#chibcha | Explore Tumblr Posts and Blogs

philosophika · 2 years

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(*Painting depicting Spaniard and Native American from Peru. From these unions were born mestizos, children of mixed Native and European ancestry.)

Due to an investigation my family is currently conducting to try to establish a Portuguese ancestor (for possible citizenship purposes), we have discovered that we likely descend from Beatriz de Torres y Moyachoque, the daughter of "Catalina" of Moyachoque (her real name having been erased during the Conquista), sister of the Muisca Cacique ("Chief," "Prince," or "Lord") of Tumerqué (in modern day Colombia), and the conquistador, Juan de Torre(s), who was commissioned to oversee the region of Tumerqué by the infamous Conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada (the man obsessed with finding El Dorado.) Sadly, we don't have much information about Beatriz other than the fact that she married (or was married to) a former catholic priest, but there is a lot of information about her brother, Diego de Torres y Moyachoque, who became Cacique of Tumerqué upon the death (execution?) of their uncle, the former Cacique, and who went on to denounce the maltreatment of his people to the King of Spain on two occasions. Indeed, Diego de Torres y Moyachoque is considered the most important figure of 16th-century Colombia, and one of the first defenders of (what we would now call) human rights in Latin America.

(*Muisca raft, depicting the possible origin of the El Dorado legend; El Dorado being a Cacique covered in gold dust during his coronation, and not a city.)

Juan de Torre(s), Diego and Beatriz's Spanish father, had two other children (also a boy and a girl) by a previous (or still standing) marriage in Spain. When Juan discovered that he was dying, he sent for his Spanish son, Pedro, to whom he gave the inheritance of his position in Tumerqué. This resulted in a very uncomfortable situation where the two half-brothers, Diego and Pedro, one a Mestizo Cacique, and one a Conquistador Overseer, were both concurrently presiding over the region. From what I've read, Pedro who, as it turns out, was a bit of a shit, had his brother declared illegitimate and stripped of his title of Cacique (which makes no sense, because ‘illegitimate’ by spanish standards or not, Muisca titles are passed on the female line, which makes Diego Cacique through his mother). In any case, it seems Diego recovered his title afterwards (because obviously???). There also seems to be some situation where, failing to find and punish Diego for sedition, the Spanish authorities took it out on Pedro, who lost “his” lands (and maybe his life?) as a result? I don’t know, the details seem hazy. In any case, the authorities did eventually catch up with Diego during a trip to Spain. There they accused him of undermining Spanish rule and imprisoned him. By the time they pardoned and released him, several years had gone by. At that point, he was so impoverished he could not afford to go home. Thus the last Cacique of Tumerqué, whose birthright it was to dress in the riches depicted in the image below, died in abject poverty.

(*Ceremonial Muisca Gold on display in the Museo de Oro in Bogota, Colombia.)

How And Why I Am Able to Trace This Line: The reason I am able to trace my ancestry back this far, to Beatriz, is due to the fact that mestizo women like her, who were daughters of high-ranking conquistadors, were often married to men of similar rank within the Spanish Hierarchy. Given the lack of Spanish women around at the beginning of the Conquista, these women ended up forming a part of the 'elite' class, for which we have extensive documentation (land deeds, marriages, inheritances, postings, governorships etc.) High-ranking Mestizo men, like Beatriz's brother, Diego, would have had a harder time being integrated into the Spanish hierarchy, given that Spaniards would have been less likely to allow their daughters to enter into marriages with them (mestizo men were seen as "corrupting" the line and lowering the status of the women they married, as opposed to Spanish men.) That said, Diego did marry a Spanish woman when he was in Spain entreating the King, and had three children with her.

*It’s worth mentioning that Beatriz and Diego’s position was not the norm. Most mestizos, the children of other Spaniards and Native Americans, were not afforded any of the comforts, privileges or protections that these siblings were able to enjoy.

Note on Beatriz's Mother, "Catalina:" Since inheritance of titles and land in Muisca culture went through the female line (matrilineal), I suppose that the Conquistador Juan de Torre took Catalina, sister of the current Cacique, as his partner because it also placed him, a Spanish man, and their half Spanish children (Diego and Beatriz), in the direct line of succession by Muisca tradition. How better to secure the "legitimacy" of your rule and also diminish the traditional structures of a people than to make cultural "others" of their current and future leaders? The twist of fate was that unlike most high-ranking Mestizo sons, who tried to hide their native ancestry so as to better integrate with the Spanish, Diego embraced his Muisca birthright and took the title of Cacique. By this tradition, however, the title of Cacique would not have passed to Diego's children, but to Beatriz's (to her son but not to her son’s children; rather, to her daughter’s son; then to her daughter’s son’s nephew by a sister, etc.)

Oh and to add insult to injury, before the spanish decided to turn the Andes into the Alps (why???), the area around bogota was covered in purple flowering trees now known as Siete Cueros (”Seven Barks”) or Glory Tree. Can you imagine what that must have looked like? A purple valley? ((Source for this was a botanist at the Jardín Botánico in Bogota))

#personal #moyachoque #ancestry #native american #conquista #muisca #spanish conquista #Mestizo #mestizaje #spanish colonialism #spanish colonization #el dorado #colonialism #imperialism #latin america #chibcha #legend of el dorado

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lalalaugenbrot · 1 year

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Thinking Like a Mountain (2019) / dir. Alexander Hick

If she wasn't here, everything would be different. There would be a bridge over the lake... — ...and restaurants at the shore… — It would be a swimming pool. — Even we would come to see it out of curiosity... — ...and think it's a perfect place. — Yes, and we would hope that they will buy our bags...

