La Princesse de Clèves (1678) - Madame de La Fayette

Je n'ai que des sentiments violents et incertains dont je ne suis pas le maître. // My thoughts are violent and uncertain, and I am not able to control them.

Genshin 4.2 Trailer (Spoilers)

The Genshin 4.2 trailer is HERE, and as some might expect, I have THOUGHTS.

ESPECIALLY about the opening sequence. So, let's get into it, shall we?

"According to the judgment of the Oratrice Mecanique d'Analyse Cardinale, the Hydro Archon is to be punished via... the death sentence." — Neuvillette

This voiceline, paired with the shots of Furina silently weeping atop her lonely throne, paint a bleak picture. The Hydro Archon, the God of Justice herself, is on the stand, and her own divine device has declared that the only punishment suitable for her crime is execution. But, how did we get here?

Honestly, neither the trailer nor the information we have from the previous Acts can adequately answer this question. From her inaction to her frivolity, her crime could be anything. Nonetheless, limited information has never stopped me from speculating!

I think Furina's crime is related to the "sin" referenced in Lyney's explanation about the prophecy:

"...that every person in Fontaine is born with 'sin'. No matter how the Nation of Justice holds trial after trial, this sin cannot be absolved."

So, what is this "sin" Lyney mentions?

Again, there's no real way of knowing for certain. However, given the plethora of Biblical references throughout Fontaine, I think it's fair to assume that the "sin" referenced in Fontaine might draw its roots from Christianity. Or, to be more precise, the "Original Sin."

While the term "Original Sin" was only coined around the 3rd century (by a Augustine of Hippo), its essence has been consistently referenced for much longer. In Genesis 3, in a line from Psalm 51:5, and in Paul's Epistle to the Romans. However, the references I want to concentrate on are in Genesis 3—Adam's and Eve's expulsion from the Garden of Eden.

In Genesis 2-3, God creates Adam and Eve and places them into an idyllic garden. He only has one rule they must follow: do not eat the forbidden fruit from the Tree of the Knowledge of Good and Evil. However, as most of us know, a serpent tempts Eve to eat the fruit, and she shares this fruit with Adam. Consequently, God banishes them from the Garden of Eden forever. This action, this disobedience, is largely considered the "Original Sin" by Christians and historians alike.

With that in mind, I think the "sin" mentioned by Lyney is disobedience.

As such, I believe Egeria (the previous Hydro Archon) knowingly disobeyed either Celestia or even the very laws of Teyvet to protect Fontaine. However, with Egeria gone, Furina must now bear the weight of her predecessor's decisions—and face the consequences too.

NOTE DE LECTURE :  La patience des traces. Jeanne Benameur. 2022

Il suffit parfois d'un rien, un bol cassé ou un acte manqué, pour bouleverser une vie. C'est ce qui arrive à Simon bien installé dans ses repères et ses défenses : sa solitude, son métier de psychanalyste, ses aventures, ses amitiés. Et puis, la rupture, le départ, l'ailleurs. C'est là, loin de tout, qu'il arrive à se retrouver, à sur vivre, à appréhender sa vie passée, comprendre et envisager un nouvel élan, un nouveau départ, son retour et l'avenir. Avec une infinie délicatesse et beaucoup de poésie, Jeanne Benameur fait l'éloge de la lenteur, du silence et de l'introspection. Par le choix subtils des mots, elle décrit les paysages et activités découvertes au Japon qui font écho au voyage intérieur du personnage principal, entre souvenirs d'analyse et notes de carnets. Tout se construit d'une narration cohérente en même temps que Simon réapprend à vivre autour de thèmes tellement humains : l'amour, la mort, la culpabilité, le désir, la gratitude et le pardon. Très très beau roman d'une autrice que je continue de découvrir et d'apprécier.

Laure Conan was the first woman novelist in French Canada and the first writer in all of Canada to attempt a roman d'analyse, or psychological novel titled Angeline de Montbrun. As she refused to have her true identity revealed, the author of the preface to her book, Henri Raymond Casgrain, made a point of confirming that it was indeed a woman hiding behind the pen-name, and that her anticipating the trend towards this type of novel could be attributed to that intuition natural to women.

In Angeline de Montbrun, Laure Conan broke with what has been called the 'collective romanticism' of nineteenth-century French-Canadian land, with the rural myth, the exhortative tone, and the vast canvas. These concerns are basically absent in her work. Further, she eschewed the details of adventure and intrigue, the wooden, predictable characters, and the transparent intricacies of romantic love in favor of writing about the inner turmoil of an individual character, a young woman caught in a complex web of human appetites, aspirations, and relationships. Because of the novel's realism, one of the most persistent topics of discussion about Laure Conan has been whether or not Angeline de Montbrun is autobiographical. Recent studies indicate it may be. In any case, Angeline was the most complex character in Canadian fiction in 1884 and for some time.

