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kennak · 28 days

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令和3年12月23日から令和5年5月7日まで実施した新型コロナウイルス感染症の無料検査事業については、虚偽の実績等に基づく補助金交付申請事案があったため、補助金交付決定の取消し等を行った旨、令和5年6月2日に公表しました。今般、その後発覚した新たな事案について、補助金交付決定の取消し等を行いましたのでお知らせします。今後とも、不正が発覚した場合には厳正に対処してまいります。 1　新たに交付決定の取消し等を行った10事業者 AIM Beauty Medical Clinic泉岳寺院所在地東京都港区高輪二丁目19番20号　財界二世学院ビル8階代表者院長　畑野颯佑事業所 5か所（AIM Beauty Medical Clinic 東中野採取所、麻布十番5階採取所、麻布十番6階採取所、麻布十番7階採取所、日野採取所）令和5年度補助金交付決定額　約2,900万円（未交付）措置日令和6年3月21日措置内容交付決定取消措置理由不正の手段により補助金の交付を受けようとしたため令和4年度補助金交付決定額　約3.9億円、交付済額　約2.1億円措置日令和6年3月21日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため MSCルナクリニック渋谷院所在地東京都渋谷区道玄坂二丁目23番12号　フォンティスビル8階代表者福永和成事業所 1か所（MSCルナクリニック渋谷院）令和4年度補助金交付決定額　約7.9億円、交付済額　約5.3億円措置日令和6年3月21日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため令和3年度補助金交付決定額　約6,300万円、交付済額　約340万円措置日令和6年3月21日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため医療法人木原会所在地東京都品川区小山三丁目2番11号 JMLクリニックビル武蔵小山203号代表者木原一成事業所 2か所（医療法人社団木原会PCR等検査センター浅草会場、医療法人社団木原会PCR等検査センター神保町会場）令和5年度補助金交付申請額　約1,500万円措置日令和6年3月21日措置内容不交付決定措置理由補助金の交付決定の内容、その他法令等に違反したため令和4年度補助金交付決定額　約3.3億円、交付済額　約3.0億円措置日令和6年3月21日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由補助金の交付決定の内容、その他法令等に違反したため株式会社抗加齢医学研究所所在地東京都港区新橋二丁目16番1号　ニュー新橋ビル3階320 代表者内田ひろみ事業所 2か所（株式会社グローバルゲイツ、裕信株式会社）令和3年度補助金交付決定額　約4,900万円、交付済額　約1,200万円措置日令和6年3月21日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたためスキンシアクリニック所在地東京都荒川区東日暮里六丁目60番5号 COCOSPACE日暮里6階代表者院長　石山実穂事業所 3か所（スキンシアクリニックPCR等検査センター日暮里会場、医療法人社団日暮里医院PCR等検査センター赤坂会場、医療法人社団日暮里医院PCR等検査センター成増会場）令和5年度補助金交付申請額　約5,200万円措置日令和6年3月21日措置内容不交付決定措置理由補助金の交付決定の内容、その他法令等に違反したため令和4年度補助金交付決定額　約39億円、交付済額　約28億円措置日令和6年3月21日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由補助金の交付決定の内容、その他法令等に違反したため令和3年度補助金交付決定額　約3.8億円、交付済額　約2.0億円措置日令和6年3月21日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由補助金の交付決定の内容、その他法令等に違反したため池袋スタークリニック・デンタルアンドメディカル所在地東京都豊島区池袋二丁目62番10号　武蔵屋第三ビル2階代表者新井正彦事業所 13か所（池袋スタークリニック・デンタルアンドメディカル銀座営業所、株式会社エムズ医療研究所、西麻布エルコンフォート、新茗賀株式会社駒込営業所、スタークリニック三鷹営業所、日暮里PCR検査場、新茗賀株式会社大塚営業所、株式会社アースケア、株式会社エイル練馬営業所、株式会社エイル北千住営業所、STORY立川営業所、武蔵小金井駅前PCRセンター、株式会社エイル西ケ原営業所）令和5年度補助金交付申請額　約9,100万円措置日令和6年1月19日措置内容不交付決定措置理由不正の手段により補助金の交付を受けようとしたため令和4年度補助金交付決定額　約31億円、交付済額　約18億円措置日令和6年1月19日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため株式��社StarSeed 所在地大阪府大阪市西区北堀江二丁目3番10号代表者村井祐介事業所 11か所（原宿PCR無料検査場、葛飾新型コロナ無料検査場、狛江市新型コロナ無料検査場、泉岳寺新型コロナ無料検査場、恵比寿新型コロナ無料検査場、渋谷本町新型コロナ無料検査場、墨田区新型コロナ無料検査場、小岩新型コロナ無料検査場、神田駅新型コロナ無料検査場、八王子新型コロナ無料検査場、白金新型コロナ無料検査場）令和5年度補助金交付申請額　約810万円措置日令和6年1月19日措置内容不交付決定措置理由不正の手段により補助金の交付を受けようとしたため令和4年度補助金交付決定額　約8.6億円、交付済額　約6.0億円措置日令和6年1月19日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため令和3年度補助金交付決定額　約1.7億円、交付済額　約9,400万円措置日令和6年1月19日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため医療法人社団創生会所在地長野県諏訪市諏訪二丁目1番29号代表者渡辺道生事業所 7か所（医療法人社団創生会御徒町仲内科クリニック、株式会社エイル、株式会社コーラルベリー、株式会社エイル北千住営業所、医療法人社団創生会無料PCR検査センター神田1号店、医療法人社団創生会無料PCR検査センター神田2号店、未来株式会社）令和5年度補助金交付申請額　約3,500万円措置日令和6年1月19日措置内容不交付決定措置理由不正の手段により補助金の交付を受けようとしたため令和4年度補助金交付決定額　約22億円、交付済額　約13億円措置日令和6年1月19日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため令和3年度補助金交付決定額　約13億円、交付済額　約2.8億円措置日令和6年1月19日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため FRONT LINE株式会社所在地大阪府大阪市中央区平野町二丁目2番7号　北浜コンソール203 代表者田中信次事業所 2か所（麻布十番PCR検査場、渋谷二丁目PCR検査場）令和4年度補助金交付決定額　約1.5億円、交付済額　約6,100万円措置日令和6年1月19日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたためプレミアム禅クリニック所在地大阪府大阪市北区西天満四丁目12番6号　アーデン西天満707号代表者寺西康行事業所 1か所（銀座禅PCR検査センター）令和4年度補助金交付決定額　約5,800万円、交付済額　約5,800万円措置日令和5年11月16日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため 2　交付決定の取消し等を行った事業者（令和5年6月2日公表分）に対する追加措置7事業者株式会社メタボスクリーン所在地神奈川県横浜市中区寺久保34番地1号　クリオレミントンハウス横濱山手　ロワイヤル412号室代表者関澤隆一事業所 2か所（メタボスクリーン東京第一研究所・コロナバスター東京本部、PCR検査センター東京ラボ・コロナバスター西尾久店）令和3年度補助金交付決定額　約8.1億円、交付済額　約680万円措置日令和5年11月17日措置内容交付決定取消、返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため Assist・Medical株式会社所在地埼玉県富士見市上南畑240番地代表者代表取締役　大関翔太事業所 1か所（調剤薬局バルナバ大森店）令和3年度補助金交付決定額　約1,800万円、交付済額　約370万円（交付済額は返納済み）措置日令和5年11月16日措置内容交付決定取消・返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため医療法人社団JOY 所在地東京都中央区銀座二丁目11番8号　ラウンドクロス銀座二丁目2階代表者伊東絵美奈事業所 1か所（エミーナジョイクリニック銀座）令和3年度補助金交付決定額　約2,800万円、交付済額　約780万円措置日令和5年11月16日措置内容交付決定取消、返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため株式会社HOS 所在地東京都荒川区東日暮里五丁目50番5号　アートホテル日暮里ラングウッド1階代表者代表取締役　高濱幹事業所 6か所（アステル薬局無料PCR検査センター神田駅北口、同センター田町駅、同センター武蔵小山駅、同センター亀戸駅、同センター池袋駅、同センター銀座）令和3年度補助金交付決定額　約1.8億円、交付済額　約1.1億円（0.2億円返納済み）措置日令和5年11月16日措置内容交付決定取消、返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため向日葵商事株式会社所在地東京都中央区銀座三丁目12番19号4階代表者田中ゆかり事業所 1か所（四ツ葉薬局）令和3年度補助金交付決定額　約4,400万円、交付済額　約4,400万円措置日令和5年11月16日措置内容交付決定取消、返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため medical 4 men clinic 所在地東京都中野区東中野二丁目24番13号　スイートルーム302、201、202 代表者院長　中島知賀子事業所 6か所（medical 4men clinic、東麻布PCR検査センター、東中野PCR検査センター101採取所、赤羽採取所、PCR検査センター向原駅前店、江古田採取所）令和3年度補助金交付決定額　約31億円、交付済額　約3,200万円措置日令和5年11月16日措置内容交付決定取消、返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため株式会社メディトランセ所在地東京都新宿区北新宿一丁目4番7号代表者加藤篤彦事業所 13か所（tokyoartsgallery、個別指導Wam飛田給校、個別指導Wam清水が丘校、個別指導Wam小宮町校、個別指導Wam小山田桜台校、東京湯島指導センター、東京駒場指導センター、【PCRラボ】ICheck×nanoAce 町田駅東口前PCR検査場、個別指導塾スタンダード市ヶ谷教室、個別指導塾スタンダード西日暮里教室、ICheck PCRセンター、個別指導Wam青戸校、フラクタルPCR検査センター）令和3年度補助金交付決定額　約30億円、交付済額　約4,500万円措置日令和5年11月16日措置内容交付決定取消、返還命令措置理由不正の手段により補助金の交付を受けたため 3　その他無料検査の不正事案については、適宜警視庁に情報提供を行っており、今後とも適切に連携を図っていきます。問い合わせ先保健医療局感染症対策部医療体制整備第二課電話　03-5320-7044

PCR等検査無料化事業補助金交付決定取消し等｜東京都

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ari0921 · 9 months

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）８月２日（水曜日）

　　　　通巻第７８４５号

ウクライナはクリスマスをカソリックの１２月２５日にする

ゼレンスキー大統領はユダヤ教からカソリックへ改宗した。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　ウクライナのゼレンスキー大統領はクリスマスをカソリックの１２月２５日にすると発表した。これはウクライナの歴史を揺るがす「大事件」である。

　ゼレンスキー自身はユダヤ教からカソリックへ改宗した。

７月２８日だった。クリスマスをロシア正教会が採用するユリウス暦（旧暦）の１月７日から、カトリック教会と同じ西暦の１２月２５日に変更する法案にゼレンスキーは署名した。ロシア正教会との決別を宣言したことになる。

ウクライナ議会のＨＰにかかげられた法案説明では、「アイデンティティを求める絶え間ない闘争が成功を収めたことは、ウクライナ人全員が独自の伝統や祝日を持って自分の人生を送りたいという願望に貢献している」との文言がある。

　この法律の目的は「1月7日にクリスマスを堂々と祝うというロシアの伝統を放棄する」ことだ書かれている。

　ウクライナ正教会は東方正教会系がアルメニア、グルジアを経由して十世紀にウクライナに拡がった。ロシアより早くキリスト教を受け入れたのだ。

　いわば先輩格であるにもかかわらず、ウクライナ正教会はソ連時代の宗教弾圧の残滓を引き継いで、ロシア正教会の管轄下にあった。

ところが、２０１４年のクリミア併合以降、独立機運が高まり、２０１８年にロシア正教会管轄から独立した。一部は地区の独自性からロシア正教会傘下にとどまっていたが、ロシアによるウクライナ侵略以後は、関係断絶を宣言していた。ロシアのミサイル攻撃は、こうした改宗教会が標的となった。

