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福音問答集49—— 主再來怎麼辨別？為什麼主再來要道成肉身？
問：請問牧師，主再來怎麼辨別？為什麼主再來要道成肉身？
答：假設主基督真的像天使似的駕着雲從天上降下來，這個撒旦也可以做得到；
假設再來的主只講了《聖經》裡已有的內容，沒有講更高更深的真理，那麼，隨便一個記性好的牧師都做得到，假基督可以做得更好。
這樣的結果就是，無法辨別誰是真正的主基督再來。
所以，主基督必須道成肉身，最初只能以隱秘的方式來傳道，認得他聲的人就會歸信他、追隨他。
慢慢地，經過幾十年，當他率領的選民完成了拯救人類的使命之後，最終會得到世人的認同，確認他就是再來的主基督。
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。
“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。”
Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。
在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。
延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。
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#主再來#敵基督#假基督#主再來會講更高更深的真理#駕雲降臨#隱秘降臨#主的羊認得主的聲音#智慧之光教會#道路真理生命#被提到神面前#耶穌再來#末日拯救#被提#最後的審判#主再來是網絡降臨#輪回轉世#靈魂轉世#屬靈的生活#主基督怎樣再來#預兆耶穌基督的再臨#主再來的做工#耶穌基督#預備主的道路#迎接主#聖經輪回#末世預言#靈性提升#如何被提#雲端降臨#駕雲降臨是雲端降臨
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福音問答集48——哈米吉多頓大戰主要是以什麼方式展開？
問：請問牧師，哈米吉多頓大戰主要是以什麼方式展開？
答：《啟示錄》16:12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就幹了，為了要給那些從東方來的王預備道路。
16:13我看見三個污靈，好像青蛙，從龍口、獸口和假先知的口中出來。
16:14他們原是鬼魔的靈，施行奇事；他們到普天下的眾王那裡去，叫他們在全能神的大日聚集作戰。
16:15看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守自己衣服的是有福的。他們就不至於赤身行走，讓人看見他們的羞恥。
16:16三個污靈就把眾王聚集在一個���方，希伯來話叫哈米吉多頓。
主基督率領他的選民用口中的寶劍擊打那獸、魔眾、假先知，喻表主基督率領他的選民在雲端以隱秘的方式，像賊一樣，悄悄地傳着聖道，避開獸、魔眾和假先知的迫害。
那些獸、魔眾、假先知，從口中出來的好像青蛙的三個污靈，用他們來誹謗再來的主基督所傳的道，污衊他的選民，用虛假的新聞欺騙全天下的人，行大奇事、大神跡矇騙全天下的人。
眾天使會降各種災難、瘟疫，毀滅獸、魔眾和假先知，不用再來的主基督動手，他們自己就會互相殘殺。
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第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
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福音問答集47——主再來降臨的時候，《聖經》上說是駕雲降臨的，怎麼理解？
問：請問牧師，主再來降臨的時候，《聖經》上說是駕雲降臨的，怎麼理解？
答：《約翰福音》 6：38 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。
《約翰福音》 6：42 「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」
主基督第一次來到人間的時候，主耶穌說，他是從天上降下來的，並且是父神差他來的，說明他本來就在天上，在父神的右邊。但是他從天上來到人間的時候，需要人間的肉體，所以，他就入了母胎，道成肉身。
第一次來的時候，他也是說從天上降下來，但事實上他是道成肉身的。
