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metal-cn · 10 months

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中国共産党、国際的「仕手戦」挑むか？人民銀、金利引き下げ？情報！大事なのは「台湾」為替操作国から、米外した直後や！挑発もいいところ！これが国際社会だ！弱肉強食！

米が日本や台湾といった独立国を為替操作から外した。とたんに中国共産党の人民銀が金利↓情報。国際的「仕手戦」や。豊臣春国。まさに梁山泊。パチプロやない。スーパー最前線？一昔の？なぜ放映停止？

#仕手戦 #池尻大橋 #成城 #法輪功 #大紀元 #DX #能吃多少多少 #西蒲田 #リビア #豊臣春国 #台湾 #梁山泊 #taiwan

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774 · 8 months

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近藤らは敗走し、3月8日には八王子宿（東京都八王子市）において江戸引き上げを宣言した。この頃、永倉新八、原田左之助らは勢力を結集して会津において再起を図る計画を立て、3月11日には江戸和泉橋医学所において近藤と面会するが、近藤は永倉・原田らの計画に対して近藤の家臣となる条件を提示したため両者は決裂し、永倉・原田は離脱した。近藤・土方は会津行きに備えて隊を再編成し、旧幕府歩兵らを五兵衛新田（現在の東京都足立区綾瀬四丁目）で募集し、隊士は227名に増加した。近藤は変名をさらに「大久保大和」と改めた。 4月には下総国流山（千葉県流山市）に屯集するが、新政府軍は3月13日にすでに板橋宿（東京都板橋区）に入っていた。新選組は4月1日・2日には流山の光明院・流山寺に分宿し、近藤・土方は長岡七郎兵衛宅を本陣としていた。新政府軍は総督内参謀の香川敬三が大軍監となり、下野国宇都宮の宇都宮城占拠を企てる会津・桑名勢に対抗するため日光街道を進軍し、4月2日には糟壁（埼玉県春日部市）に至っている。新政府軍は流山に集結した新選組が背後を襲う計画を知り、4月3日には近藤を捕縛する。近藤捕縛は史料により状況が異なり、越谷の政府軍本営に出頭したとする記録もある。しかし、大久保が近藤勇と知る者が政府軍側におり、そのため総督府が置かれた板橋宿まで連行される。板橋宿平尾の脇本陣豊田家に幽閉され、板橋宿本陣にて連日取り調べが行われた。近藤は大久保の名を貫き通したが、元隊士で伊東甲子太郎率いる御陵衛士だった加納鷲雄、清原清に近藤であると看破され、結局捕縛された。その後、土佐藩（谷干城）と薩摩藩との間で、近藤の処遇をめぐり対立が生じたが、結局土佐藩（谷干城）が押し切り、慶応4年4月25日（1868年５月17日）、中仙道板橋宿近くの板橋刑場で横倉喜三次、石原甚五郎によって斬首された。享年35（満33歳没）。首は京都の三条河原で梟首された。

近藤勇 - Wikipedia

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oniwastagram · 2 years

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📸有楽苑・国宝茶室“如庵” / Urakuen Garden, Inuyama, Aichi 愛知県犬山市の日本庭園『有楽苑』と国宝茶室『如庵』が素敵…！国宝天守『犬山城』の麓、織田信長の弟で大名茶人の #織田有楽斎が元は京都・建仁寺山内に建てた“国宝茶席三名席”の一つ“如庵”を筆頭に数多くの歴史的建造物＆茶室が立ち並ぶ回遊式日本庭園が2022年春から待望の再開園…！有楽苑・国宝茶室“如庵”の紹介は☟ https://oniwa.garden/yurakuen-joan-inuyama/ ...... 「有楽苑」は現存12天守の一つで国宝『犬山城』の麓にある日本庭園。庭園内にある茶室『如庵』(じょあん)も国宝で、織田信長の弟で大名茶人・織田有楽斎によって江戸時代初期に建てられた“国宝茶席三名席”の一つ🍵 如庵と並び建つ「旧正伝院書院」も長谷川等伯や狩野山雪の襖絵🖼が残る国指定重要文化財で、他にも回遊式庭園の中に様々な歴史的建造物があります。 . 2019年3月より休園していた有楽苑が2022年3月より再開園！2022年6月初旬に初めて訪れました。 . 戦国時代〜安土桃山時代にかけて織田信長・豊臣秀吉・徳川家康のそれぞれの間に立ち支えた織田有楽斎（織田長益）。茶道を千利休に学び、古田織部、細川忠興（細川三斎）らとともに“利休十哲”の一人にも挙げられるとか。 . 織田有楽斎が江戸時代に京都・建仁寺内に再建したのが『正伝院』（現『正伝永源院』）。大坂夏の陣の後に隠居所とした正伝院の中に1618年（元和4年）頃に建立されたのが「如庵」。この二畳半台目の茶室は今日では大山崎・妙喜庵に千利休が残した“待庵”、大徳寺・龍光院の“密庵”とともに“国宝茶席三名席”と並び称されます。 . そんな国宝茶室も明治時代以降は各地を転々。明治時代末期に東京の三井本邸に移築されたのち、1938年(昭和13年)に三井財閥10代目・三井高棟により三井家の大磯別邸（現『大磯城山公園』）へ移築。 . 1972年(昭和47年)に所有者が名古屋鉄道（名鉄）へと移り、建築家・堀口捨己の指揮の下で犬山城下の現在地に移築、そのために作庭された庭園は織田有楽斎にちなんで“有楽苑”と名付けられました。 . なお如庵が国宝指定されてるのは東京の三井本邸にあった時代の1936年(昭和11年)。茶室だから移動可能な作りとはいえ、国宝建造物が二度も長距離移動している例としては現代にはあまりない・稀有な例？続く。ーーーーーーーー #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifulkyoto #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #japandesign #japanart #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #jardimjapones #teaceremonyroom #建築デザイン #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #庭院 #庭园 #茶室 #数寄屋建築 #露地 #露地庭 #茶庭 #国宝 #おにわさん (有楽苑) https://www.instagram.com/p/CglNHvwvO5A/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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mvrider6 · 1 year

