う。「私の優先順位は単純です。私はインド市民であり、インド憲法に従って暮らしており、私の支持は常にこの国にあります」。

印中間の緊張がすぐには緩和されそうにないなか、アイデンティティと帰属意識の問題が頻繁に前景化されるかもしれない。チャンの不安もまた、このような思慮をめぐるものだ。「エンタテインメント産業の誰もが仕事はいつ再開できるのかと心配していたとき、敵のような見た目の顔をしているから自分には誰も仕事をやりたくないのではないかなどと、余計な不安を私が感じていたのはどうしてでしょうか」と彼は問いかける。

http://www.iosrjournals.org/iosr-jhss/papers/Vol.%2022%20Issue8/Version-15/J2208154854.pdf ↩︎

張幸（北京大学外国語学院南亜学系副教授）は女性。引用論文は2015年刊行の論集に掲載されたもの。これを補訂したと思われる2017年の雑誌論文あり。 ↩︎

http://panmacmillan.co.in/bookdetail/9789389109382/The-Deoliwallahs/3305/37 デオリワーラー（デーウリーワーラー）はデーウリー収容所帰りの意。 ↩︎

1950年カルカッタに生まれ、強制収容は免れたが1970年代にカナダに移民した著者が、トロント在住の客家人元収容者4人の聞き取りをもとに2011年にトロント大学オンタリオ教育研究所に提出した修士論文。 ↩︎

元デーウリー収容者で、収容経験を述べた『ネルーと同じ獄中で』（初版2012年、シカゴ大学出版会より2016年再刊）の著者。 ↩︎

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xf-2 · 5 years

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カンボジア有数のリゾート観光地、シアヌークビルで6月22日未明、中国企業が所有する完成間近の7階建てビルが崩壊した（ビデオ：https://www.youtube.com/watch?v=MjAXLORl4a4 ）。

　6月25日時点で死者28人を数え、犠牲者はさらに増える見通し。カンボジア史上最悪のビル倒壊事故となった。

　ビル内には、中国人の電気技師ら作業員約80人が寝泊まりしていた。カンボジア当局が当初から違法建築で建設中止を勧告していた中で発生した事故だった。

　ビルを建設していた中国企業はこの勧告を無視、違法建築を続行していた模様だ。

　米ワシントン・ポスト紙などによると25日、シアヌーク地裁で事故直後から拘束されていた中国人のビル所有者1人が過失致死罪の容疑で、さらに中国人の建設会社社長1人と中国人の現場責任者2人が共謀罪容疑で中国人計4人がそれぞれ起訴された。

　有罪判決を受ければ、過失致死罪で最大3年、重大化過失が認められれば5年から10年の刑に服すことになる。

　この最悪の事態に、タイ・バンコクで23日まで開催されていた東南アジア諸国連合首脳会議に出席していたカンボジアのフン・セン首相は24日、急遽現地入り、シアヌークビル市内全域の建設状況の検査を直ちに指示した。