最初の攻撃は２０２２年３月１２日、ドネツク州のウクライナ正教会（モスクワ総主教庁系）修道院の近くで爆発、これは生神女就寝スビャトヒルスク大修道院で、モスクワ管理から離脱したばかりだった。

　２０２３年７月２３日、ユネスコの世界遺産となったオデーサ大聖堂がミサイル攻撃で損壊した。ウクライナはロシアの攻撃と批判しているが、ロシアでも戦意をたかめるための自作自演説が根強い。真相はわからない。

　戦争が始める三年ほど前に筆者はオデッサに四日ほど滞在した。

　絵に描いたようにきれいな町でオペラ座前の広場にはエカテリーナ女帝の像が聳えていた（その後撤去）。観光名所の「ポチャムキンの階段」付近は世界からの観光客に溢れ、付近に日本料亭があったことも拙著に書いた。

　クルーズ船で黒海沿岸をみた。豪華別荘がたちならび、じつに壮観、豪華ヨットも舫割れていた。旧市内の中心部だけが寂れた感じをうけた。ガイドに聴くとユダヤ人街で多くが海外へでていったからだと解説された。

　攻撃された大聖堂を含む世界遺産の「歴史地区」には豪壮華麗な建物が林立し、美術館も、劇場も、そしてチェーホフ文学館もあって、とてもすべてを回りきれない。

　▼宗教戦争の断面を見落としていないか

　ロシアは戦争中に教会の攻撃は極力控えてきた。例外はロシア正教会がウクライナ正教会に宗旨替えした教会だけだったのだから。その後、協会の宗旨替えは活発化した。

　ウクライナの宗教分布は東方正教��（ロシア正教）72％、東方典礼カトリック教会（ロシア正教の礼式でカトリックを受容）が14.1％、プロテスタント2.4％、カトリック1.7％、イスラム教0.6％、ユダヤ教0.2％、その他9％となった。ロシアの侵略以後、この分布地図はさらに激変し、各宗派のシェア拡大争いとなった。カソリックへの改宗が目立ち、現在の推定で１２％程度がカソリック教徒ではないかといわれる。

　バチカンはウクライナを全面的に支援していることは明らか、このバチカン系カソリックの最も強い国がポーランドである。

　欧州の信仰の度合いには温度差があるとは言え、おおむねカソリックである。プロテスタント系が強いのはドイツくらいだろう。

また米国はプロテスタントの国の筈だが、諸派に分裂しているため少数派のカソリック信者の大統領はJKF以後、多い。バイデンもカソリックであり、ゼレンスキーのカソリックへの改宗も、そうした打算にもとづくのではないか。

　それにしてもクリスマスの日取りの変更は大きな反発を呼んでいる筈で、ウクライナ社会も分裂を深くしたように観測される。

ユリウス暦とは共和政ローマのユリウス・カエサルによって紀元前45年から採用され、1年は365.25日とする太陽暦である。太陽年は365.24日でその差は11分1５秒。しかし十六世紀にローマ教皇グレゴリウス13世が、太陽年との誤差を修正したグレゴリオ暦を制定した。

　▼ユリウスの由来がシーザーだったとはブルータスも驚いただろう

わかりやすく言えばカソリック系はグレゴリオ暦、東方正教会系はいまもユリウス暦を導入している。

　科学的合理性から言えば、グレゴリオが理に適っているが、伝統への固執はナショナルアイデンティティに属し、文化的心理的感性を尊ぶ側に立てば、異教徒の掟は受け入れがたいということになる。

　日本のカレンダーは縄文遺跡から天文台に似た構造物が発見されているように古くから存在したが、詳細は不明のままである。

　記録が残っている最古の暦は「日本書紀」欽明天皇14年（553）、百済から「暦博士」を招き、「暦本」を入手しようとした記事がある。

大化の改新（645）以後の律令制では、中務省陰陽寮が暦見の作成にあたった。古代の暦は「太陰太陽暦」で、月が地球をまわる周期（29.5日）に添って、30日と29日の長さの月で調節した。

天平七年（７３５）に吉備真備が唐から持ち帰った大行歴（だいえんれき）が、およそ三十年もの準備期間を経て、天平宝字元年（７６４）、藤原仲麻呂が実施した。その直後に仲麻呂は叛乱に失敗して斬となるが、暦は百年近く用いられた。

したがって万葉集も源氏物語も、この古代の暦から季節感を鑑賞する必要がある。

爾後は、貞観4年（862年）に宣明暦が導入され、それから和暦、貞亨暦を経て明治新政府は明治六年にユリウス暦、その後、明治31年からグレゴリオ暦に適応させて欧米と暦もあわせた。

したがって東方正教会系のユリウス暦に、かなりのウクライナ人には違和感があったことは事実だろう。

#宮崎正弘の国際情勢解題

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iseilio-blog · 1 year

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春望

翻弄 “現代日中辭典” 的時候，在序文中看到卞民岩，卞先生的

名字，而想到要搜尋一下，沒想到真找到了這裡。

日中2ヶ国語詩吟『春望』（卞民岩調） | おれたち福井人 (fukuijin.jp)

卞先生是舅父的好友；舅父去到日本，同時考上了帝國大學（現在的

國立東京大學）與同文書院，原本選擇帝國大學，台灣友人建議他

應該選擇比較難考的同文書院。出身台灣的學生只有兩位；記得

日後舅父跟我笑著說：以後是要治理中國的。

東亜同文書院大学幻の名門校　４ - YouTube

同文書院在日本所有的都道府県都只有一名合格。東京的人口多，

合格的也是只有一名。做為特例，台灣則在北部與南部各取一名。

以近衞文麿首相為校長的同文書院，由於屬於國立，學生的學費

全免。

下了決心的舅父，為了進同文書院，去到上海，然而政治情勢處於

混乱期，台灣的生活費無法寄達，為了房租與三餐，所以一面讀書，

一面兼了五處家教。因為在家父的公司打工，而認識了在中國的

商社代表的家父，意氣投合的兩人，就一起共租屋子以節省費用。

戰後家父拜訪在大稻埕開小茶廠的周家，也有蔡姓友人提起，介紹

了他的妹妹，希望他倆能夠結婚。

赴日本考試之前，舅父已經考取台灣的醫學院，卻是友人的介紹，

成了父親在上海當醫生的舅母的家庭教師。也想當醫生的舅母在

舅父的教導之下，也考上了日本在上海的厚生醫學大學。可是

由於戰況惡化，醫學部的女生們，都被送到激戰區每日連續進行

手術。隨著日本戰敗，醫學部的教授們都逃回日本，大學也就

關閉了。

舅父在同文書院四年，畢業後收到日本軍的召集令（家父也有收到，

去議論之後免除。），為了延期兵役，舅父又去考上了北京大學，

在北京大學的學生生活之間，喜歡上了京戲的舅父，偶然的就認識了

卞民岩先生，成了親交。卞先生當時參加京劇部的同好會，演京劇，

也做研究。

京剧《拾玉镯》（李静饰孙玉姣，朱福饰傅朋，吕昆山饰刘妈妈）来自《中国京剧像音像集萃》| CCTV戏曲 - YouTube 日本軍兵源不足，又來了入隊的通知，因此跑去依賴在天津經營

擁有一百多個房間旅館的周家親戚（我輩外祖父的兄弟）。

這時毛澤東陣營出賞金給告密者。有學友為了賞金，去密告了

卞民岩先生是國民黨的特務，卞先生開始了逃亡的生活。這時日本軍的調查部隊也進入了天津，舅父從北京移動到了上海，

與蔣介石同船回台，並且參加了考試，在台灣取得了當教師的

資格。這個時期，舅父與卞先生重逢，並且約定保護、安排他住在

自己家裡。卞先生抵達台灣之後，住在四樓。舅父奉派東京決定之

後，卞先生決定搬到生活費比較便宜的大阪。

在戰事嚴厲的時代，這些長輩們都培育了美好的友情。

（以上資料參照）

國民黨退守台灣，卞先生也是當時來台的大陸人士，因此有幾次

見過騎著腳踏車的卞先生來找舅父。透過上面影音吟唱的這一闕

“春望”，讓第三者真切的領受到 “國破山河在” 的沉痛心情。

只是中國詩是這麼吟的嗎？印象中另有不同的吟法；不清楚。

翻找出卞先生在東京舅父寓所的舊照，緬懷故人，默禱！近日翻些岩波系列，讓人連結想起了家父書櫥中的藏書：

厚生閣的日本現代文章講座、一整櫃每冊厚達 3” 的日本大百科

全書，等等。怎麼說呢？這可不是長他人志氣，滅自己威風；日本出版內容

發達，包羅萬象，不但從驚悚、劍俠、情色、醫療、現代文學、

古典文學，到人體工學、火箭升空，到漫畫，到卡通；品類繁多，

老少皆有之外，作者群、讀者群，數量龐大，而且職業作家著作，

超過十部以上者所在多有，分頭各擁領地，也交叉持分，手掌大小

的文庫本更是攜帶方便。

“日本” 內容多極而繽紛，一進入其書海，文化的豐富，人生百科

粲然大備，日本文化的奧秘盡在其中，實在是海角一樂園。

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周祖厝 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/697182528086343680

【古書一路】渋谷区広尾の古本屋訪問日本の古本屋東京都古書籍商業協同組合五反田遊古会 - YouTube

【右左見堂ラジオ】本の磨き方　附・出品の流れと書誌情報のまとめ方【古本屋入門講座】 - YouTube

擺書陣 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/632770926566686720

新北、淡水｜一滴水博物館・從日本原汁海運來台組裝的情誼連結 - 許傑,旅行圖中 (journey.tw)

