Michael Kotsch: John MacArthur irrt!

Mancher ärgert sich über die staatlich verordneten Corona- Einschränkungen. Viele müssen in diesem Zusammenhang persönliche und geschäftliche Schäden in Kauf nehmen. Auch in christlichen Gemeinden und Werken gab es zum Teil schmerzhafte Einschnitte. In diesem Zusammenhang hat der vor allem in konservativen Kreisen bekannte John MacArthur offen zum zivilen Ungehorsam aufgerufen. Christen sollten…

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Falschen Lehrer nehmt nicht auf ins Haus und grüßt ihn nicht!

Falschen Lehrer nehmt nicht auf ins Haus und grüßt ihn nicht!

Wenn jemand zu euch kommt und diese Lehre nicht bringt, den nehmt nicht auf ins Haus und grüßt ihn nicht! 2. Johannes 1,10 Wenn jemand zu uns kommt und nicht den Christus lehrt, der für uns am Kreuz gestorben, auferstand und in den Himmel aufgefahren ist, denn sollte man nicht mal grüßen. Warum? Das steht im Vers weiter: Denn wer ihn grüßt, macht sich seiner bösen Werke teilhaftig. Es ist aber…

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Wölfe und Schafe

Wölfe und Schafe - Aesop Fabel - Folgen einer falschen Entscheidung

Wölfe und Schafe Wölfe und Schafe – Aesop Fabel – Folgen einer falschen Entscheidung Fabel über falsche Meinung und die Lehre daraus Quelle: Die Wölfe und die Schafe Die Folgen einer falschen Entscheidung – Fabel von Aesop

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(Not Canon content)

Achja, was soll ich nur mit Sweet machen? Meiner Cousine? Göttin... Personifikation der süßen Träume.

Ich wusste gar nicht das es sie gibt. In den alten Büchern von Großvater stand damals nur etwas von einer Göttin namens Morphia. Göttin der Träume. Eventuell eine falsche Überlieferung. Wäre nicht die erste. Auch Nyx wird in den alten Büchern als deutlich freundlicher und barmherzig dargestellt.

Religion ist und bleibt eine Farce, die die Götter erschaffen, um sich daran zu nähren.

Aber bleiben wir bei Sweet. Sie hat einen Deal mit mir gemacht. Wie interessant. Wie einfältig von ihr. Und das nur für eine Stunde die Wahrheit zu sagen. Eine Stunde, die schon vorbei ist.

Nur was werde ich mir wünschen? Ich könnte den Familienstammbaum von den Nekromus biologisch weiterführen. Wie auch immer das aussehen wird-

Aber die Nekromus sind viel mehr als ihre Biologie. Es geht um unsere Kultur. Unsere Lehre. Unsere Lebensanschauung. Für all das brauche ich nicht die Hilfe einer Göttin. Das schaffe ich alleine. Alleine durch meine Macht. Die Macht meines Großvaters. Die eines Undertakers. Die Macht der Nekromantie.

Die Frage ist...

Sollte ich sie erpressen? Nur für Macht ein Familienmitglied, sei es noch so fern mit mir verwandt, zu verraten fühlt sich falsch an. Doch würde sie es andersrum wohl ohne zu zögern tun.

Die Biologie ist nicht alles.

Die Werte sind das wichtigste. Und meinen Traum, die Verkörperung meiner Werte. Den Werten meiner Familie hat sie zerstört.

Eventuell hat unser Deal ja eine unerwartete Hintertür, die ich ausnutzen werde ...

Die Wiege Siams

Wat Pho

Bangkok backstage

Wat Pho

Die Welt Buddhas

Der Wat Pho ist Thailands ältester und größter Tempel – ihm einen Besuch abzustatten gehört zum Pflichtprogramm der ersten Besichtigungstage. Den Begriff „Wat“ mit „Kloster“ zu übersetzen greift zu kurz, und ist auch falsch. In jeder thailändischen Stadt fungiert ein Wat als Zentrum buddhistischen Lebens. In Bangkok stehen ganze 400 Stück herum. Finanzieren tun es alle. Arme, reiche, bedürftige, begüterte – vereint der Wat doch Grundschule, Spital, Gemeinschaftsräume, Altenheim, Versammlungszentrum und Unterkunft für Mönche und Adepten. Oft gibt es auch medizinische Anwendungen, wie Massage oder soziale, wie die Behandlung von Drogensüchtigen oder gar Sterbebegleitung. Der von einer Mauer umgebene Tempelbezirk beherbergt verschiedene Gebäude. Mittelpunkt der Anlage ist meist ein mächtiger Baum. Buddha selbst soll unter einem Bodhi-Baum meditiert haben.

Wat Pho

Ergebnis ist die von ihm entwickelte und gepredigte Lehre. Buddhismus ist keine Religion, es ist Philosophie. Zentrales Element ist die Meditation, aus der Wissen und Erfahrung weitergegeben wird. Die Lehre begründet sich aus umfassenden philosophischen Gedanken und Geboten bezüglich Lebensführung. Kein Gott steht dafür zur Verfügung, vielmehr ein Lehrer. Der Wat Pho ist wohl einer der prächtigsten Tempel seiner Art. Gegenüber dem benachbarten „Großen Palast“ herrscht im Gebäudekomplex eine gelöste, ja heitere Stimmung. Mit der Bekleidungsvorschrift nimmt man es nicht so genau wie nebenan, außer, dass man beim Eintritt ins Innere der Tempel die Schuhe ablegen muss. Man soll sich dem großen Denker eher nur bloßhappert nähern, ihm jedoch keineswegs die Fußsohlen zuwenden – die nämlich gelten als unrein, was sie meistens auch sind. Rund um das Allerheiligste herrscht viel Verkehr. In der Anlage leben heute rund 300 Mönche – eine hoch angesehene Kaste. Viele männliche Halbwüchsige treten nur für eine Weile in die Ordensgemeinschaft ein, bringt dies doch ihren Familien, insbesondere den Müttern Glück und Segen. Ihre Aufgaben sind meist untergeordnet. Die Profis unter den Safrangelben sind für Höheres zuständig. Der tägliche Segen, die buddhistischen Riten und nicht selten die Funktion des angesehenen Schullehrers.