#thinking like a mountain #colombia #arhuaco #ika #sierra nevada de santa marta #chibcha #'if those rocks could talk they would tell a story of resistance'#film #lala takes screenshots of obscure movies because no one else will #tumblr letting you put 30 pictures now? tempting...#but hey i narroowed it down to 15 #please watch this #it's on filmfriend #<3

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viajeroseneltiempo · 1 year

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(EN) Recommended historical books📜 Invasion to the country of the Chibchas (1966) Author: Juan Friede A visionary book about the conquest of the center of what we know today as Colombia, created from an in-depth investigation of primary sources from the General Archive of the Indies.

(ES) Libros historicos recomendados📜 Invasión al país de los Chibchas (1966) Autor: Juan Friede Una visión novedosa de la conquista del centro de lo que hoy conocemos como Colombia, creada a partir de una profunda investigación de fuentes primarias del Archivo General de Indias.

#History Books #chibcha #muisca #juan friede #colombian history #history

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urlasage · 1 year

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alex, por favor, ¡escúchame! déjame explicarte las cosas no son así yo no quise hacerlo

por favor, ¡escúchame!

no me digas nada

no quiero escucharte busca un confidente y cuéntale todo

dile que me hiciste lo que a nadie se le hace dile que estoy triste y no voy a resignarme

aceptarlo solo porque estás arrepentida

dile que me quieres · porque yo sé que me quieres y que no pudiste derrotar un desengaño por un hombre que ni siquiera muy bien conoces

. .

yo sé que a ti te duele, que estás arrepentida tú no querías hacerlo, pero fuiste muy débil y a mí también me duele, porque tú eres mi vida pero no es nada fácil, lo que ya no se puede ver

porque el corazón no puede olvidar porque mi dolor no se puede borrar tan solo porque tú me digas: "¡perdóname!"

y así de fácil no es

y así tan fácil no es

te daré mi olvido, decirlo es muy fácil para cumplirlo, me siento impotente

porque eres la sombra que refleja mi alma me duele aceptarlo, mi corazón te llama qué difícil es vivir lo que yo estoy viviendo

rompiste el encanto que en nuestro amor brotaba sueños que juramos no derrumbar por nada tú los derrumbaste · yo quede atrapado en ellos

yo sé que aún me quieres, permanezco en tu vida y hoy vienes a explicarme, lo que tanto me duele yo no quiero escucharte, lastimas más mi herida si quieres desahogarte, ve y busca un confidente

porque el corazón no puede olvidar porque mi dolor no se puede borrar tan solo porque tú me digas: "¡perdóname!"

porque el corazón no puede olvidar porque mi dolor n o se puede borrar tan solo porque tú me digas: "¡perdóname!"

porque el corazón no puede olvidar porque mi dolor no se puede borrar tan solo porque tú...Me digas con el corazón... "¡Perdóname!"

#cacahuatl #Chibcha #colombia #chili ancho #cardamom #lyrics #los diablitos #busca un confidente

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eyenaku · 4 months

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FUNERARY MASK

Handbuilt porcelain with gold and bronze lustres applied over glaze.

This mask is a part of a (loosely connected) mask series, all hand-built and fired using a range of different temperatures and techniques.

Inspired heavily by various Colombian (Muisca (also known as Chibcha)) burial masks, with Philippine sun motifs and personal stylistic influence.

This mask is an homage to parts of my familial background (Chibcha + Kapampangan), yet with ties to myself (being ceramic, eye, nose, and teeth shapes, asymmetrical eyelid creases). I made it for an exhibition.

#eyenaku #proudnaku #eyenaku masks #art #pottery #ceramics #my art #mask #masks #decorative masks #me

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manessha545 · 3 months

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Food culture, Bogota, Colombia: Bogota’s food culture dates back to pre-Columbian times, when the region was inhabited by indigenous tribes such as the Muisca and the Chibcha. These tribes relied on farming and fishing for their sustenance and used locally available ingredients to create their meals. Corn, potatoes, quinoa, beans, and various types of meat, including guinea pig and llama, were staples in their diet. Many of these ingredients are still used today in traditional Colombian dishes, such as ajiaco soup and bandeja paisa

#Food culture #Bogota #Colombia

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ker4unos · 2 years

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INDIGENOUS ANDEAN SOUTH AMERICAN RESOURCES

The Anthropological Masterlist is HERE.

The Andean States are a group of South American countries that are connected by the Andes Mountain range. They are located in the north and/or west part of South America.

AVA GUARANÍ ─ “The Ava Guaraní, or Chiriguano, people are an Indigenous South American people. They are native to the foothills of the Andean Mountains.” ─ Ava Guaraní History

AYMARA ─ “The Aymara, or Aimara, people are an Indigenous South American people. They are native to the Altiplano region of South America.” ─ Concept of Time to the Aymara ─ Aymara Dictionary

CARIB ─ “The Carib, or Kalina, people are an Indigenous South American people. They are native to the northern coasts of South America.” ─ Carib Language ─ Carib Dictionary

CHANÉ ─ “The Chané are an Indigenous South American linguistic group that share the Arawakan languages. They are native to the foothills of the Andean Mountains.” ─ Arawakan Languages

INCA ─ “The Inca Empire, or the Inka Empire, was a pre-Columbian South American civilization that lived from the 13th century C.E. to 1572 C.E. They lived in the Andean highlands.” ─ Inca Architecture ─ Inca Religion ─ Pachacuti Inca Yupanqui (in Spanish)

MOCHICA ─ “The Moche, or Mochica, civilization was an Indigenous South American people that lived from 100 C.E. to 700 C.E. They were native to northern Peru.” ─ Moche Culture ─ Sex in Moche Culture ─ The Fall of the Moche

MUISCA ─ “The Muisca, or Chibcha, people are an Indigenous South American people. They are native to Colombia.” ─ Muisca Information ─ Muisca Religion (in Spanish) ─ Muisca Dictionary (in Spanish)

