كيفَ وُلِدَ الفنُّ؟

الكَلِمَاتِ المَكتُوبَةِ هيَ مشَاعرٌ غيرُ مسمُوعةٍ، غيْرُ قابِلَةٍ للبَوحِ، وغيْرَ قابلةٍ للإسْتِيعاب، تمَّ كبحها إمَّا قسرًا بالقوِّة أو طَوعًا بإنهزاميَّة، لو نُطِقَتْ لَرُبما أسيئَتْ فِهمُها، أو يُشْعِرَ المُستَمِعَ بالإمْتِعَاضِ والنُّفورَ، الإنسَانِ لا يَقْوى على الكَبْتِ، الكَبْتُ يُذْبُل زَهرةَ روحَهُ، ويُمَزِّقُهُ، تَسْلَبُ كلَّ أشكَالِ الحياةِ، يَخْلِقُ غِشَاءً ضبَابيَّةً حولَ رُؤيَتِهِ.

لا سَبيلَ للمَرءِ سِوى التَّنفيسَ بَطريقَةٍ غيرَ مُبَاشِرة، يُكوِّنُ تلكَ المَشَاعِرَ الخَامَّةِ على هَيئةِ سَرديَّاتٍ بالأساليبَ الدَّراميَّة، مُستعينًا بعُنصْرِ الحْبْرِ والوَرَقِ، ثمَّ يُعيدُ تشكيلهَا مُضيفًا العنَاصِرَ الأخرى الَّتي لامَسَها طوالَ مَسيرَتِه، وكلِّ ما عاصَرَهُ من حيَاتِهِ، وبُقوِّةِ التعبيرِ، ومدى اتِّسَاعِ حدودِ مَخيلتِه يَخْلِقُ مادَةً يَحبسُها في إطارٍ جماليٌّ مُعلَّقٌ فيهِ الزمَنَ والمكانٍ، لا يُنفِّسُ بِواسطتِها المَكبوتِ وحسْب، ولكنَّهُ يُجنيَ رِبْحًا لا بَأسَ بهِ أيضًا لو أستعانَ بالمَنطِقَ الرَّأسمَالي. أنْجَبَ الإنسانَ فنَّ الأدبِ بعدَ أن قدَّمَ الكِتَابةِ عنِ النُّطقِ.

السَّردَ الكِتَابيُّ لا يَكفي للتَّنفيسِ، ليسَت كلَّ المَشَاعِرَ تتوافَقُ مع عنصُرِ الحِبْر والورَقِ، ورُبما هِبَةُ التعبيرِ والخيَالِ ضَئيلةٌ من الجَانِبِ الآخر، لا أحَدَ يَسْتَوعِبَ جيدًا شُعورَ الكَاتِبَ، فقدْ يُتَّهمُ بالإفْتِراء أو الجُنونِ أو حتِّى التَّجديفَ، وجَدَ الإنسانَ أدَاةً أكثَرَ تقبُّلاً للتنفيسِ الغير مُبَاشِر، دونَ أن يُسَاءَ فِهمهِ، وعلى قَدْرِ مَشَاعِرهِ تُنبَضُ الأداةِ بالسِّحرِ السَّماعي، تُقْبِضَ روحِ كلَّ مُسْتَمِعٍ، ورُبمَا أنَهمَرَت مشَاعِره على هيئةِ دُمُوعٍ لأنَّها ألتَقتْ بمشَاعِرَ المُنفِّس، وتفَاعَلَ معهُ بفضْلِ مُحاكاةِ مشَاعرهِ الَّتي تسْتَجيبَ للسَّردِ الصَوتيّ، وُلدَت المُوسيقى عقُب اسْتِبدَالِ الإنسانِ الآلةِ محلَ الكِتَابةِ.

