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sagaguesthousehagakure · 2 years

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🍶日本酒紹介③🍶 ゲストハウスHAGAKUREの１階ではsake barを併設しており、佐賀の日本酒を中心にクラフトビール、焼酎、果実酒、GINなど佐賀のお酒をお楽しみいただけます。お気軽にお越しください。今回紹介する日本酒はこちら！　　↓　　　　　↓ 　　↓　　　　　↓ 　　↓　　　　　↓ ★竹の園　還ル　山廃　純米　無濾過生［矢野酒造・鹿島市］原料米：寿限無日本酒度：-3 精米歩合：60％ Alc度：15度九代目元英が、杜氏となり研鑽を積み始めた平成三十年。今一度原点を振り返り、酒造りに関わるあらゆる微生物の力強い躍動を味わいに体現すべく、小手先の技術に頼らない伝統的な製法で醸造していくという思いを込め、「竹の園還ル」は誕生いたしました。［公式HPより引用］お食事と一緒がオススメ！乳酸菌由来の柔らかな酸と甘さ。香りは穏やかでジューシーな味わい。［しめなわさんより］ ■□■酒蔵 INFO■□■ 矢野酒造　住所：佐賀県鹿島市大字高津原3903−1 　TEL：0954-63-2008 　HP：https://yanoshuzou.jp/ 　Instagram：https://www.instagram.com/yano_shuzo_ltd.1796/ 　ブログ：http://yanoshuzou.blog.fc2.com/ 　通販：https://yanoshuzo.base.ec/ ■□■しめなわ INFO■□■ 日本酒のコメントは「佐賀ん酒応援団しめなわ」さんより頂きました。しめなわさんでは佐賀の日本酒をお土産として購入することが出来ます。　住所：佐賀市神野東１丁目８−７　TEL：0952-60-2362 　営業時間：8：00-20：00（月-土）／9：00-18：00（日）　Facebook：https://www.facebook.com/%E4%BD%90%E8%B3%80%E3%82%93%E9%85%92%E5%BF%9C%E6%8F%B4%E5%9B%A3-%E3%81%97%E3%82%81%E3%81%AA%E3%82%8F-251391784894279/ ■□■SAKE BAR INFO■□■ 佐賀インターナショナルゲストハウスHAGAKURE ／1F BAR. EVENT. RENTAL　／2F STAY 　住所：佐賀市神野東2-4-12 　TEL：0952-97-7384 　MAIL：[email protected] 　HP：http://www.saga-hagakure.com 日本酒やクラフトビールなど佐賀県産のお酒をお楽しみいただけます！ ▶日本酒以外のメニューはHPよりご覧いただけます→https://peraichi.com/landing_pages/view/sakebar ▶営業時間※月に2回程お休みします　平日19:00‐23:00 　土日祝16:00‐23:00 ▶SNS 　Facebook／@saga.guesthouse.hagakure 　Twitter／@saga_hagakure 　LINE／@yfg8353m ◆GUESTHOUSE IN 16:00-21:00／OUT 10:00 *2段ベッド／ドミトリー／1ベッド3,800円 *和室／貸切／1部屋12,000円 ◆RENTAL SPACE 1階スペースをレンタルできます！ 10:00-19:00　貸切利用・1時間1,000円／個人利用・1時間500円 19:00-23:00　貸切利用・1時間2,000円 ------------------------------------------------------------------------- #佐賀 #佐賀市 #佐賀BAR #佐賀日本酒 #佐賀日本酒BAR #ゲストハウス #佐賀ゲストハウス #ゲストハウスHAGAKURE #インターナショナルゲストハウス #しめなわ #佐賀ん酒応援団しめなわ #佐賀酒 #佐賀ん酒 #佐賀駅近くの酒屋 #鹿島 #鹿島酒蔵 #竹の園 #竹の園還ル山廃純米無濾過生 #矢野酒造 (佐賀インターナショナルゲストハウスHAGAKURE　Saga International Guesthouse Hagakure) https://www.instagram.com/p/CeYbAAIPux5/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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myonbl · 4 months

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2024年1月3日（水）

酒は好きだ。＜休肝日＞などというふざけた習慣とは無縁、1年365日規則正しく飲んでいる。もっとも、普段はワイン中心だが、正月となるとやはり日本酒だ。元日には今一番お気に入りの広島の＜瑞冠＞、二日目には熊野のH姉妹からいただいた＜天領＞、三日目には大津のT夫妻からいただいた＜不老泉＞、それぞれ美味しくいただいた。若い頃なら無理矢理一升酒などということもあったが、加齢とともに適度に飲めばすぐに眠くなってしまう。飲みたければ飲んで、寝たければ寝る、なんと正直者であることよ。

5時45分起床。

ツレアイ（訪問看護師）は休み。

朝食には、昨晩の残りのイカめしを頂く。

洗濯する。

散歩兼ねて、ツレアイと一緒に買い物に出る。

無印良品では、福缶でゲットしたギフトカードを使ってパスタソースを、ジュピター＠ポルタへ来るとなんと1/5で閉店とのこと、隙間の目立つ棚からスパイス系を物色する。

箱根駅伝、復路も青山学院が強い。

ランチは久しぶりの2色スパゲッティ、もちろん🍷も。

録画番組視聴。

最初の放映時にも見ているが、楽しい作品に仕上がっている。

午睡。

腹ごなしに軽く町内ウォーキング。

早めの夕飯は冷蔵庫掃除。

ニュースを確認した後で、桂枝雀「植木屋娘」「かぜうどん」。楽しいなぁー！

片付け、入浴、体重は150g増。

日誌書く。

なんとか10,000歩クリア、明日からはエクササイズを倍にしなくては。

#日誌 #cooking #tv #apple #落語 #ワイン #酒 #桂枝雀

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silvercopen · 6 months

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「秋の水郡線矢祭山駅」 Canon EOS R6 CANON EF 24-70mm f2.8L Ⅱ usm f/8 1/60s ISO200 -0.3step 53mm 2023/11/11 福島県矢祭町矢祭山友情の森

