#八方雲集 | Explore Tumblr Posts and Blogs

hachikenyakaiwai · 3 months

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【かいわいの時】天正十六年（1588）二月十六日：出雲大社の巫女、大坂天満宮で神歌・小歌踊りを演じる（大阪市史編纂所「今日は何の日」）。

京博本の「阿国歌舞伎図屏風」は、昭和三十年代に、山本発次郎コレクションとして、しばしば観照する機会を得た。出光本と違って、芝居小屋の内部描写を主題に、役者と観客の交歓を描く。その人物描写（姿・形・配置）や小屋の外の松の姿形に長谷川派の筆を感じたが、拙著『桃山の風俗画』（平凡社、昭和四十二年十月刊）ではなお町絵師出身の逸名の風俗画名手の筆と逃げた。華やかな阿国歌舞伎の図としては、すべてに出光本より適切な表現を見せると言えよう。とくに登場人物が出光本より有機的な関連をもち、見物と舞台が一つに融け合うさまは秀れている。その後、やはり長谷川派の筆だと考え、近稿の「宗宅研究」ではいずれ筆者を特定したいと書いた。もとより、長谷川派でもっとも風俗画に熱意をもつ等学を意識していたのである。

これより、判定の過程を省��して、もっぱら私が等秀や等学と考える風俗画（歴史画も含める）について述べたい。まず宗宅の風俗画に触れると、さきの秀吉の醍醐花見図屏風以外では、同じく秀吉が宮中で貴族たちや南蛮人と一緒に能楽を見る「観能図屏風」（八曲一隻、紙本著色、神戸市立博物館蔵）が同筆と思われる。宗宅は秀吉関係の風俗図だけを描いたのかもしれない。等秀となると、出光本の「阿国歌舞伎図」一点で、ほかには見出せない。地味な等秀は、派手な風俗画には不適と自認していたのであろう。

つぎもすぐ風俗画とは言い難い変った屏風絵だが、「誰が袖美人図屏風」（六曲一双、金地著色、根津美術館蔵）（挿図七八）を取り上げたい。左隻はいわゆる誰が袖屏風に美人図を組み合わせたもので、中央に派手な小袖を着た兵庫髷ふっくらした女性と三味線を左手に持つ禿姿の童女が静かに対峙し、その右方と背後に衣桁・屏風・衣桁を配す《略》ここでさきの等学唯一の署名をもつ帝鑑図を想起したい。それは正面向きの古風な宮殿を奥へ重ねたものだったが、これは最新流行の誰が袖図と扇面散図屏風による知的な構成である。人の女性の姿態や配置は京博本阿国歌舞伎図屏風にも現われているもの。さらに右隻の桜や杉の描法や構図は、前出の「太閤花見図屏風」や等学の妙蓮寺の松・桜・杉図絵などに類似する。以上からこの「誰が袖美人図屏風」が等学筆であるのは納得されると思う。その制作年代は慶長十年ごろの京博本の「阿国歌舞伎図屏風」より後で、サントリー本の「東山・吉野遊楽図屏風」より前であろう。一応、慶長十年代とみておく。コメント欄に写真。

以上、主として等学の風俗画について、彼の金障壁画より得た画風の特徴を基礎に、もっぱら直観による大胆な想定をなしてきた。ここに至ると、理論的にも妥当な等学を京博本「阿国歌舞伎図屏風」の筆者と判定することに、これ以上躊躇する必要もなかろう（山根有三）。「長谷川等秀・等学研究」『国華　第1228号』1998より、抜粋して編集。

（写真）「阿国歌舞伎図屏風」1605頃（京都国立博物館蔵）より舞台上を見ると、刀を肩にかけたかぶき者、柱のそばに坐す茶屋のかか、頬かむりをした道化役の猿若がおり、これは阿国歌舞伎の代表的演目である「茶屋遊び」が演じられていることを示す。出雲の阿国が北野社の能舞台を代用して「歌舞伎踊り」を始めたのは慶長8年(1603)、本図はその舞台を描いたもので、制作もそれからさほど降らぬ頃と考えられる。囃座も三味線などなく、笛、小鼓、大鼓、太鼓ばかりで、いかにも初期的様相を示す。図中に印象的に配された松の表現が、たとえば妙蓮寺障壁画中のそれと通有する性格を有しており、長谷川派による風俗画の一例とする有力な説がある（e国宝＝画像も）。

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ari0921 · 5 months

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参

　　　　通巻第８０７０号

　AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない

　　文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸術が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。

どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。

　「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。

　このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。

　『春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山』（持統天皇）

　皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「ま��ろば」へとうたいつがれた。

　しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いたＳＦ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。

　生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のうち１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し

「２等賞」受賞となったとか。

　きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中止することになるのでは？　考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。

　文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。

　紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。

「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」

　ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』

　「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）

　額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の港で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。

「熟田津に　船乗りせむと月待てば　潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。

　「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）

　▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた

　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）

　『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。猛き者も遂にはほろびぬ、偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。

　『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)

「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」（『徒然草』）

　古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。

　江戸時代になると、文章が多彩に変わる。

　井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」

　上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。

「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。

　近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。

「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）

「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）

「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。

　描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。

「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）

　谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。

「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。

　「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）

　▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。

戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。

　「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）

　「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）

　「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）

和歌もかなりの変質を遂げた。

正統派の辞世は

「益荒男が　手挟む太刀の鞘鳴りに　幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）

「散るをいとふ世にも人にもさきがけて散るこそ花と吹く小夜嵐」（同）

　サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は

「マッチ擦る　つかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの　祖国はありや。」

　わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。

　こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。

AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。

#宮崎正弘の国際情勢解題

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luncott · 6 months

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昨日寝る前に妖Nをレザマリで遊んで(寝る前に弾幕STGやるな)流れでそのまま妖EXやったらそのまま人生初クリアできちゃって夢かと思った。ここ数年まともに東方やってなかったのに何故か弾幕力が上がってる、このままPh解放してネクロファンタジア聴きに行きたい。

〜みんなもわかる用語集〜

妖N　東方原作STG『東方妖々夢』の難易度ノーマルのこと。

レザマリ　機体名。レーザー装備魔理沙のこと。

妖EX 　東方妖々夢のエクストラモードのこと。N以上をノーコンクリアで解放される、難易度がたかい。ボスは八雲藍。

Ph　東方妖々夢の隠しモードPhantasmのこと、EXの強化版。ボスは八雲紫。

弾幕力　弾幕を見極め掻い潜る能力のこと。マリオでも要求される。

ネクロファンタジア　八雲紫のテーマ曲。名曲だがとにかく音量が高く設定されており数多のプレイヤーの鼓膜を被弾させてきた。

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light-wisdom · 4 months

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福音問答集17--到了末世，有假基督，怎麼樣辨別真的人子再來呢？

人子再來的時候，除了顯在天上的兆頭，地上的災難，人類的墮落，愛心的冷淡之外，還有號筒的大聲，響亮的號角聲。

神愛世人，主基督沒有私心，他完全做到了愛人如己，不求名不求利，不彰顯自我，只傳播真相和真理，他教導世人遵守摩西十誡，遵守律法，開啟智慧，四面八方的認得主基督聲音的世人，自然會雲聚在一起，跟從他。

主基督有說過：「我再臨的時候，我的羊認得我的聲音。」（約翰福音10：27）

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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：[email protected] 網站：www.wiselight.org

#智慧之光教會 #道路真理生命 #啟示錄 #末日審判 #末世拯救 #主再來 #彌賽亞 #Youtube

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tokyomariegold · 5 months

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2023/9/29〜

9月29日朝の通勤で、隣の席の方が、明日からの大阪旅行の時刻を調べてメモしているのをぼーっと眺めていた。朝6時台の電車で玉川上水(！)から東京駅まで出て、そこから新幹線で新大阪へ。目的地は芦屋だった。