PAEZ ─ “The Paez, or Nasa, people are an Indigenous South American people. They are native to the southwestern highlands of Colombia.” ─ Paez Culture ─ Paez Language (in Spanish) ─ Paez Dictionary

QUECHUA ─ “The Quechua, or Quichua, people are an Indigenous South American linguistic group that share the Quechua languages and culture. They are native to Peru.” ─ Quechua Information ─ Quechua Culture ─ Quechua Language

TIWANAKU ─ “The Tiwanaku Empire was a pre-Columbian South American settlement. They lived in modern-day Bolivia.” ─ Tiwanaku Culture

WAYUU ─ “The Wayuu, or Wahiro, people are an Indigenous South American people. They are native to northern Colombia and northwest Venezuela.” ─ Wayuu Patterns in Mochila Bags ─ Wayuu Dictionary (in Spanish)

YARURO ─ “The Yaruro, or Pumé, people are an Indigenous South American people. They are native to Llanos in Venezuela.” ─ Ecological Culture of the Yaruro (in Spanish) ─ Yaruro Dictionary

#resources #ava guaraní #aymara #carib #chané #inca #mochica #muisca #paez #quechua #tiwanaku #wayuu #yaruro

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minadi-mga2023mi5014 · 4 months

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Some key research info gathered on Muisca People

The Muisca also called Chibcha are an indigenous people and culture of the Altiplano Cundiboyacense, Colombia before the Spanish conquest.

They were organized into a confederation of different chiefdoms, each with its own leader or cacique.

The Muisca society was structured hierarchically, with social classes including nobles, commoners, and slaves. Caciques and religious leaders held significant power.

They practiced agriculture, cultivating crops such as maize, potatoes, quinoa, and beans. Their advanced farming techniques included irrigation and terraced fields.

Both genders adorned themselves with jewelry made from gold, silver, and precious stones. These accessories held cultural and symbolic significance.

The Muisca people were known for being excellent artisans, especially with gold work

Some of the keywords in red includes some points and aspects that were influenced for my story from the Muisa people and the rest would be my own twist to the narrative and characters in my own alternate universe world in my story

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claudiosuenaga · 2 years

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Tatunca Nara e a Crônica de Akakor

Parte 8 - Do mito de Eldorado ao universo de Duna

Por Cláudio Tsuyoshi Suenaga

A busca por Akakor e pelas demais cidades perdidas da Amazônia, conforme vimos até aqui, é uma história repleta de acasos infelizes, misteriosas “circunstâncias”, estranhos “acidentes” e mortes inexplicáveis como que a impedir o acesso à hostil região em que presumivelmente elas se situariam.

Em se tratando especificamente de Akakor, tudo converge para um único e enigmático personagem, a fonte única de onde provém toda a história: Tatunca Nara.

Para compor a sua atraente space opera, Tatunca valeu-se, em primeiro lugar, do mito de Eldorado, originado do rito no qual o Cacique Dourado (“Zipa”) chibcha ou muísca, do planalto central da Colômbia, cobria seu corpo com ouro em pó e, desde a sua jangada de junco, se banhava no lago Guatavita, ao mesmo tempo em que seus súditos lançavam oferendas de ouro e pedras preciosas a Guatavita, deusa do lago sagrado [1].

O sonho de acesso a riquezas miraculosas que viceja de modo obsessivo e patológico na cultura popular da América do Sul desde a época da conquista, empurra legiões de cobiçosos aventureiros para dentro da selva amazônica, de onde a maioria não retorna.

Em 1595, o espião, escritor, poeta e explorador britânico Walter Raleigh (1554-1618) conduziu uma exploração pelo Orinoco até o interior da atual Guiana venezuelana, onde às margens do mítico lago Parima (ou Parime, como os ingleses a chamavam), diz ter avistado os edifícios dourados de Manoa, conforme relatou em seu livro, publicado no ano seguinte, The Discovery of the Large, Rich, and Beautiful Empire of Guiana; With a Relation of the Great and Golden City of Manoa, which the Spaniards call El Dorado (A Descoberta do Grande, Rico e Belo Império da Guiana, com um Relato da Grande e Dourada Cidade de Manoa, que os Espanhóis chamam El Dorado).

Nos primeiros anos do século XX, a localização de Eldorado variava desde o Orinoco,[2] na fronteira entre o Brasil e a Venezuela, descoberto pelo explorador espanhol Diego de Ordás (1480-1532), que ali situava sua capital Manoa (“Lago”), a “Cidade da Porta de Ouro”, submetida à autoridade do Grande Paititi,[3] até as selvas do Mato Grosso, onde Fawcett desapareceria em 1925 procurando pela cidade perdida do Manuscrito 512.

Em seu livro Uma Luz nos Mistérios Amazônicos [4], o artista plástico, pintor, escritor e explorador chileno naturalizado brasileiro Roland Wilhelm Vermehren Stevenson (1934-2016), um dos maiores buscadores do Eldorado em pleno século XX, afirmou ter identificado em 1987 a localização exata do lago Parima, que seria a chamada região de Campos de São Marcos ou Lavrado de Boa Vista, savana amazônica desprovida de selvas, onde apenas há árvores (buritis) mas margens de lagoas, rios e igarapés, entre Roraima e a antiga Guiana inglesa, com um diâmetro de 400 km e área de 80.000 km². Sua extinção teria começado há cerca de 700 anos. Segundo Stevenson, Manoa localizava-se mais exatamente a ocidente da atual ilha Maracá, onde na época do lago cheio estaria a foz do rio Uraricuera.

Roland Wilhelm Vermehren Stevenson

Em segundo lugar, Tatunca valeu-se de lendas e tradições derivadas do mito de Eldorado fartamente disseminadas na Amazônia sobre a existência de uma ou mais antigas civilizações desaparecidas antes da chegada de Cabral, sobrepondo a esse pano fundo as mais abstrusas elucubrações em torno de catástrofes apocalípticas globais, cidades subterrâneas, soldados nazistas e deuses astronautas – premissa esta então em moda e no auge da popularidade graças a Däniken.