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京都紅葉巡り

①上賀茂神社

神社なので拝観料は無し。二輪なら駐車場も無料

桜の名所でもあるので春もいい感じ

②高台寺

太閤秀吉の正妻北政所所縁の寺院

紅葉に映える時雨亭

春の桜のライトアップも必見

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tenshitsukinuke · 1 day

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てんしつきぬけ

👼「天使突抜」

にまつわる話し… 📝

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📝「天使突抜」の由来 -----

「天使」と言えば、羽根の生えたかわいい神の使いのエンジェルを想像してしまいますが、この「天使突抜」の天使はそれではなく--- 牛若丸(源義経)と武蔵坊弁慶が、平安時代末期1176(安元2)年に出会った京都のとある神社〜平安遷都 794(延暦13)年の時に創社の『天使の宮』＝『五條天神宮(ごじょうてんしんぐう)』の由緒ある歴史的な名前からきていることをあらかじめ申し上げておきます〜⁉︎

✍️端的に『天使突抜(てんしつきぬけ)』を説明すると、次の① ② ③ になりますーーー

①『天使』 →

「天使の宮(五條天神宮)」を指す。その「天使」とは、主祭神:「少彦名命(すくなひこなのみこと)」の別名・通称名。

〒600-8459 京都市下京区松原通西洞院西入ル天神前町351番地に鎮座する、794年平安遷都時に創社した洛中古参の神社。なお、当時の「五條通」は、現在の「松原通」。

また中世以来、度々火災に遭い規模の縮小を余儀なくされ、現在の社殿は近時の再建で、1888(明治21)年に今の幣殿を再建、 1933(昭和8)年10月に本殿をはじめとした各建造物を改築し、現在に到ります。

②『突抜』 →

近世(安土桃山〜江戸時代)の京都市中の道路形態の一種。大路や小路の間に新しく通した南北の道路で、あいだに寺社や邸宅などがあって分断されるものを言う。

③『天使突抜』 ▶︎▶︎▶︎

時は、16世紀末安土桃山時代…豊臣秀吉が実施した京都都市大改造事業の一環で、正方形街区を南北縦割りの短冊形＝長方形街区に分断して、新たに通りを増やす「天正の地割(てんしょうのじわり)」政策により、「天使の宮」の当時広大な境内の真ん中を分断して、南北を通る道「天使突抜通(現:東中筋通)」を新しく建設し、その辺りの町名を「天使突抜○町目」としたことによる。

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✍️ もう少し詳しく知りたい方や興味のある方は、少々長くなりますが、以下の説明をご覧くださいーーー

⏱️ 時はさかのぼり〜平安遷都の西暦794年に始まり、16世紀末豊臣秀吉の安土桃山時代の頃になります。

「五條天神宮」は、794(延暦13)年の平安京遷都の際に桓武天皇の命により、弘法大師・空海によってこの地に大和国宇陀郡（奈良県）から天神(あまつかみ)を勧請(かんじょう)されたと伝わる洛中最古社。創建当初から「天使の宮」や「天使社」とよばれ、鎌倉時代初期に「五條天神宮」に改められました。

「五條天神宮」のご祭神は、次の3柱です。

①主祭神：「少彦名命（すくなひこなのみこと、すくなびこなのみこと）」

②配祀神(はいししん)：「大己貴命（おおなむちのみこと）」＝「大国主命(おおくにぬしのみこと)」

③配祀神：「天照大神（あまてらすおおみかみ）」

農耕、病気退散の神、疫神、厄除け、医道の祖神、医薬、禁厭(きんようorきんえん、まじないの意）の神様として、古くから広く崇敬されてきました。

ちなみに、神話をもとにして、我が国の「薬祖神」として崇められているのは、「少彦名命（すくなひこなのみこと、少名毘古那など11通りの書き方がある）」と「大己貴命（おおなむちのみこと、大国主命など合わせて6つぐらいの異名がある）」である。二神が力を合わせて国を治め、人々や家畜の病気の治療法を定め、獣や昆虫の害をはらうまじないを教えたと言われています。

👉 3柱あるご祭神の内の主祭神である「少彦名命」の異名である「天子」の呼称は、当時は神の子孫であるとした天皇を示す言葉で混同しないようにと配慮されて、神の使いを表す『天使』に呼び名を言い換え、創建当初から「天子の宮」ではなく「天使の宮」または「天使社」と呼ばれ、その近辺の住人達からは「お天使さま」とも呼ばれていたようです。

👉 ちなみに、794年「天使の宮」創建のほぼ半世紀後に生誕された「菅原道真（845〜903）」の霊を祀った天神（てんじん）とは別モノですが、本殿の背後にある境内社の中に菅原道真を祀る「筑紫天満宮」(洛陽天満宮二十五社順拝第3番)と、菅原道真と縁の深いご祭神：十川能福(そごうのうふく)の「福部(ふくべ)」神社及びご祭神：渡会春彦（わたらいはるひこ）の「白太夫(しらだゆう)」神社が鎮座しています。

それは、北東方角100m強程の離れた西洞院通仏光寺菅大臣町に位置する、菅原道真の生誕地「菅大臣神社」(洛陽天満宮二十五社順拝第1番、菅公御霊地三社)が鎮座していることと、関係しているのかも知れません。