　シアヌークビルは、カンボジアで唯一の深水港を要する港湾都市。カンボジアで崇拝されている故国王にちなみ、名づけられたシアヌークビル州の州都でもある。

　首都・プノンペンから飛行機で約40分、バスで約5時間のところにある。

　風光明媚なビーチが売り物で、カンボジア人が憧れる観光地だ。数年前まではカンボジアのエリートたちの新婚旅行でも人気のスポットだった。

　地元の漁師らが獲ったイカやシャコの炭焼きを頬張りながら、地平線に沈むオレンジ色の夕日を堪能することができるなど、筆者もその手つかずの自然に魅了された一人だ。

　自然にあふれ、アジアには数少なくなったちょっとした隠れ家的リゾートとして、日本人にも人気があった。

カンボジア屈指の美しい海岸で知られるこの長閑な港町は、かつてはロシア人富裕層や欧米諸国からのバックパッカーの秘境だった。

　しかし、数年前から中国の企業が巨額な投資を続け、中国本土からの移住者や観光客のための「カジノの町」に変貌。シアヌークビルの「中国化」が始まった。

　実は、ギャンブル好きの中国人は中国ではカジノで遊べない。中国本土ではカジノが禁止されているからである。

　その反動もあるのか、アジアのラスベガスと呼ばれる中国特別行政区のマカオは、今や米国のラスベガスを大きく引き離す世界一のカジノ都市へと成長した。

　中国政府は、世界一の収益を上げるマカオのギャンブルビジネスを特別な法律運用で認可している。

　シアヌークビルはそのマカオでは飽き足らない中国人向けのカジノ＆リゾートとして人気が急上昇中なのだ。

　そもそもカンボジアは、中国の習近平国家主席が提唱する一帯一路の重要拠点。

　シアヌークビルには、「大型船停泊可能な同国唯一の深海港があるだけでなく、国際空港も備える物流の要衝。首都・プノンペンとシアヌークビル間の貨物量はカンボジア最大規模で、国内最大の輸出拠点として重要性が急速に増している」（ASEAN＝東南アジア諸国連合の経済投資アナリスト）。

　中国からの投資が最も顕著で急拡大しており、建設ラッシュに沸くシアヌークビルは、中国人移住者や急増する中国人観光客目当ての大小含め約90のカジノが乱立。

　シアヌークビルの将来性に着目した中国企業の投資は、2016年10月に習近平国家主席がカンボジアを訪問した直後から急増。「中国は、インフラ整備などに巨額支援し、中国本土の企業進出を後押ししている」（同アナリスト）。

　シアヌークビル経済特区への進出企業の約90％が中国企業で約150社ほどに上る。

1985年以来、独裁国家を率いる親中のフン・セン首相の盟友、かつては地方軍司令官だったユン・ミン・シアヌークビル州知事は次のように話す。

「2010年以降、中国はカンボジアの最大支援国で最大貿易相手国。カンボジアへの中国の投資額も最大で、2016年から2018年で10億ドルに達した」

　投資額だけでなく、債務も破格だ。対外債務約60億ドルの約半分を対中債務で占め、他のどの国より断然に多い。

　とりわけ、シアヌークビルは、タイ湾やマラッカ海峡進出への足がかりとなるカンボジアの要衝として、一帯一路における最重要戦略拠点の一つ。軍事的にも、極めて戦略的位置づけにある。

　今年に入って、シアヌークビルの港に中国海軍のミサイル護衛艦「邯鄲」「蕪湖」（双方とも、全長約140メートル、排水量約4000トン）、補給艦「東平湖」（全長180 メートル、同2万トン）の巨大軍艦3隻がドック入りした。

　「中国政府が周辺国と領有権を争っている南シナ海へのアクセスが簡単なシアヌークビルの北部・ココン州沿岸沖に海軍基地の建設を目論んでいる」と噂されるが、フン・セン首相は、今のところ否定している。

　しかし、筆者の知人の地元メディアのベテラン記者は「シアヌークビルは、すでに中国企業の租借地で挟まれていて、カンボジアの海岸線の3分の1以上は中国企業に支配されている」と言う。

　中国の軍事的戦略が粛々と進められているとみて間違いないだろう。

　一方、中国からのヒト、モノ、カネが流入するなか、深刻化しているのが中国化による社会問題と凶悪犯罪の急増だ。

　シアヌークビル市は人口が約10万人（同州は約25万人）。その街に中国人が7万人（2018年10月、プノンペン・ポスト紙）も大量移住しているとされる。

　さらに、カジノ目当てに年間、数百万の中国人観光客が押し寄せる（2018年の外国人観光客は約630万人で、国別首位の中国人は前年比約70％増の約200万人に達した）。

　シアヌークビルは、まるで中国の中の”カンボジア村”のようだ。

そのため、現在シアヌークビルは建設ラッシュが続き、浜辺が埋め立てられている。

　カンボジア人に人気だった海水浴場は中国人に買い占められ、海の家は中国人経営で、中国人のためのメニューが並び、中国語しか通じなくなっている有様。

　さらに、中国人経営の中国人のための病院、ヘアサロン、スーパーなど中国人向けのサービスが完備されている。

　知人の地元メディア記者によると、カンボジアでは法律で看板などの表示はクメール語で表示されなければいけないが、自動翻訳された意味不明なクメール語を付記した中国語看板が散乱しているという。