Traditionally, Angeline de Montbrun was regarded as a novel of Christian renunciation, and Angeline as the most holy of heroines. For a long time no one went too deeply into the relationships between the characters, but in 1961 Jean Le Moyne bluntly stated that 'the lovers in the novel are not Maurice Darvel and Angeline, but M. de Montbrun and his daughter.' Since then there has been a proliferation of interpretations and psychological studies of the novel, and there is no going back to the simpler view of it.

Un géant oublié : Georges Bernanos

   Les lecteurs de ce Blog croisent souvent ce nom dans ces lignes, et ils savent mon admiration pour l'homme (écrivain et fan de moto) et pour son œuvre. Avec l'explosion des progrès techniques (tous ne sont pas heureux, mais beaucoup ne sont pas ''que mauvais''), son livre ''La France contre les robots'' (1947) est une mine de réflexions et d'analyses –et de craintes, plus d'actualité que jamais. Bien que je le revisite assez fréquemment, j'avais oublié son anniversaire, le 20 février. Même avec un mois et demi de retard, il mérite que l’on se souvienne de lui...

Pour Georges Bernanos (1888--1948), la France est le dépositaire historique des valeurs humanistes issues du christianisme, dont elle est une garante (est-ce pour cela que je l'aime tellement ?). Parfois royaliste, cet anticonformiste de droite (ceci expliquant aussi cela !), aimait pourtant l'esprit de révolte de 1789, ce ''grand élan [...] inspiré par une foi quasi-religieuse dans l'homme'' et il était, dit Jacques Julliard, ''un rempart de la démocratie, même à son corps défendant''. Paradoxalement, il considérait que ''le nationalisme déshonore l'idée de patrie'', comme tout excès peut, en fin de compte, nuire à la cause qu'il prétend défendre..

Dans ''Les Grands Cimetières sous la lune'', ce catholique fervent a pris position contre Franco et contre l'attitude conciliante de l’Église d'Espagne à son égard (ce qui prouve que je peux admirer un homme sans adopter toutes ses idées !). Son besoin de liberté l'a amené, lorsqu'on lui a proposé la Légion d'honneur, à trois occasions, à la refuser, définitivement. Et lorsque l'Académie française a voulu l'accueillir, il a fait cette réponse merveilleuse : ''Quand je n'aurai plus qu'une paire de fesses pour penser, j'irai l'asseoir à l'Académie''.... ce qui est bien loin des danses du ventre déshonorantes que certains de nos contemporains (d'ailleurs peu ''temporains'') sont prêts à faire, sans rougir, pour une rosette rouge, sur canapé.

Une constante, chez Georges Bernanos, est l'exploration du combat spirituel entre le Bien et le Mal, qu'il va approfondir à travers le prêtre catholique du Journal d'un curé de campagne (1936), tendu vers le salut de l'âme de ses paroissiens perdus..  Et s'il n'hésitait pas à faire parfois appel au divin et au surnaturel, il ne diabolisait jamais ses ''ennemis'' : comme le faisait Mauriac, il voulait comprendre ce qui se passe dans une âme, même hostile, derrière les apparences et les situations.

Bernanos disait qu'il ''était né avec la Grande Guerre’’. Celle de 1939-1945 va le marquer aussi, mais comme auteur (Des romans aussi peuvent mourir à la guerre). Révolté par les accords de Munich, il fustigera Vichy (ce ''promoteur d'une France potagère''), et s'exilera alors au Brésil. Eloigné des combats et du ''quotidien'', il se projette dans le futur, et anticipe une ''ère des techniciens'' --qu'il juge inévitable et qui lui fait très peur. Et un peu comme il avait exprimé une grande aversion envers l'Allemagne de Hitler, il va éprouver une grande méfiance envers les Etats-Unis de Roosevelt et leur puissance matérielle si immense que sa finalité –telle qu'il la prévoit-- ne peut être qu'hégémonique. Le futur lui donnera pleinement raison : aujourd'hui encore, nous portons témoignage de l'ampleur de sa  vision. Hélas !

Gaulliste sans être ''suiviste'', il va établir, depuis Rio de Janeiro, des liens avec le Comité Central de la France Libre, qui va relayer ses idées et ses écrits dans la presse internationale. Et c’est aux membres de ce Comité qu’il  enverra, en mars 1944, un manuscrit, l'Hymne à la liberté, qu'ils lui conseilleront d’intituler ''La France contre les robots'' qui a payé son retour en Europe, en juin 1945 (et plus, ensuite !) 