平安時代後期の久寿年間(1154-1156)には「祇園社(現在の京都市東山区にある八坂神社の旧称)」の末社でしたが、その後平安から鎌倉時代初期に天皇家の支配下になり、少なくとも南北朝時代の1390年に再び「祇園社」の末社に戻ったといわれています。

👉 鎌倉時代初期の第82代・後鳥羽天皇(在位: 1183-1198)の支配下にあった「天使の宮」は、「五條天神宮」と改められました。

👉 なお、清水寺への参詣道としてもにぎわった「五條大路(五條通)」は、豊臣秀吉の京都大改造までの呼称で、以降は「松原通」と呼ばれるようになり今に至ります。

源義経(1159-1189)とその主従を中心に書いた作者不詳の軍記物語『義経記(ぎけいき)』によると、平安時代末期の 1176(安元2)年6月に源義経(牛若丸)が武蔵坊弁慶(?-1189)と出会った場所として描かれています。

それに取材した謡曲「橋弁慶」でも弁慶は五條天神に丑の刻参りに訪れた際に五條大橋に現れる牛若丸の存在を聞いて橋へと向かったとされ、またその様子は京都では有名な「祇園祭・後祭」の「くじ取らず」の山鉾巡行一基目の「橋弁慶山」でも描かれ、おなじみの光景となっています。

👉 当時「天使の宮」の東側を通る西洞院通(旧:西洞院大路）には「西洞院川」が流れていました。牛若丸と弁慶の立合いがあったのは、天使の宮から約1.2km離れた五條大橋(現:松原橋)ではなく、この西洞院川に架かっていた橋という伝承もあり、確証はありませんが、この説の方が自然なのではと思われます……

👀………………………………………………👀

✍️ それから時は16世紀末の豊臣秀吉の安土桃山時代にワープしますーーー

1582(天正10)年に明智光秀が謀反を起こし、京都本能寺に滞在する主君・織田信長を襲撃した「本能寺の変」後、羽柴秀吉はいち早く行動をおこし、戦国の騒乱に終止符を打ちました。

秀吉は、1585(天正13)年に関白職を受け、1586(天正14)年に豊臣の氏を賜り太政大臣に就任し、政権を確立すると同時に、戦国時代からの荒廃した京都の町の復興のため、かつての平安京の「条坊制」の特長を残しつつ、京都の地形並びに治水対策、商業を含めた街の活性化・繁栄のための街区の町割区画整�� 等を考えた綿密な計画のもとに、下記の主な①から⑤の京都大改造の事業に取りかかり敢行しました。

👉 これにより現在の京都の基盤を築きあげ、今日の京都を形づくったのは、天下人となった豊臣秀吉だったのてす。

① 「聚楽第(じゅらくだい、じゅらくてい)」の造営を 1586(天正14)年に開始し、その周辺に「大名屋敷町」を建設しました。

② 「御所の修築」を 1589(天正17)年から行い、その周辺に「公家屋敷町」を配置しました。

③ 「寺町・寺之内」の「寺院街」を 1590(天正18)年に造成して、主に「寺町通」沿いおよび「寺之内通」沿いに寺院を「京中屋敷替え」と呼ばれた強制移転を強行し集中させました。

④ 「天正の地割り(てんしょうのじわり)」を1590(天正18)年から翌年にかけて敢行。平安京からの「条坊制」による正方形街区＝碁盤の目の区画を、要所要所で縦＝南北に短冊形に割って長方形街区にして区画及び通りを増やし、街区の町割区画を整備・再編成。

この時の町割の変更に伴う新たな通りの建設事業が、「天使��抜」という地名ができるきっかけとなります。詳しくは、後述します。

⑤ 「御土居(おどい)」を 1591(天正19)年に、外敵の襲来に備える防塁と川の氾濫から街を守る堤防として、京都の周囲を丸ごと取り囲む土塀を、防御施設＝総構として張り巡らせました。その範囲は、北は上賀茂から鷹ヶ峰、西は紙屋川から東寺の西辺、南は東寺南側の九条通、東は鴨川西側の河原町通まで、南北約8.5km、東西約3.5km、総延長は約22.5kmにも及びます。

この御土居によって、京都市中を意味する「洛中」と、外部である「洛外」が明確化されました。そして御土居には「京の七口」と呼ばれる関所となる出入り口がつくられ、これによって京都に入ってくる人間をチェックするようになりました。

---関白になった豊臣秀吉は、京都を実質的に支配し、応仁の乱等で大半が焼失し荒廃した京都を大規模な都市改造政策をもって復興させ、①から⑤等の多くの都市改造の大事業を敢行し、聚楽第の建造や街区の町割区画整備等の施策を中心に洛中の周囲を土塁で囲まれ、容易に攻略できない巨大な城郭(城塞)都市に生まれ変わったのです。

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✍️ 「天使突抜」の名前由来の話しに到達する前に、もう少し関連する歴史的な話しが続きます--- それでは、1590 (天正18)年の④「天正の地割り(てんしょうのじわり)」の話しになりますーーー

室町時代後期から力を付けてきた京都の商人は、「通りに面した向かい合わせた両側」のコミュニティを1つの町(ちょう)と考える「両側町」と呼ばれるグループを構成し、一体感を背景としたにぎわいをみせるようになっていました。

それまでの平安京からの「条坊制」による正方形街区の場合、1区画が約120m四方の正方形のブロックの四辺に住居や商店が建てられ、中央部分が空き地になることが多く、農地として利用されたり空き地になったりして、無駄な土地が多いという欠点がありました。そして、当時は「間口税」という間口の幅＝道路に面した建物の正面の幅の広さによって税金の額が決められていたので、碁盤の目のような正方形街区を2つに分けて長方形にして面を増やせば、税収とは無関係だった中央の空き地部分にも商店や住宅が建てられ、より多くの間口税を徴収することができるようになります。

