«No hay amigos sin tiempo, sino sólo un deseo de ser amigos. Y a menudo un determinado modo de ser se toma por amistad; pues personas deseosas de ser amigas, por el hecho de hacerse unas a otras todos los servicios de la amistad, creen, no que desean ser amigas sino que ya lo son. Pero con la amistad ocurre como con las otras cosas: la gente no está sano simplemente por desear estar sana, de suerte que no es por desear ser amigo por lo que uno ya es amigo.»

Aristóteles: «Ética eudemia»,  en Ética nicomaquea / Ética eudemia. Editorial Gredos, págs. 501-502.  Madrid, 1985.

TGO

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https://www.passerdeserto.com/2023/02/mujeres-con-cabello-largo-en-la-epoca-victoriana.html

Elegantes mujeres con cabello largo durante la época victoriana

Hombres guapos de la dimensión del pasado. Ciudad Eterna.

Sean bienvenidos, japonistasarqueológicos, a una nueva entrega de arqueología nipona, una vez dicho esto pónganse cómodos qué empezamos. - Nos volvemos a trasladar a la prehistoria japonesa que, cada día, nos sorprende con un nuevo hallazgo arqueológico. Las ruinas de Yoshinogari, datan del periodo Yayoi(III-IV) pero en este caso del Yayoi tardío y se localizan en la prefectura de Saga¿Cuándo llegó el arroz a japón? Y¿por dónde llegó? Hay dos teorías: una que llegó de china y la otra desde Corea hasta la isla de Kyushu a través del mar de Ariake. El enorme asentamiento está rodeado por tres fosos y es la raíz de los castillos en Japón, ha sido seleccionado como uno de los 100 castillos más famosos de Japón. - En el periodo Yayoi, se caracteriza porque es cuando aparecen las clases guerras y las clases dirigentes a raíz de la acumulación de poder, esto corresponde a los jefes locales, por ejemplo: La residencia de la clase dominante en el recinto interior sur, no confundir con realeza japonesa, hay que recordar que a los poblados se les instalaba un punto religioso, por aquella época predominaba el Sintoismo como: es el caso del santuario principal construido en el recinto interior norte. - El yacimiento cuenta con atalaya del recinto interior sur, de carácter defectivo, al sur se encuentra el pueblo con viviendas tipo foso y almacenes para guardar el arroz rojo que era el que se cultivaba en aquella época y en la ciudad de Karatsu, también en la prefectura de Saga, se encuentran las ruinas de Nabatake, las ruinas de cultivo de arroz más antiguas de Japón. - Durante el periodo Yayoi y Kofun tuvieron lugar una serie de migraciones desde la península de corea, esto trajo consigo que las poblaciones coreanas y japonesas de la zona se mezclaran generando mestizos, además de transmitir sus conocimientos de la agricultura. - Espero que os haya gustado y nos vemos en próximas publicaciones, que pasen una buena semana. Welcome, Japanese archaeologists, to a new instalment of Japanese archaeology, so make yourselves comfortable and let's get started. - We move back to Japanese prehistory, which surprises us every day with a new archaeological find. The ruins of Yoshinogari, dating from the Yayoi period (III-IV) but in this case from the late Yayoi period, are located in the prefecture of Saga When did rice arrive in Japan? And where did it arrive? There are two theories: one that it came from China and the other from Korea to the island of Kyushu via the Ariake Sea. The huge settlement is surrounded by three moats and is the root of castles in Japan, it has been selected as one of the 100 most famous castles in Japan. - The Yayoi period is characterised by the emergence of the warring and ruling classes as a result of the accumulation of power, this corresponds to the local chiefs, for example: The residence of the ruling class in the southern inner precinct, not to be confused with Japanese royalty, it should be remembered that the villages had a religious point installed, at that time Shintoism predominated, such as the main shrine built in the northern inner precinct. - The site has a watchtower in the southern inner enclosure, which is defective, to the south is the village with moat-like dwellings and warehouses for storing the red rice that was cultivated at the time, and in the town of Karatsu, also in Saga Prefecture, are the ruins of Nabatake, the oldest rice cultivation ruins in Japan. - During the Yayoi and Kofun period a series of migrations from the Korean peninsula took place, which resulted in the mixing of the Korean and Japanese populations in the area and the passing on of their knowledge of agriculture. - I hope you liked it and see you in future posts, have a good week.