Wat Pho

Genau gegenüber des Wat Pho, jenseits des träge dahinfließenden, die Stadt in zwei Hälften teilenden, Chao Praya, befindet sich der nicht minder prächtige Wat Arun. Namenspatronin ist eine Inderin: Aruna, die Göttin der Morgenröte. Ein Missverständnis, zeigt der 67 Meter hohe Prang (Turm) doch erst bei Sonnenuntergang seine volle Pracht. Die aus Porzellanscherben bestehende Mosaikverkleidung funkelt den Gläubigen so pittoresk entgegen, dass diese bestärkt, die Ungläubigen aber dadurch erst recht erleuchtet werden. Der Wat Arun aber hat noch eine andere Funktion zu erfüllen – und die ist profaner Natur. Sein Konterfei zu besitzen hat eine höchst beruhigende Wirkung auf das gemeine Volk. Ziert es doch die hiesige 10-Baht-Münze.

Wat Arun

Unterwegs in Bangkok

Bewegt man sich durch Bangkoks Straßen, ist man gut beraten, sich eines der unzähligen Tuk Tuks zu bedienen, besonders wenn man morgens, mittags oder abends unterwegs ist – vor allem aber dazwischen. Bangkoks Verkehrsadern sind immer verstopft. Keine einzige Tageszeit, die keinen Verkehrsinfarkt aufweist. Die kleinen, wendigen, neonbeleuchteten Dreiräder bewegen sich kreuz und quer mit und gegen die Spur der Limousinen, SUVs oder Busse. Mit dem Leben sollte man aber sicherheitshalber Schluss gemacht haben, steht man doch alle irdischen Ängste aus. Aber: Ans Ziel ist noch jeder gekommen – fragt sich nur wie. Spaß beiseite, Tuk Tuks sind nun man die schnellsten Gefährte durch die Verkehrsschneisen des Mollochs. Natürlich gibt es Hochbahn und U-Bahn – beides probiert, perfekt organisiert – aber Spaß machen die Pistenflöhe allemal am meisten. Am besten man überlässt sich in Bangkok der Quadratur des Kreises, denn der Rushhour-Gigant hält prächtige Oasen bereit: Parks und Grünflächen, die in ihrer Pracht und Muße keinen Vergleich mit japanischen Zen-Gärten, mitteleuropäischen Palmenhäusern oder gar der sensationellen, Singapore vorgelagerten Sentosa-Insel zu scheuen braucht. Ob Lumphini – Siam – Queens – oder Kings Royal Park, vom prachtvollen Dusit Park ganz zu schweigen. Ein Fitnesserlebnis höchst individueller Art sei hier nicht verschwiegen. Radeln in Bangkoks grüner Lunge Bang Kachao. Es handelt sich um eine künstliche Insel in einer Biegung des Chao Praya-Flusses. Die einfachste Art dorthin zu kommen ist per Boot. An drei Piers wird die Überfahrt angeboten, ich habe die in Klong Toei genommen. Per Metro, ein paar Stationen mit dem Bus, schon steht man vor einer netten Oma, die einem für 20 Baht (50 Cent) eine Longtail-Fahrt in Richtung anderes Ufer verkauft. Drüben angekommen mietet man für ebenso wenig Geld ein Rad und strampelt los. Gemüse- und Reisfelder, Obstplantagen und ein märchenhafter Park mit See, Birdwatch-Türmen nebst garantierter Waran-Begegnung in freier Wildbahn inklusive. Dazu noch der Besuch eines pittoresken Wochenendmarktes. Bangkok-Abenteuer pur jenseits touristischer Trampelpfade.

Wat Arun - Das Lächeln Thailands

Sünde und Pfründe

Reist man nach Thailand der Sünde wegen, ist man gut bedient. Wahrscheinlich nirgends auf der Welt bekommt man für kleines Geld mehr geboten als hier. Besonders in Bangkok. Hier lauert hinter jeder Massage das „Happy End“, hinter jeder Anmache, hinter jedem Cocktail – in einschlägigen Bezirken. Daher: Obacht, Fremder, wohin du dich bewegst. Vor allem aber: Hände weg von guten Tipps. Anquatsche pur. Die Girls sind zumeist Boys, das Bier ist warm und die Salons Gerümpel. Schauen erlaubt, vom Naschen wird abgeraten. Was Pattaya außerhalb der Metropole ist Patpong innerhalb der Stadtgrenze. Einst gehörten die zwei sündigen Gassen einem Chinesen. Ob man´s glaubt oder nicht. Die thailändische Reeperbahn war in Privatbesitz – und der Nabel des Rotlichtviertels. Go-Go-Bars, GIs-Schuppen und Hostessen-Etablissements.

Bang Kachao

Dazwischen Massage, Massage, Massage. Empfohlen wird der Besuch der feuchten Meile in den Vormittagsstunden. Fahle Gesichter ohne Puder und Flitter, Hanfschwaden und ruinöse Bierkneipen zeigen ihre wahre Fassade, und die ist triste wie Praterbuden im November. Kaum zu glauben, dass hier jede Nacht der Rubel rollt. Aber ein Blick hinter die schalen Kulissen von Glanz und Glamour lohnt allemal, wenn auch nur zur Abschreckung.

Tobias Barreto de Meneses

1.

Sieben Jahre! Sieben fette Jahre an der Faculdade de Direito in Recife, von 1882 bis 1889, nach mehr als sieben mageren Jahren und nach einem Bewerbungsverfahren, das in Brasilien so legendär ist, wie Friedrich Kittlers Habilitationsverfahren in Deutschland.

Manche Dinge gehen nicht, bis zu dem Moment, wo jemand etwas gehen lässt, in dem er es macht. Der macht es durch, das muss man so sagen. Barreto ist einer der durchmachenden Avantgardisten gewesen [durch ist durch und durch ein bestes Wörtchen, was ist das eigentlich, ein Adverb, eine Präposition oder sogar beides? Anm, FS] Und damit gehört Barreto zu denen, deren Bewerbungen an Kommissionen regel- und gesetzmäßig scheitern.

Sobald mehr als einer über so eine Bewerbung entscheiden muss, kommt kein Konsens zustande. Dann schlägt die Polarität aus und man sagt, einer würde polarisieren, man schiebt ihm (die, alle) Differenz in die Schuhe, wie man das manchmal macht, wenn man von einzelnen Leuten sagt, sie würden spalten, nur um alle auf den eigenhändig vorproduzierten Leim gehen zu lassen. Macht man das lange genug, nennt man es Dantonproduktion oder aber Robespierreproduktion.