そこに秀吉は着目し、京都の復興には「商業の発展」が不可欠との確信から、町割と通りを増やして街や商業の活性化及びそれに伴う「間口税」の税収増を目指し、平安京からの「条坊制」による正方形街区＝碁盤の目の区画を、要所要所で縦＝南北に短冊形に割って長方形街区にして区画及び通りを増やし、町割を大きく変更する「天正の地割」を敢行しました。これにより、京の街路は南北120m、東西60m間隔で長方形状に区画されることとなり、現在に至っています。

新設された通りの東は寺町通から西は大宮通にかけてで、北端は丸太町通から南端は五条通付近となっているものが多く、後に延長されたものも多いとされています。

👉 そのうちの一つとして、五條通(現在の松原通)にある天使の宮・天使社とも呼ばれた「五條天神宮(ごじょうてんしんぐう)」の広大な鎮守の森＝「天使の杜(もり)」を、南北に貫通するかたちで街路を分断し、その「天使の宮を突き抜けて作られた道」を「天使突抜通(てんしつきぬけどおり、現在の東中筋通)」、その道に沿った両側町の町名(ちょうめい)を「天使突抜○町目」と呼ぶようになりました。その後、太平洋戦争終戦以降は「天使突抜○丁目」に変わったようです。

ちなみに、「突抜(つきぬけ)」とは、近世(安土桃山〜江戸時代)の京都市中の道路の一種。大路や小路の間に新しく通した南北の道路で、あいだに寺社や邸宅などがあって分断されるものを言います。

かつての「天使突抜通」は、現在では名称が変わり「東中筋通(ひがしなかすじどおり)」と呼ばれ、西洞院通(旧:西洞院大路）と油小路通(あぶらのこうじどおり、旧:油小路）の間に位置します。

北は仏光寺通(ぶっこうじどおり、旧:五条坊門小路）から、南は木津屋橋通(きづやばしどおり、旧:塩小路）までの下京区を南北に貫通する細い小路(こうじ、しょうじ)です。

👉 東中筋通(旧:天使突抜通)に沿っての両側町で天使突抜の町名として名付けられ、

①松原通(まつばらどおり)の少し南から万寿寺通(まんじゅじどおり)までの天使突抜一町目、

②五条通までの天使突抜二町目があり、

③五条通より南へ楊梅通(ようばいどおり)までの天使突抜三町目、

④六条通(ろくじょうどおり)までの天使突抜四町目があります。

余談ですが、京都市のほとんどの町名は末字(まつじ)に「町」がついて「○○町」と呼びますが、「天使突抜○丁目」は末字に「町」がつかない町名になります。ただ、その町内住人は例えば「天使突抜二丁目」と呼ぶには少々長いので普段は略して「天二町」と呼んだり書いたりしています。

（注📝 現在の「堀川通」や「五条通」や「高辻通」は、太平洋戦争時の空襲被害に備えるための防空空地や消防空地設営の「建物強制疎開」により、終戦年の1945(昭和20)年前半に道路幅がそれぞれ拡張されています。また、その時の「堀川通」の道路幅拡張により、五条通以南の「醒ヶ井通(さめがいどおり)」は消失し、オマケに「京の三名水」の一つの「左女牛井、醒ヶ井(さめがい)」の円井戸の源泉が消滅してしまいました。）

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✍️オマケ📝【天正地割の副産物「路地」】→

西暦794年の平安遷都では、中国の都:長安をモチーフに、街区の町割りを「条坊制」が採用されました。大内裏(平安宮)と羅城門を結ぶ朱雀大路を南北に通し、そこを境として左京・右京を配置。東西南北に、大路(おおじ)・小路(しょうじ、こうじ)と呼ばれる通りを張り巡らせることで、碁盤の目のように縦横の一辺が一丁・一町(約109m、道路幅含まず)の大きなほぼ正方形街区に区分けされた町並みが生まれ、通りに囲まれた区画の中心部に入るために作られた道が、「辻(つじ)」や「辻子・図子（ずし）」や「路地（ろーじ、ろうじ、ろじ）」＝「露地・露路」です。

更に、1590 (天正18)年から翌年にかけての「天正地割」によって南北を通る小路が増え、そして建物と建物の間を通る「辻」や「辻子(図子)」や「路地」＝「露地・露路」と言われる普通の小路より更に細い＝狭い道幅の通り道がたくさん増えました。

通り(大路、小路)をつないで家(建物)と家(建物)の間を通り抜けられる＝突き抜けられる狭い道を「辻」や「辻子(図子)」と呼び、袋小路（行き止まり）になった通りの道を「路地」と呼んで区別することがあるようですが、辻・辻子(図子)も含めて路地と総称するため、明確な区別はないともいわれています。

もともと「辻」は、十字状の道を表す「十字」という言葉に由来して作られた字で、次第に細い通りを「辻子」「図子」と表すようになったとのことです。

「路地(ろーじ)」には、「コ」の字型や「L」字型になっていて、入り口とは違うところに通じているものや、路地の入口に面した通りとは反対側の通りへ出る通り抜けられる路地もあります。

1949(昭和24)年生まれの私の幼少時に住んでいた京都市下京区有隣学区内では、当時の大人の人達や私も含めて、コの字型やＬ字型等の曲がって通り抜けられる路地のことを「抜け路地(ぬけろーじ)」と呼んだりしていましたが、辻子(図子)という言葉は最近まで聞いたことがなく、古稀過ぎてから京都通などのサイトに出てくるネット検索で知った言葉です。今住んでいる天使突抜町でも誰もその言葉は使わないし、耳にしたことはありません。その類いの道は、「路地(ろーじ) 」や「抜け路地(ぬけろーじ)」とか「辻」と呼んでいます。ただそれは、私が住んできた限定的な地域的な特徴かも知れませんが……

