another updated altar photo! i managed to get my Lord Zeus statue back on my tiny, tiny shelf and i’m so happy that i lit two blue candles for Him. i also took off my spirit board because she needs rest from being the foundation of so much energy. i added my greek alphabet oracle stones and my runes. i also added my stack of tarot that i draw my daily card from so i always spend time with my altar everyday. it’s nice having all of my divination methods on my altar now (pelduim, oracle, tarot, and runes) and im excited i’ll be able to spend yule without worrying about school since classes end two weeks before the 21st!

14 from the character development :3

Rornir is an incredibly and deeply spiritual man. He is devoted to the Kami of the East, believes in the spiritual connection of family ancestory, believes in divine and the supernatural. I wouldn't say he's religious, but he does pay immense respect. He has a traditional shrine room in his house. An altar to the divinie and the Kami, which he kneels at every single day he's home and has a small worry/worship stone he carries when he's off doing hero WoL stuff. The room has a set of armor he recovered from his father's belongings, the armor has been passed down from leaders and heads of his household. There is a touch of every element from earth, wood, metal, air, fire, spirit. (A very old Bonsai gifted to him from Doma Castle by Lord Hien in a pot made by clay from the One River and hand crafted by Namazu, and a paper lantern built by the crafters at the rebuilt Doman Enclave using traditional and ancient methods.)

All this to say he cares deeply about his culture and his home. Doma is incredibly important to him, the tradition and histories.

His personal philosophies tend to be very open minded. He keeps his own thoughts to himself but is incredibly respectful and inquisitive of those places he goes. These are mostly expressed through his dedication of Dance. Every where he goes he learns local, traditional dance. He believes that music, arts like song or dance, and food can tell you more about a peoples than asking. So he strives to be incredibly respectful because he knows how much his culture means to him and wants to show appreciation to the places he visits. He strives to keep his mind and his heart open, to be mindful of his perspective and others', and knows that no one philosophy or thought should be accepted. The world is too vast and too different, be open to it.

Commitments, loyalties, passions, moral codes? Every person and every situation is different. There is no way to love. No one way to think. No one code that is right or wrong. Be open minded. Be patient. Be respectful and considerate. He loves his friends, wouldn't wish to be married to anyone else but his husband, Urianger, and is very much a Lover > Thinker > Fighter. His friends, The Silver Souls, The Scions, his husband and daughter, his best friend who's married to his spouses best friend. These are his everything, and he would give everything to any of them.

La dedicazione della Basilica di San Giovanni in Laterano a Roma

Il 9 novembre è il giorno in cui cade la memoria della chiesa che, nella Roma dell’Alto Medioevo, fu un punto di riferimento per i cristiani di tutto il mondo… Fino dall'antichità spesso si consacravano a Dio con particolare solennità i luoghi destinati al culto divino e anche la Chiesa lo faceva ai tempi della predicazione apostolica, quando si riunivano nella catacombe, ma in seguito si passò a  delle vere  e proprie chiese. Quando l'imperatore Costantino il Grande, dopo la vittoria su Massenzio, diede piena libertà ai cristiani nel 313 d. C, questi non si risparmiarono per edificare dei nuovi luoghi di culto, intatti sono  numerose le chiese che risalgono a quei tempi. Lo stesso imperatore diede l'esempio facendo costruire sul monte Celio a Roma, sul luogo dove c’era il Palazzo Laterano, una magnifica basilica che fece dedicare al Santissimo Salvatore, inoltre vi fu edificata una cappella dedicata a San Giovanni Battista usata come  battistero, da cui derivò il nome di San Giovanni in Laterano dato alla nuova chiesa. Il Pontefice San Silvestro consacrò solennemente il nuovo edificio il 9 novembre e stabilì che le cerimonie da lui tenute in quella circostanza fossero quelle con cui avrebbero dovuto essere consacrate, da allora in poi, le nuove chiese dei cristiani. La basilica del Santissimo Salvatore, sia per la sua magnificenza, sia per essere stata nel Medioevo la residenza dei Pontefici, fu considerata dai cristiani come la madre di tutte le chiese del mondo, e perciò è anche nota con il titolo di arcibasilica. Fin dai tempi di San Leone Magno a curare la basilica era un ordine speciale di canonici regolari, poi sostituiti dagli attuali prelati. Sebbene il Pontefice San Silvestro avesse ordinato che gli altari nelle chiese dovessero essere di pietra, nella basilica si trova un altare di legno, che era quello che era usato dai Pontefici nella celebrazione dei Divini Misteri,infatti si dice che sia stato usato dallo stesso San Pietro e nessuno, all'infuori del Papa, vi può celebrare. La basilica del Santissimo Salvatore fu più volte distrutta durante il corso dei secoli, ma venne  sempre ricostruita, e l'ultima riedificazione, con il nome definitivo di San Giovanni in Laterano, avvenne sotto il pontificato di Benedetto XIII, che la riconsacrò nel 1724, stabilendo che la memoria della sua prima consacrazione cadesse ogni 9 novembre. Read the full article

Why do I buy more for my altar when I have no room 😭 too many cute things that I reorganise my space repeatedly. Like why have I just bought a vase knowing full well it’s not going to fit.

