◆えど【江戸】◆えど【穢土】

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◆えど【江戸】◆えど【穢土】 　江戸という言葉にはワクワクさせる響きがある。 　時代劇と言えば江戸　江戸と言えば時代劇を思い出す。 　この時代がチャンバラもお茶　お花なども俳句　小説　脚本　絵画など 　日本のあらゆる文化の集大成と完成があった時代。 　村社会などのシステムも完成していたのではないだろうか。 　イロイロと批判する人もいる。 　封建政治は良く無いとか　吉原などの女衒(人身売買する人)他にもあるだろう。 　ある人が慣習としてのルールが有り過ぎて生活しにくい時代だと。 　堅苦しい面は有っただろうけどその中で自由奔放に暮らしていた。 　今は自由だといって何でもアリの時代。 　前の日記で選択肢が有り過ぎて選択する力が無くてその方法を 　教えて欲しいとあがく人が多い。 　共通するものといえば自分勝手で権利だけの主張。 　義務の話は何処かへ飛んでいる。 　物事発すればソコには大きな責任というものが付いて来る。 　ソレが義務ではなかろうか。 　だから物事をしっぱなし。 　だれが責任取るのか。 　政治でも経済でも世界規模でされている。 　ビートたけしの言葉で「赤信号　皆で渡れば怖くない」 　有名で時勢を表し　一世を風靡した。 　今も時々出てくるけれども当たり前になっているために殊更取り上げられない。 　カレは才能もあり私などは足元にも及ばない。 　今は時事番組なども取り上げて自分の意見発進している。 　人は総てが正しいものを発するわけではない。 　１つだけ取り上げるのは良く無いけれども 　この言葉は発せられた時から今でも私の中では疑問を持っている。 　海老蔵が一時取り上げられて責められていた。 　人は変わるものという。 　でも本当かと疑問をもつ。

　ＤＶを一度すると簡単には普通に戻れないという。 【ジェンダーバイオレンス（和製英語、ラテン文字表記：gender violence）とは夫婦や恋人など、親しい関係にある男女のカップル内において、男性から女性にあるいは女性から男性に対して行われる暴力の事。ＤＶ（ドメスティック・バイオレンス）の語が　ＧＶ（ジェンダー・バイオレンス）の語に変わりつつ有る。http://bit.ly/Axwr7j 】

　間違いを犯したからと一定期間を置いて復帰させる。 　その期間は曖昧に人物との接触で決めているのが現状。 　死刑反対と言っている人もこの辺りの意見に帰結するのではなかろうか。 　厳罰が良いという意見もある。 　私も犯すことがあるかも知れない。 　自制心は持ち合わせるのは至難の技。 　人が持って生まれた業(ごう)かも知れない。 【業（ごう）とは、仏教の基本的概念である梵: कर्मन् (karman) を意訳したもの。 サンスクリットの動詞の「クリ」（kR）の現在分詞である「カルマット」（karmat）より転じカルマンとなった名詞で、「行為」を意味する。 　業はその善悪に応じて果報を生じ、死によっても失われず、輪廻転生に伴って、アートマンに代々伝えられると考えられた。アートマンを認めない無我の立場をとる思想では、心の流れ（心相続）に付随するものとされた。中国、日本の思想にも影響を与える。「ウパニシャッド」にもその思想は現れ、のちに一種の運命論となった。http://bit.ly/xXklc3 】 ・難しい問題。 　これだけ社会が入り組むと解決するのにも大量のエネルギーが必要。 　社会的規範は大事。 　江戸時代の規範をモイチド取り戻すのも一つの考えではないかな。 　原罪には厳罰を。

　何が正しいのかは人それぞれだけど基準はやはり必要ではないかな。 　人が人として生きる最低のルールは。 　 ●その誇りと高潔さは‥誰にも奪えない！世界がマネ出来ない「日本人の民度」を‥今こそ再確認して欲しい！温故知新『聖徳太子の十七条憲法と冠位十二階』《永久保存版》28,530 回視聴　2020/04/10　　https://youtu.be/In-4TEB0fbM ゆきのん日和【NEWS】 ※【関連動画】 ・世界からの‥賛美と拍手が止まらない！日本の「武士道精神」『2020年‥今の時代だからこそ知って欲しい「日本人としての誇り」』《永久保存版》 https://youtu.be/pVclvzBgsUQ ・世界の‥「度肝」を抜く！桁違いの民度の日本人『全国巡幸をした昭和天皇』あの時代の‥天皇陛下と日本人の関係が日本を復興させた‥《永久保存版》 https://youtu.be/O6_UM0hsHfI ・その言葉に‥米国が膝から崩れ落ちた！『俺達は天皇陛下というものを‥誤解していた！』世界が感動する「日本の天皇陛下」という存在とは？いったい？《永久保存版》 https://youtu.be/Mapc4o9x8SA ※【新チャンネルの紹介】 ・『ゆきのん日和【NEWS】』 https://www.youtube.com/channel/UCTkhxITYatmAMN2nl3FayEg ・『ゆきのん日和【課外活動】』 https://www.youtube.com/channel/UCf4MUxyux1mw-DX4O36nPZw 　 ◆えど【江戸】　https://ja.wikipedia.org/wiki/江戸 江戸（えど） 東京の旧称であり、1603年から1867年まで江戸幕府が置かれていた都市である。 現在の東京都区部の中央部に位置し、その前身及び原型に当たる。 　 ◆えど【江戸】国語辞書：大辞泉 １.現在の東京都千代田区を中心とする地域。 古くは武蔵(むさし)国豊島郡の一部であったが、平安末期、秩父(ちちぶ)平氏の一族江戸氏が今の皇居の地に居館を造り、室町時代、上杉氏の将　太田道灌(おおたどうかん)が江戸城を築いてから城下町として発達、さらに天正18年（1590）徳川家康が入城して以来、幕府の所在地として繁栄した。 18世紀ころの地域は、おおよそ東は亀戸(かめいど)、西は新宿、南は大崎・南品川、北は千住・尾久(おぐ)辺りの範囲内。 幕末の総町数は2770余、推定人口100万に上った。 慶応4年（1868）7月東京と改称、翌年には首都となった。 ２.新吉原から見て、遊郭外の江戸市内、特に神田・日本橋辺りをさしていった語。 「今日はえどへ参りました」〈洒・遊子方言〉 ３．新吉原遊郭の5町の中の江戸町。 「えどから京（＝京町）まで残らず素見(すけん)なり」〈柳多留・一四〉 　 ◆えど【江戸】国語辞書：大辞泉 〔補説〕川が海に臨む江の門(と)（＝出入リ口）、または入り江のある所の意 １．東京の旧名。 　　古くは江戸氏の根拠地で、武蔵国豊島郡江戸郷。1457年太田道灌が江戸城を築き、城下町として開けた。 　　1590年徳川家康が入城し、1603年に幕府を開くに至って、日本の政治・経済の中心となった。享保（1716-1736）の頃一〇〇万人を超え、パリ・ロンドンをしのぐ人口を擁した。 　　1868年（慶応4）7月東京と改称。 ２．新吉原やその他の遊里である深川・品川・新宿などからみて、江戸市中（内神田・日本橋の辺りなど）をさして呼んだ称。 →（句）江戸(えど)の敵(かたき)を長崎で討つ →（句）江戸(えど)は諸国の入(い)り込み 　 ◆江戸【エド】デジタル大辞泉 １．現在の東京都千代田区を中心とする地域。 　　古くは武蔵(むさし)国豊島郡の一部であったが、平安末期、秩父(ちちぶ)平氏の一族江戸氏が今の皇居の地に居館を造り、室町時代、上杉氏の将太田道灌(おおたどうかん)が江戸城を築いてから城下町として発達、さらに天正18年（1590）徳川家康が入城して以来、幕府の所在地として繁栄した。 　　18世紀ころの地域は、おおよそ東は亀戸(かめいど)、西は新宿、南は大崎・南品川、北は千住・尾久(おぐ)辺りの範囲内。幕末の総町数は2770余、推定人口100万に上った。 　　慶応4年（1868）7月東京と改称、翌年には首都となった。 ２．新吉原から見て、遊郭外の江戸市内、特に神田・日本橋辺りをさしていった語。 ３．新吉原遊郭の5町の中の江戸町。 　 ◆穢土【エド】デジタル大辞泉 １．仏教用語。けがれた国土。迷いから抜けられない衆生(しゅじょう)の住むこの世。 　　現世。娑婆(しゃば)。穢国。「厭離(えんり)―、欣求(ごんぐ)浄土」⇔浄土。 ２．大便。糞(くそ)。 　 ◆穢土【エド】　https://ja.wikipedia.org/wiki/浄土#穢土 ・『維摩経』仏国品では、「丘陵、坑坎、荊棘、沙礫、土石、諸山ありて、穢悪充満せり」といい、砂漠地帯や開拓されていない荒野などを穢国といっている。 ・『往生論註』巻上では、「三界を見るに、これは虚偽の相であり、これは輪転の相であり、これは無窮の相であり、尺蠖の循環するが如く、蚕繭の自縛するが如し」といい、虚偽の世界、流転の世界、尺取虫が丸くなって丸いものを廻るように流転し、蚕の繭の如く自らを縛りつけ苦しむ世界が穢土だという。 　 ここでは人間が自縄自縛して、虚妄なるものを虚妄としらず、それにとらわれ苦しんでいる煩悩の世界をいう。

●読める字いくつある

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◆読めたら超すごい！ある動物を表す漢字「鼬」って読める？ https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200407-00010001-cancam-life 2020/4/7(火) 18:00配信　　　CanCam.jp 読めたら超すごい！ある動物を表す漢字「鼬」って読める？