Se considerarmos que em torno de 35% da Amazônia brasileira (uma área maior do que sete Estados do Sul e do Sudeste) ou 1,8 milhão de km² de floresta que se estende do extremo oeste do Acre até o extremo norte do Amapá nunca foram devidamente mapeadas ou exploradas, achando-se destituídas de informações básicas de cartografia, altimetria de relevo, profundidade de rios e variações de cobertura vegetal, não é de surpreender que o imaginário preencha esse imenso ”vazio geográfico” com todo tipo de fantasias, mesmo as mais exageradas e absurdas.

Vastidões interestelares e planetas desertos inóspitos sempre foram os cenários ideais para que os autores de ficção científica neles projetassem suas distopias.

Talvez por isso a Crônica de Akakor pareça um eco de universo de Duna (Dune), como é chamado o planeta fictício Arrakis,[5] criado pelo escritor norte-americano Frank Herbert (1920-1986). Arrakis, aliás, soa muito parecida com Akanis (a primeira fortaleza) e Akahim (a terceira fortaleza).

Frank Herbert trabalhando em seu escritório em sua casa em Port Townsend em 11 de setembro de 1979.

O mais vendido livro de ficção científica de todos os tempos, Duna foi publicado originalmente pela editora Chilton Books nos Estados Unidos em 1965 e no ano seguinte venceu o prêmio Hugo. Por coincidência ou não, pouco tempo depois disso, Tatunca Nara despontaria com sua história.

Um dos pilares da ficção científica moderna, Duna se passa em um império intergaláctico feudal em expansão, onde feudos planetários são controlados por Casas nobres que devem aliança à casta imperial da Casa Corrino. A história gira em torno do jovem Paul Atreides, herdeiro do Duque Leto Atreides e da respectiva Casa Atreides, na ocasião da transferência de sua família para o planeta Arrakis, a única fonte no universo da especiaria melange e habitada pelos subestimados nativos fremen.

Os destinos da Casa Atreides, do Imperador Padishah, da poderosa Corporação Espacial a seu serviço e da misteriosa ordem feminina das Bene Gesserit, acabam interligados pelos diversos conflitos. A inovação de Duna está na exploração das complexas interações entre política, religião, moral, ecologia, tecnologia e emoções humanas. Todos esses elementos também estão presentes na Crônica de Akakor, e o próprio Tatunca dizia pertencer a uma casta imperial nobre.

A primeira versão de Duna para os cinemas dirigido por David Lynch em 1984.

Entre as inúmeras questões que logo surgem à mente dos que se deparam com um tal montante de assunções fantásticas, está a de que se os Ugha Mongulala governaram um vasto império que se estendia por quase todo o curso do Amazonas e chegaram a perfazer uma população que excede a do Brasil atual, por que até hoje não se encontraram nem os mais mínimos vestígios da existência desse povo – quanto mais de treze ciclópicas cidades subterrâneas – do qual as tribos vizinhas sequer ouviram falar? Se os Ugha Mongulalas estabeleceram uma aliança com o Império Inca e ajudaram a combater os invasores espanhóis, por que estes sequer os mencionam em suas crônicas?

Onde Tatunca Nara dizia estar Akakor, na verdade está a cidade de barro de Chan Chan, a capital do poderoso Império Chimu, a 15 km da fronteira do Peru com o Brasil, próximo a Trujillo, na costa norte daquele país. Escavada nos anos 60 e declarada patrimônio cultural da humanidade pela Unesco em 1986, Chan Chan (“Sol Sol”) era uma cidade perfeitamente planejada que há 600 anos abrigava uma população de 50 mil habitantes.

Localização da cidade de barro de Chan Chan.

A cidade de barro de Chan Chan. Foto: TripAdvisor.

Anúncios da descoberta de sítios arqueológicos e ruínas de civilizações pré-colombianas em regiões próximas às fronteiras do Brasil são feitos constantemente, mas nenhum deles nem de longe pode ser equiparado a Akakor.

Notas:

[1] O território dos muíscas, invadido pelo Império Espanhol em 1537, estendia-se por uma área de 46.972 km² (um pouco maior que a Suíça), desde o norte de Boyacá ao Páramo de Sumapaz e dos cumes da Cordilheira Oriental para o Vale do Magdalena.

[2] Ou Orenoco, a terceira maior bacia hidrográfica do continente que nasce a 1.047 m de altitude, na serra Parima, no sul da Venezuela, e cobre uma área de 880.000 km², abrangendo quatro quintos do território da Venezuela e um quarto do território da Colômbia.

[3] Paititi seria um reino ou uma confederação de tribos incas que segundo vários cronistas espanhóis dos séculos XVI e XVII teria se expandido em direção à Amazônia para servir de refúgio e esconderijo às milhares de toneladas de ouro que seriam pagas como resgate a Francisco Pizarro (1476-1541) pelo imperador Atahualpa (em quéchua Ataw Wallpa, 1502-1533), o décimo terceiro e último Sapa Inca de Tahuantinsuyu, se este não tivesse sido executado pelos conquistadores espanhóis.

[4] Stevenson, Roland Wilhelm Vermehren. Uma Luz nos Mistérios Amazônicos, Manaus, Suframa, 1994.

[5] Na astronomia, Arrakis, também chamado de Errakis, Al Rakis, Mu Draconis e 21 Draconis, é uma estrela dupla na direção da constelação de Draco, a 88 anos-luz de distância da Terra.