It’s nearing the end of the year again, and I wanted to give people more lead up this time! 

The 12 Days of Blasphemy!

This will begin on Saturday, December 25 and go through the new year until  Wednesday, January 5, 2022 (or perhaps the 6th if you do the additional bonus).

As always, have fun, and there are no real rules. Make what you like, be as blasphemous as you want (or not), and it doesn’t have to be sexy or nsfw if that’s not what you’re feelin’ at the time. Do what you want, have fun, and I can’t wait to see what people make! If you’re a wordy person, you can also challenge yourself to 1,200-1,800 words per prompt (as I myself will attempt to do).

The part in quotes is the Latin term and the italics is the translation + more or less how it is used or where it came from.

I’ll try to reblog anything tagged with #12DaysofBlasphemy too! All prompts are under the cut as text as well as links to previous years’ prompts.

1. "adeste fideles" come faithful (ecclesiastical term) 2. "castigo corpus meum" I punish my body (a self punishing practice to cleanse sin/self flagellation) 3. "ephphatha, ephphatha" open yourself, open yourself   (ecclesiastical term - spoken by Jesus to heal a deaf priest, Vulgate Mark 7, 34) 4. "fiat mihi secundum verbum" be it done unto me according to Thy Word 5. "genuflect omnes in plano" all kneel at the same level (ecclesiastical term) 6. "hoc est corpus meum" this is my body (ecclesiastical term) 7. "introibo ad altare dei" enter the altar of god (ecclesiastical term) 8. "panis angelicus" bread of angels (ecclesiastical term - part of a Hymn of St Thomas Aquinas) 9. "sancta sancte tractanda" holy things must be treated holily (ecclesiastical term) 10. "sint unum" be one [with God] (ecclesiastical term) 11. "suspensio a divinis" suspension of the divine (ecclesiastical term - canonical punishment; suspension of the right to celebrate sacraments) 12. "venite ad me, et ego dabo vobis omnia bona" come with me and I will give you all the goods (ecclesiastical term)

+ bonus/chaser/free space: "si vis amari, ama" if you want to be loved, love (ecclesiastical term - St Augustine)

Previous Years Prompt Lists: 2019 2020

Creare un tempio esteriore ci permette di riconnetterci al tempio interiore

Chiamala chiesa, chiamalo tempio, chiamalo altare, chiamalo Spirito, chiamalo Amore

Ma quel santuario sei TU!

Più lo nutrirai

Più ti nutrirà

Più vivrai il tempo in quel luogo in ascolto

Più ti ritroverai

Ritirarsi dalla confusione

Dal continuo fare

Dal continuo pensare

Fermarsi ed Ascoltare senza nulla fare nutre l’Anima più di qualsiasi altra cosa.

Ti riporta a casa

Siamo sacri

Siamo Divini

Siamo Amore

Quanto tempo dedichi al tuo tempio interiore?

"La maggiore delle tre è chiamata Mater Lacrimarum, Nostra Signora delle Lacrime. È lei che notte e giorno delira e geme, invocando volti scomparsi. Ella fu a Rama, quando si udì un suono di lamenti: Rachele che piangeva i suoi figli, rifiutando ogni conforto. Ella fu a Betlemme nella notte in cui la spada di Erode spazzò dalle sue case gli Innocenti e si irrigidirono per sempre i piccoli piedi che trotterellando per le stanze svegliavano nel cuore dei familiari palpiti di amore non inosservati in cielo. I suoi occhi sono di volta in volta dolci e astuti, intensi e assonnati; spesso si levano verso le nubi; spesso sfidano il cielo. Porta sul capo un diadema. E dai ricordi dell'infanzia sapevo che ella poteva allontanarsi sui venti quando udiva il singhiozzare delle litanie, o il tuonare degli organi o quando osservava l'adunarsi delle nubi estive. È questa sorella, la maggiore, che porta alla cintura chiavi più che apostoliche che aprono ogni capanna e ogni palazzo. So che ella sedette tutta la scorsa estate al capezzale del mendicante cieco, quello con cui così spesso e volentieri mi fermavo a parlare, e la cui pia figliuola di otto anni, dal volto luminoso, resisteva alle tentazioni dei giochi e dell'allegria del villaggio per camminare tutto il giorno lungo le strade polverose col suo infelice padre. Per questo atto, Dio le inviò una grande ricompensa. Nella primavera dell'anno e quando anche la sua primavera germogliava, Egli la richiamò a sé. Ma il padre cieco la piange in eterno; ancora egli sogna ad alta notte che la piccola mano che lo guidava è stretta nella sua; e ancora si sveglia in una tenebra che è ora avvolta in una seconda tenebra più profonda. La stessa Mater Lacrimarum ha anche trascorso tutto questo inverno 1844-45 nella camera dello Zar a rievocargli l'immagine di una figlia (non meno pia), che salì a Dio non meno improvvisamente e lasciò dietro a sé una tenebra non meno profonda. È grazie al potere di queste chiavi che Nostra Signora delle Lacrime s'insinua, intrusa spettrale, nelle camere degli uomini insonni, delle donne insonni, dei bambini insonni, dal Gange al Nilo, dal Nilo al Mississippi. E lei, perché è la primogenita del suo casato ed ha l'impero più vasto, onoreremo col titolo di «Madonna»."

