#تلفظ | Explore Tumblr Posts and Blogs

artemisthehuntress95 · 7 days

Text

في البداية كان تخصص طب الأعصاب هو الهدف الذي لا محيص منه. هذا هو العلم الذي سيؤدي بي لله، أي طريق لله أفضل من العقل البشري الذي يدركه، أي سحر أعظم من حالات مرضية تفكك لك الإنسان لأجزائه الأولى، هذا رجل لا يستطيع تكوين الكلام الذي يعرفه لكنه يفهمك، وهذا آخر يستطيع تكون كلامًا كثيرًا لكنه لا يفهمك ولا حتى يفهم كلامه. ومرد ذلك لجلطات في أماكن معينة مسماة بأسماء آباء الطب. بإمكانك تشخيص مريضك من مشيته، من وقفته، من حركة رأسه المترددة. بإمكانك تشخيص مريضك من تحولات تطرأ على شخصيته. بإمكانك التساؤل عن علاقة البيولوچيا بالأخلاق طالما أن الأولى تخلق الثانية وتعدل فيها. كان حلمي. وكان متسقًا مع رغبتي في السفر للولايات المتحدة، حيث أنه تخصص يقبل الطالب الأجنبي.

في الامتياز أصابني المس. قررت أن الأعصاب طب جميل أدبيًا فقط. كنت أشهق عجبًا أمام الأشعة المقطعية التي تبين جلطات في الفصوص الجبهية، وأنقل بصري بينها وبين ذلك الرجل الذي رده الله رضيعًا يبتسم بعشوائية، ويحكم قبضته على إصبعك كأي طفل. لكن ماذا بعد؟ أبدية الإصابة واستحالة التحسن. الأعصاب تخصص محبط. هذا ليس طريقي لله.

منكبة على جرح الفتق الإربي، وعلى جرح الاستكشاف الطولي؛ رأيت الله مرةً ثانية. كأني أطالع في تلسكوب يرى النجوم، هكذا كانت الأنسجة المفتوحة على دواخل الجسد البشري. الدهن والعضلة والوتر. هنا أرى الله. يخفق قلبي مع انقباضة العضلة تحت الدياثرمي. مع النبض الدقيق في الأوردة الحية، عند إدراك شرف أنك تحظى بمشاهدة الجسد وهو يعمل.

هكذا تشوشت الخطة. الجراحة صعبة في السفر. الجراحة تلفظ البنات. انكببت على امتحانات المعادلة الأمريكية حتى حظيت بسكور مناسب للجراحة، تقبلت كل خسارة في سبيلها، لكن الحياة تمضغك وتلفظك إذا بالغت في عنادها.

أجدني الآن أمام فرصة في تخصص النساء في مستشفى تعليمي. لي معها تجارب حلوة. إحساس الرحم بعد الولادة وهو ينقبض تحت يدي، وضوح العلامات أو الsigns في النسا بشكل ملحوظ يناقض مراوغة العلامات في الباطنة. الرحم بعد الولادة قاس كالحجر، وسقوط المثانة في المهبل يمكن رؤيته كبالون حقيقي، والهرمونات لعبة شطرنج منطقية وجميلة. لكن النسا في مصر؟ ذلك الكابوس؟ هل سأرى الله؟ هل سأحقق التزامي الشخصي في خدمة النساء بخاصة، أم سأتحول لوحش؟ هل سأخسر؟ هل سأحرز؟ هل سأتعلم؟ هل سأتميز؟

تخطفتني الحياة من كل جانب، وأنا بلا دليل أو مرشد أو رفقة. وأريد أن أتحدث ومفيش مكان مناسب غير هنا. اللهم فهمني المطلوب مني بالراحة.

#diaryofu #شخصي #lost #primary care

31 notes · View notes

m-7-moud · 2 months

Text

لا تجعل شئ يفسد عليك رمضانك ..

ولا تنظر حرام ولا تاكل حرام ولا تلفظ حرام ..

