#psicología social
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Las palabras más peligrosas son "nunca" , "todo" , " nada" y " siempre", y es porque nunca dejan opciones.
Walter Riso.
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Vivir con los "absolutos" presiona a las personas de forma constante y les quita la posibilidad de disfrutar del presente...
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Il dolore non ha nulla da insegnare a chi non trova il coraggio e la forza di starlo ad ascoltare.
-S. Freud
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¿Por qué nos identificamos con el horóscopo, brujas y afines? No es cosa de magia, sino de atención
No podemos negar que durante los últimos años ha habido un creciente aumento de la popularidad en relación a las creencias alternativas, en nuestro caso latino, una alternativa al cristianismo y sus derivados, hago referencia a creencias tales como brujos/as, horóscopo o gitanos, creencias que han encontrado formas de vigencia en la era instantánea de la comunicación. Si bien ya se ha demostrado por medio de diferentes formas la falta de lógica del pensamiento mágico por medio de la exposición de diferentes personajes sin escrúpulos que sacan provecho de esto, ya sea en la televisión o internet, cabe preguntarse ¿Por qué nos sentimos identificados con lo que el horóscopo o brujos dicen de nosotros?
Los astrólogos o brujos tienden a describir características tan generales, como lo puede ser la testarudez y la flexibilidad frente a ciertas situaciones, como por ejemplo, características que todo el mundo tiene y que pueden identificarse con ellas.
¿Por qué la gente no suele dar señales de alerta cuando un brujo o parecido les habla sobre un rasgo que posiblemente puede ir contrario a la percepción individual de, por ejemplo, flexibilidad o testarudez?
Digamos que yo soy el individuo X a quien una mujer gitana le lee la mano, la mujer dice:
“Eres una persona bastante terca, alguien que se resiste a toda presión que lo empuje en una dirección en la que no quiere ir”.
Como producto de esto, mi atención hacia el rasgo de la testarudez habrá provocado que mi atención se encamine por un sendero psicológico construido, de manera injusta, para confirmar el juicio de esta gitana ficticia.
¿Cómo es que esto funciona?
Para comprobar que es cierto lo que esta señora gitana ficticia está diciendo de mi, mi mente comienza a rebuscar de forma automática entre mis recuerdos todas aquellas veces que he actuado de forma testaruda, enfocándome solo en estos escenarios, escenarios que muy probablemente encuentre, ya que mostrarse terco cuando se está bajo presión es un defecto habitual. En el caso de que siguiese rebuscando entre mis recuerdos, encontraría muy probablemente situaciones similares, lo cual me haría levantar la cabeza y admitir que esta señora gitana ficticia tiene razón sobre lo que ha dicho de mi, aunque sea una generalización.
Estrategia del test positivo
Si bien la creciente popularidad de las creencias alternativas puede ser explicado de diferentes formas y enfoques sociales, existe una razón humana (es de humanos equivocarse) que explica el por qué quizás caemos en esta trampa, un término de la psicología cognitiva llamado “Estrategia del test positivo” que en pocas palabras podría resumirse como:
Al decidir si una posibilidad es correcta o no, la gente tiende a buscar los aciertos más que los errores, confirmaciones más de la idea más que sus refutaciones. Es más sencillo registrar la presencia de algo que su ausencia.
Quien entendió muy bien esta tendencia fue Arthur Conan Doyle, lo cual se puede ver plasmado en las formas de articular el pensamiento del célebre Sherlock Holmes. El icónico detective prestaba atención a aquellos detalles que ocurrían así como también a aquellos detalles que no estaban. En uno de los relatos más populares del detective “La Estrella de Plata”, Holmes descubre que el robo investigado fue obra de alguien que trabajaba ahí mismo, y no podía haberlo realizarlo el desconocido que la policía tenía bajo arresto, porque, durante la realización del robo, el perro guardián no había ladrado. Sus colegas, (quizás) menos disciplinados intelectualmente y ya satisfechos con basarse solo en la presencia más que con la ausencia de pruebas confirmatorias.
La famosa conversación entre Holmes y el inspector Gregory de Scotland Yard, quien había reunido una considerable cantidad de pruebas en contra del sospechoso que había arrestado:
Gregory: ¿Existe algún otro detalle acerca del cual desearía llamar mi atención?
Holmes: Sí, acerca del curioso incidente del perro aquella noche.
Gregory: El perro no intervino para nada.
Holmes: Ese es precisamente el incidente curioso.
Muchas veces, y de manera documentada, las personas que aparentan tener una inteligencia fuera de lo normal terminan tomando pésimas decisiones como vivir en un lugar en donde se aburren como ostras, o incluso implicar a una nación en una guerra innecesaria. La investigación en el ámbito de la economía conductual demuestra que semejantes desastres, ya sea a gran o pequeña escala, se deben a esta tendencia tan humana de prestar atención a aquello que no debemos.