Con Mater Lacrimarum de Quincey cerca la personificazione della Disperazione.

"La seconda delle sorelle è chiamata Mater Suspiriorum, Nostra Signora dei Sospiri. Non scala mai le nuvole, né si allontana sui venti. Non porta diadema. E i suoi occhi, se pur qualcuno potesse vederli, non sarebbero né dolci né astuti; nessun mortale saprebbe leggere in essi la loro storia; li troverebbe pieni di sogni morenti e relitti di estasi dimenticate. Ma ella non alza gli occhi; il suo capo, su cui è posato un turbante in brandelli, è in eterno reclinato, è in eterno nella polvere. Non piange, non geme. Ma sospira impercettibilmente a intervalli. Sua sorella, Madonna, è spesse volte tempestosa e frenetica, inveisce a gran voce contro il cielo e chiede che le rendano i suoi cari. Ma Nostra Signora dei Sospiri non grida mai, non sfida mai, non sogna aspirazioni ribelli. È umile fino all'abiezione. La sua è la sottomissione di chi non spera. Può mormorare, ma solo in sogno. Può sussurrare, ma solo tra sé nella penombra. Brontola, talvolta, ma solo in luoghi solitari, desolati come lei è desolata, in città diroccate e quando il sole è sceso al suo riposo. Questa sorella è la visitatrice del paria, dell'ebreo, dello schiavo al remo nelle galere mediterranee; del criminale inglese nell'isola di Norfolk, cancellato dal libro dei ricordi nella dolce, lontana Inghilterra; di chi si è pentito ormai invano e sempre ritorna con lo sguardo a una tomba solinga che gli appare come l'altare demolito di un passato e sanguinoso sacrificio, altare su cui ogni offerta è ormai vana, sia per implorare il perdono, sia per tentare una riparazione. Ogni schiavo che a mezzodì guardi il sole tropicale con timido rimprovero, mentre con una mano addita la terra, nostra madre comune ma per lui matrigna, e con l'altra addita la Bibbia, nostra maestra comune, ma sigillata e a lui preclusa; ogni donna che sieda nelle tenebre, senza amore che la protegga, senza speranza che illumini la sua solitudine, perché i divini istinti che accendono nella sua natura i germi di quei santi affetti posti da Dio nel suo seno di donna, sono stati soffocati dalle esigenze sociali e si consumano ora inutilmente ardendo tetri, come le lampade negli antichi sepolcri; ogni monaca defraudata della sua primavera, che più non ritorna, da parenti malvagi che Dio giudicherà; ogni prigioniero in ogni carcere; tutti quelli che sono traditi e tutti quelli che sono respinti; i reietti dalla legge della tradizione e i figli della disgrazia ereditaria: tutti costoro si accompagnano a Nostra Signora dei Sospiri. Anch'ella porta una chiave ma ne ha poco bisogno. Poiché ella regna soprattutto fra le tende di Seni e fra i vagabondi senza casa di ogni paese. Pure ella trova albergo fra gli uomini di più alto rango; e perfino nella gloriosa Inghilterra vi sono alcuni che di fronte al mondo portano la testa alta come la renna superba, eppure in segreto hanno ricevuto il suo marchio sulla fronte."

Mater Suspiriorum, invece è la personificazione dello sconforto più totale, di chi non si ribella al proprio destino.

Ma la Mater più terribile di tutte è la terza: la personificazione dell'omicidio, della pazzia, della Morte. Mater Tenebrarum.