那麼，主基督再臨的時候，經書上說是駕雲降臨，其實，他同樣是父神差他來的，同樣是需要人間的肉體，同樣要入母胎，同樣是道成肉身。
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我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。
“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。”
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福音問答集46—— 信奉父神的兒女都必定得永生嗎？生入天國以後就獲得了永生，他們真的永遠不死嗎？
問：請問牧師，信奉父神的兒女都必定得永生嗎？
答：所謂永生，就是信奉主以後獲得重生，死後進入天國，就是所謂得永生。
《約翰一書》第五章
5：11 這見證就是父神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。
5：12 人有了父神的兒子就有生命；沒有父神的兒子就沒有生命。
這個生命就是指獲得重生，得到永生。
5：13 我將這些話寫給你們，信奉父神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
《馬太福音》第七章
7：13 你們要進窄門。因為引到死亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
7：14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。
《約翰一書》的經文和《馬太福音》的這段經文，看上去似乎有矛盾：一個說，信奉的人必定有永生；一個說，得永生的信徒是少的。
其實不矛盾。
《約翰一書》 說：得永生的人既要信，也要奉。
信是完全相信，奉是依教奉行，缺一不可。
《馬太福音》說這個門是窄的，路是小的，意思就是說相信的人是多的，但是，真正走在這條路上的人是很少的，也就是說，依教奉行的人是少的，所以，找着門而得永生的人是少的。
如果人有輪迴可以轉世，那麼這兩段經文就不矛盾，一個完全信神的人，一生當中，不大可能做到符合去往天國的標準，但是還是有機會，經過多世的努力就可以獲得重生，得到永生。
問：請問牧師，聖經里講生入天國以後就獲得了永生，他們真的永遠不死嗎？
答：《馬太福音》25：46 這些人，要往永刑里去；那些義人，要往永生里去。
《啟示錄》 20：10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
就是說，獸和假先知被扔到硫磺的火湖裡，他們並沒有魂銷魄散；然後，在主耶穌作王一千年以後，魔鬼最終也會被扔進去，晝夜受苦，直到永永遠遠。
我們應該知道，有生必有死，這是宇宙永恆的規律，是真理。只有不是生的才不會死，所以，只有上帝才不會死，因為上帝不是被造物，不是被生的，上帝是自有永有的。
要想真正獲得永生，必須超越輪迴，無論是生到天國，還是死後下到地獄，都還在輪迴當中。
只不過，生到天國和下到地獄，時間非常漫長，用人間的時間來衡量，可能要超過幾十萬年乃至百萬年。
時間很漫長，所以，主基督就說，生到天國是永生，下到地獄也是永永遠遠要遭受刑罰。
這個「永生」或者「永遠」，是一個形容詞，形容時間很漫長，但是還是有期限的，並不是真的沒有盡期的，真的forever了。其實，一百萬年時間也是有限的，在時間的長河裡，也就是一小會兒。
生到天國的人，當天國的福享盡了，也會死亡，繼續輪迴轉世。
輪迴轉世沒有結束的時候，這讓我們感到很絕望，那麼，有沒有超越輪迴的方法呢？有沒有徹底擺脫輪迴中生老病死等痛苦的方法呢？
答案是肯定的，主基督再來，就是要宣講超越輪迴的方法。
雖然生命會有生生死死的輪迴，但是靈魂是不會滅的，因為生命的靈性是上帝賜予的，是源自於聖靈的，是超越生滅的，和所有有生有滅的萬物不在一個維度上。
我們只要認真地學習再來的主基督的教導，依教奉行，順着父神的指引，回歸靈性，就可以超越生死，超越輪迴，與神合一。
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。
“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。”
Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。
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福音問答集45—— 這個世界現有幾十億人，他們都是誰轉世的？為什麼世界上人口在不斷地增長？