A son retour en France, Bernanos est écœuré par l'épuration et par l'opportunisme qui, dit-il, détruisent le pays. Chroniqueur à La Bataille et à Combat, il lance un avertissement solennel aux français : avec l'avènement de l'ère atomique et la crise générale de la civilisation, la France est en danger de perdre sa place (prévision qui s'est vérifiée), en même temps que son rôle primordial vis-à-vis de l'humanisme chrétien (ce que les croyants voient et que le monde nie). La Liberté pour quoi faire ? et La France contre les robots sont deux cris d'alerte, lancés pour mettre la France en garde contre les dangers de son inconséquence devant des progrès techniques effrénés qu'elle ne pourra bientôt plus maîtriser.

''La France contre les robots'' (1947) est en fait un avertissement solennel : ''le machinisme –comme on disait alors-- limitera la liberté des hommes et perturbera leur mode de pensée''. Pour Bernanos,  l'idolâtrie de la technique des anglo-saxons va détruire notre civilisation : la libre entreprise n'est pas synonyme de bonheur pour l'humanité, car ''il y aura toujours plus à gagner à satisfaire les vices de l'homme que ses besoins''. Et 75 ans plus tard, envahi par les drogues assassines, notre Etat moribond trouve de l'argent pour finir de détruire les âmes des enfants... déjà mises en lambeaux par les stupides idées woke et greta thunbergistes.

''La France contre les robots'' est une critique de la civilisation des machines et d'autres formes d'asservissement  à venir, une alerte à la France, et au monde à travers elle, sur une menace d' aliénation de l'esprit par la technique et l'argent : convaincu que le monde moderne est une ''conspiration contre toute espèce de vie intérieure'' (NDLR : ce qui fait de lui le premier ''complotiste''. J'étais fier d'en être un, ce voisinage m'enchante !) , il dénonce ''la dépossession progressive des États au profit des forces de l’Industrie et de la Banque, en un avènement triomphal de l’argent, qui renversera l’ordre des valeurs humaines et mettra en péril tout l’essentiel de notre civilisation''. Nous y sommes, hélas ! Lui l'avait prévu, dès 1947... et nous devons reconnaître qu'il avait ''tout juste''. C’était un prophète !

Cet immense visionnaire a écrit notre ''roman d'un français de 2023'' et a ''vu'', avec un demi-siècle d'avance, tout ce qui nous désole, nous menace et nous assassine, aujourd'hui. Par exemple, lorsque Bernanos prédit, dans ''18 leçons sur la société industrielle'', que la multiplication des machines développera l'esprit de cupidité, peut-on lui donner tort, ''le monde étant devenu ce que nous voyons''? La France contre les robots annonce une tyrannie du Nombre, jusque là inenvisageable :  ''Le Nombre, écrit-il, est une infection lente qui crée une société à son image, une société d'êtres non pas égaux, mais pareils, seulement reconnaissables à leurs empreintes digitales''. Trois-quarts de siècle plus tard, le Nombre, omniprésent, indispensable, mortifère, s'appelle ''Big Data'', et nous asservit de plus en plus.

Dès la fin de la Guerre, Bernanos a tracé les grandes lignes de ce que, en prophète, il devinait comme devant être le monde de demain, devenu le nôtre, et il avait vu juste sur à peu près tout, Soixante-quinze ans plus tard, nous savons qu'il avait compris avant tout le monde que ''à partir du moment où on raconte que le salut de l'homme peut être ici-bas, toute vie contemplative se limite à une fuite ou à un refus". Certains ont appelé cette vision : ''l'écologie spirituelle'' : ''Un prophète n'est vraiment prophète qu'après sa mort. Jusque-là ce n'est qu'un homme pas toujours très fréquentable. Mais l'avenir ne se subit pas : on le fait''.

Et en écrivant, en 1947 : ''Devant les moyens dont dispose le système, un esprit ne peut rester libre qu'au prix d'un effort continuel. Qui de nous peut être sûr de résister à tous les slogans et à la tentation d'opposer un slogan à un autre ?'', il a diagnostiqué le mal mortel de nos sociétés, où le dialogue est devenu une denrée rare, et où l'insulte et le qualificatif dit déshonorant se croient des arguments.

Georges Bernanos avait, seul à l'avoir fait, deviné à quoi ressemblerait le monde dont nous subissons la folie, si différent de tout ce qui l'a précédé. Il en a dressé un portrait d'une cruauté que personne n'oserait faire sienne, aujourd'hui... sauf un fou ou un blogueur (limité par définition à une diffusion ''confidentielle''). Est-ce pour ça (outre la moto !) que je l'aime tellement ?

H-Cl.