縱谷傳音紀錄片–花蓮布農族的音樂故事 - YouTube

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yotchan-blog · 6 days

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2024/4/18 11:01:43現在のニュース

ジョージアの次はポーランドの味を　松屋が期間限定メニュー | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2024/4/18 11:00:58）割安EVに熱視線、アフリカ業者も　中国広州の貿易商談会 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 11:00:42）美容目的のボトックス注射で入院相次ぐ　一部は偽造品　米CDC調査（毎日新聞, 2024/4/18 10:59:38）トラックなど大型車にAT免許導入へ　2026年4月から順次（毎日新聞, 2024/4/18 10:59:38）米国土安保長官の弾劾裁判、事実上の無罪　「不法移民の急増」で訴追 | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2024/4/18 10:54:58）アメリカのバイデン大統領「中国補助金で被害」　鋼材の制裁関税3倍へ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:54:29）県民性も関係?　大阪3位・京都38位　コスト高の「価格転嫁率」（朝日新聞, 2024/4/18 10:51:13）自民長谷川岳氏への一斉「お礼メール」　タイミングも全庁で配慮、北海道「不適切だった」（[B!]産経新聞, 2024/4/18 10:48:13）埼玉に空港？　群馬県境市町で構想（[B!]産経新聞, 2024/4/18 10:48:13）星野リゾート、「界　奥飛驒」の予約開始　9月5日開業 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）ソニー、TV梱包で発泡材廃止　カネカの環境素材で代替 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）大型車にAT免許導入へ　ドライバー裾野拡大、27年にも - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）アダストリア、「ジョージズ」など雑貨2ブランド取得 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）サイゼリヤ・吉野家など外食大手22社の純利益4.5倍　12〜2月期、コロナ前上回る - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）ライドシェア、大手損保が専用保険　本格普及前に先手 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）手術中の「助手」はAI　厚生労働省がスタートアップのシステム承認 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）「膵臓がん5年後生存率を6割に」　高知大学准教授が起業 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）ナイキ却下で世界ブランドに、On創業者「負けから反発」 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）キッコーマン・日清食品など食品大手に値下げ圧力　コスト高で鈍る成長　2024年度の業績展望④ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）三井物産の水素供給網、ノルウェーのタンク世界大手軸に - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）東芝、再建まず一歩　リストラに識者「成長戦略も示せ」 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:43:04）立民・泉代表、カジノ整備反対「生活破綻の日本人増加」（[B!]産経新聞, 2024/4/18 10:42:54）女子は「ピンクね」にモヤっ　小中学生が違和感の言葉、大人も考えて（朝日新聞, 2024/4/18 10:41:59）愛知・一宮市、全ての小中学校で男女混合名簿　遅れたけど今年度から（朝日新聞, 2024/4/18 10:41:59） UNRWAめぐり安保理で対立　イスラエル「ハマスの武器の一部」（朝日新聞, 2024/4/18 10:41:59）俳優全員、還暦オーバー　30年ぶりの舞台「本当にやりたいことを」（朝日新聞, 2024/4/18 10:41:59）熊本県知事退任　くまモンが別れ惜しむ（[B!]読売新聞, 2024/4/18 10:38:59）目指せ関空の新名物　「泉佐野ギョーザ」中学生が地元野菜で開発へ（毎日新聞, 2024/4/18 10:37:14）郵便ポストが“太閤”仕様に　秀吉の大河ドラマ決定は「たまたま」（毎日新聞, 2024/4/18 10:37:14）【千葉】ベイシア、津田沼激戦区参戦　｢都市型店舗展開の先陣役｣　千葉コロナ後　消費最前線 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:36:34）インバウンド、円安で｢コト消費｣沸騰　3月最多308万人 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:36:34）ソニー、動画配信でテレビ復権狙う　新「ブラビア」映画に合わせ最適画質 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:36:34）楽天がスマホ決済アプリ統合　10兆円市場、利用者に恩恵大きく - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/4/18 10:36:34）小田原城にプロのダイバーが出動　お堀の底まで潜って清掃活動（朝日新聞, 2024/4/18 10:34:38）

#速報

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shintani24 · 15 days

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2024年4月8日

【地震情報】 4月8日 10:25 震度5弱【宮崎県】宮崎県南部平野部震源：大隅半島東方沖 M5.2 深さ約40km

画像生成ＡＩ（人工知能）の精度を上げるための学習に使われる膨大な画像データの中に、事件や災害の犠牲者の顔写真が多数含まれていることが、読売新聞の取材でわかった。ニュースサイトなどから収集されたものを無断で使っているとみられる。ＡＩが犠牲者と似た画像を生成する可能性は排除できず、今後、是非が議論になりそうだ。（桑原卓志）

【図解】生成AIを悪用、児童のわいせつ画像も

「再発防止のため」

「娘の写真がそんなことに使われているなんて」。大手広告会社・電通の新入社員だった高橋まつりさん（当時２４歳）を２０１５年に過労自殺で亡くした母親の幸美さん（６１）は困惑気味に話す。

幸美さんはまつりさんを亡くした後、報道各社にまつりさんの顔写真を提供し、ＳＮＳでも公開してきた。過重労働の実態を広く知ってもらい、「二度と同じようなことが繰り返されないように」との思いからだ。

しかし、その写真が世界で最も人気が高い画像生成ＡＩの一つ「ステーブル・ディフュージョン（ＳＤ）」が学習に使うデータセット（データ群）の中に含まれていた。読売新聞が昨年１２月、ネット上で公開されていたデータセットの内容を調べ、見つかった。

幸美さんは「無関係なＡＩの学習に使うのはやめてほしい」と訴えた。

震災犠牲者も

画像生成ＡＩは、指示を出すだけでイラストや実写と区別が付かない精巧な画像を生成する。画像の精度を上げるため、膨大なデータの学習を必要とする。

ＳＤを開発した英新興企業「スタビリティーＡＩ」によると、ＳＤは、ドイツの非営利団体「ＬＡＩＯＮ（ライオン）」が無償で提供しているデータセットを利用している。

画像データは約５８億点に及び、まつりさん以外にも事件や事故の犠牲者の写真が多数見つかった。神戸市で１９９７年に起きた連続児童殺傷事件の被害児童や、東京・世田谷一家殺害事件（２０００年）の家族４人の写真。東日本大震災（１１年）などの災害や、米同時テロ（０１年）などテロ事件の犠牲者の画像もあった。

データセットの画像は、ネットを自動巡回するプログラムで集められており、収集先にニュースサイトや、そこから転載されたネット掲示板などが含まれていた。

機械的に収集

報道では、事件や災害の被害の実像を伝えるため、犠牲者の顔写真を掲載する場合がある。

一方、画像生成ＡＩが学習に利用するデータセットは、画像の中身を問わず、機械的に無差別に収集されている。そのため、イラストなど著作物の無断学習も問題視されている。

これまでの読売新聞の取材では、児童買春・児童ポルノ禁止法に抵触する恐れがある実在児童の性的画像もデータセットに含まれていることが明らかになった。

専門家によると、ＡＩが学習した画像と似た画像を生成する可能性は排除できない。犠牲者の名誉を傷つけるような画像が生成されたり、生成された画像が偽情報の発信に悪用されたりすることもありうる。

スタ社はメールでの取材に対し、「（希望者が申請をすれば）学習対象から除外できる仕組みがある」と回答した。しかし、データセットに犠牲者の顔写真が含まれていることの認識や見解については、回答がなかった。

死者のデジタルデータに詳しい関東学院大の折田明子教授（情報社会学）は「事件や災害の教訓を訴えるため、犠牲者の顔写真を公開した遺族からすると、ＡＩの学習に使われることは想定外で、死者の尊厳にもかかわる。公益性がある報道とは異なる。ＡＩ開発企業が『申請があれば除外する』という対応では不十分だ」と指摘する。

一方で、無断学習の問題とは別に、亡くなった家族をＡＩで再現したいという需要が今後高まる可能性がある。折田教授は「ＡＩが普及する中、遺族感情や死者の尊厳をどのように守っていくか、社会全体で議論する必要がある」と話した。

画像生成ＡＩに関するご意見や情報を大阪社会部にお寄せください。

神田敏晶（ITジャーナリスト・ソーシャルメディアコンサルタント）提言ウェブサイトのようにクロールさせたくないページには『noindex』を設定できるように、画像や動画にも『noindex』という概念が必要なのかもしれない。しかし、ウェブニュースの場合は、表示されることによっての広告収入があるので難しい。画像AIが学習する場合、オリジナルをそのままではなく、3種類以上のデータの合成が必要などと重み付けを加える、または学習データに対して見返りを与えるなどのいろんなバリエーションを考えてほうがよい。

また、個人の場合は、学習されたデータから削除依頼がかけられるなどの展開も必要だろう。AIに学習させたくないデータのデータベースビジネスも必要とされていると考えたほうがよい。

イラン、慎重に報復検討か　「弱腰」回避で強硬論も　イスラエルと直接衝突望まず（時事通信）2024年4月8日

イランの「革命防衛隊」隊員の葬儀で燃やされるイスラエル国旗＝５日、テヘラン（ＡＦＰ時事）

【イスタンブール時事】イスラエル軍がシリアの首都ダマスカスにあるイラン大使館領事部を空爆してから8日で1週間。

イランは「罪を後悔させる」（最高指導者ハメネイ師）と明言しつつも、これまで目立ったイスラエルへの反撃を控え、報復の時期や規模を慎重に見極めているとみられる。イランは強力な報復を訴える声が国内で強まる一方で、イスラエルやその同盟国の米国と直接衝突する事態は避けたいのが本音で、どこまで強硬に対抗すべきか苦慮しているもようだ。

▽標的や規模焦点

1日に起きた攻撃では、イランの精鋭「革命防衛隊」の司令官らが死亡。特に、殺害された対外工作部門「コッズ部隊」のザヘディ司令官は、イスラエルを敵視するレバノンのイスラム教シーア派組織ヒズボラやシリアの親イラン勢力と緊密な重要人物だった。革命防衛隊は6日、「シオニスト（イスラエル）やその支持者への懲罰に対する国民の求めを満たすことを保証する」と改めて宣言した。

今後の焦点は、報復の標的に加え、その規模や手段だ。米CBSテレビは、イランが今月10日前後のイスラム教ラマダン（断食月）明け前にも、無人機や巡航ミサイルでイスラエル外交施設を狙うとの情報を米政府が得ていると報道。CNNテレビも、米・イスラエル両国が「幾つかの方法」による大規模な攻撃に備えていると伝えた。

イランは主導権を握る保守強硬派を中心に主戦論が強まる。大使館を狙った異例の空爆は本国への攻撃とも見なされ、「弱腰」と映る報復ではハメネイ師やライシ大統領ら体制指導部への不満に直結する。一方で、イスラエル領内へ弾道ミサイルを撃ち込むような前例のない作戦は両国の軍事衝突を誘発し、中東全域に戦火が拡大しかねない。

▽攻撃応酬の懸念

イランが隣国イラクやシリア、レバノンなどの親イラン組織を利用し、イスラエルや米軍基地への攻撃を強める可能性もある。1月にはヨルダンで親イラン勢力の無人機攻撃により米兵3人が死亡。米軍が報復し、緊張が高まった。ただ、ロイター通信は米当局者の話として、大使館攻撃後に親イラン組織が米兵を狙う兆候を示す情報はないと報じた。

報復の一環で、核開発強化に乗り出す恐れも指摘されている。イスラエルはイランの核保有を嫌い、同国内で核科学者暗殺や核施設への破壊工作を続けているとされる。核武装の脅威が高まればイスラエルや米国が強く反発し、緊迫の度が増すのは必至。イスラエルのネタニヤフ首相は4日、「単純な原則に沿って行動する。われわれに危害を及ぼそうとする者には、われわれも危害を加える」と警告している。

イラン“48時間以内”攻撃の可能性…イスラエルが備え　米WSJ紙が報じる（テレ朝news 4月12日）2024年4月8日に追記

イスラエルは、イランによる48時間以内の国内への報復攻撃の可能性があるとして準備しているとアメリカメディアが報じました。

アメリカの有力紙「ウォール・ストリート・ジャーナル」は11日、関係者の話としてイスラエル政府は24時間から48時間以内に、南部または北部を狙ったイランからの攻撃に備えていると報じました。

その一方で、イラン政府指導部から情報を得た関係者の話として、「攻撃は協議されているものの、まだ最終的な決定は下されていない」と伝えています。

1日、イスラエル側によるとみられるシリアのイラン大使館への攻撃以降、イランは報復を示唆していて、緊張が高まっています。

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shunsukessk · 4 months

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「遺跡としての晴海団地」参考文献

「遺跡としての晴海団地」は日本建築学会のウェブサイト「建築討論」で2023年1月から11月にかけて連載された。もしかすると、いつか誰かの役に立つかもしれないので、参考文献の一覧をまとめておく。なお、赤字は連載内で2回以上触れたもの。

都市

磯崎新「都市の類型」、『磯崎新建築論集2 記号の海に浮かぶ〈しま〉』、岩波書店、2013年。

磯崎新「建築＝都市＝国家・合体装置」、『磯崎新建築論集6 ユートピアはどこへ』、岩波書店、2013年。

レム・コールハース『S,M,L,XL+』、太田佳代子、渡辺佐智江訳、ちくま学芸文庫、2015年。・「シンガポール・ソングライン」・「ビッグネス、または大きいことの問題」