問：請問牧師，網上有人問，已知亞當和夏娃是神創造的，不屬於轉世，亞當和夏娃的兒女，是夏娃生的，不是神創的。亞當和夏娃的兒子、女兒，是誰轉世輪迴的呢？亞當和夏娃未死，是不可能轉世成為他們的兒女。這個世界現有幾十億人，他們都是誰轉世的？為什麼世界上人口在不斷地增長？
答：弱智的人啊，你們要知道，亞當夏娃是被造物，他們不是造物主，他們不可能創造生命。
世界上所有的生命都是上帝創造的，每個生命的靈魂都是上帝造的，亞當和夏娃造不了靈魂，他們自己都是被造物。所有物種的遺傳基因DNA同樣都是上帝設置的，亞當和夏娃怎麼能夠造得出來DNA呢？
上帝對摩西說：「我是自有永有的。」也就是說，上帝是本來就有的，並不是被造物。
其實，時間和空間也是上帝造的。上帝是超越時空的，上帝是超越一切生命維度的。
超越一切生命維度的上帝，創造了一切有維度的生命的靈魂，在有維度的生命境界裡，就有了過去、現在和未來，就有了時間和空間，因此，在有維度的這些生命看來，上帝是昔有、今有、永有的，所有的生命的靈魂也是昔有、今有、永有的。
所有的生命最初都在天上，一切都是好的，他們都是高維度的生命，那個時候還沒有地球，更沒有地球上的萬物。
當這些天上的高維度的生命，由於缺乏智慧，貪心增長，耽著享樂，上帝才造了地球和地球上的萬物，這些生命便墮落在地球上來輪迴，降低了維度。
亞當和夏娃的靈魂原來也在天上，上帝為他們造了肉體，設置了他們的DNA。亞當和夏娃最初在伊甸園，由於缺乏智慧，貪心增長，耽著享樂，便被上帝趕出了伊甸園。
《創世記》 2：9 伊甸園當中有分別善惡的樹和分別善惡樹上的果子。
吃了這些果子就會增長分別心，增長貪慾、傲慢、嫉妒、嗔恨等等煩惱。這只是一個預表。
亞當和夏娃的孩子，也都是從天上墮落下來的天人的靈魂投胎轉世的。
每個生命所造的善業和惡業都會絲毫不差地存儲在他的靈魂當中，當他們死的時候，他們的善業和惡業就會決定他們的去向。是生天堂還是下地獄，或者做動物，都是他們自己造成的。
主基督有說：我不是來審判你們的，我是來拯救你們的，我的道要審判你們，會按照你們所行的來報應你們。
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福音問答集44 ——人死了以後是沒有時間概念的，就像睡着了，什麼都不知道，也沒做夢，等他醒來的時候，就是審判的時候，這樣說對嗎？
問：請問牧師，道格牧師說，人死了以後是沒有時間概念的，就像睡着了，什麼都不知道，也沒做夢，等他醒來的時候，就是審判的時候，這樣說對嗎？
答：我們先看一下《啟示錄》第六章：
6：9羊羔一拆開第五個印，我就看見祭壇底下的亡靈，他們被殺是因為父神的道，也是因為自己持守的見證。
6：10他們高聲地喊道：「聖潔真實的主宰啊！還要多久，你才審判住在地上的人，為我們所流的血伸冤呢？」
6：11於是他們每個都獲賜一件白袍，被囑咐多歇息一會兒，直到與他們同作僕人的數滿為止，那些人就是他們的弟兄，將要像他們一樣被殺。
這三節經文說得很清楚，死後的亡靈是有意識的，他們還在喊冤，顯然，人死後靈魂並不是無意識的，他們獲賜一件白袍，被囑咐多歇息一會兒。
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福音問答集43——人間變成新天新地，人類就永遠幸福安康了嗎?
問：請問牧師，新耶路撒冷城降臨，人間變成新天新地，人類就永遠幸福安康了嗎?
答：天堂比人間肯定要好。主基督有說：「我要把你們接到天上去，進入天國，而得永生。」
主基督再來之前，由於環境惡劣，魔鬼掌控，去往天國的人很少；但是，主基督���來之後，在人間建造新耶路撒冷城，建立新天新地，還是為了接引人去天堂，只是比以前環境好了。主基督作王一千年，去往天國就容易多了，將會有大量的信徒死後去往天國。
這一千年當中，並不是所有的人都不會死，有生必有死，只是不斷地去輪迴轉世。千禧年當中，他們也會生孩子，他們生的孩子也是有罪性和罪行的，他們當中，有些懺罪悔改到位的人，獲得了重生，死後就可以生入天國，不合格的就繼續轉世。
其實，主基督再來之前也是一樣的，只是死後生入天國的人很少，輪迴轉世的多。
所以，主基督說，重生是有先後的。二千年來，世界各地，那些真正懺罪悔改的人，捨棄一切追隨主基督的人，遵從神的旨意去傳教的人，他們已經獲得了重生，生入了天國。當主基督再臨之時，他們會繼續追隨主來到人間，來拯救人類。
那些遵守誡命、懺罪悔改的比較好的，也能遵從神的旨意去傳教的人，當主基督再臨時，他們會最先獲得重生，追隨主基督拯救人類。而那些遵守誡命不全、懺罪悔改也不到位的人，就要等到主基督再來之後，慢慢地拯救他們。而那些始終不信，不悔改的人，那就可憐了。