Book review #2 : La Horde du Contrevent

Une très bonne vidéo qui m'a donné envie de lire ce livre : [La Horde du Contrevent : L'oeuvre immanquable de la SF française !] de la Brigade du livre. Il y a souvent un avant et un après La Horde.

La Horde du Contrevent, c'est :

un récit polyphonique qui commence à la 700e page et se termine au bout de la quête à la page 001 ;

la langue française explosée par le vent qui souffle en continu sur la Bande de Contre jusqu'à l'Extrême-Amont, en passant par un duel de palindromes et autres exercices de style ;

un départ in medias res qui te demande de t'accrocher dans le furvent avec les 23 hordiers formant la 34e Horde.

La Horde du Contrevent c'est aussi :

une bande son originale de Arno Alyvan (mon pref Pluie)

une adaptation en BD par Eric Henninot (masterclass)

une lecture théâtralisée par la compagnie Erno

un essai qui analyse le roman par Antoine St. Epondyle

une video Nexus VI (bien-sûr que j'allais le mentionner)

Plus de contenu lié à la Horde du Contrevent ou à Alain Damasio ?

Plus haut je mentionnais Bora Vocal, un morceau de Rone avec un enregistrement d'Alain Damasio pendant l'écriture du roman. Performance live ici (avec Damasio en live pour un texte différent)

3 épisodes du podcast Bookmakers d'Arte Radio (un régal)

une très bonne vidéo sur la fantasy et le worldbuilding prenant la Horde du contrevent comme exemple d'analyse [Alchimie d'un roman]

[La Horde du Contrevent, Alain Damasio, aux éditions La Volte depuis 2004 et en Folio SF]

!nterég¡r & Publ!nc¡té

Il est nécessaire d'analyser quelle illusion particulière (par rapport au roman) donne au peuple la littérature de feuilleton, et comment cette illusion change selon les périodes historico-politiques. Pourquoi les lecteurs de feuilleton s'intéressent et se passionnent pour ses auteurs avec plus de sincérité et une ferveur humaine.

C’est ici que se situe le marxiste italien Antonio Gramsci (1891-1937) dont on ne mesurera réellement l’apport que bien après sa mort. En fait, il faudra attendre la fin des années soixante-dix lorsque la crise des approches structuralistes de l’idéologie, de la culture et des médias s’approfondira. Marx et Engels avaient dénoncé la fonction aliénatrice des feuilletons populaires. Gramsci, en…

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A LA UNE

La Détective Inspecteur Lawrina Mortensen, qui enquêtait sur l'affaire du tueur en série sévissant sur Londres depuis des mois, vient de sortir du coma. C'est en tentant d'appréhender le suspect que la tragédie est arrivée. Cette fois-ci, le tueur avait enlevé sa victime, un homme, changeant ainsi radicalement de Mode Opératoire. Aux dernières nouvelles, il ne s'attaquait qu'à des femmes rousses, d'une trentaine d'années.

Le 2 mars 2009, il est neuf heures, la police reçoit un coup de téléphone. Deyn Gilmore, médecin urgentiste, est au bout du fil, terrorisé. Le tueur défie le DCI McKenzie et la DI Mortensen de retrouver sa victime avant dix-neuf heures, ce même jour. Tous les effectifs de la police sont réquisitionnés. À dix-huit heures, la brigade d'intervention se rend à Croydon, dans un hangar désaffecté. Mais l'assaut tourne au cauchemar. Le rendez-vous était un guet-apens. L'endroit était piégé. Un incendie s'est déclaré, aussitôt que les deux inspecteurs ont pénétré les lieux, les encerclant sans leur laisser aucune chance de se sortir du brasier. Le DI McKensie y laissa la vie en tentant de sauver Gilmore et Mortensen. Plus tard, la police scientifique retrouve dans les décombres du hangar, deux corps calcinés. Le rapport d'analyse conclut qu'il s'agit des cadavres de Deyn Gilmore et d'un certain Brydon Miller, connu des services de polices pour meurtre et agressions multiples. Londres peut enfin dormir tranquille. Le serial killers ne terrorisera plus notre belle cité.

Le DI McKenzie, lors de ses obsèques, reçut une décoration posthume pour son courage et son sacrifice pour la communauté.

La DI Mortensen est sortie, le 10 juin, du St Mary's Hospital, d'un coma de près trois mois. Elle devrait recevoir les honneurs et reprendre du service sous peu. Nous lui souhaitons un prompt rétablissement et présentons à la police de Londres nos plus sincères condoléances, pour sa perdre tragique.

Tamsin Forbes pour le Weird Life magazine.

