#寅彦忌 | Explore Tumblr Posts and Blogs

herbiemikeadamski · 1 year

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 12月31日（土）　#友引(戊午)　旧暦 12/9　月齢 7.7　年始・1月1日から365日目（閏年においては366日目）にあたり、12月の末日、1年の最終日です。（#大晦日） . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 　師走の過ごし方を今更ですが列記してみました。　【師走の行事】 12月5日　福岡の方でしたら、納めの水天宮に行きお参り　を済ませるのが師走の第一歩ですかね😅💦 . 　12月7日　ｸﾘｽﾏｽﾂﾘｰ🎄を飾り付けます。　神道を重んずる純日本人ならば必要ないかも💦 , 　12月8日　「針供養」があります。　針仕事に携わる方が、お世話になった針に感謝　と針仕事の上達を祈願しお参りをします。　「事納め」　これは、農業の方で農事、雑事をしまう日。　農事を納める日です。 . 12月10日　「納めの金毘羅」　業業で豊漁祈願や航海の安全を祈願する日で　各地で「こんぴらさんの縁日」があります。　毎月10日ですが、12月は最後の締めですね。 . 12月12日　「十二日まち」　埼玉県さいたま市浦和の方なら、このお祭り　で、この一年の節目を感じるのでしょうか？やはり縁日で沢山の出店があり賑わいます。 . 　12月13日　「正月事始め」　　煤払い(ｽｽﾊﾗｲ)、松迎え(ﾏﾂﾑｶｴ)ですね✋ 　大掃除の日でもあり、一年でたまった埃　や塵を掃除し門松を立てます。　古来は、お雑煮を焚くための薪の準備を　したそうです。 . 12月15日　年賀状の受付開始です。　25日までに出せば、年明け元旦に届く。「春日若宮おん祭」奈良県奈良市の　春日大社で行われる祭礼で18日まで。 . 　12月18日　「納めの観音」　浅草寺で観音様のご縁日が一年の締めで　あります✋室町時代から続く「功徳日」　(ｸﾄﾞｸﾋﾞ)が由来です。 . 12月21日　「納めの大師」　弘法大師の命日に由来される縁日で　奈良県が本家なんでしょうね✋ . 12月24日　「納めの地蔵」に「終い愛宕」の縁日。　「ｸﾘｽﾏｽｲｳﾞ」でｷﾘｽﾄ降誕の前夜祭。 . 12月25日　「終い天神」　京都の北野天満宮で開催される縁日。　菅原道真が生まれ、流され、逝去した日　がいずれも25日に因むそうで12月は最後　の締めくくりの意味があります。　「ｸﾘｽﾏｽ」ありますね🎅 . 12月28日　「官公庁御用納め」　官公庁が最後の事務を納める日です。　日本の多くの業者は、これに合わせて　「仕事納め」にしています。「正月飾り」に「餅つき」もこの日。　「納め不動」　成田山不動尊の一年の締めの縁日です。 . 12月31日　「大晦日」　1年の最後の日で12月の最終日で総決算。　元旦を控えて正月の準備を整えます。　「年越し蕎麦」を食べ「除夜の鐘」を　聞き静粛な夜を過ごします。 . って事でｼﾞﾀﾊﾞﾀしても2022年は最後です💦 . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■.#大晦日(ｵｵﾐｿｶ). 大晦日は、1年の最後の日。　天保暦など日本の太陰太陽暦では12月30日、または12月29日である。　現在のｸﾞﾚｺﾞﾘｵ暦では12月31日。　翌日は新年を迎えるのである。　大晦(ｵｵﾂｺﾞﾓﾘ)ともいう。 . . #友引（ﾄﾓﾋﾞｷ）. #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. #八専間日（ﾊｯｾﾝﾏﾋﾞ）. #血忌日（ｹｺﾆﾁ、ﾁｺﾆﾁ、ﾁｲﾐﾋﾞ）. #天火日（ﾃﾝｶﾆﾁ）. . #ベルボトム・ジーンズの日. #年越し除夜の鐘. #年越し蕎麦. #菜の日（毎月31日）. #シンデレラデー. #大祓(ｵｵﾊﾗｴ). #カトリック教会における聖シルウェステルの日. #著作権法上の著作権の保護期間の最終日. #寅彦忌（ﾄﾗﾋｺｷ／冬彦忌(ﾌﾕﾋｺｷ)）. #一碧楼忌(ｲｯﾍﾟｷﾛｳｷ). #引田天功 (初代)の忌日. . . ■本日の成句■. #終わり良ければ総て良し（ｵﾜﾘﾖｹﾚﾊﾞｽﾍﾞﾃﾖｼ）. 【解説】何かを進める過程で問題や失敗があったとしても、結果的に成功すればすべて成功である。物事を前向きに捉える教えです。物事の結末が大事であり、過程は問題にならないという例え。 . . 1949(昭和24)年12月31日　#ビートきよし（beat Kiyoshi／ﾋﾞ-ﾄｷﾖｼ）　【お笑い芸人、ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ、漫才師、俳優／ﾂｰﾋﾞｰﾄ】 . . (学芸大附属中小前) https://www.instagram.com/p/Cmz5KvayhzC8YUbRbKIbdx3VewA8i83Zd_CVeU0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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nekotubuyaki-blog-blog · 1 year

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今週の入手本（0429-0505）

『ぼっち死の館』（齋藤なずな著／小学館ビッグコミックスフロントライン）

『半身棺桶』（山田風太郎著／荒山徹解説／カバーデザイン：下田法晴／ちくま文庫）

『とりぱん 31巻』（とりのなん子著／講談社／電子書籍）

『40歳だけど大人になりたい』（王谷晶著／デザイン：アルビレオ／平凡社／Kindle版）

『猫の耳の秋風』（内田百閒著／装画：前川千帆／六興出版）

『サイノフォン1 華語文学の新しい風』（王徳威、高嘉謙、黄英哲、張錦忠、及川茜、濱田麻矢編／白先勇、ダデラヴァン・イバウ、西西、朱天心、宋沢莱、張貴興、李娟、駱以軍、林俊頴、李永平、ハ・ジン、厳歌苓、楊顕恵、ワリス・ノカン、廖偉棠、陳大為、劉慈欣著／小笠原淳、津守陽、濱田麻矢、松浦恆雄、三須祐介、及川茜、白井重範、田村容子訳／濱田麻矢解説／装画：馬尼尼為／装幀：天野昌樹／白水社）

『対談シリーズ嘘がつけない人対談と掌篇』（小山田浩子＋大竹昭子著／装幀：横山雄＋大橋悠治（BOOTLEG）／装画：Philippe Weisbecker／ロゴデザイン：宮地美華子（古書ほうろう）／カタリココ文庫）

『美少年』（団鬼六著／装幀：宇野亜喜良／新潮社）

『エッセイ比較言語学における統計的研究法の可能性について』（寺田寅彦著／田畑書店ポケットアンソロジー）

『詩歌宮崎智之セレクト中原中也名詩選中原中也』（中原中也著／宮崎智之選／田畑書店ポケットアンソロジー）

『中銀カプセルタワービル最後の記録』（中銀カプセルタワービル保存・再生プロジェクト編／装幀：上清涼太／草思社）

『同潤会大塚女子アパートメントハウスが語る』（女性とすまい研究会編／小川信子、村上美奈子、渡邉喜代美、小谷部育子、寺本晰子、宮本伸子、中村直美著／��丁：市川美野里／ドメス出版）

『フェルメールのカメラ光と空間の謎を解く』（フィリップ・ステッドマン著／鈴木光太郎訳／装幀：虎尾隆／新曜社）

『汚穢と禁忌』（メアリ・ダグラス著／塚本利明訳／中沢新一解説／カバーデザイン：間村俊一／カバー写真：鬼海弘雄／ちくま学芸文庫）

『カンガルー・ノート』（安部公房著／『カンガルー・ノート』再読：ドナルド・キーン／写真：安部公房／装幀：近藤一弥／新潮文庫）

#入手本

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zhangdaozhen-blog · 4 years

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《临流抚琴图》夏圭

《临流抚琴图》夏圭（传？）简介：

夏圭（约1180年－约1230年前后），又作夏珪，字禹玉，为南宋画家，钱塘（今浙江杭州）人。宋宁宗时（1195—1224）官至画院中最高职等的待诏，并赐金带。早年工人物画，后以山水画著称，取法李唐，画山石时用水墨皴染，用秃笔带水作大斧劈皴，称为“拖泥带水皴”。笔简意足，清旷俏丽，善于提炼剪裁，景色含蓄动人，清幽深远。所画山水取景多为“半边”、“一角”之景，构图别具一格，有“夏半边”之称。是北派山水代表人物之一。夏圭画法和马远也相近，后人把他与马远并称“马夏”，两人著名于空间留白构图，“马一角、夏半边”实为引导观赏者之方向。马、夏二人加上李唐、刘松年，被合称为“南宋四家”。夏圭的儿子夏森，也擅长作画。

明何良俊撰《四友斋画论》记载：夏圭亦是高手，马人物最胜，其树石行笔甚遒劲。夏圭善用焦墨，是画家特出者，然只是院体。山水之为物。禀造化之秀。阴阳晦暝。晴雨寒暑。朝昏昼夜随行改步。有无穷之趣。自非胸中丘壑。汪洋如万顷波者。未易学也。如六朝至唐初。画者虽多。笔法位置。鲜得古意自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出。深造其理。五代荆关。又别出新意。一洗前习。迨于宋朝。董源李成范宽。三家鼎立前无古人。后无来者。山水之法始备。三家之下。各有入室弟子二三人级不逮也。

明汪砢玉撰《珊瑚网卷.四十八》记载了夏圭主要画钱塘山水，景物勾勒使用秃笔橛头描，山石皴法师法李唐采用泥里防钉皴山石。

清不着人著《砚山斋杂记》载：夏禹玉笔墨最为深沈又极灵秀创境亦髙竒，但所画皆浙中山水耳。

一、宋学对古琴文化的影响

史学大师陈寅恪先生说：“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”的论断。深刻影响中华民族精神内质的儒教理学是在宋代发展成熟; 文人为重的国策促进了书院发展 , 人才辈出; 中国古代绘画、音乐、科技文化的发展在此时达到高峰。

“安史之乱”后,唐朝的衰落迫使士人从昂扬自信的外向心态回归内倾,反思自身使命,并希望寻找到一种思想武器去经世济民乃至安顿灵魂,于是以谋求现实社会的“中兴”的儒学复古运动开始了。这种儒学复兴运动到了宋代更进一步深化,并最终逐步形成了儒学思想体系,建构了以追求内圣、追求自身精神的完善为目标的宋学。宋学更宏观地看重儒学义理探索,寻求对儒家经典的重新发现与阐释。士人以此寻求自身精神信念,寻求生命存在世间的方式与价值。正是在这种目的引导下,宋学推动士人进则经世济国,以天下为己任,退则修身养性,追求自我生命的完善,这便是“内圣外王”的精神实质所在。崇文礼士与士大夫共治天下的政治方针,有利于宋代士大夫“内圣外王”生命追求的实现。

宋代士人在生活性格上表现为隐逸精神的强化,他们在一定程度上能够抛开客体世界,追逐内心的安宁归隐。宋代士人一旦受时事等现实种种束缚时,隐逸的精神才会涌上心头，作自我安慰,以排解钳制,保持他们人格的相对独立和自由。面对残酷的现实时他们会很快走出失望和抑郁,安心隐居,几乎断绝与外界交流,终日寄情“琴、棋、禅、墨、舟、茶、吟、谈、酒”,用内心深处存有的隐逸情怀消解着现实种种不幸,得到生命精神上的超脱。所以，以“临流抚琴、坐看云起、观瀑、渔父”等描写隐逸为题材的作品产生。

总而言之,生于宋代的文人士族的性格自然表现出博大繁盛的宋学文化带给宋代士人的鲜明人格共性。这些共性影响着他们的生命历程。《临流抚琴图》等隐逸题材绘画、诗词、著作的形成是宋学文化、社会显学与作者在这人格共性影响下的履历,以及自身追求探索未知的心理的交融结果。正因为共性的宋学时代文化、社会思潮与个性的生命轨迹、心理动力汇合在一起,帮助宋代文人士族阶层逐渐学习众多知识,培养他们具备科学、文学、艺术等各种才能,并最终使他们将绘画、音乐与哲学、天文、数学、物理等多种学科结合,为后人留下了宝贵的书画、文献材料。

二、宋学影响下的古琴与科技

宋代自然科学蓬勃兴起,并形成中国科技文化史上第一个发展高峰期。

中国古代有轻视自然科学技术的传统,对科技人才视同为普通之匠人。到了宋代,由于宋人务实的文化风气,能够为经世致用的理学实践提供最大支持的自然科技领域很快得到了宋人的重视。官方书院和民间私学都将科技教育纳入正规学习领域,注重科技人才的培养。有技术特长者一经发现,朝廷便会提拔嘉奖。而大量科技类书籍的编校印刷,也促进了科技知识的传播和科技人才的涌现。

著名科学家沈括受到了北宋代科技发展的影响,他对自然科学中的许多领域皆有建树。《梦溪笔谈》记载了沈括以科学的视角去审视音乐。他对编钟的形状与振动、古琴的材质与音质、方响和声学共振现象、磐石的制作与泛音等乐器的物理声学与律学方面,均有前无史例的论述。他还设计了古琴上的“纸人演示”,这是世界上最早的弦共振实验,《梦溪笔谈.补笔卷一》记载：“琴弦皆有应声：宫弦则应少宫，商弦即应少商，其余皆隔四相应。今曲中有声者，须依此用之。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动，声律高下苟同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声。乐中有敦、掣、住三声。一敦一住，各当一字。一大字住当二字。一掣减一字。如此迟速方应节，琴瑟亦然。更有折声，唯合字无。折一分、折二分、至于折七八分者皆是。举指有浅深，用气有轻重。如笙箫则全在用气，弦声只在抑按。如中吕宫一字、仙吕宫五字，皆比他调高半格，方应本调。唯禁伶能知，外方常工多不喻也。”500年之后，意大利、英国等国家才有类似的实验项目出现。沈括这种具有浓郁科技色彩的声学、律学研究,无一不使后人感悟到了宋学文化的科技特征。