いま私が計画している大阪旅行の目的地と同じだったり、わりと実家近くの駅から出発する旅行に、少し親近感。

今日は午前中出勤するけれど、大好きな服を着て、つらくなること(現場に出たりすること)はしないぞ！デスクワークだけする心意気で出勤すると、廊下から水が流れる音がしていて、？と給湯コーナーを見るとポットに水を溜めるために水栓が開けっぱなしになっていた。もうすっかりポットから水が溢れて時間が経っていた様で、床が海。でも今日の私はとても吸水作業ができる仕様ではなかったので、水を止めて、近くを通りかかった上司たちを引き止める様にして、みなさんに雑巾やモップで片づけをさせてしまった。人力でこの海を処理するのは難しいのでは…と思っていたけれど、みなさんが雑巾で水を吸っては絞るのを繰り返してくれて、あっという間に片付いた。私はあわあわと見ているだけだった。

午前中だけの業務時間だと、いつもの3倍速のスピード感で仕事をしようとしてしまう。

午後のチャイムが鳴って走って退勤して、上野へ向かった。 ��立科学博物館の企画展“海”を鑑賞。一期下の方がいただいた招待チケットに便乗させてもらって、海にまつわる展示を見てきた。平日だけれどひとがとてもおおかった。子供より大人が多くて、展示の内容も、宇宙から縄文遺跡まで海というか地球と宇宙にまつわるあらゆることが網羅されている展示で色んなことを知れて賢くなった気分。

前回、恐竜展に一緒に行った友人が科博の出口で「鯨好きなんだよね〜」と言っていたのを思い出して撮った展示の鯨の標本(本物って書いてあったから剥製？)の写真を後で送りたい。

展示を見ながら、そこから思い出されたエピソードをしたり、油壺マリンパークに行ったことがあった話や冬に広島と下関に行く話を聞かせてもらった。下関はかつて毎年言っていた場所なのでなぜか嬉しくなってしまった。

展示を観て、かっぱ橋方面まで歩いて、いつも帰り一緒にお話ししているけれど、それでも今日もお付き合いしてもらえて嬉しいし助かってしまう。

来週までが締め切りの個人調書に異動希望を示そうかどうか悩んでいる。

今日は中秋の名月。月みてね。

9月30日昨日は月がずっと雲に隠れていた気がする。六本木と表参道へ遊びに出て、帰る電車に乗る時はまだ外が明るかったのにずっと地下鉄を走る電車に乗っていて、地上に出たら真っ暗でしばらくまだ地下なのかと思っていた。

今日も暑かったけれど、日がどんどん短くなって秋になっている。

ネイルをとってもらい、また新しく施してもらってしまった。一回やってもらうと嬉しいけれど、生活の不都合の方が優ってしまったり、一週間くらいで飽きてしまったりするので、帰りの電車でオフだけの予約をした。

六本木のギャラリーは13時オープンで、着いた時はまだ閉まっていて入り口の扉の前に宅配便が置き配されていた。残念だな〜と、表参道まで歩く途中、昔好きだった人がとつめていると言っていた出版社の建物の前を通って、そういえば乃木坂で勤めていて青山霊園とか散歩するのが良いです、みたいなことを言っていた。

さらに少し歩いたら、カメヤマキャンドルのお店を見つけ、ふらっと入ってみる。インターネット見たことがあるワンカップ大関やココアシガレットの面白キャンドルの実物を見て、思わずあずきバーキャンドルを買ってしまった。あとパチパチ音が鳴るキャンドルも買えた！ネイリストさんに、帰り際にあずきバーキャンドルを見せたら失笑されてしまい少し戸惑っていた気もしたので「なんか最後にごめんなさい」と気づいたら誤っていた。

友人と待ち合わせして岡本太郎記念館へ。先週鎌倉で「岡本太郎好きですか？」と誘ってもらっていた。(私はその時、片岡八幡宮や鎌倉の古美術店を眺めながらその質問を聞いていたので、勝手に片岡鶴太郎に変換していた。)

岡本太郎のアトリエ兼住宅を美術館にした建物。食虫植物や南国系の草が生えるお庭に、所狭しと作品がざわざわと展示されていておどろおどろしかった。太陽の塔の中はかなり良いらしい。マンスーンさんも楽しいって言ってたね。

最近の写真の活動の報告をしながら表参道をふらふらしていたら、先日写真展にも来てくださった先輩とぱったりすれ違う。カメラ好きでとてもおしゃれ(世の中のおしゃれ軸では計れない感じ)。今日はF値のTシャツを着ていた。

先週カメラのファインダーがとてつもなく汚い(私の手ではどうにもできない範囲)ことを指摘されたこと、忘れていたけれど、今日も改めて友人から言われてちゃんとショックになり、そうだカメラを買おうかなと思っている。

良いフィルムカメラを探す、というタスク(？)に少しわくわくする。

ありがたいことに1冊写真集を買ってくださった方がいたので、梱包材や納品書の準備をしなくては！で、少し忙しい気持ち(写真がガビガビでごめんなさい！)。

現像したかったフィルムを持ってくるのを忘れてしまったので、明日は、何としてでも、現像出したい。気をつけたい。

#日記

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unicodesign · 7 months

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秋の八ヶ岳縦走

先週末のこと。マイカーなし民の頼みの綱のアルピコバス、９月以降は土日のみ運行かつ１０月最終週までということで、ラストチャンスで八ヶ岳縦走してきました。初のソロ小屋泊縦走です。一度とまってみたかったオーレン小屋をベースに計画。

茅野駅からバスに乗り渋の湯へ。天狗岳を目指す。

バスにはそれなりに人がたくさん乗っていたのに、なぜ？皆逆方面に向かってゆき、途端にひとりぼっち。

すれ違った人も２組ばかりでしたが、黒百合ヒュッテに着いたら大勢の人で、ほっとする。

ここから天狗岳をめざします。左が東天狗、右が西天狗。朝は青空だったがすっかり曇り空。

ちっちゃいかわいい松ぼっくり。

ゴツゴツをゆき、ほどなく東天狗岳到着。

西天狗岳をのぞむ。

三角点は西天狗岳にあり、厳密には天狗岳の山頂は西だそう。標準コースタイムでオーレン小屋に１５時半着予定でゆくと、東天狗岳は１３：５５通過。１３時に着けたら西天狗へピストンする予定でした。スタートが１０分くらい早かったせいもあってか１２時半に着いたので、もちろん西天狗へ！と張り切ったものの、ガレ場がきつかった。。。

寒さのせいか、久しぶりのせいか、かなりバテましたが、西天狗岳到着。うしろに東天狗。

三角点タッチ。

東天狗にもどり、根石岳方面へ。硫黄岳の爆裂火口がみえる。赤岳、阿弥陀の南八ヶ岳は雲の中。

パラパラ舞っていたアラレがしっかり降ってくる。今季初アラレ。寒いので先を急ぐ。夏沢峠を経て

１４時半に無事オーレン小屋に到着。

お部屋に案内してもらったあと、さっそく檜風呂へ。冷えきった体があったまりました。最高です。

夕食の時間まではストーブのまわりでのんびりすごす。

時間とともに人が増えてきて「今日はどちらから登ってきたんですか？」と声をかけてくれた人と話がはずむ。

そして、夕食。名物の桜肉のすき焼き、最高においしかった。

食事のあと、またストーブのまわりで、山の情報交換したり、おしゃべりして、楽しい時間をすごしました。

翌日の天気予報は午後から晴れ。４時半スタートの予定を遅らせるか悩んだものの、ひとまず準備して外にでると、輝く月と満点の星！！！真っ暗闇のソロナイトハイクもウキウキ気分に。