*

Dell Byronn pose le journal sur la table basse de son salon. Perdu dans sa réflexion, il prend son mug entre ses deux mains, puis avale quelques gorgées de son Pu-er matinal. Lawrina avait été dans le coma. Il ne le savait pas, tant il était préoccupé par la promotion de son dernier roman. Cela faisait maintenant six ans qu'ils se connaissaient. Dell a mûri, depuis. Son obsession pour la détective n'est plus qu'un vague souvenir.

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  71 GOLDEN TALES OF PANCHATANTRA PDF PRINTER >> Lire en ligne bit.do/fSmfG

           de H Runte · 2013 · Cité 1fois — the Oriental and European versions of the medieval Seven Sages of Rome cycle of stories. The Society has held research meetings at irregular 1971. 192 p. (Architecture universelle). Salle F – Art – [720.954 VOLW i] When gold blossoms : indian jewelry from the Susan L. Beningson collection. Download as PDF document Wynkyn de Worde, Richard Pynson and minor printers, preceded by an introduction, and followed by a bibliography of illustrated MIRCEA ANGHELESCU, Oriental Counterparts of Romanian Tales. 177. Comptes rendus. Kulturbeziehungen in Mittel-und Osteuropa im 18. und 19. Jahrhun-. Though the Kanva Samhita text has been known to exist and was collated with that of the Madhyan dina Sakha by Dr. Weber as far back as 1852 when he.640pages 1 avr. 2022 — Jenny Webb. Adele Kudish The European Roman d'Analyse Unconsummated. Love Stories from Boccaccio to Stendhal London : Bloomsbury, 2020 . 10 avr. 2013 — legends and the Roman de la Rose are marvellous works of art Marie de France, the first known French woman-writer, also contributes. de IJ Aberkane · 2014 — Lovecraft, H. P. The Call of Cthulhu and Other Weird Tales. Random House, Who hear not for the beating of their hearts.71. 3 févr. 2014 — -pdf-free.htmlcdn.thingiverse.com/assets/c5/c6/d8/71/9e/ fb6c851797 coub.com/stories/2216040-legend-gold-metal-

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Perec la vie mode d'emploi cahier des charges

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À partir d'une réflexion générale sur le statut de l'archive dans l'oeuvre de Georges Perec, je propose d'analyser les principaux mécanismes énonciatifs du

Le Cahier des charges de « La Vie mode d'emploi » - Georges Perec (EAN13 : 9782271050878) édité par CNRS Editions - Edition intégrale du dossier

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les documents de la phase de préparation et d'élaboration des préprogrammes formels dont la grande majorité a été publiée dans Le Cahier des charges de La Vie

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Georges Perec "La Vie mode d'emploi". Cahier des charges chapitres | l'immeuble | contraintes | divers | textes. e s c a r b i l l e .

Critiques, citations, extraits de Cahier des charges de la vie mode d'emploi de Georges Perec. Un superbe travail qui aide à comprendre la genèse de `la vie

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La Vie mode d'emploi, sous-titré Romans, est un livre de Georges Perec, membre de l'Oulipo, publié en 1978. Il a obtenu le prix Médicis la même année.

Critiques (79), citations (39), extraits de La Vie mode d'emploi de Georges Perec. Les listes ont quelque chose de rassurant. Elles nomment les choses, l

La femme monte les escaliers. Bientôt, le vieil appartement deviendra un coquet logement, double liv. + ch., cft., vue, calme. Gaspard Winckler est.

À partir d'une réflexion générale sur le statut de l'archive dans l'oeuvre de Georges Perec, je propose d'analyser les principaux mécanismes énonciatifs du

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I know that most of the people who follow me speak English, but I'm not fluent enough to write long metas, and I intended these texts for the last three unfortunate "francophones" who still travel on tumblr.

Donc, voilà du meta Canon Sherlock Holmes en français, mes amis!

Je suis en train de relire le canon, et c'est aussi ma première longue lecture en anglais. Il va sans dire que j'ai beaucoup de difficulté - je n'ai jamais appris l'anglais à l'école, et je suis armée de mon exemplaire des Aventures de Sherlock Holmes, d'un dictionnaire et d'un petit carnet de note.

C'est très perturbant pour moi, et fastidieux, car je lis extrèmement vite en français, et j'ai l'impression de déchiffrer comme si j'avais 7 ans à nouveau.

Je ferais un post à chaque session de lecture, et probablement plusieurs posts par histoire. J'ai commencé par les nouvelles car je ne veux pas relire a study in scarlet car les romans sont trop denses pour commencer, je n'y survivrais pas.

J'utilise l'édition d'Oxford annotée, une vieille édition avec une affreuse couverture rouge, il parait que c'est la plus complète.

Je relis en gardant quelques points d'intérêt en tête: J'essaye d'analyser sous un prisme moderne la neurodivergence de Holmes, mais aussi sa relation avec Watson. J'essaie d'être le moins possible biaisé et...