三、古琴的制度

1---琴面制度

左1、承露：阔五分高二厘与岳出于一木。

左2、自额三寸一分为颈，长六寸一分，挛（收缩）深一寸。

左3、焦尾上贴格谓之：冠线，阔七分、长二寸，中间一寸，冠线高七分，中间两线自龙口绕入：谓之：龙须。

左4、面板：八分落墨解攛cuàn削平正，取一寸二分。

右1、弦眼：七个共阔三寸五分。

右2、岳：高四分厚三分。

右3、肩：当三山正。

右4、凤翅：自肩至腰总象。

右5、腰：始八徽正，终十二山前二分。

右6、冠角

右7、龙龈：横阔九分、直阔二分，高二厘，比冠线低深六分八厘米。

2---琴腹制度

左1、舌宂rǒng:刻深一寸二分，直阔六分，横阔一寸，六分上弯下直，君覆盖新月之形，刻木舌安在内，此额缩半分。

左2、当九十山处，晋实木一寸二分，以安足谓之：凤腿。

左3、当池沼槽腹微隆若韭叶，然声欲出而隘ài有余韵。

左4、韵沼：又深槽腹。漆灰合缝两边自岳至肩阔五分渐减至四分半，两头阔一寸许。

左5、声池：又深槽腹，量琴之虚实而为之。

右1、軫池：底贴格。

右2、槽腹：自项至中山间开剜深至分，自中山至尾深四寸二分。

右3、天柱：圆柱七分当三、四山间，一云当三山下安。

右4、地柱：方六分当七、八山间，一云七山下一寸间安。

3---琴背制度：

左1、軫池：横阔四寸一分，成直阔七分，深三分贴在外。

左2、凤足：距圆阔一寸，中节圆阔五分，筍阔四分而方，共长一寸八分，入眼跟方四分当九十山。

左3、焦尾贴格：高七厘，入底板二厘两旁，直阔一寸三分，中间阔八分。

左4、下龈：刻深六厘，外阔七分，内阔八分半。

右1、甲掌：一名护軫。

右2、底板：要三分成。

右3、池：阔七分七厘成贴在外，前始四分，后七分，终七山前七分。

右4、沼：阔七分成贴在外，前始十山，后四分，终十三山正。

右5、下龈：刻深六厘，外阔七分内阔八分。

四、古琴的构造的含义：

琴之为器，其制详其义深。古先圣贤（指伏羲、孔子等）造琴其状不一，而制度尚象则有定式。

琴额长二寸四分，以象二十四气。岳广三分以象三才。岳内取声三尺六寸，以象朞jí日三百六十有六。龙龈其折势四分，以象四时。共长三尺九寸一分。成于三极，于九九者究也。复变而为一之义也。上穹窿以象天而圆其面。下方舆以法地，而平其底。前广后狭，象尊卑也。中虚含气，外响应徽。徽十有三，其十二法、六律、六吕，其一处中者元气之统，以象闰。则一阴一阳之道，备朞数也。

一统为宫；次弦为商；次为角；次为徵zhǐ；次为羽。尧加二弦，柔而为文曰：少宫。七弦刚而为武曰：少商。刚柔相应，以合君臣之德。世人不知所自而误得二弦为文王、武王所加，非也。上为天统，下位地统，中为人统。抑扬之际，上取泛声则轻清而属天，下取按声则重浊而属地，中加抑按则丝木之声均和而属人。琴鸣因弦，弦鸣因木，侧耳于丝木之上，不足以听其声。由池沼之间而听焉，则无余矣。

琴之首曰：凤额；下曰：凤舌；其岳曰：承露，俗曰：岳裙。凤轸足曰：軫杯。岳之体巍然而高若山岳之状。凤嗉：琴项也，谓之：喉舌，可以教令也。人形者取其肩背之正也。龙腰者取其屈节如龙也。又曰：玉女腰者，取其纤细也。自肩至腰，总象凤翅纵然而张。龙龈乃琴末承弦之异名。焦尾两边曰：冠角，取其状名也。冠内两线曰：龙须。龙池者，龙为变化之物，潜于幽深之地，迹虽隐而声自出也。凤沼者，取其来仪，沐浴自如也。軫者急也，古人以竹为之，取凤非竹实不食之义也。两角雁掌曰：护軫。系弦处曰：凤足。其下曰：凤腿。槽内栽天地柱，一圆一方为琴之心膂也。

琴腹中天地二柱，当心膂之任也。天柱圆厚七分，居姑洗仲吕之界，地柱方厚六分，居南吕无射之界。若是位少差近上则损上声，近下当中则其声品节矣。

五、琴式：

仲尼式、伏羲式、丹维式、祖牀式、委文式、冲华式、递钟式、清角式、振谷式、一弦式、列子式、鸣廉式、修况式、监胁式、号钟式、宣和式、闲邪式、秦琴式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式、剑式等

孔子琴称为：仲尼式长三尺六寸四分用周尺 1周尺是23.1cm或21.5cm。

六、指法与手法

古籍中记载的古琴指法三十多种：1、水龙吟势、2、神凤衔书势：、3、幽谷流泉势等。

1.右手指法主要为擘、托、抹、挑、勾、剔��打、摘及其不同的组合如:轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等。

2.左手指法主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、揉、撞、唤、进复、退复、分开等。

3、上弦手法、调弦手法

七、抚琴、携琴的姿势

古人抱琴势：古人抱琴之法，以面为阳而向外。以背为阴而向内。头前而宜高，尾后而宜低。

今人抱琴势：今人抱琴多以背向外者。取其龙池之便。可以容指握也。然如是，失于理未宜。

唐代张彦远的《法书要录》载：“辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。君子四艺，琴棋书画，琴为首。琴为音乐，而音乐最为抽象。一段旋��，不同人有不同解读，没有对错之分。琴声也会随心情而有变化，一个音声就能蕴含万千意味，难以捉摸。“大音希声”意在表明有形的事物发展到极至就如同虚无，无形胜于有形。最高的艺术造诣就是超然洒脱，追求的是一份悠然的意境，不被有形的事物所羁绊。古琴体现的超凡脱俗依旧是文人雅士孜孜追寻的无上境界。

唐代诗人白居易《船夜援琴》鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。抚琴体现的是中国传统文人文化天人合一的主张，力求人琴合一，获得古淡疏脱、萧散简远、恬淡清逸的超凡感悟和内心的从容。

八、抚琴注意的事项：

洗手：弹琴须盥手，手洁则弦不受污。

时间：1、夏月惟宜、早晚，午则不可非惟汗溽，恐太燥脆弦。

环境：焚香鼓琴惟宜清烟，细如水沉生香之缕则清馥韵雅。若他和合艳香则不可入琴供。

时间和环境：2、对月古琴须在二更人静，万籁无声。始佳弹琴，须对轩窗、池沼、清漪、芳沚。俾bǐ微风洒然，游鱼出听，自多尘外风致。

初唐诗人王维《酬张少府（张九龄）》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

王维肯定并赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，体现他在世事之中追求精神超然的一种情愫。

九、古籍中记载的抚琴人的阶层

“黄门士、隐士、儒士、羽士、德士”五者雅称圣人之乐，故宜于琴。

1、黄门士：鼓大雅圣德之颂。

2、隐士：操“流水、高山”之调。

3、儒士：抚清和治世之音。

4、羽士：操“御风、飞仙”之曲。

5、德士：弹“枯淡、清虚”之吟。乃伯夷、叔齐、柳下惠之流。

6、骚人（失意的文人、诗人）、逐客（指被贬谪远地的官员）、游子、怨女不得寄情于琴，以伸快意。

7、几学琴必须要有文章、能吟咏者。

8、貌必要清、奇、古、怪，不麄cū俗者。

9、心必有仁慈德义，能甘贫守志者。

10、言必要有诚信，无存浮华薄饰者。

鼓琴必须：明堂、静室、竹间、松下，他处未宜。

明代为代表的封建社会中“不宜”和“不许”鼓琴的阶层

1、武士之家不宜鼓琴。有言将士之家无琴声，尽戟门开金鸣鼓。

2、商贾不宜鼓琴。琴本圣人修身养性、甘贫、知止、戒盈之乐。商贾乃利欲悭贪市井之人。反于圣人之道，故忌之。

3、沙门不宜鼓琴。按雅调玄徽唯不宜于尘俗而淄流衲子。实崇尚乎清高品流，既卓风韵、更饶是以岫上人妙解曾见推于太白颖禅师琴亦雅慕于昌黎。从来乾、竺数振玄风，是宜收之。琴苑之中岂可麾之墙门之外。

4、优伶不许鼓琴。且古之有伶官，琴者非倡优伎女也。即汉唐典神乐之官，郊祀天地之乐，今太常寺是也。后代倡优窃其名为伶人诚为可咲（同：笑）。

5、非中土有乡、谭番语者，其语言音之不正，安能合圣人之正音，故不宜也。琴本中国贤人君子养性修身之乐，非蛮貘之邦所有也，故不宜。

6、百工技艺之人皆谓之俗夫。以俗夫之材而鼓圣人之琴是玷污雅器，故忌之。

而今，百花齐放、百家争鸣，公民平等，全面建设小康社会。人们对物质和精神文化繁荣，古琴艺术走出“明堂静室”成为各阶层人们喜闻乐见的艺术形式。学习古琴艺术的普通群众日益增多。

十、学习、演奏古琴的条件和规则：

五不弹：

不坐不弹：操琴是心意的抒发，自然要求平稳，要求气定神闲，不可有浮躁之气。

不衣冠不弹：操琴是心灵艺术。既为心灵之体现，则须郑重自然，清净洒脱。

对俗子不弹：市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，不为知音。

市廛chán不弹：尘世喧闹，嘈杂不静，俗气又重，此与琴文化的情趣相违。

疾风暴雨不弹：疾风声枯，暴雨音拙，故不可弹琴。更因为疾风暴雨之中，人往往不能心平气和，有伤于琴心的抒发。

十疵：

坐席不正、衣冠不雅、容貌不庄、视听不专、精神懒惰、头足摇动、声音不和、叚落不明、指法紊乱、急缓无节。

十忌：

太淡而拙、多取而杂、太淡而拙、多取而杂、其轻如摸、其重如攫、其拘如怯、其逸若蹶；用力而艰、纵指而阑、其缓若昏、其急若奔。五功：指法合宜、敲击不杂、吟操不露、起伏有序、作用有声。

五能：

坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲解指欲坚

十二欲：

神欲思闲、意欲思定、容欲思恭、心欲思静、听欲思聪、视欲思明、调欲养性，曲欲适情、弹欲断弦、按欲入木、急欲思缓、缓欲思促。

七要：

学琴者欲得风韵潇洒，无尘俗气，而与雅乐称。

蓄琴欲其九德具备，无收庸材。

下指沉静，而不得暴躁。

曲调雅正，不挟淫哇。

不为俗奏，以玷古人之高风。

声无映夺，欲得纯正。

听欲静虑，不逐声色。

综上，是鼓琴应守的规矩。鼓琴是黄门士、隐士、儒士、羽士、德士可演凑的圣人之乐，是修身养性的守志的象征，“心中无德---腹内无墨”是不适合鼓琴的。

十一、名琴

奔雷”琴

南宋，通长126.6厘米，隐间117.2厘米，额宽18.5厘米，肩宽20厘米，尾宽15.6厘米，厚5.2厘米。

　　“奔雷”琴，仲尼式，桐木斫，通体黑漆，紫漆修补。鹿角灰胎薄而坚，小蛇腹间牛毛断。长方池沼，蚌徽，牛角足，象牙轸，紫檀岳尾。亦是耸肩之琴，唯项逐渐坡下，是以耸而不觉其狭。亦非常例，尤怪者无凤舌。琴为天津琴家宋镜涵旧藏。

　　琴背铭刻。龙池上方刻古篆琴名“奔雷”，池旁宋镜涵题诗二首：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬。”“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他。”池下刻朱宝成跋一则并小印二。朱宝成跋：“周密《视听抄》列举北方名琴十七床，内一则云‘奔雷樊泽民琴，当第一。’老友宋君镜涵三十年前得之，时时抚弄未尝相离，今年八十岁，为琴赋二诗，余喜而镌之，以志雪爪云尔。天峰居士朱宝成。”小印镌“朱”、“宝成”三字。跋文右侧刻“夏历岁次己亥正月十五日”，左侧刻“公元一九五九年时年六十有四”。1983年入藏故宫博物院。

龙门风雨”琴

明初，伏羲式，通长120.8厘米，额宽21厘米，尾宽14.3厘米。清宫旧藏。

琴为桐木斫成，黑漆上罩朱漆，瓦灰胎，发牛毛断纹。蚌徽，黄杨岳尾，紫檀轸，青玉足。龙池圆形，凤沼长圆形。

琴底龙池上方刻草书“龙门风雨”琴名，池下方有“包含”大印一方。有腹款，可惜漶漫不清。圆池周围依稀有“大宋”字样，纳音左右几字可辨，为右书“时……重修”、左书“时万历……又重修”。

原琴损坏极严重，20世纪40年代后期，管平湖先生修好“大圣遗音”琴后又修此琴，使其复成为相当完整的乐器。

十二、和古琴有关的历史故事：

夏圭一派的无名画家以“临流抚琴”为题材，是源于战国时代楚国的伯牙、子期“知音之交”的传说故事，图中临流抚琴者俞伯牙，而在不远处听琴者就是观画者“钟子期”。这样巧妙的构思将观画者引入画境，静静欣赏仿佛听到悠远的琴声。

最早记录《俞伯牙摔琴谢知音》的历史文献是战国时期古籍《列子.汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听．伯牙鼓琴，志在登高山．钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水．钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之．伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之．初为霖雨之操，更造崩山之音．曲每奏，钟子期辄穷其趣．伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也．吾于何逃声哉？”

《吕氏春秋.本味篇》记载伯牙绝弦的原因:伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山"。少时而志在流水。钟子期曰:"善哉鼓琴，洋洋兮若流水"子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

北宋《册府元龟》一书将“伯牙、子期”整理记录为一个事例。明代小说家冯梦龙改编为《警世通言》第一章《俞伯牙摔琴谢知音》，成为更广泛的学作品，流传于民间。

《临流观瀑图》、《坐看云起》是“南宋四家”夏圭作品。图中一文士独坐或有小厮侍立，构图形式于《临流观瀑图》接近，而文士不再“抚琴”，颓然孤坐仿佛若有所思，大概是怀念已逝的知音。

总之

南宋传夏圭一脉无名氏的《临流抚琴图》是古代儒士、隐士抚琴的场景。作者谙熟抚琴具备的环境条件，基本姿势和规矩，表现的形象生动传神。

粗笔的画法写意为主，一笔就画出的古琴的意像，言简意赅。整幅作品笔墨意趣、相得益彰，是南宋院体山水画扇面小品的佳作。

古琴是中国新石器时代的伏羲、神农时期发明的乐器，是与西域传入的“龟兹乐”为主的宫廷、民间世俗系列音乐截然不同的。《论语.泰伯》子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。在宋学文化的影响下，古琴艺术得到文人士大夫阶层的重视和喜爱，从而促进了以声学共振研究的科学方面的发展，在绘画上出现了《临流抚琴图》、《听琴图》等等佳作流传至今。

古琴音乐代表了从三皇五帝时代一脉流传至今的中华音乐的正统----被誉为：天地之正声。著名的古曲《流水》代表亚洲和中华民族与宇宙无极的对话于1977年被录制成镀金唱片保存在宇航船中永远在太空回响。

参考摘录了相关的声乐学文章和古籍，特此感谢！

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chcrrypcps · 6 years

Text

(m) korean names; mix n match

90+ KOREAN SYLLABLES to mix n match together to form names!

– common hanja meanings attached !

**not all name meanings are listed & not all names have to mean something– some people just like the sound of them!\

(female version here!)