#nature #landscape #autmn #maple leaves #autumn leaves #紅葉 #秋 #矢祭町

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flamingo-rex · 1 month

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2024.04.14

2011年に起きた東日本大震災。

ワイも都内で被災した経験者。

その後、尾道に移り住む訳だが

隣の福山市で東北復興を目的地としたイベントを

開催するに当たり、ライブ出演を頼まれた事を

キッカケに、毎年レギュラー参加。

その数年後にCat ch.22としてブース出店し

売り上げを全て寄付して来た。

その時にブース参加してた方とは少し面識が出来て

復興イベント以外では、中々、ご一緒する事は

なかったけれど、尾道、三原、福山などの近郊の

お祭りなので出店されてる時に、

何度かお会いする機会はあったのね。

広島県神石高原町で、毎年開催される

モーターサイクルの祭典　車輪村も

復興イベントで一緒になったチーム

今回、初めて参加。

元BOØWYのドラマーである、

高橋まことさんが参加するBOØWYセッションバンドは

毎年恒例のイベントなのだが、まことさんと

コッチ（広島で）お会いする機会は少ないし

バンドのメンバーは、コッチでライブ一緒に

やってるメンバーだし、そして何より

今、ドラムを教えてる生徒さんは、

レッスン課題曲をBOØWYの曲…

そのオリジナルのまことさんが、BOØWYを叩く現場は

見せてあげたい…って事で

本日、車輪村へ。

イベントは朝から夕方まで各ブースで行われてますが

ワイはライブの時間帯だけの参加で、

会場の全部は見れなかったけど

天候にも恵まれ、各運営スタッフの対応も良く

素晴らしいイベントでした。

因みに生徒さん、ドラムのスティックに

サイン貰ってました^_^

いつもCat ch.22のレッスンで使ってたスティック

ですが、明日のレッスンからは

違うスティック使うほうです（笑）

良い思い出、宝物が出来たね〜(^^)

ボランティアスタッフも

復興支援イベントの共通スタッフだし

今年の元旦に起こった能登の震災復興支援も

立ち上げられ、皆の協力の基、

大成功なイベントだったと感じました

ついでなので帰りのルートを上下町経由で。

レアな時間帯で矢野駅で福塩線を見れました(^^)

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kennak · 4 months

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羽田空港発着の国内線 5日も200便以上欠航 1月2日の事故発生後、羽田空港を発着する国内線は連日200便以上の欠航が続き、5日は、国内線のうち、▼日本航空が102便▼全日空が98便▼スカイマークが1便▼スターフライヤーが14便とあわせて215便の欠航が決まっています。これによって、▼日本航空で1万5060人▼全日空で1万8500人あわせておよそ3万3560人に影響が出る見込みです。このほかの航空各社も、欠航や大幅な遅延の可能性があるとして、最新の運航状況をホームページなどで確認してほしいと呼びかけています。また、全日空では、成田空港を発着する便を臨時で11便増やして運航することにしています。ダイヤの乱れは、事故の起きた滑走路で航空機の撤去と安全確認が終わり運用が再開されるまで続く見込みで、6日も▼日本航空で100便▼全日空で96便の欠航が決まっています。能登空港は滑走路が閉鎖 5日も全便欠航小松空港は往復3便欠航能登空港は地震の影響で滑走路が閉鎖されていて、5日も羽田便全便の欠航が決まっています。小松空港は羽田空港の滑走路の制限により、日本航空の羽田便往復2便、全日空の羽田便往復1便の欠航が決まっています。《鉄道》 NEW 石川のと鉄道全線復旧めど立たず新幹線などは平常どおり運行【JR】北陸新幹線と、北陸線の特急・普通列車は始発から平常どおり運行する予定です。一方、石川県内のJRでは、七尾線が高松駅と和倉温泉駅の間で線路の設備に被害が出た影響で運転再開の見込みが立っていません。JR西日本によりますと、地震で運行の取りやめなどが発生したことから、元日から5日までを有効期限に含む北陸新幹線や在来線などの切符について、払い戻しや有効期間の変更を手数料なしで行うとしています。【のと鉄道】七尾駅と穴水駅を結ぶのと鉄道は、線路などが大きく壊れ、全線で復旧のめどが立っていません。【IRいしかわ鉄道】IRいしかわ鉄道は、平常どおり運行する予定です。【北陸鉄道】北陸鉄道の石川線と浅野川線は平常どおり運行する予定です。新潟 JRの一部区間で運転見合わせ【JR】JRは越後線と大糸線の一部区間で運転できなくなっているほか、線路が凍結している影響で上越線の一部区間で運転を見合わせています。そのほかの鉄道各社は平常通りの運行です。【佐渡汽船】平常通り運航しています。《道路》「のと里山海道」と能越自動車道一部区間で通行止め続く能登地方に向かう自動車専用道路の「のと里山海道」では、上棚矢駄インターチェンジから穴水インターチェンジの間で通行止めが続いています。また、能越自動車道の穴水インターチェンジとのと三井インターチェンジ、それに七尾インターチェンジと富山県の高岡インターチェンジの間で通行止めが続いていて、解除の見通しは立っていないということです。能登半島複数の道路寸断復旧作業進む今回の能登半島地震で、能登半島では道路の陥没や土砂崩れなどで複数の道路が寸断されました。その後、応急復旧が進められ、国土交通省によりますと、4日の時点で、穴水町から輪島市役所までの区間は、県道1号と303号、271号、それに「輪島市道」を通って大型車も行き来できるようになったということです。また、穴水町から能登町役場と穴水町から珠洲市役所までの区間は「珠洲道路」などの応急復旧が終わり大型車も通行できるようになったということです。一方、能登半島の北側の沿岸部を通る国道249号は、トンネルの入り口や斜面が崩れたりするなど大規模な被害が複数あり復旧に時間がかかっています。このため、沿線の自治体のところどころで地域が孤立し、海上のルートも使って支援物資の輸送が行われています。このうち海上保安庁は、輪島港と七尾港を利用していますが、岸壁にできた段差でトラックが近づけないなど、大量の物資を運ぶのに支障が出ていることから港でも復旧が進められています。