鼬

知っている言葉でも、漢字で書かれると読めなくなってしまうことってありますよね。日本人であるならば、しっかり読めるようにしたいところ。

たとえば、「海狸」「栗鼠」「馴鹿」などなど読めますか？ 「海狸」かい り【海狸】　　ビーバーの異名。 「栗鼠」りす 【〈栗鼠〉】 〔字音「りっそ」の転〕 ① 齧歯（げつし）目リス科の哺乳類のうち、ムササビ類を除くものの総称。 ② ① の一種。頭胴長約20センチメートル。尾長は16センチメートルほどで、毛がふさふさとしている。毛色は夏冬および産地で異なり、冬毛の背面は北方産が暗褐色、南方産は黄褐色、腹面は白色。夏毛は体側が橙褐色を帯びる。平地から亜高山帯の針葉樹林にすみ、木登りがうまく、泳ぎも巧み。昼行性で、種子や木の実を食べる。本州・四国・九州に分布。キネズミ。 「馴鹿」トナカイ 　じゅん ろく 【馴 鹿】 　〔アイヌ語〕 シカ科の哺乳類。頭胴長1.3～2.2メートル、肩高0.8～1.5メートル。雌雄とも枝のある大きな角をもつ。体毛は密で褐色。草やコケを主食とする。ヨーロッパ・アジア・北アメリカの寒帯に分布し、北欧では古くから家畜化されている。カリブー。 〔「馴鹿」とも書き、「じゅんろく」とも〕 　　　 こ���実は全て動物を表す漢字なんです。普段はカタカナで読んでいるので、和名だと難しいですよね。 今回も、そんな動物にまつわる漢字クイズです。お題はコチラ！ 「鼬」。 漢字一文字だと、検討もつかないのではないでしょうか？ それではヒントを見ていきましょう！ 小学館デジタル大辞泉によると、次の意味が出てきました。

体調は雄が約30～45センチ、雌が約20センチ。体毛は赤茶色で、体は細長く、足が短く、尾は太く長い。主に夜行性で、ネズミ・鶏などを捕食。敵に追いつめられると悪臭を放って逃げる。日本・朝鮮半島・中国・シベリアに分布。

実は日本にも生息している動物なんですね。かわいらしく体も小さいのですが、見た目からは予想できないほど凶暴なんだそう。

それでは正解を見ていきましょう。

「イタチ」でした。 ペットとして飼育されることもある「フェレット」もイタチの仲間であるそうですよ。

狢 読み方：ムジナ（ｍｕｊｉｎａ） アナグマの別称。 イタチ科の哺乳動物 学名 Meles meles 狢 読み方：ムジナ（ｍｕｊｉｎａ） タヌキの別称。 イヌ科の動物 学名 Nyctereutes procyonoides

雑学も学べるCanCam.jpの日本語クイズ。明日も朝6時ごろ更新の予定です。お楽しみに♪（齋藤有紗） 　 ◆「煎茶」「番茶」「玉露」どう違うの？これを機に覚えたい緑茶の基本【違いは何!?】https://cancam.jp/archives/549812 「煎茶」と「番茶」の違いって？言われてみれば、説明できない…。 みなさんは緑茶をよく飲みますか？

緑茶には様々な種類があります。煎茶、番茶、ほうじ茶、玄米茶、などなど……みなさんは、これらの違いを説明できますか？

言われてみれば、なんとなくのイメージしか持っていないという人も多いのでは。今回は、それぞれがどのようなお茶なのか説明していきます。 【煎茶と番茶の違いって、知ってる？緑茶の種類を紹介！】 　 ◆【あわせて読みたい】 ※「取り付く○○もない」…○○に入る言葉、わかる？ https://cancam.jp/archives/534702 ※「声を荒らげる」って、何て読みますか？なんと約80％の人が不正解！ https://cancam.jp/archives/534718 ※「寝覚めが悪い」「目覚めが悪い」どっちが正しい？20代の約7割が間違えた！ https://cancam.jp/archives/546156 ※謎の存在？「浪人あるある」を経験者に聞いてみた！【浪人時代編】 https://cancam.jp/archives/547989 ※「Esc」「無変換」キーって何？今さら聞けないパソコン知識のおさらい【年間ランキング・PC雑学編】　　2020.3.12更新 https://cancam.jp/archives/519275 2018.3.25 作成 　 ◆【関連記事】    「予予」読めたらスゴい！「よよ」じゃなくて、絶対聞いたことある言葉！ https://cancam.jp/archives/716374    「一段落」なんて読む？実は過半数が間違えてる言葉なんです https://cancam.jp/archives/759827    「貼付」って、読み方わかってますか？「はりつけ」じゃありません！ https://cancam.jp/archives/748817    「既存」って読める？本来の読み方は「きぞん」じゃなくて… https://cancam.jp/archives/715021    「疎か」ってなんて読む？知らないとけっこう恥ずかしい？ https://cancam.jp/archives/761827 最終更新:2020/4/7(火) 18:00　　　CanCam.jp 　 ◆★他にもチャレンジしてみる？　漢字クイズ　記事一覧はコチラ https://cancam.jp/archives/tag/漢字クイズ ★「つよか～」じゃないよ「強か」って読める？ https://cancam.jp/archives/499002?post_date=20171020210110

◆【勝手】◆身勝手◆【使い勝手】

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◆【勝手】◆身勝手◆【使い勝手】 人は元々　身勝手に出来ているのかも知れない。

現代は利権と権益の世界。 政治も人付き合いもそうである。 昔のように無私と言うものは少なくなった。 利権と権益のぶつかり合いで成立している社会であると行っても過言ではない。 テレビ一つ見ていても芸人が尻出して見せたり画面の中にいる一人の人物を 貶し辱めていじめる。 コレもお金になるから。 お金に成らないことはしない。 震災当時　列を作り秩序正しい生活をする。 これは美徳であると我々日本人の中に流れている血のなせる技。 メディアは口触りのよい言葉ばかり並べている。 ソレも彼ら記者初め報道関係者一人ひとり利権と権益が絡んでいる。 中には現金貰っているものも居るのではなかろうかと思える記事もある。 今の現実　解からないわけでは無い筈。 自分たちがその最先端で関わっているのだから。

勝手　面白いので調べてみた。 何と沢山の使い道がある言葉。 やはり日本語は素晴らしいと思った。 この言葉も取り上げられる可能性がある。 警察権力は大きい物である。 権益と利権を守るために何されるか判ったものではない。 税金は日本人の為に使われる割合はドンドン減っている。

少なくても私は手前味噌な人間には成りたくない。 　 　 今の時代は　トップが　身勝手過ぎる。 この先どうなっていくのかな。 　 　 いい意味のかってな行動できる人に。 使い勝手の良い人間に。 ●拝啓　麻生太郎財務大臣様　いまは海外にお金を配るよりも国内にお金を配ってくださいよ https://blogos.com/article/449448/ 藤田孝典  | NPO法人ほっとプラス理事　聖学院大学心理福祉学部客員准教授 2020/4/9(木) 16:13 最近は新型コロナウイルスへの政府対応が酷すぎて、論評することも辟易（へきえき）してきたが、今度はまたガッカリするニュースである。 事業規模総額108兆円の緊急経済対策予算でさえ、ほとんどが貸付や支払い猶予で、現金給付など財政出動が弱いことが明らかになっている。 国内の市民には頑なに現金給付の実施を避けて、限定的な給付や貸付で対処しておきながら、海外にはまた協力をするそうである。 低所得国への支援は重要である事は間違いない。 しかし、どさくさに紛れて、緊急経済対策に盛り込んで、支援することが国内の人々にどう受け取られるか。 あるいは、どんなメッセージ性があるのか、少し考えてもらえないだろうか。    ［東京　8日　ロイター］    新型コロナウイルスの感染拡大に伴い、低所得国債務救済のため、日本政府が国際通貨基金（IMF）の大災害抑制・救済基金「CCRT」への資金拠出を準備しており、来週にも表明することが8日、明らかになった。    財務省幹部がロイターに語った。    麻生太郎財務相が、来週テレビ電話会議で行われるIMF総会、G20財務相・中央銀行総裁をはじめ一連の会議のいずれかで拠出を表明する。    拠出金は、政府が打ち出した総額108兆円に上るコロナウイルス対応の緊急経済対策の中から捻出される。    大災害抑制・救済基金（Catastrophe Containment and Relief Trust:CCRT）は、大規模自然災害やパンデミックといった外生ショックに起因する資金ニーズに迅速に対応するために設立された。    (梶本哲史) 出典:日本がIMF大災害抑制基金への拠出表明へ、低所得国支援＝財務省幹部　4月8日 ロイター 　 ◆拝啓 麻生太郎財務大臣様　「みんな銀行にお金が余っている？いえいえ。みんな銀行にお金がありません」(藤田孝典) - 個人 https://newstopics.jp/url/10680601 2020/03/25 - かたいニュース (423393P) 】 3月24日に麻生太郎財務大臣は記者会見で「みんな銀行にお金が余っているじゃん。3月24日に麻生太郎財務大臣は記者会見で「みんな銀行にお金が余っているじゃん。だから、お金があるんですよ。」と発言。本当にみんな銀行にお金があるのか検討してみたい。 https://news.yahoo.co.jp/byline/fujitatakanori/20200325-00169618/    麻生太郎財務相（発言録）    （新型コロナウイルスの感染拡大を受けた経済対策で、現金給付や商品券配布などの選択肢が検討されていることについて）    一律（給付）でやった場合、現金でやった場合は、それが貯金に回らず投資に回る保証は？　    例えば、まあ色々な形で何か買ったら（一定割合や金額を）引きますとか、商品券とかいうものは貯金には（お金が）あまりいかないんだよね。    意味、分かります？    リーマン（・ショック）の時と違うんだよ。リーマンの時、マーケットにキャッシュがなくなったんだから。    今回はどこにそういう状態があるの？　    みんな銀行にお金が余っているじゃん。だから、お金があるんですよ。要はそのお金が動かない、回らないのが問題なんだから。（24日、記者会見で） 出典:麻生財務相「商品券は貯金にはいかない」　経済対策　朝日新聞3月24日 　 ◆かって【勝手】国語辞書 - goo辞書 Ａ［名・形動］ １．他人のことはかまわないで、自分だけに都合がよいように振る舞うこと。 　　また、そのさま。 「そんな勝手は許さない」「勝手なことを言うな」「勝手に使っては困る」 「勝手にしろ」 ２．何かするときの物事のぐあいのよしあし。都合や便利のよいこと。 　　また、そのさま。 「この間取りではどうも勝手が悪い」「使い勝手(がって)がいい」 「何坊さんも早く寝た方が勝手だあね」〈漱石・彼岸過迄〉 Ｂ［名］ １．台所。「勝手仕事」 ２．暮らし向き。生計。「勝手が苦しい」 ３．自分がかかわる物事のようす・事情。 「仕事の勝手がわからない」「勝手が違う」「勝手知ったる他人の家」 ４．弓の弦を引くほうの手。右手。左手より力が勝ちやすいからいう。引き手。 　 [用法]かって・[用法]きまま――「団体生活では、勝手な（気ままな）行動は許されない」など、自分の思い通りに振る舞う意では、相通じて用いられる。 ◇「勝手」は自分だけの都合や判断で行動する意が中心で、「勝手に僕の部屋に入らないでくれ」「勝手ながら休ませていただきます」などでは「気まま」に置き換えられない。 ◇「気まま」は、「気ままに旅行する」「一人暮らしの気ままさ」のように、他人には迷惑をかけないで、自由に振る舞う意があり、この場合は「勝手」に置き換えられない。 ◇類似の語に「わがまま」がある。「わがまま」は個々の行動ではなく、態度や性格全体についていう。「一人娘でわがままに育ってしまった」「わがままな振る舞い」勝手が違う 自分の慣れたやり方や経験したこととようすやぐあいが違っていてとまどう。 勝手な熱を吹く 自慢や、自分に都合のいいことなど、言いたい放題のことを言う。