Oh, et puis zut, je suis autiste et LGBT+ (well, surtout le +), j'ai des douleurs chroniques, évidemment que "qui je suis" influencera ma vision du personnage principal et des autres protagonistes. Tout comme un nombre important d'homme cis, hétéro et valides ont analysés Holmes avec leur propre vision. C'est ok.

J'ajouterais peut-être des précisions sur les différentes adaptations de chaque histoire.

A bientôt pour... "Un scandale en Bohème"!

(retrouvez tous ces posts d'analyse sous le # "relire le canon")

Daemon Info ? C koi sa ?

Bienvenue sur la Daemon Info !  Tout l'univers du daemonisme francophone dans votre poche !

Daemon ? Kezako ?

Le daemonisme est une philosophie de vie inspirée des romans “À la croisée des mondes” ou “His dark materials” de Philip Pullman, ainsi que des représentations en film ou en série. Lieu où notre essence mentale est matérialisée sous forme d'un animal distinct. Du puissant lion à la minuscule souris, chaque individu possède le daemon qui le représente au mieux. Dans cette fiction, les daemons et leur humain communiquent entre, s’aident et se conseillent. Il ne peuvent se séparer et les éloigner leur provoque une profonde douleur. Ils sont l’incarnation de leur âme.

Dans notre réalité…

Les daemons sont des constructions mentales, des être inventés, un peu à la manière des amis imaginaires. Cependant, ces partenaires mentaux beaucoup plus développés et intéressants. En effet, le daemon est bien plus “poussé” que nos traditionnels compagnons d'enfance.

Les daemons sont censés nous représenter (notre nous intérieur) sous une forme animale (ou, dans certains cas, une créature mythique très “animale”).

Ils incarnent notre voix mentale, ils sont une part de notre subconscient.

Vous ne voyez pas ?

Mais si !

Vous connaissez cette petite voix intérieure qui vous dit, parfois : “Eh toi, bouge toi un peu et révise ton contrôle de maths !”, “Toi, tu te sens coupable…” “T'en fais pas, tu sais que tout va s'arranger !”, “Allez, fonce, tu peux le faire !”. C'est cette voix, votre daemon.

Il ne vous reste qu'à avoir un peu d'imagination et d'entretenir une véritable relation durable avec lui.

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Au quotidien, les daemians (les possesseurs de daemon) visualisent leur compagnon mental au quotidien. Ils projettent leur daemon comme s'il était présent à leurs côtés ou en interaction avec le monde. Ils voient ses actions, sa façon d'être, de se comporter. Un humain va également également dialoguer avec son daemon afin de se consulter.

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En plus d'être un “ami imaginaire”, le daemon est la raison d'un humain, son avocat du diable, son conseiller, son guide.

Un daemon peut permettre à une personne de mieux se connaitre, d'analyser certains aspects de sa personnalité, de comprendre et découvrir ses défauts et qualités. Il s'agit d'une bonne méthode pour prendre un certain recul sur une situation et de penser autrement face à un problème.

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Un daemon peut également permettre de réduire le stress, l'ennuie ou encore de démêler des idées confuses.

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Enfin, un daemon est aussi un ami, un confident (bien entendu). Tout le monde peut apprendre à rencontrer, découvrir et apprécier son daemon intérieur : nous en avons tous un ! En avoir un ne signifie pas que l'on est asocial, sans ami ou mal dans sa peau. Un daemon doit être vu comme une perche de soutient, une aide, une analyse de sa propre identité.

Ce Tumblr est la toute première encyclopédie active autour du daemonisme francophone.

Que vous soyez novice comme connaisseur, ce blog est fait pour vous.

Bonne lecture !

MA SEMAINE DU MAUVAIS GENRE

Jour 6. "Dune", Frank Herbert.

(Ici, la photo de l'édition Pocket noire, avec la couverture de Wojtek Siudmak, l'illustrateur attitré de cette collection dans les 70-80, édition noire que je possède, et que je ne prêterai JAMAIS, tant je trouve que c'est la plus belle, à rebours des suivantes, l'argentée-violette hideuse, ou les plus banales sorties depuis le début du siècle. Certains pourront me dire : mais il nous gonfle, avec ses éditions, l'essentiel, c'est le texte. Et je répondrai : oui, mais si les éditeurs se cassent la nénette pour dénicher le meilleur illustrateur pour les plus belles couvertures, c'est pas pour rien. Si la série du Livre Malazéen des Glorieux Défunts est un succès en fantasy, c'est tout autant dû au travail de fond des éditions Leha qu'au flair dont elles ont fait preuve en embauchant le très talentueux Marc Simonetti pour concevoir les superbes illustrations de couverture de chaque tome. Alors, certes, une belle couverture ne cachera pas la misère d'un mauvais texte, mais je vous fiche mon billet qu'elle aidera plus à le vendre qu'une couverture hideuse.)