아 (ah)

兒 son, child, oneself; final part

亞 second

我 our, us, my, we

牙 tooth, teeth; serrated

芽 bud, sprout

雅 elegant, graceful, refined

안 (ahn)

安 peaceful, tranquil, quiet

案 table, bench

眼 eye; hole

岸 bank, shore, beach coast

顔 face, facial appearance

배 (bae)

北 north, northern

配 match, pair; equal

杯 cup, glass

輩 generation, lifetime

korean for pear

백 (baek)

白 pure, white, unblemished

百 one hundred

범 (beom/bum)

犯 criminal; to commit a crime

凡 ordinary, common

비 (bi/bee)

秘 secret, mysterious

悲 sorrow, grief; sorry, sad

飛 fly, go quickly

卑 humble, low, inferior

肥 fat, plump; fertile

丕 grand, glorious, distinguished

빈 (bin)

彬 cultivated; well-bred

분 (boon/bun)

芬 perfume. fragrance. aroma

憤 resentment, hatred

보 (bo)

保 protect, defend, care for

寶 treasure, jewel, precious, rare

普 universal, widespread

補 mend, fix, repair, restore

甫 begin, man, father, great

輔 protect, assist

복 (bok)

福 happiness, good fortune, blessings

卜 fortune, prophecy

馥 fragrance, scent, aroma

변 (byun/byeon)

變 rebel; change, transform, alter

卞 excitable; impatient

차 (cha)

茶 tea

差 different, wrong

초 (cho)

草 grass straw herbs

哨 whistle, chirp

焦 burned scorched; anxious vexes

천 (cheon/chun)

千 thousand

天 sky, heaven; celestial, god

川 stream, river

泉 spring, fountain; wealth money

淺 shallow, superficial

賤 cheap, worthless

철 (cheol/chul)

鐵 iron; strong, solid, firm

哲 wise, sagacious; wise-man, sage

대 (dae)

代 replacement

臺 tower, lookout

貸 to lend, borrow, pardon

다 (dah/da)

多 much, many

茶 tea

도 (do)

道 path, road

島 island

都 elegant refined

徒 disciple, follower

桃 peach; marriage

悼 grieve, lament, mourn

동 (dong)

棟 support beams of a house

東 east

冬 winter; 11th lunar month

洞 cave; grotto

童 virgin; child, boy

銅 brass, copper, bronze

凍 to freeze, congeal

언 (eon)

言 words, speech, speak

彦 elegant

은 (eun)

銀 silver, cash, money, wealth

恩 kindness, mercy, charity

隱 hidden, secret

殷 abundant, flourishing; many, great

誾 respectful

고 (goh/go)

古 old, classic, ancient

苦 bitter; hardship, suffering

固 strength; solid, strong

孤 orphan; solitary

故 ancient, old

枯 withered, decayed

국 (guk/gook/kuk/kook)

國 nation, country

菊 chrysanthemum

규 (gyu/kyu)

叫 cry, shout; hail, greet, call

하 (ha)

夏 summer

河 river, stream

荷 lotus, water lily

해 (hae)

海 sea, ocean

害 harm, destroy, kill

희 (hee/hui)

喜 joy, love

希 rare; hope, expectations

稀 rare, unusual

姬 beauty

熹 warm bright; glimmer

禧 happiness

화 (hwa)

火 fire flame; burn; anger, rage

花 flower, blossoms

和 harmony, peace; peaceful, calm

嬅 beautiful

禍 misfortune, calamity, disaster

혜 (hye)

慧 bright, intelligent

현 (hyun/hyeon)

賢 virtuous, worthy, good

炫 shine glitter; show off, flaunt

玄 deep, profound

호 (ho)

呼 sigh, breath, exhale

好 fine, excellent

戶 family, household

護 to protect, guard, defend, shelter

胡 reckless, foolish; wild

虎 tiger; brave, fierce

豪 brave, heroic, chivalrous

昊 sky, heaven; summertime

皓 bright, luminous; clear

祜 blessing, happiness, prosperity

환 (hwan)

煥 shining, brilliant, lustrous

患 suffer, worry

歡 joy, happiness, pleasure

換 substitute; change, exchange

幻 fantasy, illusion, mirage

일 (il/eel)

一 one; alone, singular

日 sun, day, daytime

인 (in)

麟 female chinese unicorn

人 people, mankind, man, population

仁 humane; benevolence, kindness

認 to recognize, know, understand

寅 respect, reverence

忍 endure, bear, suffer

재 (jae)

才 talent, ability

災 calamity, disaster, catastrophe

財 wealth, riches

宰 to slaughter; to rule

栽 to cultivate; to care for plants

장 (jang)

長 leader; to excel in

奬 prize, reward

腸 emotions; sausage, intestines

障 shield, barricade; separate

丈 gentleman, husband

墻 wall

樟 camphor tree

자 (jah/ja)

子 child, offspring; fruit, seed

資 property; wealth

慈 kind, charitable, benevolent

紫 purple, violet; amethyst

磁 porcelain

지 (ji/jee)

地 earth, ground, soil

紙 paper

志 determination, will

智 wisdom, knowledge, intelligence

池 pool, pond

진 (jin)

珍 precious, valuable; rare

眞 genuine, real, true

주 (ju/joo)

晝 daytime, daylight

朱 cinnabar, vermilion

酒 wine, spirits, liquor

宙 time as a concept

洲 island

珠 precious stone, gem, jewel, pearl

준 (joon)

駿 noble steed;

俊 handsome; talented, capable

遵 honor; obedience

峻 stern; high, steep, towering

濬 deep, profound

정 (jung/jeong)

正 right, proper, correct

情 emotion, feeling, sentiment

程 journey, trip

精 essence, spirit

征 invade, attack, conquer

靜 gentle, quiet, still

淨 pure, clean, unspoiled

貞 loyal; virtuous pure

晶 crystal; clear, bright, radiant

汀 beach, bank, shore

禎 good omen, lucky

종 (jong)

終 ending, finale

宗 lineage, ancestry; ancestor

鍾 glass, goblet, cup

鐘 clock; bell

縱 to indulge in

강 (kang)

疆 boundary, border, frontier

强 strong, powerful, energetic

康 peaceful, quiet; happy, healthy

剛 hard, tough, rigid, strong

鋼 steel; hard, strong, tough

姜 ginger

기 (ki/gi)

麒 legendary auspicious animal

汽 steam, vapor, gas

器 receptacle, vessel; instrument

奇 strange, unusual, uncanny

機 machine; moment, chance

起 to rise, stand up; to begin

棄 to reject, abandon, or discard

忌 jealousy, envy; fear

欺 to cheat, deceive, or double-cross

祈 to pray; entreat, beseech

飢 hunger, starvation, famine

冀 to hope for; wish

岐 majestic

璣 a pearl that's not quite perfect

琪 a type of jade

琦 gem, precious stone, jade

氣 spirit; air, steam, vapor

記to remember, record

基 strong foundation, or base

技 skill, ability, talent

경 (kyung/kyeong/gyung/gyeong)

敬 respect, honor

輕 light, gentle

警 guard, watch

鏡 mirror, glass

卿 noble

炅 brilliance

瓊 jade; rare, precious; elegant

민 (min)

閔 mourn, grieve

憫 pity, sympathy

敏 clever, smart

旻 heaven

玟 gem

문 (moon/mun)

門/ gate, entrance

文 literature, writing; culture

명 (myung/myeong)

命 life; destiny, fate, luck

明 light, bright, brilliant

冥 dark, gloomy; night

나 (nah/na)

奈 bear, endure

남 (nam)

南 south

오 (oh)

五 five

午 noon

惡 evil, wicked, bad, foul

傲 proud, haughty; overbearing

嗚 sound of crying, sobbing; sound of sadness

娛 pleasure, enjoyment, amusement

汚 filthy, dirty, impure

烏 crow, raven; black, dark

리 (ri/li/lee/ree)

李 plum

梨 pear

림 (rim)

林 forest, grove

사 (sa)

四 four

使 messenger

死 die; death; dead

士 scholar

思 think, consider, ponder

師 teacher, master

私 secret, private, personal

絲 silk, fine thread

:沙 sand, pebbles

蛇 snake

詐 trick, cheat, swindle, feign

邪 wrong, evil, vicious

唆 mischievous

상 (sang)

上 top, superior, highest

賞 reward, prize

傷 wound, injury

常 common, normal, frequent

象 ivory; elephant

喪 mourn

祥 happiness; good luck, good omen

裳 beautiful

霜 frost; crystallized

서 (seo)

西 west

庶 numerous various

徐 composed, dignified; quiet, calm

恕 forgiveness; mercy

誓 swear, pledge, promise, oath

석 (seok)

夕 evening, night, dusk

石 stone, rock, mineral

惜 pity, regret, rue

昔 ancient

奭 red; anger

碩 great, eminent; large

선 (seon/sun)

瑄 ornamental jade

仙 transcendent, immortal

善 good, virtuous, charitable, kind

鮮 fresh, new; rare

璿 fine jade

璇 star; beautiful jade

성 (seong)

晟 clear bright; splendor

城 castle; city, town

誠 sincere, honest; true, real

聲 sound, voice, music

聖 holy, sacred

盛 abundant, flourishing

星 a star, planet

승 (seung)

勝 victory

承 succeed

乘 rise, ascend

昇 peace; rise, ascent

신 (shin)

辰 early morning

信 trust, believe

新 new, fresh, modern

神 spirit; god, supernatural being

晨 early morning, daybreak

辛 bitter

시 (si/shi)

矢 vow, swear, promise

時 time season; age, period, era

施 grant, bestow, give

詩 poetry

屍 corpse

소 (so)

消 vanish, die out, melt away

笑 smile, laugh

素 white silk

昭 bright, luminous

蘇 revive, resurrect

슥 (sook/suk)

宿 constellation

淑 good, pure, virtuous, charming

수 (su/soo)

樹 plant, tree

守 defend, protect, guard

收 gather collect; harvest

秀 refined, elegant, graceful

壽 old age, long life

殊 different, special, unusual

태 (tae)

颱 typhoon

太 very, too much; big; extreme

態 manner, attitude

殆 dangerous, perilous

怠 idle, negligent

泰 great, exalted, superior

兌 cash, money; to exchange, barter

胎 fetus, embryo, unborn child

특 (teuk)

特 special, unique, distinguished

와 (wah/wa)

瓦 pottery

왕 (wang)

王 king, ruler, royalty

旺 prosperous; prosperity

위 (wee/wi)

位 throne, rank, status

偉 great, robust, extraordinary

危 dangerous

威 power; powerful; dominate

慰 calm, comfort, console

衛 guard, protect, defend

違 disobey, defy, rebel; be different than

尉 officer, military rank

원 (won)

源 spring

園 garden, park, orchard

原 beginning, source, origin

願 to wish, ambition, desire, want

怨 hatred, enemy, resentment

苑 park, garden

瑗 a ring of fine jade

媛 beauty; a beautiful woman

우 (woo/wu)

友 friend, companion

牛 cow, ox, bull

雨 rain; rainy

優 superior; excellent

宇 house, building, structure

愚 stupid, foolish

憂 sad, grievance; grief, melancholy

羽 feather, plume; wings

佑 to help, bless, protect

祐 protection; divine intervention

욱 (wook/ook)

頊 grief, anxiety

旭 brilliance, radiant

昱 dazzling, bright light, sunlight

煜 bright, shining, brilliant

郁 sweet smelling; rich in aroma

운 (woon/wun)

運 luck, fortune

雲 clouds

云 clouds

芸 art, talent ability; rue (herb)

야 (yah/ya)

夜 night, dark

野 open country, wilderness, field

惹 irritate, offend

열 (yeol/yul)

烈 fiery, violent, ardent

劣 bad, inferior

연 (yeon)

然 promise, pledge

燃 burn; ignite

緣 karma, fate

戀 love, long for, yearn for

燕 swallow (bird) ; comfort, enjoy

蓮 lotus, water lily; paradise

漣 flowing water; ripples

영 (yeong/young)

永 perpetual, eternal, forever

英 petal, flower, leaf; brave, hero; england, english

令 commandant, magistrate

領 neck, collar; leader, guide

映 to reflect light

榮 glory, honor; to flourish or prosper

寧 serenity, peace; peaceful

嶺 mountain ridge, mountain peak

影 shadow, reflection; photograph

泳 to dive, swim

詠 sing, hum, chant

零 zero; fragment, fraction, sliver

靈 spirit, soul

瑛 crystal, gem

盈 full, overflowing

이 (yi/ie)

二 two; twice

利 gains, profit

李 plum

易 change

異 different, unusual, strange

梨 pear; opera

泥 earth, mud, clay

怡 harmony, joy, pleasure; to be glad

용 (yong)

龍 dragon; symbolic of emperors

勇 brave courageous fierce

容 looks appearance; figure, form

庸 common, ordinary, mediocre

傭 servant; to hire, employ, charter

溶 overflowing with; to melt, dissolve

熔 to melt, fuse, mold

瑢 gem ornaments, usually used for belts

유 (yoo/yu)

柳 willow tree; pleasure

遊 wander, roam, travel

柔 soft, gentle

維 maintain, preserve

裕 rich, abundant, plentiful

劉 to kill, destroy

육 (yook/yuk)

六 six

율 (yool/yul)

栗 chestnuts, chestnut tree

윤 (yoon/yun)

潤 soft, moist; sleek, fresh

尹 govern, oversee, direct

胤 heir, successor

#rph #muse help #name help #korean names #writing reference #character help #korean #mine #here's the male version !

