نحنُ في رجب .. أعظم الأشهر الحرم !!

تبدأ ليلة الإسراء والمعراج من مغرب يوم الأربعاء ٧ فبراير حتى فجر الخميس ٨ فبراير ♥️

ليلة غُسلت فيها أحزان الحبيب ﷺ بعد عام الحزن ..

اللهم كما جعلتها ليلة دخول الفرح والسرور على قلبه الشريف ﷺ بعد أن طال حزنه فَاجعلها ليلة فرح وسرور على أُمته، واجعلها نهاية لكل حزن وألم يسكُن قلوبنا وبداية لجبر خواطرنا بعد طول انتظار .

وَذَكِّرْ

1/ رجب 🌙

اللهم افتح لنا أبواب الخير في هذا الشهر واغفر لنا ما فات واجبر خواطرنا فيما هو أت 🤲🏻

أول ليلة من شهر رجب غدًا السبت وهو من الأشهر الحُرم

‏الأشهر الحُرم " محرم، رجب ذو القعدة، ذو الحجة، "

‏وفيها تُعظّم الحسنة وتضاعف، والسيئة أعظم إثمًا

‏﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسكم ﴾

‏ وهي أشهر يستحبّ فيها الإكثار من العمل الصالح

‏لأن الحسنات تضاعف، والسيئات أعظم إثمًا

رجب✨

شهر تصفير الصحيفة مما فات، والكف عن الحرمات، والإقبال على الطاعات، سبحان من وضعه على مدة ليست ببعيدة عن رمضان..

•أما عن تصفير الصحيفة مما فات..

فهو الشهر الذي يسبق شعبان وهو الموعد السنوى لعرض أعمال العباد على الله، والأعمال بالخواتيم فالتوبة تجُب ما قبلها، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، فرجب جاء فرصة حتى نتدارك ما قدمناه قبل عرضه على الله، فمن أراد أن يُسر ربه من صحيفته فليجتهد في رجب.

•وأما عن الكف عن الحرمات..

فهو أحد الأشهر الحُرم التي تُغلظ فيها الذنوب، وتضاعف فيها الحسنات، من كان يتساهل في غيره من الشهور فليكن حذر أن هذا الشه‍ر التعامل فيه مختلف، ولعل هذا من نعم الله ولطفه بنا، جاء شهر رجب قبل رفع الصحيفة فمن لم يرتدع لحرمة الذنب، يرتدع من حرمة الشهر ففيه إعانة منه سبحانه، هيأ لنا الأسباب والأزمان لطاعته.

•فأما عن الإقبال على الطاعات..

فكما نعلم رجب شهر البذر، وشعبان شهر السقيا، ورمضان شهر جني الثمار، ولا يكون البذر إلا في أرض خصبة تستقبل ما يُبذر فيها، فكان شهر رجب حافز لزيادة الطاعات والإقبال عليها، وإصلاح أحوالنا مع القرآن والصيام والقيام، لعل الله يفتح علينا في رمضان بأضعاف جهدنا لأخذنا بالاسباب في رجب، فجعل الله لنا الأجور مضاعف�� كحافز وإعانة منه.

•فكان رجب الشهر المعين لما بعده..

معين على ترك الحرمات لرفع الصحيفة في شعبان

ومعين على الطاعات للتهئية لخير الشهور رمضان.

‏أول يوم من شهر رجب وهو من الأشهر الحُرم ‏الأشهر الحُرم "ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، رجب" ‏وفيها تُعظّم الحسنة وتضاعف، والسيئة أعظم إثمًا ‏﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسكم ﴾ ‏وهي أشهر يستحبّ فيها الإكثار من العمل الصالح ‏لأن الحسنات تضاعف، والسيئات أعظم إثمًا

يا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ. يا مَنْ يُعْطِي الكَثيرَ بِالقَلِيلِ. يا مَنْ يُعْطِي مَنْ سَأَلَهُ. يا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسأَلْهُ، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّنا مِنْهُ وَرَحْمَةً.

أَعْطِنِي بِمَسأَلَتِي إِيّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَمِيعَ خَيْرِ الآخرةِ، واصْرِفْ عَنِّي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخرةِ؛ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ ماأَعْطَيْتَ، وَزِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ يا كَرِيمُ .

