#محمد
Text
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} صحيح البخاري حديث ٤٥٦٣
Narrated Ibn `Abbas: 'Allah is Sufficient for us and He Is the Best Disposer of affairs," was said by Abraham when he was thrown into the fire; and it was said by Muhammad when they (i.e. hypocrites) said, "A great army is gathering against you, therefore, fear them," but it only increased their faith and they said: "Allah is Sufficient for us, and He is the Best Disposer (of affairs, for us)." (3.173) Sahih al-Bukhari 4563 In-book reference : Book 65, Hadith 85
وفي روايةٍ له عن ابن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما قال: كان آخرُ قولِ إبراهيم صلَّي اللهُ عليه وسلَّم حين أُلقِيَ في النَّار: «حسْبي اللهُ ونِعْمَ الوكيلِ».
قال العلَّامةُ ابن عثيمين - رحمه الله -:
وإبراهيم ومحمد - علهما الصلاة والسلام - هما خليلان لله عزَّ وجلَّ، قال اللهُ تعالى: ﴿ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ﴾ [النساء: من الآية 125]، وقال النبي صلي الله عليه وسلم: «إنَّ الله قد اتخذني خليلًا كما أتَّخذ إبراهيم خليلًا». والخليل: معناه الحبيب الذي بلغت محبَّتُه الغاية، ولا نعلم أنَّ أحدٌ وصف بهذا الوصف إلَّا محمّدًا صلي الله عليه وسلم وإبراهيم، فهما الخليلان.
وإنَّك تسمع أحيانًا يقول بعضُ الناس: إبراهيمُ خليل الله، ومحمّد حبيب الله، وموسى كليم الله. والذي يقول: إن محمدًا حبيب الله في كلامه نظرٌ، لأنَّ الخُلَّة أبلغ من المحبَّة، فإذا قال: محمّدٌ حبيب الله، فهذا فيه نوع نقصٍ من حقِّ الرسول عليه الصلاة والسلام، لأنَّ أحباب الله كثيرون، فالمؤمنون يحبُّهم الله، والمحسنون والمقسطون يحبهم الله، والأحباب كثيرون لله.
لكن الخُلَّة لا نعلم أنَّها ثبتت إَّلا لمحمدٍ وإبراهيمَ عليهم الصلاة والسلام، وعلى هذا فنقول: الصواب أن يُقال: إبراهيم خليل الله، ومحمدٌ خليل الله، وموسى كليم الله عليهم الصلاة والسلام.
علي أنَّ محمدًا صلَّي اللهُ عليه وسلَّم قد كلَّمه الله - سبحانه وتعالى - كلامًا بدون واسطةٍ، حيث عُرج به إلى السماوات السبع.
هذه الكلمة: «حسْبنا الله ونِعمَ الوكيلِ» قالها إبراهيم حينما ألْقي في النار، وذلك أنَّ إبراهيم عليه الصلاة والسلام دعا قومه إلى عبادة الله وحده لا شريك له، فأبوْا، وأصرُّوا على الكفر والشرك، فقام ذات يومٍ علي أصنامهم فكسَّرها، وجعلهم جذاذًا، إلَّا كبيًرا لهم، فلما رجعوا وجدوا آلهتهم كُسِّرت، فانتقموا - والعياذُ بالله - لأنفسهم. فقالوا ما نصنعُ بإبراهيم؟ ﴿ قَالُوا حَرِّقُوهُ ﴾ - انتصارًا لآلهتهم - ﴿ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِين ﴾ [الأنبياء: 68] فأوقدوا نارًا عظيمة جدًّا، ثم رموا إبراهيم في هذه النار. ويُقال إنَّهم لعظم النار لم يتمكَّنوا من القُرب منها، وأنَّهم رموا إبراهيم فيها بالمنجنيق من بُعْدٍ، فلمَّا رموه قال: «حسْبنا اللهُ ونِعْمَ الوكيل»، فما الذي حدث؟
قال الله تعالى: ﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الأنبياء: 69]، بردًا: ضدُّ حرٍّ، وسلامًا: ضدُّ هلاكًا، لأنَّ النَّار حارةٌ ومحْرِقة ومُهْلكة، فأمر الله هذه النارَ أن تكون بردًا وسلامًا عليه، فكانت بردًا وسلامًا.