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c3oyama · 4 years

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11/28太平洋記念日誕生日/ #松雪泰子 #安田成美 #松平健 #蓮舫 #堀内健 #原田知世誕生日 1757年　ウィリアム・ブレイク(画家） 1820年　F.エンゲルス(思想家） 1835年　井上馨(藩士・実業家） 1847年　桂太郎(政治家・元首相） 1878年　寺田寅彦(作家） 1881年　シュテファン・ツヴァイク(作家・評論家） 1897年　宇野千代(小説家） 1929年　向田邦子(小説家） 1935年　常陸宮正仁親王(皇族） 1936年　里見浩太朗(俳優） 1947年　渡辺篤史(俳優） 1950年　エド・ハリス(俳優） 1951年　あべ静江(タレント） 1953年　松平健(俳優） 1953年　大貫妙子(歌手） 1958年　広岡瞬(俳優） 1960年　ジョン・ガリアーノ(ファッションデザイナー） 1961年　小木茂光(俳優） 1965年　風間ルミ(女子プロレス） 1966年　安田成美(女優） 1967年　原田知世(歌手・女優） 1967年　蓮舫(元タレント・政治家） 1968年　ken(L'Arc-en-Ciel・ミュージシャン） 1969年　堀内健(ネプチューン・タレント） 1972年　松雪泰子(女優） 1972年　名波浩(サッカー） 1975年　升野英知(バカリズム・タレント） 1978年　川崎愛(タレント） 1979年　林昌樹(野球) 誕生花・誕生石誕生花はネリネ(nerine)、花言葉は“夢見る人” 誕生石はエメラルド(emerald)、宝石言葉は“幸福” 太平洋記念日　Pacific Ocean（平和な・穏やかな大洋＝「太平洋」）と名付けたのはポルトガルの航海者マゼランです。　１５２０（永正１７）年、彼がマゼラン海峡を通過して太平洋に出たのがこの日とされています。　そのとき、天候がよく平和な日が続いたために命名したといいます。税関記念日　大蔵省(現在の財務省)が1952(昭和27)年に制定。　1872(明治5)年、運上所の呼称を「税関」に統一することが決定されました。親鸞聖人忌税関記念日太平洋記念日二輪・自転車安全日にわとりの日歴史・出来事 1262年　浄土真宗の開祖・親鸞、没（享年89歳） 1520年　マゼランが太平洋に到達 1872年　運上所、税関と改称 1872年　徴兵令の詔書 1880年　北海道初の鉄道開通 1883年　鹿鳴館開館 1960年　モーリタニアがフランスから独立 1975年　東ティモールがポルトガルからの独立を宣言 #今日は何の日　#パーソナルカラー #カラードレープ #カラーパレット #こんにちは #色見本 #PCCS #ドレープ120色 #パーソナルカラー用品 #テストドレープ #C³ #色のみかた＃シーキューブ (パーソナルカラー用品ドレープ､見本帳,PCCSのご用命はc3（シーキューブ）) https://www.instagram.com/p/CIHMIjMgF7e/?igshid=oonjktai8o13

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hanshinkiroku · 4 years

Text

第５巻『阪神大震災　私たちが語る５年目』

神戸新聞総合出版センター刊　定価1200円　1999年7月30日発行　

全文PDFファイルは以下よりダウンロードしてください。

https://www.dropbox.com/s/vy5qivudflwqto6/no5.pdf?dl=0

［目次］

まえがき　いつの日か小橋　繁好

１　支え

語らいの後に赤西　裕之

ひなげしの花東條　健司

医師のボランティア日記湊　健児

語り部西田　公夫

被災地の下呂温泉中島　由博

歯車岡本　美紀

無償の責任山中　敏夫

四年前の受験生たち野口　元子

生きる希望清重　智子

「鳥の歌」川端　充宗

遊びを届けよう岡部　秀夫

よろずボランティア西尾　定久

畳六百枚岡田　智晶

在宅介護中井　貴美江

２　住み家

解体工事藤原　恵美子

精一杯匿名・女性

当選通知綱　哲男

四年がかり徳島　喜代子

ひび割れ小椿　千恵子

瓦礫大仁　節子

仮設住宅の生活記録佐藤　一志

３　共に生きる

伯母の旧姓芳崎　洋子

千歳飴元橋　紀久子

娘への手紙山中　隆太

私の十大ニュース匿名・女性

母の死森　美佐子

妻への供養藤田　定義

運命匿名・女性

満ち足りて大掘　美重子

輝く子供たち批榔　妙子

学年だより長谷川　美也子

リストラ匿名・男性

たんす匿名･男性

スケープゴート山根　洋子

４　心

おっちゃん後藤　妙子

これでいいのだ加藤　克信

孤独川畑　守

敷き布団北川　京子

震災とストレス

匿名・女性

告白若松　貴也

父のうつ病高杉　智子

三回忌森　啓和

娘の腕時計

三川　範彦

二十一世紀へ尾崎　淳二

拒絶反応近田　育美

夫の変調岩崎　美代子

５　遠く離れて

「これがカリフォルニアよ」根本　正枝

元兵曹がみた震災大橋　光正

夜景築地原　三紀子

一日違いで宗安　美幸

被災を免れた者の証言名児耶　貴之

６　あの日から

寅地蔵中村　専一

百五十冊北村　幸男

片足のマラソンランナー白倉　貴子

立候補宣言守田　基師子

在日一世高　奉淀

鳴き声渡邊　芳一

ある被害池田　美樹

震災から二反田　静香

まさかの時に高島　節子

言葉多田　とし子

各賞選考委員座談会酒居　淑子/笹田　信五/田中　國夫/ 田結荘　哲治/山田　敬三（敬称略50音順）

あとがきだまし絵高森　一徳

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cnbnews · 7 years

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作者：老贫农

中国底层农民所了解的大饥荒，只是他们自己的家庭、自己的村庄以及附近的村庄在1960年前后所经历的苦难，只是他们所能见到的具体事实，所以他们了解的范围很小，认识得很肤浅。由于他们大多没有文化，再加上当局的信息封锁，使得他们不了解其它地方以及全国的灾情，更不了解上面各级领导的所作所为，所以他们直到现在也不明白为什么会发生三年大饥荒。据报导，有人问老农民1960年为什么会饿死人？他们说不知道，只知道没有粮食吃，据说是因为苏联逼债。

对于那些在省、地党政部门工作的中级干部来说，他们对大饥荒的了解和认识就比普通农民要全面得多、深刻得多。他们不仅了解以毛泽东为核心的党中央的极左政策，也了解省、地、县领导的具体做法，还能够部分了解下层农民所遭受的巨大苦难。他们中的一部分人能够尊重历史，在晚年对大跃进和大饥荒进行了实事求是的回忆，留下了宝贵的历史资料。

几十年来，凡是经历过文革的中共老干部，都对文革深恶痛绝，口诛笔伐，而对于三年大饥荒，大部分干部缄默不语，讳莫如深，这是为什么呢？因为文革是毛泽东一个人整全党的干部、折腾全国的老百姓，大家可以把责任推到毛泽东一个人的身上。而大饥荒是全党干部在毛泽东的带领下坑害全国的老百姓，各级干部几乎人人有责，人人有罪，许多紧跟毛泽东的人（如李井泉、曾希圣、吴芝圃等）更是罪孽深重。所以他们中的大部分干部希望人们忘掉大饥荒，也忘掉他们应负的罪责。当然在中共的干部队伍中也有不少有良知的人，他们对毛泽东的疯狂举动心中不满，进行了消极抵制，因而被打成“右倾机会主义分子”。在晚年他们能够打破禁忌，勇敢地讲出历史真相，得到了人民的尊重。

从下面几位中级干部的讲述中，人们可以清楚地看出大饥荒产生的根本原因，它跟“自然灾害”没有一点关系，跟苏联更是没有半点关系，彻底戳穿了官方多年来散布的谎言。大饥荒产生的根本原因，就是一个人说了算的专制制度，就是不受约束的毛泽东的狂想症造成的恶果。

下面转载的是从《炎黄春秋》杂志上节选的资料。这里顺便对前不久刚刚英勇就义的《炎黄春秋》杂志和它的培育者们表示深深的敬意！

2016.12.9

中国第一个人民公社的大饥荒

来源:《炎黄春秋》2008年第5期作者:任彦芳

访谈时间：2000年5月7日。访谈对象：张申，81岁，1955年任中共开封地委书记，是焦裕禄的老领导，离休前任河南省委秘书长。周化民，74岁，1958年任开封地委工业部部长，1965年任兰考县委书记。离休前任商丘地委副书记。下面是访谈实录。

张申：

1955年上半年，郑州地委改名开封地委，原地委书记张健民调任河南省委组织部长，我继任开封地委书记。

原来农村合作化工作比较顺利，1953年，被称为“农民运动专家”的邓子恢出任中央农村工作部部长。他提出的基本思路是坚持群众自愿入社的原则．步骤要稳；合作社规模宜小些，不同地区区别对待，不要一刀切；农村合作社不仅要发展，更要巩固。

从我实际工作中体会，这是正确的。可我错了!毛泽东开始批邓子恢是“小脚女人”，1955年下半年就实现了合作化，大大加快了速度。

1958年，毛泽东想游黄河，到了兰考东坝头，省委副书记史向生陪着，到兰考，也让我上了专列，兰考县委书记程约俊同时上车，拿来兰考出的西瓜、葡萄让主席尝。我上车，见毛泽东穿白大褂(睡衣)，正看《三国》呢。

毛泽东要在这儿游泳，罗瑞卿考虑安全，没有同意，便从这儿去了商丘。这之后便是我领豫东几十万人到巩县、密县去大炼钢铁。

周化民插话：

1958年，党中央提出要高举总路线、大跃进、人民公社三面红旗，为在第三个五年计划中进入共产主义而大干特干，人们提出口号：

“眼熬烂，腿跑断，连轴转，活着干，死了算!”

“人有多大胆，地有多大产!”

“脚蹬地球手托天，要把产量翻几番!”

当时头脑发热到了极点呀!说共产主义是天堂，人民公社是桥梁，全国第一个人民公社叫嵖岈山人民公社，就在河南信阳。

张申：

新乡地委书记耿其昌陪毛泽东到七里营人民公社视察，由毛泽东肯定的名字：“还是叫人民公社好!”一下子，全国就全是人民公社了。

周化民：

到处办食堂供给制，吃饭不要钱，过的是“共产主义”生活。到处“放卫星”，发“号外”，捷报满天飞。强迫农民说谎话，报高产量。通许练城公社常庄有个50多岁的老农叫常木林，他对本村回家探亲的杞县老县长说：“现在逼着叫报高产量，报低了还得挨打，一说就是党中央的决定。他妈的‘党中央’这个人恁坏，我不相信，连‘毛主席’也管不了这个‘党中央’!”他是个老实农民，把“党中央”误认为是个人了。

1958年8月中央政治局在北戴河开扩大会议．决定1958年钢产量要比1957年翻一番，达到1070万吨。当时开封地区西部5县是山区，有些铁矿石，可以炼铁。我当时兼任地委大办钢铁办公室主任，要到炼钢铁前线去，我去参加省的大办钢铁会，省委书记问：张申到了没有?你回去告诉他，书记要挂帅…

张申点头说是，张申接着说下去：

我挂帅，坐镇前线指挥部，各县委书记也都既挂帅又出征了。按省委指示，开封地区动员35万人到巩县、登封、密县、新郑、荥阳西5县就地安排，组成各级指挥部，人山人海，人们自带行李，推小车、带口粮，没有煤，就砍树、运树。建小高炉需要头发，便让女孩子剪辫子，小女孩剪了辫子就哭。高炉需要引铁，便把群众家的锅、门锁…全砸了。

周化民：

那场面也真壮观，白天人海如潮，夜间一片灯火。不管是山区、丘陵，城乡上下，大小炼铁炉，一个个，一片片，长形的，方形的到处皆是，一眼望不到边。长的有十米甚至上百米，叫做土炉。小的是木制风箱炉。炎天暑热，汗水和烟尘，每个人脸黑黝黝积满灰尘，很熟的人见面都不认识了。

张申：

1958年冬天，大炼钢铁进行不下去了。

1958年12月，中央批准取消商丘地区建制并入开封地区，原开封地区西部5县划入郑州市，新开封地区共辖21个县，1100多万人口，我任地委第二书记。

1958年冬．粮食没有了。那年粮食丰产没丰收，浪费惊人。商丘就更为严重，上边还不知道真情，冬天在郫城还开粮食丰收现场会，是“反瞒产”。可我看到大大的粮食囤，只在上头有一层粮食，下边全是麦秸、麦糠呵，可“反瞒产”却越反越厉害。这年过年以后开始饿死人了。

这年冬天．副省长赵文甫和地委书记陈冰之一人带一个秘书到下边私访，到禹城杜集，一进村口．就见人们浮肿厉害，老百姓哭着说：再不来粮食，就都饿死了。陈冰之从村西头走进一家，见一老人在草窝里睡，看不见粮食，见屋里有个小缸，腌着一缸肉，问：是什么肉哩，狗肉?猫肉?老人哭了，说那是我孙女的肉哩!饿的人吃人肉了!陈冰之再也呆不住，便找到赵文甫，一块看了看那腌女孩肉的小缸!…

我想说一点真话，讲了点真实情况，还没敢说多严重，可59年8月，我被打成了“右倾机会主义分子”!

周化民的叙述，比张申本人记得具体：

1959年8月，中共河南省委召开工业会议，通知各地、市的分管工业的书记和工业部长参加。我和当时地委第二书记张申同志出席了会议。会议本来是研究如何组织工业大跃进问题，但后来变成“反右倾”了…

一天上午，省委常务书记主持会议，说是要“解放思想，破除迷信”，如实反映一下大跃进中的缺点和问题、困难，对省委有什么意见都可以提，对当前形势有什么看法也可以讲…

参加会议同志都经历过1957年的“反右派”，大多心有余悸，但听省委领导启发，也便你一言我一语的提了一些问题，说了一些看法和建议。张申同志比较系统而如实地作了概括发言，我记得你发言内容大概是：上去几十万人大办钢铁，也炼出了些铁，但质量不高，问题很多。农业形势本来很好，但像去年(1958年)一样，丰产了没有丰收．粮食浪费很大。人民公社建立是不是太快了?很短时间就发展为公社化了。步子要稳些就好了。

在张申说到大办钢铁的问题时，我补充了许多事例：登封县“卫星号外”是假的，是将煤田地面的表皮一剥离，根本就没有往下挖，更没有见煤，就报成产量发出“卫星号外”了，我还谈到大办钢铁中有许多问题……

我们发言后的第二天下午三时许，一位副省长和一位省委副秘书长来到我们驻地。他们说张申的发言有错误，让他明天在省委北院��堂作检讨。

第二天下午，省委常务书记，二把手杨蔚屏主持会议，他说：“今天召开这个会议，是安排开封地委第二书记张申做检讨，他有‘大炼钢铁得不偿失论’，还有人民公社搞早了，搞糟了等一系列错误言论，下面由张申做检讨。”

张申上台做检讨，他讲了思想情况，承认思想“右倾”，承认发言中有错误，他讲到犯错误的阶级根源时说：“我是信阳人，出身于小土地出租者，这是小资产阶级思想劣根性在党内的反映…”

主持人杨蔚屏做总结讲话，他说：“现在正在庐山召开中央政治局扩大会议。彭德怀给毛泽东上了万言书，他跳出来了。中央这次会议正批判他们!张申的思想和彭德怀一样，也是大办钢铁得不偿失论，和彭德怀遥相呼应。张申也反对人民公社、大跃进……这是一场两条路线的斗争，我们要坚决与张申划清界限，斗争到底…”

从省里开会回来后，省委立即派书记处书记李立，省委常委、组织部长张健民到开封地委坐阵。亲抓反右倾运动。将开封地区的反右倾作为全省的典型，首先从张申的“右倾”开刀，批判张申是在地直机关召开各部门负责干部会议，组织对张申的揭发检举，接着是批判斗争。

不久．地委副书记耿化武找我谈话：“经地委研究决定，省委批准你要停职反省，老实交待，彻底揭发检举张申，接受批判斗争，争取从宽处理。从此后，在地委机关工业交通系统召开大会，对我进行无数次批判斗争。

地委常委1960年元月31日批准，划周化民为“右倾机会主义分子”，撤销其地委工业部副部长职务，工资待遇降两级。

批斗结束我在等待处理时，曾令我随一个救灾工作组到永城县检查灾情，安排群众生括。我们一行8人到永城后，县委书记韩某安排我们到县委小灶吃饭．被我们拒绝了。

当时永城县60万人口，已活活饿死10万之多，韩书记决定：不准群众外流要饭，不准叫喊无粮无款。他向我们封锁消息，隐瞒实情，说永城群众生活没有问题，拒绝国家发放粮款。我们亲眼在城北一个小村的小庙里见有8个人饿死在那里，回县要向他反映，他死不承认是永城人，说是安徽人到永城来饿死的!他瞪着眼说：“那是冒充我们永城人，给我抹黑!你们不要谎报灾情!不要上当受骗!不要右倾!”我顶着“右倾”帽子，回来还是如实报告了实情!