الصلاه ثم الصلاه والقرأن 💚✌️

23 notes · View notes

secaii · 3 months

Text

انتهى يناير، شهر غريب، لا شيء فيه يشبهني، كأني صرت شخصا جديدا، أعرف سبب كل هذا التغيير، والضعف، والخوف، لأن كل شيء يتغير، في فبراير، وأشعر بالرعب، بالرعب والوحدة، حتى الحب، حبي، يبدو بعيدا باردا صعبا، ربما فقط لأنني أحتاج أكثر، أشعر بخيبة، لأني أحتاج لطبطبة أكثر، أكره التغيير، أكره النهايات، وأبحث عن مكان أختبئ فيه ليعود كل شيء روتينيا هادئا، والعالم لا يخيب الظن أبدا في قدرته على تخييب الظن دائما، عند أول لمحة يلمحها من ضعفك وحاجتك، يضحك عليك ويجعلك تخيب سبعين ألف مرة، بدل المرة، كنت أحب نص الرغبة لوديع سعادة كثيرا، أعيش به تقريبا:

"الرغبات تصنع حفرًا في الروح، تصنع جروحًا. هل يجوز وضع مقعد في جرح؟ هل يجب تهشيم الروح والجسد في الممرات نحو الرغبات المستحيلة، أم الجلوس والتمتّع بمشاهد الطريق؟ أيجب طلب غائب أم الفرح بعدم حضوره؟ وإن كان لن يأتي، ولن نصل إليه، هل نعيش غياب انتظاره أو نعيش حضورنا في غيابه؟ ثمّة رقص على الدرب لا يراه الراكضون. رقص يعرفه الجالسون. ثمة رقص خفيّ في الجلوس، هل يقيم الكون في الرغبة، أم يبدأ من النقطة التي بعدها، من الفسحة، ويمتدّ في فراغٍ عظيم؟ أن تكون حقًا، هو أن تسعى إلى ملء نفسك بالكون أم أن تفرغه منك؟، والهدف، هل تبلغه إن سعيت إليه أم إذا ألغيته؟ ألا تكون وصلت إذ تلغي الأهداف؟ إن بلغتَ رغبةً تلد لك رغبات. فالرغبة إن بُلغت تكاثرت. ولدتْ أطفالاً مشاكسين. وتركض أنت، تركض ولا تبلغهم، إلى أن تلفظ الأنفاس. اقعدْ. لا تلهثْ على الدروب. إلغِ الدرب، تصلْ."

كنت أقرأ النص مرارا كلما ضاقت بي الحياة، توجد قوة عظيمة في أن تعيش حياتك بهذه الطريقة، خائبا معدوم التوقعات، تسخر من العالم قبل أن يسخر هو منك، تفوز عليه كلما صار شيء جميل، كل شيء جميل هو شيء غير متوقع، لم ترغب به يوما، حصل دون سعي منك له، كل ما يشبه السعي تفعله كأنه طبيعة الأشياء لا أهداف لا ضغوطات، كل شيء خفيف وبسيط وسخيف، كل شيء عابر، وفي عبوره، وفي خفته، يوجد معنى ما، الرقص الذي لا يراه الراكضون، ترى الناس حولك يركضون يلهثون وأنت تنظر من مكانك الهادئ لا تفهم كيف تستحق الحياة كل ذاك الركض، تعجز عن الركض، لأنك ستنهار أمام أي ضغط، ستتذكر أن لا معنى لأي من هذا، وستنهار تبحث عن نهاية، لا تختاري أي شيء يسهل قسوة العالم عليك، ابني الحواجز، ديتاتش، ولتسر الأمور كما تسير دائما، في شيء تعلمناه، تكيفنا، مع الوضع اليومي الطبيعي، يمكن لازم نتعلم نتكيف مع الوضع الغير طبيعي هذا، مع عدم الاستقرار هذا، دون أن نحتاج، ففي النهاية أكثر الأماكن أمانا مكاننا مع أنفسنا وحدنا، وهذا امتياز.