【地震羽田交通影響 5日】羽田空港発着の国内線200便以上欠航航空機が衝突した事故の影響で | NHK | 令和6年能登半島地震

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ari0921 · 10 months

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我が国の未来を見通す（７７）

『強靭な国家』を造る（14）

「強靭な国家」を目指して何をすべきか（その４）

宗像久男（元陸将）

─────────────────────

□はじめに

　前回、字数の関係で先送りした“論点”を先に紹

介しておきます。先日、都内某駅前の道路を歩いて

いた時、ある建物の入り口いっぱいに「軍拡より生

活　平和な未来を」と２行にわたる大きなポスター

のような看板が目に入ってきました。確かにそのよ

うな主張する政党などもありますので、政党か何か

の建物かと思って注意深くみてみますと、何と、立

派な“病院”でした（細部はあえて省略します）。

しばらくの間、「病気やけがを治し、人の命を救う

病院の玄関にふさわしいのだろうか」との疑問が頭

から離れませんでした。

最近、沖縄の与那国島では「自衛隊が来たからミサ

イル攻撃の目標になるのが怖い」と発言する住民の

声があたかも島民の大多数の考えのように報道され

たり、石垣島では「自衛隊を人口に含めるな」との

某地元紙の社説も波紋を呼びました（さすがに後日、

謝罪記事を掲載したようですが）。

現役時代から、何度もこのような主張を耳にしてき

ましたが、立場上表立った反論はできませんでした。

今はもう“失うものはない”ので、あくまで個人的

な率直な印象のみを述べておきたいと思います。

病院の看板は、「軍拡、つまり防��力を増強すれば、

生活が苦しくなり、平和も壊れる」と言いたげなフ

レーズですが、逆に「軍拡さえしなければ、生活が

豊かになり、平和も続く」と信じ込んでいるのでし

ょうか。

言うまでなく、防衛力を増強し、自衛隊を国土の隅

々まで配置する目的は、現在の国民の生活や我が国

の平和が永遠に続くよう万全を尽くすとともに、万

が一にもそれが侵されそうな事態になった時には、

まさに“病院が病人やけが人を治す”ように、被害

を最小限にするための処置です。つまり、上記のフ

レーズは、言葉を代えれば、「病院があるから、病

人やけが人が出る」と言っていることと同じなので

す。優秀な医者の先生方の集まりである病院がなぜ

そのことに気がつかないのか、不思議でなりません。

残念なのは、このような方々は、「普段の生活や平

和がどうやって維持されているのか」などには全く

考えが及ばず、それどころか、「何も抵抗せずにし

て外国に占領されても、普段の生活や平和が維持で

きる」と勝手に思い込んでいる節があることです。

古くは欧米列国の植民地、現在でも中国の占領下に

あるチベットや新疆ウイグルで何が行なわれている

かを知れば、そのような考えは一挙に吹っ飛ぶはず

です。

関係しているマスコミ人も同様の認識なのでしょう。

「表現の自由」を盾に、「自衛隊がいなくなれば、

簡単に占領されてしまう可能性がある」ことなどに

は全く思いが至らず、“思慮が至らない”街中の声

をあたかも真っ当な意見のように報道するのだと思

います。

我が国は、戦後７０年余りの間に、どうしてこのよ

うな“能天気な大人たち”を大量に輩出してしまっ

ているのでしょうか。それでも、一般の国民の皆様

には正確な情報が届かず、学校でも教えられず（た

ぶん、逆のことを教えられ）、国の防衛などについ

て考える機会も余裕もなかったと言い訳ができるこ

とでしょう。

しかし、一部のマスコミや政治家、そしてその道で

は優れた知見をお持ちの高名な有識者の中にも同じ

ような思想を持っている人がかなりおられるのはシ

ョックです。一例を挙げましょう。最近、手に取っ

て読ませていただいた１冊に『主権者を疑う』（駒

村圭吾著）があり、「主権者とは何か」を考えさせ

てくれる、私に取りましてはとても興味深い１冊で

した。

しかし、その「はしがき」には、「改憲と言う重大

なプロジェクトの前提となるような、“今そこにあ

る危機”や“忍び寄る危機”がどうしても見当たら

ない。少なくともそれらが“国民に共有される”よ

うなかたちで議論が展開されていない」として、著

者は、「憲法改正を否定しているわけではないが、

私が否定的なのは、意味不明な政治状況で改憲が提

案され、議論されることに対してである」との立場

を述べていました。

ことさら批判する気はありませんが、正直、「これ

ほど優秀な方が、またこれほど勉強しているのに、

もったいないな」との印象を持たざるを得ませんで

した。書籍を発刊するような有識者は、少なくとも

国民を誤って誘導するような言動は厳に慎むべきと

思いますが、現時点においても我が国には様々な課

題が山積しており、近未来も、遠い将来も、国内外

の情勢がますます厳しくなる可能性が大と考えます。

一方、これほどの「危機」が差し迫っていても、

“眼をふさぎ、耳を閉じ、関心を持たなければ”何

も見えません。そして、そのような自分自身を、不

勉強とも、偏っているとも、恥とも思っていないこ

とでしょう。

私が「もったいない」と考えたのは、少しでもそれ

らに気がつけば、また違った視点で「主権者」につ

いて解説できたのではないか、と考えたからでした。

このような認識の方々から導かれる結論は、せいぜ

い「今のままで何が悪いのか」でしょう。かなり多

くの政治家、マスコミ人、有識者、そして我が国の

未来などに関心もなければ考えたこともない、大多

数の国民はこのような認識で留まっているものと想

像します。そして、そのような“現実”を知ってい

るから、小室氏のような方でも“歩き出す”で止ま

ってしまったではないでしょうか。

我が国の最大の課題・問題点は、小室氏が「アノミ

ー」と表現した社会現象に代表され、かつ「権利の

み主張し、義務を果たさない国民」とか「３メート

ル以内しか関心がない若者」と揶揄されるような、

多くの日本人の「行動原理」にあると考えます。そ

れが「政局と選挙しか考えない政治家」とか、自己

主張に固守し「目立つことしか考えない言論人」な

どを生み出し、それが巡り巡って、このような現状

を“矯正”できない主要因となっていると考えます。

よって、少数の先見者が様々な形で警鐘を鳴らして

も、あるいはウクライナ戦争のような具体例をもっ

て注意喚起してもほとんど届かないのでしょう。

我が国が少なくとも現状程度の「国力」を保持し、

国際社会で「名誉する地位」を保ちながら、後世に