藤村龍至「超都市（ハイパー・ヴィレッジ）の建築」、『SD2021』、鹿島出版会、2021年。

山岸剛『TOKYO RU(I)NS』、山岸剛、2022年。

島

ジル・ドゥルーズ「無人島の原因と理由」、前田英樹訳、『ドゥルーズ・コレクション1 哲学』、河出文庫、2015年。

里見龍樹『不穏な熱帯人間〈以前〉と〈以後〉の人類学』、河出書房新社、2022年。

晴海

『万博』1938年5月号、紀元二千六百年記念日本万国博覧会事務局。

「オリンピック中止万国博覧会の延期閣議で承認」、東京朝日新聞（夕刊）、1938年7月16日。

『万博』1938年11月号、紀元二千六百年記念日本万国博覧会事務局。

東京都中央区役所編『昭和32年版中央区政概要』、東京都中央区役所、1957年。

東京都中央区役所編『中央区史下巻』、東京都中央区役所、1958年。

『観光お国めぐり東京都の巻（上）』、国土地理協会、1959年。

東京都中央区役所編『昭和35年版中央区政年鑑』、東京都中央区役所、1960年。

「運転手、死体で発見血だらけ乗捨てタクシー」、朝日新聞（夕刊）、1963年12月7日。

「個人タクシーご難晴海三人組強盗に襲わる」、朝日新聞、1965年8月10日。

「運転手しばり放り出す晴海三人組タクシー強盗」、朝日新聞、1966年5月26日。

「スペインが初名乗り万国博参加」、朝日新聞、1966年8月27日。

三島由紀夫『鏡子の家』、新潮文庫、1969年。

「カーサ晴海」、『近代建築』1977年8月号、近代建築社。

東京都中央区役所編『中央区史三十年史上巻』、東京都中央区役所、1980年。

日東製粉社史編纂委員会編『日東製粉株式会社65年史』、日東製粉株式会社、1980年。

『第二次東京都長期計画』、東京都企画審議室計画部、1986年。

晴海をよくする会『晴海アイランド計画の提案』、晴海をよくする会、1986年。

「ソ連の一万トン客船あす初寄港」、朝日新聞、1987年3月20日。

東京都港湾局、社団法人東京都港湾振興協会、東京港史編集委員会編『東京湾史第1巻通史各論』、東京都港湾局、1994年。

小柴周一「晴海アイランドトリトンスクエア」、『新都市開発』1998年1月号、新都市開発社。

『晴海一丁目地区第一種市街地再開発事業』、住宅・都市整備公団、晴海一丁目地区市街地再開発組合、1999年。

吉本隆明『少年』、徳間書店、1999年。

茅野秀真、大村高広「再開発地区計画の活用による一体的な広場・歩行者空間形成の実現──晴海アイランドトリトンスクエアにおける実践例──」、『再開発研究』第18号、再開発コーディネーター協会、2000年。

『トリトンプレス』vol.2、晴海一丁目地区市街地再開発組合、2000年。

『トリトンプレス』vol.5、晴海一丁目地区市街地再開発組合、2001年。

「晴海トリトンで「いい日常」」、朝日新聞（夕刊）、2001年3月23日。

「晴海一丁目地区第一種市街地再開発事業晴海アイランドトリトンスクエア」、『近代建築』2001年6月号、近代建築社。

佐藤洋一『図説占領下の東京』、河出書房新社、2006年。

夫馬信一『幻の東京五輪・万博1940』、原書房、2016年。

渡邊大志『東京臨海論』、東京大学出版会、2017年。

晴海団地

「港に近く、高層アパート群」、朝日新聞東京版、1956年1月22日。

大髙正人「東京晴海の公団アパート」、『国際建築』1956年11月号、美術出版社。

志摩圭介「団地ずまい礼讃」、『新しい日本第2巻東京（2）』、国際情報社、1963年。

「団地に住んでゼンソクになった工場ばい煙規制へ」、朝日新聞（夕刊）、1963年10月8日。

種村季弘『好物漫遊記』、ちくま文庫、1992年。

種村季弘ほか『東京迷宮考』、青土社、2001年。

中央区教育委員会社会教育課文化財係編『中央区の昔を語る（十六）』、中央区教育委員会社会教育課文化財係、2002年。

晴海団地15号館（晴海高層アパート）

小野田セメント株式会社創立七十年史編纂委員会編『回顧七十年』、小野田セメント、1952年。

河原一郎、大髙正人「新しい生活空間へ」、『新建築』1957年1月号、新建築社。

野々村宗逸「住宅公団の晴海高層アパート」、『住宅』1957年4月号、日本住宅協会。

『建築文化』1959年2月号、彰国社。・大髙正人「設計の概要」・河原一郎、大沢三郎「都市の住居：高層アパート」・野々村宗逸「いつまでも豊かさを」

川添登「晴海高層アパート──将来への遺跡」、『新建築』1959年2月号、新建築社。

前川建築設計事務所「晴海高層アパート」、『近代建築』1959年2月号、近代建築社。

木村俊彦「構造計画論の展開と私の立場」、『建築』1962年1月号、中外出版。

ロジャー・シャーウッド編『建築と都市臨時増刊現代集合住宅』、エー・アンド・ユー、1975年。

「アンケート：パブリック・ハウジングの可能性」、『都市住宅』1980年8月号、鹿島出版会。

日本経営史研究所編『小野田セメント百年史』、小野田セメント、1981年。

日経アーキテクチュア編『有名建築その後第2集』、日経マグロウヒル社、1982年。

レイナー・バンハム「世界の建築の日本化」、伊藤大介訳、鈴木博之編『日本の現代建築』、講談社、1984年。

枝川公一『都市の体温』、井上書院、1988年。

大髙正人、小西輝彦、小林秀樹「昭和の集合住宅史（6）高密度高層住宅広島市営基町住宅と公団高島平団地」、『住宅』1992年3月号、日本住宅協会。

野沢正光「〝ささやかな悠久〞をおびやかすもの──晴海高層アパート1958によせて──」、『住宅建築』1994年10月号、建築資料研究社。

住宅・都市整備公団、日本建築学会編『晴海高層アパートの記録』、住宅・都市整備公団、1996年。

『住宅建築』1996年8月号、建築資料研究社。・小畑晴治、野沢正光、初見学、松隈洋「座談会──晴海高層アパートから引き継げるもの」・初見学「晴海高層アパート残照」

井出建「都市に住まうことの戦後史「晴海アパート」取り壊しと集合住宅の未来」、『世界』1998年1月号、岩波書店。

志岐祐一「晴海高層アパート可変性検証の記録」、『住宅建築』1998年3月号、建築資料研究社。

高橋郁乃「「晴海高層アパート」は歴史館に行き、そして晴海は…」、『建築ジャーナル』1998年9月号、建築ジャーナル。

前川國男

田中誠「住宅量産化の失敗と教訓──プレモス前後」、『今日の建築』1960年9月号、玄々社。

ル・コルビュジエ『今日の装飾芸術』、前川國男訳、鹿島研究所出版会、1966年。

佐々木宏編『近代建築の目撃者』、新建築社、1977年。

前川國男、宮内嘉久『一建築家の信條』、晶文社、1981年。

丹下健三「前川先生の死を悼む」、『新建築』1986年8月号、新建築社。

伊東豊雄「公共建築の死・前川國男を悼む」、『住宅建築』1986年9月号、建築資料研究社。

宮内嘉久『前川國男賊軍の将』、晶文社、2005年。

生誕100年・前川國男建築展実行委員会監修『建築家前川國男の仕事』、美術出版社、2006年。・井出建「前川國男と集合住宅」・「日本万国博覧会建国記念館コンペ応募案」

前川國男建築設計事務所OB会有志『前川國男・弟子たちは語る』、建築資料研究社、2006年。・河原一郎「前川國男」・松隈洋「「生誕一〇〇年・前川國男建築展」という出発点」

団地

島田裕康「住宅団地におけるコンクリート塊の再生利用」、『月刊建設』1996年10月号、全日本建設技術協会。

原武史『団地の空間政治学』、NHK出版、2012年。

祝祭

岡本太郎、針生一郎「万博の思想」、『デザイン批評』第6号、風土社、1968年。

岡本太郎『新版沖縄文化論』、中公叢書、2002年。

「五輪チケット、販売済みは収容人数の42％ 7割が地元」、朝日新聞デジタル、2021年6月11日。URL=https://www.asahi.com/articles/ASP6C66BZP6CUTIL05R.html

「IOC広報部長、コロナと五輪「パラレルワールド」無関係強調」、毎日新聞デジタル、2021年7月29日。URL=https://mainichi.jp/articles/20210729/k00/00m/050/117000c

ギリシャ神話

ヘシオドス『神統記』、廣川洋一訳、岩波文庫、1984年。

呉茂一『ギリシア神話（上）』、新潮文庫、2007年。

賃金

労働大臣官房労働統計調査部編『昭和33年賃金構造基本調査結果報告書特別集計』、労働法令協会、1960年。

「賃金構造基本統計調査」、厚生労働省ウェブサイト。URL=https://www.mhlw.go.jp/toukei/list/chinginkouzou.html

銀座

東京都中央区役所編『中央区史中巻』、東京都中央区役所、1958年。

赤岩州五編著『銀座歴史散歩地図』、草思社、2015年。

築地

テオドル・ベスター『築地』、和波雅子、福岡伸一訳、木楽舎、2007年。

東京タワー

電気興業社史編纂委員会編『電気興業 40年史』、電気興業株式会社、1990年。

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wangwill66 · 5 months

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廢知錄

H：奇怪有趣的笑話笑文，具有魔法的廢知錄。顧炎武以日知錄聞名，論語篇子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」好學典範。廢知錄就是在奇趣笑魔之間耍廢的記錄。只有腦袋笑起來，飛起來，靈活才會跟著奇思妙想，耍廢燒腦而不固化。資料庫，雲端，Meta，AI，星球都是空，萬丈高樓平地起，青雲有路趣為梯。趣之為導，廢之無為，持之以恆，日日記之是為廢知錄，又是騙笑鈔，也是所謂騙笑，博君一笑。20231207W4

網路字典

奇趣

妙趣。南朝齊．謝朓〈遊敬亭山〉詩：「要欲追奇趣，即此陵丹梯。」

笑魘，又稱微笑之物或暗夜巡獵者，是在後室的大部分樓層中都有分布的危險實體。唯一可以用來分辨笑魘的特徵是它們閃閃發光的眼睛和刻在臉上的巨大笑容——那是它們身上唯一能反射光線的東西。

奇思異想造句

例句與造句

她更象是個飄忽的精靈，在茅屋的地面上作過一陣奇思異想的游戲之后，使要面帶嘲笑地飛走了。

也正是那盞燈的昏光，觸發了丁梅斯代爾先生的上述奇思異想，使他綻出了微笑不，他簡直是對那想法放聲大笑之后就懷疑自己是否要發瘋了。

大概是由于珠兒正站在窗邊，附近就有總督的紅玫瑰，再加上她想起來時走過獄前見到的玫瑰叢，就受到啟示，生出了這樣一種奇思異想，

隨之，在被這些光怪陸離的奇思異想弄得十分陰森可怖的內室中，海絲特白蘭領著身穿猩紅袍服的珠兒飄然而過，那孩子伸出食指，先指指母親胸前的紅字，然后又指指牧師本人的胸膛。

反之，那孩子的服飾卻顯得別出心裁，給人一種充滿幻想勿寧說是奇思異想的印象，確實增加了那小妨娘早早就開始顯露出來的活潑動人之美，不過，做母親的給她這樣打扮，似乎還有更深的含義。

異想天開

「異想天開」是指發出奇想天門開啟，這種想法是怪異的，所以叫「異想」。異想的結果自然是不符實際、不合事理。清代無名氏〈都門紀變百詠〉中，提到為抵禦外敵入侵北京城，有人就建議找些漁戶潛水去破壞鐵甲船，也有人建議挖深護城河，並挑運河水來灌注，使它深滿以抵擋敵人。這些不符實際，不合事理的建議當然是「異想天開」的想法。

網路資料

「超廢語錄」魯蛇悲歌

當你悲慘時，會嫉妒別人的幸福。

那些殺不死我的，怎麼不再努力一點。

人在窮的時候，悲劇就會層出不窮。為什麼好吃的東西，熱量都那麼高呢？

如果我死了，請將我的靈魂化為灰燼吧。

買房子不切實際，不如死後燒一間給我。

富者更富，窮者更多。休息是為了不想走路。

滷蛋還有人會買走，魯蛇就什麼都沒有。滷蛋越滷越香，魯蛇只會越魯越淒涼。

我的存在，就是在襯托那些優秀的人。

那些你討厭的人，正在過著你渴望的生活。如果你的朋友都是魯蛇，那應該是物以類聚。其實只要不要臉，很多人生難題都能迎刃而解。忘記以前的不開心，因為以後會更不開心。

我每次學到新東西，腦子裡就裝不下舊東西。從年初的一無所有，到年終的身無分文。

好運一定會降臨，只是會降臨在別人頭上。出生時被死神摸過，一輩子帶衰。

每個成功的男人背後，都會有一個吃飽了沒事做的老婆。當你懷疑人生的時候，不要懷疑，這就是你的人生。人只要活著就一定會有好事，發生在別人身上

搞笑語錄

1、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。

2、时间太瘦，指缝太宽。

3、坐等丈母娘发货。

4、男人赚钱后想和老婆离婚，男人赚不到钱老婆想和他离婚。

5、我们的目标：向钱看，向厚赚。

6、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?