En condiciones de incertidumbre, por ejemplo, tendemos a considerar la solución más rápida y accesible, en vez de pasarnos a sopesar todas las opciones. Al tomar una decisión que podrá cambiar nuestro futuro a largo plazo podemos cometer el error de atender sólo a las consecuencias inmediatas. “Por eso es peliagudo analizar al detalle tu situación financiera, a menos que te divierta. Si te fijas demasiado en cada operación, considerando cada pérdida y cada ganancia de forma aislada, cometerás errores” (recordatorio para mis conocidos cryptobros) dice Daniel Kahneman, psicólogo ganador del premio Nobel en economía por sus aportes a este campo desde el estudio de la conducta humana.
Ante una situación que implique cierto riesgo, el miedo a una posible pérdida nos puede llevar a obviar que las posibilidades de obtener beneficios son mucho mayores. La investigación concluye que no sentimos tanta aversión a la inseguridad como al perjuicio, por lo que, en condiciones de incertidumbre la renuncia implícita pesa más que la posible ganancia.
El no saber donde enfocar nuestra atención, ya sea a la hora de poner juicio a una creencia ilógica o irracional, el buscar el culpable de un asesinato o nuestras finanzas personal puede terminar en malas decisiones, y esto al parecer puede darse incluso de manera transversal en relación al nivel educativo, o al menos eso es lo que arrojó una investigación realizada con datos de gente europea titulada como “What Makes Some People Think Astrology is Scientific?”, donde uno de los datos más interesantes dentro de las conclusiones del estudio fue que incluso gente que poseía estudios superiores era proclive a no distinguir entre la ciencia y la pseudociencia.
Bibliografía
Allum, N. (2011). What Makes Some People Think Astrology Is Scientific? Science Communication, 33(3), 341-366.
Cialdini, R. (2017). Pre-Suasion. Penguin Random House Grupo Editorial.
Gallagher, W. (1014). Atención Plena. Book4pocket.
https://www.researchgate.net/publication/247780898_The_Mechanism_of_the_Einstellung_Set_Effect_A_Pervasive_Source_of_Cognitive_Bias En este paper se ve como el efecto Einstellung puede efectuar incluso a cientistas, que bajo una idea previa ya establecida en contexto experimental pueden llegar a renunciar a nuevas ideas sobre lo que se está estudiando. “The Einstellung effect occurs when an idea that comes immediately to mind in a familiar context prevents alternatives being considered. It was first experimentally demonstrated by Luchins (1942)”.
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“Se admira a los genios, se envidia a los hombres ricos, se teme a los hombres de poder; pero solo se confía en los hombres de carácter”
Alfred Adler
Alfred Adler fue un médico y psicoterapeuta austriaco, nacido en Viena en febrero de 1870. Fundador de la escuela conocida como psicología individual. Fue colaborador por un tiempo de Sigmund Freud.
Primeros años
Nació en el seno de una familia judía y fue el segundo de seis hermanos. Su padre era un comerciante y pasó su infancia en los suburbios de la capital austriaca.
Fue atropellado en alguna ocasión y a los cinco años sufrió una neumonía grave.
Estudió medicina en la Universidad de Viena entre 1888 y 1895 que por entonces era uno de los principales centros docentes del mundo. Sus intereses rondaban en la patología, la psicología y mostró algunas interés por la filosofía. Se graduó en 1895.
Trabajó dos años en el hospital policlínica de Viena, en 1898 inició ejercicio privado como oftalmólogo abandonando esta especialidad y optó finalmente por la psiquiatría.
En 1898 a la edad de 28 años, publicó su primer libro, el cual influenciado por el marxismo y el socialismo criticaba las condiciones laborales en telares y sastrerías proponiendo condiciones socio-higiénicas de trabajo para mejorarlas.
Psicología Individual
Adler creó su propio sistema psicoanalítico que se basa en la importancia de las compensaciones.
La denominada “psicología individual” fue llamada así para diferenciarla del psicoanálisis de Freud, de quien mantuvo diferencias irreconciliables, pues Adler rechazaba el concepto de represión de la libido como factor preponderante en la neurosis.
La psicología de Adler es mas bien una psicología social, siendo la palabra castellana “individual” un referente erróneo a lo que el concebía del ser humano, siempre en relación con las demás personas y con la comunidad.
Su tesis era que que las inferioridades orgánicas, desencadenan obligadamente una compensación no solo biológica sino también psicológica.
Consideraba a la enfermedad como una agresión contra un organismo sano, y sostenía que el cuerpo ofrece compensación hacia cualquier insuficiencia orgánica.
Para fundamentar su tesis usaba como ejemplos como Demóstenes para superar su tartamudez, Beethoven para compensar su sordera y a Lord Byron quien a pesar de su cojera era un excelente nadador.
En 1908 Adler postuló una teoría sobre la existencia de un “impulso agresivo” que si se encauza deriva en sed de dominio, luchas sociales, espíritu de competencia y si no se canaliza en sumisión, subordinación y masoquismo.
Para Adler la terapéutica debería consistir en el estímulo y fortalecimiento de la “buena voluntad”, frente a “la voluntad de poder”.
Las huellas de su influencia fueron borradas en su tierra por el nacionalsocialismo, y la guerra obligó a sus discípulos a emigrar a los Estados Unidos en donde divulgaron sus teorías.