この日本を残すために、私たちの世代がやらなけれ

ばならないことは、「国力」の要素のどれ一つとし

て簡単なものはないと思います。どうしても「ソフ

ト・パワー」として、個々の要素を束ねて向かうべ

き方向を定める「国家戦略」のようなものが必要と

考えていた矢先でした。

偶然にも「戦略は統治を超えられない」という言葉

を見つけ（『軍事と政治　日本の選択』（細谷雄一

編）より）、再び立ち止まりました。歴史を振り返

ると、大正時代の政治家や有識者たちも当時の内外

情勢の変化などに無頓着で、主に大日本帝国憲法に

謳われている我が国の「統治機構」がこのままでよ

いのか、などには露ほども思いが至らなかったよう

ですが、それが「激動の昭和」を迎える大きな要因

にもなりました。

見方によっては、大正時代と現在は“よく似てい

る”と考えますが、最大の違いは「主権が国民にあ

る」ことでしょう。つまり、最終的には、どうして

も“統治”の主役である「主権者」の「行動原理」、

その基となる「国民の精神」に行き着くのです。

「戦略は統治を超えられない」は、改めて、「現憲

法下で我が国は未来へ立ち向かうことができるのか」

を私達に突き付けているような“重い言葉”となっ

て響いてきます。そしてその先に、大方の“能天気

な国民の精神”を、戦争や天変地異や外圧に委ねる

ことなく、“内側からの改革”として、どのように

変えていけばよいのだろうか、という命題に突き当

たるのです。

細部はいずれまた触れることにしますが、またして

も「任重く道遠し」の感を一層強くしながらも、気

を取り直して、今回以降、再定義した「国力」のそ

れぞれの要素を分解しつつ、我が国が向かうべき方

向、私たちの世代があらゆるものに優先してやるべ

きこと、やらなければならないことを微力ながら導

き出そうと思います。

▼「人口」が「国力」に及ぼす影響

「はじめに」が長くなりました。さっそく　前回取

り上げたように、「国力」の柱となる「ハード・パ

ワー」のそれぞれの要素から考えてみましょう。そ

の筆頭は「人口」です。

これについては、本メルマガの第１編で１８回にわ

たり、様々な角度から割と詳しく分析し、書き綴り

ました。興味ある方は、バックナンバーをお読みい

ただきたいと思います。それにしても、最近、「少

子化対策」などを取り上げる記事や解説が目立つよ

うになりました。「少子化」などの文字自体が多く

の国民の目に触れることはとても良いことと思いま

す。

私はすでに、「少子化対策」として「“３人産んだ

ら家が建つ”くらいの超異次元の政策が必要」と主

張しましたが、マクロ経済学の専門家・小黒一正氏

も「第３子以降、１時金１０００万円に」と抜本的

な対策を提案していました（産経新聞６面（７月９

日朝刊））。小黒氏は、「“既婚者にさらに一人で

も多く産んでもらう”『有配偶出生数』を引き上げ

ことに資源を集中すべき」として、そちらの方が婚

姻率などを高めることなどより“近道”としていま

す。

最近、マスコミでは「５００万円の壁」が話題にな

っています。内閣府の資料では、男性の有配偶者の

年収「５００万円」が“子供を持つかどうかを分け

る最低ラインになっている”とのことです。一方、

既婚男性の年収は４００万円台が最多で、不足分は

共稼ぎによって「５００万円の壁」を突破している

ようですが、そうなると、出産・子育てを機に仕事

を辞めざるを得ないケースも珍しくありません。

すでに、パパ育休制度の推進とか児童手当の増額な

ども「こども未来戦略方針」に盛り込まれています

が、「月額数万円を増額したことで結婚や出産に踏

み切る人は少数派だろう」と分析されていることも

事実です。その対策として、公務員やサラリーマン

など社会全体で、“子育てが終了した世代の賃上げ

は抑制してでも、若者世代の賃上げを優先する”よ

うな、思い切った給与制度の改善なども必要なので

しょう。

イマイチ盛り上がりに欠けることに危機意識を持っ

たのでしょうか、岸田首相は、「政策を気兼ねなく

活用してもらうために社会が変わらなければならな

い」として、「少子化対策国民運動」をスタートす

ることを決意したようです。

しかし、今後、この国民運動が盛り上がるかどうか

は疑問でしょう。「どうやって社会自体をかえてい

くか」の提示もなければ、「最近の支持率低下を防

止するた��のその場凌ぎ」などと揶揄されているよ

うでは、首相の“発信力（本気度）”が国民に届く

可能性が低いように思えてなりません（読む限り、

関連記事も１回のみでした）。

メルマガですでに取り上げましたが、我が国は、非

嫡出子が２．３％と５０％を超えるフランスや北欧

諸国などと比較してとても低いことを例示しながら、

「日本の『少子化』の原因は、『直系家族病の病』」

だ」とするような意見（『老人支配国家日本の危機』

（エマニエル・トッド著））もあります。

トッドは、「核家族」化が進んできたとはいえ、

「日本に依然として強く残っている『家族』の過剰

な重視が『非婚化』や『少子化』を生み、逆に『家

族』を消滅させてしまっている」というのです。そ

の対策として、欧米のように、子育ても老人介護も

公的扶助によって「家族」の負担を軽減させる（ほ

ぼゼロにする）必要があると提言します。

これは、後に述べる日本の「文化」の問題でもある

のですが、「人口」は「経済力」と正比例の関係に

あることから、「国力」維持の“一丁目一番地”と

も言えるでしょう。その「人口」を確保するために

は、我が国の伝統的な「文化」の領域にまで踏み込

んで考える必要があるという点には私も同意です。

さて、「人口」の中の要素の「人的資源」について

これまでほとんど触れませんでした。世界に誇れる

「ものづくり」の精神や技術、及び（すでに紹介し

ましたような）無形の価値としての「インタンジブ

ルス」のようなものはすべてこの「人的資源」に包

含されると考えます。

一方で、後に詳しく述べる「教育」の実態や最近の

若い世代の価値観、そして「働き方改革」などによ

って大きな曲がり角にある雇用環境など考える時、

「将来の『人的資源』は大丈夫だろうか」との懸念

を払しょくできないことも事実です。

「少子化」になればなるほど、一人ひとりの「真の

力」が試される機会が増えることは間違いないでし

ょう。幸い、ＡＩをはじめデジタル化やロボットの

活用など、人的資源を補完する資源が増える傾向に

ありますが、それらを有効かつ適切に使いこなすの

は何と言っても「人間」でしょうから、「人口」の

質的側面の尺度としての「人的資源」は、“その時

代時代に適合する人材をいかに多く抱えるか”に集

約されると考えます。そのような視点に立った教育