7、间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。

8、妈妈在也不用担心我的学习，一手拿着教科书，一手拿着打火机，那里不会点那里。

9、帅有个屁用！到头来还不是被卒吃掉！

10、如果你愿意一层一层一层的剥开我的心你会发现我缺心眼。

小妮子的奇思妙想1：幸福是什麼？

Le bonheur selon Ninon

作者：奧斯卡．柏尼菲

原文作者：Oscar Brenifier

譯者：梁若瑜

繪者：楊宛靜

語言：繁體中文

出版社：愛米粒

出版日期：2021/10/12

不開心是常有的事！

接受現實

期望落空時

不再對別人抱持期待？

自怨自艾

簡單的幸福

天生就懂得幸福？

選擇讓自己快樂

快樂方式，人各有之

荒謬人生

擁有知識的不幸

對自己有自信

把心事說出來，讓心情好一點

思考

對什麼都沒興趣

幸福和快樂

幸福和受苦

懷念

超越苦難

什麼也不擁有

細膩敏感

愛自己

幸福快樂很不容易

難以捉摸的快樂

人生目標

抄手導讀

雙手交叉。表示施禮。

唐張保嗣《戲示諸妓》詩：“抄手向前咨大使，這回不敢惱兒郎。”《敦煌變文集·舜子變》：“ 舜子抄手啟阿耶。”《水滸傳》第三回：“酒保抄手道：‘官人要甚東西，分付買來。’”

謂左右環抱。房屋建筑中，自二門起向兩旁延伸到正房的走廊，叫抄手游廊。

《兒女英雄傳》第二四回：“一座垂花二門，進去抄手游廊，五間正房，便是安老爺夫妻的內室。”

抄書的人。

湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章：“后世傳抄者不悉登為人名，故改‘ 登卒’為‘登位’。而‘ 登位卒’者，則再后抄手依二本合寫也。”

方言。即餛飩。

韋君宜《川行寄語老北京》：“一碗結結實實像小餃子的肉餛飩（四川叫抄手）才兩毛。”

百科解釋

餛飩（漢語拼音：hún tún 或者hún tun 輕聲；粵語：w?n3 t?n1，音同“云吞”；山東話：hún dùn；英文名：wonton）是中國漢族傳統面食之一，用薄面皮包餡兒，通常為煮熟后帶湯食用。源于中國北方。

近義成語

妙想天開、胡思亂想、匪夷所思、想入非非

「異想天開」及「想入非非」都有想法奇特、不切實際的意思。

「異想天開」側重於形容超乎常情、難以實現的想法；「想入非非」則側重於虛妄的想法，有時指不正當的邪思。

Blue-sky thinking 奇思妙想

EPISODE 220222 / 22 FEB 2022

当一个问题或状况未被解决时，可能需要一些新想法。表达 “blue-sky thinking（蓝天思维）” 就比喻这种 “放飞思绪、自由畅想、天马行空的思考过程”。

例句

The problem with the computer system won’t go away. We need some blue-sky thinking to fix this.

计算机系统的问题不会凭空消失。我们需要从不寻常的角度思考，从而解决这个问题。

奇思妙想的全部作品集

翁媳乱情

其他 / 排行榜连载

我们俩夫妻非常相爱，爱对方胜过爱自己，妻子周梦莹今年二十七岁，是个博士生，在本市设计院担任总监，是设计院的公认大美女。长得非常漂亮，168的身高，如果穿上高跟鞋，足足有175的身高。高挑魔鬼般的S型身材，在女人中也是极少见的，她的性格外表传统，保守，又非常的温柔，在外人的眼中她就是一个端庄优雅，青涩贤惠的温柔女人。一头乌黑的笔直长发披肩而下，再配着她非常漂亮秀丽的脸型，端庄优雅中又隐隐透露出一种娇艳的美。白皙稍带娴熟的秀丽面孔，细长的柳眉，高挺的琼瑶鼻子，两片性感的薄薄红唇令男人看了都有想一亲芳泽的冲动。

乱情家庭（家庭乱情）

其他 / 排行榜连载

原文作者：奇思妙想| 突然感觉到敏感的屁股眼上被公公的手指抚摸着，浑身就忍不住的颤抖了一下，喉咙中又发出“唔唔”的声音……公公可能很兴奋，嘴里的口水也越来越多，还是不停的往王丽霞的嘴里灌！手指在她隐藏在深沟中的褶皱屁眼上不停的勾括着，同样，喉��内也发出急促的“唔唔”声音！ “嗯……浑身都难受……”王丽霞哼了一声说，感觉浑身像被无数只蚂蚁在撕咬着一样，这种摸不着、也抓不到的奇痒感觉快要使她崩溃了，她把整个赤裸裸的身体紧紧往公公的身体贴……公公也把抚摸在她后背上的手收紧了，紧紧把她雪白迷人的身体抱在了自己的怀里面！但是手指还不停的在王丽霞的肛门中捣鼓着

乡村乱情

其他 / 排行榜连载

好书无须介绍！

乡村乱情（第十七部）

其他 / 排行榜连载

沈白雪从王文的出租房里出来，娴熟漂亮的脸上显露出羞涩的红晕，刚才在王文那又破又脏的床上，与自己儿子的好朋友发生了那种让人脸红的事，她心里面又羞又感到不安，想起对不起老公小雷，趁他出去旅游，自己竟然与别的男人偷情，她越想越羞涩，怀着紧张不安的心情匆匆离开了贫困区，在外面的马路上拦了一辆出租车回到家。

真情乱事

其他 / 排行榜连载

大家好，我是乡村乱情的作者，请大家多多关照。现在又发表一部真情乱事，希望大家喜欢，多多捧场，谢谢。

乡村乱情（第十八部）

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谷玉霞见张兵慌慌忙忙的回家去了，心里感到好笑，想不到这个平时在学校里天不怕地不怕的他会这么怕他的老婆胡秀英，就从心底里很佩服自己的婆婆胡秀英。看了看手机上的时间，才下午四点，想着反正现在也没什么事，先在床上休息一个小时，到五点的时候再约阿静吃晚饭，随便与她聊聊天，谈谈心。晚上再陪老厂长，也不知他会不会带五千块钱的工资给自己？

真情luan事

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我的极品老婆

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记住地址发布页 . 大城市的夜生活就是多精多彩，与城镇乡村根本无法相比。夜幕降临时，大街小巷比白天还显得热闹繁华，喧嚣和车水马龙的另一端，绽放的霓虹灯编织了夜

「想入非非」是從佛經中「非想非非想處」變化而來。「非想非非想處」指佛教禪修者修習至最高的境界。語本《大佛頂首楞嚴經》卷九。後來「想入非非」轉而用來形容脫離現實的想像或念頭。

△「胡思亂想」、「異想天開」

目眩神迷

形容所見情景令人驚異。《孽海花》第一○回：「場上陳列著有錦繡的，有金銀的，五光十色，目眩神迷，頓時嚇得出神。」也作「目眩神搖」。

《日知錄》是明末清初學者顧炎武（1613年—1682年）的代表作品之一。顧炎武「稽古有得，隨時札記，久而類次成書」，在四庫全書中為子部雜家類。

《日知錄》始撰於崇禎十二年（1639年）顧炎武絕意仕途[1]，並以書名取之於《論語·子張篇》。子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」。《日知錄》的《目錄題辭》說「愚自少讀書，有所得輒記之，其有不合，時有改定」，一開始有三項設計，即經義（新義詮釋古經）、治道（分析社會經濟情況）、博聞（一般知識）。《日知錄》內容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1019條（不包括黃侃《校記》增加的2條），臨終前仍未完成。顧炎武生前在好友的建議下，有八卷本行世，[2]稱為「符山堂本」，僅收錄140條，顧氏對此表示「三十卷已行其八，而尚未愜意」。[3]康熙二十一年（1682年）其弟子潘耒從其家取出書稿，再三校勘，刪改了犯忌的字眼，把內容大體劃為經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文等八類，《四庫全書總目》則分作十五類，即經義、政事（卷八至十二）、世風（卷十三）、禮制、科舉（卷十六至十七）、藝文、名義、古事真妄、史法、注書、雜事、兵及外國事、天象術數、地理、雜考證。《日知錄》屬劄記性質，字數不定，如《蘇松二府田賦之重》最長，全條分八個段，有5000餘字，《召殺》只有「巧召殺，忮召殺，吝召殺」9字。

潘耒在《日知錄》原序曰：「當代文人才子甚多，然語學問者，必斂衽推顧先生」，並謂此書「惟宋、元名儒能為之，明三百年來殆未有也」。閻若璩《潛邱札記》有《日知錄補正》，補正此書50餘條，其他學者如李光地、惠棟、江永、顧棟高、戴震、莊存與、全祖望、錢大昕、王鳴盛、趙翼、邵晉涵、方苞、姚鼐等均曾為此書作注。李慈銘《越縵堂讀書記》中寫道：「嘗謂此三十二卷中，直括得一部《文獻通考》，而俱能自出於《通考》之外」。

顧炎武曾把寫這部書比作「採銅於山」，他說：「別著《日知錄》，上篇經術，中篇治道，下篇博聞，共三十餘卷。有王者起，將以見諸行��，以躋斯世於治古之隆。」。現在「採銅於山」一詞正說明歷史研究要重視第一手資料，可見其影響之深遠。

清代道光年間有黃汝成，以遂初堂三十二卷本為底本撰成《日知錄集釋》，其敘曰：「凡關家國之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通變之道，詞尤切至明白」。梁啓超說：「論清學開山之祖，舍亭林沒有第二人。」《日知錄》的思想也超越了當時大多數學者，其中尤以區分「保國」與「保天下」為最。所謂「是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。[4]」後世稱其「天下興亡，匹夫有責。」

《日知錄》也有明顯的失誤。例如《日知錄》卷二十九稱回回教為回紇之摩尼教。[5]

《日知錄》序

作者：潘耒　清

姊妹計劃: 數據項

　　有通儒之學，有俗儒之學。學者，將以明體適用也，綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之於心，筆之於書，朝章國典、民風、土俗、元元本本，無不洞悉。其術足以匡時，其言足以救世，是謂通儒之學。若夫雕琢詞章，綴輯故實，或高談而不根，或勦說而無當，淺深不同，同為俗學而已矣。