رغمَ قوِّةِ المُوسيقَى إلا أنَّ نيتشَه قال مرةً: "أولئكَ الذيَن يَرقصونَ، ظنَّ الَّذي لا يَسْتَمِعَ أنَّهم مَجانين" لازَالَ هُنالكَ غيرَ مُسْتَمِعٍ، ليسَ تجاهلاً بقدْرِ جهلهِ عنْ مَعنى اللَّحن، والذَّي يَرى المُتفِّهم للحنِ مَجنونًا، لَجأ للفُرشَةِ، للزيِّت والقُمَاشِ، كلَّ لونٍ يمثِّلُ شُعورٍ، بإستعانِةِ لمَدرسةِ إدغار الآن بو التِّعبيريِّةِ، فإنَّ كلَّ عنصرٍ يمثِّلُ شعورًا خاصٌ بهِ، أو حالةٍ استعصَى تفسيرَهُا، يُعيدُ صياغتَها على أغلفَةِ القُمَاشِ أو الورقِ الفَضْفاض، ويُلطِّخُ بفُرْشَتِهِ حتِّى تكتمَلَ الصيغةِ النهائيِّة، حتِّى يَتنهَّد تنهيدَتهُ الأخيرةِ، وُلدَ الرَّسمَ بعدَ عودَةِ الإنسانِ للحبْرِ والورَقِ ليُفسِّرَ مُوسيقاهَ بصورةٍ أكثرَ تجليًّا.

لازَالَ الأمْرَ غيْرَ مُجدٍ، ثمِّةَ الكثيرَ من الشُّعورِ حبيسَةَ المَاقبلَ الشُعورِ، قبْلَ إيداعها أبديًا للعقْلِ اللاواعي، تَداركًا للمَكبوتِ الذيْ يُعذِّبَ صَاحبِهُ قبْلَ ولوجِه للأرشيفِ النهائي، إلى جَانِبِ الفَائضَ الذي أجنبَتهُ الأفكارَ والتسَاؤلاتِ الغيْرَ مُسْتَجابةِ، لا يَكفي للمرءِ أن يُلحنِ مشَاعِرهِ على صيغةِ مسموعاتٍ، او لوحاتٍ فنيَّةٍ، أرادَ أن تكونَ مشَاعِرهُ مَلموسَةً وبَارزةً، يَعيشُها الآخرَ كمَا عاشَها هو ...

حبَسَ كلُّ تلكَ المشَاعِرَ بواسطةِ عدسَةٍ تُجمِّدُها في إطارٍ حيوي أكثرَ جماليِّةً وأبْلَغَ سَردًا من المُوسيقيَّ والكِتَابيَّ، كلَّ شُعورٍ يَأخذُ هيئةِ عنصُرٍ مُكمِّلٍ للصُّورَةِ، عنصرٍ طبيعيُّ، عنصرٍ خَلْقِي، عنصرٍ صَوتيٌّ، وعُنصرٍ حِواري، كلُّها تَتشكَّلُ على هيئةِ مَرئياتٍ تُرَى وتُسمَع، وُلدِت السِينما والمَسْرحيَّاتِ بعدَ أن جمَعَ الإنسانَ جميعَ أساليبَ التنفيسِ في إطَارٍ واحِد.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، نُوفِمبر، خريفَ ٢٠٢٣

بينما أنتَ للآخرين ابنٌ وأخٌ وصديق ؛ أنتَ لي كل العالمين .. أنتَ وظلك 💛

مســـاء الحب 💛

يهديني الورد و ما يدري

‏ إنه ورد عُمري و أغلى مُحبيني ..❤️

المتأمل في جمال هذه اللوحة، وتحديداً في حركة اصطفاف حروف العين على هذا النحو من الرصف والإبداع، لن يعجب من مقولة بيكاسو زعيم الرسم الحديث -إن صحت نسبتها إليه- :

(إن أقصى ما وصلتُ إليه في فنّ الرّسم وجدت الخط العربي قد سبقني إليه)!!