　「路地」というのは、その路地の中にある家に訪れるために通る道としての通路のようなものなので、一般の小路を通る場合とは少し異なり、閉鎖的で私道的な雰囲気もあることから、無用の者が立ち入るのはちょっと躊躇もしくは気が引ける感じになりがちです。なかには、路地の入口にそこの住人の「集合表札」が掲げられていたり、「無用の者の立ち入りはお断り」というような注意書きが路地の入口に張られている場合もあったりします。

ところで、私の個人的見解での小路と路地の違いは、端から端までの全ての道路が、車(自動車)が通れる幅があるかないのか、及び車が通れるように地面が整備されているかいないかの差ではと、勝手に解釈して区別していますけど……

👀………………………………………………👀

📝①参考までに---

今は五条通や堀川通や御池通など京都市の大幹線道路として広い道幅になっていますが、これは「太平洋戦争」時の米軍の無差別爆撃の空襲による火災の延焼防止の対応策として防火地帯(空地) 等を設けるため、それまでは他の道路と同じような細い道幅だった通りの道路沿いに佇んでいる家屋を、戦争の名の下に有無を言わさず「取り壊し＝建物疎開＝家屋等の強制撤去」が無惨にも遂行され、道路幅を拡張させられたことによります。

京都府約２万戸、京都市で１万世帯以上が 1944(昭和19)年から翌年の1945(昭和20)年終戦時までに、建物疎開が第1次～第4次までに分けて以下の内容で強行され、無惨にも建物強制疎開で拡張されたことを、特に京都市民は決して忘れないようにしたいものです🙏

　１、『防空空地帯』・・・防火帯、緊急避難路、防空活動道路としての利用を目的に、50〜100メートル幅で指定。京都駅周辺、堀川通、御池通、五条通。

　２、『防空空地』

イ、「交通疎開空地」……交通要地の防護が目的。京阪三条駅周辺、四条大宮交差点、梅小路駅周辺など。

ロ、「消防空地」……消防活動用の道路拡幅。智恵光院通、七本松通、高辻通など。

ハ、「疎開小空地」……軍需工場、役所、変電所、病院等の周辺を空地にしてそれらの施設を防護。

📝②参考までに---

京都は、太平洋戦争時の米軍による当初原爆投下候補地の第３の原爆投下予定地だったようで、威力を分かりやすくするために、京都市内の空襲を5回程度の散発的に爆撃を控えた…とされています。その空襲は、終戦年の1945年1月から6月にわたって5回の空襲(馬町空襲、西陣出水空襲他)を受けて約100名程の死者が出ています🙏

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luckycatbanana · 15 days

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bailonglee · 17 days

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空白じゃなかった四世紀

私なりの、「なんでこんな、逆さまな世の中に、逆さまな日本になった？」学問w🤣にて、空白の四世紀を書いたw

↓↓↓

さすが、茂木誠さん、

↓↓↓↓↓

youtube

《空白の四世紀が、中国の文献に無いだけで、応神天皇、仁徳天皇と、ちゃんと日本の古事記、日本書紀にはある。》

と、語る。

応神天皇！！！✨😎✌️

なんというタイミング…

何年か前、財政がいかんともしがたく、年始を迎えた。

毎年、蒲田の稗田神社、羽田神社とお参りする。

自宅神棚には、真ん中天照大神、右稗田神社、左羽田神社の御札を収めている。

御札を買った帰り、ふとスロット🎰した。

…いきなりGod引いたw🤣

そんな何日か、気がつけば30万まで行ってた。

覚醒前の話、ビットコイン追いかけてた時があったw🤣

稗田神社の御札やらは、まだまだお祀りする。

で、

ただやみくもに感謝するのは失礼、ちゃんとどんな神様が祀られているか、調べた。

ちなみに稗田神社は、東京大空襲で焼けたが、昭和28年（1953年）に再建築されている。

稗田神社の神様↓↓↓

↑↑↑

過去記事に書きました。

まず、天照大神、

そして誉田別命（ほんだわけのみこと）

誉田別命とは、応神天皇の別名だ🙂✨😎✌️

つまり稗田神社は、天照大神と、応神天皇、その家臣の武内宿禰、その息子荒木田襲津彦命、そして春日大神が祀られている。。

つまり、空白の四世紀の活躍の日本の神ってた方々を祀ってる。🤣

大田区…

大森区と蒲田区が合併しての、“大田区”。

武蔵荏原の地と呼ばれ、池上さんは日蓮を贔屓にし、今の池上本門寺となる。

池田大作、大森区の海苔屋の子、戸田城聖の話を聞き感銘を受け、生長の家を知り入信、私が語るまでもなく、ああなったw🤣

池上さん、池田大作、なんか池あったんかな、大田区w🤣

仮説だが、空白の四世紀こそ、日本の国力がMaxになり、中国すら近づけなかったとかw

例えば、333という数字があるから、起源333年に、凄いことあったとかねw

で、徐々に国力弱まったから、また中国が干渉してきた的なねw

追記:

こんな↓↓↓動画もあった。

youtube

応神天皇は、百済の王子！✨

これは、凄い…

つまり、中国の文献には、四世紀の日本の事が抜けている…

それは、自分らの王子が日本行ってしまい、めちゃくちゃ打撃を受け、腹立つから、四世紀の記録はしなかったとかw🤣

もしかしたら、日本にとり、1番大事な土地なのかもしれない。。

荏原とは、荏胡麻が栽培されていた原、という意味らしい。

武蔵、これは武内宿禰をして指すなら、「武蔵境」、三鷹の隣の駅だがw、武内宿禰は、非常に広範囲なパワーがあったという事なんだろう。

稗田神社には、日蓮さんも深く関わり、池上邸、つまり池上本門寺とは、武内宿禰の恩恵を受けたのが、池上本門寺かもしれない。

応神天皇とは、“武”の神。

武内宿禰然り。

それゆえ、力道山が眠り、ウナギ・サヤカが豆まき参加した縁も、頷けるw🤣

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結局、卑弥呼支配が終わり、百済の王子、中国を見捨てて、日本を立てようと建国した。