　　自宋迄元，人尚實學，若鄭漁仲、王伯厚、魏鶴山、馬貴與之流，著述具在，皆博極古今，通達治體，曷嘗有空疏無本之學哉！明代人才輩出，而學問遠不如古。自其少時鼓篋讀書，規模次第，已大失古人之意。名成年長，雖欲學而無及。間有豪雋之士，不安於固陋，而思嶄然自見者，又或採其華而棄其實，識其小而遺其大。若唐荊川、楊用修、王弇州、鄭端簡號稱博通者，可屈指數，然其人去古人有間矣。

　　崑山顧寧人先生，生長世族，少負絕異之資。潛心古學，九經諸史，略能背誦，尤留心當世之故，實錄奏報，手自鈔節，經世要務，一一講求，當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然。足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老，未嘗一日廢書。出必載書數簏自隨，旅店少休，披尋搜討，常無倦色。有一疑義，反復參考，必歸於至當。有一獨見，援古證今，必暢其說而後止。當代文人才士甚多，然語學問，必斂衽推顧先生。凡制度典禮有不能明者，必質諸先生；墜文軼事有不知者，必徵諸先生。先生手畫口誦，探原竟委，人人各得其意而去。天下無賢不肖，皆知先生為通儒也。

　　先生著書不一種，此《日知錄》則其稽古有得，隨時劄記，久而類次成書者。凡經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至於歎禮教之衰遲，傷風俗之頹敗，則古稱先，規切時弊，尤為深切著明。學博而識精，理到而辭達，是書也，意惟宋元名儒能為之，明三百年來，殆未有也。耒少從先生游，嘗手授是書。先生沒，復從其家求得手藁，較勘再三，繕寫成帙，與先王之甥邢部尚書徐公健庵，大學士徐公立齋謀刻之，而未果。二公繼歿，耒念是書不可以無傳，攜至閩中，年友汪悔齋，贈以買山之資，舉畀建陽丞葛受箕鳩工刻之以行世。

　　嗚呼！先生非一世之人，此書非一世之書也。魏司馬朗復井田之議，至易代而後行；元虞集京東水利之策，至異世而見用。立言不為一時，錄中固已言之矣。異日有整頓民物之責者，讀是書而憬然覺悟，採用其說，見諸施行，於世道人心，實非小補。如第以考據之精詳，文辭之博辨，歎服而稱述焉，則非先生所以著此書之意也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　康熙乙亥仲秋　門人潘耒拜述

勸學

朝代：先秦

作者：荀子

原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。(君子性一作：君子生)

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽爲巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是爲芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸羣焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而衆鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。爲善不積邪？安有不聞者乎？

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎爲士，終乎爲聖人，真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。爲之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，着乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以爲法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者爲己，今之學者爲人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以爲禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免爲陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書爲之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得��矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以爲美也，故誦數以貫之，思索以通之，爲其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無慾見也，使耳非是無慾聞也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，羣衆不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

當沖K線掌握套現：沒有苦逼的付出哪有牛逼的明天萬丈高樓平地起輝煌只能靠自己

作者：甘戴爾

原文作者：Alee Gandel

譯者：本出版社編輯部

語言：繁體中文

出版社：經史子集

出版日期：2019/09/30

內容簡介

　　我們追求的是具體的目標，不是遙遠空虛的願望。我們的字比較大，文筆比較好，內容比較充實，故事比較精彩；光看文筆，就值得收藏；本書創作的目第，在與眾不同，目標是心靈百萬富翁（Millionaire）：擺脫貧窮，邁向富有！最在意的是深層的探討，就像英國詩人波普說的～：

　　A little learning is a dangerous thing. Drink deep, or taste not the Pierian spring.~~~~ Alexandre Pope, 1688-1744, British poet

　　只懂得皮毛是一件危險的事；要深透暢飲，否則就別嚐那聖泉。（一知半解，危險之至。）~~~~ 亞歷山大.波普（這是經史子集出版社的工作銘）

本書特色

　　清河新藏說：「魔鬼藏在細節裡頭，天使跟著口碑飛舞。」

　　敲開智慧大門，直擊心富技巧，就是要價值～：

　　(1).文筆深入淺出，取精用宏，實事求是，從經驗中得來。

　　(2).注重口訣條列，搭配圖表解說。

　　(3).判斷出最大的可能，掌握大趨勢，詳察小個案。

　　(4).做對的事情，順勢加碼，具有建設性。

　　(5).保留左口袋的錢，耐心的等待第二擊的機遇。

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andagain13 · 1 year

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lanikaihir · 5 months

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2023年末と2024年始のお知らせです！

新型コロナウイルスとインフルエンザウイルスの感染拡大を防ぐため多くのアルコール(エタノール)と他の消毒剤(液)で感染防止対策をとって店内(天井、棚、壁、床など)のアルコール(エタノール)での消毒を定期的に実施しております！店内奥などに配置の3台の換気扇とプラズマクラスター空気清浄機で冷暖房を損なわず換気もしております！！詳細はスタッフにお聞きくださいm(__)m 以前のブログ参照2020/04/10 当店スタッフ全員の新型コロナウィルスの 4回目ワクチン接種も無事終わりました！接種日2022/11/01

ＬＡＮＩＫＡＩ．は2023年12月29日15時までの営業になります！

新年は2024年1月4日の13時から通常営業になります！

毎年12月の土曜日と日曜日、中旬下旬は多数のご予約により

予約が取れなくな場合があります＾＾

年末のご来店を予定しているお客様は早めのご予約をお願い致しますm(_　_)m

��ット予約は制限がある為、電話でご予約できる場合もあります！

LANIKAI.では2023年12月29日まで高濃度炭酸泉を使用したトウガラシ配合の頭皮クレンジングを(5分程度)をシャンプーをする全てのお客様に温炭酸泉(ホット)を使用しながら頭皮マッサージをさせて頂きます！！

唐辛子のカプサイシンには、代謝をよくして体を温める効果があります！体が温められると血行促進につながります！！唐辛子成分の入った温湿布なども同様の働きがあります！！

オープン当初から炭酸泉を使いこなしている炭酸泉クレンジングで血行促進で頭が温まります！汗やニオイのもとになる汚れもスッキリ！デオドラント効果もアップ！！！！

全成分中99%が自然由来、81%が有機植物由来のオーガニック成分のスキャルプクリーム使用したクレンジングになります！！毛穴を引き締め、頭皮にハリと弾力を与え活き活とした頭皮に！！！！

オーガニックコスメと同じように繰り返し使用するヘア商品もオーガニックがおすすめです！！

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契約店のみが使用できるエッセンシティ☆オーガニクス☆ 炭酸泉発生器トルケアで高濃度の炭酸泉☆

只今lanikai.では、若干名スタッフを募集してますフリーランスや業務委託などの条件も変わりましたご興味のある方はhttp://staff.cuts.jp/salon/lanikaihair/ 都内の四谷、四谷三丁目、曙橋、信濃町、麹町、新宿御苑、若松河田、千駄ヶ谷、市ヶ谷、赤坂見附、青山一丁目、外苑、飯田橋、神楽坂周辺の美容院、美容室を探すならオーガニックのヘアサロンLANIKAI.虹 http://www.lanikaihair.jp

商品通販サイト始めました(LANIKAIの通販サイトです.) http://maikaioafu.wix.com/beauty-care-2 急ぎの方は下記にご連絡ください！！ -------------------------------------------------- 東京都新宿区四谷三栄町4-12　大澤ビル１F　三栄通り沿い 03-6380-1903 --------------------------------------------------

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ayaconakamura · 6 months

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ノート | 中村紋子　　個展

5年ぶりの新作の発表になります。

ノート | 中村紋子

会期: 2023年11月10日（金）〜 12月2日（土）13:00-20:00＜月曜・休＞

場所: Roll 〒162-0824 東京都新宿区揚場町2-12 セントラルコーポラス No.105

TEL: 080 4339 4949（受付: 13:00-20:00）

内容:

Rollでは、美術家・中村紋子が38枚の写真によって構成した作品を展示します。20代前半から写真と絵画の制作及び発表を続けてきた中村は、約3年前より東京郊外に活動の拠点となる＜茅スタジオ＞を仲間と構え、自身の制作とそこで出会う様々な人たちとの交流を通して、何の変哲もない日常の美しさをあらためて感じ取っています。前作＜Daylight＞から5年ぶりの発表となる本作「ノート」は、そんな日々の暮らしの中に見る普遍性を淡々と綴った日記のような写真群です。

『私にとって写真作品は、他者へのメッセージとか主張とかではありません。あくまで自分の内面を綴った日記のようなもの。「表現」というと、恣意的に何かを足す感じがするから、そういう意味では表現ですらないかもしれない」 — 中村紋子（インタビューより一部抜粋）

関連イベント:

Vol.1 インスタライブ『ドナルド・キーンの視点と、ノート考』中村紋子が日常へのまなざしを意識的に撮り続けるきっかけとなったドナルド・キーン著『百代の過客』。日常をつづる日記文学という存在を捉え直したドナルド・キーンの視点は、中村の創作に大きな影響を与えました。その視点と創作とのかかわりについて問い、語ります。

日時: 11月15日（水）18:00〜19:30 出演: 中村紋子（美術家）| 聞き手: 茶畑ゆか（茅スタジオ）配信URL: @boustudio_（茅スタジオ・Instagram）

Vol.2 インスタライブ『キュレーションのまなざし』藤木洋介にキュレーションについてお話を伺います。中村紋子の展示「ノート」で大事にしたこと、注意したことやその文脈等、本展におけるキュレーションを問うことを通して、氏のキュレーション思想を探ります。

日時: 11月27日（月）16:00〜17:30 ゲスト: 中村紋子（美術家）、藤木洋介（Roll）| 聞き手: 茶畑ゆか（茅スタジオ）配信URL: @boustudio_（茅スタジオ・Instagram）

Vol.3『みんなのおすすめ日記文学を語る会』中村紋子の近年に創作活動に影響を与えた日記文学。「みんなのお気に入りの日記文学を聞いて、それを読んでみたい」、そんな中村の願望が形となった会です。茅スタジオでは普段から「本の井戸端会議」が模様されていますが、今回はひとつの本をテーマとするのではなく、参加者それぞれが自分の好きな日記文学について自由に語ります。参加希望の方はひとつ以上のおすすめの日記文学があると嬉しいですが、みんなのおすすめの日記文学を聞いてみたいだけという方もご参加いただけます。秋の夜長、お酒と共に語り合いませんか。

日時: 11月27日（月）18:30〜21:30 ゲスト: 藤木洋介（Roll）、中村紋子（美術家）

主催: 茅スタジオ場所: 茅スタジオ東京都西東京市西原町5-3-28 参加費: 500円 / 定員: 10〜15人程度（お酒、おつまみ持ち込み自由）参加者の方へ: おすすめの日記文学の有無を申込時にご記入ください。

ご予約はメール、またはお電話で承ります。（Mail: [email protected] / Tel.080 4339 4949）

＊メールの件名に「中村紋子ノート予約」と明記し、本文に名前・電話番号・人数を記載して送信してください。＊当日に会場受付にてお支払い（現金のみ）となります。

プロフィール:

中村紋子 | Ayaco Nakamura 1979年、埼玉県生まれ。幼い頃から絵を描くのが好きだった。東京工芸大学芸術学部写真学科卒業、同大学院写真領域修了。在籍中に写真と絵をミックスした私家版『週刊あやこ』を100号刊行。卒業後はイラストレーションシリーズ「USALYMAN」をロンドンのSaatchi&Saatchiにて発表。また国内ではB GALLERY等で個展を開催。雑誌等で仕事をしつつ、2011年〜18年にかけて、三部作の写真集『Silence』『Birth』『Daylight』を刊行。現在はポートレートや舞台撮影、障がいがある人たちとの「つくる」を通したプロジェクトディレクション等、さまざまな表現活動に携わる。http://ayaconakamura.sub.jp

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Roll 〒162-0824 東京都新宿区揚場町2-12 セントラルコーポラス No.105

JR飯田橋駅（西口改札）から徒歩5分メトロ飯田橋駅（B4b、C1 出口）から徒歩3分

＊マンション入って1階の突き当たり No.105, Central Corporate house, 2-12, Ageba-cho, Shinjuku-ku, Tokyo 162-0824 Japan

Mail. [email protected] Yosuke Fujiki Van Gogh Co., Ltd.