يا ذا الجَلالِ وَالاِكْرامِ. يا ذَا النَّعَماءِ وَالجُودِ. يا ذَا المَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلى النَّار

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بالبركة عند دخول رجب 🤍 كما في رواية أنس، فيقول: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان"

Husn-e-haq waqif-e-israr-e-jali yaad aya,

Beauty of absolute truth , axis of asceticism

‎markaz-e-fakhar-e-do aalam ka wali yaad aya,

master of both worlds, came to the mind.

‎jab kabhi maah-e-rajab sahen-e-harm sey guzra,

whenever in month of Rajab dawned through courtyard of Ka’ba

‎muskuratey hovy Kaa’bey ko Ali (A.S) yaad aya.

Ka’ba smiles, as it remembers Ali

— Mohsin Naqvi

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٣١٩٧ - ١٦٧٩

Narrated Abu Bakra: The Prophet (peace be upon him) said. "The division of time has turned to its original form which was current when Allah created the Heavens and the Earths. The year is of twelve months, out of which four months are sacred: Three are in succession Dhul-Qa' da, Dhul-Hijja and Muharram, and (the fourth is) Rajab of (the tribe of) Mudar which comes between Jumadi-ath-Thaniyah and Shaban." ahih al-Bukhari 3197 In-book reference : Book 59, Hadith 8 // Sahih Muslim 1679a In-book reference : Book 28, Hadith 42

﴿إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرࣰا فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ یَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَاۤ أَرۡبَعَةٌ حُرُمࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَـٰتِلُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكِینَ كَاۤفَّةࣰ كَمَا یُقَـٰتِلُونَكُمۡ كَاۤفَّةࣰۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِینَ﴾ [التوبة ٣٦]

وَقَوْلُهُ ﷺ فِي الْحَدِيثِ: " إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يوم خلق الله السموات وَالْأَرْضَ"، تَقْرِيرٌ مِنْهُ، صَلَوَات اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، وَتَثْبِيتٌ لِلْأَمْرِ عَلَى مَا جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيمٍ وَلَا تَأْخِيرٍ، وَلَا زِيَادَةٍ وَلَا نَقْصٍ، وَلَا نَسِيءٍ وَلَا تَبْدِيلٍ، كَمَا قَالَ فِي تَحْرِيمِ مَكَّةَ: "إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، وَهَكَذَا قَالَ هَاهُنَا: "إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ" أَيْ: الْأَمْرُ الْيَوْمَ شَرْعًا كَمَا ابْتَدَأَ اللَّهُ ذلك في كتابه يوم خلق السموات وَالْأَرْضَ. وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ وَالْمُتَكَلِّمِينَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ: إِنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ: "قَدِ اسْتَدَارَ كهيئته يوم خلق الله السموات وَالْأَرْضَ"، أَنَّهُ اتَّفَقَ أَنَّ حَجَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي تِلْكَ السَّنَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ، وَأَنَّ الْعَرَبَ قَدْ كَانَتْ نَسَأَتِ النَّسِيءَ، يَحُجُّونَ فِي كَثِيرٍ مِنَ السِّنِينَ، بَلْ أَكْثَرِهَا، فِي غَيْرِ ذِي الْحِجَّةِ، ....