《啟示錄》第二十章
20：7 那一千年完了，撒旦必從監牢裡被釋放，
20：8 出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
20：9 他們上來遍滿了全地，圍住了聖徒的營和蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
這個「蒙愛的城」，指的就是新耶路撒冷城。
20：10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
這個「永永遠遠」是一個形容詞，形容時間很漫長，但是還是有期限的，並不是真的沒有盡期了。當他們的罪惡報應受完了以後，他們還是有機會轉世，有機會懺罪悔改，父神一直在給他們機會。
其實，那些被魔鬼矇騙和控制的人，他們對生入天國的人都是有幫助的，他們是信徒們步入天國的階梯，沒有他們的試煉，很多信徒就很難生入天國。所以，主基督教導我們「要愛我們的仇敵」。
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福音問答集40--主耶穌復活幾十天後，是當眾升天了嗎？
問：請問牧師，主耶穌復活幾十天後，是當眾升天了嗎？
答：四福音書共同都講到的主耶穌的神跡，應該是絕對可信、可靠的，比如，主耶穌復活的神跡，就是四福音共同記錄了的，併且有詳細記錄，時間，地點都很詳細。這是可信的。
可是，主耶穌當眾被接到天上的神跡，是一個最大神跡，這個神跡可以跟主耶穌復活的神跡堪比，是屬於同一個級別的神跡。
然而，馬太福音和約翰福音都沒有記載，併且，馬可福音和路加福音有關主耶穌當眾升天的神跡，也是輕描淡寫，一筆帶過，沒有詳細時間，地點。這個神跡的疑點太大，說明這個神跡是不可信，不靠譜的。
總之，只有四福音共同記錄了的神跡，才是可信的，靠譜的。否則，就是不可信，不靠譜的。
其實，主耶穌復活幾十天後，併沒有升天，而是去了東方的聖地，傳播真理，教化那裏的世人去了，活了八十多歲，才回到父神的右邊，當主基督再回來的時候，還是要從東方再來。
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福音問答集39--復活和重生的疑惑
問：請問牧師，我們聽了《道路·真理·生命》的第六集——《復活和重生》，
（第六集链接：https://youtu.be/3HpTFuURJqM）
覺得非常有道理，但是有些弟兄姊妹還是對復活和重生還是有些疑惑，希望牧師能夠給我們再講講。
答：公元30年的時候，就是主基督在的時代，地球人口只有1億多人，不到2億，到現在，地球上已經有80億人口了。
如果按照傳統教會的說法，這兩千年來，每一代人都是上帝造的，每一代人死後靈魂都在陰間等待最後的審判，
因為靈魂是不滅的，那麼，我們大約估算了一下，在陰間等待的靈魂已經有好幾百億了。
到了末日審判的時候，如果靈魂只是從陰間被叫出來接受審判，沒有複活這麼一說，那麼，也就是主基督直接把靈魂從陰間調出來審判。
但是，在《聖經》中，主基督又說得很清楚，到了最後的末日的時候，他們是要全部複活，接受最後的審判的。
審判是在人間的審判，是要複活的，那要複活的話，就必須要獲得新的肉體。
現在，我們根據傳統教會的邏輯，來看一下審判的結果：
第一部分，從亞當夏娃開始，到主基督之前，這些沒有聽過福音的人類，他們的罪性和罪行沒有得到懺罪和悔改，
他們複活被審後，靈魂肯定全部都得下地獄，這樣的話，他們很冤枉。
第二部分，從主基督來到人間之後，兩千年來，那些大多數沒有機會聽到福音，或者聽到了福音而不相信的人，因為他們的罪性和罪行沒有得到懺罪和悔改，
他們複活被審後，靈魂也全部都得下地獄。
第三部分，就是兩千年來，還有那些聽到了福音，相信主基督的人，雖然他們的罪性和罪行得到了部分的悔改，主基督也沒有保證他們全部都能升天，
只有符合升天條件的人才能夠升天，這在《複活和重生》一集當中也講得非常清楚。
具體到每個人能否升入天國，那只有神知道了。
那麼，能夠升天國的人只有一部分人，其餘的也只能下地獄，並且所有下地獄的人再也沒有機會懺罪悔改了。
顯然，按照傳統教會的說法，大多數的人類，連聽福音的機會都沒有，靈魂都要下到地獄裏去，並且永遠受苦，這樣的話，就無法彰顯上帝的仁慈、公平和正義。
按照傳統教會的邏輯，靈魂要複活，原先的肉體已經連灰都找不到了，但是，又不能投胎重新獲得肉體，這樣就自相矛盾。
所以，只有輪回轉世的說法，既能夠自圓其說、符合邏輯，又能夠彰顯神的公平、公義和仁慈。
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。