Leia todas as partes desta saga:

#duna #dune movie #frank herbert's dune #ficção científica #arrakis #eldorado #lost city #lost civilization #walter raleigh #exploração #amazônia #floresta amazônica

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jairovelozagonzalez · 16 days

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Sopo conmemora 371 años de cultura, tradición e historia

El hermoso villorrio sabanero fue fundado un 25 de mayo de 1.653 por Fray Francisco Chacón. Su glorioso nombre en lengua chibcha significa “Piedra o Cerro Fuerte”. Cuenta la historia que el municipio tuvo embarcadero sobre el río Bogotá cuando éste era navegable entre Sesquilé y Soacha. Agregan las remembranzas que el reloj de la torre fue donado en 1912 por el presidente Marco Fidel Suárez.…

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whencyclopedfr · 22 days

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Civilisation Muisca

La civilisation Muisca (ou Chibcha) prospéra dans l'ancienne Colombie entre 600 et 1600. Leur territoire englobait ce qui est aujourd'hui Bogota et ses environs, et ils acquirent une renommée durable en étant à l'origine de la légende de l'El Dorado. Les Muisca laissèrent également un important héritage artistique dans leur superbe travail de l'or, dont une grande partie inégalée par toute autre culture des Amériques.

#Histoire #CivilisationMuisca #ElDorado #Civilisation

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leanstooneside · 24 days

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SHAKESPEARE RETOOLED

1. NAME IS HURAKAN.[1

2. EYES IS 'TAITAI

3. IT IS I

4. IT IS NOW

5. NAME IS QABAUIL

6. IT IS CUSTOMARY

7. CHIBCHAS IS PADRE

8. IT IS SHE

9. THERE IS NO

10. HEART IS HOT

11. SUN IS SUA

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michaelruggerisancientcostarica · 4 months

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ANCIENT COSTA RICA

Who Made the Giant Stone Spheres of Costa Rica?

https://www.ancient-origins.net/unexplained-phenomena/giant-stone-spheres-costa-rica-00818

Six Ancient Stone Spheres from Diquís Delta in Costa Rica Excavated

https://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/diquis-delta-0016610

Mysterious Stone Spheres in Costa Rica Investigated

https://www.sciencedaily.com/releases/2010/03/100322143217.htm

Stone Spheres of Costa Rica

https://en.wikipedia.org/wiki/Stone_spheres_of_Costa_Rica

Ancient, 12,000-Year-Old Human Settlements Discovered in Costa Rica are Region’s Oldest

https://www.news.co.cr/ancient-12000-year-old-human-settlements-discovered-in-costa-rica-are-regions-oldest/45598/

Mesoamerican iron-ore mirrors found in Costa Rica: unraveling the interaction between the Chibcha and Maya regions

https://www.cambridge.org/core/journals/ancient-mesoamerica/article/abs/mesoamerican-ironore-mirrors-found-in-costa-rica-unraveling-the-interaction-between-the-chibcha-and-maya-regions/DC63A9172B670F4CE34072F89642FB3C

The Jade-to-gold Shift in Ancient Costa Rica: A World Systems Perspective

https://www.academia.edu/11445712/The_Jade_to_gold_Shift_in_Ancient_Costa_Rica_A_World_Systems_Perspective?email_work_card=view-paper

Ancient Costa Rica

https://en.wikipedia.org/wiki/Pre-Columbian_history_of_Costa_Rica

Kingdom of Nicoya

https://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Nicoya

COSTA RICA ARCHAEOLOGICAL SITES

Riva District

https://en.wikipedia.org/wiki/Rivas_District

Cutris Site

https://pathsunwritten.com/costa-rica-cutris-ruins/

Guayabo National Monument

https://en.wikipedia.org/wiki/Guayabo_National_Monument

Las Mercedes Site

https://en.wikipedia.org/wiki/Las_Mercedes_(archaeological_site,_Costa_Rica)

El Pedregal Site

https://en.wikipedia.org/wiki/El_Pedregal_archeological_site

Guayabo de Turrialba Site

https://www.ancient-origins.net/ancient-places-americas/guayabo-de-turrialba-0012265

Diquis Delta Site

https://www.archaeology.org/issues/153-1411/trenches/2607-trenches-off-the-grid-cost-rica

COSTA RICA ARTIFACTS

Pre-Columbian Gold Museum, Costa Rica

https://en.wikipedia.org/wiki/Pre-Columbian_Gold_Museum

Wikipedia; Costa Rica Gold Photos

https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=Costa+Rica+gold&title=Special:MediaSearch&go=Go&type=image

Jade Artifacts of Costa Rica

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Jade_artefacts_from_Costa_Rica

Jade in Ancient Costa Rica book

https://books.google.com/books?id=AC7KVlOr27oC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false

Ancient Costa Rica Pottery

https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=ancient+Costa+Rica+pottery&title=Special:MediaSearch&go=Go&type=image

And

https://web.archive.org/web/20100618112413/http://www.prehispanicpottery.com/costarica.htm

Nicoya Pottery

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Nicoya_pottery

Ancient Costa Rica incense Burners

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Pre-Columbian_incense_burner_from_Nicoya

Costa Rican Jade Tradition

https://en.wikipedia.org/wiki/Costa_Rican_jade_tradition

Costa Rica Jade and Polished Stone

https://web.archive.org/web/20100628180627/http://www.precolumbianjade.com/costarican.htm

Costa Rica Stone Mace Heads

http://www.lithiccastinglab.com/gallery-pages/2013augustmacesofcostaricapage1.htm

Costa Rica Ceremonial Metates

http://www.lithiccastinglab.com/gallery-pages/2013septemberceremonialmetatespage1.htm

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armatofu · 4 months

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Localización de las cuatro civilizaciones precolombinas más importantes : azteca, maya, chibcha e incaica.

La región de la cultura maya comprendía Guatemala y la península del Yucatán. El antiguo Imperio maya pasaba por un período de decadencia política, lo cual favorecerá su rápida conquista por los españoles.