والمفسرون بعضهم ينقل عن بني إسرائيل في هذه القصة، أنَّ الله لما قال: ﴿ يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الأنبياء: من الآية69] صارت جميع نيران الدنيا برْدًا! وهذا ليس بصحيحٍ، لأنَّ الله وجَّه الخطاب إلى نار معَّينةٍ ﴿ يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا ﴾ وعلماء النحو يقولون: إنَّه إذا جاء التركيبُ على هذا الوجه، صار نكرةً مقصودةً، أي: لا يشملُ كلَّ نار، بل هو للنار التي ألْقي فيها إبراهيم فقط، وهذا هو الصَّحيحُ، وبقيَّة نيرانِ الدنيا بقيتْ على ما هي عليه.
وقال العلماءُ - أيضا -: ولمَّا قال الله: ﴿ كُونِي بَرْدًا ﴾ قرن ذلك بقوله: ﴿ وَسَلامًا ﴾ لأنَّه لو اكتفَي بقوله: ﴿ بَرْدًا ﴾ لكانت بردًا حتَّى تُهلِكَه، لأنَّ كلَّ شيءٍ يمتثلُ لأمر الله عزَّ وجلَّ، انظر إلى قولِه تعالى: ﴿ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ﴾ [فصلت: من الآية 11] فماذا قالتا: ﴿ قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ﴾ [فصلت: من الآية 11]، ﴿ قَالَتَا أَتَيْنَا ﴾ منقادين لأمر اللهِ عزَّ وجلَّ.
أمَّا الخليل الثَّاني الذي قال: «حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»، فهو النبيُّ صلي الله عليه وسلم وأصحابِه، حين رجعوا من أُحُدٍ، قيل لهم: ﴿ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوْا لَكُمْ ﴾، يريدون: أن يأتوا إلى المدينة ويقضوا عليكم، فقالوا: ﴿ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾. قال الله تعالى: ﴿ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ [آل عمران: 174].
فينْبغي لكلِّ إنسانٍ رأى منَ النَّاسِ جمعًا له، أو عدْوانًا عليه، أنْ يقولَ: «حَسْبنا اللهُ ونَعْمَ الوكيل»، فإذا قال هكذا كفاه الله شرَّهم، كما كفَي إبراهيمَ ومحمّدًا عليهما الصلاة والسلام، فاجعل هذه الكلمة دائمًا على بالك، إذا رأيتَ من الناسِ عدوانًا عليك، فقلْ: «حسْبي اللهُ ونعم الوكيل»، يَكْفكَ اللهُ عزَ وجلَّ شرَّهم وهمَّهم. والله الموفِّق. شرح رياض الصالحين
#حديث#أحاديث نبوية#إبراهيم#محمد#اللهم صل وسلم على نبينا محمد#صلى الله عليه وسلم#رسول الله صلى الله عليه وسلم#اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين#خليل الله#فلسطين#غزة#إدلب#حسبنا الله ونعم الوكيل#الرسول صلى الله عليه وسلم#محمد صلى الله عليه وسلم#hadith#sunnah#ahadeth#islam#hadeth#muslim#السنة النبوية#hadiths#hadith sahih#prophet muhammad#prophet muhammed pbuh#prophet mohammed#duaa#palestine#gaza
245 notes
·
View notes
Text
قيل في وصفِ النبي ﷺ:
كان حلو المنطِق، وقورًا، فإذا صمتَ علاهُ الوقار، وإذا تكلم عَلاهُ البَهاء، وكان دائم البِشر، سهل الخُلُق، وكان أكثر الناسِ تبسُّمًا وأبعدَهُم غضبًا، وأسرَعهُم رِضًا.