や人材育成が求められてきていますが、それぞれの

“現場”はどうなっているのでしょうか。この続き

は、「教育」のところで触れたいと思います。

「高齢化」の問題点については第１編で詳しく取り

上げましたので省略しますが、焦点は、“「少子化」

がさらに加速すれば、国が滅ぶ”との「危機意識」

を全国民が共有できるかどうか、そしてどのように

して共有するか、にかかっていると考えます。

このような発言をすると“袋叩き”に遭うような気

もしますが、かつての日本には「産めよ、増やせよ」

という時代があったのです。この後に「地に満ちよ」

と続くフレーズは旧約聖書の言葉ですが、大東亜戦

争最中の昭和１６（１９４１）年１月２２日に閣議

決定されました。いわゆる“敵国”のフレーズをそ

のまま引用して人口増加を目論んだ当時の為政者た

ちは相当先の日本まで思い描いていたことでしょう。

今では、「軍国主義の象徴的な人口政策で、個人の

権利を侵害する決定であった」旨の批判もあります

が、翌日の「朝日新聞」１面は、「日本民族悠久の

発展へ」の大見出しで本閣議決定がトップ記事で紹

介されていました。敗戦はしましたが、この「唱導」

（当時は、このように呼んでいました）のもとの国

民精神が全国津々浦々に行き渡り、終戦時の約７千

２百万人から、終戦直後のベビーブームを含めて、

現在の１億人を超える大国になるまで成長させたの

でした。

ちなみに昭和２６年生まれの私は、７人兄弟の末っ

子ですが、私たちの親の世代は、終戦後の食料事情

が極端に悪い中でも、我が国の未来のために子孫を

残してきたのです。「時代が違う」と言えばそれま

でですが、戦争を体験した世代のご苦労に比べれば、

「５００万円の壁」などはさほどの障壁ではないと

思ってしまいます。要は、国民がこぞって「危機意

識」を持つかどうかにあると私は考えます。

そのためには、目先の「少子化対策」とか、言葉だ

けが先行している「こども未来戦略方針」などの内

容では何とも不十分で、冒頭に述べたような、「国

の形」を問う「国家戦略」の範疇に及ぶものと考え

ます。それについてはのちほど取り上げましょう。

（つづく）

（むなかた・ひさお）

#宗像久男 #我が国の未来を見通す

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harawata44 · 8 months

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以下引用

“言葉の壁”が大活躍　「切符いくら？」瞬時に翻訳…外国人観光客も称賛　西武新宿駅

■同時翻訳ディスプレー　12カ国語に対応

　外国人観光客が、ガラス越しに駅員に話し掛けます。　イタリアからの観光客：「How much is a ticket to Harajuku？」　「原宿までの切符はいくらですか？」という英語での問い掛けに対し、駅員は…。　　駅員：「原宿までは、まず西武線で高田馬場まで行っていただいて…」　両者の間に挟まれた半透明のボードを見ると、外国人観光客が話した英語が日本語に、駅員が話した日本語は英語に翻訳されて表示されています。　これは、西武鉄道が先月から西武新宿駅の窓口に試験的に導入している同時翻訳ディスプレーです。英語や中国語など12カ国語に対応しています。　イタリアからの観光客：「携帯電話の翻訳機能に入力して示すのは誤解も生じやすいが、これははるかに早いし、画面上ではっきりと見えて、本当に素晴らしい」　使い方も簡単です。　西武鉄道　インバウンド担当　矢島綾乃課長補佐：「電源を入れて、マイクボタンを押すだけで翻訳が始まります」「（Q.これで言語を選ぶ？）そうです。お客様の言語がこちらで、（駅員側に）日本語が表示されます」　6月に日本を訪れた観光客は200万人以上。2020年2月以降、最多を記録しました。　一日およそ13万5000人の乗客が利用する西武新宿駅でも連日、道順や地域情報など、より複雑な外国人観光客からの質問に答えることが求められています。　フランスからの観光客は、新幹線に乗りたいそうで…。　駅員：「JR線はあちらの階段を下りて、まっすぐ行くとあります」　フランスからの観光客：「初の日本旅行で、今着いたばかりの私たちにとって、初めての驚きでした。道に迷った人でもここに来れば、この珍しい体験ができそうですね」「とても日本的ですね」　西武鉄道では、このシステムを来月末まで運用して効果を検証したうえで、秋からの本格的な導入を目指しています。　矢島課長補佐：「外国人のお客様が“言葉の壁”というものを感じることなく、西武鉄道沿線での旅を楽しんでいただきたい」

[テレ朝ｎｅｗｓ] https://news.tv-asahi.co.jp

#交通 #IT #Youtube

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kamigata · 1 year

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#矢島駅にあった地元キャラの松皮カンナ。#由利高原鉄道のキャラ、#黄桜すいの関連人物か。 #鉄道 #萌えキャラ #駅 #station #ローカル線 #第3セクター (矢島駅) https://www.instagram.com/p/Cqjaw_0B4Np/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#矢島駅 #由利高原鉄道 #黄桜すい #鉄道 #萌えキャラ #駅 #station #ローカル線 #第3セクター

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tokyomariegold · 9 months

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2023/7/1〜

7月1日今日から7月だということを下町のお祭りのポスターを見て気がつく。 7月は毎週末のようにどこかでお祭りをしている。この辺りに住んでいる職場の方はこの間「最近は毎週末どこかでお神輿の音が聞こえる」と言っていた。

久しぶりの美容室だった気がする。引っ越しをしてからずっと美容室迷子だったけれど、今回は良い時間を過ごせた美容室だった気がするのは、私の頭の中が、昨日長島先生に紹介してもらったポートフォリオレビュー事でいっぱいで、あまり髪を切るモードになりきれていなかったからかも。でも手早く対応してくださって、そのあと蔵前のosajiでプレゼントと自分用にネイルを購入。そしてずっと気になっていたグルテンフリーのお菓子屋さんに、昨日実家の冷蔵庫に忘れてきた分を取り戻すように、雨の降る中少し歩いて出向いてみる。スパイスの効いたお菓子を二つ購入。