６時前に硫黄岳。なにせ月が綺麗でした。

うっすらと明るくなってくる。曇りの日の日の出ってどんなだろう？と思っていましたが、綺麗です！

前日見えなかった、南八ヶ岳の山々もくっきりと。

ぐるんと阿弥陀までレッツゴー。硫黄岳からしばらくは寒さとの戦い。振り返るとピンクの空にとんでもなく大きな月。思わず声をあげる美し��。

台座の頭まであがると太陽。手の先の痛いほどのかじかみがゆるんでくる。太陽の偉大さをかみしめながら、ほどなく横岳。

過酷な岩場が続きます。今回３度目の赤岳、阿弥陀岳ですが、硫黄岳から進むは初めて。こんなに過酷な岩場だったっけ？と思いながら、全神経を集中させて。

雄大な赤岳への道。すごいとこ歩く。

赤岳展望荘から最後の登り。寒さのせいなのか、疲労なのか、スローペースになるも、、、

赤岳山頂！

南側には唯一登れていない権現岳をのぞむ。来年こそはキレットチャレンジを。

八ヶ岳最高峰2899m。前日の夜、オーレン小屋で作ってもらったおはぎをいただく、最高の景色とともに。つぶれてしまったけれど味に変わりなし！

エネルギーチャージして阿弥陀をめざす。かつて阿弥陀から登ってきたときにきつかったガレ場。下りはなおきつい。すってんころりん尻餅地獄。

中岳を経て、阿弥陀岳へ岩場を這いつくばって登り、登頂。

途中からぐんぐん雲があがってきて、阿弥陀山頂では、向かいの赤岳も雲の中へ。

２つ目のおはぎを食べていざ下山。はじめての御小屋尾根。

このくだりはハードでした。振り返るとすれ違った方が岩のてっぺんに。すごいところをくだってきてる。

そして眼下にはカラマツの黄色が広がる。先長そうだなー。

横をみれば初冬の様相。前日のまんまるいアラレがくっついてかわいらしいコメツガ（か？）

くだりのピッチがあがりません。毎度ながら。

上からみていた黄色の世界までおりてきました。東京があたたかすぎて季節感がなかったが、秋まっさかりでした。

こうして、オーレン小屋から８時間、無事に、美濃戸バス停までたどりつきました。予定よりだいぶ早かったので八ヶ岳山荘でお風呂に入ってさっぱり。

無雪シーズンの締めの八ヶ岳縦走、無事終了。一歩一歩進むことだけに全神経を集中し、美しい世界に心洗われた無心の２日間でした。

次は、権現岳からキレット経由赤岳が来夏の目標！

#いろいろ日記 #旅日記

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35q · 2 years

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20220909

　非公開に設定した前回の投稿を読み返すと真夏の匂いが噎せ返るように薫って、大学生最後となる八月があっという間に過ぎ去ったことに初めて気付く。ペットボトルに集った水滴がアスファルトにぽたぽた落ちて蒸発するように、１日１日が儚く溶けてしまった。３日目のワンデイコンタクトを付けっぱなしのまま、カレンダーを九月まで巻いて現実世界に馴染ませ、２週間ぶりの精神科に向かおうとしている。前回の通院で、以前の病院で処方されたことのある、副作用に金縛りと悪夢が報告されている睡眠導入剤が出された。例に洩れず入眠時の金縛りを楽しみつつも、夢見は好く、ひとつの夜に様々な世界を眺めることができていた。喧騒のような睡眠で脳の休息が取れているのか疑問だが、夢世界の満足度を選んで良い薬だと評価している。決して現実が順調に推移しているわけではないのだが、処方薬との関係性に上手く折り合いを付けられるようになった。それなしで生活を送ることができなかった２年前を見詰めようとしても、度数が合わない眼鏡を掛けているようで、ぼやけて焦点が定まらない。かつての大切な記憶さえ忘れてしまったのだろうかと過去を夏に閉じ込めた。

　記憶というものは、一体必要なのだろうか。今のわたしを形づくるものはかつての経験と言えど、思い浮かぶのは大切かどうかまるで分からない記憶ばかりで居心地が悪い。最近は夢と現実が混濁していて、どちらが現か判別のつかないことも多い。流れる雲に身を委ねると、それが本当の自分だったのか不安にもなる。幸いはてなブログやTumblrを見渡すとわたしが記したのであろう記憶の欠片が散らばっているが、ここも本当か疑わしく、装飾して投稿しようと意識しているから真として読むには質が悪い。一切の有為法は夢幻泡影の如くと日々を繰り返し、人生の根幹となる記憶を苦しさから故意に破棄した報いなのだろう。これからの生でまた確かな記憶を積み重ねることができるだろうか。深層心理では心を埋めつくす出来事や衝撃的な出会いを切に熱望しているはずなのだが、地平線の如き空虚な日常に胡座をかいている。鮮明な記憶として残る日々がいつか訪れますよう。今はまだ祈るだけの...

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japan-dramangastery · 4 months

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集英社的漫画杂志02（青年向）

本篇聊聊集英社青年向的漫画杂志。

ウルトラジャンプ（Ultra Jump）

週刊ヤングジャンプ（周刊 Young Jump）

グランドジャンプ（GRAND JUMP）

グランドジャンプPREMIUM（GRAND JUMP PREMIUM）

グランドジャンプめちゃ（GRAND JUMP めちゃ）

ビジネスジャンプ（BUSINESS JUMP）

スーパージャンプ（Super Jump）

ミラクルジャンプ（Miracle Jump）

漫革

ウルトラジャンプ（Ultra Jump）

发行时间：1999年10月19日（1999年11月号） -

漫画类型：青年漫画

发行日：每月19日

简称：UJ、ウルジャン

增刊：『ウルトラジャンプエッグ』 (Ultra Jump Egg)

代表作：IT，ジョジョの奇妙な冒険 Part8 ジョジョリオン、快傑蒸気探偵団、王国物語、銀河英雄伝説、終末のハーレムファンタジアセミカラー版、もののがたり等等。

1995年出版的双月刊『ヤングジャンプ超増刊ウルトラジャンプ』，随后变更为月刊，99年分离独立创刊。存在网络增刊『ウルトラジャンプエッグ』 (Ultra Jump Egg)。

週刊ヤングジャンプ（周刊 Young Jump）

发行时间：1979年5月 -

漫画类型：青年漫画

发行日：每周四

简称：ヤンジャン、YJ

增刊：漫革→月刊ヤングジャンプ→ミラクルジャンプ

代表作：東京喰種、诈欺游戏（ライアーゲーム）、工薪男金太郎（サラリーマン金太郎）、心魔大審判（スカイハイ）、HOTMAN（ホットマン）、ミステリー民俗学者八雲樹、夜王、（81diver）ハチワンダイバー、妖精的旋律（エルフェンリート）、GANTZ，Real(リアル)、王者天下(キングダム)、黄金神威（ゴールデンカムイ）、噬谎者（嘘喰い）、我推的孩子（【推しの子】）、BUNGO―ブンゴ―等等。

『WJ』的二代目总编辑中野祐介担任创刊时的本杂志的总编辑，是目前发行时间最长的周刊青年漫画杂志。虽然集英社在1969年出版过青年漫画杂志『ジョーカー』（Joker），但是半年后就休刊了。十年之后集英社才再度创刊青年漫画杂志。杂志名来自于当时『WJ』的新人漫画赏的名称。

创刊时的编辑政策是「从（涉及性的）爱、暴力和权力中解放出来」（「（性を内包した）愛・暴力・権力（からの解放）」）。这是一本继承了「WJ」的三大方针：友谊、努力、胜利，并以脱离少年漫画框架、自由度高的青春杂志的描绘内容为出发点而诞生的作品的杂志。这个编辑政策的想法是认为：这是每个十几岁到二十岁出头的目标读者都面临的障碍。

虽然和『WJ』同属Jump家族的杂志，但在集英社内部双方是竞争对手，基本上不参与彼此的编辑政策或宣传。”