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ فَهَذَا مِمَّا كَانَتِ الْعَرَبُ أَيْضًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ(١٢) تُحَرِّمُهُ، وَهُوَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ جُمْهُورُهُمْ، إِلَّا طَائِفَةً مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُمُ: "البَسْل"، كَانُوا يُحَرِّمُونَ مِنَ السَّنَةِ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ، تَعَمُّقًا وَتَشْدِيدًا. وَأَمَّا قَوْلُهُ: "ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، [فَإِنَّمَا أَضَافَهُ إِلَى مُضَرَ، لِيُبَيِّنَ صِحَّةَ قَوْلِهِمْ فِي رَجَبٍ أَنَّهُ الشَّهْرُ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ](١٣) لَا كَمَا كَانَتْ تَظُنُّهُ رَبِيعَةُ مِنْ أنَّ رَجَبَ الْمُحَرَّمَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي بَيْنَ شَعْبَانَ وَشَوَّالٍ، وَهُوَ رَمَضَانُ الْيَوْمَ، فَبَيَّنَ، عَلَيْهِ [الصَّلَاةُ وَ](١٤) السَّلَامُ، أَنَّهُ رَجَبُ مُضَرَ لَا رَجَبُ رَبِيعَةَ. وَإِنَّمَا كَانَتِ الْأَشْهُرُ الْمُحَرَّمَةُ أَرْبَعَةٌ، ثَلَاثَةٌ سَرْدٌ وَوَاحِدٌ فَرْدٌ؛ لِأَجْلِ أَدَاءِ مَنَاسِكِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَحَرُمَ قَبْلَ شَهْرِ الْحَجِّ شَهْرٌ، وَهُوَ ذُو الْقَعْدَةِ؛ لِأَنَّهُمْ يَقْعُدُونَ فِيهِ عَنِ الْقِتَالِ، وحُرِّم شَهْرُ ذِي الْحِجَّةِ لِأَنَّهُمْ يُوقِعُونَ فِيهِ الْحَجَّ وَيَشْتَغِلُونَ فِيهِ بِأَدَاءِ الْمَنَاسِكِ، وَحَرُمَ بَعْدَهُ شَهْرٌ آخَرُ، وَهُوَ الْمُحَرَّمُ؛ لِيَرْجِعُوا فِيهِ إِلَى نَائِي أَقْصَى بِلَادِهِمْ آمِنِينَ، وَحَرُمَ رَجَبُ فِي وَسَطِ الْحَوْلِ، لِأَجْلِ زِيَارَةِ الْبَيْتِ وَالِاعْتِمَارِ بِهِ، لِمَنْ يَقْدُمُ إِلَيْهِ مِنْ أَقْصَى جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، فَيَزُورُهُ ثُمَّ يَعُودُ إِلَى وَطَنِهِ فِيهِ آمِنًا.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ أَيْ: هَذَا هُوَ الشَّرْعُ الْمُسْتَقِيمُ، مِنِ امْتِثَالِ أَمْرِ اللَّهِ فِيمَا جَعَلَ مِنَ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ، والحَذْو بِهَا عَلَى مَا سَبَقَ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْأَوَّلِ. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ أَيْ: فِي هَذِهِ الْأَشْهُرِ الْمُحَرَّمَةِ؛ لِأَنَّهُ آكَدُ وَأَبْلَغُ فِي الْإِثْمِ مِنْ غَيْرِهَا، كَمَا أَنَّ الْمَعَاصِيَ فِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ تُضَاعَفُ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [الْحَجِّ: ٢٥] وَكَذَلِكَ الشَّهْرُ الْحَرَامُ تَغْلُظُ فِيهِ الْآثَامُ؛ وَلِهَذَا تَغْلُظُ فِيهِ الدِّيَةُ فِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ، وَطَائِفَةٍ كَثِيرَةٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَكَذَا فِي حَقِّ مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ قَتَلَ ذَا مَحْرَمٍ. وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْران، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ قَالَ: فِي الشُّهُورِ كُلِّهَا. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عباس قوله: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا﴾ الْآيَةَ ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ فِي كلِّهن، ثُمَّ اخْتَصَّ مِنْ ذَلِكَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَجَعَلَهُنَّ حَرَامًا، وعَظم حُرُماتهن، وَجَعَلَ الذَّنْبَ فِيهِنَّ أَعْظَمَ، وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ وَالْأَجْرَ أَعْظَمَ. وَقَالَ قَتَادَةُ فِي قَوْلِهِ: ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ إِنَّ الظُّلْمَ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ أَعْظَمُ خَطِيئَةً وَوِزْرًا، مِنَ الظُّلْمِ فِيمَا سِوَاهَا، وَإِنْ كَانَ الظُّلْمُ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَظِيمًا، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُعَظِّمُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ. قَالَ: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى صَفَايا مِنْ خَلْقِهِ، اصْطَفَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ رُسُلًا وَاصْطَفَى مِنَ الْكَلَامِ ذِكْرَه، وَاصْطَفَى مِنَ الْأَرْضِ الْمَسَاجِدَ، وَاصْطَفَى مِنَ الشهور رمضان والأشهر الحرم، وَاصْطَفَى مِنَ الْأَيَّامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَاصْطَفَى مِنَ اللَّيَالِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَعَظِّموا مَا عَظَّمَ اللَّهُ، فَإِنَّمَا تُعَظم الْأُمُورُ(١٥) بِمَا عَظَّمَهَا اللَّهُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْفَهْمِ وَأَهْلِ الْعَقْلِ. وَقَالَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ: بِأَلَّا تُحَرِّمُوهُنَّ كَحُرْمَتِهِنَّ(١٦) وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ أَيْ: لَا تَجْعَلُوا حَرَامَهَا حَلَالًا وَلَا حَلَالَهَا حَرَامًا، كَمَا فَعَلَ أَهْلُ الشِّرْكِ، فَإِنَّمَا النَّسِيءُ الَّذِي كَانُوا يَصْنَعُونَ مِنْ ذَلِكَ، زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ﴿يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الْآيَةَ [التَّوْبَةِ: ٣٧] . وَهَذَا الْقَوْلُ اخْتِيَارُ ابْنِ جَرِيرٍ. تفسير ابن كثير