午後の予定まで時間があったので一旦お家に戻��て、朝出かける時に横目で見て置いてきたamazonの置き配達を片付けた。鳩対策用に買ったバルコニーお掃除グッズなどをセッティングして、最近出産した友人へのプレゼントを買う予定��出かける。

鳩対策グッズを買い込んだ矢先、今朝は鳩がバルコニーにいなかったのが少し気になる。届いたグッズの一つの、鷹？フクロウ？の光る写真パネルに鈴とキラキラリボンが下がった鳩避けが、推し活グッズみたい。

地方の百貨店で友人と待ち合わせをしてお祝いを探した。彼女の最寄り駅直結の百貨店だったので、心なしかラフな服装の友人がとても可愛かった。出産祝い選び郵送をするまでを済ませながら、無印良品で新商品の紙コップを買ったり、東急ハンズで色違いのカラーマスカラを買ったり、1人では無の気持ちだったちょっとしたお買い物が楽しかった。地下の催事場と郵便局のフロアは、お中元コーナーだった！お中元をたくさんみられて、こんなに同じもの何個も送られてもな〜という気持ちになる。

一通りの用事を済ませ別れ際で今の自分の体調と、その診察と、自分の気持ちをたくさん話して、たくさん聞いてくれて「あやのと昔みたいにまたつけ麺食べたり(私達は食べるのが遅い組で麺が伸びる心配が少ないつけ麺派だった)、草枕でカレー食べてりんご飴食べたりしたいよ」と言ってくれた。言わせてしまったのかも知れないけれど、私はそう言われたいだけのかまってちゃんなのかも知れないけれど、でも、これから食べられそうなものをどこか外食する予定をたまに入れましょう！と言って、壊してしまったきつねのネックレスの修理を頼んでお別れをした。こうやって文字にしてみるととても友人に甘えてばかりで、何をひとりで悲しいことを楽しんでいる人間ぶっていたのかしら？と思ったりする。名古屋に行くのか富山に行くのか、ブックスタンドを101cmにするのか66cmにするのかを今日も決められなかったけれど、とりあえずポートフォリオレビューには応募できた。

7月2日鳩よけのフクロウ？の吊り下げグッズが風に待って鈴を鳴らしている。ちなみにグッズを買ってから鳩は来ていない…

昨日友人が「あやのとケーキや美味しいご飯を食べたりしたいよ。」と言ってくれたことが嬉しすぎていて、今日1日頑張れた(食事でなく生活を)。社会のコミュニケーションのために必要でしょ！ということをよく言われていて、そんなののために治す気全く起こらないわ、と思っていたけれど、好きな女の子と楽しい時間を過ごせていなかったのかもしれない、と気付いて、少し前向きモード。

朝からヨガを受けて、行きたかった展示をはしごした。昨日応募した写真のレビューの担当さんから早速メールが来ていて、参加決定です、とのこと。準備をしなくては！と昨日はかなりブックの構成を進められたので、装丁はどうしようか、作品のイメージをして頭の中が忙しなかった。

長島先生にレビューに参加できることを伝えると「良い先生の会を選んでね！」とのこと。無料でレビューしてもらえるならプラスしかないと思っていたけれど、不当に傷つき案件が当たり前に発生する社会だったこと、と、その場合、まあそうゆう人もいるよね、と対処できずにマイナスモードを持ち帰っちゃう自分の性格を思い出して少し不安になった。写真展の側なので、あまり重荷にならない程度に作業をしたい。

上野で都美セレクション展を鑑賞。 “海のない波”という展示が良かった。まだまだ知らない作家さんも、写真活動グループもたくさんいて、みんないろんなことをしている。展示会場が薄暗くてカーテンでふんわり仕切られている感じ、良かった。上野公園では消防団が何集っていた。

資生堂では先週見損ねた展示を鑑賞。ギャラリーのお姉さんはお疲れなのか椅子でずっと寝ていた。暑い夏の日の薄暗い展示室ってほっとする。地下の展示室から地上へ出て音楽を聴こうとしたら、耳につけたイヤホンがひんやりした。

昨晩久しぶりに自分でネイルをして、まあ自分クオリティだったけれど、それでも嬉しくて、引き続きネイルカラーを探してみる。

銀座から丸の内まで歩きながら、新しいお洋服が欲しいかも！と帰りの電車で、zozotownでお洋服を探すけれどあまり欲しいものがなくて何も選べずただ疲れてしまった。帰宅して衣装ケースを開けるとまだ出せていなかった夏服があり、着たい！！となる。今ある服はきっとお気に入りばかりなので、今までは服買っては売って、出入りのサイクルを作ってきたけれどこれからはなるべく大切に着たい。

注文していた展示する写真のプリントが届き、スクリーンショット画像が画面で見るのと全然印象が違って少し困惑している。デジタルの光感が消えて、のっぺりしてしまう。

そろそろまたやらなくてはいけないことリストを書いた方が良さそう。

#日記

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medickalmalpractice · 10 months

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混迷した世界の指南書『武士道』藤原正彦(2008) 『この国のけじめ』文藝春秋