90年代开始，大多数封面是『凹版偶像写真』。除了漫画之外，该杂志还包括凹版印刷、包袋装订以及音乐家采访。此外，广末凉子出道后立即进行了凹版印刷，有力地支持了广末凉子从1996年左右开始的流行。正因为这种信任关系，1998年，当媒体忙着采访广末关于他即将就读的大学名称时，「YJ」是唯一发表广末表达自己感受的文章的杂志。

グランドジャンプ（GRAND JUMP）

发行时间：2011年11月16日 -

漫画类型：青年漫画

发行日：每月第1，第3个周三

简称：グラジャン、GJ

增刊：『グランドジャンプPREMIUM』 (GJP)

代表作：江戸川乱歩異人館、甘い生活、不能犯、不倫食堂等等。

2011年休刊的『ビジネスジャンプ』 (BJ) 和『スーパージャンプ』 (SJ)的后继杂志，标语是“一本坚定不移的年轻人成人漫画杂志。

グランドジャンプPREMIUM（GRAND JUMP PREMIUM）

发行时间：2011年12月21日 - 2018年10月31日

漫画类型：青年漫画

发行日：月刊 → 双月刊（偶数月第4个周三）

简称：GJP

代表作：欲望的种子（エロスの種子）、接下来是伦理课（ここは今から倫理です。）、もっこり半兵衛等。

『GJ』的增刊号，创刊时为月刊。2014年7月号改成了双月刊，同时还收到了休刊的『ジャンプ改』 (JX)的一部分作品。2018年11月号停刊，连载作品转移到『グランドジャンプめちゃ』上，

グランドジャンプめちゃ（GRAND JUMP めちゃ）

发行时间：2017年11月29日 -

漫画类型：青年漫画

发行日：双月刊（奇数月第4个周三）

简称：めちゃ

代表作：金魚妻、エロスの種子等。

主要发布「性感系」（「セクシー系」）的作品。

ビジネスジャンプ（Business Jump）

发行时间：1985年7月 - 2011年10月

漫画类型：青年漫画

发行日：半月刊（每月第1，3个周三）

简称：BJ、ビージャン

代表作：ONE OUTS、怨み屋本舗系列、警視総監アサミカラー版、甘い生活、嬢王、イエスタデイをうたって等。

1985年7月以月刊形式创刊，从1986年3月起每月出版两期，2011年10月5日发行第21期和第22期合并后停刊。2011年与『SJ』合并为『GJ』和『GJP』。

スーパージャンプ（Super Jump）

发行时间：1986年12月20日（1986年創刊号） - 2011年11月9日（10月12日発売号）

漫画类型：青年漫画

发行日：半月刊（每月第2，第4个周三）

简称：SJ、エスジェイ

代表作：狂四郎2030、拳王创世纪2（リングにかけろ2）、仁医（JIN―仁―）、王牌酒保（バーテンダー）、人事課長鬼塚、国王的裁缝师（王様の仕立て屋～サルト・フィニート～）、ビン～孫子異伝～、ゼロ THE MAN OF THE CREATION、江戸前鮨職人きららの仕事等

创刊号名是『週刊少年ジャンプ 1986年12月20日増刊号』，1988年1月号独立创刊，是月刊。1991年7月号改为半月刊。

ミラクルジャンプ（Miracle Jump）

发行时间：2011年1月13日 - 2017年2月28日

漫画类型：青年漫画

发行日：月刊

简称：MJ

代表作：かぐや様は告らせたい～天才たちの恋愛頭脳戦～カラー版、レトルトパウチ！、茉莉（ヤスミーン）等。

2011年1月13日以双月刊形式发行，被认为是『WJ』的增刊。主题是「科幻与奇幻」。它沿袭『漫革』和『MJ』的流程，与这些杂志一样，它也有『WJ』作品的番外篇，以及单篇漫画和海报插图。2017年2月28日发行3月号，据称是为了「续订收费」，再次休刊。

漫革

发行时间：1994年 - 2008年

漫画类型：青年漫画

发行日：年6回刊

代表作：あい。番外編、スカイハイIV＜FOUR＞、タフ外伝 OTON―おとん―等。

『漫革』是『YJ』的增刊。2008年1月7日发售的62号是最后一期。主要刊登的漫画内容包括：本刊人气作品的外传、番外篇；本刊连载结束的做假的新单篇作品或连载作品的外传、番外篇，本刊转移过来的作品、「MANGAグランプリ」、「金のピコピコハンマー賞」获奖作品等。

（集英社青年向篇完）

#日漫 #漫画 #集英社

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myonbl · 9 months

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2023年9月3日（日）

ツレアイからpdfファイルの編集について質問、＜i love pdf＞の使い方を説明したのだが、pdf → word → pdf という変換作業はあまりリテラシーの高くない彼女にはちと面倒なようだ。良いタイミングで、＜ためになるAppleの話＞で紹介されていたのが＜Wondershare PDFelement＞、Word感覚で作業ができるので早速購入した。買取にしたので後は気にせず使えば良い、けっこうお勧めかも。

5時15歩起床。

日誌書く。

シャワー浴びる。

次の蕎麦は来週土曜日になるので、この1週間は素麺をいただく。

洗濯1回。

ツレアイがpdfファイルを編集したいとのこと、普段の私は＜i love pdf＞を使って、いったんWordファイルに変換してから作業、それをまたpdfに変換しているのだが彼女はちと面倒そう。それならと、＜PDFelement＞というソフトをダウンロードして試用、これならシンプルに作業できそうなので早速購入した。

amazonから本が届く、いやぁ面白い、読み出したら止まらない。

ランチ、息子たちには残りご飯でドリア（写真忘れる）、私たちは伊勢うどんに昨晩の残りの茄子の天ぷらをトッピング。

録画番組視聴。

雲霧仁左衛門6

(1)「雲霧、��へ」

初回放送日: 2023年8月25日大盗賊・雲霧仁左衛門（中井貴一）とその一党が、突如現れたのは京の都であった。京は、およそ１００年振りの将軍上洛の報せに賑わっていた。将軍上洛の為に、江戸から京へ運ばれたのは御用金１００万両。この機会に公家たちに近づき大儲けを企むのは、京の大店・今津屋を取り仕切る女将のおつる（原田美枝子）だ。そして、仁左衛門と時を同じくして京へ乗り込んだのは、火付盗賊改長官の安部式部（國村隼）であった。

(2)「公家と小判」

初回放送日: 2023年9月1日京の商人たちから金を騙し取っていた公家の竜胆（矢柴俊博）の蔵から、その不正な金を盗み出した仁左衛門（中井貴一）と一党が、次に狙いを定めたのは、武家伝奏の中末吉（野添義弘）の蔵だ。中末吉は、御所修繕のために莫大な御用金の中から３０万両を京都所司代・蒼井主膳正（八嶋智人）に要求していた。その中末吉とも裏で繋がっていたのは、今津屋おつる（原田美枝子）とその義弟・次右衛門（池田成志）であった。

軽く午睡。

ライフ西七条店へ、鱧が安かったので買ってしまった。

早い時間に4人で夕飯、明日からは＜平日日本酒禁止プロジェクト＞を再発動しなければ。

片付け、入浴、体重は3日前から100g増。

血圧はまずまず。

辛うじて3つのリング完成、水分は1,740ml。

#日誌 #cooking #tv #apple #amazon #本 #酒 #youtube

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minatokucarpet · 1 year

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peterchiublack · 1 year

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轉述北斗故事，可信度?