✍️🏻النص المكتوب: إن الله إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن يرى أثرها عليه"

‏كُن باباً يدخلُ منه الخـير🌿 ؛ فإن لم تستطع فنافذة ينفذ منها الضوء 💫 ؛

فإن لم تستطع ، فجداراً يسندُ رؤوس المُتعَــــبين 💐💕

- الصورة باب البلد مدينة ميلة العتيقة

📷 : Azzouz Azzouz

أحسِنْ، فإنهُ مردودٌ إليك..

Well, it's back to you..

ليْسَ ثمَّة مَا يُبْهِرُني منْ صُنعِ الإنْسِ في فنِّ العِمَارةِ أكْثَرُ منَ العِمَارةِ الكَلاسيكيَّةِ منذُ عصْرَ البَاروكِ حتَّى العصْرَ الفِيكتوريُّ مِنْ جميعِ ثَقَافاتِ الإنسِانِ. ولو كُنتُ أكثَرَ دقَّةٍ، لَقُلتُ بِلهفةٍ مع شَامِلَ محبَّتي للعِمَاراتِ الأخرى؛ أن العِمَارة القُوطيَّةِ، أو القوطيَّة الحَديثَةِ تأسَرُ رُوحيَ، وتُقشْعِرَ بَدني، وتَهبَني شُعورُ الرَّهبَةِ والتَّجلي في كلِّ لحظةٍ أتأمَّلُها من كُلِّ الجَوانِب، هذا ومن ورَاءِ الشاشَةِ، فمَابَالُ لو كَان حُضورًا وَاقِعيًا.

يُخيَّلُ لي وكأنَّ تلكَ العِمَارةُ بتضَاريسِ جُدْرَانِها وأسْقُفِها المُعقَّدة، وهيَاكِلِ أعمِدَتها الشَّاهقةِ، وبَريقِ زُجاجَاتِها المُسْتًديرةِ والهَرَميَّةِ الحَادَّةِ، ونُزعَتها المُظْلِمَةِ كيانٌ حيٌّ يَفوقُ اسْتعيابَ وَعيَ الإنسِ، كيَانٌ يَتحدَّثُ بصوتٍ غَيْرَ مسموعٍ وليسَت بِلُغةٍ مُحدَّدة، ولكنَّها تُتَرجَمُ من خِلالِ الشِّعرِ والمُوسِيقَى، وكأنَّ في كلِّ جُزءٍ منَ البِنايَةِ تقبَعُ روايَةً لم تُروَى ومَعزوفَةٍ لمْ تُسْمَع، وقصيدَةٍ اسْتَعصَتْ صياغتُها.

يُخيَّل لي وكأنَّ المِعمَاريُّ في تلكَ الحُقبَاتِ مَزَّجَ بإستعانَةِ مَخيِّلته، كلُّ بيتٍ من قَصِيدَة، وكُلَّ أنشودَةٍ من تَرنيمَةِ، وكلَّ لحنٍ مِنْ أداةٍ مُوسيقي، وكلَّ صُورةٍ منَ الطَّبيعةِ الأمِّ، وأسْمَى صُورِ الذَّاتِ الإلَهي، وعُنصُرِ السُّلطةِ والنُّفوذِ آنَذاك، وسَردٌ منَ الحضَاراتٍ البَاليَة، وقدَرُ الإنسَانِ في قالبٍ واحِد مُعبِّرًا بهِ من خلالِ الحَجَرِ والزُّجاجِ والمَعدِنِ.

إنَّ الفنَّ القُوطِيُّ المِعمَاريُّ إحدَى الفُنونِ الَّتي تَتغلَّبُ عليَّ شُعورًا وخيالاً، ويَتملَّكني شعورُ الوَهنِ والمَهابَةِ في حُضورِها.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، ٥ فِبْرَايَر ٢٠٢٤

غروب 🌅

الجمال كل الجمال في وردة💜