29 notes · View notes

icanfellyourh · 4 months

Text

مطر، و أشعر بإنشراح في صدري رغمًا عن اختباري، الطريق طويل و الهوا أستشعره بارد على مسام جسمي، أفكر بك، حواسي ترغب وجودك بلغتها الخاصة الدافئة، أحتاج ملء ما شعرت بك، أن تطوّقني يداك، تلفني في أحضانك كشيء ثمين تهاب ظهوره، و انكشاف مدى روعته، تستره عن كل عينٍ بصيرة حتى أبقى متاحه لأثنتان من الدنيا، عيناك .. و لذّة ما تلفظ

26 notes · View notes

cactus4444 · 4 months

Text

🔻#very_verv_important to read #هام_جداً جدأ جدا 🔻

*عاجل*

حسب التسريبات التي وردتنا

/إتصالات كثيفة وعاجلة تجريها وزارة الخارجية الأمريكية ببعض الدول العربية وبالأخص مصر وقطر للضغط على المقاومة الفلسطينية للقبول بهدنة سريعة بحجة ادخال المساعدات الى غزة !! .

والحقيقة ان هذه الهدنة طلبتها إسرائيل من الولايات المتحدة عاجلا كي تتمكن من سحب جنودها وألياتها من المستنقع الذي وقعت به اليوم في شوارع غزة حيث تكبدت فيها خسائر فادحة في الآليات والارواح .. وقد تم محاصرة عشرات الآليات ومئات الجنود الصهاينة داخل شوارع غزة ولا يستطيعون التراجع امام كمائن المقاومة !!.

وقد بدأت القنوات العبرية ببث الأخبار عن سقوط عدد كبير من الضباط والجنود الاسرائيليين في عدة كمائن محكمة نصبتها لهم المقاومة اليوم !!

وانه لجهاد نصر او استشهاد !!

*"إسرائيل تلفظ*

*أنفاسها الأخيرة"*

………………………

تحت هذا العنوان

*نشرت صحيفة "هآرتس " العبرية*

مقالاً للكاتب الصهيوني الشهير (آري شبيت) يقول فيه:

*يبدو أننا نواجه أصعب شعب عرفه التاريخ ولا حل معهم سوى الإعتراف بحقوقهم وإنهاء الاحتلال.*

*بدأ "شبيت" مقاله بالقول:*

يبدو أننا اجتزنا نقطة اللا عودة، ويمكن أنه لم يعد بإمكان "اسرائيل" إنهاء الاحتلال ووقف الاستيطان وتحقيق السلام، ويبدو أنه لم يعد بالإمكان إعادة إصلاح الصهيونية وإنقاذ الديمقراطية وتقسيم الناس في هذه الدولة.

وأضاف: إذا كان الوضع كذلك فإنه *لا طعم للعيش في هذه البلاد،*

*وليس هناك طعم للكتابة في "هآرتس"،*

*ولا طعم لقراءة "هآرتس"* ويجب فعل ما اقترحه (روغل ألفر) قبل عامين، وهو مغادرة البلاد.. إذا كانت "الإسرائيلية" واليهودية ليستا عاملاً حيوياً في الهوية، وإذا كان هناك جواز سفر أجنبي لدى كل مواطن "إسرائيلي"، ليس فقط بالمعنى التقني، بل بالمعنى النفسي أيضاً، فقد انتهى الأمر. يجب توديع الأصدقاء والانتقال إلى سان فرانسيسكو أو برلين أو باريس.

من هناك، من بلاد القومية المتطرفة الألمانية الجديدة، أو بلاد القومية المتطرفة الأميركية الجديدة، يجب النظر بهدوء ومشاهدة "دولة إسرائيل" وهي تلفظ أنفاسها الأخيرة.

يجب أن نخطو ثلاث خطوات إلى الوراء، لنشاهد الدولة اليهودية الديمقراطية وهي تغرق.

*يمكن* أن تكون المسألة لم توضع بعد.

*ويمكن* أننا لم نجتز نقطة اللا عودة بعد

*ويمكن* أنه ما زال بالإمكان إنهاء الاحتلال ووقف الاستيطان وإعادة إصلاح الصهيونية وإنقاذ الديمقراطية وتقسيم البلاد.