La psicología individual ha ejercido gran influencia en la psicología humanista aparecida en la segunda mitad del siglo XX como en varias propuestas de la corriente de la psicodinámica.
Muerte
Alfred Adler murió de un ataque al corazón en el año 1937 a la edad de 67 años en Escocia.
Fuentes: Wikipedia, historiadelamedicina.org, psicologiaymente.com
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«Tomemos lo siniestro que emana de la omnipotencia de las ideas, de la inmediata realización de deseos, de las ocultas fuerzas nefastas o del retorno de los muertos. Es imposible confundir la condición que en estos casos hace surgir el sentimiento de lo siniestro. Nosotros mismos —o nuestros antepasados primitivos— hemos aceptado otrora estas tres eventualidades como realidades, estábamos convencidos del carácter real de estos procesos. Hoy ya no creemos en ellas, hemos superado esas maneras de pensar; pero no nos sentimos muy seguros de nuestras nuevas concepciones, las antiguas creencias sobreviven en nosotros, al acecho de una confirmación. Por consiguiente, cuando sucede algo en esta vida, susceptible de confirmar aquellas viejas convicciones abandonadas, experimentamos la sensación de lo siniestro, y es como si dijéramos: “De modo que es posible matar a otro por la simple fuerza del deseo: es posible que los muertos sigan viviendo, y que reaparezcan en los lugares donde vivieron”, y así sucesivamente. Quien, por el contrario, haya abandonado definitivamente tales convicciones animistas, no será capaz de experimentar esa forma de lo siniestro.»
Sigmund Freud: Lo siniestro. López Crespo Editor, págs. 56-57. Buenos Aires, 1976
TGO
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👇👇💯¿Cómo nos han ocultado la verdad por tantos años y a todo el mundo?
Primado Negativo (Psicología): El primado negativo es un fenómeno perceptivo que ocurre en nuestro subconsciente. Se trata de contarte una verdad, entre argumentos dramáticos, terror o de comedia, para generar en la memoria implícita un sentimiento de rechazo hacia esa información.
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Soledad y redes sociales: qué hacer y qué no
Consejos para esta época de soledad y redes sociales.
En la era digital actual, las redes sociales se han convertido en una parte integral de nuestras vidas. Nos permiten conectarnos con amigos y familiares, compartir experiencias y acceder a información de manera rápida y conveniente. Sin embargo, también hay un lado oscuro de las redes sociales: la soledad. Aunque parece contradictorio, pasar demasiado tiempo en las redes sociales puede contribuir…
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Etapas del desarrollo humano
6. Etapa Adultez Temprana
Esta etapa abarca el periodo de 20 a 40 años cuya característica principal, es que el individuo debe comenzar a asumir roles sociales y familiares, es decir, hacerse responsable de su vida y de la de quienes lo acompañan en la conformación de una familia.
Durante esta etapa se toman muchas decisiones que han de afectar al resto de la vida, con respecto a metas vocacionales, estilo de vida, opciones afectivas, etc.
Características
Su cuerpo está plenamente vigoroso.
Gran resistencia y energía.
La estatura se estabiliza alrededor de los 30 años.
La fuerza muscular está en su apogeo sobre los 25.
El sujeto tiene una gran agilidad en los dedos y movimientos de sus manos.
Durante este período, se establece el cimiento del funcionamiento físico de por vida.
La salud puede ser influenciada por los genes.
Los factores conductuales (la alimentación de los adultos jóvenes, si duermen lo suficiente, cuanta actividad física realizan, y si fuman o consumen alcohol o drogas) contribuyen de manera importante a alcanzar un estado de salud y de bienestar.
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Entender como sienten los demás ,pero no entender como se siente uno mismo, debe ser la guerra silenciosa de un psicólogo.
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Hay que tener valor para aceptar quienes somos y reconocer los límites, entre más cerca de lo anterior, más ligeros se vuelven los problemas.
Atte: Csareborn.
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Este cuento nos muestra una historia entendida en la que aprenderás sobre la psicología comunitaria y lo que hace dentro de una comunidad.
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La manifestación ideológica del patriarcado es el paternalismo.
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«El super-yo de una época cultural determinada tiene un origen análogo al del super-yo individual, pues se funda en la impresión que han dejado los grandes personajes conductores, los hombres de abrumadora fuerza espiritual o aquellos en los cuales alguna de las aspiraciones humanas básicas llegó a expresarse con máxima energía y pureza, aunque, quizá por eso mismo, muy unilateralmente. En muchos casos la analogía llega aún más lejos, pues con regular frecuencia, aunque no siempre, esos personajes han sido denigrados, maltratados o aun despiadadamente eliminados por sus semejantes, suerte similar a la del protopadre, que sólo mucho tiempo después de su violenta muerte asciende a la categoría de divinidad. La figura de Jesucristo es, precisamente, el ejemplo más cabal de semejante doble destino, siempre que no sea por ventura una creación mitológica surgida bajo el oscuro recuerdo de aquel homicidio primitivo.»
Sigmund Freud: El malestar en la cultura y otros ensayos. Alianza Editorial, pág. 146. Madrid, 2010
TGO
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