“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。”
Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。
在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。
延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。
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福音問答集38--主耶稣为人类赎罪是什么意思？
問：請問牧師，主耶穌為人類贖罪，是什麼意思？
當主耶穌被釘十字架的時候，就連最相信他的門徒都疑惑了，都懷疑了。那麼，主基督為什麼要示現被釘十字架呢？
答：主基督來之前，父神的選民是猶太人，只有猶太人知道有父神的存在。父神創造世界，創造萬物，但是人類不知道有天國，更不知道如何去天國。
所以，如果主基督不來人間，那麼人類最終都沒有一個人能去到天國，都得下地獄，要不永遠在陰間。
主基督說：若不藉着我，沒有人能去到父那裡。
主基督來到人間以後，把有天國的福音告訴人類，並且告訴了人類怎樣去往天國。但是，大多數人類都不信，並且都抵擋，甚至迫害，只有他的門徒和少數人相信他，但是，即使他的門徒對他的信心也不是完全的。
主基督為了讓人類相信神的天國的存在，為了讓人類生起慚愧心，願意認罪、悔改，為了讓人類願意遵循律法，按照神的旨意去做，主基督示現了很多神跡，示現了被釘十字架，示現了死而復活的神跡。
其實，主基督所作的一切的大能和大愛，是為了讓我們更加堅定地相信父神的存在，相信天國的存在，相信只要按照神的旨意去做，死後都有機會去到天國。
很多人以為自己是信神的、愛神的，其實，他們的信心是非常脆弱的，愛心也是經不住考驗的，所以我們要問自己：
我們真的完全相信了嗎？如果真的完全相信了，就一定會完全按着神的旨意去悔改，去傳福音，否則，就不算完全相信。
當主基督被釘十字架，死而復活之後，他的門徒和少數人才對他生起了完全而堅定的信心，他們才開始傳福音，這就是主基督為人類贖罪的意思。主基督為人類贖罪，所贖的罪只有這麼多，剩下就得靠我們自己去努力了。
主基督為人類贖罪，並不是像某些人想象的那麼簡單，我們人類什麼都不需要做，主基督就把我們人類的罪都贖了。那些不信父神的人，或者信而不愛神的人，不認罪悔改的人，不遵循律法的人，不符合去往天國條件的人，是去不了天國的。
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第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。
“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。”
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福音問答集37--耶穌也有原罪嗎？怎麼證明耶穌經過無數世修煉消除了罪性？
問：請問牧師，我們現在的人類都是父神造的嗎？
回答：父神造了亞當、夏娃，也造了我們，父神還在不斷的造人。
問：但是有人反駁說：我們是父母生的
回答：如果父神只造了亞當、夏娃，沒造我們，也就是說，亞當、夏娃的孩子不是父神造的，是亞當、夏娃自己造的，那麼，亞當、夏娃就成了父神了。所以，我們每個人雖然表面上是父母生的，但是，其實是父神借着我們的父母生了我們。
問：請問牧師，人類的原罪是不是與生俱來的？
回答：人類的原罪不是與生俱來的。
問：但是聖經中說：人類生來就是罪人。
回答：如果人類生來就是罪人。由於我們是父神造的，那麼，我們的原罪就是父神在造我們的時候直接植入的。我們在《快樂的本質和真實的自由》第5、6、8集詳細的討論過了，人類的原罪不是父母遺傳的。
https://youtu.be/CFDAEWMSo2s
如果我們的原罪就是父神在造我們的時候直接植入的，那麼，就無法體現父神的仁慈，公平和公義。
有人問：如果人類的原罪不是與生俱來的，那麼，人類的原罪是從何而來？
回答：人類的原罪是人類濫用自由意志，經過無數世輪迴的積累，才積累了深厚的貪愛、嗔恨、嫉妒、傲慢等等罪性。所以，這一生，我們生來就有罪性，父神派主基督來救贖我們。
問：請問牧師，罪性和原罪的區別是什麼？
回答：原罪這個概念是基督教神學的一個概念，是說人與生俱來的、本有的罪性。因為他們沒有輪迴轉世之說，按照他們的邏輯，原罪是人出生之後，自由意志濫用的結果。
但是，據我們觀察，人類小時候，自由意志還沒有濫用的時候，就有很多罪性體現出來了。例如，貪婪、嗔恨、嫉妒。所以這個邏輯上不能自洽。