"Ma la terza sorella, che è anche la più giovane ...! Ssst! Abbassiamo la voce quando parliamo di lei. Il suo regno non è grande, altrimenti non vi sarebbe più vita; ma dentro quel regno il suo potere è assoluto. Il suo capo, coronato di torri come quello di Cibele, si erge fin quasi a celarsi allo sguardo. Non si china mai; e i suoi occhi sollevandosi così in alto potrebbero esser nascosti dalla distanza. Ma, quali essi sono, non possono essere nascosti; attraverso il triplice velo di crespo che ella porta, la fiera luce di un'ardente sofferenza, che mai non ha posa al mattutino o ai vespri, al mezzodì o alla mezzanotte, alla marea crescente o alla marea calante, può esser veduta da terra. Ella sfida Iddio. Ella è anche la madre delle follie; l'ispiratrice dei suicidi. Molto si affondano le radici del suo potere; ma ristretto è il numero di coloro su cui domina. Poiché ella può avvicinare solo coloro in cui una natura profonda è stata sconvolta da un'intima convulsione; coloro in cui il cuore trema e il cervello vacilla sotto i colpi combinati di tempeste interne ed esterne. Madonna si muove con passi incerti, rapidi o lenti, ma sempre con tragica grazia. Nostra Signora dei Sospiri si trascina timida e furtiva. Ma questa più giovane sorella si muove con moti imprevedibili, a scatti e con salti da tigre. Non porta chiavi; poiché sebbene venga di rado fra gli uomini apre a forza tutte le porte che le è permesso di varcare. Il suo nome è Mater Tenebrarum, Nostra Signora delle Tenebre. "

La Corda d'Oro and its Saints Part 2: July to December

Here’s the second part of some of the characters from La Corda d'Oro, and here they are!

July 5th - Mari Tsuzuki

St. Anthony Maria Zaccaria: Italian confessor who was an early leader of the Counter Reformation, promoter of the devotion to the Passion of Christ, the Eucharist and the renewal of the religious life among the lay people, and is the founder of the Clerics Regular of St. Paul aka the Barnabites. Canonized as a saint by Pope Leo XIII in 1897, his major shrine can be found at San Paolo convent in Milan.

July 8th - Shiro Hozumi

St. Grimbald (Grimwald): Abbot and confessor from the Benedictine order. Although of dubious historical accuracy, the life of Grimbald was recorded in several volumes, of which the main source is referred to as the Vita Prima of St. Grimbaldi. King Alfred met Grimbald before his reign, and after his coronation invited Grimbald to England around 892. After he died in 901, he was venerated as a saint and confessor, and some altars were dedicated to him. He also figures in a number of legendary tales of Oxford.

July 25th - Ryoutaro Tsuchiura

St. James the Greater: One of the twelve apostles of Christ and is described as one of the first disciples to join Jesus. The Synoptic Gospels state that James and his brother John, were with their father Zebedee, by the seashore when Jesus called them to follow him. He is the first apostle to be martyred at the hands of King Herod Agrippa according to the Acts of the Apostles. The traditional pilgrimage to the grave of the saint, known as the ’Way of St. James’, has been the most popular pilgrimage for Western European Catholics from the Early Middle Ages onwards. An even later tradition states that he miraculously appeared to fight for the Christian army during the legendary battle of Clavijo, and was henceforth called Santiago Matamoros (James the Moor-slayer).

August 21st - Housei Toki

Pope St. Pius X: 257th bishop of Rome who reigned for 11 years, and is known for vigorously opposing modernist interpretations of Catholic doctrine, promoting liturgical reforms and orthodox theology. He directed the production of the 1917 Code of Canon Law, the first comprehensive and systemic work of its kind. He was devoted to the Marian title of Our Lady of Confidence; while his papal encyclical Ad diem illum took on a sense of renewal that was reflected in the motto of his pontificate and he was also advanced the Liturgical Movement as the only Pope to favor the use of the vernacular language in teaching catechesis, he encouraged the frequent reception of holy communion, and he lowered the age for First Communion, which became a lasting innovation of his papacy. After his death, a strong cult of devotion followed his reputation of piety and holiness.

August 26th - Keiichi Shimizu

St. Alexander of Bergamo: He is the patron of Bergamo, North Italy, as well as Capriate San Gervasio and Cervignano d'Adda. He may simply have been a Roman soldier or resident of Bergamo who was tortured and killed for not renouncing his Christian faith. Details of his life are uncertain, but subsequent Christian stories consider him a centurion of the Theban Legion commanded by St. Maurice.

September 3rd - Yukihiro Yagisawa

Pope St. Gregory the Great: 64th bishop of Rome who reigned for 13 years and is the last imperial Roman Pope. He is the first formally to employ the titles Servus servorum Dei (‘Servant of the servants of God’) and Pontifex Maximus ('greatest priest’). He is also establish the Gregorian chant and is known as 'the Father of Christian Worship’.

October 1st - Chiaki Tougane

St. Thérèse of Lisieux: French virgin, mystic, and nun from the Discalced Carmelites and is known for the monicker, ’The Little Flower’. She has been a highly influential model of sanctity for Catholics and for others because of the simplicity and practicality of her approach to the spiritual life. Together with Francis of Assisi, she is one of the most popular saints in the history of the church and she is called her 'the greatest saint of modern times’ by Pope Pius X. She is well-known throughout the world, with the Basilica of Lisieux being the second most popular place of pilgrimage in France after Lourdes. According to the Apostolic Letter, Divini Amoris Scientia (The Science of Divine Love), Pope St. John Paul II declared her the Doctor of the Church on October 19th, 1997.