　カンボジア人の多くが「カンボジア文化への冒涜だ」と非難している。

　こうした事態に、ユン・ミン知事がクメール語の間違いなどを含む中国語の看板をすべて撤去するよう命令したが、収拾には至っていない。

　さらに、ホテルやレストランが出すごみに加え、観光客が捨てるごみで、美しかった海岸線は汚され、同知事や地元職員などが清掃の陣頭指揮を執らなければいけない危機的事態にも陥っている。

「チャイナ・タウン化」したシアヌークビルは、こうした問題以外に、土地価格の急騰、ごみ処理場や水不足、宿泊料高騰によるホテル不足なども深刻化している。

　それだけではなく、最近急増しているのが中国人が引き起こす犯罪だ。

　地元の交通ルールを無視し引き起こされる交通事故でカンボジア人の犠牲が絶えないのはまだ序の口。

　中国で犯罪を起こしたマフィアグループが流入し、詐欺、殺人、麻薬密輸、人身売買、誘拐、違法賭博などの凶悪犯罪が後を絶たないのだ。

　5月にカンボジア当局が発表した3月までの直近3か月の逮捕数は、外国人341人中、中国人は241人で、2位のベトナム人（49人）をはるかに上回った。

そして、地元当局が中国人のカジノ関係者や犯罪グループから賄賂を受け取り、悪質な犯罪が野放しにされている。

　見かねたカンボジア政府はこのほど、国家レベルの警察、移民局、法律専門家の支援部隊をシアヌークビルへ派遣することを決定した。

　一方、中国政府も治安悪化などの犯罪解決に地元当局などと連携強化することを明らかにしている。

　しかし、こうした中国の反応に地元メディアは「シアヌークビルの治安維持に、中国政府がどうして乗り出すのか」「治外法権を逸脱した中国による支配強化に過ぎない」と強い反発が起きている。

　さらに、恐るべき中国犯罪の流入も明らかになってきた。

　中国では、国が主導し軍病院などで組織的に臓器を収奪する「臓器狩り」が横行しているといわれる。

　英国の保守党人権委員会委員長代行のベネディクト・ロジャース氏は「法輪功メンバーやチベットの仏教徒、ムスリムのウイグル人らの臓器が大量に売買されてきた」と告発する。

　中国は、アジア最大の自主的臓器提供システムがあるというが、もちろん中国国内には存在しない。

　2015年には廃止されたといわれていたが、中国衛生部（厚労省に相当）の元副部長で、中国人体器官損献与移植委員会委員長の黄潔夫氏は、「2020年には、中国では世界最多の臓器移植がなされ、年間4万件の米国をも上回るだろう」と強調する。

　そうした臓器売買がシアヌークビルなどカンボジアの都市でも行われている実態が明らかになってきたのだ。

「プノンペンポスト」「カンボジア日報」など地元メディアによると、これまでにカンボジアの陸軍病院などで、臓器を違法に売買した罪で臓器移植の技術指導を行った中国人教授や医師、医療関係者が逮捕される事件が相次いでいる。

　例えば、腎臓は約4万ドルで中国人患者に売られ、臓器提供したカンボジア人には、わずか5000ドルの謝礼しか支払われず、中国人医師らが暴利を得ているという。

　臓器売買を調査する国連関連機関などの専門家は、「中国が臓器収奪の犯行モデルをカンボジアへ組織的に輸出している可能性がある」と警告する。

　しかし、こうした事態を踏まえながらも、親中のフン・セン首相は、頻繁に北京を訪問し、習国家主席や李克強首相のご機嫌取りに余念がない。

　今年早々には北京を訪問し、両国間の貿易額を2023年までに100億ドルに引き上げ、さらに、経済支援として5億8800万ドルを受ける約束を携え、上機嫌で帰国した。

　しかし、今回のビル倒壊事故も含め、深刻になる一方の中国化問題は、��ンボジアの自主統治を危うくする。

　そればかりか、国民からの批判や、それに押された軍部の反発を招く危険性もある。

　カンボジアは急速な中国化で、国の繁栄や安全も脅かされない状況に直面している。

（取材・文・撮影　末永恵）

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coji79 · 5 years

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crystalpeony91 · 2 years

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はじまり

今日は成人の日だった。先週そんなことを知らないままに、ふと「来週月曜日は有給取ろうかな」と、月曜日に休みを取るなんて珍しいのになぜか思った。10年前、私にとっての人生のターニング・ポイントとなったその日に「ああ、なんか自分だけの時間が欲しい」と感じたのは偶然だろうか。その日に文章を書き始めようと奇しくも思い付いたのである。