而我們認為，罪性雖然是與生俱來的，但不是本有的，因為我們有輪迴轉世的觀念，所以罪性不是這一世積累出來的，罪性是指經過無數世輪迴轉世積累出來的像貪愛、嗔恨，嫉妒等習性，所以，罪性是可以通過反省、悔改和修煉來消除的。
問：請問牧師，每個人只有一生的悔改機會嗎？
回答：每個人並非只有一生的悔改機會。
問：但是，聖經中沒有輪迴轉世之說。
回答：聖經里沒說過的真理多着呢！難道全世界只有一本聖經里講的是真理，其他的都是謬論？耶穌來的時候，跟幾個打魚的能講多少真理？講他們也聽不懂。
每個人都是父神所造，每個人與生俱來都有罪性，如果每個人只有一生的悔改機會，再如果悔改不成功，達不到升天國的條件，那麼，死後只能在陰間等待審判，在末日審判的時候，肯定就永永遠遠下地獄了，沒有悔改的機會了。這樣，就無法體現父神的仁慈，公平和公義。
所以，每個人並非只有一生的悔改機會，悔改不成功，達不到升天國的條件，可以繼續轉世悔改和修煉，直到成功升入天國。這樣，不僅體現出父神的仁慈，公平和公義。也合乎神的道，合乎真理。
問：請問牧師，耶穌也有原罪嗎？
回答：耶穌是經過無數世的修煉，才消除了罪性，恢復了完全的神性，成為聖潔的。
問：有人反駁說：聖經中沒有說耶穌有過原罪。耶穌是父神的獨子。
回答：我們也是父神的兒女，之所以說，耶穌是父神的獨子，是因為耶穌消除了罪性，恢復了完全的神性，成為聖潔的，而我們都還沒有消除罪性，恢復神性，成為聖潔的，所以才說，耶穌是父神的唯獨一個完全消除罪性的兒子。
問：有人反駁說：你怎麼證明耶穌是經過無數世的修煉，才消除了罪性的？
回答：我們知道，耶穌不是神自己，耶穌是父神的兒子，耶穌也是萬世之前受生的，從無到有叫生，所以，耶穌也是受造的，這一點在《三位一體》的視頻里已經講的很清楚了。https://www.youtube.com/watch?v=XS2pk59bV94
我們知道，父神造人的時候，不可能造一個沒有原罪的，而造其他人就植入原罪。並且每個人的原罪的大小和性質不等，否則，也太不公平了，也太不仁慈了。
問：你不是說，人類的原罪是由於人類濫用自由意志，才積累了深厚的貪愛、嗔恨、嫉妒、傲慢等等罪性嗎？
回答：是的，你說的沒錯。但是，父神造人的時候，不可能造一個不會濫用自由意志的人，而造其他人時就植入了可以濫用自由意志的屬性。否則，也太不公平了，也太不仁慈了。
父神是仁慈，公平和公義的，父神造人的時候，是平等賦予了每個人自由意志，由於無知，每個人都可能會濫用自由意志，耶穌也不例外，
所以，耶穌必然也會因為濫用自由意志而積累各種貪愛、嗔恨、嫉妒、傲慢等罪性，但是，每個人也都有反省、悔改、和修煉的自由意志，耶穌是那個最先完成悔改的那個人。
主基督有說，父神是想讓人人都得救，這就是他的仁慈和公平。雖然門是窄的，但是大家最終都能進這道門。這多完美！
問：請問牧師，普通人也有神性嗎？
回答：不僅是耶穌有神性，我們也有神性，我們每個人都是可以通過反省、悔改、和修煉達到無罪，成為聖潔。
問：可是，聖經中沒有說，人類也有神性。
回答：聖經中沒有說的真理太多了，你不要每次都拿「聖經中沒有說」來跟我說事。如果人類沒有神性，那麼，人類怎麼可能聽到懂神的話呢？人類的自由意志就是人類有神性的真實體現。
好，我們現在總結一下。
請大家捫心自問一下，我們與生俱來的原罪是神造我們的時候直接植入的嗎？
如果是的話，那父神就太不公平了。或者是父神在造我們的時候，技術上出現了失誤。
但是，大家都很明白，這都是不可能的。
所以，神在造我們的時候，並不是一開始就給我們植入了罪性，即所謂的原罪，而是賦予了我們自由意志，但是由於我們的無知，我們濫用了自由意志，經過無數世輪迴的積累，才積累了深厚的貪愛、嗔恨、嫉妒、傲慢等等罪性。
耶穌也不例外，但是，耶穌是那個最先完成悔改的那個人，耶穌最懂我們，知道我們每個人的痛苦、絕望和無奈。
所以父神派主基督來救贖我們。阿門！
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。
“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。”
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在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。
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福音問答集36--《啟示錄》提到的新天新地是什麼時候建立？