*وتابع الكاتب:*

أضع أصبعي في عين نتنياهو وليبرمان والنازيين الجدد، لأوقظهم من هذيانهم الصهيوني.

إن ترامب وكوشنير وبايدن وباراك أوباما وهيلاري كلينتون ليسوا هم الذين سينهون الاحتلال.

وليست الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي هما اللذان سيوقفان الاستيطان.

والقوة الوحيدة في العالم القادرة على إنقاذ "إسرائيل" من نفسها، هم "الإسرائيليون" أنفسهم، وذلك بابتداع لغة سياسية جديدة، تعترف بالواقع، وبأن الفلسطينيين متجذرون في هذه الأرض.

*وأحث على البحث عن الطريق الثالث* من أجل البقاء على قيد الحياة هنا وعدم الموت.

ويؤكد الكاتب في صحيفة هآرتس:

أن "الإسرائيليين" منذ أن جاؤوا إلى فلسطين، *يدركون أنهم حصيلة كذبة ابتدعتها الحركة الصهيونية*، استخدمت خلالها كل المكر في الشخصية اليهودية عبر التاريخ.

ومن خلال استغلال ما سمي المحرقة على يد هتلر «الهولوكوست» وتضخيمها، إستطاعت الحركة أن تقنع العالم بأن فلسطين هي "أرض الميعاد"، وأن الهيكل المزعوم موجود تحت المسجد الأقصى، وهكذا تحول الذئب إلى حمَل يرضع من أموال دافعي الضرائب الأميركيين والأوروبيين، حتى بات وحشاً نووياً.

*واستنجد الكاتب بعلماء الآثار الغربيين واليهود*، ومن أشهرهم «إسرائيل فلنتشتاين» من جامعة تل أبيب، الذي أكدوا "أن الهيكل أيضاً كذبة وقصة خرافية ليس لها وجود، وأثبتت جميع الحفريات أنه اندثر تماماً منذ آلاف السنين، وورد ذلك صراحة في عدد كبير من المراجع اليهودية، وكثير من علماء الآثار الغربيين أكدوا ذلك..

وكان آخرهم عام 1968م، عالمة الآثار البريطانية الدكتورة «كاتلين كابينوس»، حين كانت مديرة للحفائر في المدرسة البريطانية للآثار بالقدس، فقد قامت بأعمال حفريات بالقدس، وطردت من فلسطين بسبب فضحها للأساطير "الإسرائيلية"، حول وجود آثار لهيكل سليمان أسفل المسجد الأقصى..

حيث قررت عدم وجود أي آثار أبداً لهيكل سليمان، واكتشفت أن ما يسميه الإسرائيليون "مبنى إسطبلات سليمان"، ليس له علاقة بسليمان ولا إسطبلات أصلاً، بل هو نموذج معماري لقصر شائع البناء في عدة مناطق بفلسطين، وهذا رغم أن «كاثلين كينيون» جاءت من قبل جمعية صندوق استكشاف فلسطين، لغرض توضيح ما جاء في الروايات التوراتية، لأنها أظهرت نشاطاً كبيراً في بريطانيا في منتصف القرن 19 حول تاريخ "الشرق الأدنى".

*وشدد الكاتب اليهودي على القول:*

أن لعنة الكذب هي التي تلاحق "الإسرائيليين"، ويوماً بعد يوم، تصفعهم على وجوههم بشكل سكين بيد مقدسي وخليلي ونابلسي، أو بحجر جمّاعيني أو سائق حافلة من يافا وحيفا وعكا.

يدرك "الإسرائيليون" أن لا مستقبل لهم في فلسطين، *فهي ليست أرضاً بلا شعب كما كذبوا*. ها هو كاتب آخر يعترف، ليس بوجود الشعب الفلسطيني، بل وبتفوقه على "الإسرائيليين"، هو (جدعون ليفي) الصهيوني اليساري، إذ يقول:

يبدو أن الفلسطينيين طينتهم تختلف عن باقي البشر.. *فقد احتللنا أرضهم* وأطلقنا على شبابهم الغانيات وبنات الهوى والمخدرات، وقلنا ستمر بضع سنوات، وسينسون وطنهم وأرضهم، وإذا بجيلهم الشاب يفجر انتفاضة الـ87..