Man muss sich nur immer wieder vor Augen führen, dass es in manchen Teilen der Rechtswissenschaft, etwa in manchen Schulen des Öffentlichen Rechts, als Nachteil gilt, wenn jemandem das Urteil anhängt, umstritten zu sein. So kommt das ministrable Teflon an die Leute. Ein Witz für eine Wissenschaft, die den Streit raffiniert und austrägt. Kein Witz: Großzügig, allerdings mit ernster Miene und immer gerunzelten Augenbrauen, die ein bisschen an Professor Unrat erinnern, wird allem möglichen attestiert, eine Gefahr für die Demokratie zu sein, das ist halt jetzt so.

2.

Für alles Gruppierte gibt es Ratgeber und Abratgeber, ab und zu in einer Person, ab und zu in einem Personenklumpen. Für den Rest gibt es Fürsprecher. Barreto hatte einen Fürsprecher, einen einzigen effektiven Fürsprecher, das war allerdings der Kaiser selbst, Dom Pedro de Alcântara, so sagen es die Legenden. Pedro II. ließ die Habsburger Lippe verschwinden, sprich: er war der letzte derjenigen, die so eine deutliche dicke (Unter-)Lippe hatten. Mit seinem Tod verschwand sie und kommt nimmermehr. Das alles will ich gerne glauben. Zumindest dann, wenn auch das Unzüchtige noch Veredlung ist, soll es dem Nietzscheleser recht sein.

Die Lehre, die Rechtswissenschaft, die Forschung: das dreht sich auch um die Vermittlung von Zügen, die man mit einer Vereinzelung assoziiert. Ich meine nicht jene Kulturtechnik, die Fritz Schulz meint, wenn er von der Isolierung römischer Worte spricht. Aber Kulturtechnik meine ich immer, zumindest, wenn es um Recht geht. Das ist eine Technik, die an Denkstil, Machstil, Tustil hängt. Vereinzelung muss man durchhalten, das muss man üben, von alleine kommt nichts, nicht einmal die Vereinzelung. Vesting hat dazu ein tolles Motto geboren, am Anfang war es ein flotter Spruch: Für deine Karriere sind nur du und diejenigen, die dich ablehnen, verantwortlich. Stimmen tut es zwar nicht, aber ein gutes Motto ist es allemal, sowas lässt sich unter kontrafaktischer Stabilisierung gut verbuchen. Ich würde gerne sagen können, Vereinzelung müsse technisch betrachtet und kultiviert werden. Wenn man es dafür im Walde singt, ist es ok.

Onkel Bazon (der Titel leitet sich von Onkel Dagobert und Onkel Donald, also aus Entenhausen ab) hat daraus eine übertriebene Theorie des Künstlers gemacht (und Barreto wird von manchen Leuten wegen seiner Tätigkeit zu Recht und Literatur als Künstler vorgestellt), übertrieben freilich auch in dem Sinne, dass diese Theorie über einem treibt, wenn man so neben Brock steht und seiner Energie nichts mehr entgegenstellen zu hat, weil man, wenn er noch was treibt, schon längst erschöpft ist. Onkel Bazon denkt in dieser Theorie an Exemplare, immer nur Exemplare, an Exempel Christoph Schlingensief zum Beispiel, diese Theorie kann also nicht wirklich falsch sein, sie ist auch nur exemplarisch, keine allgemeine, gesetzmäßige Theorie. Ich denke an Cornelia Vismann zum Beispiel - und es ist halt jetzt so, dass Brock und ich wieder miteinander spazieren gehen können, seitdem in einer Woche erst Schlingensief, dann Vismann starb und wir uns in der Verzweiflung wieder zusammengerauft haben, in traurigen Schnittmengen. Übertrieben künstlerisch ist Bazons Theorie aber auch deswegen, weil das Exemplar nicht auf geniale Typen und starke Männer angewiesen ist, auf keinen Bernini, auf kein Ausnahmetalent, auf keine Ausnahme. Das zu glauben ist Männerkitsch, Männerphantasie. Es braucht nichts von dem, was man seit der Entwicklungsphase vom 15. bis zum 20. Jahrhundert mit Kunst assoziiert, um exemplarisch zu sein, weil alles was dort vorkam auch nur exemplarisch gewesen sein kann. Fürstehendes, Fürsprecher: das hilft dem Rest, allem dem, in dem wir, andere und anderes, kleine vereinzelte Häufchen sind.

Barreto ist ein Exempel, ein Exemplar, eine exemplarische Gestalt. Wenn man Theorie und Geschichte der Rechtssubjekte auch als Theorie und Geschichte von Persönlichkeit schreibt, dann auch als Theorie und Geschichte von Persönlichkeit, die nicht ideal, dafür aber exemplarisch ist. Oder schlicht ein vereinzeltes Häufchen, bis hin zum bucklicht' Männlein. Am Institut für wahrscheinliches und unwahrscheinliches Recht (aka MPI, Frankfurt ) macht das im Moment vor allem Bruno Lima, nicht am Beispiel Tobias Barreto, aber am Exemplar Luiz Gama. Alexandra Kemmerer arbeitet an manchen Tagen in der Nähe des Institutes, nämlich in Seligenstadt, zu Lilly Melchior Roberts, die ist ein Exemplar, beide sind es, denn vor allem Exemplare arbeiten zu Exemplaren und Ideale arbeiten zu Idealen. Isa Weyhknecht-Diehl, ein exemplarisches Exemplar, und dann diese Stimme noch dazu! Die Anwältin Lea Welsch, dann diese Stimme noch dazu! Listen lassen sich lange fortsetzen. Mein Lieblingsspruch, den habe ich von Anna Katharina Mangold, die in vortrefflichem Optimismus sagt: Kennstu eine(n), kennstu eine(n). So ein Kennen übe ich noch, das Wissen darum ist vermutlich nur als Übung zu haben.

Tunichtgut

Es gewahr vor kurzer Zeit

Da lief ein junger Mann die Straße entlang breit

Arbeiten und Malochen ?

Ne, er wolle etwas mehr machen !

Doch was solle er tun ?

Berauscht und voll des Suff

In Deutschland fragen sie stets nach der Lehre 

Doch außer dem Abi schaute er beruflich ins Leere 

Was sei falsch bei ihm ?