(一)《心有定數，便不再迷路》

1983年，大韓航空007號航班，從紐約起飛後，離奇迷航至蘇聯上空。天色昏暗，蘇軍射擊警告，客機並未察覺，在即將飛離蘇聯領空時，被導彈擊落。消息傳出，舉世震驚，冷戰陰雲正濃，美蘇強壓怒火，等待黑匣子調查結果。結果顯示，客機闖入領空是因地磁導航故障。同年，美國總統里根決定將建設中的GPS系統，開放全球民用。普通民眾第一次可清晰知道，自己身在星球何處。

兩年後，中方負責人卜慶君參加美國GPS研討會，歸國後卻另有憂慮。研討會上，美方明言，特殊情況下將採取三重措施：降低精度、關閉區域甚至更換通信編碼。因不可受制於人，卜慶君拜訪中科院院士陳芳允，商討中國的衛星定位系統。陳芳允畢業於清華，抗戰時執教西南聯大，留洋時設計過世界第一部海用雷達，歸國後研發過第一顆衛星，七十年代曾提出衛星定位「燈塔」計劃，但無奈擱淺。美國GPS定位用四星測距，為節約，陳芳允設計出「兩星定位」方案，然而受限於八十年代國力，計劃再度塵封。老人無奈寫詩，「人生路必曲，仍須立我志」。衛星定位再成焦點，已是九十年代初。 1990年夏天，美國GPS系統第8顆衛星發射當日，海灣戰爭打響。多國部隊穿越茫茫沙海，伊軍茫然無措，伊拉克戰俘稱，「我們從來不敢進沙漠，在那會把自己丟掉」。因為天空上的星辰凝視，海灣戰爭中，伊軍傷亡超10萬，而美軍陣亡僅146人。精確制導的導彈，可以準確鑽入前一枚炸出的缺口。尚未成熟的定位系統，主宰了戰爭，也搖動著世界的天平。

1993年，中國貨輪銀河號，遭美方質疑運有違禁化學品。美方關閉了所在海域GPS信號，貨輪無奈在印度洋上漂流了33天。

第二年，中國啓動北斗一號系統建設。九年前的「兩星定位」，成為北斗一號主方案。最開始沒衛星，項目組從其他兩個衛星計劃中，騰挪出兩顆備用衛星。

1995年，卜慶軍去哈工大招人，博士生應聘時都問了兩個問題：待遇多少？能解決住房嗎？當時，廣州一企業正在校招，月薪五千，提供住房。最終，卜慶君連一名博士生都沒招到，只有四、五名本科生願意前往北京。幾經周折後，團隊終有雛形。

科學家們為北斗設計了兩個新功能，一個是讓迷途中人可以發120字短訊求助，一個是讓用戶5秒之內獲得導航反饋。 2000年10月，北斗首星發射，一個多月後，第二顆北斗衛星也被送入太空，中國成為美俄後，第三個建成衛星導航的國家。 2002年，歐盟發起「伽利略」衛星計劃，彼時，中方遇技術瓶頸，歐盟缺研發基金，雙方決定聯手開發。然而，蜜月苦短，2006年，中國突然被排除在項目之外，決議不讓表態，資料不讓瀏覽，技術不被告知，歐洲媒體稱「中國人感到被嚴重利用甚至是羞辱了」。

中國開始獨立研發北斗。此時星空之上，衛星導航黃金頻段已被美俄佔去，只余一小段頻率資源，國際電聯約定：衛星先到者先得，且過期作廢。過期期限設在2007年4月17日。 2007年4月11日，北斗二號首顆衛星，隨火箭進入發射架。然而發射前忽出故障，團隊緊急搶修3天3夜。 4月14日凌晨4時11分，火箭終於升空，衛星開始變軌調整。 4月16日晚8時，衛星信號從兩萬公裡外的太空傳回，此時距頻率失效僅剩4小時。現場一片歡騰，那些常年沈默的人，放聲哭笑。人群中沒有陳芳允，老人早在2000年北斗一號首星發射前數月，因病辭世。晚年，他一直住在黃寺大街大院宿舍內，家中只有簡樸傢具和一台不��電視，見客所言，皆是衛星，有時談至深夜，水泥小樓外滿天星辰。他年輕歲月，在西南聯大執教時，那一代人，都愛唱那首《畢業歌》：巨浪，巨浪，不斷地增長！快拿出力量，擔負起天下的興亡！

(二)

與歐盟轉為競爭對手��，北斗遭遇的第一重考驗，就是原子鐘。衛星在太空定位，主要用時間計算空間，衛星里的原子鐘，決定著測距精度。

此前，瑞士一家公司承諾出口原子鐘，但被要求必須比伽利略所用的，低一個數量級精度。北斗轉為獨立研發後，瑞士公司忽然終止合作，原子鐘只能自造。北斗團隊中那群沈默的科學家，開始了無數日與夜。最終，中國自研原子鐘成功，300萬年僅誤差1秒，部分指標已超越GPS和伽利略系統。

北斗遭遇的第二重考驗，是建設海外地面站。因地緣政治，中國很難仿效美國GPS，在全球建立地面站。北斗團隊為此發明瞭星間鏈路，讓衛星互聯，只要有一顆衛星在中國領空，所有衛星便能通過它，聯繫到國內地面站。星間鏈路一個關鍵技術方案，提出者康成斌，當年只有29歲。北斗科學家將這項技術形容為「讓宇宙中的兩顆塵埃私聊」。

無窮的挑戰貫穿漫長的歲月，而作為人造星辰，北斗還需應對蒼穹一怒。北斗系統中，每一顆衛星都有既定位置，也因此有指定發射窗口。有時遭遇雷雨，亦要冒險發射。 2011年7月，北斗第9顆衛星發射，發射前半小時，西昌電閃雷鳴，時間在驚雷中流逝。發射窗口關閉前5分鐘，雷電短暫間歇，火箭趁機升空，升空數十秒後，雷擊再現。

比驚雷更難捱的還有時間的風浪。北斗一支合作團隊，曾連續十年，出海蒐集數據。風浪無止無歇，大洋無邊無界。漫長的時間，總能識別人心。

2007年，北斗二號衛星發射後，從清華前往斯坦福留學的博士生高杏欣，破解了北斗衛星上的民碼編碼。 2009年，有論壇發佈消息稱「清華女生破解北斗送給美國」，一時輿論嘩然。

幾年後，流言不歇，北斗團隊中的80後女生，年輕的博導徐穎，參加一科普演講時，談起此事。她說，實際上清華女生只破譯了沒有加密的民碼信號，並無難度，而且2012年中國已公開了民碼格式。而除了民碼之外，北斗還有軍碼，徐穎說：如果想破解軍碼系統，我們建議更簡單的方式。那就是造時空穿越機，穿越回北斗軍碼設計的時候，在旁邊偷聽好了。

演講視頻當年播放量超兩千萬，徐穎被網友稱為北斗女神。她渾不在意，她說她只是北斗普通一員，茶杯里泡著枸杞，壓力大也會買買買，偶爾也有中年危機。她和他們，只是心有定數，便不再迷路。

(三)

2008年，汶川地震，震中映秀一度音信斷絕。地震20余小時後，第一支部隊突破死亡線，進入映秀，借助北斗，發出百字短訊，這是震中傳出的第一條消息。此後，指揮部緊急調配了1000多台北斗終端，救援部隊借此發送了74萬條短訊，字字千金。這是北斗首次登上公眾舞台，此後數年，北斗巡視山河，悄然改變著我們的生活。

在上海，它記錄所有公交車軌跡，提供實時到站預報；在伊犁，它精確引導拖拉機，每千米播種作業偏差不超2.5釐米。在青海，它守護著藏羚羊遷徙路線，看著藏羚羊穿越長夜昏曉，穿越無人之地。在東南沿海，當地漁民已有歌謠：出海一拜媽祖，二拜北斗。漁民們放棄了傳統的GPS，大海上只知經緯意義不大，而用北斗，遭遇危險時，可互相預警。這只是開始，最近數月，北斗定位標繪了武漢火神山，遙感重測了珠穆朗瑪峰，並幫監管部門找回了屢屢消失的獐子島扇貝。徐穎說，北斗如水、電、公路一樣，是國家基礎，「北斗應用只受想象力的限制」。