张申：

我被批斗之后，定为“右倾机会主义分子”，撤销党内外一切职务，从行政10级降到12级，然后去杞县付集农场劳动改造。

个人的挫折痛苦算不了什么，最痛心的是：从此在党内没有了民主，不敢再说不同的意见，和57年反右之后，知识分子再不敢说话一样，整个国家沉默了，人民因此受到更大的灾难，这才在我的家乡信阳出现了骇人听闻的“信阳事件”，因为说天大的谎言，造成天大的灾难。

据当时统计，光信阳地区，饿死百姓一百多万!

我听着，心里很沉重，我向老周说：谁能详细说说信阳事件吗，我要写谎言的悲剧，应该不忘这民族的大悲剧。老周说：住在我楼上的是开封市纪检委书记姚学智，已离休，他最了解。

回到开封，老周领我认识了原开封市纪检委书记姚学智。他在1944年参加工作，1955年任省委农村工作部生产处处长兼办公室副主任。姚学智的职务，使他亲眼目睹、亲自调查了河南信阳所发生的那场历史大悲剧的前前后后。。。

姚学智：

信阳遂平县嵖岈山人民公社，是中国第一个人民公社!也就是在这中国第一个人民公社放出的中国第一颗小麦高产“卫星”!

1958年6月的一天下午，管农业的副省长彭笑千、省委农村工作部副部长赵定远让我去省政府谈生产问题。我到后，见在遂平县嵖岈山人民公社蹲点的信阳地委秘书长赵光手拿一把麦穗正汇报哩：“这是嵖岈山公社韩楼大队的麦子，两亩9分地，亩产3800多斤哩，这千真万确，没有错的!”

我听到这数字大吃一惊：咱整天和农业打交道，平时一亩地麦200多斤就不错，咋会冒出个3800斤?所有人都表现吃惊，可谁也没说“不信”!

赵定远说：“老姚，你把赵光同志安排在省委招待所，让他写个报告，明天早上交卷。”我领赵光去了招待所，安排好，他写报告，我走了。第二天，我把他的报告拿来交给了赵定远副部长。第二天，就在《河南日报》头版头条登出来了!这就是全国放出的第一个小麦高产“卫星”。

1958年秋天种麦，省委组织工作组，我是组长，去新乡检查生产。人们去大办钢铁了，麦子种不上，越说谎话越要表扬，叫“气可鼓不可泄”!大食堂的馒头扔的到处都是。我问生产队长：“这么吃，能吃几个月?”生产队长说：“吃三个月。”“吃完后咋办哪?”“有国家管哩，都要共产主义啦，还能叫饿着吗?”

我到济源县王屋公社，见县委书记，我问：“你这劳力都大办钢铁了，没人种地，你还吃饭不吃饭?”他不吭气，后来，他小声告诉我说：省里点他的名字，我不去大办钢铁，行吗?

1958年夏、秋两季的粮食征购，让嵖岈山区的老百姓们大难临头，惊恐不安!遂平县实际粮产2440万斤，可下来的征粮任务是9000万斤。因为县账面上报的是100279万斤，比去年增长3.1倍。

这个9000万斤的征购指标是河南省委召开的征购会议定的。省委书记吴芝圃主持会议说：今年全省粮食放了卫星，人均粮食超千斤，已向中央报了数，受到党中央和毛泽东的表扬。所以要下大力搞好粮食征购，在征购粮食中要大放“卫星”，加强领导、书记动手，政治挂帅。大辩论开路，对任何迟疑、畏缩、瞒产、耍滑的行为，要残酷斗争，无情打击。信阳地委书记路宪文逼着县委表态报高产量，规定不能低于亩产1000斤。谁报低，路宪文便组织人批斗，这一斗，把产量斗上去了。遂平县县委书记蔡中田和同来开会的人商量：报低了过不了关，报9000万斤，说不定还过不了关哩。可把粮征光，老百姓吃啥，蔡中田说：先过今天这一关再说吧。

和兴乡十一分队队长吴国祥是硬汉子，会计问他咋办，他说：“先留下种子和口粮，其他的都扯淡，有多少交多少!”完不成任务昨办?他说：“天塌下来我顶着!让老百姓饿肚子。没门儿!”他硬是留下万把斤种子和口粮。上级一次次催交粮，他只说没有，上级急了眼带找粮队半夜里偷袭进村，挖出存粮，把吴国祥五花大绑带走了。他临走对含泪的乡亲们说：老少爷儿们!我对不起你们啊!

天啊!是谁对不起父老百姓呢?

从1959年11月至1960年7月上，信阳地区在反右倾追逼粮食中正式由公安机关逮捕1774人，36人死在狱中，拘留10720人，死在拘留所的667人。

1960年冬，我参加信阳地委领导在驻马店召开的县委第一书记会议。我和正阳县委书记住一个房间，他说：“老姚呀，不得了啦，你不知道下边饿死人厉害得很哪．光正阳县就死了几万啦…。”

我回来问遂平县县委书记蔡中田：嵖蚜山公社饿死多少人？他回答说：死300人。我到嵖岈山公社问陈炳寅书记，他也说死300人，原来是县里布置统一了口径。

省委副秘书长打来电话问我：嵖岈山公社死多少人？我回答：我听县委书记、公社书记说300人。晚上，省纪检委书记焦祖涵来电话也问我：嵖岈山到底死多少人，我还是做如上回答。他说：一定要搞确实。

我看省委如此重视，我不能只听汇报。要亲自去调查。我先到一个村，村干部说：俺村就死二人，还是老头，该死了。我出了队办公室，在路上遇到一群妇女，却哭着诉说他家里饿死人，这一统计就是四五十人哪!我又去了一个村，也死了几十个人。这样全公社估算要在三四千人以上啊!

这个公社的南尧大队，一家老人饿死了，只剩下两个哥，一个妹妹，冬天晚上烤火，哥问弟：饿不饿？饿了咋办，咱不能等死啊!两人一商量：吃了妹妹吧!便把小妹打死。在火里烤着吃。当家叔叔闻到烤肉味儿，过来一看，哥儿俩正烧妹妹的大腿撕着嚼呢。便大骂他们，他们像没听见，还撕着吃，把啃完的头骨放在窗台上，叔叔报告了，公安局来人抓他俩，弟弟跑了，哥哥被抓去，又送回来了——在路上死了。逃走的弟弟也饿死了。

我去调查，有两个村已死绝了，尸体倒在街头，没人掩埋，惨不忍睹哇!

我跑回省里，向省领导做了汇报。先找到副秘书长王秉璋，他问嵖岈山死了多少人?我说：根据我独自调查，死人在3000以上。他说：已给中央写报告，报了300人，这咋办？

在省常委会上，我汇报嵖岈山死人实情。杨蔚屏感到问题严重，派管农业的副秘书长崔光华跟我一块再去嵖岈山调查；让我先写个情况，由机要室打印了。把我写的情况上报中南局。

那天我住在遂平招待所。第二天．中央来了陈正人以及陶铸、吴芝圃、李立副书记，从信阳乘大轿子车直奔嵖岈山去，我也到了那里。陈正人问县里干部：嵖岈山公社死了多少人？回答说：一千多人。陈正人说：工作组报告三千多人，怎么回事？

这是指我写的报告，到底是谁说假话，欺骗中央?我说召开全公社各村的贫下中农代表会，一个村一个村的报，就把死人的盖子揭开了。统计结果不是3000多人，而是4000多人哪!我让会议延长一天，把死的人名单拉出来，看着这厚厚一摞密密麻麻的父老乡亲死者的人名，那些想隐瞒真相的人没有什么话可说。

来源：《炎黄春秋》

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原文链接：地委书记们披露的大饥荒真实历史 - 新闻评论

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shibaracu · 4 years

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●き‐もん【鬼門】●朔望【サクボウ】●陰陽師（おんみょうじ）●暦学（れきがく）

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●き‐もん【鬼門】●朔望【サクボウ】●陰陽師（おんみょうじ）●暦学（れきがく） ★き‐もん【鬼門】１陰陽道(おんようどう)で、邪悪な鬼が出入りするとして万事に忌み嫌われた艮(うしとら)（北東）の方角。また、その方角にあたる場所。２行くと悪いことに出あう場所。また、苦手な人物や事柄。「あそこの家はどうも―だ」「数学は―だ」

★鬼門（きもん） [ 日本大百科全書（小学館） ] . 丑寅（うしとら）すなわち北東の隅にあたる方角をいう。陰陽師（おんみょうじ）がいい始めたことで、この方角は鬼が出入りし集まる所といい、これを犯すことを忌んだ。中国から移入された説であるが、東方朔（とうほうさく）の『神異経（しんいけい）』などによると神荼（じんだ）、鬱壘（うつるい）の2悪神がいる方角が鬼門だとある。わが国へは平安時代に鬼門説が移入されたと��われるが、正確な文献が見当たらない。桓武（かんむ）天皇が王城を平安京に移したとき、鬼門除（よ）けとして比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりゃくじ）を建立したというが、それはのちになってからの説のようである。はっきりわかっているのは『吾妻鏡（あづまかがみ）』嘉禎（かてい）元年（1235）正月の条に、五大堂建立の地が幕府の鬼門にあたっているとの記載である。江戸城に対しても同様の理由から東叡山寛永寺を建立したという。今日においても、一般民家の建築に鬼門に対する警戒がみられ、この方角に便所や浴室を設けることを避けている。鬼門除けと称して、この方角に稲荷（いなり）などを屋敷神として祀（まつ）ることが広く行われている。鬼門に対する俗信はきわめて多い。鬼門に向けて家を建てるなとか、この方角に出入口を設けたり、家の出っ張った所をつくるなという。これを犯すと病人や災難が絶えない、また分家を鬼門の方に出すと本家が成りたたぬともいう。鬼門の方角に常緑樹とくにエンジュの木を植えておくとよいという。鬼門と正反対の方角すなわち未申（ひつじさる）（南西）の方角を裏鬼門または病門（びょうもん）といい、鬼門と同様に忌み警戒されている。［執筆者：大藤時彦］

★家相（かそう） https://ja.wikipedia.org/wiki/家相

★陰陽師（おんみょうじ） [ 日本大百科全書（小学館） ] . 「おんようじ」ともいう。大宝令（たいほうりょう）の制で陰陽寮や大宰府（だざいふ）に置かれた方術専門の官人。占筮（せんぜい）や地を相して吉凶を知ることをつかさどったが、平安時代になり陰陽寮のつかさどった天文、暦数、風雲の気色をうかがう方術を陰陽道とよぶようになると、陰陽師もそれらの方術を使う者すべての名称となった。平安中期に賀茂忠行（かものただゆき）が出てこれを世業化して賀茂家というが、子の保憲（やすのり）系統は暦道を中心とし室町中期から勘解由小路（かげゆこうじ）家、ついで幸徳井（こうとくい）家とも称した。忠行・保憲の高弟の安倍晴明（あべのせいめい）の流れは天文道を主とし、室町中期以後は土御門（つちみかど）家という。これを求めたものは古代の貴族層のみならず、中世以後は武家、近世になると庶民にまで広がった。［執筆者：下出積與］

★暦道（れきどう） [ 日本大百科全書（小学館） ] . 暦術・造暦に関する学問、またそれに携わる人物をいう。602年（推古天皇10）百済（くだら）僧観勒（かんろく）が伝えた暦本を陽胡史（やごのふひと）の祖玉陳（たまふる）が習得したのに始まる。令（りょう）制では陰陽（おんみょう）、天文、漏刻（ろうこく）などとともに陰陽寮の管轄で、日月の度数を計り、暦をつくり、時を授けることを任務とした。わが国では独自の暦法を創出せず、中国の暦法によって算術的に毎年の暦を編纂（へんさん）した。暦道は陰陽道や天文道よりも軽視され、しだいに衰えたため、宣明（せんみょう）暦採用後800年以上も改暦が行われなかった。10世紀後半に賀茂保憲（かものやすのり）が暦道をその子光栄（みつよし）（939―1015）に、天文を弟子安倍晴明（あべのせいめい）に伝えて以来、それぞれの家職となった。賀茂（幸徳井（こうとくい））家は地下（じげ）の家格で陰陽助（すけ）となり、陰陽頭（かみ）となる安倍（土御門（つちみかど））家の被官となった。11世紀初頭以降、仏教系の宿曜（すくよう）道や算道などから暦算の誤りを指摘され、日食の予報も三者によって行われた。戦国時代に賀茂家は絶え、江戸時代に復活し暦注をつかさどった。近世では暦学と称されることが多い。［執筆者：岡田芳朗］

★きもん‐かど【鬼門角】鬼門の方角。また、その方角にあたる場所。「此の家―なる事を気にかけ」〈浮・織留・四〉

★きもん‐よけ【鬼門▽除け】鬼門の方角に神仏をまつり、災難を避けようとすること。うしとらよけ。

★暦学（れきがく） [ 日本大百科全書（小学館） ] . 暦術や造暦に関する学問で、主として近世の呼称。わが国では602年（推古天皇10）に百済（くだら）から暦書が伝えられ、それを学習したのが始まりで、以来中国の諸王朝で施行された元嘉（げんか）、儀鳳（ぎほう）、大衍（たいえん）、五紀（ごき）、宣明（せんみょう）の諸暦をそのまま使用したため、暦学の主体は、算術的に毎年の頒暦（はんれ��）を作成し、陰陽道（おんみょうどう）的暦注を割り付けることにあり、暦道と称されて、算道とほとんど同一視された。暦学の呼称は主として近世に用いられたもので、17世紀初頭から宣明暦や授時（じゅじ）暦の暦書が刊行され、その暦理や暦数が研究されるようになった。一方儒教的立場から、暦学は宇宙の原理に基づく経世済民の術として重視され、治者階級の教養として広く学習されるようになった。1720年（享保5）に漢訳洋書の輸入が緩和されて以後、西洋天文学の成果に基づく暦学が盛んになったが、蘭（らん）学の発展に伴いオランダ語の原書によって直接西洋暦学の受容が行われるようになり、寛政（かんせい）・天保（てんぽう）の改暦を実現した。［執筆者：岡田芳朗］

★算道（さんどう） [ 日本大百科全書（小学館） ] . 大学寮の一学科で、算術を教授した。職員令（しきいんりょう）に算博士（はかせ）2、算生30がみえる。平安初期、明経（みょうぎょう）、文章（もんじょう）、明法（みょうぼう）とともに大学寮の四道を形づくるに至るが、他の三道にくらべ小規模であり、802年（延暦21）には算生が20人に減定されている。学生は九章、海島、周髀（しゅうひ）、五曹（ごそう）、九司、孫子、三開重差などの教科書を学んだ。算道出身の官人は多く主税（しゅぜい）、主計（しゅけい）、木工（もく）などの寮にあって専門知識を生かした。算道の教官には卑姓出身者が多く、世襲する氏族に小槻（おつき）氏や三善（みよし）氏が認められる。三善清行（みよしきよゆき）は『奉菅右相府書』のなかで、「遊学の次（ついで）、偸（ひそ）かに術数を習う」と記しており、9世紀後半のころ算道が三善氏の家学化してきていることを示している。［執筆者：森田　悌］