“De todos los infortunios que afligen a la humanidad el más amargo es que hemos de tener conciencia de mucho y control de nada”

Heródoto

Fue un historiador y geógrafo griego, nacido en la antigua ciudad griega Jonia en Halicarnaso, famoso por su obra “Historia”, considerada una de las fuentes mas importantes de la descripción del mundo antiguo a gran escala y una de las primeras en prosa griega.

Aunque no se conocen muchos detalles de su vida, parece ser provenía de una familia aristocrática de la Asia Menor, lo cual le permitía pagar su educación, pues sus escritos reflejan un profundo aprendizaje en las mejores escuelas de la época.

Sus continuos viajes al parecer por voluntad, también dan pie a pensar que se trataba de un hombre de recursos.

Se cree que sirvió en el ejército de hoplita, pues sus descripciones de dicha batalla son bastante precisas y siempre se cuentan desde el punto de vista de un soldado de infantería.

Dedica buena parte de su obra a relatar la historia del imperio persa, así como de sus costumbres y gobernantes, y de las guerras que enfrentaron con los griegos.

Dedicó gran parte de su vida a efectuar viajes para obtener la información y los materiales que le permitieron escribir una gran obra de valor histórico y literario.

Se le considera padre de la historiografía, y la primera vez que se le cita de esta manera es en el ciceroniano De legibus, un texto de Marco Tulio Cicerón escrito alrededor del año 52 a.C.

Su obra “Historia”, que se describe literalmente como investigaciones, exploraciones, fue escrita probablemente en Turios, una ciudad de la magna Grecia en el Golfo de Tarento a corta distancia de Sibaris.

El conjunto fue dividido en 9 libros por su editor alejandrino del siglo III a.C. uno por cada musa; Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urania y Calíope, y en ellos narra con detalle Las Guerras médicas entre Grecia y Persia a principios de siglo V a.C., con especial énfasis en aspectos curiosos de los pueblos y personajes, al mismo tiempo que describe la historia, etnografía y geografía de su tiempo.

Para sus obras históricas recurrió a fuentes orales y escritas, aludiendo siempre a sus informadores, es decir, citando el origen de la Fuente de la siguiente forma; “Según los persas…”, o “a decir de los griegos” etc.

Sus libros abarcan temas tales como la historia de Creso, acontecimientos en Babilonia y Persia, geografía de Egipto, costumbres y animales de Egipto, costumbres de los Escitas, la conquista de Persia a Libia, y múltiples relatos de batallas de la época.

Al ser “La Historia” la primera obra griega en prosa, no es de extrañar que su estilo sea simple y con vocablos antiguos. Ya Aristóteles definía su estilo de escribir como “ordenado o concatenado”, y al ser muy concreto, rehuía a las abstracciones, fijándose en lugar de ello en datos perceptibles.

Heródoto muere en el año 425 a.C. a la edad de 59 años, tal vez en Turios o Calabria y hay quien señala Pella o Macedonia.

Fuentes: Wikipedia, worldhistory.org, historianationalgeographic.com.es

Otoño, para siempre.

Ya se deshojaba el año, las hojas del calendario ya eran apenas tres que se aferraban a la pared. El frío invernal era la promesa de una caricia en el viento que cada vez helaba más. El equinoccio dio rienda suelta a la noche que a diario ganaba más minutos sobre el día, y yo sólo podía suspirar. Me gustaba esta época del año, cuando ya podía usar suéter, botas y bufanda. Amaba el olor del petricor que se asomaba debajo de la alfombra de hojas multicolores que tapizaba el suelo. Los olores a canela, manzanas y caramelo, a clavos de olor, vainilla y nueces hechizaban a mi nariz y paladar. Es por eso que había venido a esta pequeña cafetería a la orilla del bosque. Era un destino popular para turistas que venían a los senderos de la montaña a correr, caminar o andar en bicicleta, pero ya de noche se convertía en un lugar de reunión para los lugareños. Fue así que llegué a sentarme en la cómoda butaca de la esquina que, si fuera cuestión de uso, prácticamente tendría mi nombre impreso en ella. Había sido un día cansado. Mi jefe había estado sumamente tenso y exigente hoy por lo que yo necesitaba relajarme. Este era mi lugar favorito pues la dueña ya me conocía y me dejaba quedarme por horas, aunque lo único que comprara fuera un pequeño chai. Ella sabía que ni mi trabajo como contadora de día ni mi oficio de aspirante a escritora por las noches dejaban mucho dinero en mis bolsillos. En realidad sólo había publicado un cuento una vez en la revista de mi pequeño pueblo, el cual yacía anidado en una vasta cordillera de montañas, y apenas por un pago simbólico. Ya se miraban las estrellas refulgir en el cielo por entre las ramas de los pinos. Una bruma densa empezaba a cubrir la montaña, pero yo no me percataba de ello pues estaba concentrada releyendo lo último que había escrito en mi libreta: el siguiente capítulo de mi novela. Sólo llevaba dos, pero en mi mente ya era una novela.