Ist das denn Schlimm ?

Einfach da zu sein 

Und nichts erwarten außer einem guten Wein ?

Und so schlendert er durchs Leben 

So ist ein Tunichtgut eben 

Mal sehen was die Zukunft bringe 

Wenn er endlich den nächsten Spaß erbringe 

Der Enron-Skandal: Eine düstere Saga über Betrug und den Zusammenbruch eines Energiegiganten

💠Enron-Skandal💠

Der Enron-Skandal war eine epochale Finanzkatastrophe, die das Vertrauen in die Wirtschaft erschütterte. Enron, einst eines der größten Unternehmen der Welt, manipulierte seine Finanzen, um Gewinne aufzublähen und Schulden zu verschleiern. Durch komplexe Bilanzierungsmethoden und die Nutzung spezieller Zweckgesellschaften wurden Verluste ausgelagert. Der Skandal wurde 2001 aufgedeckt, als Enron Insolvenz anmeldete. Investoren verloren immense Geldbeträge, Mitarbeiter ihre Jobs, und Pensionsfonds erlitten Verluste. Der Enron-Skandal führte zu einer verstärkten Regulierung der Finanzmärkte und einem Fokus auf Corporate Governance. Der Fall Enron dient als Warnung vor den Risiken betrügerischer Finanzpraktiken und als Lehre für Transparenz und Integrität in Unternehmen.

⚜️Firmen Geschichte ⚜️

Enron wurde 1985 durch den Zusammenschluss der Unternehmen Houston Natural Gas und InterNorth gegründet. Das Unternehmen war ursprünglich im Bereich der Energieversorgung und des Transportwesens tätig. Unter der Führung von Kenneth Lay, der ursprünglich von Houston Natural Gas stammte, begann Enron jedoch eine Transformation zu einem Energiehandelsunternehmen.

In den 1990er Jahren begann Enron, sich auf den Handel mit Energieprodukten wie Gas, Strom und Öl zu konzentrieren. Das Unternehmen entwickelte innovative Finanzinstrumente, um Risiken abzusichern und von Preisschwankungen auf den Energiemärkten zu profitieren. Enron wurde bekannt für seine aggressive Geschäftsstrategie und seinen Einsatz von Derivaten und strukturierten Finanzprodukten.

Das Unternehmen verzeichnete in den 1990er Jahren ein starkes Wachstum und wurde zu einem der am schnellsten wachsenden Unternehmen in den USA. Enron erweiterte sein Geschäft international und baute Handelsplattformen in verschiedenen Ländern auf. Es wurde als Vorreiter in der Energiewirtschaft angesehen und erhielt Anerkennung für seine Innovationen.

⚪️Enron-Skandal⚪️

Der Enron-Skandal war ein bedeutender Finanzskandal, der sich in den frühen 2000er Jahren ereignete. Enron war ein amerikanisches Energieunternehmen und galt zu der Zeit als eines der größten Unternehmen der Welt. Der Skandal wurde aufgedeckt, als Enron im Jahr 2001 Insolvenz anmeldete.

Enron manipulierte seine Finanzen und nutzte komplexe Bilanzierungsmethoden, um seine Gewinne künstlich aufzublähen und Schulden zu verbergen. Das Unternehmen richtete auch spezielle Zweckgesellschaften ein, um Verluste und risikoreiche Vermögenswerte auszulagern und seine Bilanz zu bereinigen. Diese Praktiken wurden von den Führungskräften von Enron, einschließlich des CEO Kenneth Lay und des CFO Andrew Fastow, orchestriert.

Die betrügerischen Aktivitäten von Enron wurden durch investigative Journalisten und Whistleblower aufgedeckt. Als die Wahrheit ans Licht kam, stürzte der Aktienkurs von Enron ab, und das Unternehmen meldete Insolvenz an. Viele Investoren und Mitarbeiter verloren ihre Ersparnisse und Arbeitsplätze.

Der Enron-Skandal hatte weitreichende Auswirkungen auf die Geschäftswelt und führte zu einer verstärkten Regulierung und Aufsicht der Finanzmärkte. Es wurde deutlich, dass es dringend notwendig war, die Bilanzierungsvorschriften zu überarbeiten und die Transparenz in den Unternehmen zu verbessern, um ähnliche Vorfälle in der Zukunft zu verhindern.

Auswirkungen!

Der Enron-Skandal hatte weitreichende Auswirkungen auf verschiedene Parteien, darunter:

1️⃣ Investoren: Viele Investoren verloren erhebliche Geldbeträge, da der Aktienkurs von Enron dramatisch einbrach. Sie hatten aufgrund der manipulierten Finanzberichte und der Verschleierung von Schulden ein falsches Bild von der finanziellen Situation des Unternehmens erhalten.

2️⃣ Mitarbeiter: Tausende von Mitarbeitern verloren ihre Arbeitsplätze, als Enron Insolvenz anmeldete. Viele von ihnen hatten große Teile ihres Vermögens in Enron-Aktien angelegt, die nun nahezu wertlos waren.

3️⃣ Pensionsfonds: Enron hatte seine Mitarbeiter ermutigt, in das eigene Unternehmen zu investieren, auch über ihre Pensionsfonds. Als Enron zusammenbrach, erlitten diese Pensionsfonds erhebliche Verluste, was zu finanziellen Schwierigkeiten für die Ruhestandsvorsorge der Mitarbeiter führte.

4️⃣ Geschäftspartner und Gläubiger: Enrons Zusammenbruch hatte auch negative Auswirkungen auf diejenigen, die mit dem Unternehmen Geschäftsbeziehungen hatten oder ihm Geld geliehen hatten. Zahlreiche Geschäftspartner und Gläubiger erlitten finanzielle Verluste oder mussten hohe Abschreibungen vornehmen.

5️⃣ Vertrauen in die Wirtschaft: Der Enron-Skandal erschütterte das Vertrauen der Öffentlichkeit in die Integrität und Transparenz von Unternehmen und den Finanzmärkten im Allgemeinen. Es wurde deutlich, dass es dringend notwendig war, die Corporate Governance und die Finanzaufsicht zu stärken, um ähnliche Vorfälle in der Zukunft zu verhindern.