Desarrollaron una notable cultura intelectual y científica, y por este motivo se les denomino' << los griegos de América >>. Confeccionaron un calendario más exacto aún que el nuestro; emplearon en matemáticas el sistema vigesimal. Fueron los únicos pueblos amerindios que usaron una escritura similar a la jeroglífica egipcia. La muestra principal de la escritura es la obra Popol Vuh libro de leyendas mitológicas. Sus manifestaciones artísticas más importantes son los templos y palacios, en los que consiguieron una depurada técnica arquitectónica. La escultura que con frecuencia representaba extrañas deidades ( serpientes, dragones de dos cabezas, pájaros con cabeza de serpiente, etc ), solía utilizarse para decorar los edificios.

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turisteandojauregui · 6 months

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Aldeas del Jáuregui

Sabana Grande

Sabana Grande es una aldea del Municipio Jáuregui en el Estado Táchira, es la capital de las 3 parroquias que componen a Miguel Antonio Salas está ubicada a casi 2.380 m.s.n.m. dentro de sus vías de acceso por la carretera trasandina vía Bailadores Mérida o por Venegara. Esta englobada en el sistema montañoso de los Andes, temperatura media de 18 grados centígrados, la surca el Rio Venegara, así como las Quebradas La Pedregosa, San Telmo, Las Porqueras, Osorio.

Está dividida por los sectores: La Pradera, Osorio, La Playa, El Conuco, La Plaza, La Pedregosa, El Cementerio, San Telmo y La Mesa unos 9.1 kilómetros al norte de La Grita; 14,8 kilómetros al oriente de Umuquena (Municipio San Judas Tadeo) y 15.7 kilómetros al oriente de Seboruco. Entre los sitios de interés geográficos cuenta con Quebrada la pedregosa a 0,7 kms hacia el oeste, Quebrada San Telmo 0,8 kms al oeste, Quebrada Osorio 2,5 kms hacia el sudoeste, Paramo de Nirgua 2,9 kms hacia el noroeste, Quebrada La China 3,2 kms hacia el sudoeste, Llano Largo 3,4 kms hacia el norte, Río Veguines 3,4 kms al norte, Paramo Rosario 3,4 kms hacia el sudeste, Quebrada Las Porqueras 3,9 kms hacia el sudeste, Paramo Los Pinos 4,3 kms hacia el oeste. Entre los elementos del paisaje de Sabana Grande se puede encontrar cordilleras, serranías, penínsulas, depresiones, montañas, picos, ríos, quebradas, arroyos, lagos, lagunas, riachuelos.

Fue vista la primera vez por los conquistadores en 1553, era habitada por los Indios Venegaras descendientes de los Chibcha. En 1582 se establece un centro poblado misional, por parte de los Frailes Franciscanos. En el gobierno del General Juan Vicente Gómez se inicia la carretera trasandina y para 1921 se funda la primera escuela federal. En este mismo año se inicia la construcción de la iglesia. En el año 1971 inicia sus funciones de Ambulatorio Rural Tipi I. el 1 de Octubre de 1966 es elevada a parroquia junto a las aldeas Venegara y Llano Largo, Parroquia Miguel Antonio Salas en honor a su hijo ilustre de esa comunidad Monseñor Miguel Antonio Salas.

La aldea cuenta con una escuela, un liceo, un núcleo universitario, un ambulatorio rural, registro civil, delegación, una iglesia, cementerio, bomba de combustible, cinco posadas, restaurant y una licorería. Se llevan a cabo una serie de tradiciones como lo son: paradura de niño. Año nuevo, paso de reyes y celebración de las festividades en honor a la patrona la virgen de Dolores el 15 de noviembre.

Su principal actividad económica podemos encontrar agrícola, pecuaria y turística. Cuenta con atracciones turísticas: la iglesia de Nuestra Señora de los Dolores, la plazoleta en honor a al Obispo Monseñor Miguel Antonio Salas, la plaza Bolivar, posadas turísticas Doña Juana, Los Paramos, y la casona de Gloria, en ellas se venden platos típicos de la zona: pasteles, masato, cochino frito, sopa de arvejas, sancocho, mondongo, así como dulces caseros de piña, mora, lechosa y leche.

Sabana Grande es un hermoso caserío en un pequeño valle cuenta con iglesia y largas carreteras, pero en realidad se trata de un paraje escondido entre los cerros, cubierto de extensas sabanas, verdes y ligeras que bailan al compas del viento, un valle adornado con muros de piedra, plantas ornamentales, arboles y pinos que brindan cobijo a nuestra piel y colorido a nuestros ojos.

Este hermoso valle aun conserva el anhelo perdido de ser capital del Táchira, como la historia una vez lo soñó, por ser un espacio estratégicamente un espacio ideal en el tiempo. Sin embargo, allí se quedo escondido bajo la protección de sus habitantes. Sabana Grande es todo un descubrimiento para quien lo visita, con sus carreteras limpias, sus flores de camino, las trinitarias, blancas, moradas y rosadas, que colorean los jardines, el apamate, el bambú y el eucalipto, cortes de camino empedrados y techos en teja que nos remontan a pasados que, según nuestros abuelos, fueron tiempos mejores.

En Sabana Grande existen las mejores opciones para el hospedaje, comenzando por el Trapiche de Rosa, en el Sector Osorio, donde se pueden tomar fotografías en las replicas de una vivienda artesanal tachirense, hechas con bahareque y los típicos áticos. También se puede degustar de pizzas cocinadas a la leña. Dentro de esta aldea su gastronomía es diversa la popular pisca andina, las arepas de harina de trigo, queso criollo. Escasos 10 metros también está la posada Doña Juana, donde se puede saborear las arepas o un cafecito caliente.