　新渡戸稲造『武士道』が売れているという。昨年末(二〇〇三年)公開されたアメリカ映画「ラスト・サムライ」の影響もあるとかで、数社から合わせて百万部以上が出ているそうだ。これを聞いて意を強くした。『武士道』が英語で書かれたのは明治三十二(一八九九) 年である。百年以上前の本を現代日本人がこぞって読むのは、健全な危機感のあらわれと思うから　（5）である。庶民は知識や理屈を持っていなくともときに鋭い感覚を示す。多くが「いまの日本は何かがおかしいぞ」という素朴な実感をもっている。グローバルスタンダードを取り入れるといって、企業はリストラをする。学校では「ゆとり教育」を取り入れる。その結果、職のない中高年があふれ、地方の駅前商店街はさびれ、小学校では国語や算数の時間が減らされ、小学生から大（10）学生に至るまでの学力低下は著しい。庶民はこうしたことに「自分たちの親や祖父が大切にしてきたものが壊されつつある」と感ずるのだろう。我々のよってたってきた価値観とは何だったのか、（1）というルーツ探しに似た感覚が『武士道』を手にとらせているのだろう。　『武士道』の著者・新渡戸稲造は幕末の南部藩(いまの岩手県)で下級武士の子として生まれ、札幌農学校(現・北海道大学)で農業を学んだ後、アメリカに留学しキリスト教クェーカー派の影響を受けた。アメリカからドイツへ渡り、研鑽を積んだ後、札幌農学校教授、台湾総督府技師、（5）京都帝国大学教授、第一高等学校校長などを歴任、農学者および教育者として活躍するかたわら、東西思想の調和を目指し「太平洋の懸橋たらん」ことを悲願とした。東京女子大の初代学長、国際連盟事務局次長なども務めた日本の誇る国際人である。　『武士道』が書かれた明治三十二年は日清戦争と日露戦争の中間期で、清を破った新興国家日本に世界が注目しながらも警戒心を持ちはじめた時機である。新渡戸はベルギー人法学者夫妻と散歩中（10）、日本には宗教教育がないと話したところ、「宗教なし! それでどうして道徳教育を授けるのですか」と驚かれた。その後いろいろ考えた結果、自身の正邪善悪の観念を形成しているものが幼少期に身につけた武士道であることに気づいたのである。　同時代人である内村鑑三や岡倉天心にも共通するが、新渡戸には日本人の魂を西洋人に理解させたいという熱い思いがあった。そして英語で武士道を紹介することを決意する。西洋人に（15）も理解しやすいよう、ギリシアやローマの哲学、聖書、シェイクスピア、ニーチェなどと我が国の本居宣長、平重盛、頼山陽、吉田松陰らを比較しながら武士道精神の本質について説いた。　（1）『武士道』初版は一九〇〇年にアメリカで出版され、たいへんな賞讃を受けた。感激したセオドア・ルーズベルト大統領などは、何十冊も買い、他国の首脳に送ったという。その後多くの言語に訳されたが、日本語訳は明治四十一年以来、新渡戸の弟子で東大総長を務めた矢内原忠雄訳(岩波文庫)をはじめとしてさまざま出ている。（5）私は勤務する大学の学部一年生に対して、日本の名著を講読するゼミを担当している。こと十年近く、真っ先に学生たちに読ませるのが『武士道』である。受験戦争をくぐり抜けて大学に入学したての学生たちは、『武士道』を読んで一様に驚く。高校までに習ってきたこととあまりに違うことが書いてあるからである。とくに戸惑いを見せるのは、（10）名誉に関する部分である。武士道では、名誉はしばしば命よりも重いとされる。「それ故に (武士は)生命よりも高価であると考えられる事が起れば、極度の平静と迅速とをもって生命を棄てたのである」(矢内原忠雄訳・以下同)という箇所を読むと、戦後民主主義の教育にどっぷりつかった学生たちは、「名誉より自分を大切にすべきだ」とか「生命は地球より重い」などと拒否反応を示す(むろん（15）新渡戸は「真の武士にとりては、死を急ぎもしくは死に媚びるは等しく卑怯であった」とも述べており、いたずらに死を賞讃しているわけではない)。　（1）学生たちのそうした批判に対して、私は「それではあなた方は一体どうやって価値判断をするのですか」と問う。すると「自分の理性で考えます」「主体的に考えています」などと答える。「すごいなあ、なぜそれほど自分の理性に自信が持てるんですか」と問うと学生は困ってしまう。人間には、理性や論理だけでなく、価値判断の基準となる倫理的な座標軸がなければならない。（5）それがない論理的思考は単なる利益追求とか自己正当化に過ぎない。座標軸の役割を果すのは、外国の場合、主に宗教だから、外国人は宗教のない人間を信用してよいものか訝る。　宗教の力がそれほど強くない我が国でその役割を果してきたのが武士道である。武士道は��安時代末期から鎌倉時代にかけて、「戦うものの掟」として生まれた。それはいわば（10）戦闘におけるフェア・プレイ精神だった。卑怯な振る舞いはしてはならない、臆病であってはならない、という観念である。　騎士道がキリスト教の影響を受けて深みを得たように、単なる戦闘の掟だった武士道にも、さまざまな「霊的素材」が注入されたと新渡戸は言う。まず仏教、なかでも禅が「運命を任すという平静なる感覚」と「生を賤しみ死を親しむ心」（15）を武士道に与えた。そして主君に対する忠誠、祖先に対する尊敬、親に対する孝行という他のいかなる宗教でも教えられなかった美徳が神道からもたらされた。さらに孔子と孟子の教えが、（1）君臣、父子、夫婦、長幼、ならびに朋友の間の五倫の道、また為政者の民に対する仁慈を加えた。　こう書くと外国のものが多いようだが、禅にしても孔孟の教えにしても、中国ではごく一部の階層にしか広まらなかった。これらの思想は日本人が何千年も前から土着的に持っていた（5）「日本的霊性」とびたりと合致していたから、武士の間にまたたく間に浸透したのである。江戸時代になると実際の戦闘はなくなった。それとともに武士というエリート階級の行動指針であった武士道は、物語や芝居を通して次第に庶民にまで行き渡り、戦いの掟から精神へと昇華し、日本人全体の道徳的基準となった。武士道精神はこうして「遂に島帝国の民族精神を表現するに至った」のだ。　（10）武士道は成文化されていない。聖書やコーランのような経典がない。武士道は「書かれざる掟、心の肉碑に録されたる律法」として親から子へ、口から口へと伝えられた。そして知識よりその実践こそが本質とみなされたのである。　私の父・新田次郎は、幼いころ父の祖父から武士道教育を受けた。父の家はもともと信州諏訪の下級武士だった。生家の二階には三畳の間があり、子供は容易なことでは入らせてもらえなかった。（15）なぜならそこは切腹の間だったのである(実際に使われたことはないらしい)。幼少の父は祖父の命で真冬でも裸足で『論語』の素読をさせられたり、わざと暗い夜に一里の山道を（1）上諏訪の町まで油を買いに行かされたりした。父は小学生の私にも武士道精神の片鱗を授けようとしたのか、「弱い者が苛められていたら、身を挺してでも助けろ」「暴力は必ずしも否定しないが、禁じ手がある。