Der Enron-Skandal führte zu einer erhöhten Regulierung der Finanzmärkte und zu einer verstärkten Aufsicht sowohl in den USA als auch international. Es diente als Warnung vor den Risiken von betrügerischen Finanzpraktiken und machte deutlich, dass Transparenz und Verantwortlichkeit von entscheidender Bedeutung sind.

Quellen:

1️⃣ Investopedia - "Enron Scandal: The Fall of a Wall Street Darling" (https://www.investopedia.com/updates/enron-scandal-summary/)

2️⃣ Financial Times - "Enron: The Smartest Guys in the Room" (https://www.ft.com/content/8416b15c-7b96-11e1-8dd7-00144feab49a)

3️⃣ The New York Times - "Enron Files for Bankruptcy; Biggest Case in U.S. History" (https://www.nytimes.com/2001/12/03/business/enron-files-for-bankruptcy-biggest-case-in-us-history.html)

FADI MAG / mla PRINT PREISTRÄGER 2023

Ein Magazin, 3 Klassen (4A,B,C - Jahrgang 2022/23) - Farbe, Form, Inhalt. Viele werden die Schule wechseln, eine Lehre beginnen oder weiter hier zur Schule gehen. Das FADI MAG ist eine Brücke, ein "Machs gut!", ein gemeinsames Projekt, das sich über ein Semester erstreckt. 3 Klassen vereinen, inhaltlich recherchierte Themenfelder aus ihrem Alltag, bereiten somit mehr ein gemeinsames Jahrbuch als eine Schulzeitung auf. Formen die Seiten und konzipieren einen Anfang und eine Ende eines bunten Magazins. Jedes Einzelne für sich ist ein UNIKAT, veredelt durch Notizen, Kommentare und Unterschriften der Schüler und Schülerinnen. Jurybegründung

Nicht noch eine Schulzeitung, so zumindest meine erste Reaktion. Völlig falsch, wie sich herausstellte. Das FADI MAG ist mehr als eine Schulzeitung. Ähnlich dem Jahrbuch, das in den USA Tradition hat, wird es am Ende der Schulzeit ausgegeben und ist als Erinnerung an die Schulzeit und als ein "Mach’s gut!" gedacht. https://www.mediamanual.at/best-practice/fadi-mag WIR GRATULIEREN!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Die Ampel will Verfassungsbruch durch Verfassungsbruch heilen

Tichy:»Die Bundesregierung hat aus dem Verfassungsbruch ihres Haushaltes nur die einzig falsche Lehre gezogen, noch einen größeren Bruch des Grundgesetzes herbeiführen zu wollen, gröber noch, dreister noch, offensichtlicher noch. Sie benötigt so dringend sehr viel Geld, auf welchem Wege sie es bekommt, ist ihr egal. Was sind Staaten anderes als große Räuberbanden, wenn ihnen das Der Beitrag Die Ampel will Verfassungsbruch durch Verfassungsbruch heilen erschien zuerst auf Tichys Einblick. http://dlvr.it/SzQlCx «

Nothing new under the sun.

Es gibt keine neue oder moderne Form der Meditation. Es gibt eine Menge Fakeangebote, insbesondere über die vielfältigen Apps, die eine Lawine von selbsterfundenen Methoden digital auf den Markt spülen. Besinnen wir uns besser traditionellen Methoden, die über die Jahrhunderte empirisch evaluiert sind.

Zeitlose Weisheit der Meditation

Die Vital Self Meditation: Eine zeitlose Weisheit für den modernen Menschen

In unserer schnelllebigen Welt, die von Stress und Hektik geprägt ist, suchen immer mehr Menschen nach Wegen, inneren Frieden und spiritueller Erfüllung zu finden. In dieser Hinsicht möchte ich daran erinnern, dass die Methoden der traditionellen Meditation, insbesondere die Vital Self Meditation, (Bhavateet Dyan) alles andere als neu sind. Doch wie können diese uralten Praktiken in unserer heutigen Zeit von Nutzen sein?

Ich möchte betonen, dass es in der Welt der traditionellen Meditation nichts wirklich Neues gibt. Die Methoden sind seit Jahrhunderten bekannt, sie sind in alten Schriften wie der Bhagavad Gita verwurzelt. Leider hat es sich gezeigt, dass Missinterpretationen und falsches Verständnis zu grundlegenden Abweichungen der ursprünglichen Lehre geführt haben. Dhyana Yoga. Der Yogaweg der Meditation. In dieser philosophischen Schrift lehrte Lord Krishna Arjuna den Yoga des Bewusstseins, der es ermöglicht, den Intellekt mit der Quelle des Seins zu verbinden. Dieser Yoga führt zur Freiheit des Lebens und der Befreiung im Leben.

Diese uralten Lehren sind zeitlos und universell. Sie erinnern uns daran, dass der Weg zur inneren Freiheit und zum Sieg über die Herausforderungen des Lebens in uns selbst liegt. Sie bieten uns Werkzeuge, um unser inneres Potential zu entfalten und gleichzeitig im äußeren Leben erfolgreich zu sein, ohne von Verwirrung, Leiden, Problemen und Sorgen überwältigt zu werden.

In einer Welt, die von Technologie und Materialismus geprägt ist, können wir von diesen alten Weisheiten lernen, wie wir in unserer heutigen Realität innehalten, zur Ruhe kommen und unsere wahre Natur erkennen können. Die Vital Self Meditation erinnert uns daran, dass es im Kern des Seins nichts Neues gibt - nur Dinge, die vergessen und wiederbelebt werden.

Die Weisheit des Vedanta zeigt uns den Weg zu einem erfüllteren und tieferen Leben. Lassen wir uns diese Lehren in unsere moderne Welt integrieren, um inneren Frieden und spirituelle Erfüllung zu finden. Wir können von den Alten lernen, um unser heutiges Leben zu bereichern.

In einer Zeit, in der Stress und Unruhe allgegenwärtig sind, ist die Vital Self Meditation eine zeitlose Praxis, die uns helfen kann, die Herausforderungen des modernen Lebens zu meistern und gleichzeitig unsere spirituelle Reise fortzusetzen. Schauen wir in die Vergangenheit, um unser heutiges Leben zu bereichern, und lassen wir uns von den Worten der Weisen inspirieren, die uns lehren, dass in der inneren Stille und Meditation die Wurzeln zu einem erfüllten Leben liegen.