先月、30才となり、その次の日にフランス生活1周年を迎えた。『ゆく年くる年』が醸し出すしみじみさは微塵もなかった友人宅での大晦日パーティーで年が明けた後、パリからリヨンに帰って一息ついた時に「変だなあ、この一年、凄く色々あったのに何も無かった様な気もする」という感想が自分の中から出て来た。2020年の大晦日、フランス版紅白歌合戦でMIKAがヴェルサイユ宮殿をバックにピアノを弾きながら歌い上げ、大きな花火と一緒に「3、2、1、ハッピーニューイヤー！！！」と艶やかで華やいだ新年の幕開を目撃した時に「そ、そうか、フランスってこういう国なのか」と半ばショックを受けながらポカンとした瞬間から、もう1年間が経ったのか。いや、色々あり過ぎたと言ってもおかしくはないのに、何なんだこの感覚は？

私はコロナ真っ只中の2020年12月に移住し、すぐに新たな仕事を始めた。今まで海外に住んだことのない日本人が、フランスのリヨンに住み、主にアメリカ人で編成されたチームでフルリモート体制で100%英語で仕事をしながら生活する。不思議な世の中になったものである。最初の3、4ヵ月は、夜の外出禁止制限と共に飲食店や美術館といった商業施設がクローズした静まった外国の街で生活開始、同時に全く新しいチームでの仕事も開始といった具合で、慣れない状況にもがいて結構にしんどかったのを覚えている。海をスイスイと泳ぐように、自分の思い通りに行動できた東京での自由な生活を思い出して涙したことも何度もある。最寄りの駅から電車に乗れば、あらゆる都会の街にアクセスして刺激を楽しむことが出来た。街が駅を中心にコンパクトに作られているから、色んな小回りで街歩きを楽しんだ。基本的な生活環境のセットアップが違いすぎて、長く続く一本道で整備された区画をブロック毎にカクカクと曲がるといったとりとめのない些細なことでも嫌気が差したりした。でも、フランスにはあって日本には無いこと、街で目が合った人からの笑顔や挨拶、店でも通りでも見知らぬ人と気軽に話が出来るカジュアルさなど、心温まる場面や新しい景色にも沢山出会ったのである。それなのに何故。

「日常で感じることを日本語でアウトプット出来ていないから何かが消化不良なのかな」と私は思った。面白いことに、移住してからフランス人の夫では無意識の内に日本語で話しかけることが多くなったけれど、その範囲は簡易なやり取りのみでネイティヴレベルの会話ではないし、私達が普段使う言語は英語である。仕事は全て英語。外に出ればフランス語。こちらの家族や新しい友人だってフランス語に囲まれるか、英語で話すことが多い。日本にいる家族や友人との電話、こちらに住む数少ない日本人の友人と会って話す時だけ、私は日本語で喋りまくることが出来る。移住して実感したことは、私は地球のどこまで行っても日本人なのである。本当に、言語や文化が人間に与える影響というのは計り知れない。

だから、書こうと思った。三日坊主の私が無印の手帳を使って約1ヵ月続いている日記の欄では足りない。丁度、数か月前に父と共にフランスに遊びに来た母が「これ面白いよ」とパリのブックオフで勧めてくれた佐野洋子の本を昨日読んでいて「私、エッセイ好きなんだよなあ」と素直に思った。大晦日パーティーで初めて会ったフランスの女の子に「どんなことにパッションを持っているの」という質問に半ばうろたえた特別な「趣味」が思い当たらない私は、他人に胸を張って言える程の特定なアクティビティがない事を密かに気にしていた。やらなきゃ気が済まないことは掃除で、確かに夫に言わせればマニアックなレベルである。2時間程、キャンドルを焚いてお風呂につかって半ば瞑想状態でリラックスする事もやめられない。でも「趣味は掃除とお風呂です」とかダサくて言えないじゃん…いや待てよ、でもその間私はずっと色んな考えを巡らせている。それを文章にすれば立派な趣味じゃないか？と閃いた。勿論、趣味とは他人に表明する為にやるものではなく、自分が楽しいからやるものである。多分楽しめるんじゃないか、と。