October 17th - Shinobu Ousaki

St. Ignatius of Antioch: Early Christian writer, bishop of Antioch, martyr and one of the Church Fathers alongside St. Clement and St. Polycarp. He may have known the apostle John directly, and his thought is certainly influenced by the tradition associated with this apostle. En route to his martyrdom in Rome, Ignatius wrote a series of letters which have been preserved as an example of the theology of the earliest Christians. He is the second after Clement to mention the Pauline epistles.

November 3rd - Shoko Fuyuumi

St. Martin de Porres: Known for his monicker, ’Saint of the Broom’, he is a Dominican lay brother from Peru and is noted for his work on behalf of the poor, establishing an orphanage and a children’s hospital. He maintained an austere lifestyle, which included fasting and abstaining from meat. Among the many miracles attributed to him were those of levitation, bilocation, miraculous knowledge, instantaneous cures, and an ability to communicate with animals, hence his attributes that is saw in his holy card. He is the patron of hairstylists, mixed-race people, innkeepers, public health workers, and all those seeking racial harmony.

November 12th - Aoi Kaji

St. Josaphat Kuntsevych: Archeparch of Polotsk who martyred by an angry mob in Vitebsk Voivodeship in the Polish-Lithuanian Commonwealth (now in Belarus). Beatified by Pope Urban VIII and canonized as a saint by Pope Pius IX. He is known as the patron saint of Ukraine.

November 14th - Leiji Myoga

St. Lorcán Ua Tuathail (Laurence O'Toole): Irish archbishop at the time of Ireland’s Norman invasion, and is played a prominent role in the Irish Church Reform Movement of the 12th century and mediated between the parties during and after the invasion. In 1225, Pope Honorius III canonized him as a saint.

December 3rd - Arata Mizushima

St. Francis Xavier: Along with Ignatius of Loyola, he is the co-founder of the Society of Jesus (aka Jesuits). Known as the ’Apostle to the Far East’, he is one of the first seven Jesuits who took vows of poverty and chastity at Montmartre, Paris, in 1534, and led an extensive mission into Asia, mainly in the Portuguese Empire of the time and was influential in evangelization work, most notably in India. He also was the first Christian missionary to venture into Japan, Borneo, the Maluku Islands, and other areas. In those areas, struggling to learn the local languages and in the face of opposition, he had less success than he had enjoyed in India. Canonized as a saint by Pope Gregory XV in 1622, he is the patron saint of foreign missions. Pope Pius XI published the decree ’Apostolicorum in Missionibus’, naming Francis Xavier, along with Thérèse of Lisieux as co-patrons of all foreign missions.

December 12th - Kazuki Hihara

Our Lady of Guadalupe (Nuestra Señora de Guadalupe): A Marian title that is associated with a venerated image (in the form of a tilma by St. Juan Diego) enshrined within the Minor Basilica of Our Lady of Guadalupe in Mexico City. On October 1895, Pope Leo XIII granted the image a Canonical Coronation. Since then the Virgin of Guadalupe has been proclaimed ’Queen of Mexico’, ’Patroness of the Americas’, ‘Empress of Latin America’, and ’Protectress of Unborn Children’. On July 16th 1935, she was also proclaimed ’Heavenly Patroness of the Philippines’ by Pope Pius XI both witnessed and signed by Cardinal Eugenio Pacelli, a designation he later rescinded in 1942 upon becoming Pius XII.

December 29th - Daichi Sakaki

St. Thomas Becket: English Archbishop and martyr who was well educated and quickly became an agent to Theobald, Archbishop of Canterbury, who sent him on several missions to Rome. Becket’s talents were noticed by Henry II, who made him his chancellor and the two became close friends. When Theobald died in 1161, Henry made Becket archbishop. Becket transformed himself from a pleasure-loving courtier into a serious, simply-dressed cleric. In 1170, four knights, believing the king wanted Becket out of the way, confronted and murdered Becket in Canterbury Cathedral.

"Altare Divini Sacrificii" 2021 © Augusto Peixoto • IrondoomDesign https://irondoomdesign.com #augusto #dark #darksurrealism #deviantart #irondoom #peixoto #photomanipulation #photoshop #feeling #emotion #irondoomdesign #heavymusicartwork #photoshop_art #photomanipulationart #digitalarte #digitalart #artedigital https://www.instagram.com/p/CVq0qNNsUSF/?utm_medium=tumblr

“Che cos’è il tuo amore?”. Da uno scambio tra Elisabetta Fadini e Franz Krauspenhaar, un dialogo lirico a più voci sull’indicibile

Questo è un dialogo sull’amore, non vuole essere un assoluto, non ha l’intento di colmarne il concetto, ma si tratta di un racconto lirico a più voci sui suggestivi rimandi che la parola amore comunica ed evoca. Un dialogo tra Elisabetta Fadini, Franz Krauspenhaar, Paola Veneto, Davide Brullo, Roberto Franco, Matteo Samuele Chamey.