◇【勝手方】かってかた １．台所。食物を調理する所。また、その係の人。 ２．台所に近い方。下(しも)の座。 ３．江戸幕府の職制中の分掌名。勘定奉行をはじめ老中・若年寄などのうち、もっぱら財政を担当したもの。 ◇【勝手気儘】かってきまま ［名・形動］他人のことは気にせず、自分のしたいように行動すること。また、そのさま。「―な一人暮らし」「―に振る舞う」 ◇【勝手口】かってぐち １・台所の出入り口。また、外から台所に通じる出入り口。 ２・茶室で、亭主が出入りする口。客が出入りする躙(にじ)り口に対していう。茶道口。 ◇【勝手次第】かってしだい ［名・形動］自分の思いどおりにすること。勝手きままに振る舞ってよいこと。また、そのさま。「―なことをする」「どうしようと君の―だ」 ◇【勝手向き】かってむき １・台所に関すること。「―のことは不得意だ」 ２・暮らし向き。「毎月―が苦しい」 ◇【勝手元／勝手許】かってもと １・台所。台所のほう。「―がなにやら騒がしい」 ２・暮らし向き。「―は不如意だ」 ３・台所仕事。食事のしたく。 「清三は階下で父親を手伝って―をして居た」〈花袋・田舎教師〉 ◇【勝手連】かってもと 勝手に集まって、ある人物や運動を応援する人たちの集団。特に選挙の候補者を支持する団体のこと。 [補説]昭和58年（1983）の北海道知事選で革新系候補横路孝弘を応援する若者たちが「勝手に連帯する若者連合」と名乗って支持活動をしたことから。 ◇てまえがって【手前勝手】 ［名・形動］自分の都合のよいようにばかり考えたり行動したりすること。また、そのさま。自分勝手。「そんな手前勝手な意見は通らない」 ◇てまえかん【手前勘】 自分の考えだけで一人ぎめすること。ひとりよがり。また、うぬぼれ。 「人間はかように手前勘の強いものである」〈漱石・坑夫〉 ◇てまえさいくにん【手前細工人】 自分の家にかかえている職人。 「数十人の手前細工人立ち並び、即座に仕立て」〈浮・永代蔵・一〉 ●にっぽんえいたいぐら【日本永代蔵】 浮世草子。6巻。井原西鶴作。元禄元年（1688）刊。各巻5章、全30話からなる。知恵と才覚によって長者となるまでの町人の生活を描く、西鶴の町人物の第1作。副題「大福新長者教」。 ◇てまえしゃ【手前者】 暮らし向きのよい人。財産家。手前よし。 「―の子にて、小さい時からうまい物ばかりで育てられ」〈浮・胸算用・二〉 ●せけんむねさんよう【世間胸算用】 浮世草子。5巻。井原西鶴作。元禄5年（1692）刊。大みそかを背景に、町人たちの生活の悲喜劇を描いた20話からなる。町人物の代表作。 ◇てまえだたみ【手前畳／点前畳】 茶室で、茶道具が置かれ、主人が点茶をする場所の畳。道具畳。亭主畳。 ◇てまえども【手前共】 ［代］一人称の人代名詞。多く、商人などがへりくだって用いる語。わたくしたち。わたくしども。また、わたくしたちの家、わたくしたちの店。「手前共では掛け売りはいたしておりません」 ◇てまえぶしん【手前普請】 借家人が自分の費用で、または、自分で借家の修理をすること。 「貸家といふは名ばかり、破れ家を手前普請」〈浄・博多小女郎〉 ◇てまえみそ【手前味噌】 《自家製の味噌を独特の味があると自慢する意から》自分で自分のことをほめること。自慢。「手前味噌を並べる」 　 ◆勝手サイト - Wikipedia　http://bit.ly/zwnyk5 勝手サイト（かってサイト）とは、携帯電話インターネット接続サービスで閲覧可能なウェブサイトの中で、キャリア公式のカテゴリに収録されていないサイトである。 公式サイトに含まれないサイトという意味で非公式サイト（ひこうしきサイト）、あるいは一般サイト（いっぱんサイト）と呼ばれる場合もある。

◆電気刺激で指を勝手に動かす東大の装置（動画） http://bit.ly/wDKzv3

◆【使い勝手】つかいがって　　国語辞書 - 大辞泉 使う立場からみた便利さ。使ったときのぐあい。「使い勝手のよい間取り」

◆ユーザビリティ - Wikipedia http://bit.ly/xNCMrL ユーザビリティ(英語:usability)とは、use(使う)とable(できる)から来ており「使えること」が元々の意味である。 使いやすさとか使い勝手といった意味合いで使われることが多いが、その語義は多様であり、関連学会においても合意された定義はまだ確立されていない。

使い勝手: 使い勝手とは、使いやすさの程度を表す言葉であり、一般には「使い勝手がいい、悪い」という形で使われている。

使いやすさ (英語:ease of operation) とは、一般的には取り扱いが容易であることを意味している。前述のように使い勝手は使いやすさの程度をあらわす言葉であるが、使い勝手に比較すると使いやすさはその対象範囲が操作部位に限定される傾向がある。

◆◆【使い勝手】Weblio類語辞書　http://bit.ly/yegw3d ●道具などの使いやすさ 操作性 ・ 操作感 ・ 使い勝手 ・ 使用具合 ●利用のしやすさ 使いやすさ ・ 使い勝手 ・ 直感性 ・ アクセシビリティ 　 ◆扉の開き勝手とは http://w-wallet.com/page088.html 開き扉には右勝手、左勝手という言葉があります。あるいは、右吊元、左吊元などと呼 ぶ場合もあります。いずれも、開き勝手を示す言葉です。 一般的には、建物の平面上に 開き状態を図示します。言葉だけでは、間違いが生じる 可能性が非常に高いためです。 ... 　 ◆勝手口【カッテグチ】デジタル大辞泉 １．台所の出入り口。また、外から台所に通じる出入り口。 ２．茶室で、亭主が出入りする口。客が出入りする躙(にじ)り口に対していう。茶道口。