★三道（さんどう） [ 日本大百科全書（小学館） ] . 世阿弥（ぜあみ）の能楽論書。1423年（応永30）、次男の観世元能（もとよし）に与えたもの。『能作書』ともよばれるとおり、能の作品の作り方について詳述した伝書。三道、つまり種（しゅ）（素材）、作（さく）（構成）、書（しょ）（作詞）を能作の出発点と説き、三体（老体・女体（にょたい）・軍体）の基本のジャンルから鬼に至る能の書き方、演者に当てはめた能の作り方、開聞（かいもん）・開眼（かいげん）（山場）の設定の仕方が語られている。新作の規範とすべき能の曲名があげられ、演技においても能作においても、幽玄という美意識を貫くべきことを結論としている。［執筆者：増田正造］

★能楽（のうがく） [ 日本大百科全書（小学館） ] . 日本の古典芸能の一つ。能のこと、また能と狂言を一括して能楽ともいう。南北朝時代から、「猿楽（さるがく）（申楽）の能」または「能」とよばれていた。江戸末期にも能楽のことばが用いられた例もあるが、意識的に用いられたのは、1881年（明治14）能楽社設立に際して、「猿楽ノ名称字面穏当ナラザルヲ以（もっ）テ、能楽ト改称シ」たのが始まりである。それ以来、能楽という呼び方が一般化し、能楽堂、能楽師などの用語が用いられる。［執筆者：増田正造］

★宣明暦（せんみょうれき） [ 日本大百科全書（小学館） ] . 中国の暦法の一つ。唐代に徐昂（じょこう）がつくり、822年から71年間施行された。その用数は、太陽年が365.24464285日、朔望（さくぼう）月が29.53059523日で、日月食の推算に改良が加えられていた。日本には859年（貞観1）に伝来、861年、大春日朝臣真野麻呂（おおかすがのあそんまのまろ）の奏請で施行されることになり、1684年（貞享1）まで823年の長い間、用いられた。このような長期間の使用のため、暦の推算と実際の天象の間には相違が生じ、その差は2日にも及んだ。また暦に日食や月食が記してあっても実際にはおきなかったり、実際にはおきても暦に記載がないなど、天象との不一致が世人の注目するところとなり、1685年から渋川（しぶかわ）（保井（やすい））春海（はるみ）のつくった「貞享（じようきよう）暦」が採用施行されることになった。［執筆者：渡辺敏夫］

★暦（こよみ）　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/暦

★閏（うるう） [ 日本大百科全書（小学館） ] . 太陽年および朔望（さくぼう）月の端数を調節するために挿入される1日あるいは1月を閏日、閏月という。また挿入される年を閏年といい、その置き方を置閏（ちじゅん）法という。1太陽年は厳密には365.24220日、1朔望月は29.53059日であり、1暦年、1暦月に対して端数がある。この端数は太陽暦では4年で1日に達するので、1暦年の日数を4年に一度、366日としなければならない。また純太陰暦においては、大月30日、小月29日として12か月1年とする暦では1年が354日となり、真の長さ（29.53059日×12=354.3671日）との差0.3671日は、ほぼ2.7年で1日に達するから、小月に1日を挿入して大月にする。太陰太陽暦法では、太陽年の端数と朔望月の端数の両方を調節して、2～3年に1か月を挿入しなければならない。［執筆者：渡辺敏夫］ ★朔望【サクボウ】《「朔」は1日、「望」は15日》陰暦の1日と15日。新月と満月。

★さくぼうげつ【朔望月】朔（新月）から次の朔まで、または望（満月）から次の望までの平均時間。29.530589日。太陰月。

★さくぼうちょう【朔望潮】大潮(おおしお)のこと。新月または満月の1、2日後に起こる。提供元：「デジタル大辞泉」

★月の満ち欠け（朔望） https://eco.mtk.nao.ac.jp/koyomi/topics/html/topics2010.html ★月の満ち欠け（朔望）の話(No.0201)　 http://koyomi8.com/reki_doc/doc_0201.htm ★朔望年表今世紀と次世紀の新月及び満月の日時です。 http://www.moonsystem.to/newfull.htm ★月の朔望表.http://www.sci-museum.kita.osaka.jp/~ishizaka/moonphase.html 1998年から2022年までの新月(朔)、半月(上弦、下弦)、満月(望)の日付を計算しました（大阪市立科学館研究報告12号,2002年）。 ★月と月暦（旧暦） http://www.ganshodo.co.jp/mag/moon/files/m_a001.html ★02．公転と朔望　　　http://88d.jp/facts/02_kouten/ ★月齢カレンダー　月の満ち欠けは「朔望」とも言われ、太陽との位置関係で決まります。http://www.ganshodo.co.jp/mag/moon/files/m_a001.html ★朔望 - つらつら日暮らしWiki〈曹洞宗関連用語集〉 - livedoor Wiki（ウィキ） https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%ba%f3%cb%be

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herbiemikeadamski · 1 year

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 12月22日（木）　#先負(己酉) 旧暦 11/29　冬至　月齢 28.2　年始から356日目（閏年では357日目）にあたり、年末まであと9日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 「クリスマス寒波」初めて耳にする語句😅💦珍しくって言い方が良いのか変かも知れませんが今朝の気温東京より熊本のが2°高く6°でした🤚 寒波って大袈裟にﾃﾚﾋﾞで流れてますが⤵️相変わらず愚民共を脅して喜�� でますわ🤣😆🤣ｲﾔｲﾔ💦送迎車の中で点けてるﾃﾚﾋﾞの音声を拾っての話ですけど😅💦観たくも聞きたくも、ないんですが、消せとも言えんので野放しですが、食い入る様に見入ってるのが、端から見ると実にw こっけいです🤣😅🤣って事で昨夜は、もつ鍋を作って旨過ぎ飲み過ぎで今朝は調子ｽﾛｰです😅💦週下りの木曜日ですが何とかなりますね🤚 . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #冬至. 　二十四節気のひとつ。　北半球では太陽の高さが一年で最も低くなる日。　そのために一年中で最も日が短くなり、夜がいちばん長い。　この日にゆず湯に入り、かぼちゃを食べると風邪をひかないといわれる。 . . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. 「かみよしび」ともいい、神社への参拝や、祭礼、先祖を祀るなどの祭事にいいとされています。この日は神社への参拝や、お墓まいりに行くといい日です。 . #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. 民間暦でいう吉日の一つ。　通例、甲辰・甲申・乙未・乙丑・丙辰・丙午・丁卯・丁未・戊辰・己卯・己酉・庚戌・辛未・辛酉・辛亥・壬午・壬申・癸巳・癸酉の一九日とされるが、異説もある。　この日は、建築・旅行・婚姻・移転などすべてのことに大吉であって、他の凶日と重なっても忌む必要がないともいう。 . #天恩日（ﾃﾝｵﾝﾋﾞ）. 　天の恩恵をすべての人が受ける日。民間暦でいう吉日の一つ。　この日は天から恩沢が下り、任官・婚礼などの慶事を行なうのに大吉とされる。甲子(きのえね)、己卯(つちのとう)、己酉(つちのととり)から数えて各五日間、合わせて一五日間がこれにあたる。一説に、正月は丑の日、二月は寅の日、三月は卯の日というようにして一二月は子の日がこれであるともいう。 . #不成就日（ﾌｼﾞｮｳｼﾞｭﾋﾞ）. 選日の一つである。何事も成就しない日とされ、結婚・開店・子供の命名・移転・契約・芸事始め・願い事など、事を起こすことが凶とされる。市販の暦では他にも色々なことが凶となっていて、結局は全てのことが凶ということになる。 . . #視聴率の日. 国内唯一のﾃﾚﾋﾞ視聴率調査会社であり、各種ﾒﾃﾞｨｱﾃﾞｰﾀ、ﾏｰｹﾃｨﾝﾃﾞｰﾀの提供などを行う株式会社ﾋﾞﾃﾞｵﾘｻｰﾁが制定。 . #プロレス日本選手権開催. 　1954(昭和29)年12月22日(水)初の日本人同士のプﾛﾚｽ日本選手権開催。　　当時は昭和の巌流島対決と云われ「相撲が勝つか柔道が勝つか」と騒がれた。　相撲出身で後にﾌﾟﾛﾚｽの父と讃えられた「力道山」に対するは、日本柔道史上最強と謳われる木村政彦である。 . #はんぺんの日. . #酒風呂の日. . #働く女性の日. . #スープの日. . #労働組合法制定記念日. . #改正民法公布記念日. . #ジェネリック医薬品の日. . . #ラブラブサンドの日（毎月22日）. #デルちゃん誕生の日（毎月22日）. #禁煙の日（毎月22日）. #カニカマの日　＜6月を除く毎月22日＞ . #ルーマニア革命記念日. . . ■本日の成句■. #天は自ら助くる者を助く（ﾃﾝﾊﾐｽﾞｶﾗﾀｽｸﾙﾓﾉｦﾀｽｸ）. 【解説】天は、他人の助けを借りずに自分自身で努力する者に力をかしてくれる。西洋の古いことわざを翻訳したもの。日本では、明治初期からロングセラーとなった「西国立志編」（中村正直訳）の冒頭に引用され、初訳がそのまま定着しました。 . 他人に頼らず、自立して努力する者には天の助けがあり、必ず幸福になるという意味。 . . 1981(昭和56)年12月22日(火)先勝.　#安めぐみ　（#やすめぐみ）　【ﾀﾚﾝﾄ、女優、ﾅﾚｰﾀｰ】　〔東京都府中市〕. . . (Saburou, Kumamoto-shi) https://www.instagram.com/p/CmcnpTkS5eQoaCl7AJmTOTUJ0SOkoHnC8LLzTU0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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herbiemikeadamski · 2 years

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 12月31日（金）　#友引(癸丑)　旧暦 11/28　月齢 26.8　年始・1月1日から365日目（閏年においては366日目）にあたり、12月の末日、1年の最終日です。（#大晦日） . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 遂に大詰め!!来てしまいました✋ 「大晦日」😅💦黙って放って置いても来ますけど🤣😆🤣昨日も20時半には就寝(-_-)zzz… してしまい夜中の2時に目が覚めてしまったｗ . ﾃﾚﾋﾞとかも観ないし、この頃は Amazonﾌﾟﾗｲﾑvideoも観なくなった⤵️ 何だか、どの映像見てもﾑｶﾂｲﾃ⤴️⤴️⤴️ 観たくなってしまうんですよね💦 特にｱﾒﾘｶ物とか腹立ってくるし⤵️⤵️⤵️ , なので、最近はYouTube料理番組。気に云ってるのが、ﾊﾞｽﾞﾚｼﾋﾟのりゅうじ君が面白い😅💦酔っ払い具合が笑わせてくれる🤣😆🤣 って事で昨日も作っちゃった✋ . あっ💦お決まりの挨拶を忘れるところでした🤣😆🤣 「本年もお世話になりました」「来年もどうかご贔屓に🙏」「よいお年をお迎え下さい」 . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #ベルボトム・ジーンズの日. 大阪府大阪市に事務局を置く、熱狂的なﾍﾞﾙﾎﾞﾄﾑｼﾞｰﾝｽﾞ愛好家として知られるﾗｼﾞｵDJの野村雅夫氏が出演するﾗｼﾞｵ番組「CIAO765」（FM COCOLO）のﾘｽﾅｰで結成された「CIAO（ﾁｬｵ）ﾘｽﾅｰ友の会」が制定。　ﾍﾞﾙﾎﾞﾄﾑｼﾞｰﾝｽﾞのかっこよさをもっと知ってもらい、ﾍﾞﾙﾎﾞﾄﾑｼﾞｰﾝｽﾞを愛する人がたくさん誕生するようにとの願いが込められている。　日付は野村氏が番組で「大晦日は一年の最後の日、つまりﾎﾞﾄﾑ。そして除夜の鐘、すなわちﾍﾞﾙが鳴る日だから最もﾍﾞﾙﾎﾞﾄﾑ（ｼﾞｰﾝｽﾞ）の日にふさわしい」と発言し、多くの共感が寄せられたことから。 . #友引（ﾄﾓﾋﾞｷ）. 六曜の名称の1つで、相打ち勝負なしの日のこと。　つまり良いことはないが悪いこともない日のことである。 . #大晦日. . #年越し除夜の鐘. . #年越し蕎麦. . #菜の日（毎月31日）. . #シンデレラデー. . #大祓. . #カトリック教会における聖シルウェステルの日. . #著作権法上の著作権の保護期間の最終日. . #寅彦忌（冬彦忌）. . #一碧楼忌. . #引田天功 (初代)の忌日. . . 🎵音楽ｲﾍﾞﾝﾄ. #第53回年忘れにっぽんの歌. 　TV TOKYO . #第71回NHK紅白歌合戦. 　NHK総合ﾗｼﾞｵ第1 . #第27回東急ジルベスターコンサート2021-2022. 　TV TOKYO . #第19回ベートーヴェンは凄い! 全交響曲連続演奏会2021 . #ゆく年くる年. . #カウントダウンジャパン. 　中止。 . #ラ・ピスタ新橋カップスーパースターフェスタ2021～SG第36回ｽｰﾊﾟｰｽﾀｰ王座決定戦～. . #第45回東京2歳優駿牝馬(SI)重賞ﾚｰｽ／大井競馬場. . #GI第10回クーンズクライマックス最終日（26日～31日）. . . ■今日のつぶやき��. #ローマは一日にして成らず（ﾛｰﾏﾊﾂｲﾀﾁﾆｼﾃﾅﾗｽﾞ）【解説】英語のことわざ「Rome was not built in a day.」の訳。「すべての道はローマに通ず」と言われたほど繁栄したローマ帝国も、築くまでには約七百年もの歳月を費やし、長い苦難の歴史があった。決して短期間で完成するものではないということ。「ローマ」は当て字で「羅馬」と書かれることもある。大事業は長年の努力なしに成し遂げる事は出来ないと云う例え。 . . 1949(昭和24)年12月31日　#ビートきよし（beat Kiyoshi／ﾋﾞ-ﾄｷﾖｼ）　【お笑い芸人、ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ、漫才師、俳優／ﾂｰﾋﾞｰﾄ】　〔山形県最上郡最上町〕　《本名：兼子二郎（かねこにろう）》 . . (牧野記念庭園) https://www.instagram.com/p/CYH2mr6hYOhtYHjCPHg6hDOdvvqhzbxy11A9X00/?utm_medium=tumblr