Franz: Che cos’è per te l’amore?

Elisabetta: È l’eterna lotta tra Dio e Satana e del loro amore profondo, incolmabile, al punto di non poter esistere l’uno senza l’altro, come l’avevano capito Blake, Milton, Eliot e Yeats e molti altri.

E cos’è per te l’amore Franz?

Franz: Per me è una cosa di cui tutti parlano, ma che pochi professano, è come una religione con le chiese semivuote. Tutti lo cercano spasmodicamente, anche le persone peggiori, ma è qualcosa di scivoloso, a volte un serpente a sonagli; è come un animale mitologico che si trasforma, prima ti blandisce, poi ti rapisce, e nel momento più imprevisto ti azzanna alla gola. Il male è il bene che si è potuto realizzare. Elisabetta, prima mi hai risposto sinteticamente, mettendo insieme l’Ira di Dio e Satana come se fossero entrambi quasi elementi naturali, nello stesso paniere. Andresti più a fondo nel ragionamento? Quale è il rapporto che intercorre tra queste due forze, chiamiamole soprannaturali, che sono secondo te l’amore?

Elisabetta: L’amore è la resa, una sorta di sconfitta edificante, l’impersonificazione della realtà attraverso la confusione, è l’ascesa appunto, come la voleva vedere Lucifero, era il suo sogno. Di questo grande amore tra Satana e Dio, cercò di raccontare Milton nel suo Paradiso Perduto, che con attenta pazienza ci ha voluto raccontare dell’equilibrio tra le forze del male e del bene, un equilibrio giustificato dal desiderio infinito di un possesso, che non era altro che amore infinito, e questo amore non è mai stato perdonato, come se l’amore fosse condanna. Tu l’hai detto molte volte, che le guerre molto spesso sono necessarie e inevitabili, e certi amore anche, alcuni incontri non si possono evitare. L’amore è traguardo e sofferenza e in tutto c’è amore, anche nella lotta, la passione stessa ce lo racconta. Vuoi conquistare chi ami, chi stimi, chi assomiglia al tutto, una conquista di verità, della tua verità. È la missione più importante della vita, come il soldato si fa fucilare con onore. Marriage of Heaven and Hell il matrimonio del cielo e dell’inferno di Blake del 1790 lo spiega, è nell’unione e nell’equilibrio che avviene il miracolo dell’amore.

Franz: L’amore si trasmetta tramite una comunicazione non verbale, perché è soprattutto alchimia e suggestione; esso si trasmette anche attraverso le storie degli amanti, come conquista e imperfezione.

Elisabetta: Questo mi fa pensare alla telepatia che non è altro che amore, è una fusione eccelsa, senza spazi, dove il tempo però è fondamentale, perché la trasmigrazione di pensiero vince.  “Un eroe ama il mondo finché il mondo non lo distrugge, il poeta finché non gli ha distrutto la fede”, “Il poeta trova e crea la propria maschera nella delusione, l’eroe nella sconfitta”, e Yeats ce lo racconta in Magia cercando di trovare una spiegazione attraverso l’antropologia culturale, la storia degli accadimenti, come mossa estatica di fusione tra richiamo e riconoscibilità. Tutto si cerca, tutto si trova, è così che l’amore si esprime attraverso l’appartenenza, è un richiamo, la magica storia delle coincidenze. È un esodo, una conquista del territorio tanto agognato, amando impari l’attesa, crei dei canali apparentemente inesistenti, ed è quel paranormale di cui tanta della letteratura inglese ha parlato, di quel desiderio che comunica e vince.

C’è una spiegazione per ogni cosa inspiegabile. Sta tutto nel lirismo della scommessa, nella dimensione incerta di una ricerca eterna, come l’esodo e la resurrezione.

È un patto d’estasi.

“Il primo bacio d’amore rende divini” questo era il titolo che Ugo Foscolo diede ad un suo racconto, come se la divinità avesse il potere dell’assoluto quindi aspirazione all’eterno. È l’infinito che aspiriamo, è l’immortalità, la parentesi immutata, nell’amore vediamo noi stessi proiettati nei secoli dei secoli e il frutto del nostro amore ci rende infiniti, ci vuole coraggio per amare e ancor di più per ricordare di aver amato. Siamo se abbiamo amato.

Le Dee Madri ce l’hanno insegnato, appaganti e generose nella loro protezione amorosa e sospesa, le ancelle dell’umanità, loro amavano chi le amava, indistintamente. Chi non ha bisogno di amore? Quale essere non vuole essere amato?