∵　∵　∵　日本の時の読み方

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∵　∵　∵　日本の時の読み方 ★比較文化史の試み37 旧石器時代　　https://00m.in/8ulBa 旧石器時代 日本の旧石器時代は、約3万5千年前の後期旧石器を始まりとする。 いわゆる、原人や猿人などのことではなく、私たちと同じ 「新人（ホモ・サピエンス・サピエンス）」の時代に入ってきてからである。 しかも、ナイフ型石器というかなり完成された石器を伴う。 つまり、旧石器人は高度な技術をもって、日本列島にやってきた。こ のナイフ型石器には日本固有の特長があり、周辺地域とは異なる点がいくつかある。 もちろん、彼らには日本人などといった意識はないし、 単に現在の日本の領土内にいたということにすぎない。 文化の継承があるとは断定できないが、現在に我々が存在する以上、 旧石器時代に我々の先祖にあたる人々どこかにがいることは間違いない。 　 ★比較文化史の試み38 旧石器時代2　　https://00m.in/i84RV 旧石器時代 その2 北海道は大陸と陸続きの関係で、本州・四国・九州とは異なった石器文化をもっていた。 大陸から見れば半島であり、北海道までは容易に到達することができる。 ナイフ型石器が日本列島独自の文化であることは前述のとおりだが、 それは本州・四国・九州が対象となる。 北海道に到達した旧石器人が「まだ舟をつくっていない」と仮定するなら、 津軽海峡を越えられるのは厳寒期の凍結時だけと思われる。 おそらく、これが文化を分けた理由だろう。 　 ★比較文化史の試み39 旧石器時代3　　https://00m.in/TbNdW 旧石器時代 その3 ナイフ型石器ＩＩ期になると、角錐状の石器が出現する。 しかし、現在のところ北海道では出土しない。 これも津軽海峡という「海」が影響しているのだろう。 北海道は旧石器時代を通して本土とはやや異なる文化圏に属していたようだ。 旧石器時代の黒曜石の産地のひとつに神津島があり、神津島が本土と 陸続きになったことがないと考えられ、このことから舟の存在が指摘されている。 その根拠となった「石斧と砥石（といし）」がナイフ型石器Ｉ期の途中で 忽然（こつぜん）と消えてしまう。 この原因は全く不明である。磨製石斧が舟を作る道具で、より便利で 新しい道具に置き換わったのなら、その石器が出土するはずだが、 現実には、そのような石器は見つかっていない。 その結果、磨製石斧を動物解体用の道具とする説が有力視されることになる。 そして、大型動物の激減が磨製石斧の生産を止めさせる。 そのように説明するのが「動物解体道具説」である。 出土した磨製石斧の一部から動物の脂肪酸が検出できたとの報告もあるが、 疑問視するむきもある。 ★江戸時代の時間の感覚は弥生時代と変わらない...？: あまのじゃくの羅針盤 http://aze.cocolog-nifty.com/blog/2011/02/post-4ff7.html 2011/02/17 江戸時代は,なんせ...２時間単位で行動していたみたい。 この間の１時間は半刻と呼ばれてはいたが、これはもう時間の経過が分からない。 　したがって腹時計でやっていたとも...？ 　「明け六つ」も一定の時刻ではなかった。 文字通り夜のあける時間...という程度の割り振り、感覚だった？ 故に、この明け六つは季節によって動いていく。 季節が変われば明け六つの時刻が変わり 「一刻」の時間の長さも季節によって変わっていた。 また昼と夜の長さが季節で変わるから、 一刻の時間の長さも昼と夜では少し違うものになる。 ★第75回 時計と時間 – 縄文エッセイ - 縄文ファン https://aomori-jomon.jp/essay/?p=7477　　　2014/12/09 蚊やダニは我々が気づかない間に皮膚に穴をあけて管を刺し、血を吸って立ち去るという離れ業をやってのけます。小さくてすばしこい蚊の眼には人間の巨大な肉体の動きはスローモーションに見えると聞いたことがあります。反対に、静かに立っていると思える樹木は早回しのフィルムで見ると、実は生き生きと陽の光を追って葉や枝を動かし、成長していることがわかります。 小さな虫、大きな木それぞれに流れる時間は、その速さが違うということになります。 木と虫にとどまらず、あらゆる生き物にはそれぞれに流れる時間の速度があって、惑星レベルで考えれば、マントルの動きや季節風の代謝などさらにマクロな時間が流れ、宇宙に至っては時間の流れはさらに混沌とした不確かなものになると考えられます。 ★西孝二郎著『古代史のからくり』の紹介 http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/hitori/ekikyo.htm 　１ 　古代日本の古典や祭祀・信仰が道教など中国の古代思想の影響を受けているという指摘が、これまでかなりなされてきた。個人的には、扶桑国問題などで『山海経』が興味深いものの、これを含めて中国や朝鮮半島の経典・祭祀を念頭においた観点からの日本古代史の考察や古典の分析も望まれる。 　さて、本書（2007年8月刊、彩図社ぶんりき文庫）は、儒教の基本テキスト「五経」の筆頭に挙げられる易経と記紀との関係について、考察を加え所説を展開するものである。裏表紙に記載の紹介文には、「古代史料のあちこちに潜む文字遊び・言葉遊びの数々。その大半は『易経』に立脚して創作された記紀の内容……。長年月の間に築き上げられてきた数多の定説の塔を粉砕し、一からの再考を強いる、古代史研究のための新・基礎解釈！」と記される。通読してみても、これは要を得た説明といえよう。 ★「古事記」「日本書紀」の読み方（地名、人名） https://blog.goo.ne.jp/ikejun_2018/e/2097f44e1e6324b1c803c2b9bac344b7 2018-06-09 　歴史の祠(ほこら)　　魏志倭人伝の読み方（地名、人名） https://blog.goo.ne.jp/ikejun_2018/e/61bca435a9719951984e1a1073501a6a を参考に日本の歴史書「古事記」「日本書紀」の漢字について考えてみましょう。 漢字が仏教と共に日本に伝わったのが飛鳥時代の６世紀ごろ 氏姓制度で、地名や豪族の名前に漢字が使われます。 基本的には、漢字二文字が名前です。 ★日本が好きになる！歴史全授業（小6・中学） 2013/05/14 http://aokihumu.blog69.fc2.com/blog-category-6.html ★弥生時代の開始年代 http://www2u.biglobe.ne.jp/~itou/yayoi.htm 国立歴史民俗博物館で「弥生はいつからか」というテーマで企画展示が行われているので２００７年8月11日に四年ぶりに佐原まで出かけました。四年前にマスコミに大きく取り上げられ、その後の成果の報告を期待してでかけました。九州から東北までの縄文晩期～弥生の遺跡で発掘された土器に付着した炭化物や、水田に打ち込まれた杭（くい）や矢板で年代測定が行われました。国立歴史民俗博物館では、弥生時代の開始時期の定義を、水田稲作の始まった時期とし、九州北部で水田稲作が始まった前１０世紀後半としています。従来の弥生観では、水田稲作と金属器がセットで生産性が非常に向上し、わずか１００年間で畿内や東海の一部にまで伝播したことになっていましたが、報告された弥生時代では、早・前期の６００年間が石器時代であり、ゆっくりと時間をかけて水田稲作が広がっていきました。 　 ★道祖神　男根　胞衣（えな）信仰　猿楽　　［No5］ http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/enasinko.html 精霊の王／中沢新一 註：以下は上記の本からの抜粋である。ただし、緑色の部分は、私の補足説明であり、文責は私にある。 猿楽の徒の先祖である秦河勝は、壺の中に閉じ籠もったまま川上から流れ下ってきた異常児として、この世に出現した。この異常児はのちに猿楽を創出し、のこりなくその芸を一族の者に伝えたあとは、中が空洞になった「うつぼ船」に封印されて海中を漂ったはてに、播州は坂越（サコシ）の浜に漂着したのだった。その地で、はじめ秦河勝の霊体は「胞衣荒神」となって猛威をふるった。金春禅竹はそれこそが、秦河勝が宿神であり、荒神であり、胞衣であることの、まぎれもない証拠であると書いたのである。 　 　 ●onia222さん 縄文時代は，みな３，４時間ほどの労働で，あとは歌ったり踊ったりと楽しい生活をしていたと思います。 なので世界中から永く日本は憧れの的だったようです。

諸外国は先天的に戦う宿命を持つ蕃族割拠のローカルの地でしたし、 従って歴史文化も永続きはなかったですからね。 今のほうが便利かどうかも疑問です。便利が進歩ではないかも知れません。

今と古代とは、価値観が全く違いますから、単純に比較できません。 人口比や食糧の多少で比較しても其れが要件になるかどうかは分からない。 貧しさとは何なのか?今は食料が豊かなのか?今は平和なのか? こうした点についてそもそも日本人は認識できていない。

例えば、縄文時代は戦争をした形跡が見られないのに対して、 「20世紀は戦争の世紀」だったと言われる。 それで凡そ1億人が犠牲になった。今も何処かで戦争や内乱が続いています。 食料と水飢饉で何百万人もが苦しんでいます。

此れでは、人類には学習能力が皆無である証拠であり、今の世間の常識が 「生命第一」としたり、モノカネ主義の価値観こそ大きな誤解である事を 知るべきです。 日本人は昔から長寿でしたが、長寿は結果であって、病気や苦しみの中で 生き永らえるのは無意味です。

戦後の日本や今のアジアのように多産多死ではなくて、今のように少子化でした。 縄文時代は、今のようにどっさり食ってどっさりウンコをする快楽文明ではなかった。

マスプロ、マス消費、大量生産、大量消費と大量ゴミと大量殺りくの戦乱、 病気、苦しみはなかった。 寧ろ其れをなくす知恵や哲学がありました。 また四季折々の滋味豊かな旬の食べ物が、家の周りの天然の冷蔵庫である 森や川に多種多様に幾らでもあった。

其れに比べて今はスーパーに色んな物があるけど、全て年中変わり映えのない 汚染された加工食品や偽装食品であり、ペットフードと大差ない商品。 そんなものしか食べられない生活は貧しいし、量より質の問題です。

それしかない中で、毎日仕事仕事の状況で有るなら、 ペットでも欝になってしまいますね？ 其れとは違って縄文時代から江戸時代までの日本は、 凡そ上述のような平和と調和の暮らしでした。

一体どこが違ったのかと言えば、モノカネ主義ではなくて、 根本的には、どうせ一生、生きるなら悪魔の中ではなくて、 神様と共に生きようとする考えで暮らしていたからです。

◆消えた歴史　http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-922.html 戦後、ほんとうに日本的なもの、日本人が絶対に知っておくべき様々な歴史が、 次々と消えて行っているように思います。 たとえば、物語として、日本の神話や、 曽我兄弟、二宮尊徳、赤穂浪士、山鹿素行、乃木希典、天狗党、天誅組、 義経と頼朝の相克、壬申の乱、朝鮮進駐軍、ハーグ陸戦条約、軍人勅諭、 教育勅語等々、数え上げればきりがない。

◆縄文紀行 北日本の遺跡～実像に迫る http://okome-okome.sakura.ne.jp/data/touhoku.htm 47　ナゾの板材　縄文の戦争論に一石　　(2004.03.16) 　「縄文の狩猟採集民は富や蓄えがなかった。従って戦争はなかった。 　定義は難しいが、戦争は農耕社会が成熟した弥生時代から始まった」 　これは三年前に青森市内で開かれた、ある原子力関係の大会で、 　佐原真・国立歴史民俗博物館館長（故人）が、 　特別講演の中で述べた弥生の戦争論だ。

◆大平山元I遺跡 - Wikipedia　http://bit.ly/ylekLh 大平山元I遺跡（おおだいやまもといちいせき）とは、青森県外ヶ浜町にある、縄文時代遺跡である。出土した土器片.この遺跡から発掘された縄文土器に付着した炭化物のAMS法による放射性炭素年代測定法の算定で16500年前（暦年較正年代法による）と...

