Mas por que se tem tanta certeza de que toda angústia termina com a morte?

— A anatomia de um luto, C. S. Lewis (1898-1963)

[via poem4]

No causar dolor ni a ti ni a otros

este pasaje refleja la ética estoica de Marco Aurelio, que se centra en la autorreflexión, la autodisciplina y el trato justo hacia los demás. Su objetivo era vivir en armonía consigo mismo y con los demás, evitando causar sufrimientos innecesarios

“No tengo por gusto el darme a mi mismo sinsabores, no habiendo dado jamas adrede sin sabores a otros” Meditaciones, Marco Aurelio, Libro VIII #42 El pasaje es una reflexión interesante de Marco Aurelio y refleja su enfoque estoico en la vida. En este pasaje, Marco Aurelio está expresando su filosofía de no buscar conscientemente causar dolor o sufrimiento a sí mismo o a los demás. Aquí mi…

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Te va a faltar vida para encontrarme dos veces.

Sorrir nas dificuldades é um sinal de força, porque os fortes conseguem sorrir até mesmo no inferno.

— Jean (Cachorro Divagador)

No tomes una decisión permanente por causa de una emoción temporal.

Séneca.

Siéntete libre de hacer lo que quieras, porque ese "mañana" que buscas siempre pasará en el ayer y un "para siempre" será siempre tan distante.

— G'

El lento y mágico abrazo del amor eterno: Un vals de dos almas

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A veces el amor llega despacio, como un susurro que se desliza suevamente entre los latidos del corazón, dejando de lado las prisas y encontrando su propia cadencia. Se toma su tiempo, consciente de que cada instante compartido es un regalo valioso, una oportunidad para sumergirse en la plenitud del presente y construir un futuro lleno de eternidad a su lado. En ocasiones el amor llega sin buscar nada y encontrándolo todo, pues envuelto en la magia de una amistad, este se transforma el vaticinio de un romance trascendental. Cada experiencia vivida en ese sereno recorrido se trasforma en un hermoso vals, un baile único donde dos almas se entrelazan y siguen el compás divino que solo ellos pueden escuchar. Porque a veces, y solo a veces, el amor no tiene apetito por la premura. No es un relámpago de pasión a primera vista, sino una llama que arde lentamente, alimentada por la complicidad y la conexión profunda. Este amor anhela más que una relación de verano; busca una renovación constante en cada primavera y una fortaleza que se afiance tras cada invierno. Es un amor seguro de sí que trasciende el tiempo, pues persigue algo imperecedero, un vínculo eterno.

— Contemplación Poética 06 || @jorgema

¡Feliz Año Nuevo!

Te deseo y me deseo éxitos, prosperidad y sabiduría para enfrentar los desafíos que se presenten, que este nuevo año nos traiga la fortaleza interior para enfrentar los desafíos con valentía y humildad, y la determinación necesaria para superar cualquier obstáculo; que enfocándonos en lo que está en nuestro control, en lugar de preocuparnos por lo que no puedemos controlar, encontremos la paz interior y la serenidad necesaria para navegar por las tormentas de la vida; que este nuevo año se nos convierta en una oportunidad para crecer, para aprender y para ser una mejor versión de nosotros mismos.

Deseo para todos un año lleno de sabiduría y éxitos.

“La última meta del ambicioso no es adquirir una cosa de valor, sino ser más estimado que otros”

Max Scheler

Fue un filósofo alemán, nacido en Múnich en agosto de 1874, de gran importancia en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica, ademas de ser un clásico dentro de la filosofía de la religión.

Max se bautiza en la iglesia católica, su padre era protestante y su madre judía. 

Al finalizar sus estudios básicos, se matricula en la Universidad de Múnich pero al siguiente año decide trasladarse a la Universidad de Berlin para estudiar filosofía y sociología.

En 1897 presenta su tesis doctoral dirigida por Rudolf Eucken, quien fuera galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1908.

Su escrito “El método trascendental y el psicológico” le hace merecedor del nombramiento de docente en la Universidad de Jena y es pen 1902 cuando conoce al filósofo y matemático alemán Edmund Husserl. 

El encuentro con Husserl le hace quedar marcado por el denominado método fenomenológico (el estudio filosófico del mundo, a través directamente de la conciencia).

Derivado de un escándalo provocado por su esposa, de conducta inmoral, Scheler se ve obligado a abandonar la docencia  y se traslada a Berlin en donde con el apoyo de sus amigos y de su incansable capacidad de trabajo, permitió que afloraran la mayoría de sus mejores y mas importantes obras.

Scheler se divorcia de su esposa y contrae matrimonio civil con su alumna María Scheu, en donde fue considerado como apóstata por los creyentes y cristiano disimulado por los si creyentes.

Dentro de algunas de las instituciones mas importantes destacan; “El resentimiento de la moral” (1912), “Los ídolos del conocimiento de si mismo” (1912), “El formalismo en la ética y la ética material de los valores” (1913), “Muerte y supervivencia” (1911-1914) entre muchos otros.

Es muy difícil pensar en gran parte de la ética, de la psicología o de la antropología del siglo XX sin la influencia de Scheler. Sus aportaciones en la filosofía de la religión, y en la Teología moral fueron decisivas.

Se han distinguido tres etapas en la vida de Scheler y en su posición doctrinal. Durante su juventud estuvo dominado por la influencia de Eucken, después seguirá la influencia fenomenológica de Husserl, sin perder sus aficiones vitalistas y afectivistas de Eucken, y su madurez por su posición teista.

La filosofía de Scheler considera fundamentalmente tres problemas o cuestiones dobles; el conocimiento, y los valores, la vida y el hombre, los sentimientos y Dios.

La persona es para Scheler esencialmente espiritual. El espíritu no es, propiamente, ni la inteligencia ni la voluntad: es mas bien un principio nuevo. El acto de separar la existencia y la esencia constituyen la característica diferencial del espíritu humano. En conjunto, el espíritu de la objetividad.

A cada persona corresponde un mundo y a cada mundo una persona, en donde la persona-individuo se articula en una comunidad.

El hombre como realidad natural no escapa a su animalidad, pero el hombre también tiene otro sentido: es el ser que ora, que aspira a trascender; es el buscador de Dios. En donde Dios es un ser vivo y personal.

Max Scheler muere en Fráncfort de Meno en mayo de 1927 a la edad de 52 años.

Fuentes: Wikipedia, filosofia.org

Estar cansado e não desistir é uma grande vitória particular...

Se os mortos não estão no tempo, ou não estão no nosso tipo de tempo, há alguma diferença clara, quando falamos deles, entre era, é e será?

— A anatomia de um luto, C. S. Lewis (1898-1963)

[via poem4]

siempre dijo no creer en el amor, pero sin embargo sueño con encontrar al amor de mi vida y que acepte a mi raspado corazón

Somos una libertad que elige, pero no elegimos ser libres: estamos condenados a la libertad.

- Jean-Paul Sartre, El ser y la nada.

Recuerda:

Una recaída no es una batalla perdida.

Os fortes não são temidos e respeitados por nunca chorarem ou reclamarem, mas sim porque quando param de chorar ninguém consegue parar eles, só conseguem sair do caminho.

— Jean R. Gattino