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#おしらせ #info #day #photography #中村紋子 #Roll

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ari0921 · 10 months

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　創価学会と公明党、統一教会と同じだ　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　櫻井よしこ

衆議院の小選挙区「10増10減」に伴う候補者調整をめぐって自民党と公明党の対立が深まり、東京都における選挙協力が成立しなくなるという。公明党の集票力は1選挙区で約2万票とされ、先の衆院選で次点との差が2万票以下だった5人の自民党議員の当選が危ぶまれる。

5月29日現在、東京都に限られている協力中止が他の選挙区に拡大し全面的中止となった場合、自民党の衆院議員262人の内、当選が危うくなるのは60人から100人規模だとされる。

20年以上も続いた自公協力はここまで深く自民党に浸透してしまった。だが両党の協力が国民、国家の為になっていない事実の前では、共闘を見直すのは当然であろう。

日本国はこれまで公明党の所為(せい)でどれ程恥ずかしい想いをしてきたか。最近の事例は中国の人権弾圧に対してわが国が声を上げられなかったことだ。2021年12月、自民党は対中抗議文策定の最終段階にあった。中国政府はウイグル人を100万人単位で収容所に閉じ込め、民族の言語を奪い、イスラム教を禁止し、中国共産党の信奉者になれと強制した。従わないウイグル人を拷問し、死に至らせる中国共産党の手法はジェノサイドだとして世界の非難を浴びた。

自民党は「新疆ウイグル等における深刻な人権侵害に対する非難決議案」を作成したが、公明党の竹内譲氏が修正を入れた一枚の縦書きの紙を出してきたと、当時自民党の政調会長代行だった古屋圭司氏は語った。

公明党の修正は「人権侵害」を「人権状況」に、「非難決議」をただの「決議」に弱めるものだった。修正点は他にもあり、その全てが「平和と人権の党」を標榜する同党の有権者への背信を示すものだった。

この種の事例には事欠かないが、より大きな問題として憲法改正がある。第二次安倍政権以降、わが国は戦後初めて憲法改正の発議に必要な衆参両院における3分の2の改憲勢力を得た。が、改正は一向に進まない。

「政治家とは何か」

その責任は第一義的には自民党にあるが、公明党の責任も非常に大きい。目前に迫る中国の脅威に、岸田文雄首相は防衛費を27年度にＧＤＰ比2％へ倍増するなど、手を打ち始めた。だが危機はこれだけでは防げない。自衛隊を他の民主主義国同様に軍隊と位置づけ、警察法の枠組みから解放しなくてはならない。それができないのは、憲法改正に常に後ろ向きな公明党に大きな責任がある。

選挙協力を望むのなら、都に新たに生まれる五つの選挙区中、28区を含めて二つをよこせという公明党の言い分を自民党は断った。政調会長の萩生田光一氏は自民党都連の会長も務める。氏は東京選出の衆議院議員21人を招集して考えを聞いた。公明党の支援なしには選挙は戦えないと弱気だったのは一人だけで、残り20人は基本的に公明党なしで自力で戦おうと意見表明した。それを以て萩生田氏は、公明党の応援に頼らず選挙を戦う、自民党議員としての本分を尽くすと党本部に伝えた。18区選出（新30区）の長島昭久氏が語る。

「これまで8回、選挙を戦いました。四方八方気を配って、この法案は強すぎるのではないかなどと考え後退するより、決死の思いで戦う方が有権者に伝わると思います。その意味で、自民単独で選挙に臨むのがよいと、発言しました」

公明党との選挙協力なしには当選は危ういと報じられた一人、山田美樹氏にも話を聞いた。

山田氏はこれまでは東京1区で、港区を地盤としていた。それが新しい区割では新宿区と千代田区だけになる。新宿区には創価学会の本部があり、学会員の動向は当然、選挙に大きく反映される。山田氏は港区で築いた実績、人脈、後援会、友党の公明党議員とも深めてきた相互理解など全てを置いて、新選挙区で一から出直すことになる。

彼女はしっかりした国家観をもつのみならず、政策立案能力も高い。自民党の政治家らしい実績を私は高く評価する。そうした政治家が選挙区で培ってきたものをいきなり白紙状態に戻すような区割をする審議会は一体どういう基準でこんな線引きをしたのかと、私は大いに疑問に思う。絶体絶命の次元に置かれた山田氏は萩生田都連会長にどう訴えたか。

「公明党に支えられている弱気な自民党では本当の保守勢力が離れていく。このままでは駄目です。その上で、自民党が自民党らしく潔く戦えば、無党派層の有権者がついてきてくれる可能性はあると、私は言いました。無論、私の立場は苦しいです。でもこれは政治家とは何かという根源的な問題です」

「創価学会の強い意向」

ここで注目すべきことがある。正論に立って揺らがない山田氏を含め、都選出の自民党国会議員の多くが公明党の議員に同情的でもあるのだ。理由は一連の動きを主導しているのが公明党ではなく、創価学会だという点に尽きるだろう。学会の力をフルに使って、政教分離を定めた憲法20条に違反していると言えるのが「創価学会の政治部長」とされる佐藤浩・創価学会副会長だ。

5月21日配信の朝日新聞ＤＩＧＩＴＡＬの記事のタイトルが、興味深い。「『軽く考えているのか』創価学会幹部が自民に迫る衆院選候補者調整」（傍点筆者）である。右の記事は５月９日に自公両党の幹事長と国会対策委員長が国会内で行った会談の様子を報じたものだが、公明党幹事長の石井啓一氏、即ち公明党執行部には、候補者調整の主導権がなく、彼らは「支持母体の創価学会の強い意向を体現しているに過ぎない」というのだ。記事は「候補者調整の実権は、ある学会幹部が握っている」とも指摘する。それが佐藤氏であることは記事の

続きを読めば明らかだ。

ここで統一教会問題と公明党・創価学会問題がぴったり重なる。安倍晋三総理がテロに斃れたとき、朝日をはじめとするメディアは総理殺害の重大犯罪に焦点をあてるのでなく、統一教会問題、宗教と政治に的を絞って被害者である安倍総理への批判を展開した。今起きているのは、統一教会の約100倍の信者数を持つ創価学会が政治を動かしているという厳然たる事実だ。統一教会の信者は6万から8万人だが、創価学会は近年の選挙で700万前後の票を獲得してきた巨大宗教団体だ。

その副会長が前面に出て、東京28区をよこさないなら学会の信者に指令を出して、自民党には投票させないが、それでよいかと言っている。だから朝日でさえ、「創価学会幹部が自民に迫る」とタイトルにつけた。創価学会と公明党によるとんでもない憲法違反が進行中なのだ。

自民党は公明党とのこんな“くされ縁”を断ち切り、山田氏が訴えたように自力で戦うのがよい。そこから保守政党として国民の信頼を取り戻す作業が始まるだろう。

#櫻井よしこ

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kennak · 7 months

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「東京」　医療法人社団友伸會（資産の総額1億3216万7816円、豊島区南池袋2-29-9、登記面＝豊島区西池袋3-17-3、理事長坂下亨氏）は、9月29日に東京地裁へ民事再生法の適用を申請し、同日監督命令を受けた。　申請代理人は柴原多弁護士（千代田区大手町1-1-2、西村あさひ法律事務所・外国法共同事業、電話03-6250-6200）ほか6名。監督委員には髙木茂弁護士（中央区築地4-2-11、銀座木挽町法律事務所、電話03-6228-4487）が選任されている。　医療法人社団友伸會は、2002年（平成14年）2月、創業理事長が運営していた個人歯科医院を法人改組。その後、「東京プラス歯科矯正歯科」などの院名で、東京、神奈川を主体に、新規開院や歯科医院の譲り受けにより業容を拡大し、2015年8月末時点で10施設を運営していた。　診療科目としては、一般歯科、予防歯科、小児歯科のほか、審美歯科、インプラント、矯正歯科、ホワイトニングなどを行い、特に歯科矯正において、2017年7月から他社が手がけるマウスピース矯正「キレイライン矯正」の提供開始を機に、矯正治療を中心とした自由診療にシフト。「キレイライン矯正」は患者ごとにオーダーメイドしたマウスピースを装着し歯並びを改善する矯正法で、ワイヤー矯正と比較して装置が透明なため目立たず、ホワイトニングも同時に行えるうえ、価格も割安であるため高い集客力を誇った。同矯正の好調に加え、さらなる新規開院・譲り受けにより29施設まで拡大させ、2021年8月期には年収入高約86億3300万円を計上していた。　しかし、注力していた「キレイライン矯正」は原価が高く、収益面が課題となっていた。このため、2022年7月より「キレイライン矯正」の提供を停止し、利益率の高い自社オリジナルの「ホワイトライン矯正」に注力したものの、想定していた以上に来院患者数が落ち込み、業績が悪化。同年11月には現理事長に交代していたほか、11月には「キレイライン矯正」の提供を再開、12月には金融機関やリース会社に対し、返済条件の変更を要請していた。その後も不採算医院の閉鎖や固定費削減など経営改善に努めたものの、自主再建を断念した。　負債は債権者約150名に対し約37億円。　なお、9月29日付で別会社などとの間で当社事業の維持・継続に向けた組織改編に関する契約を締結し、治療中の患者については、治療の継続、サービス提供をするとしている。

倒産速報 | 株式会社帝国データバンク[TDB]

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medickalmalpractice · 9 months

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■ 「越境する文化」とは何か 02 「越境する文化 (transculturalité)」という現象についてお話ししたいと思います。異なる文化間にはさまざまなコミュニケーションがあるものですが、それは「文化」対「文化」の影響関係にとどまるものではありません。文化は交流、合体、影響を繰り返し、新しいものを創出したり、すでにある文化をより豊かにしてきました。たとえば、「絹の道」を介した東アジアとヨーロッパとの文化的交流は、ギリシャ風の仏教芸術というギリシャ美術とも伝統的な仏教美術とも異なるまったく新しい文化を生み出したのでした。

ヨーロッパの文明や文化において、「越境する文化」という現象は新しいものではありません。 18世紀のパリに生まれた啓蒙思想や19世紀のイエナに誕生したロマン主義はヨーロッパ全域に広まりました。シュールレアリスムはヨーロッパの枠を超えて世界に広まっていきました。今日、「越境する文化」という現象は「地球の文化」というものを生み出そうともしています。

西洋の帝国主義を批判的に分析したカール・マルクスは、文学について「国や 04地方に属する固有な文学がやがて普遍的な世界文学を生み出す」と予見しました。普遍性のある文学とはどういうことでしょうか。世界中の人々が同じ文学を読むということではありません。それは、西洋人が日本や中国の小説、アフリカや中南米の小説を読み、中南米の人々も自分の属する地域以外の文学を読む、このような相互の交流によって、ある「地方」に生まれた文学が「普遍性のある世界の文学」となっていくということを意味します。

05 音楽においてもグローバル化の現象は存在しています。まず、西洋音楽が世界に広まりました。日本人の指揮者やニューカレドニア出身の歌手が活躍するように、西洋音楽は世界中で演奏されています。一方、最近の傾向として、ヨーロッパは、アラブ、インド、日本、中南米、アフリカなど、世界中の音楽に門戸を開き、受け入れるようになってきました。