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© Joachim Nusch

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Vital Self Meditation

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Falschheit und Untreue

Falschheit und Untreue ⋆ Martin Luther ⋆ Welt und Leben ⋆ Fabel

Falschheit und Untreue ⋆ Martin Luther ⋆ Welt und Leben ⋆ Fabel

Eine Maus wäre gern über ein Wasser geschwommen, konnte aber nicht und bat daher einen Frosch um Rat und Hilfe. Der Frosch aber war ein Schalk und sprach zur Maus: »Ganz einfach! Binde deinen Fuß an meinen Fuß, so will ich schwimmen und dich hinüberziehen.« Da sie aber aufs Wasser kamen, tauchte der Frosch unter und wollte die Maus ertränken. Während aber die Maus sich wehrte und abmühte, flog ein Bussard daher, ergriff die Maus, zog auch den Frosch mit heraus und fraß sie beide auf. Lehre: Siehe dich vor, mit wem du umgehst. Die Welt ist voller Falsch und Untreue. Wo einer etwas über den anderen vermag, da steckt er ihn in den Sack. Doch schlägt Untreue allzeit ihren eigenen Herrn, wie dem Frosch hier auch geschah. Falschheit und Untreue ⋆ Martin Luther ⋆ Welt und Leben ⋆ Fabel Read the full article

Lieber Pater, ich habe soeben eine Gewissenserforschung gelesen, bevor ich in den Beichtstuhl gegangen bin. Ich gebe zu, dass ich große Traurigkeit empfinde, festzustellen, dass viele Sünden aufgelistet sind, aber nichts über die Sünden gegen den Körper, die Reinheit, gesagt wird. Meine Kinder kämpfen wie Märtyrer, um die Reinheit in vorehelichen Beziehungen zu bewahren. Aber mir scheint, dass wir in einer Zeit großen Abfalls von der katholischen Moral leben, die vor nicht allzu langer Zeit vom heiligen Johannes Paul II. über die Theologie des Leibes verkündet wurde. Priester spenden jungen Menschen Trost, indem sie ihnen vormachen, dass Selbstbefriedigung keine Sünde ist, vorehelicher Geschlechtsverkehr keine Sünde ist, Homosexualität auch nicht und so weiter. Als Vater bringe ich meinen Kindern das Gegenteil bei, und meine Kinder sind auf meiner Seite, weil sie wissen, wie viel Bitterkeit und Traurigkeit unreine Handlungen verursachen. Man kann das Sakrament der Ehe nicht empfangen, ohne die Sünden der Lust gebeichtet zu haben…. der Heilige Geist würde einen Bogen um uns herum machen…. Entschuldigen Sie den emotionalen Ausbruch, aber ich muss viel für Priester beten…. denn ich liebe sie und sie in diesem Zustand zu sehen, macht mir große Sorgen um die Zukunft der Kirche und unserer Jugend. Vielen Dank und viele Grüße. Lorenzo Lieber Lorenzo, 1. ich wünschte, ich könnte dir widersprechen, dir antworten, dass du falsch liegst. Aber die Fakten sind vor unseren Augen. 2. Nun, was soll ich dazu sagen? Der Herr sagte, dass jeder aus der Fülle seines Herzens spricht. Wenn also die Priester sagen, dass die von dir erwähnten Handlungen keine Sünde sind, was ist daraus zu schließen? Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt zu Recht, dass “Die Reinheit des Herzens, des Leibes und des Glaubens miteinander in Verbindung stehen” (KKK 2518). Wer die Reinheit des Herzens und des Körpers hat, hat auch die Reinheit des Glaubens.  Wenn Priester in der Lehre in die Irre gehen, gehen sie oft auch in ihrem persönlichen Leben in die Irre.  Es stimmt, ihr persönliches Leben geht uns nichts an.  Es ist ihre Sache.  Aber dennoch sind Predigt und Lehre eng mit dem persönlichen Leben verbunden. 3. Das Aufsehen dieser Tage über die Skandale einiger Priester und auch Bischöfe ist bekannt.  Was können sie in ihrer Predigt schon über Keuschheit sagen?  Bestenfalls nichts, denn ihre Zunge würde ins Stottern geraten, wie der heilige Johannes Chrysostomus zu sagen pflegte.  Aber dieses Schweigen verrät oder offenbart vielmehr die Unreinheit dessen, der sprechen sollte.  Aus diesem Grund hatte Mutter Teresa von Kalkutta recht, wenn sie sagte, dass das Schweigen über die Reinheit ein unreines Schweigen ist.  Unrein ist es vor allem bei denen, die zum Sprechen berufen sind. 4. Papst Franziskus äußerte sich zu diesen Skandalen mit den Worten, die Kardinal Ratzinger wenige Tage vor seiner Erhebung zum Pontifikat aussprach, als er am Kolosseum die neunte Station der Karfreitagsmeditation kommentierte: „Wie viel Schmutz gibt es in der Kirche und gerade auch unter denen, die im Priestertum Ihm ganz zugehören sollten! Wie viel Hochmut und Selbstherrlichkeit! […] Der Verrat der Jünger, der unwürdige Empfang seines Leibes und Blutes, muss doch der tiefste Schmerz des Erlösers sein, der ihn mitten ins Herz trifft. Wir können nur aus tiefster Seele zu ihm rufen: Kyrie, eleison - Herr, rette uns (vgl. Mt 8, 25)» (Neunte Station). 5. Nachdem Kardinal Ratzinger von Schmutz gesprochen hatte, fügte er hinzu: “Wie viel Hochmut und Selbstherrlichkeit!”. Denn nicht selten verdrehen sie durch ihr Verhalten die Lehre. 6. Der heilige Thomas von Aquin sagte zu Recht: "Keiner aber soll das Amt des Predigens übernehmen, der nicht vorher in der Seele gereinigt und in der Tugend vollendet worden ist, wie ja auch Christus “anfing, zu tun und zu lehren” (At 1