◆大平山元遺跡 - 北海道・北東北の縄文遺跡群 https://jomon-japan.jp/jomon-sites/odai-yamamoto/ 大平山元遺跡. [おおだい やまもと いせき]. 2013(平成25)年3月27日 史跡指定. 時代区分-草創期. 青森県津軽半島の東側中央部、陸奥湾に注ぐ蟹田川左岸の標高26ｍの河岸段丘上に立地する、縄文時代草創期初頭(紀元前13,000年頃)の遺跡です。 旧石器時代の特徴を持つ石器群とともに、土器片と石鏃(せきぞく)が出土しています。土器片に直接付着していた炭化物の放射性炭素年代測定を行ったところ、12,680±140～13,780±170yrB.P.という年代が得られました。これにより約16,500年前のものである可能性が指摘されています。また、共伴する神子柴・長者久保石器群は、旧石器時代末期の特徴を引き継いでいます。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

時の流れていうか時間の使い方は様々で時間を遡るほどのんびりしていた。

現代人が果たして時間を無駄に使っているのか。 　　　人それぞれの考え方がある。

忘年会　新年会　懇親会　など 身近で行う模様しや宴会などは短時間で企画して実行できる。

人を集めるとなると最低　経験では三ヶ月。 大きくなればなるほど時間は掛かるもの。 時間かければ良いとは限らないけど。

時の流れの中で時間の観念はその時の情景なども加味されて人により変わってくる。

縄文時代は，みな３，４時間ほどの労働で， あとは歌ったり踊ったりと楽しい生活をしていた

こんな生活をしてみたいもの。 キット時間はユックリと　たゆとう様に流れ居たのだろう。

時計に縛られて生活している。 　現代人は幸せなのかな。

今は　武漢コロナウィルスに触り回されている。

支那人や　白人が　関わると　碌なことは無い。 のんびりと　ゆったりと　行きたいものである。

◆「時の流れに身を任せ」

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◆「時の流れに身を任せ」 「心の本質はエネルギーだそうです。 一人のエネルギーは小さいけれど一人一人のエネルギーが集まると時の流れを変えることができます。 時の流れを変えるのにプラスのエネルギーを出すかマイナスのエネルギーを出すか。 マイナスは欲、エゴ。 みんなが安心して楽しく暮らすには沢山のプラスエネルギーが必要なのです。 少しずつマイナスを無くせたらいいですね。」 　 コレはある人の日記へのコメントです。 下の動画を見て先へ進んで下さい。 ◆テレサテン・時の流れに身をまかせ　YouTube http://bit.ly/z5TRyr まだまだ歌謡界に威厳があった頃です。素晴らしい曲、テレサの歌声が一つになって素晴らしい結果が出たように思います。いい曲ですね。　　2009/07/24 　 ◆（rev）テレサ・テン生誕60周年スペシャル～たっぷり聞かせます魅惑の歌声30曲～　　　https://youtu.be/JhTqE7JB5_s　　　2017/08/29 ふくよかな顔立ちのテレサ・テンが、いずれもやつれてしまっていたので。 画質は劣化しています。 　 ◆テレサ・テン - Wikipedia　　https://ja.wikipedia.org/wiki/テレサ・テン テレサ・テン（1953年1月29日 - 1995年5月8日、中華圏で使用された名前は鄧麗君〈デン・リージュン〉）は、台湾出身の歌手。1970年代から1990年代にかけて、中華文化圏全域ないし日本、タイ、マレーシアなども含めたアジアにおいて広く人気を博したその業績から、生前から没後も「アジアの歌姫」と呼ばれている。 父親は中国河北省邯鄲市、母親は中国山東省出身で共に外省人で、また父親は元国民党軍の職業軍人であり、彼女自身、軍隊への慰問活動を熱心に行っていたこともあり、「軍人の恋人」(中国語：軍中情人)というニックネームでも有名。 出生名 鄧麗筠 生誕 1953年1月29日 中華民国の旗 中華民国（台湾）, 雲林県褒忠郷田洋村 死没 1995年5月8日（42歳没） タイ王国の旗 タイ, チエンマイ県チェンマイ 墓地 金宝山 別名 小鄧 アジアの歌姫 職業 歌手 ジャンル 演歌、C-POP、J-POP レーベル Polydor/PolyGram、EMI、Taurus Record 活動期間 1967年 - 1995年 気管支喘息による発作のため死去。42歳の若さだった。 　 凄くウンチクも含蓄も色んな事を含んだ言葉。 この一年余り私が日記などで訴えてきたことがテンコ盛り山盛り詰まっている。 人の思いというものは「プラスのエネルギーもマイナスのエネルギー」も含んでいる。 ソレが歴史という時事を生み出していく。 ローマ帝国もムー大陸　アトランティス　徳川幕府も 当事者たちは永遠に続くものと思っていた。 宇宙の天体も永遠には続かない。 ソレが人という大きなある意味　化け物が手を差し延べることにより 破壊は早まり変化もする。

人の生活はモット小さなものだけど中身は大小変わらない。 私の中でも毎日が葛藤。 何時も掲載した後でああ書けばよかったかな　こう扱えば良かったかな。 何時間も時には何日も尾を引くことがある。 だからよく似た題目を何度も扱うことがある。 中身も似通うこともある。

自分を他人にソレもネットで知り合っただけの人に伝えるのは それなりにエネルギーは使っている。

何度かお叱りを受けたこともある。 時にはカリスマで先生扱い。

人よりは少し変人で少しモノ知っている程度。 私の知り合いの中には宗派を起こせる人は何人もいる。 その人達の力も私を応援しているのではないかと思う。

坂本龍馬は大風呂敷だったという。 大法螺吹きとも言う。 上手く行かなければ大嘘つき。

私もこの部類に属する人間。 カレと私の違いは徳の大小。 私なんかは吹けば飛ぶような小さなもの。

何の力もないから「時の流れ」に身を任せ思ったままを吐露するだけ。 こんな人間に頼ってくる人もいる。 中にはソレに直感で答えただけなのに 　　　さすが志葉楽さん。 なんて言われるとおしりが痒くなり座っているのもいたたまれなくなる。 龍馬のように人の人生にまで染み込んでいける人間には成りたいと思うこと頃。 だからシッカリした意見言っている人は羨ましくて。 ７２になってもマダマダ迷い悩み多き青年だと自負している。

◆オーパーツを再考してみると

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◆オーパーツを再考してみると マイミクの†明暗†さんからオーパーツに向かわなきゃならない時期に ついての問い合わせ オーパーツは今では否定する意見が多くて大分科学的に解明が進んでいる。 現代科学でも作れるものが沢山有ると。 捏造も確かにあったようだ。 総てではない。 今では多くの意見として忘れ去られた文明として扱う人が増えている。 それでも幾つかは科学的には証明されていない。 聖徳太子の地球儀やナスカの地上絵などは説明のしようがない。 科学者は説明できないものはあくまで自然現象として処理する。 ファチマの泉や石垣島の海底神殿。 ファチマは自然現象ではないけれども科学者にある意味否定されている。 ●ファチマ第三の秘密 http://www.d-b.ne.jp/mikami/fatsec.htm ファチマの聖母マリア 序論