*وأدخلناهم السجون*

وقلنا سنربيهم في السجون.. وبعد سنوات، وبعد أن ظننا أنهم استوعبوا الدرس، إذا بهم يعودون إلينا بانتفاضة مسلحة عام 2000، أكلت الأخضر واليابس..

*وقلنا نهدم بيوتهم*

ونحاصرهم سنين طويلة، وإذا بهم يستخرجون من المستحيل صواريخ يضربوننا بها، رغم الحصار والدمار،

*فأخذنا نخطط لهم بالجدار العازل*

والأسلاك الشائكة.. وإذا بهم يأتوننا من تحت الأرض وبالأنفاق، حتى أثخنوا فينا قتلاً

*وفي الحرب الماضية*

حاربناهم بالعقول، فإذا بهم يستولون على القمر الصناعي "الإسرائيلي" (عاموس؟ ويدخلون الرعب إلى كل بيت في "إسرائيل"، عبر بث التهديد والوعيد، كما حدث حينما استطاع شبابهم الاستيلاء على القناة الثانية "الاسرائيلية".

*خلاصة القول كما يقول الكاتب:*

يبدو أننا نواجه أصعب شعب عرفه التاريخ، ولا حل معهم سوى الاعتراف بحقوقهم وإنهاء الاحتلال.

عنوان المقال:

"إسرائيل تلفظ أنفاسها الأخيرة"

الكاتب:

آري شبيت

المصدر:

صحيفة هآرتس العبرية

……………………………..

*رجاءً نشر المقال على أوسع مجال* لأنه مليء بالحقائق التاريخية وبقلم كاتب من دولة الإحتلال.

ماذا بعد يا عرب..؟

18 notes · View notes

rashayelle · 10 months

Text

873-

لو كنا بمعركة ، كنت سأحمل سيفا .. سأنظر لوجهك قبل غرسه في صدرك ، وسأضطر لإخراجه من جسدك مضرجا بدمك قبل أن أراقبك تسقط أرضا ، تلفظ أنفاسك الأخيرة ، وأغادر..

لو كنا في معركة ، كنت ستحمل نبالا ، ستحددني هدفا من بعيد ، ستصيبني دون مواجهتي ، بعيدا في زاوية أعلى، دون شرف المقاتل ، حتى سلاحك ستتركه خلفك كما تفعل العاهرة بأطفالها ، ولن تعلم يوما هل قتلتني أم أنك تركت خلفك عدوا سيحيا ليقاتل

22 notes · View notes

romanticpapers · 4 months

Text

إن لم تكن قد اختنقت بعد إن لم تلفظ كل أنفاسك الأخيرة إن كان ما زال هناك ذيل رمق أخير يمكن اللحاق به إن كان هناك ظل أمل أوشك على الانصراف ولكن يمكن الإمساك بتلابيبه وإدراكه قبل أن يمضي.. فأنا هنا.

#هنا #كتابة حرة

8 notes · View notes

mohamedtitoo · 11 months

Text

عامِل غيرك بمثل ما تُحِبّ أن تُعامَل به، ولا تُسقِ غيرك من كأسٍ تلفظ مرارته، ولا تُذِق الآخرين ما تكره مذاقه، وإنّ (الاحترام) هو أمثَل ركيزة تُبنَى عليها العلاقات والتعامُلات باختلافها، وهو جاذِبٌ للنفوس، ومُتسيّدٌ للمواقف، وخير عنوان للشخصيّة المُهذّبة الكريمة.

صباح✨الذوّق.