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herbiemikeadamski · 3 years

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 7月17日（土）　#先勝(丙寅)　旧暦 6/8　月齢 7.1　上弦　年始から198日目（閏年では199日目）にあたり、年末まであと167日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤 夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦睡眠は明日を迎える為の☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 30週目の週末✋昨日、関東甲信越地方に東北地方もﾀﾞﾌﾞﾙで梅雨明け珍しいですよね☀関東は平年より 3日早かったらしいですが今回は長く感じました😅💦よく☔降ったw . 梅雨明けの事なんか知らずに昨夜は国立まで小一時間かけて国立へﾄﾚｰﾆﾝｸﾞしに行ったのですが車が渋滞でﾓｳ蒸暑い中すり抜けて来たら大汗でｼｬﾂもびっしょりでした⤵️ . 今朝は見事に晴れやっぱり梅雨明けた様でｶﾗｯとしてますよね✋ 富士山も久しぶりに拝めて幸先が良い朝でしょうか🤣😆🤣💦ですが今日はAK550（三号車）を修理に . 出しに行かなくてはならないと面倒くさい予定に無い事になった。昨日、JAFｱﾌﾟﾘで予約したら返信があり予約が受けられず当日に📞して下さいの事✋JAFって使えないよ⤵️ . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍♂ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #ウルトラマン第一話. 1966年7月17日（日）『ｳﾙﾄﾗﾏﾝ』第1話の放送がTBS系各局で開始されました。　『ｳﾙﾄﾗﾏﾝ』は、1966年7月17日から1967年4月9日まで、TBS系列で毎週日曜19:00 - 19:30（JST）に全39話が放送された。　TBS・円谷ﾌﾟﾛﾀﾞｸｼｮﾝ制作の特撮ﾃﾚﾋﾞﾄﾞﾗﾏ、およびその作中に登場する巨大変身ﾋｰﾛｰの名称である。　 . #東京の日. 　1868（慶応4）年のこの日、明治天皇の詔勅（ｼｮｳﾁｮｸ）により「江戸」が「東亰（ﾄｳｹｲ）」に改称されました。　1893（明治26）年には、伊豆七島や三多摩を含む、ほぼ現在の地域が確定しています。　また、1889（明治22）年に成立した東京市15区は、1943（昭和18）年に府が東京都になることによって消滅、1948（昭和23）年に現在の23区制が敷かれました。 . #漫画の日. 　1841年、ｲｷﾞﾘｽの絵入り諷刺週刊誌『ﾊﾟﾝﾁ･ﾛﾝﾄﾞﾝ･ｼｬﾘｳﾞｧﾘ』(通称「ﾊﾟﾝﾁ」)が発刊されました。　1992年4月8日に財政難の為に終刊になるまで151年間発行されていました。　日本では、1862(文久2)年に日本語版の『ｼﾞｬﾊﾟﾝ･ﾊﾟﾝﾁ』が刊行され、「ﾎﾟﾝﾁ絵」という言葉が生まれました。　この日とは別に、漫画の神さまと呼ばれる手塚治虫の命日である2月9日も「漫画の日」になっています。 . #セントラル浄水器の日. 　群馬県桐生市に本社を置く株式会社ｱｸｱｽ総研が制定。　同社は1990年に家中の水道水をまるごと浄水するｾﾝﾄﾗﾙ浄水器を開発。　ｾﾝﾄﾗﾙ浄水器のﾊﾟｲｵﾆｱとしてその良さをより多くの人に知ってもらうことが目的。　日付は同社の設立日である1990年7月17日から。 . #理学療法の日. 　1966年7月17日に有資格理学療法士110名により、日本理学療法士協会が設立されたことから同協会が制定。　理学療法とは病気、けが、高齢、障害などによって運動機能が低下した状態にある人々に対し、運動機能の維持・改善を目的に運動、温熱、電気、水、光線などの物理的手段を用いて行われる治療法のこと。 . #あじさい忌. 　俳優・石原裕次郎の1987年の忌日。　「あじさい忌」の名称は、石原が生前ｱｼﾞｻｲの花が好きだったことにちなむ。 . #国産なす消費拡大の日（毎月17日）. . #いなりの日（毎月17日）. . #減塩の日（毎月17日）. . #国際司法の日（国際デー）. . #韓国制憲節. . #スロバキア独立宣言記念日. . #レソト国王誕生日. . . ■今日のつぶやき■. #海の事は漁師に問え（ｳﾐﾉｺﾄﾊﾘｮｳｼﾆﾄｴ）【解説】物事はすべて、その道の専門家に相談するのが最善のやり方であると云う事。 . . . . 【報告】もう辞めることにしました【武田邦彦】 https://youtu.be/CLF1xSG6bHQ . . (牧野記念庭園) https://www.instagram.com/p/CRZ_rqWlOv86s9l7b9443aja5q7_QQIp505MYU0/?utm_medium=tumblr

#先勝 #ウルトラマン第一話 #東京の日 #漫画の日 #セントラル浄水器の日 #理学療法の日 #あじさい忌 #国産なす消費拡大の日 #いなりの日 #減塩の日 #国際司法の日 #韓国制憲節 #スロバキア独立宣言記念日 #レソト国王誕生日 #海の事は漁師に問え

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zhangdaozhen-blog · 4 years

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《临流抚琴图》夏圭（传？）简介：

明汪砢玉撰《珊瑚网卷.四十八》记载了夏圭主要画钱塘山水，景物勾勒使用秃笔橛头描，山石皴法师法李唐采用泥里防钉皴山石。

清不着人著《砚山斋杂记》载：夏禹玉笔墨最为深沈又极灵秀创境亦髙竒，但所画皆浙中山水耳。

一、宋学对古琴文化的影响

二、宋学影响下的古琴与科技

宋代自然科学蓬勃兴起,并形成中国科技文化史上第一个发展高峰期。

三、古琴的制度

1---琴面制度

左1、承露：阔五分高二厘与岳出于一木。

左2、自额三寸一分为颈，长六寸一分，挛（收缩）深一寸。

左3、焦尾上贴格谓之：冠线，阔七分、长二寸，中间一寸，冠线高七分，中间两线自龙口绕入：谓之：龙须。

左4、面板：八分落墨解攛cuàn削平正，取一寸二分。

右1、弦眼：七个共阔三寸五分。

右2、岳：高四分厚三分。

右3、肩：当三山正。

右4、凤翅：自肩至腰总象。

右5、腰：始八徽正，终十二山前二分。

右6、冠角

右7、龙龈：横阔九分、直阔二分，高二厘，比冠线低深六分八厘米。

2---琴腹制度

左1、舌宂rǒng:刻深一寸二分，直阔六分，横阔一寸，六分上弯下直，君覆盖新月之形，刻木舌安在内，此额缩半分。

左2、当九十山处，晋实木一寸二分，以安足谓之：凤腿。

左3、当池沼槽腹微隆若韭叶，然声欲出而隘ài有余韵。

左4、韵沼：又深槽腹。漆灰合缝两边自岳至肩阔五分渐减至四分半，两头阔一寸许。

左5、声池：又深槽腹，量琴之虚实而为之。

右1、軫池：底贴格。

右2、槽腹：自项至中山间开剜深至分，自中山至尾深四寸二分。

右3、天柱：圆柱七分当三、四山间，一云当三山下安。

右4、地柱：方六分当七、八山间，一云七山下一寸间安。

3---琴背制度：

左1、軫池：横阔四寸一分，成直阔七分，深三分贴在外。

左2、凤足：距圆阔一寸，中节圆阔五分，筍阔四分而方，共长一寸八分，入眼跟方四分当九十山。

左3、焦尾贴格：高七厘，入底板二厘两旁，直阔一寸三分，中间阔八分。

左4、下龈：刻深六厘，外阔七分，内阔八分半。

右1、甲掌：一名护軫。

右2、底板：要三分成。

右3、池：阔七分七厘成贴在外，前始四分，后七分，终七山前七分。

右4、沼：阔七分成贴在外，前始十山，后四分，终十三山正。

右5、下龈：刻深六厘，外阔七分内阔八分。

四、古琴的构造的含义：

琴之为器，其制详其义深。古先圣贤（指伏羲、孔子等）造琴其状不一，而制度尚象则有定式。

五、琴式：

孔子琴称为：仲尼式长三尺六寸四分用周尺 1周尺是23.1cm或21.5cm。

六、指法与手法

古籍中记载的古琴指法三十多种：1、水龙吟势、2、神凤衔书势：、3、幽谷流泉势等。

1.右手指法主要为擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘及其不同的组合如:轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等。

2.左手指法主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、揉、撞、唤、进复、退复、分开等。

3、上弦手法、调弦手法

七、抚琴、携琴的姿势

古人抱琴势：古人抱琴之法，以面为阳而向外。以背为阴而向内。头前而宜高，尾后而宜低。

今人抱琴势：今人抱琴多以背向外者。取其龙池之便。可以容指握也。然如是，失于理未宜。

唐代张彦远的《法书要录》载：“辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。君子四艺，琴棋书画，琴为首。琴为音乐，而音乐最为抽象。一段旋律，不同人有不同解读，没有对错之分。琴声也会随心情而有变化，一个音声就能蕴含万千意味，难以捉摸。“大音希声”意在表明有形的事物发展到极至就如同虚无，无形胜于有形。最高的艺术造诣就是超然洒脱，追求的是一份悠然的意境，不被有形的事物所羁绊。古琴体现的超凡脱俗依旧是文人雅士孜孜追寻的无上境界。