その背後にあるもの、母の胎内から、王を約束された応神天皇。

武蔵国とは、今の東京23区下から、三鷹くらいまで、今でこそ埋立られたが、隣接した海。

1700年以上、この“武蔵国”は、パワーを維持している…🙂✨

後ろにバックアップしてる神は、帝釈天＝ヴィシュヌ神＝インドラ神＝国之常立神＝世界を作った愛、なのかもしれないw🙂✨

あまりに腐りきった地球の支配層、これをひっくり返し、泰平の世の中にしたい意思。

ヴィシュヌ神さまは、これまで色んな人間に力与えてきたが、結局皆、私利私欲に走ってしまった…

カルキ。

最後の、ヴィシュヌ神の化身。

果たして、滅びて、はい、人類おしまいっ！、ってなるんか？w🤣

ヴェーダ研究者でもないし、読んだのも、ちょろっとだけw

ただ、私の場合は、聖書。

幼稚園から触れた。

黙示録。

あれは、最後アセンションして終わる。

決して、ユダヤ人グローバリストの陰謀書ではないw🤣

《聖書を悪用》ってのは、めちゃくちゃある。

でもそれは、聖書の書かれてる事を、捻じ曲げて流布してるだけ、或いは、頭悪過ぎて、理解が出来ていないw🤣

最後は戦争ではないよ。

ちゃんと聖書買って、読んだ方がいい。

口から剣が出た神の勝利は、4つの獣グループが、姦淫の女王を燃やされて、しまいには神に服從する。

で、天国が現れる。

隕石降ったりの章は、とっくに終わってんだよw🤣

天国になれば、物質世界からは、徐々に徐々に、離れてゆく。

そして我々地球人はどうなるか？、アセンション後に生き延びた人らは、次は、新しい星の先生になるわけよw🙂✨😎✌️

ま、そう考えたら、武蔵国、つまり、東京、最高じゃね？w🤣✨✨✨

追記:

世界を闇を暴いてゆくと、必ず呪詛を受けるかもねw🤣✨

彼ら支配層は、ヘビの、マムシの子、攻撃心の固まりw🤣

孔雀明王。

オン

マユラ

キランディ

ソワカ

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孔雀明王とは、決して武器を持たない。

孔雀は、ヘビや猛禽類を、

食べるw🤣

毒を喰らい、愛を、放つ🙂🙂🙂✨✌️😎

安政の大地震、関東大震災、こんだけバラして、電磁波受けて、呪いうけて、ずいぶん経つw🤣

それでも死なない私らは、アンドロメダスターシードだからよw🤣

スターシードの中でも、たった0.8%くらいなんだってw🤣

アンドロメダは、もはや地球なんか話にならない歴史w

そして何より、アセンションを何度も失敗しているw🤣

ここ重要、何回も失敗した経験が、無敵のスターシードにしたんだろうねw

ま、これはスピリチュアルな話、参考程度でw

追記 20240412:

わしゃあ、どんな感の良さやw🤣✨

誉田別命は、武内宿禰に命じ、池を作らせとるやんw😎✌️✨🙂

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atsushi-life-like · 1 month

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【読書感想文】

近衛龍春　『直江山城守兼続』

上杉謙信にその才を愛され、無二の腹心として景勝を支えた直江兼続。越後国は武田、北条と接し、常に戦闘状態にあった。そこに織田信長が力をつけ、ついに北陸にまで勢力を伸ばそうとしていた。しかし戦の天才、軍神とあがめられる謙信がいれば安泰、、のはずが遠征を前にして急死してしまう。世継ぎを決めずに亡くなってしまったために、越後国は景勝派と北条氏から養子に入った景虎とで家督争い「御館の乱」が起こる。

波乱のスタートとなった当主景勝だが、時代はさらに織田・豊臣・徳川へと変遷していく。上杉氏の存続のため智謀の限りを尽くす兼続の物語。

「義」を重んじた謙信。その表向きのコンセプトを受け継ぐ景勝は少々的外れな発言や行動が多く、決して順風満帆ではない中、兼続の苦労がうかがえるのでした。

#books #blog #history

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hono-7 · 6 months

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浅野長政とはどんな人？家康暗殺計画に関与した男が家を残せた理由は？

浅野長政は秀吉の重臣で、豊臣政権で五奉行を勤めました。イエスマンが多い印象の秀吉の家臣では硬骨漢で、朝鮮に自ら渡海しようとする秀吉に「古狐に憑かれたか！」と暴言を吐いて斬られる寸前になったとする逸話もあります。そんな浅野長政はどんな人物だったのでしょうか？ #浅野長政 #どうする家康 #ほのぼの日本史

浅野長政は秀吉の重臣で、豊臣政権で五奉行を勤めました。イエスマンが多い印象の秀吉の家臣では硬骨漢で、朝鮮に自ら渡海しようとする秀吉に「古狐に憑かれたか！」と暴言を吐いて斬られる寸前になったとする逸話もあります。そんな浅野長政はどんな人物だったのでしょうか？浅野家の養子に入り秀吉と繋がりが出来る浅野長政は、尾張国春日井郡北野に宮後城主(みやうしろじょうしゅ)安井重継の子として誕生します。しかし、織田信長の弓衆だった叔父浅野長勝に男子がなかったので、長勝の娘である彌々の婿養子として浅野家に入りのちに家督を相続しています。偶然にもこの時、浅野長勝の養女には後に秀吉の正室北政所となる寧々もいました。こうして、長政は秀吉に最も近い姻戚として信長の命令で秀吉の与力に編入されます。【徳川家康の人生は絶体絶命！どうする家康】浅井…