Estaba con el lápiz en la mano a punto de editar y añadir cuando algo llamó mi atención. Sentí una electricidad recorrerme y erizarme la piel. Fue tanto el sobresalto que volteé a ver hacia arriba... Allí estaba él con sus ojos fijos en mí.

Tuve la gracia de bajar la mirada, pero estoy segura el furioso rubor de mis mejillas delataban lo alterada que me sentía bajo el escrutinio de esos ojos tan azules que parecían zafiros. Vestía un atuendo completamente negro que contrastaba con su cabellera de un gris plateado, el cual me recordaba al madreperla. Era raro ver el contraste con su rostro pues éste no tenía ni una sola arruga.

Estaba ocupada pensando que podría ser alguna moda entre los jóvenes y de la cual no estaba enterada. Y digo jóvenes porque a pesar de que yo no había llegado ni a mis treinta años ya me sentía antigua, como si el peso de muchos años ya estuviera sobre mi espalda. La verdad no tenía amigos de mi edad; no los entendía y mucho menos tenía algo en común con mis contemporáneos. Creo que por eso escribía. Era una forma de expresarme y conectarme, de verter ese peso que sentía en el alma. No sé cómo explicarlo, pero desde temprana edad las hojas me llamaban.

Cuando levanté los ojos ya estaba frente a mí y a la par de mi butaca. Sus ojos brillaban como dos zafiros estrella bajo la luz de la luna. Su mirada me cautivaba, me absorbía, me dejaba sin aire; así de intensa, y de profunda,

"Disculpe, ¿lo conozco?"

Él emitió una sonrisa llena de melancolía y ternura a la vez. No podía despegar de su rostro mis ojos. Mi corazón latía tan fuerte y rápido y no sabia porqué.

"¿Sabes? Quería verte. Al menos por un instante, necesitaba saber que estabas bien. Han pasado más de cien años para mí pero el tiempo nunca ha podido hacer mella en ti. Te reconocería en cada vida, en cada espacio, Siempre tus hojas. Sabía que no abandonarías esto tan tuyo, por eso te busqué en ellas. Sabía que te encontraría si tan sólo tenía fe."

Estaba tan sorprendida por sus palabras que no me percaté de lo que dejó en la mesa frente a mi. Con eso se dio media vuelta y salió por la puerta. Al ver que se iba automáticamente tomé el objeto y me paré para ir detrás de él. Era un anillo que quemaba mi mano como si fuese de luz estelar.

Cuando salí por la puerta, él ya se había desvanecido entre la densa neblina...

E.V.E

Según un lugareño: En otra época este edificio fue una antigua destilería y tiempo después fue una fábrica de cerámica. Encontrado cerca de Pollos, Valladolid (España).

Es lo primero que dibujo en el año, ah. Espero seguir haciéndolo, ya no recuerdo cómo hacer cómics jaja, chale

Intenté subirlo a tiktok, pero soy inútil con las transiciones aaaaa Salió todo feo, pero ya me dio pena borrarlo, no lo quiero volver a hacer