５月13日から10月13日の一連の御出現において一般公衆に対して聖母によって与えられたファチマのメッセージの他に、聖母は1917年７月13日にシスター・ルシアと教会当局によってすべての信者に後に与えられることになった一つの秘密を明かされた。 その秘密は三つの異なった部分に分けられる。そしてシスター・ルシアは彼女の司教の承認と共に1941年に最初の二つの部分を明らかにした。第三の部分は1944年１月２日から１月９日の間に書き止められた。それは彼女の司教への聖なる従順の下に、そしてファチマの聖母がシスター・ルシアに、実際神が秘密の第三の部分が今書かれるべきであると確証なさった後に書かれたのである。（秘密の第三の部分は通常第三の秘密として言及される）。教皇とレイリア司教はそれを直ちに読むことができた。 ●万病を治すルルドの泉 認められた奇跡 - オカルト・クロニクル https://okakuro.org/lourdes/ 2013/06/12 少女は四つんばいになって洞穴の奥へと進み、染み出していた泥水を手にすくった。 そして言った｢“あの方”がそうしろとおっしゃった。泉の水を飲み。洗え、と｣ そして指示に従った者たちに奇跡の治癒が起こる――。 薪拾いの少女ベルナデットを導いた『白い貴婦人』は何者だったのか。 ・バチカンが認めた奇跡。その始まり。 現在のルルド。巡礼者の行列が絶えない。 １８５８年２月１１日。リンカーンが大統領に選ばれる二年前。 世界は良くも悪くも活気に満ちて、来るべき新時代の足音を人々の横耳に聞かせていた。 しかし、事件が起こったのはそんな時代の活気とはほとんど無関係な南仏の寒村だった。 スペインとの国境に近いフランスはルルド。 その日、３人の少女が薪拾いの仕事をしていた。 のちに有名となるベルナデット(ベルナデッタ)・スビルー、 その妹のトワネット、 スビルー家の隣に住むジャンヌ・アバティー。 自分たちの説明ができない部分は切り捨て。 プロバガンダにより隠蔽しようとする。 存在は否定しないけれども説明は一切しない。 御用学者と言われる人たちがそうである。 そんな事して一部の人間にだけ利益が集まるようにする。 人はいつまで経っても私利私欲からは離れられないように操られる。 欲をかくと碌な事がない。 ●欲をかく（よくをかく）　　一定の成果があるのにさらに欲を出す。欲張る。「欲をかいたあまり　すべてを失う」 私の中にもより沢山の欲かく思想が刷り込まれている。 今書いているこの文の中にも多分に出て来ているのではなかろうか。 人は簡単に操られるもの。 イワシの頭も信心から。 以前　近くの製薬会社が土を混ぜて薬と称し粗利益をあげていたと。 デモこの土は何の成分が入っているかはしらない。 これは信じたことも一つの効用として働いたのではないかな。 この人の身体を作り出している構成要素は土から出来ている。 空気の中にある成分もそうである。 以前　中共に属している　ある民族が　土を食って生活している。 こんなニュースが有った。 以前書いたものの中に　無食人間が存在すると。 明治時代にいた　長南年恵　なる人がそうだ。 彼女の空中から取り出す水は万病のもとになった。 ●【衝撃の伝説】国が認めた公的事実！明治時代の超能力者　長南 年恵 https://matome.naver.jp/odai/2156801157571511001 「20歳のころからほとんど食事をとらず、口にするものは生水程度であった」「空気中から神水などの様々な物を取り出すなど、多くの不思議な現象を起こしていた」などと言われている。　　更新日: 2020年02月13日 ●「多岐にわたる」の意味と使い方を解説！「多岐にわたる」を使った ... https://ko-to-ba.com/takiniwataru/ 多岐にわたるとは「物事が複数の異なる話題や分野に及んでいること」という意味です。 例文を挙げるならば「この学校では多岐にわ���る分野の人材を輩出している」などのように使用します。 他にも「多岐にわたる」を使用した例文や正しい使い方などを解説しています。 「多岐にわたる」という言葉は、よく使われる、使用頻度の高い表現です。 2018/04/30 サイバにかかり何度も無罪になった。 タダ余りにも多岐にわたり微量に存在するから現代科学では集め切れない。 エネルギー一つでも存在している。 ソレが出来無いから原子力や石油や食料に活力を得ている。 みなさんはそんな事を考えたことは無いですか。 ツマラナイことと刷り込まれているから考えたり口に出すと 気違い扱いするのではないかな。 科学の専門家は無論知っている。 ソレを基礎に研究しているから。 この人間の身体は化学工場である。 一人の体は世界中の化学プラントが全て入ってもおぼつかない程モノ。 そう言い切った科学者も居る。 それだけ一人の人間の身体は大きいもの。 脳の下部に三粒の砂がある部分がある。 その砂の一つにこの前宇宙が入っている。 これはヨガで言われること。解剖学では証明されているが なぜあるのかの解明はされていない。 生物の特に人の体とは遠大で尊いもの。 だからいくら捏造 　プロパガンダで刷り込まれた知識でもソレは変えることは出来無い。 先人が苦労してこの世に残した足跡を踏みにじろうとしているのが 一部のセレブと言われる人たち。 ソレに手を貸す御用学者など。 坂本龍一が米国でパテント外しの運動していると前の日記には書いた。 　そのひと個人が創りだしたものは尊い。 　デモその人一人では何にも出来無い。 　恐らく一人だとその辺の木になっているものを摘んで来て流れている川に 　いる魚をうまく捕まえられる人は取って来て捕まえられない人は我慢して 　手元にあるものだけ食いクソして寝るだけ。 寝る場所も草を刈って敷いたり屋根は何らかのモノで組み合わせて敷き詰める。 一人で出来ることは知れたもの。 人をダマシ　操り一人だけ楽して人生送りたいそう考えるのも無理は無い。 でソレを独り占めする部分が多すぎからＮＹデモが発生する。 ＣＥＯが一人で一般社員の１８００倍だったと思ったけれども給料取っている。 どんな会社でもセイゼイ１００倍か２００倍の仕事しかしていないのでは なかろうか。 苦労しているというけどどんだけと聞きたい。 生きている以上は皆苦労するもの。 庶民派金がない分　金の工夫で苦労する。 コレでは本末転倒。 全ての人が苦労せずに明るく楽しく生きるのが文明社会。 人の体に合わないもの食わされて体壊しアレルギーなどで困っている人は 山ほどいる。 科学者が研究して良いものと称して市販されている化学肥料を使用したものは なんぼのもの。 お茶に使う農薬で葉っぱが一枚でも多く取れるものがある。 自然に考えてコレを使い飲んだお茶が身体に良い訳はない。 虫が付かない農薬わ使い出来た作物　虫が食わないものは人の体にも良いわけ無い。 こんなのが当たり前では無いのかな。 一つはいつまでたっても一つ。 一つが二つ３つに増えるわけがない。 ソレを無理に増やすのは自然のルール違反。 内容的に詳しくは判らないけどそんな魔法は通用しないのでは無かろうか。 自然は何処まで行っても自然。 遺伝子組換えが総てに先行するのはどうみてもおかしい。 どんなに世の中変わろうとも川は上から下へしか水は流れない。 当たり前が当たり前でなくなればどうなるか。 こんな片田舎にくすぶっているジジイでも判るけど。 これはおかしいことですか。

オーパーツを科学でいくら分析しても忘れ去られた文明は我々が努力して 再建しないとどうにも出来無い。 自然を大切にするのは何が自然かを把握しないとダメではないかな。 視点の向け方いくら変えても根本忘れては何もうまくいくわけがない。 日本人ならば縄文に変えるべき。 生活変えることはできないから思考を変えて行くしか無い。 一度に全部は無理だから一つづつでも良い。 モット人生　日本を楽しむことを考えてみてはどうかな。 そんなに慌てても何にも楽にならないとおもうけど。

●どこで感染？ 0歳女児までコロナ感染 両親は陰性 - テレ朝News https://news.tv-asahi.co.jp/news_society/articles/000180820.html 2020/04/02 19:48 　まさか救急搬送されてきた赤ちゃんが感染しているとは誰も思いませんでした。心肺停止の状態だった0歳児を治療する病院関係者は、陽性が判明した時の驚きを隠せませんでした。蘇生措置を受けて現在も懸命の対応が取られている赤ちゃんは、生まれて1年未満の女の子だということです。 　病院によりますと、赤ちゃんの家は両親と3人住まい。親はいずれも発熱などの症状はなく、PCR検査でも陰性でした。では一体、どこから感染したのでしょうか。 　東邦大学看護学部感染制御学・小林寅てつ教授：「外に出た時にお子さんの手がどこかに触れた可能性ですね。それが口元にいくことでウイルスが侵入する接触感染経路。0歳児の子が健診か何かで病院に行った時に病院のどこかに感染経路があったというとそういう経路も考えておかなくてはならない」 　また、病院側は赤ちゃんの肺炎の症状が軽いため心肺停止となった直接の原因とは考えにくいとも説明しています。アメリカの医学雑誌で発表された調査によりますと、新型コロナウイルスに感染するなどした子どもが重症化する割合は年齢の低い子どもほど高くなっていました。 ・新型コロナウイルスに感染した0歳の女の子、両親は陰性でした。 https://youtu.be/GpTn4qfRJO8

スーパーなどで陳列する人の手に付いていた病原菌がつくこともある。 そこでクシャミや咳をした人の病原菌がつくこともある。 赤ちゃんかわいいねと病原菌持った人が触ったり　年寄りがチュウしたりして移す。 こんな場合の年寄の行動は早くて阻止できない。 色んな経路があるようです。 買い物して帰ってきたら　いくら密閉してあったものでも　感染してある場合がある。すぐに消毒したほうが良い。 他にも色んな仮説が　考えられる。 今は　総てのことが　事が原因になる可能性がある。 周り総てを疑ってかからないと行けないと　学者はいいます。 嫌な　世の中になったものです。 最近人に言う言葉 楽という漢字は楽しいと読むと。 　 　生活総て　思考も　考え直して　楽しい人生を。

◆火星の謎　地球の謎

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◆火星の謎　地球の謎 つい最近　発表された研究で 地球内部に隠されたパラレルワールド、もうひとつの地球が存在する可能性（米研究者）　　2011年07月17日 http://karapaia.livedoor.biz/archives/52026001.html 米スタンフォード大学の物理学者によると、ビッグバンの結果として形成された仮説的な宇宙の数を計算した結果、惑星には内部に隠されたパラレルワールドが存在する可能性が高いという。

●Sarah Yamasaki 山崎淑子　2009/11/14 【動画・資料】HAARP Weather Control＝人工地震・津波兵器の研究 http://enzai.9-11.jp/?p=7454 にあるように科学を進歩させるのに方向間違えているのではないかとも言われることもある。

現在は「とんでもない」が「とんでもあり」になる時代である。

●「火星の謎」の検索結果 - Yahoo!検索　　約4,440,000件　　2020/4/8 http://bit.ly/vaNqS2 こんなに有る。 ・研究者も困惑 火星の大地に響きわたる謎の「脈動」 | ナショナル ... https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/20/022600127/ 2020年2月28日 NASA火星探査機インサイトからの最新情報で判明した様々な現象と新たな謎 NASAの火星探査機「インサイト」は、2018年11月に火星の赤道に近い広大な平原に着陸した。それ以来、火星の地質活動や内部の様子を探るため、超高感度の地震計など様々な機械を使って記録を取り続けている。 （参考記事：「火星着陸へ、NASAの探査機インサイトを解説」） https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/18/112200505/

●コレも何年か前に話題になったこと。 火星の人面岩、未知の宇宙エネルギーと地球の秘密に迫る！「火星古代遺跡とエジプト遺跡」 http://karapaia.livedoor.biz/archives/51734175.html https://youtu.be/8expIxsEOhw　　　2019/03/19 【キリン動画〇〇���リーズ(再生リスト)】 人気のシリーズを集めてみました。 ①ヤバい事件シリーズ https://www.youtube.com/playlist?list=PLTGd7miiGWAVjA6ir5iAHqitAOO8jdPdE ②心霊オカルト怖い話シリーズ https://www.youtube.com/playlist?list=PLTGd7miiGWAXZk9MGd7xc__zNXMMiXOW6 ③ヤバい映画紹介シリーズ https://www.youtube.com/playlist?list=PLTGd7miiGWAUz1tZ5CzYMs9sw7RHmmlGC ④まんがアニメ特撮シリーズ(クレしん、ジブリは⑥へ) https://www.youtube.com/playlist?list=PLTGd7miiGWAURj2tB_f1SBk--omTUWu1_