問：《啟示錄》提到的新天新地，時間不確定。是主再來的時候建立呢，還是撒旦被捆綁一千年後，從監牢裡被釋放，迷惑四國，聚集爭戰，最後被天火燒滅之後，新天新地才被建立？
答：新天新地是在主再來的時候建立的，建立新天新地之後，主基督還會帶着那些獲得重生的人治理新天新地一千年。
《啟示錄》主要說的是主再來的時間段，主再來的時間段包括揭開七印、吹響七號、倒下七碗這整個過程，《啟示錄》以這個時間段為時間點來展開敘述。但是，中間會插播一些歷史或者未來。
約翰寫信給在亞西亞的七個教會。這七個教會的每個名字都有他特殊的寓意，代表着基督教的每個歷史階段的教會狀態，給他們寫信也就是給每個歷史階段教會一些建議、警告，讓每個歷史階段的神父、牧師們看。讓他們儆醒。
這也是一種預言，告訴他們，到了某個階段，教會是一個什麼狀態，讓他們反省、改正的，七封信起這個作用。到了老底嘉教會的時候，就是教會的末期了。（啟示錄3:20）「看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。」
第五位天使吹號的時候，第一樣災難就來了，還有兩災。第六位天使吹號，第一個災難過去了，第二樣災禍來了，第11章講的是兩個見證人的事情。這兩位見證人講的也是這一千二百六十年當中的基督教的歷史見證人。
外邦人踐踏聖城四十二個月，代表查士丁尼一世皇帝掌管權力、刪改聖經，政教合一，來統治歐洲，一千二百六十年。兩個見證人指的就是這1260年當中，所有艱難的為主作見證的人。
到1798年之後，歐洲才又進入了一個新的歷史時期。
在啟示錄中，11章是插播的歷史。從12章開始，第七位天使吹號之後，第二樣災禍過去，第三樣災禍來到，講主再來的過程，婦人懷孕。
13章兩個獸也是講基督教歷史的，講如何被政權所掌控。
14章講主已經再來，並且同他那十四萬四千人在一起了。三位天使宣告了主再來後將要發生的事情。收割莊家和收割葡萄代表了審判。
15章和16章講了末了七災的整個過程。
17章講的也是從歷史一直講到末日，講的腐敗的教會和地上的君王勾結，統治老百姓。最後，他們將聯合起來與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們。
到了第20章千禧年，從第5節到第10節，講的是未來，是基督作王一千年和一千年以後，撒旦被釋放的事情，這裡第11節是與第4節銜接的，講的是末日審判的事情。
21章以後就是講新天新地的建立。
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
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福音問答集35--聖經里講到復活到底是什麼意思？
聖經里講到的復活有三種情況，
一種是起死回生，肉體沒有腐爛，重新活過來，耶穌和被他救活的幾個人就屬於這種情況；
第二種是靈魂投胎轉世，重新獲得肉體，那些為耶穌作見證死了很多年，死後復活的就屬於這種情況；因為他們已經沒有肉體了，他們必須要投胎，然後再復活。
第三種是靈魂的重生，跟肉體沒有關係，不管肉體有沒有死亡，都有可能獲得重生，這種人肉體死後，靈魂能升入天國，得到永生。
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
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福音問答集34--主再來會講更高更深的真理嗎？
肯定，肯定要講更高更深的真理。
正如主耶穌曾預言：「我還有好些事情沒有告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理……」（約翰福音16:12-13）。
主基督再來，不可能只重複他之前講過的話，如果是這樣的話，主基督也就沒有必要再來了。
如果主基督再來不講更高更深的真理，那麼，只要記性好的牧師，把《聖經》的原文記得很清楚，只要重複《聖經》裡的原文或者解釋《聖經》裡原文就可以了，這樣的人可以有一大把，那怎麼能夠辨別出誰是真正的主再來呢？
主基督再來只能用口中的寶劍來征服，又不能靠槍炮來消滅魔鬼，那他靠什麼來征服並且掌管這個世界呢？如果沒有宣講更高更深的真理，這怎麼可能呢？
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
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福音問答集33--我們應該怎樣學習《聖經》？
對一個凡夫來說，無論是感性上的，還是理性上的，我們都沒有辦法對上帝有任何的認知，我們只能通過主基督的所言所行來相信父神的存在和大能。