Ⓜ️🌀💙

╰┈➤ ❝ M.T ❞

22 notes · View notes

fingilipic · 2 years

Text

0 notes

2ayar · 6 months

Text

وحيدًا أجلس في صالة المنزل برفقة الشاي وصوت محمد عبده في أغنيته الحزينة « لا تجرحيني » الأغنية التي حينما تبدأ مقدمتها تصيبني بالحزن الشديد ويغمر الدمع عيناي حتى أكاد أجهش بالبكاء! فإن عاطفتي تهتز أمام هذا اللحن الشجي. لا أستطيع سماعها كاملة لقدرتها على قلب موازيني رأسًا على عقب. أسمعها كاملة في حالة واحدة ألا وهي؛ حالة الألم النفسي الذي يغطيني بأكملي فتتساوى الحياة بعيني ولا أشعر بشيء. هذه الحالة الوحيدة التي أسمع بها هذه الأغنية بلا بكاء.. لأن الحزن و الألم الذي يسكنني يكون أكبر من لحنها وكلماتها التي يعتصر فيها القلب..

يغني فيقول " ردِّي علي بعض العزاء ! ناظرييييني "

وقد قرأت مرةً مشاركة شخص بأن جدته حينما كانت تعاقبهم لا تلفظ الكلمات لتبدأ بالتهديد أو تحرمهم من أمرٍ ما! كان يكفيها أن تصد و تشيح بالنظر عنهم وهذا أقسى ما جاء في العقاب، وأجدني أنا أيضًا حينما يضيقُ خاطري من شخص أعزه كثيرًا أصد بنظري عنه ولا أستطيع النظر إليه مهما قال! اشاحة القلب عنه لشدة الزعل و العتاب تجعل العين كذلك تشيح بالنظر

ويغني في كوبليه آخر " في غيبتك كل الملأ عندي أغراب لا أحدٍ أبي قربه ولا أحدٍ يبيني "

أتعرف كيف يصبّ المُحب عمره وحياته و اهدافه و آماله في محبوبه؟

يختزل الإنسان جميع البشر في شخصٍ واحد حتى إذا غاب عنه عاد لا يرى من الناس شيئًا! وكأن الدنيا حقيقةً لا يوجد بها سوى المحبوب! فغيابه يلغي قيمة الدنيا في عين المُحب حتى قيمته لنفسه! حيث أنه يشعر أن لا أحد يرغب به أبدًا ولا هو أيضًا يرغب بأحد

كوبليه يلمس الوجد! جعل أبو نورة في احدى الجلسات الغنائية وهو يغنيها غصَّ بدمعه ولم يستطيع أن يكمله ! كاد أن يبتلع لسانه وهو يحاول أن يلفظ مفردات الكوبليه!

أشارككم هذا النص الذي يصف شعور العزاء بنظرة وهذه الأغنية التي ينصت لها القلب قبل الأذن

#رَيْحانة

10 notes · View notes

leena-rosy · 7 months

Text

" يبدو أننا نواجه أصعب شعب عرفه التاريخ ، ولا حل معهم سوى الاعتراف بحقوقهم وإنهاء الاحتلال.."

هكذا استهل الكاتب الصهيوني الشهير (آري شبيت) مقاله في صحيفة هآرتس بعنوان " يبدو أن اسرائيل تلفظ انفاسها الأخيرة