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metal-cn · 10 months

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”出世大名い●やすくん”なぜ名乗らず？源朝臣家康なども！思考力に欠けるマスコミ！

それは、あの北新宿？をテーマに？肥羽リヤウでも分かる？「朝日新聞」へのメールとされる事件。なぜ被疑者Ｘは「出世大名●やすくん」使わず？地元か？源朝臣家康は？家紋？花押？マスコミには思考力に欠けるとしか。征夷大将軍性の有無。必須。「朝日新聞」討伐ほのめかす、内容は？つまり、征夷大将軍「として」追討を企図、検討、実施、仮装、偽装などしたか。つまり、赤報隊性の有無。それと、住まい。三河、遠江？イベント参加有無（主に江戸前後、キャラ系、アニメまで）。それとも、その前。つまり、一大名時代の時を指しているのか。被疑者X自身が。事件性、あるいは戦後マスコミ史ぬりかえかねんぞ。結城家ふくめたな。それだけ、公判では争点になる。

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yuka-p · 6 months

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■真田幸村

　幸村公は昌幸公の次男で、永禄10年（1567年）生まれ。永禄13年（元亀元年・1570年）説もあります。　母は昌幸公の正室・寒松院山之手（山手）殿。兄の信之（信幸）公よりも１歳または４歳下になります。通称は源次郎または源二郎。　本来の名前は『信繁』であり、『幸村』という名を実際に名乗っていたかどうかは不明ですが、真田まつりでは一般的な『幸村』として登場するので、『幸村』で通します。　来年の大河ドラマ『真田丸』では『信繁』を使用するのではないかと言われています。そうしたら、真田まつりでも『信繁』表記になるのかな？

　幸村公は、おそらく甲斐国甲府生まれ。その頃の昌幸公は、武田信玄公の母方の親戚である武藤家に養子入りし、武藤喜兵衛と名乗っていました。　武田家滅亡直前に、甲斐（山梨県）から山之手殿や信之公とともに逃れてくるエピソードがありますので、少年時代までは主に甲府住まいだったと思われます。　武田家滅亡後数年間は、上野（群馬県）や信濃（長野県）で暮らしていたようですが、天正13年（1585年）の第一次上田合戦（神川合戦）の直前には、越後の上杉家への人質として海津城（長野市）や春日山城（新潟県上越市）へ赴き、その後は豊臣秀吉公のもとに出仕（人質）しています。　秀吉公が亡くなった後には上田に戻ったようですが、幸村公が上田で暮らすことができたのは、ほんの数年間。でも、『上田』といえば『真田幸村』となってしまうのは、やはり人気と知名度でしょうか。

　上記のように人質生活が長かったため、幸村公には実戦経験があまりありません。　近年は、第一次上田合戦の時に幸村公は上杉家から一時的に上田城へ帰されて徳川軍と戦ったという説を推す��家も増えてきたように思いますが、一般的にはやはり海津城か春日山城にいて出陣しなかったという説の方が妥当ではないかと言われています。　幸村公の初陣は、通説では天正18年（1590年）小田原北条氏征伐に関連した松井田城攻めあたりではないかと推測されています。この時、幸村公は数え24歳。当時の武家の男子は、15歳前後で初陣していたようですので、随分と遅い初陣でした。　でも、兄の信之公は十代の頃から小規模ではありますが戦場に立っていたので、記録には残っていませんが１歳下ならば幸村公も一緒に出陣していた可能性も考えられますね。　文禄・慶長の役（朝鮮出兵・1592年～1598年）では、真田家は肥前名護屋までは行っているものの、半島へは渡海していませんので、戦場に立つことはありませんでした。

　慶長５年（1600年）の関ヶ原の戦いに連動した第二次上田合戦では西軍（石田方）として東軍（徳川方）に勝利したものの、関ヶ原で西軍が敗れたために紀伊（和歌山県）高野山へ配流となり、その後麓の九度山に移りました。（このあたりのことは、昌幸公のところで説明します。）

　九度山での暮らしの中で昌幸公を喪い、気力も萎えていたと思われる幸村公でしたが、慶長19年（1614年）に徳川家康公が大坂城の豊臣秀頼公を攻めることになり、豊臣家から幸村公のもとに入城を要請する使者が送られてきました。　幸村公はその招きに応じ九度山を脱出、大坂に入城して活躍したことは、これを読んで下さっている方ならばご存知でしょう。　大坂冬の陣では真田丸に拠って多くの敵を討ち取った幸村公でしたが、和睦により大坂城の堀は全て埋められて真田丸も破壊されてしまいました。

　慶長20年（1615年）の大坂夏の陣でも幸村公は敵からも称賛される戦いぶりを見せました。　運命の５月７日、幸村公は敵の大将・家康公の首のみを狙い、家康公本陣を脅かすほどの猛攻でしたが、本懐を遂げることは出来ず、安居神社のあたりで疲れきった身体を休ませているところを、越前松平家鉄砲組頭の西尾久作に討ち取られたと伝わっています。　幸村公の享年は49。戦上手で知られた真田家に生まれながら活躍の場を与えられず、34歳から48歳の壮年を九度山の配所で虚しく過ごしていた幸村公にとっては、武士として逝けたことは幸せだったのではないでしょうか。