主基督用很多的神跡，表現出了他對世人的大愛和大能，這是我們相信主基督的感性上的認知。但是，我們相信主基督也應該有理性上的認知。否則就是盲目的相信，就是迷信。
歷史上的神學家、哲學家，例如，奧古斯丁等神學家，他們對上帝和主基督的所言所行都有理性上的認知。
《聖經·新約》裡的話語不僅是感性的，也是理性的，是符合邏輯的。如果不符合邏輯的話，就沒有道理，那麼就不是真理。不符合邏輯的言論，怎麼會是真理呢？
主基督講的都是真理，它既是感性的，也是理性的，真理都具有這樣的特點。
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
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福音問答集32--猶大出賣耶穌這件事，耶穌自己知道嗎？
問：請問牧師，猶大出賣耶穌這件事，耶穌自己知道嗎？
答：耶穌當然是知道了。
問：既然耶穌知道，他為什麽不遠離猶大？為什麽不揭露猶大呢？
答：耶穌被釘十字架是上帝和主基督早已商量好、安排好了的事情。
而猶大是幫主耶穌管錢袋子的、最親近的門徒，猶大是大家公認的人品最好的、最值得大家信任的門徒，所以大家才讓他管錢袋子。
既然耶穌被釘十字架是安排好了的事情，那麽，主基督為什麽要犧牲猶大，任隨自己這個最親密的門徒出賣自己而下地獄，這體現不出主基督的仁慈、公平、公義。
連掃羅這樣迫害基督徒的人，主都發光去感化他；而猶大是主基督最親密的門徒，怎麽反而讓他去害主，造罪，讓他下地獄，而不感化他呢？
再者，主基督有這麽大的智慧和能力，怎麽可能把一個人渣安排在身邊？30個銀幣在當時也不算什麽大錢，如果他這麽貪財，大家也沒有識破他，難道這不是在褻瀆主的智慧和大能嗎？
其實，猶大是聽從主耶穌的安排去做這件事的，這樣才是合理的。就像演一場戲一樣，上帝是導演，耶穌是主角，猶大演的是反面角色，但只是演戲而已。
所以，在《聖經》中，耶穌雖然說過有人要出賣他，但他從來沒有說過猶大有罪，沒有說過猶大會下地獄。猶大是第一個為主基督獻身的門徒。
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
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這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。
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福音問答集23--《聖經》也講因果律嗎？
《聖經》中經常有講到報應，在《道路 真理 生命》第一集中，就講到了《舊約》中大量關於報應的內容，有興趣的弟兄姊妹可以去看一下。
主耶穌在《聖經·新約》中也講到報應：
（馬太福音16:27）人子要在他父的榮耀里，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
（啟示錄22:12）看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
（約翰福音12:48）棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。
主基督所講的道就是報應之道。那什麼是報應呢？報是果報的意思，應是果報相應的因，報應就是因果報應，所以說《聖經》裡是有講因果律的。
神創造了世界，也把因果規律賦予了這個世界。如果這個世界沒有因果規律的話，那這個世界不就亂套了嗎？這個世界怎麼體現神的公義、公正呢���一切科學理論都是建立在因果規律之上的。
主基督所講的道，就是《約翰福音》開篇講的「太初有道」的道，就是主基督再來要講的一切的真理。
主基督說：
（約翰福音 16:12）我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。就是領會不了。
（約翰福音16:13）只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
他從哪裡聽來的呀？是從父神那裡聽來的，所以說聖子和聖靈是有區別的。
因果規律就是主再來要講的真理的一部分。
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這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
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