2K notes
·
View notes
Text
صلواعلى محمد
#تصميمي#مسلم#muslimah#اسلاميات#islam#رمزيات#muslim#islamic quotes#islamic#اذكار#محمد#رسول الله#يوم الجمعة#جمعة مباركة#رسول#الحمد لله#jumah#friday#alhamdulillah#prophet#muhammad#deen#reminder
104 notes
·
View notes
Text
#الالباني#السلفية#allahisgreat#allahlovesyou#deenbot#fatwa#hadiths#islamic group#muslim community#muslim countries#محمد
24 notes
·
View notes
Text
92 notes
·
View notes
Text
ثمّ لم يسمع النّاس بكلامٍ قطّ أعمّ نفعا، ولا أقصد لفظا، ولا أعدل وزنا، ولا أجمل مذهبا، ولا أكرمَ مطلبا، ولا أحسن موقعا، ولا أسهلَ مخرجا، ولا أفصحَ معنى، ولا أبينَ في فحوى من كلامه صلى الله عليه وسلم.
- من وصف الجاحظ لكلام النبيّ ﷺ.
228 notes
·
View notes
Text
يظل ملتحياً طوال العام حتى إذا أتى يوم العرس حلقها وتخلع هي حجابها، ويقعان في كل محظور !
ويظل متضرعاً فترة الامتحانات حتى إذا استجاب الله له احتفل بحفلات محرمة !
ويحك يا ابن آدم ما هكذا تُشكَر النعم !!!
عبد الله الشرقاوي
26 notes
·
View notes
Text
Allahumma salli ala sayyidina Muhammad and ala ali sayyidina Muhammad "Sallallahu 'alaihi wa sallam"...
الله صلي على سيدنا محمد وعلى سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم" ...
#nebi#hz. muhammed#peygamber#islamic#muslim#africa#dua#kabe#Allah#الله#محمد#صلى الله عليه وسلم#sallallahu aleyhi ve sellem
58 notes
·
View notes
Text
" اللهم صلِ وسلم وبارِك على حبيبي قُرة اعيننا وشفيع أمُتنا مُحمد ﷺ : اللهم صلاةً تُزكي بها انفسنا ، وتشرح لنا صدورنا ، وتهدينا للصلاح و الايمان صراطاً مُستقيما ، وبركاتٍ علينا وعلى عافيتنا و ارزاقنا ابداً ما أحييتنا ". 💛💛🍃
#صلوا عليه وسلموا تسليما#اللهم صل على محمد وآل محمد#صلوا على النبي محمدﷺ#اللهم صل وسلم على نبينا محمد#الصلاة#الايمان#السلام#الاطمئنان#الخشوع#دين#الله#محمد
29 notes
·
View notes
Text
دین تو نام ہی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے
#urdupoetry#urdu quote#urdu poem#urduadab#poetry#urdu adab#urdu shairi#urdu#urdu shayari#urdu poetry#Islam#Deen#Pakistan#PTI#IMRANKHAN#ImrankhanPTI#اسلام#دین#اللہ#محمد#ذکر#اردو#اردواسلام
8 notes
·
View notes
Text
عظِّم رسول الله ﷺ في قلبك، ومن تعظيمه أن لا يغلب على قلبك شيء من أمور الدنيا فيُنسيَكَ ذِكرَ سيدك ومن يرحمك الله به ﷺ ! " أفلا ترضون أن يرجع الناس بالشاء والبعير وترجعون إلى رحالكم برسول الله ﷺ ".. ومن تعظيمه صدق التبليغ عنه، وجمال الدلالة عليه، بلا انحراف ولا تحريف؛ فالمحبة صدق، ولا يكون المحب كاذبًا أبدا!
ﷺ
- وجدان العلي
Source: منبري
49 notes
·
View notes
Last Seen Blogs