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhalese Kurdish Hausa : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/10104

‏غداالسبت أول أيام شهررجب أعاده الله علينا بالخير والبركه وبلغنا اللهم شعبان ورمضان بأتم الصحه والعافيه.كل سنه وأنتم بخير💛

رمضان عند الأقدمين كان يبدأ أول رجب...

فكنت تراهم يعكفون على المصاحف، ويكثرون صيام التطوع وقيام الليل قبل رمضان بشهرين...

حتى إذا ما ألفوا الطاعة ولانت لها نفوسهم واستعذبتها قلوبهم دخل رمضان وهم كذلك..

فإذا بالطاعة ما أيسرها، وبالقلب ما أرقه قبل أن يبدأ رمضان..

بحثت فوجدت للأمر أصلا في معظم الفرائض...

فالنوافل التي تسبق صلاة الفريضة ما شرعت إلا لتهيئ النفس للفريضة..

والميقات الذي يبعد عن الحرم بالساعات أراده الله بهذا البعد حتى يهيئ المحرم قلبه قبل أن يدخل على المناسك..

وكذا كثرة صيامه صلى الله عليه وسلم في شعبان...إنما كان ذلك ليعد القلب لرمضان..

كنت مع الحجيج عاما من الأعوام...ووجدت كثيرا منهم في رحلة حجه ليس معه مصحف!!

فقلت لهم:

ما قبل الحج لا يقل أهمية عن الحج...

فالدخول على المناسك بقلب قاس كالدخول على الصلاة بعقل شاتٍّ وقلب مشغول...فلا الصلاة استحلاها...ولا هو بعدها اعتدل حاله، وانتهى عن غيه..

استعدوا للطاعة قبلها يا رفاق...

تهيئوا لرمضان بختمة تختمونها، ونوافل كثيرة تتنفلونها، وأيام تصومونها، ورقائق ومواعظ تسمعونها، وصدقات وخفايا تقدمونها..

فالمشتركون في السباق دون استعداد لا يأبهون بقدر المسابقة وعظيم الجائزة..

وأكثر ما يمقت الله عليه العبد أن يهيئ له أسباب القبول والهداية بينما هو لا يلتفت إليها:

وفي رمضان الماضي مات أحد أحبابنا وسط رمضان فنعاه أحد أصحابه باكيا وقال:

رحم الله من كان يختم في معتكفه السابق كل يوم!!

فاستصعبها بعض السامعين فقلت لهم:

عندما تلين الجوارح قبل المواسم...تنطلق بلا توقف، حتى لا يصدق نتاجها الكسالى أمثالنا!!

وهكذا كان عثمان....ما ختم القرآن مصليا به في ليلة....إلا عندما درب نفسه عليه قبل ذلك ألف ليلة....

فالنفوس المدربة تأتي بالعجائب...فدربوا أنفسكم لموسم الرغائب...

ورجب هلال هذا الموسم لمن يفهم.

#خالد_حمدي

✿ هل ثبت أن الإسراء والمعراج في شهر رجب ؟

الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

↪ https://www.youtube.com/shorts/dPdseY7kqIY

1 | رجب .

قرَّ الله عينى واعينكم بما تُحبون ..