●コレはつい最近のこと。 ニュータイプ続出！！最近のＵＦＯ映像がとんでもないことになっている http://karapaia.livedoor.biz/archives/52036692.html https://youtu.be/kqZwR273YMs https://youtu.be/QSm9QkvGFgs https://youtu.be/Z7freC0Doeg https://youtu.be/t97LDo9JSr4 https://youtu.be/uDOINUhMTlw https://youtu.be/xjepaZ8sJ_8 https://wired.jp/2012/10/09/the-airforce/ https://youtu.be/gGmAlVHRk0A https://youtu.be/vDhN-c_hKl8 https://youtu.be/whB8IcDDL_E https://youtu.be/ssFBO9Xsdgw https://youtu.be/1qU8C1as-_0 https://www.ufo-station.net/

●コレなんかは結構楽しいのでは 世界最古、2100年前のコンピューター『アンティキティラ島の機械』 http://karapaia.livedoor.biz/archives/52033213.html

●『2001年宇宙の旅』に登場するモノリスそっくりじゃないかと 火星に石柱状の謎の物体「モノリス」が出現！？ http://karapaia.livedoor.biz/archives/51475780.html

●これは巨人の化石。巨人族（ネフィリム） https://youtu.be/GW2ka1a_bQ8 https://youtu.be/cPfS2jOYlQM https://youtu.be/zSLjNk2hF4c https://youtu.be/0BtYAqPDYxI https://youtu.be/17vCAAUd5-o https://www.youtube.com/results?search_query=%E5%B7%A8%E4%BA%BA%E6%97%8F+%E3%81%AF%E3%82%84%E3%81%97%E3%81%B2%E3%82%8D%E3%81%97 コレはノアの箱舟のようだ。1分12秒から https://youtu.be/tI8q8xTSoXk https://youtu.be/ULT3-1Cy_7c https://youtu.be/RKBWAC__w6c https://youtu.be/owh5EvouE0o https://www.youtube.com/playlist?list=PLCEZYuTBGAs-6372hX3v8Dn8oORzsc5Il

自然や宇宙には現象としても面白いことが沢山有る。 人間型かしらないけれどもエイリアンが創りだしたものまで有りそうだ。 こんなの探していると食事も忘れてしまう。 人は馬鹿というのだろうね。

◆◆床の間（とこのま）

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◆◆床の間（とこのま） きのせみかさんの日記の中に次の一文があった。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 日本古学（国学、古道学、皇道学）によると、「床の間」の由縁は、宮中における大祭である新嘗祭において、新穀を天皇陛下が御自ら神々に奉げられ、また御自らもお召し上がりになる神殿が一段高い所に設けられていることにあるとされています。 つまり「床の間」は「神域」を表しており、床の間を物置のようにしたり、皇室や神道に関係のない外来宗教や新興宗教のものを置くことは凶とされており、神殿と同じように常に清浄に保つことがその家に福をもたらす秘訣とされています。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ココまでのことは知らなかったが漢字から「床」だから寝る床だったとは知っていた。 貴族などが寝る場所で戦国時代の間にだんだんと隅に行き置床　何か有れば外してその空間を使う。 秀吉が権力を傘にきてソコに座ったために頭に来た千　利休が壁に貼って貼りどこにした。 そこで頭に来た秀吉が切腹を命じた。 一つの説であると。 逸話として残っているとか。 切腹の原因の一つだと。 でもコレはないと思うけど。 秀吉とて一角の武将ソレも天下の大将なのに床の間の意味も知らずにそんな事するとは思えない。 カレはいろんな方面の知識を備えていた。 都合の悪い人間が後で捏造して付け足した伝説ではないかな。 秀吉に疑心暗鬼は無かったとは言えないけど。 専門化ではないのでこの辺になると判らない。

床の間一つでもこれだけの風呂敷を広げられる。 日本て面白い国だ。

◆床の間 - Wikipedia http://bit.ly/wFObLr 床の間（とこのま）とは、日本の住宅の畳の部屋に見られる座敷飾りの一つ。 正しくは「床（とこ）」で、「床の間」は俗称とされる。 ハレの空間である客間の一角に造られ、床柱、床框などで構成されている。 掛け軸や活けた花などを飾る場所である。

◆床の間のページ床の間の種類と収まり、出書院、平書院　大工さんが作ったページ http://bit.ly/yJaj0b 　床の間の名称など　　建築大工用語集 　　 ●出書院とは｜住まい・住宅関連の用語集 2320用語を収録【住辞苑】 https://www.juujien.net/w/1936.html 出書院とは、付け書院の別称で、縁側のほうにはみ出して設けられたものをいいます。 　 ●平書院 とは 建築工事 | 住宅建築専門用語辞典 http://www.what-myhome.net/27hi/hirasyoin.htm 平書院 用    語 平書院 よびかな ひらしょいん 別    名 略書院（りゃくしょいん） カテゴリー分類 工事・施工関係／名称・呼称／部位／和室 構造分類 全般 工事分類 木工事 関連用語 和室・床の間・書院 平書院 とは. 平書院. 書院の一種で、付書院を略した形式の書院で、床の間脇の縁側の壁に書院窓を設け、付書院のような地袋や棚板がないもの。 平書院は略書院（りゃくしょいん）とも呼ばれています。 【相対語】・・・付書院 　 ●付書院 http://www.what-myhome.net/18tu/tukesyoin.htm#01 用    語 付書院 よびかな つけしょいん 別    名 出書院（でしょいん） カテゴリー分類 工事・施工関係／名称・呼称／部位／和室 構造分類 全般 工事分類 木工事 関連用語 和室・床の間・書院 付書院とは、 書院の一種で、床の間脇の縁側に張り出した棚（机）で、下を地袋などとし前に明かり障子を立てたもの。 また、付書院は出書院（でしょいん）とも呼ばれ、付書院の張り出しをなくした書院を平書院と呼ばれています。 　 ◆仏壇・神棚・寝室・床の間の吉凶について 九星気学運気予報2018年5月3日 https://00m.in/N7EKU 2018/05/03 お年寄りや幼児は弱いということを考えて部屋を決めたいですね。 広い部屋と狭い部屋は気圧が違うので広過ぎない、狭過ぎない大きさで南東方位が取れれば最高ですね。 寝室は一日の疲れを取るそして明日への活力を得る為には 東や南東が最高です。朝一番に酸素一杯の空気が流れ込むからですね。 ●いけばな百科(Ikebana pedia) https://00m.in/AVCTG 「本勝手」 １ 書院「本勝手」(右勝手)の床の間とは、向かって左から採光し、左に床、右に床脇棚があるものを言う。 ２ 茶の湯の「本勝手」(右勝手)では、客が主人の右手に座る茶席のかたちとその点前を指す。 ３ いけばなの「本勝手」(右勝手)では、向かって左側を長く、右側を短くする花型(右長左短)を言う。 「逆勝手」 １書院「逆勝手」(左勝手)の床の間とは、向かって右から採光し、右に床、左に床脇棚があるものを言う。 ２ 茶の湯の「左勝手」(左勝手)では、客が主人の左手に座る茶席のかたちとその点前を指す。 ３ 生け花の「左勝手」(左勝手)では、向かって右側を長く、左側を短くする花型を言う。 「勝手」とは「利き手」のことで、主が動作する右側にゆとりを持たせるために、茶室では書院とは逆に右から採光する床の間を「本勝手」とする。いけばなでは、採光の右左で「本勝手」「逆勝手」を決めることから、書院も茶室に合わせて、右に床、左に床脇棚を「本勝手」とする流派も多い。すると、今度は書院に活ける「本勝手」(右長左短)の花の向きと採光を巡って混乱が生じる。けっきょく、床に飾る花の位置も含めて、流派によってばらばらの主張になった。 現在では、多くの流派で、「本勝手」「逆勝手」の花の向きに拘らず自由に花を活けることが主流になって、この問題は消滅している。 ◆「床の間」　その空間に、一幅の軸、一輪の花を見る　http://bit.ly/Azs7z7 ◆和の知識　　　２．床の間　　　　　http://bit.ly/yPf2Mq 　 ◆【意味】 床の間とは、日本建築で座敷の床を一段高くしたところ。掛け軸・壷・花などを飾り、上座とする。 【床の間の語源・由来】 床の間の「床（とこ）」は、奈良時代から用いられた語で、人が座る「座」や「寝床」の意味として用いられていた。 室町時代、他の部屋より一段高くした押し板がつけられ、主君や家臣が会うときなどに用いられた「上段の間（ま）」を「床（とこ）」と言うようになり、一段高くなったところを「床の間」と言うようになった。 今日で言う「床の間」の形は、茶室が造られるようになったことで、上段と押し板が縮小されてひとつとなったことによるものである。 　 ◆File56 床の間｜美の壺 　http://www.nhk.or.jp/tsubo/arc-20070720.html まずは「床の間」の配置に注目しましょう。 江戸中期になると、武家だけでなく、裕福な 商家も「床の間」を設けるようになりました。 「床の間」は、落掛（おとしがけ）、床柱（とこばしら）、床框（とこがまち）という木材で四角く囲まれています。

◆ 【床の間】三省堂 大辞林 座敷の正面上座に一段高く構え、掛軸・置物・花瓶などを飾る場所。室町時代の押板(おしいた)と上段を原形として生まれた。ゆかの仕上げにより畳床と板床があり、また形式としては本床・蹴込み床・踏み込み床・洞床(ほらどこ)・袋床・釣り床・織部床・置床などがある。 　 【押(し)板】 中世、壁に掛けた書画の下に置いて、三つ具足などを飾る板や台。また、それが作り付けとなったもの。現在の床の間の原形の一つと考えられる。 　 【本床】 本式につくった床の間。柱はすべて面取りをした角材を用い床框(とこがまち)を取り付け、畳敷きとし、床脇に違い棚と付書院を備える。 　 【床▼脇棚】 床脇に設けた棚。違い棚・袋戸棚など、多くの種類がある。床棚。床脇。 　 【付(け)書院】 書院造りで、床の間わきの縁側に張り出して設けた出窓のような部分。文机(ふづくえ)ほどの高さの板張りの前方に明かり障子をつけたもの。鎌倉末期から室町時代にかけて住宅に設けられた造りつけの出文机(いだしふづくえ)が、座敷の装飾となったもの。書院床(どこ)。書院棚。書院構え。明かり床。明かり書院。 　 【▼蹴込み床】 床の間の形式の一。床框(とこがまち)を用いず、床板(とこいた)と畳寄せの間に蹴込み板を張ったもの。 　 【床▼框】とこがまち 床の間の前端で、床畳または床板の端を隠すために用いる化粧横木。とこぶち。 　 【洞床】ほらどこ 床の間の形式の一。床の間口より内部の方が広く、洞の形をとる床。主に茶室に用���られる。 　 【袋床】 床の間の一形式。床の間正面の左右いずれかの端部に袖壁を設け、その部分を袋のようにした床の間。 　 【壁床】 床の間の一。床板や床柱を用いず、上に落とし懸けを入れて床の間としたもの。釣り床。 　 【置(き)床】 床の間の代用とする移動できる台。付け床。