八、抚琴注意的事项：

洗手：弹琴须盥手，手洁则弦不受污。

时间：1、夏月惟宜、早晚，午则不可非惟汗溽，恐太燥脆弦。

环境：焚香鼓琴惟宜清烟，细如水沉生香之缕则清馥韵雅。若他和合艳香则不可入琴供。

时间和环境：2、对月古琴须在二更人静，万籁无声。始佳弹琴，须对轩窗、池沼、清漪、芳沚。俾bǐ微风洒然，游鱼出听，自多尘外风致。

初唐诗人王维《酬张少府（张九龄）》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

王维肯定并赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，体现他在世事之中追求精神超然的一种情愫。

九、古籍中记载的抚琴人的阶层

“黄门士、隐士、儒士、羽士、德士”五者雅称圣人之乐，故宜于琴。

1、黄门士：鼓大雅圣德之颂。

2、隐士：操“流水、高山”之调。

3、儒士：抚清和治世之音。

4、羽士：操“御风、飞仙”之曲。

5、德士：弹“枯淡、清虚”之吟。乃伯夷、叔齐、柳下惠之流。

6、骚人（失意的文人、诗人）、逐客（指被贬谪远地的官员）、游子、怨女不得寄情于琴，以伸快意。

7、几学琴必须要有文章、能吟咏者。

8、貌必要清、奇、古、怪，不麄cū俗者。

9、心必有仁慈德义，能甘贫守志者。

10、言必要有诚信，无存浮华薄饰者。

鼓琴必须：明堂、静室、竹间、松下，他处未宜。

明代为代表的封建社会中“不宜”和“不许”鼓琴的阶层

1、武士之家不宜鼓琴。有言将士之家无琴声，尽戟门开金鸣鼓。

2、商贾不宜鼓琴。琴本圣人修身养性、甘贫、知止、戒盈之乐。商贾乃利欲悭贪市井之人。反于圣人之道，故忌之。

5、非中土有乡、谭番语者，其语言音之不正，安能合圣人之正音，故不宜也。琴本中国贤人君子养性修身之乐，非蛮貘之邦所有也，故不宜。

6、百工技艺之人皆谓之俗夫。以俗夫之材而鼓圣人之琴是玷污雅器，故忌之。

十、学习、演奏古琴的条件和规则：

五不弹：

不坐不弹：操琴是心意的抒发，自然要求平稳，要求气定神闲，不可有浮躁之气。

不衣冠不弹：操琴是心灵艺术。既为心灵之体现，则须郑重自然，清净洒脱。

对俗子不弹：市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，不为知音。

市廛chán不弹：尘世喧闹，嘈杂不静，俗气又重，此与琴文化的情趣相违。

疾风暴雨不弹：疾风声枯，暴雨音拙，故不可弹琴。更因为疾风暴雨之中，人往往不能心平气和，有伤于琴心的抒发。

十疵：

坐席不正、衣冠不雅、容貌不庄、视听不专、精神懒惰、头足摇动、声音不和、叚落不明、指法紊乱、急缓无节。

十忌：

五能：

坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲解指欲坚

十二欲：

神欲思闲、意欲思定、容欲思恭、心欲思静、听欲思聪、视欲思明、调欲养性，曲欲适情、弹欲断弦、按欲入木、急欲思缓、缓欲思促。

七要：

学琴者欲得风韵潇洒，无尘俗气，而与雅乐称。

蓄琴欲其九德具备，无收庸材。

下指沉静，而不得暴躁。

曲调雅正，不挟淫哇。

不为俗奏，以玷古人之高风。

声无映夺，欲得纯正。

听欲静虑，不逐声色。

十一、名琴

奔雷”琴

南宋，通长126.6厘米，隐间117.2厘米，额宽18.5厘米，肩宽20厘米，尾宽15.6厘米，厚5.2厘米。

龙门风雨”琴

明初，伏羲式，通长120.8厘米，额宽21厘米，尾宽14.3厘米。清宫旧藏。

琴为桐木斫成，黑漆上罩朱漆，瓦灰胎，发牛毛断纹。蚌徽，黄杨岳尾，紫檀轸，青玉足。龙池圆形，凤沼长圆形。

原琴损坏极严重，20世纪40年代后期，管平湖先生修好“大圣遗音”琴后又修此琴，使其复成为相当完整的乐器。

十二、和古琴有关的历史故事：

总之

南宋传夏圭一脉无名氏的《临流抚琴图》是古代儒士、隐士抚琴的场景。作者谙熟抚琴具备的环境条件，基本姿势和规矩，表现的形象生动传神。

粗笔的画法写意为主，一笔就画出的古琴的意像，言简意赅。整幅作品笔墨意趣、相得益彰，是南宋院体山水画扇面小品的佳作。

参考摘录了相关的声乐学文章和古籍，特此感谢！

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herbiemikeadamski · 4 years

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(^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 9月1日（火）　#友引(丁未)　旧暦 7/14　月齢 13.0　年始から244日目（閏年では245日目）にあたり、年末まではあと121日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に行き💪夜を感謝に眠ろう😪💤 夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦 睡眠は明日を迎える為の☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 月が替わり9月なんですけど極端ですよね(;^_^A💦 今朝は随分と涼しいですよ✋それに夕べから雨です。今日も雲行き怪しいので2号車のADIVAにしようかと思ったのですが、ﾘｱﾊﾟﾆｱｹｰｽが閉めると開かないと . 云うｱｸｼﾃﾞﾝﾝﾄで出かけるまでに40分も時間損した↴↴ 月末月初めは提出書類があり面倒なので超早出勤を更に早くと目論んだのですが、いつもより遅くです。｡｡｡＿|￣|○...今朝は時間がない💦今月もﾖﾛｼｸﾃﾞｽ✋ . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛なさって❤️ お過ごし下さいませ🙋‍♂ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #関東大震災記念日. 　大正12年（1923）9月1日午前11時58分44秒、伊豆大島付近、相模湾北西部の相模ﾄﾗﾌ（北緯35.1度・東経139.5度）を震源とする海溝型大地震が発生しました。　ﾏｸﾞﾆﾁｭｰﾄﾞ7.9、震度6の大地震は関東地方を襲い、地震の発生時刻が昼食の時間帯と重なったことから、東京では150箇所以上から火災が起こりました。 . #防災の日. 　1923年（大正12年）の9月1日午前11時58分、関東地方をﾏｸﾞﾆﾁｭｰﾄﾞ7.9の大地震が襲い、死者・行方不明者14万人という大災害となった。　その大惨事を忘れないため、また台風の被害の多い時期であることから、1960（昭和35）年に国土庁（国土交通省）が制定しました。　関東大震災の惨事を教訓として防災意識を高めることを目的に、毎年各地で防災訓練などが実施されてます。 . #防災用品点検の日. 防災ｼｽﾃﾑ研究所の防災・危機管理ｱﾄﾞﾊﾞｲｻﾞｰの山村武彦氏が制定。関東大震災の起きた9月1日をはじめとして、季節の変わり目となる年4回（3月1日・6月1日・9月1日・12月1日）の日に防災用品の点検を行い災害に備えるのが目的。 . #望菜の日. . ●大腸がん検診の日. ●だじゃれの日. ●しゃぶしゃぶ日本料理木曽路の日. ●こいまろ茶の日. ●ESWLの日. ●CROの日. ●杭の日. ●二百十日. ●ねんどの日. ●ｷｳｲの日. ●ｷﾞﾘｼｬﾖｰｸﾞﾙﾄの日. ●霞ヶ浦の日. ●ﾌｧﾐ通の日. ●ﾏﾃ茶の日. ●ﾚﾋﾞｭｰ記念日. ●木歩忌. ●資格ﾁｬﾚﾝｼﾞの日（毎月一日）. ●釜飯の日（毎月一日）. ●あずきの日（毎月一日）. ●9月1日を含む期間を設定している運動など. 歯ヂカラ探究月間(1日～30日). 防災週間（8月30日～9月5日）. 　秋の建築物防災週間（8月30日～9月5日）.　　美容週間（9月1日～9月7日）.　　しんくみの日週間（9月1日～9月7日）.　　印刷月間（9月1日～9月30日）.　　宇宙月間（9月1日～9月30日）. 　ｵｿﾞﾝ層保護対策推進月間（9月1日～9月30日）.　　ﾊﾞｽ利用促進月間（9月1日～9月30日）. 　がん制圧月間（9月1日～9月30日）. 　健康増進普及月間（9月1日～9月30日）. 　障害者雇用促進月間（9月1日～9月30日）. 　知的障害福祉月間（9月1日～9月30日）. 　全国労働衛生週間準備期間（9月1日～9月30日）. 　船員労働安全衛生月間（9月1日～9月30日）. 　作業環境測定評価推進運動（9月1日～9月30日）. 　粉じん障害防止総合対策強化月間（9月1日～9月30日）. 　農作業安全月間（9月1日～9月30日）. 　身元確認強調月間（9月1日～9月30日）. 　自動車点検整備推進運動（9月1日～9月30日）. 　無保険・無共済ﾊﾞｲｸをなくそうｷｬﾝﾍﾟｰﾝ（9月1日～9月30日）. . ●おわら風の盆（富山県富山市（旧八尾町）9月3日まで. ●ﾘﾋﾞｱ革命記念日. ●ｳｽﾞﾍﾞｷｽﾀﾝ独立記念日. ●ｽﾛﾊﾞｷｱ憲法記念日. ●ｼﾝｶﾞﾎﾟｰﾙ教師の日. ●知識の日（ﾛｼｱおよび旧ｿﾋﾞｴﾄ連邦諸国）. . . ■今日のつぶやき■. #天災は忘れた頃にやってくる（ﾃﾝｻｲﾊﾜｽﾚﾀｺﾛﾆﾔｯﾃｸﾙ）【解説】天災はその恐ろしさを忘れた頃にまた起こるものであるから、用心を怠らないこと・油断は禁物であるという戒め。物理学者で文学者の寺田寅彦のことばといわれる。 . . 1984年9月1日　#平岡祐太（#ひらおかゆうた）【俳優】〔山口県玖珂郡和木町〕 . . (副都心線北参道駅近辺) https://www.instagram.com/p/CEkkyGSnI727kVhoxiiXUWnQbfxlOUov1ilots0/?igshid=b3ydo81owzag

#友引 #関東大震災記念日 #防災の日 #防災用品点検の日 #望菜の日 #天災は忘れた頃にやってくる #平岡祐太 #ひらおかゆうた

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herbiemikeadamski · 4 years

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(^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆.  . . 5月11日（月） #仏滅(甲寅) 旧暦 4/19 月齢 18.0 年始から131日目（閏年では132日目）にあたり、年末まではあと234日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に行き💪夜を感謝に眠ろう😪💤 夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦 睡眠は明日を迎える為の☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 昨日の新型ｺﾛﾅｳｨﾙｽに感染した人数はﾗｼﾞｵの放送で 70人で東京都では22人だと発してましたけど↴ 感染者数じゃなく患者数を出して欲しいなぁ(?_?) 国民に対しどうにか疑心暗鬼させたいんでしょうｗ . もう、どこもかしこも点ければｺﾛﾅ談義やらで ﾃﾚﾋﾞもﾗｼﾞｵも聴いてるのが嫌になりませんか？ もういい加減に嘘の報道止めろって虫唾が走る！ ψ(｀∇´)ψケッ！さて20週目の月曜日ﾃﾞｽﾖｗ . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛なさって❤️ お過ごし下さいませ🙋‍♂ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #大津事件記念日. 1891(明治24)年のこの日、滋賀県大津で、来日中のﾛｼｱのﾆｺﾗｲ皇太子が、沿道警備中の巡査津田三蔵に切りつけられる「大津事件」がありました。 政府は、日露関係の悪化を恐れ、犯人に刑法116条「天皇、三后、皇太子に対し危害を加え、また加えんとしたものは死刑に処す」という「大逆罪」を適用しようとしました。 しかし大審院の児島惟謙院長は、「刑法に外国皇族に関する規定はない」とし、普通人に対する謀殺未遂罪を適用して無期徒刑の判決を下しました。 これにより司法の独立が守られ、国際的には日本の司法権に対する信頼を高めることとなったのです。 . #長良川鵜飼い開き. 毎年この日、岐阜県・長良川で「鵜飼い開き」が行われます。 松明の非でｱﾕをおびき寄せ、飼い慣らした鵜を使ってそれを捕る、古式漁法の初日です。 鵜飼いは10月15日まで連夜行われます。 ただし、満月の日は除外されます。 . #朔太郎忌. 1942年（昭和17年）の今日、詩人の萩原朔太郎が死去した。 大正から昭和にかけて独自の詩風を確立し、詩壇に新たな息吹を吹き込んだ朔太郎は、現代でも多くのﾌｧﾝを持つ日本の代表的な詩人の一人である。 作品には「月に吠える」「青猫」などがある。 . #ご当地キャラの日.  滋賀県彦根市に本部を置く一般社団法人日本ご当地ｷｬﾗｸﾀｰ協会が制定。 地域の活性化を目指し、街を元気にするご当地ｷｬﾗｸﾀｰ（ｷｬﾗ）同士の連携を深め、それぞれのﾛｰｶﾙｷｬﾗｸﾀｰを全国に発信するのが目的。 日付は5と11で「ご（5）当（10）地（1）」と読ませる語呂合わせから。 . #おかあちゃん同盟の日（毎月11日）.  2011年3月11日の東日本大震災で多くの人が「人とのつながり」「支え合い」の大切さを強く感じた。 おかあちゃんが幸せだと家庭も子どもたちも幸せになる。 そう信じて毎月この日におかあちゃんたちが集い、語らい、学び、交流を深め、支え合うｺﾐｭﾆﾃｨｰを作ろうと、岐阜県羽島市の「世界おかあちゃん同盟」が制定。 日付は大震災を忘れないとの思いから同じ毎月11日に。 . #ﾛｰﾙちゃんの日（毎月11日）.  しっとりとしたｽﾎﾟﾝｼﾞ生地と美味しいｸﾘｰﾑ。 そして、ﾎﾞﾘ��ｰﾑ感で人気のﾊﾝﾃﾞｨﾀｲﾌﾟのﾛｰﾙｹｰｷ「ﾛｰﾙちゃん」。 その見た目のかわいらしさと美味しさをより多くの人に知ってもらおうと「ﾛｰﾙちゃん」を製造販売する山崎製パン株式会社が制定。 日付はﾊﾟｯｹｰｼﾞに描かれているｷｬﾗｸﾀｰ「ﾛｰﾙちゃん」の長い両耳が数字の11に似ていることから毎月11日としたもの。 .  #めんの日（毎月11日）.  1年を通じてめん類への関心を持ってもらうおうと、細く長いめんのｲﾒｰｼﾞと、11を「いい」と読ませる語呂合わせから、毎月11日を記念日としたのは全国製麺協同組合連合会。 また、数字の1が4つ並ぶ11月11日はその中のｼﾝﾎﾞﾙ的な記念日となっている。 . #ﾆｽｶﾞ族の日（ｶﾅﾀﾞ）. . #ｲﾝﾄﾞ技術の日. . . ■今日のつぶやき■. #正直は最善の策（ｼｮｳｼﾞｷﾊｻｲｾﾞﾝﾉｻｸ） 【解説】 英語のことわざで” Honesty is the best policy.” 正直であることが最も良い方策。 一つ嘘をつくと、つじつまを合わせるためにまた嘘をつくことが必要となり、嘘が続いてしまうことになり、嘘ばっかりになってしまう。 何事を行うにも正直であることが一番であるという事。 . . 1960年5月11日 #松尾貴史（#まつおたかし）【ﾀﾚﾝﾄ、ﾅﾚｰﾀｰ、DJ、俳優、ｺﾗﾑﾆｽﾄ、折り紙作家】〔兵庫県〕 . . (Nerima, Tokyo) https://www.instagram.com/p/CABeie3HU3aW6esMiByEkxjAHgcZzHDs0bqB_40/?igshid=1s1i49935en2q

#仏滅 #大津事件記念日 #長良川鵜飼い開き #朔太郎忌 #ご当地キャラの日 #おかあちゃん同盟の日 #ﾛｰﾙちゃんの日 #めんの日 #ﾆｽｶﾞ族の日 #ｲﾝﾄﾞ技術の日 #正直は最善の策 #松尾貴史 #まつおたかし

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herbiemikeadamski · 4 years

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(^_^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_^). . . 12月31日（火）　#大安(壬寅)　旧暦 12/6　月齢 4.9　年始・1月1日から365日目（閏年においては366日目）にあたり、12月の末日、1年の最終日です。（#大晦日） . . 朝は希望に起き、昼は努力に生き、夜は感謝に眠ろう(^_-)-☆ 睡眠は明日を迎える為の未来へのｽﾀｰﾄですY(^^)ﾋﾟｰｽ! でお馴染みのRascalでございます😅. . 本年も格別のお引立てを賜り厚く御礼申し上げます。来年も倍旧のご愛顧の程お願い申し上げます。 . って事で今朝も「大寝坊の巻き」｡｡｡＿|￣|○ｽﾐﾏｾﾝ。今日の天気予報では気温が19°にも上がる様ですねｗ . 大晦日でありえないですねｗってか私の生涯で初かも？少しﾓﾔｯてしてますが今朝も白富士が綺麗です(;^_^A . 今日一日どなた様もお体ご自愛なさってお過ごし下さい(^^ゞ “本日もご安全に参りましょう(^^)v” . . ■今日は何の日■. #大晦日. 　1月から11月までの月末は晦日というが、12月だけは大晦日。　かつては暮れの支払日となっていた。 . 　大晦日とは、長かった一年が終わり、一年の締めくくりとして年越しそばを食べる日です。　年越しそばは江戸中期からの習慣で、金箔職人が飛び散った金箔を練ったそば粉の固まりに引付けて集めていたため、年越しそばを残すと翌年は金運に恵まれないといいます。　この日のそばは、来る年の金運がかかっているというわけです。　また、金は鉄のように錆びたりせず、永遠に不変の物であることから、長寿への願いも込められているのです。 . #年越し除夜の鐘. #年越し蕎麦. #菜の日（毎月31日）. https://www.kagome.co.jp/campaign/sainohi/ . . ●音楽ｲﾍﾞﾝﾄ. #第52回年忘れにっぽんの歌. 　TV TOKYO 　2019年12月31日（火）　午後4時～　ﾃﾚﾋﾞ東京が総力を挙げてお送りしている、大晦日恒例「年忘れにっぽんの歌」　日本を代表する歌手が集い、心に響く名曲の数々を披露します。　豪華歌手の夢のｽﾃｰｼﾞにご期待ください！ . #第70回NHK紅白歌合戦. 　NHK総合ﾗｼﾞｵ第1 　2019年12月31日（火）　午後7時15分から午後11時45分放送　NHK総合ラジオ第1 . #第24回東急ｼﾞﾙﾍﾞｽﾀｰｺﾝｻｰﾄ2018-2019 　TV TOKYO 　東京都渋谷区のBunkamuraｵｰﾁｬｰﾄﾞﾎｰﾙ　2019年12月31日（火）　開場21時半　開演22時　【第1部 22:00～23:00 第2部 23:30～24:45】 . #第16回ﾍﾞｰﾄｰｳﾞｪﾝは凄い! 全交響曲連続演奏会2019 　2019年12月31日（火）　12時開場、13時開演 . #ゆく年くる年. 　年末年始の12月31日23:45から翌年1月1日0:15まで（一部例外あり）NHKで生放送されている年越し番組である。　同じﾀｲﾄﾙで民放各局が共同ないしは独自に放送する番組もある。 . #ｶｳﾝﾄﾀﾞｳﾝｼﾞｬﾊﾟﾝ. . ●全国のｶｳﾝﾄﾀﾞｳﾝｲﾍﾞﾝﾄ. 　https://winter.walkerplus.com/newyear/list/countdown/ . ●ﾗ･ﾋﾟｽﾀ新橋ｶｯﾌﾟｽｰﾊﾟｰｽﾀｰﾌｪｽﾀ2018～SG第33回ｽｰﾊﾟｰｽﾀｰ王座決定戦～. 　川口オートレース　12/31 10：10～18：00 . ●第43回東京2歳優駿牝馬(SI) 　東京ｼﾃｨ競馬場（大井競馬場）　2019年12月31日(火) 16:30発走　年末最後の競馬重賞 . ●GI第8回ｸｰﾝｽﾞｸﾗｲﾏｯｸｽ最終日（26日～31日）　女性のﾎﾞｰﾄﾚｰｻｰによる競艇のGI競走の1つ。　開催地：ﾎﾞｰﾄﾚｰｽ平和島 . ●ｼﾝﾃﾞﾚﾗﾃﾞｰ. ●大祓. ●寅彦忌（冬彦忌）. ●一碧楼忌. ●ｶﾄﾘｯｸ教会における聖ｼﾙｳｪｽﾃﾙの日. ●著作権法上の著作権の保護期間の最終日. . #引田天功 (初代)の忌日. 1979年心臓病死との記録はあるが詳細は非公開。　45歳没。　1980年の元旦にﾌｼﾞﾃﾚﾋﾞで特番が生放送で用意されたいたが、大晦日に永眠された事を　司会の三波伸介によってお茶の間に伝えられたという。今だったらｾﾝｾｰｼｮﾅﾙな記事。 . ■今日のつぶやき■ #終わり良ければ総て良し（#ｵﾜりﾖｹﾚﾊﾞｽﾍﾞﾃﾖｼ）【解説】多少のミスがあったとしても、結果がよければ高く評価されるということ。最終の結末がもっとも大事であり、途中の過程は問題にならないということ。 . . #1979年12月31日　#中越典子　（#なかごしのりこ）　【#女優、#ﾀﾚﾝﾄ】　〔#佐賀県〕 . . (学芸大附属中小前) https://www.instagram.com/p/B6t4ATunk10bkl_eQyhAHq7p2yKyEMCbOrdRuU0/?igshid=mtiyjx1stjli

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