Alerta de mucho texto xD

Honestamente quería subir esto en Twitter también, pero veo un chingo de posts debatiendo sobre Jiang Cheng y, aunque estoy dispuesta a meterme en la pelea y amo a Jiang Cheng, sus fans me sacan de quicio. Siento que no se dan cuenta de que están defendiendo las malas decisiones que Jiang Cheng tomó cuando estaba siendo manipulado emocionalmente por los villanos canónicos, plz?? Dicen que fue lo correcto por X y Y justificaciones que abandonara a Wei Ying, que dirigiera el asedio contra los Wens, que mataran a todos y se sacan leyes antiguas que pueden o no ser adecuadas para la época, pero la novela te da todo el contexto que necesitas para comprenderla porque tiene su propio sistema de magia y no está ubicada en ningún período histórico real, además la autora dijo que Wei Ying es moralmente perfecto, no podemos quedarnos con eso y ya? Desde cuándo dejamos de tomar la palabra de los autores como la máxima guía del canon??? I hate Twitter

The Curse of the Fold la pensé primero para Lan Zhan porque él también cometió el error de volver a su Clan donde nadie estaba buscando respuestas, sólo siguiendo reglas a lo menso, pero Jiang Cheng es tan buen personaje en que demuestra cómo sufrir no te hace necesariamente mejor persona o más fuerte, Jiang Cheng terminó solo y miserable, arruinado por sus inseguridades, no tiene un final feliz, atrapado en el mismo ciclo tóxico en el cual lo metió su madre, con las inseguridades que nutrió su padre. El hombre es el trauma generacional encarnado and he's so real for that y lo amo. No es un villano, pero tampoco fue sólo una víctima, es un personaje muy complejo y me da angustia sentir que lo quieren volver políticamente correctO DÉJENLO CON SUS MALAS DECISIONES, además, si bien recuerdo, se queda su final abierto como que tiene posibilidad de mejorar post canon, eso me gustó mucho, no sé, esa es mi opinión

Si alguien tiene otra opinión al respecto, pueden literalmente pelear conmigo, no tengo miedo de una buena discusión con otras entusiastas de MDZS! Es mi primer danmei y lo amo con mi vida!!

¿Qué práctica íntima era tabú en la antigua Roma? La sexualidad no quedaba excluida de los dictados del mos maiorum, las normas sociales tradicionales que marcaban la vida pública, privada y militar de los romanos. Pudor, la "vergüenza" era un factor determinante del comportamiento, al igual que las restricciones legales a ciertas transgresiones sexuales tanto en la época republicana como en la imperial.

Los censores tenían potestad para destituir a ciudadanos de los órdenes senatorial o ecuestre por mala conducta sexual, y en algunas ocasiones así lo hicieron.

Entre ellas, el cunnilingus, que se consideraba tabú porque un hombre que lo practicaba con una mujer era objeto de burlas y mofas.

En el grafiti, la mujer que recibe la práctica es alta, bien formada, bien peinada y sólo lleva joyas, mientras que el hombre es pequeño y servil.

En otros grafitis, se indica el coste de un cunnulingus y la horquilla de precios es la misma que para una felación. Esto sugiere que las mujeres recurrían a las prostitutas.

«En vano dirán que los hombres llevan ventaja sobre los animales, pues construyen ciudades, organizan Estados, tienen magistrados y jefes para que los gobiernen. Otro tanto se ve entre las hormigas y las abejas. Las abejas tienen una reina a la cual siguen y la cual obedecen. Tienen como nosotros guerras, victorias y exterminio de los vencidos; como nosotros tienen ciudades y poblaciones; como nosotros, horas de trabajo y de reposo; como nosotros, castigos para la pereza y la perversidad: ellas persiguen y matan a los zánganos. En cuanto a las hormigas, no quedan atrás en materia de previsión y de ayuda mutua, si las comparamos con los hombres. Auxilian a las compañeras cuando éstas están fatigadas; transportan a las agonizantes para un lugar reservado que es como un túmulo familiar. Se ayudan mutuamente cuando se encuentran, y las que se desencaminan son de nuevo retornadas al sendero. Ellas poseen, en cierto modo, la plenitud de la razón, ciertas nociones generales de sentido común y lenguaje para comunicarse entre sí lo que desean. Para quien contemplase la tierra desde lo alto del cielo, ¿qué diferencias habría entre las acciones de las abejas, las de las hormigas o las acciones de los hombres.»

Celso: Discurso verdadero contra los cristianos. Alianza Editorial, págs. 201-202. Madrid, 2009.

TGO

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Amor Intemporal La conexión prohibida entre una mujer viva y un fantasm...