巡天的北斗已完成了最初的夢。它已有7億終端，成為130個國家默認導航系統。在泰國，超2000萬輛摩托車管理，依靠北斗定位。

今年6月23日，北斗系統最後一顆組網衛星發射，最後這顆衛星被暱稱「吉星」。至此，中國耗時26年，投入超120億美元，總計將59顆人造衛星送入蒼穹。

蒼穹之下，那群造星星的人，參與人數超30萬，目前隊伍以80後，90後為主，平均年齡31歲。他們沈默少言，穿越了三個時代，世事百幻，心志如一。北斗發射完成後，媒體採訪團隊工程師，他冷靜陳述，但說著說著，無聲流淚：有些事情，總要有人做，就是沈默地做，哪怕看不到盡頭，也要堅持做下去。

這個時代，變化的故事已經太多，但令人尊敬的，終究是不變的故事。 …… 無數個仲夏夜，一代代幼童仰望星空，第一次分辨銀河，第一次看到北斗。星星的故事詭秘神奇，唯有北斗，關乎的是實用的生存。他們的人生前路，迷宮連環無盡，而走出迷宮，終須不變的方向。

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historysandwich · 1 year

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【常威近代史】（七百六十七回）冇人冇立場如果你到咗今日，仍然覺得戰爭係一場正邪之爭，有正義的一方存在，亦有邪惡一方存在。咁樣未免太年輕，作為解決問題嘅最後方法——戰爭嘅複雜性同歧義性實在太令人神暈目眩，因為戰爭本身，除咗係一個複雜問題，亦係一個意識形態問題，而識形態就係立場嘅問題，任何人都有其既定立場，中立地去描述一場戰爭基本上冇可能，正如今日嘅俄烏戰爭，難道全部俄羅斯軍人都認為自己係侵略者？相信係冇可能。正如日本嘅極右主義者，提出死咗幾萬到幾十萬人嘅南京大屠殺從沒有發生過，老實講佢哋係真心相信架，係百份百嘅「true believer」，呢個就係意識形態問題，亦係立場問題。人類要相信某一種事物存在與否，好多時候並唔係根據證據去決定，而係根據立場去選擇（大家有興趣可以睇吓1997年一套科幻電影，叫【超時空接觸】Contact，由Jodie Foster同Matthew McConaughey主演，內裡對信仰呢個問題，演繹得非常精彩）。論述中日戰爭，我亦有我嘅既定立場，我嘅立場就係我身為一個中國人去論述呢場戰爭嘅發生經過，中間有所偏頗即係我嘅立場問題，不過我冇辦法改變呢個既定事實，就係珍珠都冇咁真嘅。 1938年1月，南京大屠殺正在中華民國首都南京發生中，日本人嘅鐵蹄踐踏中華大地，中華民國嘅一衆雜牌軍根本無法抵擋，節節敗退，轉眼間，整個北方差唔多全部落入日本人手中，而全面戰爭發生到而家，只係過咗區區未夠半年時間。事實擺喺眼前，如果認為當時中國軍隊仲可以抵抗日本人入侵，根本係發緊夢，但係當時中華民國最高統帥蔣介石對戰事卻意志堅定（口頭上），認為只能夠抗戰到底，絕無向日本妥協嘅可能性，當然佢必須要咁樣講，因為向日本人妥協或投降，亦表示佢嘅政治生命將會完結（被主降派親日派汪精衛取代），作為一個軍事強人（或汪精衛嘅政治宿敵），蔣介石當然唔希望自己的收場會是如此，大不了玉石俱焚一鑊熟（反正都係要死），繼續要中國生靈塗炭，我諗呢個係佢當時嘅諗法。蔣介石嘅意志堅定，令佢成為最後嘅勝利者，流芳百世，佢嘅競爭者汪精衛則成為中國史上最大嘅漢奸，遺臭萬年；兩者嘅分別係天同地，但事實上，中日戰爭中蔣介石嘅最後勝利某程度上係運氣嘅主宰（或美國主宰），但運氣眷顧佢到1945，仍無法堅持到1949，萬物離散，其實冇人能夠預計邊隻馬可以首先衝過終點？政治亦冇可能係非常長遠嘅佈局，政治只係解決當前問題嘅方法，未來係點，冇人知道；手頭嘅事都做唔完，明日嘅事冇可能兼顧得到，情況大致如此，所以我從來唔相信陰謀論，反而認為好多事純粹出於偶然。中日之間嘅調停工作一直喺背後進行中，但中國同日本都唔積極媾和，中華民國唔想講和，理由上邊已經提過；至於日本全面佔住上風，亦冇必要同下風者有太多討價還價。��華戰爭嘅困難度，的確比日本原先想像嘅大，不過並未大到可以令佢哋有所顧忌。我個人亦都非常相信，去到1938年，日本東京最高指揮當局，早已經將注意力集中向將要發生嘅太平洋戰爭之上，侵咯中國可能只係小菜一碟。 1938年1月1號，蔣介石辭去行政院長職位，由孔祥熙（1880-1967）繼任，唔係孔祥熙就係宋子文，唔係宋子文就係孔祥熙，唔係孔祥熙就係宋子文，唔係宋子文就係孔祥熙…………一笑。同日，上海女子大學創立，校長係吳志驀，1月2號，日本23架飛機入侵南昌上空，被中國空軍擊落1架；1月3號，朝鮮、臺灣各地中國領事館被逼懸掛五色旗，中國駐日大使館向日本政府提出嚴正抗議。響日本人眼中，中華民國政權已經更替成功，蔣介石政權已經變成流亡政府。今日，作曲家冼星海（1905-1945）等喺武漢組建文化界行動委員會，上海中國國際無線電臺被日方強行接受，1月5號，電臺華籍職工全體撤退。1月5號，蘇聯志願軍空軍百幾人抵達武漢，加入中國空軍對日作戰，史太林打擦邊球，我講過，如果蘇聯全面介入，支持中國抗戰，整個歷史可能就咁改變，起碼日本人唔會夠膽咁快發動太平洋戰爭打美國，史達林如果真係開東西兩條戰線，一條抵抗日本，一條抵抗納粹德國，蘇聯唔玩完就奇鳥。 1月6號，根據國共達成協議，新四軍軍部今日喺南昌成立。隨後，江西、福建、浙江、湖南、廣東、湖北、河南、安徽等八個省13個地區嘅紅軍遊擊隊相繼統一集結，整編為「新四軍」，全軍合共10300人，規模其實相當細，只能夠打遊擊，冇可能投入大型戰事。新四軍軍長係葉挺（1896-1946），副軍長為項英（1898-1941），參謀長張雲逸（1892-1974）。下轄四個支隊，第一支隊司令員為毛主席最信任嘅人陳毅（1901-1972），第二支隊司令員張鼎丞（1898-1981）、第三支隊司令員張雲逸、第四支隊司令員高敬亭（1907-1939）。年半之後，1939年6月24號，高敬亭喺安徽肥東縣青龍場被槍決，罪名係反黨，佢亦係迄今為止中共内最後一名以「反黨」罪名被處死嘅高級幹部。1977年被平反，恢復名譽。 #常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CpM82KLvpdE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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ari0921 · 11 months