La iglesia de Sabana Grande aun conserva los desniveles del terreno, inclinada sobre el suelo, muestra en su altar una talla en madera de la iglesia de Los Ángeles, es aquí un lugar de encuentro para los feligreses del pueblo, ubicado muy cerca de la única estación de servicio del lugar, donde también hay pequeños quioscos que ofrecen al turista el miche claro “envenado” como suelen llamarle los pobladores, y no precisamente por contener veneno, sino por conservarse en frascos con algunas especies frutales, ramas o incluso animales, que hacen el sabor mucho más fuerte.

El pinar se encuentra entre La Grita y La aldea Sabana Grande, Parroquia Miguel Antonio Salas. Su verdadero nombre es Mesa de Venegara, se deriva su nombre al pinar debido a la construcción del Club y El Parque El Pinar propiedades de los Señores Silvestre Pacheco y Rigo García, por estar alrededor de sembradíos de muchos pinos alrededor de 80 años atrás. A 15 minutos de La Grita, donde hay un conocido parque propio para el esparcimiento y entretenimiento familiar.

Cuenta con atracciones turísticas tales como. Parque El Pinar, el club y salón de fiestas El Pinar, Terreno de Los Gandica donde se realizan prácticas de parapente La Grita, discoteca Mr. Bunker, posada Doña Pachita.

Entre su principal actividad económica se puede conseguir la ganadería y la producción de leche y venta de queso, además de cultivos diferentes rubros agrícolas. También se encuentra la planta de llenado de gas El Pinar, que es la que surte los municipios vecinos.

Como costumbre y tradiciones durante el mes de diciembre y enero la comunidad se reúne para desarrollar la novena al Niño Jesús y La Paradura del Niño Jesús.

Es precisamente a esta altura donde tenemos una vista completa del valle, donde se pueden observar tres grandes iglesias que se van desdibujando con la distancia. La Pradera, que comenzamos a ver como un paisaje distinto, van surgiendo muros tupidos de piedras grisáceas que encierran manadas de vacas Foster con sus críos, listas para el ordeño, también enormes cultivos de papa, apio, zanahoria y hortalizas, que colorean en distintos tonos de verde el suelo, semejante a retazos de tela unida por colores naturales.

El nombre de La Pradera se remota a épocas primitivas en donde vivieron los indios Venegaras, descendientes de los chibchas y significa “Prado Largo y Grande”, esta comunidad limita por el norte: con la Parroquia San Juan de Tadeo, Este: con la Parroquia Dr. Emilio Constantino Guerrero, Sur: con la Parroquia La Grita y por el Oeste: desde L a Grita, hasta llegar al sector.

Al visitar la comunidad nos encontramos con paisajes verde lleno de agricultura y flores que albergan la cría de ganado y vacas de ordeño. La Pradera cuenta con una institución, llamada Escuela Técnica Agropecuaria Ildefonso Méndez Omaña; en donde asisten adolescentes a cursar estudios de bachillerato y a su vez técnicos en el campo de la agricultura, agronomía y cría de animales propios de la zona.

Su principal vía de acceso es la carretera trasandina y la carretera de Venegara, esta zona es de un clima de montaña, el cual facilita las actividades económicas como lo son la agricultura, ganadería, el comercio y el turismo.

El sector cuenta con capillas como la virgen de los dolores (Sabana Grande y San Isidro (Venegara), cercano a la zona, para diversión de la comunidad y sitio de esparcimiento se encuentra el parque El Pinar y Llano Largo. Su principal fiesta es la de San Isidro, allí muestran sus platos y bebidas típicas como el mondongo, pasteles, morcillas, aguardiente, leche de burra, chicha y agua miel, así como su música campesina o guarapera.

Su cultura literaria, narra de generación en generación leyendas como la del Hombre a Caballo, el cual paseaba por los caminos reales de La Pradera.

Quebrada de San José

La Quebrada de San José es una Aldea de nuestro Municipio Jáuregui, Estado Táchira ubicado más o menos a 4.2 kilómetros al sudoeste de La Grita, a unos 1629 m.s.n.m, sus límites son: al norte con la Loma del Trigo, Las Piedras y el Paramo Los Pantanos, al sur con La Veguita y La Grita, al este con los caseríos Morretón y Boniquea. Al oeste con La Mesa del Barro, El Pueblito, Mina de Yeso, La Capilla, El Parchal, Quebrada arriba. Cuenta varios caseríos de los cuales de ellos podemos mencionar La Mina de Yeso, El Pueblito, El Parchal, Loma del Trigo, Paramo Los Pantanos, Las Angaritas, Alto Los Chacones, Las Piedras, Sector El Rincón.

Esta aldea data de los años 1800, sin saber con exactitud. Se dice que su nombre se debe a la visita de los Frailes ellos trajeron una estampita con la imagen del Santo San José y la colocaron en una capilla de bahareque, que se encuentra cerca de la quebrada que pasa por este sector. La misma proviene de salientes vírgenes de La Tigra en el Paramo de Los Pantanos de allí su nombre Quebrada de San José.

La comunidad cuenta con dos instituciones educativas una en el sector El Pueblito y la otra en El Parchal donde se imparte educación de primaria y bachillerato, cuenta con un Ambulatorio Rural tipo I.

Cuenta con un clima frio y bosques de altura, conocido como bosques de humedad; en la antigüedad cuando pasaban los caminos reales, en ellos estaban los remansos, sitios de descanso. En cuanto a su producción agrícola podemos encontrar papa, cebolla, cebollín, ajo porro, maíz, zanahoria, lechuga, repollo, cilantro, además de caña de azúcar la cual se procesa en el único trapiche existente en la comunidad el cual pertenece al Señor José Ramírez. También se pueden encontrar vacas de ordeño. Dentro de su flora se pueden conseguir Las Rosas, El Matrimonio, La Cala; hay diferentes tipos de arboles como el pino alto, pino lizo, helechos, cinares, entre otros.