La Yourcenar nel suo “Il tempo grande scultore”, tocca una massima che mi fece capire il senso dell’esistenza attraverso la sua più grande rappresentazione, appunto l’amore, con l’immaginaria voce di Michelangelo Buonarroti racconta “Amiamo perché non siamo capaci di sopportare di essere soli, ed è per la stessa ragione che abbiamo paura della morte, quando mi è capitato di dire chiaro l’amore che un essere mi ispirava ho visto intorno a me strizzare d’occhi, e scrollate di capo, come se quelli che mi ascoltavano si ritenessero miei complici, o si permettessero di essermi giudici, quelli che non vi accusano vi cercavano delle scusanti, questo è ancora più triste, per esempio, ho amato una donna, quando dico di non aver amato che una sola donna, non parlo delle altre, quelle che passano, che non sono donne, ma soltanto la donna e la carne, non ho amato che una sola donna, che non desideravo, e non so quando ci penso, se perché non era abbastanza bella o lo era troppo, ma la gente non capisce che la bellezza è un ostacolo, e appaga già il desiderio, gli stessi che amiamo non lo capiscono e non vogliono capirlo, si stupiscono, soffrono, si rassegnano e poi muoiono, allora cominciamo a temere che la nostra rinuncia abbia peccato contro noi stessi e il nostro desiderio, senza sbocco, divenuto irreale e ossessivo come un fantasma assume l’aspetto mostruoso di tutto ciò che non è stato. Di tutti i rimorsi dell’uomo il più crudele forse è quello dell’incompiuto, amare qualcuno non è solo tenere alla sua vita ma anche stupirsi che non viva più, come se morire non fosse naturale e tuttavia l’essere è un miracolo più sorprendente del non essere. A ben riflettere proprio davanti a quelli che vivono bisognerebbe scoprirsi e inginocchiarsi come davanti a un altare”.

Franz: L’amore è un lungo fiume spesso non tranquillo che supera il sentimento. Il sentimento vive del proprio specchiarsi, nella consapevolezza della propria esistenza e quindi, in un certo senso, cresce affievolendosi, diventa abitudine e scopo intrinseco. L’amore invece si sostanzia di un passaggio successivo, diventa “seconda pelle”, ricongiungimento con l’altro che abbiamo ritrovato nell’enormità dell’universo, alla fine diventa tacito accordo, o patto. Il matrimonio è una sovrastruttura, e pertiene a un’unione che si scandisce nella vita quotidiana spesso priva di ascese. L’amore universale è una convenzione del sentire, una forzatura che è dunque presa in giro di se stessi e di quello che è al centro dell’uomo. L’amore genitoriale o filiale non è per forza il più puro, perché le famiglie spesso sono lager senza cella, all’aria aperta e malsana. L’amore compiuto può partire da qualunque punto, anche da punti ambigui e insani, ma, essendo esso stesso una cura efficace al male di vivere, secondo me è la vera consolazione a una sofferenza indomabile. Il vero amore è una grazia sempre sul punto di spezzarsi, una forza motrice in opposizione al male. L’amore nasce da un dolore universale, questo sì dentro ciascuno di noi, vita e controvita.

Roberto: L’amore è una distorsione del reale in quella immane indispensabile distorsione che noi chiamiamo Coscienza, caduto o rivelatosi in qualche punto della nostra evoluzione come un istinto di morte contenuto nell’istinto del dono di sé. Il darsi senza cautele di Sacher-Masoch è la nostalgia dello sfregio di Cristo. L’amore, nella sua violenza intrinseca e nella sua spiritualità necessaria, ci riporta a un noi che è esistito, esiste in qualche meandro dello spazio o del tempo. Può essere paragonato alle esperienze mistiche, che infatti spesso cercano una sorta di amore senza oggetto. È un improvviso senso di assoluzione che ci fa vedere come un baratro l’oceano delle nostre manchevolezze e ci fa odiare il tempo che gli rubiamo. È quindi è un eterno assoluto che invece di compiersi, in qualche maniera, muore di sé.

Paola: Chiedersi cos’è l’amore è un esame di coscienza. Il più spietato e necessario esame di coscienza quotidiano che conosca. Pensare lucidamente, ogni giorno, a cosa siamo stati e a cosa siamo oggi, per non parlare dei dubbi, delle speranze e delle paure su chi saremo domani, è esercizio necessario per tenere saldo il timone della nostra esistenza. Nessun sentimento come l’amore cambia a seconda della nostra età e soprattutto a seconda delle ferite e degli strappi che ci hanno reso quello che siamo. La natura prevede che il primo amore che sperimentiamo sia quello materno, quando siamo indifesi e fragilissimi e quando da quell’amore dipende la nostra stessa vita. Ad alcuni è negato anche questo sentimento/cura fondamentale e bisognerebbe pensarci qualche volta, davanti a esseri umani che di umano hanno davvero poco. Chi li ha amati? E in che modo? Quando avevano paura del buio, c’era qualcuno a stringer loro la mano? Da certe mancanze nascono mostri terribili, che accompagnano sino ad una età adulta in cui amare sarà spesso un massacro per sé e per gli altri, a causa di una incapacità congenita rispetto al sentimento. Quando ero ragazza nutrivo il mio ideale d’amore con letture “assolute”, che ritenevo definitive rispetto al mio acerbo desiderio di conoscenza multidimensionale. I romanzi francesi dell’Ottocento regalavano ritratti di uomini quadrati tutti da spettinare, da sognare mordendosi il labbro sotto le coperte. In seguito le disperate letture esistenzialiste hanno spalancato il cammino del tormento e dell’estasi lirica, puntualmente delusi dal confronto con la ben più banale realtà. Sul cuore della mia vita adulta oggi l’amore ha messo radici semplici ma essenziali. Certe volte è faticoso amare così, tutti protesi verso l’altro, ma la maternità ha spesso questa inoppugnabile conseguenza.