,1)” (Summe der Theologie, III, 41, 3, ad 1). 7. Bevor Jesaja zu Gott sagte: „Hier bin ich, sende mich“ (Jes 6,8), verspürte er das Bedürfnis, mit einer vom Altar genommenen brennenden Holzkohle gereinigt zu werden, die an das Opfer Christi erinnert. In Bezug auf dieses Ereignis sprechen der Priester und der Diakon vor der Verkündigung des Evangeliums heute noch leise: „Heiliger Gott, reinige mein Herz und meine Lippen, damit ich dein Evangelium würdig verkünde“. Nur die reines Herzens sind, sind in Wirklichkeit bereit, die rettende Wahrheit zu erkennen, gemäß den Worten Jesu: “Das Licht kam in die Welt, doch die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Taten waren böse” (Joh 3,19). 8. Wenn ich dir einen Rat geben darf: Bete nicht nur für die Priester, sondern auch dafür, dass der Herr eines oder mehr deiner Kinder zum Priestertum beruft. Verpflichte dich dazu konkret mit dem täglichen Heiligen Rosenkranzgebet. Ich gedenke deiner im Gebet und segne dich. Pater Angelo

Nichteinmischung: Die zentrale Lehre aus dem Ukraine-Konflikt

Am 24. Februar begann der Krieg in der Ukraine. Das zumindest machen die großen deutschen Medien ihren Lesern und Zuschauern weiß. Das ist natürlich falsch, denn der Bürgerkrieg in der Ukraine begann unmittelbar nach dem Maidan. Der Ausbruch des Krieges offenbarte schon damals die Einseitigkeit der deutschen Berichterstattung. Für den deutschen Medienkonsumenten kam es nach all der…

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Wirtschaftssystem für die Ewigkeit?

Das Wirtschaftssystem in den westlichen Staaten gilt vielfach als ein quasi unumgängliches Naturgesetz. Doch weit gefehlt. Wirtschaftssystem dient nicht den Menschen Westliche Ökonomien, Juristen, noch mehr Politiker und Medien predigen, dass Angebot und Nachfrage den Preis bestimmen, sei quasi ein unumstößliches ewiges Naturgesetz. Und über den Preis würde sich der gesamt Markt regeln. Nicht erst Prof. Dr. Franz Hörmann, Wirtschaftswissenschaftler und Systemtheoretiker, hält das für falsch. Wirtschaftssysteme seien immer nur fiktive, geistige Modelle. Diese seien weder richtig oder falsch - bestenfalls geeignet oder eben nicht geeignet. Das vorherrschende Wirtschaftssystem sei ungeeignet, um den Menschen zu dienen. Allerdings helfen die herrschenden Rechts- und Wirtschaftswissenschaften, dieses (Herrschafts-)system zu erhalten. Für Franz Hörmann sind sie deshalb Herrschaftsformen unter dem Deckmantel der Wissenschaft. "Hörmann wirbt für seine Open Source Economy Initiative und für neuen Mut, Wirtschaft neu zu denken. Alte Verhaltensmuster müssen durchbrochen, neuer Mut gefaßt werden. Gerade dafür werden selbstständige, 'wilde' Menschen benötigt, die niemanden brauchen, der ihnen etwas erlaubt und die sich nichts befehlen lassen, sondern nur ihrem eigenen lebendigen Gewissen gehorchen." Dass unser derzeitiges Wirtschaftssystem nicht ewig und unveränderlich existert, wie von der Wirtschaftstheorie behauptet, erklärt er anschaulich wie folgt: "Eines der großen Grundlagenprobleme der modernen Ökonomie ist in seiner Entstehung begründet. Der Schöpfer der Lehre von 'der unsichtbaren Hand des freien Markts', Adam Smith, der in Anlehnung an Isaac Newton glaubte, Wirtschaftsdynamiken wie die Bewegungen der Gestirne mit Formeln final beschreiben zu können und so unumstößliche Wirtschaftsdynamiken zu beschreiben. Hörmann weiter: Genau aber dieser Glaube an die Unveränderbarkeit der wirtschaftlichen Regeln, die das leitende wirtschaftliches Denken bis heute bestimmt, ist ein riesengroßes Mißverständnis, mit dem wir uns selbst unserer wirtschaftlichen Neugestaltungsfähigkeit berauben. Die heutige Wirtschaft ist für ihn Realsatire, erklärt Franz Hörmann, denn sie ist absurd. Wenn unter Naturvölkern die Nachfrage größer als das Angebot ist, daß kümmert sich die Gemeinschaft darum, das Angebot zu vergrößern. In unserem Wirtschaftssystem erhöht sich der Preis. Doch dies ist nicht annähernd im Nutzen der Menschen." Es läge also in den Händen der Menschen, ihre wirtschaftlichen Beziehungen untereinander so zu ändern, dass sie uns mehr nutzen. 3947061803:rightDass sich in der Tat gegenwärtig das Wirtschaftssystem ändert, besser gesagt, das im Westen vorherrschende Wirtschaftssystem durch neue wirtschaftliche Beziehungen ersetzt wird, kann dem aufmerksamen Beobachter nicht entgehen. Doch so unterschiedlich wie derzeit das Verständnis des bestehenden Systems diskutiert wird, so unterschiedlich sind auch die befürchteten oder erwarteten Veränderungen. Und Theorien dazu gibt es es nicht nur von Prof. Hörmann, sondern auch von anderen Wirtschaftswissenschaftlern, wie beispielsweise von Sergey Glazyev. Lesen Sie den ganzen Artikel

Flation

1.

Flation ist flatterhaftes Wesen, sie ist unbeständig und das auch noch in alle Richtungen. Warburgs Bild- und Rectwissenschaft ist nichts, was die Grenzen der Rechtstheorie unterlaufen und die Grenzen der Rechtstheorie restabilisieren müsste. Thomas Vesting entwirft heute eine Geschichte und Theorie westlichen Rechts, die, so sagt das Vesting, das will, die also die Grenzen der Rechtstheorie unterlaufen und restabilieren will. Das kann nicht falsch sein, das ist gewollt, kann also richtig sein, auf jeden Fall sollte es konsequent und stringent, rational sein, und das kann Vestings Theorie sein. Aber das ist, trivial zu sagen, nicht Warburgs Theorie. Warburgs Theorie ist Bild- und Rechtswissenschaft, die mit einem Bein im Recht, mit dem anderen im Bild, mit dem einen Bein außerhalb des Bildes und dem anderen Bein außerhalb des Rechts nicht nur steht, sondern sich so auch bewegt. Das heißt nicht nur, dass Warburg damit ein Wissen sowohl vermehrt als auch vermindert. Dieses Wissen steht auf allen Seiten der Grenzen, es steht auf der Seite der Grenze, das ist ein Wissen, das Grenzen mitmacht. Es schlägt sich nur nicht auf eine Innenseite, nicht auf eine Außenseite. Ich halte Warburg durchaus für eine Außenseiter der Rechtswissenschaft, aber deswegen, weil ihm die staatliche Qualifikation fehlt, nur deswegen.