土曜日に行ったヘアサロンで髪を切ってくれた、3ヵ月前にリヨンに来たナポリ近郊出身のイタリア人おじさんとの出会いや、その後に寄った100年続く家族経営のお気に入りの雑貨屋さんで一目ぼれした絵が日本の里山に見えてリビングでこっそり私の郷愁をなぐさめてくれることなど、とりとめのない、でも心に残る話は幾らでもあるのである。それを日本語で気持ち良くアウトプットしていったら、少しは日々生きている感覚が手中に収められるのかしらん。

そんなこと書いていると、移住前に両親と行った松江にとても風情があるしみじみとした日本の風景、夏に行ったボルドーがフランスの他都市に比べてマスキュラン（男性的）な感じがしたこと、そこのマルシェで美味しい日本のお弁当を売っていた日本人ご夫婦との出会い、ビアリッツではビーチにいる80%の人が海に入らずにバスタオル一つに身体を委ねて日焼け活動に従事していたこと…等々、私のレンズから見て面白い話、他の人ももしかしたら興味がある話は頭の中に沢山あるのではないかしら。

だから、母国語で話す機会が極端に減った中で失った何かを埋めるために、自分のためにも書くことを始めることにしよう。気が乗れば英語でも書こうかな。

#フランス生活 #海外生活 #海外日本人 #フランス #リヨン #japanese

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hairandmake-mowa · 2 years

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今年の営業は終了致しました。今年もありがとうございました！来年もよろしくお願い致します🎵 1月は5日(水)から営業です。 #ヘアサロン #サロン #エステ #理容 #美容 #亀戸 #江東区 #東京 #床屋 #ヘアカット #モワ #Mowa #シェービング #レディースシェービング #shaving #顔剃り #うる肌 #カット #駅近 #ことみせ #カメイダー #ブライダル #ブライダルシェービング #成人式 #ブルージャイアント #クオレ #育毛剤 (Hair&Make Mowa（モワ）) https://www.instagram.com/p/CYGnZvjL_ej/?utm_medium=tumblr

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peco-0301 · 3 years

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北千住のヘアサロン・citraさんのwebサイト完成しました👏 制作は弊社所属のmiichiさん、私はライティングサポートでした。素敵空間で確かな技術のcitraさん、是非ご利用ください〜！

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sfujioka1 · 3 years

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情報開発と利活用202１0109

https://ameblo.jp/sfujioka1

”前線で戦う日本国民の背後に敵軍を誘導する菅内閣”

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NEW!2021-01-09 08:00:58

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先端技術情報202１0109

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先端技術情報

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AIが提案した“似合う髪形”をユーザーの顔写真に合成美容室「EARTH」のアプリが進化 ITmedia ヘアサロン「HAIR&MAKE EARTH」を展開するアースホールディングス（東京都渋谷区）は2020年12月28日、公式アプリ「AIStylist」に、AIが提案... ヘルスケア市場のAIは、2027年まで42.8％のCAGRで目覚ましい成長が見込まれています時事通信［Report Ocean］. Reportocean.comは新しいレポートを追加しました「ヘルスケア市場調査レポートのAI」。成長ドライバー、市場機会、課題、... ティファナ・ドットコム、infotouchを活用してAI接客システム「AIさくらさん」の実証実験を開始 IoT NEWS AIさくらさんが導入されたinfotouchは、空港の施設案内に加えてフライト情報や交通アクセスなどリアルタイムな情報を配信する。フライトまで時間...