Sicuramente pronuncio più spesso la frase “hai mangiato?” di “mi ami davvero?”. Sto attenta a non farmi del male, sto attenta a tutto perché chi mi ama ha bisogno di me. Ben si riassume questo sentire in dei versi di Brecht che amo moltissimo.

“Quello che amo mi ha detto che ha bisogno di me Per questo ho cura di me stessa guardo dove cammino e temo che ogni goccia di pioggia mi possa uccidere”

Io amo, mentre servo la minestra calda a tutti e non mi siedo. Io amo, perché non ho dimenticato le letture appassionate e i sogni di mirabolanti avventure, che ancora mi tolgono il sonno. Perché io sono ancora quella ragazza, però oggi sono capace di guardare indietro per vedere se mentre corro, come è mia natura, qualcuno si è perduto.

Matteo Samuele: Frattali. Gli elementi essenziali della natura sovrastano da sempre quell’innata volontà umana di comprendere e trasalire ad ogni sussulto della scoperta, come se il nuovo fosse l’inedito. Non abbiamo inventato nulla, l’amore è. Il fanciullino interiore deve arrendersi, la chimica cerebrale scuote le membrane, azzera gli spazi del pensiero e lascia che le cellule danzino libere immerse in una piscina di frattali. Electricity direbbe qualcuno, e così avviene. La materia è una composizione algebrica dell’Io Universo, le sue distrazioni sono solo anfratti egocentrici che mutano al calar del sole. Annullarsi, questo è amore puro. Un frattale: si ripete nella sua forma allo stesso modo su scale diverse, e dunque ingrandendo una qualunque sua parte si ottiene una figura simile all’originale (cit. wikipedia). Qual è la figura simile all’originale se non il sé medesimo specchiatosi nell’altro? Queste alchimie si generano e autoproducono in ambienti liberi dalla forma-pensiero, sono il concepimento dell’unione di sinapsi tra loro affini per forma, sostanza, chimica in natura. Vivono dentro di noi perché ne siamo forma mutata e nocciolo succoso. Sospendersi ed agire in catarsi porta all’amore. Le affinità ancestrali di tatto, udito, olfatto e gusto fanno il resto perché ci dotano di quegli strumenti necessari per rendere possibile l’interconnessione tra i nodi della vita. L’amore è un fuoco di scintille.

Davide: Capire per chi morire è il carisma dell’amore, il crisma carnale – ma poi, cosa si capisce se non la migrazione dei denti in leggi? La carne è il principio del conoscere: bisognerebbe fare l’amore di continuo, con chi si è in affetto – perché è nella nudità e nella rabbia che conosci, senza altra promessa che l’atto – fino a spossessarsi di ogni percezione, dimentichi delle mani e di chi ha toccato chi, degli occhi, a verticale su una palafitta di fraintendimenti. Ma ciò che ami ammette solo la rinuncia. Rinuncia al corpo, al cibo, al vero. L’eremita che si trincera nella cella; il padre che si spoglia per vestire l’irriconoscenza del figlio; lei che scommette sulle accuse dei giorni pur di custodire alla carezza chi la tradirà; il prigioniero che sacrifica la grazia per uno sconosciuto. Nell’amare c’è la disparità che domanda: quanto ti ami, amando? Il moto dell’uomo è l’eccitazione di sconfiggersi, imparare la figura a quattro zampe, la scostante impazienza delle nuvole, e a piovere, tutto. Così, di fronte a un buio di silenzio, alle ginocchia di una straniera, a una icona dispari, non chiedi che abbatterti, uscire da te, ammazzare il sé, e che se evitano di raccoglierti, per lo meno ti dicano con il rapace di un nome nuovo. Di sé, si ama la possibilità che qualcuno muti il tuo nome; dell’altro questa violenza che ti ricapitola, facendoti capitolare.

*In copertina: Nastassja Kinski, 14 giugno 1981, Los Angeles; photo Richard Avedon

L'articolo “Che cos’è il tuo amore?”. Da uno scambio tra Elisabetta Fadini e Franz Krauspenhaar, un dialogo lirico a più voci sull’indicibile proviene da Pangea.

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