Árbol de corazón

Autores: Stan Lee y Jack Kirby Publicación original: Fantastic Four (Vol. 1) #35

— Reed Richards: Sue, querida… ¡Quería hablarte de una antigua tradición del campus que aún recuerdo de mi época aquí…! — Susan Storm: ¡Me encantaría oírla, Reed! — Reed Richards: ¿Ves ese árbol… el que tiene forma de corazón? — Susan Storm: ¡Oh, sí, querido! ¡Es precioso! — Reed Richards: ¡Bueno, según la tradición, todas las parejas se cojan de la mano y se besen delante de él, se casarán en menos de un año! — Susan Storm: Estoy esperando… ¡A que me cojas de la mano! — Reed Richards: Sue… ¡Querida! ¿O sea…? ¿Sientes por mí lo mismo que yo siento por ti? — Susan Storm: ¡Siempre lo he sentido, Reed! Quizá no me había dado cuenta del todo hasta ahora, pero… siempre fuiste… ¡Tú!

Los 8 datos que explican porqué el reino de Cataluña nunca existió (y los nacionalistas ocultan)

CATALUÑA NUNCA EXISTIÓ

En la idea de construir una ‘nación catalana‘, la formación de la Corona de Aragón deja en evidencia el relato de una nación catalana milenaria (o la corona catalanoaragonesa) por haber sido siempre fruto del destino de los reyes aragoneses. Y nunca tuvieron un carácter independiente en sus designios políticos.

Las órbitas independentistas siempre han intentado tergiversar la historia de la Corona de Aragón con hechos puestos en duda o con un gasto millonario en subvencionar a asociaciones que difundan las manipulaciones de los intereses políticos del nacionalismo. En concreto, hay 8 datos que el independentismo intenta derribar para formar su idea nacionalista pero que explican porqué el reino de Cataluña nunca existió.

Aragón será el «cabo principal de nuestra alteza» y «nombre y título nuestro principal», en palabras de Jaime I y de Pedro IV: los Aragón y los miembros de su familia se denominan de modo constante y único «Aragón».

SEÑERA

Con la constitución de Reino de Aragón tras incorporarse la casa de Barcelona, en ningún momento se pierde el emblema de la familia: las cuatro barras rojas sobre un fondo de oro que significa el ‘señal real de Aragón’. Un emblema que pasará a ser el de muchos de sus territorios. Es de la frase ‘señal real de Aragón’ de donde procede el término «senyera» o señera usado en Cataluña, Valencia y otros lugares de la antigua Corona de Aragón.

¿SANT JORDI O SAN JORGE?

Fue en la ciudad de Calatayud en 1461 donde, por orden de Juan II, se celebran las Cortes de Aragón que establecen la festividad del día de San Jorge el 23 de abril. Según consta en el diario de sesiones, será un día «inviolablemente, perpetua, guardada, observada y celebrada solemnemente» en todo el Reino de Aragón. Lo que incluye los territorios que de éste dependen, como Cataluña.

ESCUDO DE ARAGÓN

El escudo de Aragón, tal y como se conoce actualmente, se configuró en 1499. Está formado por cuatro emblemas o cuarteles: el Árbol de Sobrarbe, la Cruz de Íñigo Arista, la Cruz de Alcoraz y, por último, los cuatro palos gules de las barras de Aragón iguales entre sí. Una corona colocada en la parte superior del espacio que ocupan los cuatro emblemas mismos completa así la insignia del escudo de Aragón.

Las Barras de Aragón (cuarto cuartel) son un símbolo común a otras regiones como Cataluña, Baleares o Comunidad Valenciana.

PRÍNCIPE DE GERONA

El 21 de enero de 1351, Pedro IV creó el ducado de Gerona para afianzar la posición del heredero de la Corona aragonesa. Con las rentas de este ducado, se dotaba al recién nacido -su hijo Juan I- y automáticamente al príncipe heredero como garantía del estatus que le correspondía por nacimiento y lo situaba al frente de la jerarquía nobiliaria por encima de marqueses y condes.