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我が国の未来を見通す（７３）

『強靭な国家』を造る（10）

歴史から学ぶ「知恵」の適用（その５）

宗像久男（元陸将）

───────────────────────

□はじめに

ウクライナが反攻作戦を展開中の６月２４日、ロシ

アで「プリコジンの反乱」が発生しました。民間軍

事会社「ワグネル」司令官のプリンコジンは、かね

てから国防省批判などを繰り返していましたので、

ロシアが“一枚板”でないことはわかっていました。

思い余った結果の決断だったものと推測しますが、

一時はモスクワに向かって進軍したものの、ベラル

ーシのルカシェンコ大統領の説得を受けて、プリコ

ジン氏は進軍を停止させ、ベラルーシに出国して反

乱はひとまず一件落着となりました。まだまだ先行

き不透明ですが、本事件は、今後、様々な形に発展

する可能性もあることでしょう。

そこで、まず不思議に思うことは、ロシアには「な

ぜこのような民間軍事会社が存在しているか？」で

す。現在、“雇い兵組織”はロシアの法律では認め

られていないようですが、このような民間軍事会社

は３７あり、ウクライナ戦争には２５の軍事会社が

参加しているといわれます。大統領に近いオリガル

ヒ（新興財閥）やショイグ国防相までも民間軍事会

社を立ち上げているようです。国防相が“私兵”を

持っているのですから驚きです。

日本では信じられないですが、これらの民間軍事会

社は何らかの形で国防省や治安機関ＦＳＢなど府側

と関わりを持っており、ワグネルに対しては、１年

間で８６０億ルーブル（約１４００億年）もの資金

提供があったことをプーチン大統領が認めたように、

戦車や大砲まで所有しています。

このような民間軍事会社が活動している背景は３つ

あると言われています。まずは、兵員の補充の問題

です。不足する兵員を補充するために「国家総動員

令」を出すと国民の動揺や反発を恐れる政府側が、

その代わりに民間軍事会社を戦地に送り込むのです。

彼らはロシアの平均給与の数倍で雇われていますが、

“使い捨て”です。仮に多数の死傷者が発生したと

しても政府の責任は問われないのです。

第２には、クレムリン内の権力・利権争いです。今

回は、プリコジンがジョイグ国防相やゲラシモフ参

謀総長などの主流派を対立し、権力争いに野心を示

したことが、プーチン大統領の「裏切者」発言につ

ながっています。今回、ワグネル排除に動き出した

のも、プーチンの盟友が率いる国営企業ガスプロム

の“官製”民間軍事会社だと言われています。

そして第３には、プーチン体制が崩壊する時に備え

て、力ある政治家やオリガルヒたちが私兵部隊を整

え、自らの身の安全を確保するとともに、権力や利

権を奪取しようと目論んでいるというものです。

このような背景をよく知らず、日本の“常識”だけ

で、今回の反乱を分析すると様々なことを見落とす

でしょう。ワグネルがモスクワに向かって前進して

いる時、多くの市民が彼らを歓迎していた映像が映

し出されていました。もちろん、プーチン大統領や

政府首脳もそれらの映像を観たことでしょう。

そこから先は、ルカシェンコ大統領の出番でしたが、

まず“沈静化”を最優先したのでしょう。説得が成

功するや、プリコジンとワグネル兵士を“別扱いす

る”深夜の政治声明も発せられました。

今回の「プリコジンの反乱」がウクライナ戦争にい

かなる影響を及ぼすか、について現時点における安

易な予測は禁物ですが、歴史をたどれば、日露戦争

時、明石大佐などが暗躍し、やがてロシア革命に至

るロシア帝国内の動揺（１９０５年）、第１次世界

大戦時の「ロシア革命」（１９１７年）、それに冷

戦崩壊後のエリツイン元大統領らによる「モスクワ

騒乱事件」（１９９３年）など、戦時下などで時の

政府の混乱に乗じて体制が大きく変わるという歴史

を有しているのがロシアであることは間違いないで

しょう。

「歴史は繰り返す」のか、そのような事態を熟知し、

最も警戒しているプーチン大統領は、反乱が拡大す

ることを恐れ、眉間にしわを寄せたまま、２度の政

治声明を国民に向けて発出したのでした。

ここから先は推測ですが、無事にベラルーシに入国

したプリコジンを、ＫＧＢ残党のプーチン大統領が

そのまま見逃すはずがないとみるべきでしょう。プ

リコジンが生き延びるためには、再びプーチン大統

領に忠誠を誓い、それを証明しなければならないと

考えますが、そのチャンスがあるかどうか不明です。

一枚板ではないロシアの中に、いつか再び「プリコ

ジンに続け！」との“流れ”が拡大する事態もない

わけではないでしょう。そうなれば、ロシア国内の

“内部崩壊”事態が急展開して、ウクライナ戦争の

行く末に決定的な影響を及ぼす可能性は残っている

と考えます。

後々、ウクライナ戦争を振り返る時に、このたびの

反乱がどのような地位と役割を果たしたことになる

か、についても現時点は不明でしょう。私自身は、

何としても政権にしがみつき、本戦争の目的を達成

したいとするプーチン大統領が“さらなる強硬手段

に訴える”可能性がまた一段上がったことを最も懸

念しています。

▼「健全な国民精神の涵養」の必要性

本題に戻しましょう。歴史から学ぶ４つの「知恵」

の４番目は、「健全な国民精神の涵養」です。書籍

でも紹介していますが、イギリスの歴史家トーマス

・カーライルの名言として「この国民にしてこの政

府あり」とあるように、いかなる国であっても、政

府は、国民精神の “縮図”と考える必要があります。

書籍の中で私自身は、健全な国民精神とは、愛国心、

誇り、道徳、文化、歴史などを含む日本の「心」と

表現していますが、一般的な意味での国民精神は、

「民意」と表現される場合が多く、国民の自覚とか

教養とか主義思想とか、あるいは国民のレベルなど

を総称しているものと考えます。

諸外国には、この「民意」などが入る余地がない国

もありますが、特に、国民が「主権者」である民主

主義国家は、制度の違いこそあれ、国民が自分たち

の代表として政治家や政府を選び、国民の負託を受

けた政治家が法律を作り、政府が政治（行政）を行

なうというシステムですから、少なくとも大多数の

国民の精神は即、政治に反映されます。

ただそのような見方だけでは不十分との考え方もあ

るでしょう。もう少し広い意味で、あるいは長い歴

史の中で、国民精神が基軸となって、国家の伝統や

国柄など「国の統治制度」にまで反映されてきてい

ると考える必要があります。

天安門事件をきっかけに中国と縁を切って日本に帰

化した石平氏は次のように述懐しています。「世界

の現実が『国家の興亡』、つまり栄えては滅びると

いう繰り返えしを行う中で、１系の王朝が３千年近

くも続いている国は、最も国家運営に成功してきた

国に他ならない。世界史の中で最も成功した国が日

本である」（『新しい日本人論』〔加瀬英明、ケン

ト・ギルバート、石平共著〕より）。

その上で、「『民主主義は、戦後にマッカーサーが

日本にもたらした』と大それた虚言を弄する者がい

る。とんでもない。日本の民主主義は、高天原の神

々が『天降って』もたらしたものである」（原文の

まま）として、その源流は、日本の神話は「八百万

（やおよろず）」神が共生する世界であり、ものご

とを進めるにあたり、数えきれない神々が「神議り

（かむばかり）」といって、議論をして意思決定を

することにあると解説します。

余談ですが、この「神議り」は、現在は、毎年１０

月、出雲地方に全国の神々が集まって人生諸般のこ

とが議論されるという神話になっています（それゆ

えに、旧暦月で１０月は「神無月」ですが、出雲地

方では「神在月」と呼称されています）。

そして、このような我が国の建国以来の伝統が、

「神武創業」に立ち返ることを目指した明治維新の

『五か条のご誓文』中で「万機公論に決すべし」と

して復活したのでした。わずか１５０年ほど前の出

来事ですが、多くの日本人の頭に中に残っていない

ことでしょう。このような「事実」について、帰化

人である石平氏に指摘されることは、改めて恥じ入