Seine Bild- und Rechtswissenschaft ist nicht eine des Westens, sondern eine von vaguen und polaren Assoziationen. Sie hat nicht das, was nach Vesting das westliche Recht hat, nämlich im Westen "festen Boden gewonnen". Ihr mangelt darum aber auch nicht, was andere haben sollen, weil es ihnen fehlt.

Die vaguen und polaren Assoziationen sind bewegt und bewegend, eben auf vague und polare Weise. Warburg versucht das unter anderem auch als Pendeln zu beschreiben, man sollte darin keine mechanischen Paradigmen, sondern ökologische und meteorologische Paradigmen suchen, denn Warburg entwickelt seine Bild- und Rechtswissenschaft ab 1896 als Geschichte und Theorie der Unbeständigkeit. Weder Bild noch Recht haben bei Warburg die Aufgabe, eine Abwesenheit zu meistern oder einen Abgrund zu überbrücken. Sie haben nicht die Form, ihre Grenzen festigen und vom Äußeren abschließen zu können. Seine Bild- und Rechtswissenschaft ist eine Wissenschaft aus dem Geist der Tabellen, kleiner und minderer, schwacher Tafeln, die dem affin sind, was sie nicht sind. Sie sind nämlich austauschbare Medien des Austausches und der Austauschbarkeit, ersetzbare Medien des Ersatzes und der Ersetzbarkeit. Von klein auf lernt Aby den Umgang mit Tabellen, in seinem Haus, im Haus seiner Eltern und seiner Großmutter stapelen sie sich überall - und werden selbst wie Bilder gerahmt, aber nur teilweise (nicht alle) und dann mit Witz, denn was soll schon besonderes an dem sein, was im Rahmen bleibt und doch überall im Haus rumflattert. Von klein bis groß auf führt Aby Tabellen, wie (s.o.) auch im ersten und zweiten Semester eines Studiums, wo er, etwas faul diesmal, notiert, was er in zwei Semstern eingenommen und was er ausgegeben hat. Warburg scheibt dort etwas von Semester I und II, die Zettel führt aber auch den Titel und das Kürzel "Prof. AMW" (Aby Moritz Warburg). Er ist schwer zu datieren, die Zeit ist auf diesem Zettel schwer zu messen und zu berechnen. Fängt Aby mit seinem Studium oder mit seiner Lehre an, mit seiner Theorie oder seiner Praxis, seiner Wissenschaft oder seiner Technik an, wenn er anfängt, dort die Semester zu zählen? Diese Zettel ist doppelt lesbar. Darum kann das eine dem anderen, das anderen dem einen folgen.

Der Zettel ist meteorologisch. Die einzelnen Posten spart Warburg sich und notiert nur die Summe. Er notiert seinen Verbrauch, dasjenige was verzehrt wurde. Das Verzehren des Aby in Tabellen, grundsätzlich so, wie man auch das Verzehren des Gottes auf Tafel 79 sehen kann, aber auf Tafel 79 wird Aby später noch wilder, weil er die Lesart nicht nur tabellarisch, sondern auch elliptisch und kreisend anlegt. Das ist zwar wilder, aber nicht total wild, denn auf solchen Bahnen kreisen auch die Planeten.

Ganz ordentlich Flation, ganz schön flatterhaft der Junge. Der Vater ermahnt ihn, der Junge verteidigt seine Investitionen. Das sind so 'revolutionäre Tabellen', aber kein großes Ding eigentlich.

2.

Warburgs Bild- und Rechtswissenschaft ist Wissenschaft aus dem Geist der Akten, Formeln und Protokolle, Geist aus der römischen Kanzleikultur, Geist aus einem studio- und bürokratischen Apparat. Das ist nicht aus dem Geist der Konstitution, nicht aus dem Geist der Institution. Zwar verwendet Warburg für den Begriff des Nachlebens den Begriff Restitution, aber sene Wissenschaft isteine Wissenschaft auf dem Geist der Verwaltung, nicht aus dem Geist der Verfassung. Der ist eher Verwaltungsrechtler als Verfassungsrechtler, eher Verwaltungsbilder als Verfassungsbilder. Die Verwaltung ist nicht unbedingt öffentlich, das ist kreuzend, das ist auch eine private Praxis öffentlicher Dinge und eine öffentliche Praxis (jeder kennt sie) privater Dinge.

Darum fehlen auf den Staatstafeln auch alle rechtsikonographischen Bezüge zur Konstitution oder Institution einer römischen Gesellschaft oder eines römischen Staates: Keine Wölfin, kein Zwillingspaar, keine Lukretia, kein Schwur der Hortier und Curatier. Sogar Mussolini, der auf den Tafeln als Caesar auftauchen könnte, taucht dort zu klein auf, um mit einem Caesar assoziiert zu werden. Einen entsprechenden Zeitungsasuschnitt bringt Warburg zwar aus Rom mit, aber er lässt ihn nicht an die Tafel. Auf Tafel 78 steht Gasparri unter längerer Beobachtung als Mussolini, und der ist nur Staatssekretär. Der Staat, den Warburg hier in den Blick nimmt, ist nicht nur ein verdoppelter und gespaltener Staat, nicht nur einer, mit ener geistigen und einer weltlichen Hälfte. Das ist auch größerer und kleiner Staat, also auch Staat im Sinne des Status niederer Assoziationen, sagen wir so: Staat im Sinne eines Standes, eines Gemüsestandes, eines Kleinunternehmers oder einer Gastwirtschaft, einer Tankstelle oder eine Autohauses. Darum zeigt Warburg den Staatssekretär nicht nur bei der Gründung eines römischen Staates, der den Namen Vatikanstaat erhält. Er zeigt ihn auch bei der Gründung eines Autohauses: eines privaten 'Staatleins' oder 'Staatchens' (Zoran Terzic), einer minder und klein gestellten Assoziation. Das italienische Wort stato bezeichnet Staat und Stand, warburgesk gedacht kann man auch vom Gemüstestaat und vom Bananenstand sprechen, falsche Worte wären es nicht.