DE CONDADO A SER PARTE DEL REINO

El matrimonio de Petronila, la hija del rey aragonés Ramiro II “el Monje”, con el duque Ramón Berenguer supuso la unión dinástica de los condados carolingios de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza con la casa de Barcelona. De ahí fue cuando en 1035 se constituye el Reino de Aragón. Y en 1150 se termina convirtiendo en la Corona de Aragón.

ARAGONÉS

El termino aragonés siempre sirvió para designar a los naturales del Reino de Aragón o a los naturales de cualquiera de los reinos o principados comprendidos dentro de la Corona de Aragón. Incluido también a aquellos que vivían en el condado de Barcelona o en los Reinos de Valencia o Mallorca.

El término aragonés estuvo presente durante más de 300 años en todo el mar Mediterráneo. Por ejemplo, cuando se avistaba un navío con la señal de Aragón o los documentos de la época que servían de crónicas del reino.

NOMBRES REALES

Los nombres dinásticos característicos de la Casa de Aragón son Pedro -cinco reyes- y Alfonso -con otros cinco monarcas-. Ramiro II llamó Petronila (femenino de Pedro) a su hija y heredera, que se desposó con Ramón Berenguer (conde de Barcelona), de cuyo matrimonio nació el rey Alfonso II, en recuerdo de Alfonso I el Batallador.

Los reyes de Aragón no se llamaron Ramón, ni Berenguer, ni Pere, ni Jaume, ni nombres propios del Condado de Barcelona. Todos los nombres eran de origen aragonés.

Grupo La Tarántula 🕷️

Las computadoras son mucho más antiguas de lo que muchos creen y su evolución se remonta a épocas antes de Cristo. Aquí te mostramos todo su proceso hasta llegar a los ordenadores actuales 💻

“Tus fuerzas naturales, las que están dentro de ti, serán las que curaran tus enfermedades”

Hipócrates

Fue un médico de la antigua Grecia que ejerció durante el llamado siglo de Pericles en el siglo V antes de Cristo.

Clasificado como una de las figuras más destacadas de la historia de la medicina y considerado por algunos como el padre de la medicina.

Fundador de la escuela que lleva su nombre, revolucionó la medicina de su época, estableciéndola como una disciplina separada de otros campos como la teurgia (tradición mágico religiosa griega que consistía en invocar a poderes ultraterrenos como ángeles o dioses para influir en la curación) y la filosofía.

Hipócrates aprendió medicina de su padre y su abuelo, y estudio filosofía y otras materias con Demócrito, fundador del atomismo y Gorgias un filosofo sofista.

Dado que en la época de Hipócrates se desconocían muchos de los aspectos de la anatomía y fisiología humana, dado que estaba prohibida la disección de cadáveres, las escuelas de medicina en la Grecia clásica estaban divididas en dos tendencias fundamentales, el diagnostico o la escuela de Cnido, en donde se realizaban análisis en base a hechos y situaciones pasadas ordenadas sistemáticamente, y el tratamiento o cuidado del paciente.

Uno de los puntos fuerte de la medicina Hipocrática es la importancia que se daba al pronóstico, es decir a la evaluación de la enfermedad y deducir el curso mas probable, basándose en las informaciones recogidas en historias de casos similares.

La escuela Hipocrática sostenía que la enfermedad era el resultado de un desequilibrio en el cuerpo de de los cuatro humores, (sangre, bilis negra, bilis amarilla y flema) y la terapia hipocrática se concentraba en restaurar este equilibrio. Por ejemplo se creía que tomar cítricos era beneficioso cuando se tenia un exceso de flema.

El juramento Hipocrático, un documento fundamental para la ética medica, fue atribuida a Hipócrates en la antigüedad, aunque investigaciones recientes indican que pudo haber sido escrita después de su muerte y que mas bien proviene de una escuela pitagórica de medicina.

Una de las contribuciones mas importantes en la practica Hipocrática de la medicina se refiere a las doctrinas clínicas de observación y documentación, es decir, que los médicos tenían que registrar sus descubrimientos y métodos medicinales de manera muy clara y objetiva a fin de que estos registros pudieran reutilizarse por otros médicos, no obstante, después del periodo hipocrático, la practica de hacer historias clínicas de casos prácticamente desapareció.

Hipócrates enseñó y practicó la medicina a lo largo de su vida, se sabe que murió en la ciudad griega de Larisa a la edad de 83 o 90 años.

Fuente Wikipedia.