るばかりなのです。

石氏は、その根本精神は「平等感」にあるとして、

「栄華を極め、世界の富を集めたような王朝もその

不平等のゆえに滅びの道に至った。搾取される側が、

搾取した者を打倒しようとするからである」と補足

し、「日本の天皇は、蓄財や贅沢をしたことがなく、

常に民衆のことを思って、出来る限りの質素を望ま

れた。だから天皇を打倒しようとする機運はついぞ

国の中からは起こらなかった」と続きます。

このくらいにしておきますが、私たち日本人は、長

い間、このような我が国の伝統や国柄を国民の総和、

つまり「民意」として（少なくとも戦前までは）受

け入れてきたのでした。

さて、現在はどうでしょう。シリーズ「我が国の歴

史を振り返る」の最後の方で紹介したのですが、あ

る時、インターネットで日本人の“現状”を揶揄っ

ている次のような言葉を見つけ、私自身は「あなが

ち間違っていないだけに笑えない」と感じつつ、

「“戦後の日本人はなぜこうなってしまったのだろ

うか”としばらく考え込んでしまった」と補足した

フレーズがあります。

「(1)政局と選挙しか考えない政治家、(2)保身と省

益しか考えない官僚、(3)儲けることしか考えない経

済人、(4)視聴率と特ダネしか考えないマスコミ、

(5)目立つことしか考えない言論人、(6)権利のみ主

張し、義務を果たさない国民、(7)３メートル以内し

か関心がない若者」です。

石氏の主張するような精神が、多くの日本人の根底

に残っていると信じてはいますが、日本人の普段の

「行動原理」として、ここで揶揄されているような

特性を無視することはできないとも考えます。

最近、出生率０．８１の韓国について、その原因は

「子供の数が少なければ少ないほど、高い消費水準

と外見的にモダンな生活水準により早く達成できた」

「短期間で先進国のモデルに追いつこうとすれば代

償は避けられない。強いられる近代化の加速が文化

的なひずみを生み、そのひずみの一つが出生率の低

下だ」（『ドット人類史入門』〔エマニエル・ドッ

ト、片山杜秀、佐藤勝共著〕より）とする分析を目

にしました。

しかし、このような“現実”はけっして韓国だけで

はなく、我が国もさほど差がないのでは、考えてい

たところ、本書の中で、ドットは「日本は、『直系

家族社会』がまだ残っているから韓国とは違う」と

の解説していました（細部は省略します）。

ただ、“３メートル以内しか関心がない”と揶揄さ

れるような若者たちの多くは、現在の生活水準や自

分たちの将来などには関心があっても、地域や社会

や国家に対して自分たちが何をできるか、何をしな

ければならないか、などについては、親からも学校

でも教わる機会がなかったこともあって、頭の片隅

にもないことでしょう。

私は、それが我が国の少子化の原因のひとつと考え

ていますが、その延長で、「明日食べる物がなくな

る」とか「エネルギーが枯渇する」との危機意識な

どについて、微塵にも感じたことがないのかも知れ

ません。

“権利のみ主張し、義務を果たさない”国民も巷に

溢れるようになりました。その結果、「愛国心」と

か「自国民であることの誇り」とか「国を守る気概」

などのような、どこの国民でも必ず保有している当

たり前の精神をどこか遠くに置いてきたような状態

になっているのではないでしょうか。

これらから、本シリーズでも再三指摘してきました

が、我が国の未来に立ち込める「暗雲」に対して果

敢に取り組むため、上記のような現代日本人の精神

的特性が“阻害事項”になっていないだろうか、と

どうしても考えてしまいます。

そして、本来、少子高齢化、食料問題やエネルギー

問題などについて、いち早くその本質を解明し、我

が国の置かれた状況を真剣に国民に訴え、国民の自

覚や協力を促すために、国民の先頭に立って「旗振

り役」を演ずべき政府や政治家の行動が、やはり

“政局と選挙が優先する”のか、その熱意や真剣さ

が国民に伝わっていないような気がします。

そればかりか、脱炭素とかＳＤＧｓなど、「国連が

先導している」として、その必要性や可能性などに

ついてロクに分析しないまま“垂れ流し”にしたり、

最近の事例では、少子化対策に逆行するような法律

についても政局の混乱の回避のみを優先したまま、

後先を考えずに制定したりしているように見えます。

前回、「部分最適」の話題を取り上げましたが、総

合判断ができないから、それらに対処するための

“共通の要素”があることなどに気がつかない、そ

して優先順位を間違えるから、国を挙げてやるべき

ことから“ずれて”しまう、よって国民は、これら

の問題対処を「自分のこと」として、言葉を代えれ

��、「国民の義務」として腑に落とすレベルまで真

剣に理解していないような気がします。

少子化対策や農業問題などの解決は、“若者の３メ

ートル以内に、いかにパンチを聞かせ、納得させ、

その気にさせるか”にかかっていると考えますが、

現実はほど遠いような気がします。そこにこそ、我

が国の将来がかかっていると思うだけにとても残念

です。

▼国民が“覚醒”する時来たり

実は、石氏はもっと広く日本のあり方を観ています。

つまり、「日本のあり方が『今後、世界が存続して

ゆけるか』という厳粛なテーマの『解』を示してい

る」として、「世界で最も成功した国・日本がその

『秘密』を内包している」と強調します。

つまり、我が国が「平等感」を基軸にして「万機公

論に決すべし」として３千年近くの長きにわたり国

家運営を成功させてきた、その秘訣こそが、“これ

からの世界の存続に必要不可欠”と説いているので

す。私たち日本の未来に立ちはだかるであろう「暗

雲」を見事に乗り超えることは、日本だけの問題で

なく、世界の存族にまで影響を及ぼすと言えるのか

も知れません。責任は重大なのです。

日本は少子高齢化においては世界の最先頭を走って

いますし、食料やエネルギーの自給率では先進国で

ほぼワーストに位置しています。よって、これらの

危機を乗り越えることは、まさに世界のロールモデ

ルとなることでしょう。事実、『ライフ・シフト』

（リンダ・グラットン他共著）の冒頭でも「世界で

いち早く長寿化が進んでいる日本は、他の国々のお

手本になれる。（中略）世界の先頭に立ってほしい」

と期待が述べられています。

我が国がこれらを見事に乗り超えるためには、何と

しても、大多数の国民の“覚醒”が必要不可欠と考

えますが、“いかに覚醒するか”が難題中の難題で

あり、「任重く道遠し」との感をぬぐい切れません。

数年前からそのような問題意識を持っていた私は、

悩んだ果てに、今の日本人の精神を形成した「出発

点」に戻り、そこから出直すのが最も近道で、かつ

唯一の道ではないか、と考えるようになり、“我が

国の歴史を取り戻す”ことを狙いに、「我が国の歴

史を振り返る」と銘打ってメルマガを発信したこと

をよく覚えてい��す。

戦後７０年余りが過ぎましたが、私たちは自らの精

神などについて一度も顧みることなく、手つかずの

まま放置してきました。そのツケが一挙に噴き出し

たのが“今日”であり、我が国の“近未来”であろ

うと思います。

戦後世代の私たちは、長い日本の歴史の中で最も恵

まれた世代であると考えます。多少の天変地異はあ

りましたが、飢餓とか戦争などとは無縁でした。と

は言え、「後世のために、後に続く子孫のために、

必要なことを行ない、必要なことを残しているか」

と問えば、答えは「ノー」でしょう。このままでは

後世に顔向けできないでしょう。国家を挙げて、世

代を挙げて、様々な問題を「自分のこと」として真

剣にかつ全力をもって取り組む時が来た、と私は考

えます。

残された時間があまりないような気がしますが、早

期実現を目指すためにも、次回以降、歴史から学ぶ

４つの「知恵」から離れ、「『強靭な国家』を造る」

その必要性と手段について読者の皆様と一緒になっ

て考えつつ、本シリーズを総括したいと思います。

いよいよ終盤です。

（つづく）

（むなかた・ひさお）

#我が国の未来を見通す #宗像久男

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