映画について、アメリカ映画が世界の映画市場を支配していることを指摘するだけでは充分とは言えません。たとえば、フランスをはじめとしてヨーロッパでは、インドや日本、中国などの映画が配給されるようになってきています。こうした「トランスカルチュラル」な市場の成立は、それぞれの国や地域から生まれた固有の文化として映画を守るだけでなく、あらたな映画製作の可能性を広げることにも貢献しています。黒澤明の映画はフランスや他の西欧諸国の映画文化に受け入れられ、新しい市場を見出したことにより、黒澤はさらに映画を撮り続けることができたわけです。また、アンダルシア地方の固有な文化であるフラメンコをはじめとして、世界に無数に存在する地方に根付いた芸術表現や芸術様式の多くが、そのオリジナルのスタイルは遠く離れた異国のアマチュア愛好家によって守られているという現象もあります。

思想や学問、文明などの動きはきわめてゆっくりしたものです。ヨーロッパで『易経』や『バガヴァッド・ギーター』 (インドの古典『マハーバーラタ』の一章) などアジアの古典文献が翻訳され、非西洋地域の文明についての研究が始まったのは19世紀になってからのことです。 20世紀に入ると文明史の研究が進み文学作品も紹介されるようになり、20世紀末には東洋の思想や宗教のいくつかの要素が欧米に入り込んで影響を与えるようにもなってきました。たとえば、仏教はアメリカやヨーロッパにも信者を得て、その思想がよりよく理解されるようになりました。東洋医学も認知され、鍼治療はヨーロッパの大学の医学部や病院に導入されています。西洋哲学は非西洋の哲学よりもすぐれており、支配的な立場にあって当然である、というような考えはたしかにまだ残っています。しかしながら、「越境する文化」の時代をむかえ、ヨーロッパは世界の中心ではなく、理性や真理を独占的に所有しているわけでもないことが理解されてきています。要するに、ヨーロッパもこの地球上の一つの地方にすぎないと認識するようになってきたわけで、これは重大な転換と言わなければなりません。

8 産業化される文化— 「生産」と「創造」の葛藤

09 今度は「越境する文化」という現象について、メディア文化や大衆文化の視点から考えてみたいと思います。この分野でも普遍化への大きな流れが認められますが、それは標準化、あるいは画一化、単純化が勝利したことを意味するのでしょうか。たしかにそういう面はありますが、それだけではありません。映画を例に説明しましょう。実に多くの要素で構成される映画は、俳優、音楽家、装飾家、衣装係など、さまざまなアーティストが参加する共同作業で作品ができあがるもので、芸術製作の方法という点で大きな革命を引き起こしました。一方、ハリウッドでは、最大利益の追求という論理のうえに映画産業なるものが発展しましたが、その過程で作品を画一的にそして凡庸なものにしてしまうことも少なくありません。そして、ここにもパラドクスが生じています。つまり、文化産業というものは独創性や個性、あるいは才能と呼ばれるものを排除することはできない、むしろ必要としているということです。映画を作ることと自動車や洗濯機を作るこは同じではありません。何らかの標準的な製作方法によって構想された映画であっても、やはり個性、独創性、独自性というものがあるはずです。文化産業に属するものはすべて映画がその典型例と言えますがその中核部分に絶えざる対立があり、しかもその対立は相互補完的でもあります。すなわち、「創造(création)」という個別的で芸術的なものと、「��産 (production)」という産業的で商業的なものが対立すると同時に互いに補い合う関係にあるのです。この対立は時として「生産」が「創造」を抑圧したり、押しつぶしたりする事態を招き、その結果、エーリッヒ・フォン・シュトロハイムやオーソン・ウェルズのようにハリウッドから立ち去ることを余儀なくされた映画人もいます。しかしながら、一方では芸術的創造性ゆたかな作品が絶えることなく作られてきました。もちろん、ステレオタイプで画一的な作品も存在しますが、それでもステレオタイプをほとんど神話のようなアーキタイプ (原型となる作品) に変えてしまうような力のある作品があることもやはり事実です。たとえば、ジョン・フォードによる西部劇の名作はそのような神話性をもったアーキタイプと考えられると思います。

10 文化産業は、創造性や芸術の可能性を破壊すると同時に呼びさますという矛盾を抱え、しかもこの内なる矛盾によって活力を与えられています。この矛盾は一方で集中型で官僚的、資本主義的な組織体制で文化を「生産」し、また一方で「生産」される作品には独創性や創造性が要求されるという対立に進展します。この意味において、「生産」は「創造」を必要としているわけです。同じような対立は文化を受容し、消費する一般の人々にも見出すことができます。標準化された作品に満足する人々が多いことは事実ですが、文化を受容する方法や形態の個別化も進んでいます。これはメディア文化に顕著である「トランスカルチュラル」な現象と考えてよいでしょう。このようにグローバル化や普遍化のプロセスは画一化や均質化だけでなく、創造性や多様性や個別化をともなうものです。そして、この対立と葛藤がある限り、文化的な活力は保たれるのだと思います。

●地球のフォークロア

12 文化が普遍化していく過程で地球規模のフォークロアが成立します。地球のフォークロアというのはアメリカ映画の神話性のある作品だけではなく、フランスで言えば『三銃士』のような冒険活劇小説、ローマ帝国の伝説や神話、あるいはその他の地域の冒険譚などを土台に、つまりある地域の文化を基盤に作品や文化の無数の出会いによって形成されていくものです。世界各地に広まった地球のフォークロアの例として、ニューオリンズを基点としながら、さまざまなスタイルに枝分かれしたジャズがまず挙げられます。他にも、ブエノスアイレスの港湾地区で生まれたタンゴ、キューバ発祥のマンボ、ウィーンのワルツ、アメリカ生まれのロックなども地球のフォークロアと言えるでしょう。とくにロックは、インドのラヴィシャンカールのシタール、ウム・カルスームのアラブ歌謡、アンデス地方のワイノなどを取り込み、地球のフォークロアとして一層豊かなものになりました。

13 このフォークロアのより深いところで何が起こっているかというと、それは文化の「混淆・異種交配 (métissage) 」と「共生 (symbiose) 」です。たとえば、ジャズはアフリカ系アメリカ人のハイブリッドな音楽としてニューオリンズに誕生しました。その後、さまざまに変容を繰り返しながらアメリカ全土に広まりますが、新しいスタイルのジャズがそれ以前のスタイルを消去してしまうことはありませんでした。やがて、黒人だけでなく白人もジャズに耳を傾け、踊り、そして演奏するようになり、黒人と白人とが共有する音楽となったのです。こうして次々と新しいスタイルのジャズが世界中に広まり、演奏される一方で、発祥の地で忘れられていたニューオリンズの古いスタイルが外国から里帰りをするということもありました。ジャズにみられるような現象は数多く、世界中に広まっているロックはまさに「越境する文化」を実現してきたと言えます。一例を挙げれば、ロックと北アフリカの音楽とが出会い、両者の混淆を経てライという新しいジャンルが生まれました。さらに、ワールドミュージックと呼ばれるジャンルになると、単に複数の音が混ざり合うだけでなく、世界各地のリズム、主題、音楽性が出会い、予期せぬ結びつきから新しい芸術が生まれます。こうした結びつきは好ましくない結果を生じることもありますが、多くは素晴らしい結果を生み出して、世界の音楽文化は地球時代の申し子であることには気が付かぬままに互いに豊かになっていくのです。

●文化の独自性を守りながら、雑種性・混淆を促すこと

15 これまで述べてきたグローバル化のさまざまな現象が進行すると同時に、自らの根源、ルーツに回帰しようという動きも生じています。その現象は音楽の分野でとりわけ顕著に認められるものです。フラメンコについてお話ししましょう私はジャズだけではなく、フラメンコの大ファンでもあるので個人的な思い入れがたいへん強いのです。一時期フラメンコはその発祥の地であるアンダルシア地方で消滅しかけていましたが、自分たちのアイデンティティを守ろうとする若い世代によって復活することになりました。さらに、CDや公演の国際マーケットがこの「復活」を後押しして、世界中でフラメンコ愛好家が倍増しました。パリには倉庫を改造したフラメンコ・クラブがあり、スペインからフラメンコ舞踊団がやって来て上演しますが、その後彼らはヨーロッパ各地を巡業して回ります。こうした経験がフラメンコ自体にあらたな活力を与え、フラメンコは本来の芸術として活性化され、復活する一方で、異なる音楽形式とも結びつき、源泉への「回帰」と「混淆」という対立しているかにみえるけれども、実は相互補完的なプロセスを体現しています。ヨーロッパではバスクやケルトなど、そしてアフリカやアジアにおいても、若い世代が伝統的な音楽を、楽器を、歌を守ろうと必死になっています。ここでも「トランスカルチュラル」な市場はそれぞれの音楽の伝統を守る運動を支えながらも、同時に音楽的な多様性を育んでいるのです。

16 固有の文化を守らなくてはならないが、同時に文化は世界に向かって開かれなければならないこのように、私たちが直面する文化の問題はきわめて複雑なものです。この問題を考えるにあたって、いかなる文化もその起源においては純粋なものではないということをまず理解しなくてはなりません。いかなる文化も、その起源においては接触や結合や融合や混淆があり、純粋なものではありません。また文化というものは異質な要素を自らのうちに取り込み、同化させることができますが、これは充分な活力を持った文化であればの話です。活力が充分でない文化は、より強い文化に同化し、支配され、そして自らは解体してしまうこともあるでしょう。文化というものはすべからく豊かなものですが、不完全なものでもあります。ちょうど人間と同じで、よいところもあれば欠点も欠陥もあり、常に突然の死を迎えるかもしれない危険とともに生きているのです。

私たちには二つの相矛盾する複雑な至上命令が下されています。その矛盾を解消することはできませんが、この矛盾こそが諸文化の生命には必要だとも思います。その二重の命令にしたがって、私たちは諸文化の独自性を守ると同時に混淆や雑種性を促していかなくてはなりません。文化的アイデンティティを守ること、雑種的でコスモポリタンな普遍性を押し進めること雑種性が個々の文化のアイデンティティを破壊する可能性があったとしても、この二つを結びつけなくてはならないのです。

18 どうすれば、「解体」することなく「統合」することが可能なのでしょうか。この問題はアマゾン・インディアンやイヌイットのような少数民族にとっては深刻な問題を投げかけています。というのは、彼らにとって「統合」はポジティブなものではなく、むしろ文化あるいは社会そのものの解体を意味することにもなるからです。技術や医学など、現代文明から有益なものを取り入れてもらうことは望ましいと思いますが、同時に彼らが代々伝えてきた民間療法、シャマニズム、狩猟の技術、自然についての知恵などを守っていけるように支援しなくてはなりません。伝統と近代、文化と文化の架け橋が必要になるわけですが、人種的混血だけではなく、むしろ文化的に混血の人々がその架け橋の役割を果たすことができるではないかと私は考えています。

19 今日の文化のグローバル化の進展はメディアネットワークや再生技術 (DVDやCD)の世界的普及と分かちがたい関係にあり、インターネットとマルチメディアがすでに述べたような多様性や、競合対立するプロセスすべてを加速し、増幅させていくことは間違いありません。しかしながら、私は書物が消滅してしまうとは思いませんし、映画がテレビに圧倒されて消滅するとも思っていません。書物は思索と孤独と再読の友として、映画は映画館の暗がりのなかで共感をもたらすものとして、つまりは文化として生き残り、それぞれへの回帰現象すら起こるように思います。

20 画一化や利益追求のプロセスは急激に進展していますが、にもかかわらず多様化のプロセスと個人化・個別化への要求によって逆向きの運動も起こっています。

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