大きい者が小さい者を、大勢で一人を、そして男が女をやっつけること、また武器を手にすることなどは卑怯だ」と繰り返し言った。問答無用に私に押しつけた。　（5）義、勇、仁といった武士道の柱となる価値観はこういう教育を通じて知らず知らずに叩き込まれていったのだろう。義とは孟子が言うように「人の路」である。卑怯を憎む心である。林子平は義を「死すべき場合に死に、討つべき場合に討つこと」と言っている。勇とは孔子が「義を見てせざるは勇なきなり」と言ったように、義を実行することである。そして仁とは、「人の心」。慈悲、愛情、惻隠の情、「強きを挫き弱きを助ける」などがこれに含まれる。　（10）他にも、礼節、誠実、名誉、忠義、孝行、克己など大切な徳目があった。なかでも名誉は重要で、恥の概念と表裏をなし、家族的自覚とも密接に結ばれていた。前述したように名誉はしばしば生命より上位にくるもので、名誉のために生命が投げ出されることもたびたびあった。　武士道精神の継承に適切な家庭教育は欠かせない。戦前に国や天皇に対する「忠義」が強調された、という反省から戦後は日本の宝物ともいうべき武士道的価値観がまったく教えられなくなったのは不幸なことである。（15）戦後教育しか受けていない世代が親となり先生となっているから、いまでは子供にこれを教えることも叶わない。（1）新渡戸の『武士道』は日本人の美意識にも触れている。武士道の象徴は桜の花だと新渡戸は説く。そして桜と西洋人が好きな薔薇の花を対比して、「(桜は)その美の高雅優麗が我が国民の美的感覚に訴うること、他のいかなる花もおよぶところでない。薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分つことをえない」と述べ、本居宣長の歌、（5）敷島の大和心を人間はば、朝日に匂ふ山桜花、を引いている。薔薇は花の色も香りも濃厚で、美しいけれど棘を隠している。なかなか散らず、死を嫌い恐れるかのように、茎にしがみついたまま色褪せて枯れていく。（10）それに比べて我が桜の花は、香りは淡く人を飽きさせることなく、自然の召すまま風が吹けば潔く散る。桜の時期にはしばしば雨が降り、ときには数日で散ってしまう。自然の大きな力に逆らわず潔く散る。　「太陽東より昇ってまず絶東の島嶼を照し、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸い入るるにまさる清澄爽快の感覚はない」、つまりこの清澄爽快の感覚が（15）大和心の本質と新渡戸は説く。　（1）日本人は、このような美意識を持ち、いっぽうで行動原理としての武士道を守ってきた。新渡戸はまた、吉田松陰が刑死前に詠んだ、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂、（5）を引く。吉田松陰は黒船来航以来の幕府の政策を痛烈に批判し、安政の大獄の際に死罪に処せられた。この歌は、たとえ行き着く先は刑死とわかっていても、正しいと信ずることをせずにはおれないという松陰の告白である。名誉のためには死も恐れないという態度である。　こうした「大和心」といい「大和魂」といい、武士道精神の精華といえよう。これを世界の人に知らしめた新渡戸の功績は訳者の矢内原忠雄の言うように「三軍の将に匹敵するもの」がある。（10）日清戦争後の三国干渉等で世界が日本に警戒心を強めていたときに、軍事力でなく、誇るべき民族精神によって日本を世界に伍する存在としたのである。明治維新のころ、海外留学した多くの下級武士の子弟たちは、外国人の尊敬を集めて帰ってきた。彼らは、英語も下手で、西洋の歴史や文学もマナーもよく知らなかった。彼らの身につけていたものといえば、日本の古典と漢籍の知識、そして武士道精神だけであった。それでも彼らは尊敬された。（15）武士道精神が品格を与えていたのである。　世界は普遍的価値を生んだ国だけを尊敬する。イギリスは議会制民主主義を、フランスは人権思想を、（1）ドイツは哲学や古典音楽を作った。自然科学のうえでもこれらの国は多大な貢献をした。現在経済的にも軍事的にもたいしたことのないこれらの国が国際舞台で主要な役割を果せるのは、彼らの創出した普遍的価値に世界が敬意を払っているからである。私は、日本の武士道精神と美意識は、人類の普遍的価値となりうるものと思う。（5）二十一世紀は、武士道が発生した平安時代末期の混乱と似ていないでもない。日本の魂を具現した精神的武装が急務だ。切腹や仇討ち、軍国主義に結びつきかねない忠義などを取り除いたうえで、武士道を日本人は復活するべきである。これなくして日本の真の復活はありえない。国際的に尊敬される人とは、自国の文化、伝統、道徳、情緒などをしっかり身につけた人である。武士道精神はその来歴といい深さといい、身につけるべき恰好のものである。　（10）新渡戸は「武士道の将来」と題した最終章にこう書いている。「武士道は一の独立せる倫理の掟としては消ゆるかも知れない、しかしその力は地上より滅びないであろう。(中略)その象徴とする花のごとく、四方の風に散りたる後もなおその香気をもって人生を豊富にし、人類を祝福するであろう」世界はいま、政治、経済、社会と全面的に荒廃が進んでいる。人も国も金銭崇拝に走り、利害得失しか考えない。（15）義勇仁や名誉は顧みられず、損得勘定のとなり果てた。ここ数世紀の間、世界を引っ張ってきたのは欧米である。ルネッサンス後、理性というものを他のどこの地域より（1）早く手にした欧米は、論理と合理を原動力として産業革命をなしとげ、以後の世界をリードした。論理と合理で突っ走ってきた世界だが、危機的な現状は論理や合理だけで人間はやっていけない、ということを物語っている。それらはとても大切だが、他に何かを加える必要がある。　（5）一人一人の日本人が武士道によりかつて世界の人々を印象づけた高い品格を備え、立派な社会を作れば、それは欧米など、荒廃の真因もわからず途方に暮れている諸国の大いに学ぶところとなる。これは小手先の国際貢献と異なる、普遍的価値の創造という真の国際貢献となるであろう。この意味で、戦後忘れられかけた武士道が今日蘇るとすれば、それは世界史的な意義をもつと思われる。

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kachoushi · 1 year

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各地句会報

花鳥誌　令和5年5月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年2月2日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

厨女も慣れたる手付き雪掻す　由季子闇夜中裏声しきり猫の恋　喜代子節分や内なる鬼にひそむ角　さとみ如月の雨に煙りし寺の塔　都風花やこの晴天の何処より　同