Dune, donc. Après quelques billets sur des bouquins moins connus, écrire un petit commentaire sur Dune, on pourrait se dire que c'est inutile, tant c'est une œuvre connue, entrée dans l'imaginaire collectif, dont les thématiques ont diffusé dans le genre S.-F. depuis sa parution, en 1965. Mais je considère que c'est un livre essentiel, dans la perception du genre par un public beaucoup plus vaste que celui des aficionados : on pouvait donc lire de la S.-F. alors qu'on avait plus de quinze ans sans être un demeuré ? Mieux : une œuvre de ce genre à destination des têtes d'ampoule et des membres du club d'échecs du lycée pouvait être plus intéressante qu'un roman de blanche classique ? Révolution ! Ne riez pas : entre lecteurs de S.-F., on se répèrait vite, au lycée, dans les années 80. L'impression trompeuse de faire partie d'une société secrète (alors que ça se voyait à notre gueule, qu'on était bizarre). Le bizarre a muté en guique qui se fait tatouer Jabba le Hutt sur la fesse gauche : la démocratisation n'a pas que du bon, décidément.

Le futur, dans une centaine de siècles. L'homme a conquis l'espace, évidemment (nous sommes dans les années 60, c'est un horizon evident pour les hommes, en ce temps-là). Le système politique en vigueur est aristocratique : une vingtaine de Maisons se partagent des fiefs de plusieurs planètes. Les voyages interstellaires sont l'apanage d'une caste particulière, les Pilotes, qui grâce à une drogue particulière dans une cuve de laquelle ils baignent, peuvent plier l'espace et faire correspondre des points éloignés de plusieurs années-lumière les uns des autres en quelques secondes. Cette drogue est l'Épice, elle n'est produite que sur la planète Arrakis, aussi appelée Dune parce qu'elle est essentiellement couverte de déserts et d'une aridité effroyable. La Maison Harkonnen, qui avait pour fief cette planète, la perd au profit de la Maison Atréides. Le duc Leto Atréides, méfiant, n'en accepte pas moins le fief. Il décide de partir sur Dune pour diriger la transition, avec sa famille et ses affidés. Dans le lot, son fils, Paul, avant-dernier maillon d'une chaîne génétique mise au point depuis des siècles par un ordre sororal mystique, le Bene Gesserit. Mais la mère de Paul, Dame Jessica, a donné naissance par amour pour Leto à un garçon, au lieu d'une fille, comme les révérendes-mères le lui avaient ordonné, pour donner à la génération suivante le Kwisatz Haderach, l'Élu. Sans le savoir, elle vient de plonger en suivant ses sentiments plutôt que sa raison et son devoir l'humanité dans une ère incertaine.

Sur Dune, Leto se fait rapidement apprécier des Fremens, le peuple autochtone qui a subi le joug sévère des Harkonnen, en privilégiant la vie des ouvriers chargés de récupérer l'Épice au lieu du produit lui-même ; sa récolte à bord de moissonneuses géantes est difficile, car soumise à la menace de Vers des Sables géants qui surgissent parfois pour les avaler.

Mais, comme le redoutait Leto, la Maison Atréides est victime d'une conspiration visant à la detruire ; Paul et sa mère Jessica sont obligés de s'enfuir dans le désert où, considérés comme morts, ils devront s'adapter aux coutumes des Fremens qui les accueillent ; bientôt, Paul se rend compte que l'Épice, les Vers des Sables et les Fremens sont étroitement liés les uns aux autres ; et ses facultés extra-sensorielles exceptionnelles, alliées au pouvoir de l'Épice, vont bientôt faire de lui plus que le Kwisatz Haderach des Bene Gesserit : elles vont faire de lui Muad'Dib, le prophète des Fremens, leur chef de guerre... Et plus encore ?

Frank Herbert, avec "Dune", plonge le lecteur in media res : on est avec les Atréides, on suit Paul, le héros de cette histoire, au plus près. D'emblée, il faut bien reconnaître que le héros en question n'inspire pas une sympathie démesurée : froid, analysant dans cesse les rapports de forces, tactique par choix, stratégique par volonté, il suit son chemin mystique avec un égoïsme assez phénoménal malgré l'amour que lui portent sa mère et sa future femme, Chani, la fille de Stilgar, le chef des Fremens. Se servant sans vergogne des croyances fremens quant au Prophète chargé de les sortir de leur condition et de les emmener sur le chemin de la gloire, Paul-Muad' Dib se prend progressivement à ce jeu qui lui permet d'assouvir sa vengeance envers ceux qui ont fomenté le complot contre son père.