#مقتبس من مقال #طوفان الأقصى

10 notes · View notes

f-farah · 7 months

Text

المرأة التي تحيا في رأسي، تطفئ الضوء، وتشعل شموعاً، لأسباب مجهولة تسرح شعرها وتضفره، ترطب جسدها، وتتعطر. تحدق في عينيها بالمرآة، تعترف أنها تمتلك عينين جميلتين ورموشاً طويلة وكثيفة، تتساءل لم تضع الماسكارا دائماً رغم ذلك. وتجيب نفسها بأن هذا يمنحها شيئاً من القوة، يشعرها بجمال قوي، ولأنها تحب فرنسا لأسباب مجهولة أيضاً، عرفت مرة أن الفرنسيات يستخدمن الماسكارا لرموشهن العلوية فقط. فصارت تضعها مثلهن. ومنذ عدة شهور بدأت تكحل عينيها. شيء في نهاية اليوم يرتسم على وجهها.. السواد يصير أكثر وضوحاً، تتأمل وجهها ولا ترى سوى ناجية أمسكت دموعها كثيراً وفرت منها دمعتان اثنتان وحيدتان.. واحدة من كل عين. لطالما أحبت الأشياء الواضحة.. الفرح الواضح، الحزن الواضح، الألم الواضح، والحب الواضح. ترمي نفسها على سريرها، وجلدها يحرقها.. وتفكر كيف تبدو الأحضان الدافئة في الليالي الباردة. لم يحضنها أحد منذ مدة. وصارت اللمسات تخيفها. تخاف ما لم تتعوده. جلدها يحكها، وتفكر بكلمات حلوة إن قيلت لها ستبدل جلدها في ثوانٍ.. لأسباب مجهولة أيضاً تعتقد أن تبديل الجلد كتبديل الهوية، يمنحك فرصة عظيمة للبدء من جديد. تحدق في السقف.. وتضيق أنفاسها، يداهمها قلق يقول أن السقف يهبط على رأسها وجسدها، لوهلة تشعر بشلل، الشلل الذي يسببه وجود جدار على صدرنا. لأسباب مجهولة أيضاً تجهش بالبكاء. تستقيم، وتمسك ديوان بسيط كالماء واضح كطلقة مسدس، تتأمل كلمة شعر واسم رياض الصالح الحسين أسفلها، وتقول له، أحبك.. تتنهد.. وتحبه، وتقبل اسمه. تلمس بأناملها العنوان، هي التي لم تدخل حياة أحد إلا وجعلته يحب رياض ويبكي عليه، وراح الجميع يخبرها أنها تشبهه.. تشبه بساطته، عفويته، وصدقه ووضوحه. ولم يكن يفرحها شيء أكثر من أن تجتمع رياض وهي في جملة واحدة، حتى لو كانت هذه الجملة على شاكلة، لم يصبك أحد بالاكتئاب مثل هذا المكتئب، ها أنت تشبهين ألمه. تسأل رياض، فيجيب، في هذه اللحظة تماماً، العالم قلب كبير يدق بقوة، العالم زهرة لوتس في شعر فتاة صغيرة، العالم هرة بيضاء تموء بلطف وهي تشرب، العالم أغنية مسافرة في قطار مجهول، العالم يمامة... في منقارها بطاقة بريدية: إنني أحبك.

تبتسم، ثم تستلقي، تفكر في كل الأشياء التي لم تفعلها، تفكر بخوفها الذي يمنعها من أن تعيش، تلفظ اسم إيميلي مرات ومرات.. تشعر بطعم حلو يخلفه في حلقها، تغمض عينيها وتتخيل أن اسمها إيميلي، وتبتسم. لأسباب مجهولة أيضاً تعتقد أن تغيير الاسم يمنحنا درجةً جديدة من الحرية، من أننا نمتلك خيار تغيير ما يقيدنا، من أننا حين نشعر بالعجز، نستطيع كسر قيده باسم جديد. تبكي لأسباب مجهولة لا تعرف لمَ تبكي امرأة مثلها كثيراً، ولا تعرف كيف تبدلت الأيام لتصل إلى هذا المكان، ماذا حدث، وهل ستقدر يوماً على تغيير شيء، على أن تشعر بأنها البطلة هنا، وليست ظلّاً على الهامش.. هامش حياتها. تمسك هاتفها وتكتب عن امرأة تحيا في رأسها، تفعل أشياء تود هي لو تفعلها، تتنهد بحسرة لأن الأصوات داخلها مختلفة عن الصوت الذي يُسيّر حياتها.. الأصوات داخلها حية وحزينة، الصوت الآخر لامبالٍ، يخطط للانتحار كل ليلة، لا يرغب بفعل شيء، يتمنى العودة لمرحلة ما قبل الولادة، يتمنى ألا يكون ألا يوجد من الأساس، يغرق في العتمة، في بحر هذه الحياة المالحة، وشفاهه جافة متيبسة، وجلده متشقق وعيونه شاردة ساهية، ولا يتقن السباحة ولا الصراخ.

8 notes · View notes