Dentro de sus personajes emblemáticos se puede mencionar a El Loco Leónidas, personaje de La Grita, oriundo de la Quebrada de San José, muy conocido en la Atenas del Táchira por llevar ganado para el matadero, hacer favores, visitar a distintas familias, asustar a los pequeños de la calle cuando decían su apodo a grito suelto y también a La Señora Eva quien fue partera de la comunidad; en aquella época donde no existía ambulatorios y hospital las mujeres daban a luz en sus casas y eran las parteras quien atendían a las mujeres embarazadas y la Señora Aura fue también una partera de la comunidad, también curaba el mal de ojo el asma y dicen que era curiosa. Marco Antonio Toro reconocido locutor de nuestro Municipio Jáuregui, Olga Moncada virreina de las Ferias de La Grita.

Dentro de sus costumbres y tradiciones se puede resaltar las Ferias y Fiestas de San José patrono de la comunidad; también tienen como tradición celebrar a San Isidro cada año y a la Virgen de Chiquinquirá; celebrando una misa por su festividad. Paradura de niño, Mini Ferias, elección y coronación de la reina. También tienen como costumbre la desculada del Chorote, se hace cuando la mujer cumple los 40 días de su dieta después del parto.

En esta aldea hay una pequeña capilla que fue creada el 31 de enero de 1921 por Juan de Dios Vega, como ya decía anteriormente en la comunidad existían las parteras y eran ellas quienes recibían a los niños al momento de las mujeres dar a luz; cuentan los vecinos del sector que los niños que nacían muertos eran enterrados en un pequeño cementerio de esta misma capilla. En esta misma capilla hay un Cristo que lo realizo el mismo Señor Juan de Dios, por una promesa ya que a él le dio una enfermedad en las manos y como le concedió el favor recibido hizo ese Cristo por haberlo sanado.

La Mina De Yeso de la Quebrada De San José, por los años 1950 se explotaba, a los pies de la Mesa del Barro. Era explotada por el señor Antonio Díaz un hombre de baja estatura, educado y de buena presencia; la mina estaba al fondo del callejón, donde corría una quebrada que recogía el agua de la Mesa del Barro y sus alrededores, agua limpia de manantiales que al ligarse con el agua de la exploración de la mina se convertía, en un enorme charco, que era sacado por las maquinarias. Según los comentarios que se rodeaban era buen yeso, tenía un color gris y textura muy suave. Era llevado a la fábrica de cemento más antigua de Venezuela, ubicada cerca de San Cristóbal. Esta mina fue clausurada, ahora duerme al pie de la Mesa del Barro, como muestra de la contribución del desarrollo del Táchira en Venezuela.

En esta comunidad se ha caracterizado por tener personas dedicadas a la artesanía autóctona, es el caso de Doña Mercedes Quiroz quien se dedicaba a la alfarería; elaboración de tiesto y olas de barro. Su labor comenzó en las raíces de la Familia Quiroz que estaban habituados en el Sector El Rincón parte alta, tomaba la greda de las vetas, la preparaban y hacían tiestos para el uso domestico con la técnica tradicional, llanos como budares para las arepas y hondos como calderos para tostar café. Esta alfarería tomo fama por la calidad y los vendían sus hijas en el mercado y por los diferentes sectores de la comunidad.

Hasta que comenzaron a existir los budares y calderos de metal que provocaron casi totalmente la extinción de este arte. Así mismo fue una mujer famosa por su sazón en varios platos típicos como hallacas, caldo cuajado, gallina asada y muchacho relleno que también comerciaba. Doña Mercedes también organizaba suculentos banquetes para las bodas eclesiásticas de aquellas parejas que para aquellos tiempos buscaban la bendición de Dios.

La Loma del Trigo pertenece al Municipio José María Vargas del Estado Táchira, su nombre proviene por las grandes plantaciones de trigo que había en el sector, cabe destacar que durante la campaña admirable en 1813, el Libertador Simón Bolívar en su paso hacia La Grita estuvo bailando y luego pernocto en la casa de la familia Contreras.

Cuenta con dos vías de acceso, una vía principal de la aldea Angostura del Municipio José María Vargas y la otra por el Sector Quebrada de San José del municipio Jáuregui.

Dentro de su clima podemos encontrar temperaturas que oscilan entre los 12 y 18 grados, de suelos pedregosos y regresivas, su relieve lo componen paisajes montañosos.

En cuanto a su flora y fauna existe una gran variedad entre los cuales encontramos: eucalipto, araguaney, pinos, helechos, enredaderas y en relación a su fauna destacamos, alcaraván, turpiales, colibrí, copetones cucaracheros, torcazas, rabipelados, entre otros-

La aldea cuenta con como servicios como: electricidad, transporte, servicio de agua tanto de consumo como de riego y redes viales, en materia de educación cuenta con una sola institución que es la Escuela Nacional Concentrada S/N 04 del NER 601.

Su principal economía es principalmente la agricultura entre ellos destacamos la siembra de diversos rubros tales como: papa, cebolla, zanahoria, remolacha, coliflor, brócoli, repollo entre otros.

Entre sus comidas típicas se pueden encontrar caldo de papas con huevo, arepa de maíz y de trigo, hervido de gallina, sopa de frijoles, ensalada cocida y sin falta el aguamiel.

Dentro de sus costumbres y tradiciones están las paraduras de niño, pesebres de trapo pintado y almidonad, festivales de música campesina y la fiesta del Santo Niño de San Agustín que se celebra todos los 31 de diciembre de cada año.

Cuenta con personajes típicos, entre ellos Andrés Contreras (currutela), Abel Pérez (el yiye), José contreras (el loquito José), Alexis Rosales (el orquetas) y Ramón Rosales (Muleto)

Como Leyenda se dice de una mujer de vestido blanco que aparece en varias zonas de la aldea, los habitantes dicen que se trata de la llorona.

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