#上田 #真田 #真田幸村 #真田信繁

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774 · 1 year

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最初に橋が架けられた時期は室町時代といわれている。天正17年（1589年）、豊臣秀吉の命により五条大橋と共に増田長盛を奉行として石柱の橋に改修された。江戸時代には五街道のひとつ東海道五十三次の西の起点となる。そのため幕府直轄の公儀橋に位置付けられた。その後、元禄、明治、大正の各時代に橋の架け替えが行われた。現在の橋本体は1950年（昭和25年）4月に完成した鋼単純H型橋である。橋長73m、幅員16.7m。木製欄干は2度更新されている。1度目は1974年（昭和49年）であり、国産木材の価格高騰によりタイワンヒノキが利用された。2度目は2022年（令和4年）秋から2024年（令和6年）春にかけて進行中である。木材には、京都市左京区鞍馬や右京区京北産のヒノキ材が用いられる。更新費用は欄干の取り換えだけで3億円、歩道の整備を含めると4億円が必要と見積もられており、京都市がふるさと納税等で寄付を募った結果、計3億7000万円が寄せられた。

三条大橋 - Wikipedia

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oniwastagram · 1 year

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（´-`）.｡oO（年始以来の浮上…雑誌掲載とかツアーとか告知したいことが色々あるのですが、3連休中〜明けぐらいには…） - - - - - - 📸圓徳院庭園 / Entokuin Temple Garden, Kyoto ——豊臣秀吉の正室・北政所（ねね）の過ごした化粧御殿前に #賢庭と #小堀遠州が手掛けた桃山時代の庭園。国指定名勝。本日(1/6)から高台寺一帯ではじまった #京都東山福めぐりへ。70年ぶりに復活したイベントなんだそう！『高台寺春光院』など通常非公開の寺院や秘仏も。写真は約2年ぶりに拝観した圓徳院庭園。モミジの葉🍁が落ちてさえぎるものがなくなったこの庭園が好きなんだよなあ〜。この時期は参拝者も少なめで、この空間を独り占めできる時間が続くと離れるのが惜しくなる……好き！京都・圓徳院庭園の紹介は☟ https://oniwa.garden/kyu-entoku-in-garden-%E6%97%A7%E5%9C%93%E5%BE%B3%E9%99%A2%E5%BA%AD%E5%9C%92/ - - - - - - #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #建築デザイン #ランドスケープ #京都観光 #京都旅行 #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifulkyoto #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #japandesign #jardinjaponais #jardinjapones #landscapedesign #kyototemple #枯山水 #枯山水庭園 #karesansui #庭院 #庭园 #おにわさん (圓徳院) https://www.instagram.com/p/CnE772cvpf1/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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bailonglee · 2 months

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武装する教団信長とイエズス会｜茂木誠

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面白い話だった。

我が日本の政治の流れなのですが、政治と宗教、これは常に、完全にリンクしている…

まず、日蓮の話。

［法華経だけ信じていればいい。］

南無“全てを捨て”妙法蓮華経“法華経に委ねる”

そして、浄土真宗が出てくる。

日が沈む辺り、極楽浄土がある。

南無“全てを捨て”阿弥陀仏“阿弥陀様に委ねる”

この2つが出てくる。

これは何か？

［他力本願］

である。

そして、浄土真宗親鸞は、人とは弱いもんで、欲望だって認めよう、そんな考えから、肉食をし、妻を娶った。

時は16世紀〜17世紀。

この動画で出てきた話に、驚いた…

この流れは、ルターの宗教改革に似ていると。

そもそもルターの改革の動機は、免罪符。

ローマカトリック教会は、当時のドイツで、大量に免罪符を販売し、お金を集めていた。

その事に疑問を持ったルターが、ローマ教皇に反発、破門。

ルターはしかし、キリスト信仰を止めず、これが“プロテスタント”誕生の流れである。

「何を言ってる！宗教と政治は関係ない！」

いやいやw🤣、

政治＝宗教みたいなもんですw🤣✨

今の岸田政権。

創価学会池田大作が亡くなった際、総理大臣としてのコメントを出し、話題となった。

そもそも、安倍元首相、麻生太郎、石原慎太郎まで、「日本会議」のメンバー(石原慎太郎は、途中から抜けた)。

「日本会議」とは、生長の家谷口雅春が創始者。

整理。

支配層と、沢山の庶民がいた。

卑弥呼、

聖徳太子、

鎌倉時代(戦国時代)。

鎌倉時代は、“禅宗”であった。

日蓮の教え、法華経こそが真理、法華経以外は邪教、間違い。

南無妙法蓮華経だけとなえろ。

まさに創価学会そのものw

創価学会では、

「今日100回南無妙法蓮華経を唱えました！✨」

を自慢しあってるのを、幹部から聞いた。

親鸞。

南無阿弥陀仏、人間どうせ欲望の塊、死んだら極楽浄土に連れて行けと、祈るw🤣

鎌倉時代、禅宗。

己を高め、磨け。

室町、一休和尚。

織田信長、延暦寺惨殺。

豊臣秀吉、極端なグローバリズム、刀狩。

江戸時代、参勤交代、士農工商、権力分散と、どこかカーストをオマージュした。

明治維新、フリーメイソン。

あらゆる宗教をまとめる流れの、道院からの、世界紅卍。

そして、国連、グローバリズム。

それは、キッシンジャーはまるで教祖として存在した、新しいグローバリズム…

それは、パンデミックをして、更にグローバリズムを強化した。

現在。

このグローバリズム教がw🤣、まだまだ猛威をふるい、人々を追い込んでいるw🥸

答えは1つしかない。

天上天下唯我独尊、己を知れ！

私は、何だろう、私を愛し、私を知れ。

戦いとは、同化である。

同化せず、調和しろ。

己を知る。

調和する。

その上には、

太陽

という、ただ与える存在がある。

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