Ce roman regorge de thématiques : l'écologie, les pouvoirs de l'esprit humain (on apprendra au fil du roman que les machines ont été interdites depuis une guerre entre elles et les hommes, à la suite de ce que Herbert nomme le Jihad Butlérien — les ordinateurs ont été remplacés par des Mentats, des hommes à la capacité d'analyse et de synthèse prodigieuse), la génétique, le déterminisme, le syncrétisme religieux, la figure prophétique, les capacités d'adaptation extraordinaires de l'être humain, un féminisme étonnant pour l'époque, la balance entre civilisation décadente et frugalité performante, bref : de quoi discuter autour de quelques verres de vin pendant des heures avec ses amis.

Je me relis "Dune" environ une fois par décennie.

Ça tombe bien, ça va bientôt faire dix ans que je ne l'ai pas lu.

Je recommande, évidemment.

Bibliovore, une vie déroutante

Dans la vie d'un bibliovore, la découverte d'un livre de quelque nature qu'elle soit (bibliothèque municipale, médiathèque, librairie et même l'appartement d'un pote) est une sensation enivrante. On a l'impression de découvrir une pépite, une oeuvre d'art, un truc tellement incroyable qu'on veut le lire maintenant.

Donc quand je vous dis maintenant que je travaille dans une bibliothèque, on se dit : “Tu as bien choisi ton travail, dis donc !”. Mais en fait, le lieu de travail devient un lieu de tous les tentations. Je ne peux plus me contrôler. Je lis trop vite ou pas du tout mais je suis obligé de tout voir… Au final, je pense que je suis la personne qui consulte et emprunte le plus de livre dans cette bibliothèque.

Donc je me suis dit : “autant en faire un blog simple où je ferais des découvertes sans me casser la tête”. L'idée est de vous faire découvrir les livres de mes emprunts et mes lectures du moment.

Pas d'analyse, ni de critique irrévérencieux mais juste la découverte d'ouvrages. Attendez-vous à beaucoup de livres de sociologie, de sciences, féministes, LGBTQI+, BD, romans pour adolescentes, livres pour enfants, SF et Fantasy car vous allez vous

Dit adieu à la haute littérature, bienvenue dans les chroniques révérencieuses d'un bibliovore !

(3) On peut certes prendre du recul pour comprendre autrui et retraduire un ressenti, mais le cinéma, l'art, c'est aussi prendre du recul sur soi dans un travail d'introspection. Car l'art n'est pas qu'une affaire de plaisir et de divertissement, c'est une éducation complémentaire dans notre façon de vivre, de voir les choses. L'art nous bouscule, il nous fait réfléchir, il nous change. . Alors, dans un soucis d'analyse toujours, on se pose et on s'interroge, avant d'en faire un article. On comprend, on décrypte, on commente un plan, une séquence, un film, un livre, une musique, on se l'explique, on la raconte aux autres. Et si quelques fois, on tentait de ne pas remplir notre ressenti par des mots mais par des émotions, aussi subjectives soient-elles ? . Car il n'y a rien de plus beau dans l'art lorsque celui-ci, quelque soit son support, nous secoue au point qu'il nous fasse fermer notre gueule. 😊 . Oui, "La forme de l'eau" est un conte merveilleux. Oui, l'image est puissante et s'exprime pour son personnage muet. Oui, j'ai pris une claque retentissante, et j'admets être totalement subjectif. Mais je vous admets que ce laissé aller de ne pas disséquer une œuvre pour la prendre telle qu'elle fait un bien fou. . Ainsi, "La forme de l'eau" est donc à prendre, avant tout, pour ce qu'il est : un conte. Le personnage que Élisa incarne et sa rencontre avec la créature, pour qui elle s'éprend, il n'y a pas de secret, reste ce qui dérange en premier lieu la plupart de ceux qui n'ont pas aimé l'œuvre. Il en résulte de ce que le spectateur lui-même n'accepte pas le contrat que l'auteur tend à lui proposer, que son auditoire accepte par sa seule présence après "lecture" de ce dernier, s'ensuit donc un refus de son observateur de s'introduire dans une "situation filmique", tel que le conçois Christian Metz à travers son "Étude métaphysique" du cinéma, dont le spectateur maintient donc par deux entités distinctes sa réalité face à la réalité filmique. . (SUITE EN COMMENTAIRES ! 👇👇👇). . #philosophie #cinema #laformedeleau #film #guillermodeltoro #conte #shapeofwater #booksofinstagram #livres #roman #litterature #metaphysique #bookstagram https://www.instagram.com/p/B2UOYO5ovL8/?igshid=1syhwhf8al3xd