IOT

ヘルスケア市場のモノのインターネットは、2027年まで13.20％のCAGRで目覚ましい成長が ...時事通信モノのインターネット（IoT）は、前例のない速度で急速に普及している通信ネットワーク技術です。情報を物理的な世界からデジタルの世界に変換... docomoIoT高精度GNSS位置情報技術で時速290km走行車を測位、その誤差約10cm！鉄道の自動 ... 鉄道チャンネル NTTドコモが、自社技術「docomoIoT高精度GNSS位置情報サービス」を使い、最高時速290kmで走行中のフォーミュラカーで、誤差約10cmの測位に... 製造業×IT企業 AI・IoT技術交流イベント｜盛岡市公式ホームページ盛岡市産業の高度化・高付加価値化を図ることを目的とした，AI・IoT技術等のマッチングを促進するイベントを開催します。詳細等については，今後この...

仮想通貨

ビットコイン一時17％急落、10カ月ぶり大幅安－３万ドル台その後回復ブルームバーグブルームバーグのニュースレターへの登録はこちら。年明け３日に３万4000ドルを突破した暗号資産（仮想通貨）ビットコインは、４日の取引... 月利最大20％？仮想通貨にまつわる投資詐欺の手口とは（2） Yahoo!ニュースファイナンシャルプランナーのBさんが、手を出さないほうが良いと忠告するのに、暗号資産のネットワークビジネスを始めてしまったA子さん。初心者におすすめの暗号資産取引所は？選び方と主要5社の比較金融・投資情報メディア HEDGE GUIDE 暗号資産（仮想通貨）には様々なタイプがありますが、暗号資産取引所によって取扱い数や ...ビットコイン取引量で国内No.1のビットフライヤー

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NEW!2021-01-09 07:56:17

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Journey to the Unknown 見知らぬところへの旅行（5）

Is there sufficient and clear signage? One of my biggest frustrations are subway stations with multiple exits. Take the wrong one, and I’m blocked from where I thought I was going to be. But the signs are often inadequate and unhelpful for figuring out which one to take. In Barcelona, I was separated from my family in a central subway station; after a long time of trying to explain what exits we were each at, we all finally had to go to the street level and find landmarks, rather than exit signs, to find each other. Out and about, street signs can be another frustration (Figure 2) – hard to find, too small to read, and often unintelligible and contradictory, such as the ones in the pictures. (I must confess that I’ve never seen the specific signs in the pictures, but they certainly drive home the point.)十分で明確な標識がありますか？私の最も大きいフラストレーションの１つは複数の出口を持った地下鉄の駅です。間違った出口に行ってみなさい、そうすれば、私は私がそうであろうとしていたと思ったところから、私は阻害されます。けれども、どの出口をとるべきか理解するために、標識はしばしば不適当で、そして役に立ちません。バルセロナで、私は中央地下鉄の駅の私の家族からはぐれました；我々がそれぞれ何の出口にいるか説明しようとする長い時間の後に、出口の標識よりむしろ、我々は皆お互いを見いだすのに最終的に通りに出て行って、ランドマークを見つけなければなりませんでした。外に出て歩き回っても、道路標識はもう１つのフラストレーション（図２）であり得ます－写真のもののように、見つけにくくて、読むにはあまりにも小さくて、そしてしばしば理解できなくて、そして矛盾しています。（私は私が一度も写真で明確な標識を見たことがないと告白しなくてはなりません、しかしそれらは確かに重要な問題を提起しています。）Figure 2: Confusing Street Signs図２：紛らわしい道路標識Is my destination well labeled? Often, I don’t even recognize I’ve reached the location I was looking for. I can’t tell you how many times I walked by the “grocery store” I was looking for in Bangalore because it wasn’t well labeled and didn’t look like what I expected. I had a similar experience looking for a pharmacy in Singapore. When I teach, I’m often told to report to a specific building on campus, but there are no signs or labels on the buildings to know which is which. Everyone on site just knows, and no one thinks to let me in on the secret.私の行先はうまく表示されていますか？しばしば、私は私が探していた場所に私が到達したことさえ認識できません。それがうまく表示されてなくて、私が期待するように見えなかったから、何度私がバンガロで探していた「食料雑貨店」を通り過ぎたか分かりません。私はシンガポールで薬局を探していて類似の経験を持っていました。私が教えるとき、私はしばしばキャンパスで特定の建物に出頭するように言われます、しかしどれがどれであるか知るための建物に標識あるいは表示がありません。現地にいる皆が知っているだけです、そして誰も私に秘密について知らせようと思いません。

NEW!2021-01-09 07:43:38

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