◆床の間（とこのま）とは？意味や使い方について WABI SABI https://jpn-wabisabi.com/jp/japanesestylehouse-betweenfloors/ 2019/06/01 日本古来の住宅の特徴のひとつである「床の間（とこのま）」。 「床の間」はただの飾りではなく、意味を持たせた空間にもなりうることをご存知でしょうか。 当記事では、「床の間」の歴史から、他文化との関わり、「床の間」のある有名な建築までをご紹介します。 目次    1 「床の間」とは？    2 「床の間」の歴史    3　床の間と茶の湯/茶の湯文化により芸術に昇華された「床の間」    4 「床の間」の使い方    5 「床の間」と“上座”（かみざ）    6 「床の間」のある建物、見学できるところは？        6.1 妙喜庵（みょうきあん）国宝【待庵（たいあん）】        6.2 源光庵（げんこうあん）        6.3 小泉八雲旧居（ヘルン旧居）    7　さいごに    8　あわせて読みたい 　 ●【その１】茶の湯と京都 http://www.digistyle-kyoto.com/study/culture/chashitsu/chashitsu01.html 華道、茶道・・・というと、女性が年頃になると花嫁修行でみんな揃ってお行儀よく、強制的にさせられるものというかんじがしていて、あまのじゃくだった私は、じつは敬遠していたんですね。ところが、なぜか京都出身の女性というと、世の中では、茶道、華道は当然身につけていると思われている！！とくに地方へ行くと、必ずといっていいほど、あたりさわりのない会話の中で、「お茶をやっているので、年に一度は京都へ行くんです」とか、「うちの家内がやっていまして・・・」という話になるんです。その度に、私は「いやぁ～そうですかぁ～」と、特別バージョンの甲高い京都弁で、冷汗たらたらで切り抜けてきたんですね。（笑）まぁ、今さら習いに行くというのも気恥ずかしいかんじがして、きっかけがつかめずにいたんですが、そろそろ、この歳では笑って許されなくなってきたぞとあせっていたところ、御縁があって、ようやく茶道をはじめることなりました。まだまだロボット状態でしか動けない私はあたたかいお師匠様のまなざしに見守られ、足のしびれと格闘しています。 　 ◆【その6】茶室の空間／床の間：京都を知る・学ぶ | DigiStyle京都　 http://bit.ly/z6Us5z 床の間は、茶室にとってもっとも重要な空間といわれています。亭主はまず床（とこ）の掛物を考えることからはじまり、それを中心に他のお道具の取り合わせを決めていくのです。茶会の会記（いわゆるその日のメニューのようなものでしょう）にも、まず最初に掛物が書かれているのです。この床の間というのは茶室に限らず、日本人にとって何か特別な精神的な思いのある空間のような気がします。

◆意外と知らない「床の間」の意味や起源とは？使用しない場合の有効活用も合わせて紹介 https://o-uccino.com/front/articles/58381 2019/12/27 目次    床の間とは？意味や目的を確認    床の間を現代風におしゃれにリフォーム    使わない床の間を有効活用しよう    本来の目的を理解し、自分の環境にあった使い方をしよう！ みなさんは、床の間をご存じでしょうか。一軒家に住んでいる方は知っている方も多いでしょうが、マンションなどの集合住宅に住んでいる方の中には、聞いたことがない方もいるでしょう。 今回は、床の間の意味や起源から本来の目的、床の間の空間の有効活用方法まで紹介します。 　 ◆床の間の役割と変遷 － 日本床の間文化普及会 http://tokonoma-culture.com/role/ 歴史 究極の日本のおもてなしである茶道から数寄屋建築へ 安土桃山時代に発展した茶室（数寄屋）は、格式や権勢を重んじる荘厳な書院造（床の間、棚、付書院を備えた座敷）が主流だった時代に、茶道の思想を背景に質素で格式を排除した会所をめざした。 江戸時代以降は茶室から住宅などへとその幅を広げ、現代では料亭や住宅でも数奇屋建築に習ったものが造られるようになった。 　 ◆床の間とは（飾り方と歴史）【住宅建築用語の意味】 https://polaris-hs.jp/zisyo_syosai/tokonoma.html 床の間とは、 和室の代表的な座敷飾りです。 床の間は来客者を通す客間に設けられ、床柱、床框、落とし掛けなどで構成されていています。 掛け軸や置物、花瓶などを飾るスペースで、床の間のある方が上座です。 お勧め記事 この記事をご覧になった方は、次の記事もご覧になっています 他の部屋の部位へ和室の部位【名前・名称】 　「和室」の各部位の名称・・・鴨居、敷居、長押など https://polaris-hs.jp/interior/partsmame_washitsu.html 他の部屋の部位へ床の間の部位【名前・名称】 　「床の間」の各部位の名称・・・床框、違い棚、書院など https://polaris-hs.jp/interior/partsmame_tokonoma.html 他の部屋の部位へ「床の間」の様式と種類｜真・行・草 　真・行・草（しんぎょうそう）・・・本格的な床の間からラフな床の間まで https://polaris-hs.jp/interior/partsmame_toko_syurui.html 「床の間」の詳細説明 目次 ・「床の間」には何の意味があるのか？ 　　おもてなしをするための装置 ・「床の間」の飾り方 　　季節を感じさせるしつらえを ・「床の間」の歴史 　　床の間の誕生と変遷 ・「床の間」を設ける方角 　　家相では南向きか東向きが良いとされている ・本勝手と逆勝手>>別ページ 　　書院・床の間・床脇の並び方 ・「床の間」の種類>>別ページ 　　代表的な床の間の形式8種類をご紹介 ・「床刺し」はタブー>>別ページ 　　全ての床の間でタブーとされている事があります 床の間とは、和室の代表的な座敷飾りです。 床の間は来客者を通す客間に設けられ、床柱、床框、落とし掛けなどで構成されていて、掛け軸や置物、花瓶などを飾るスペースです。 奥行きは半間（91センチ）で、間口は部屋の広さに応じて半間～1間半の範囲で設けるのが一般的です。 なお、床の間というのは俗称で、「床（とこ）」というのが正式名称です。 　 ◆和室にある床の間って何に使うの？｜歴史を知れば使い方が見えてくる https://phkkoomde.com/tatami/alcove/ 2017/07/06 私が京都で畳修行してた頃、いくつもの美しい床の間に出会いました。 長さ五尺ぐらいの床の間に、ハクション大魔王の壺のような器（怒られますねw） に季節のお花が活けてあって、遠くからみても日本の美を感じることができる。 とても美しい光景でした。 とはいえ、そのような床の間の使い方をしている御宅もあれば、 どう使えば良いかわからず物置になってる床の間もしばしばお見受けしました。 では、和室にある床の間はどう使ったら正解なのか。 床の間とはそもそも何なのか？和室にある床の間は何に使うのか？ その答えは、床の間の歴史を理解すればわかるのではないかと思います。 そこで今回は、和室にある床の間って何に使うのか。 床の間の歴史を振り返りながら床の間の使い方を紹介します。 この記事でわかること ・床の間の歴史 ・床の間の形式 ・床の間の決まり ・和室にある床の間って何に使うの？ 目次    1 床の間の歴史    2 床の間の形式    3 床の間の決まり        3.1 床刺しは縁起悪い        3.2 床の間の位置    4 和室にある床の間って何に使うの？    5 最後に ◆床の間とは？何のためにあるの？ - 日本文化研究ブログ https://jpnculture.net/tokonoma/ 2017/05/18 床の間とは？何のためにあるの？ どんな種類があるの？ 起源や歴史とは？英語で何ていうの？ 　 ◆床の間の起源は仏教思想から : 心のおもちゃ箱 https://gahoo959.exblog.jp/651028/ 2007/02/11 床の間は、仏画を掛ける壁とその前に置いた台(三具足を飾る台)が、造り付けになったものです。書院は、書見のための場所、違い棚は本棚の変形したものであります。 いずれも僧侶の信仰生活の日常の必要から生まれたものですが、後世にこの三者が一体になって書院造りの様式に発展し大成してからはその意匠的な評価が高まりました。 それが、次第に地位と権力の象徴として取り上げられる傾向が顕著になり、床の問は規模も形式も豪華なものに変わっていきました。(『真』の形式、これは書、花、画、武道等全てに共通する日本の形式美学のひとつです。) また、茶室に取り入れられた床の間は、書院のそれとは別に自由な表現形式を取り、いわゆる『行』『草』の形式を生み、当時の庶民階級に浸透して一般住宅にも使用されるようになりました。 　 ◆床の間| 畳の張替えは【まごころ畳】 https://magokorotatami.co.jp/topics_tatami1-14.html 床の間とは、日本の住宅のなかの畳の部屋に見られる座敷飾りのひとつです。正しくは「床（とこ）」といい、「床の間」は俗称とされています 特徴としては、ハレの空間である客間の一角に造られ、床柱や床框などで構成されています。掛け軸や活けた花などを飾り、絵画や観賞用の置物などを展示する空間です。 歴史的にみると、かつて北朝時代に付書院や違い棚と共につくられはじめた、押板（おしいた）は、掛け軸をかける壁に置物や陶器などを展示する机をあわせたものでした。その用途をそのままに、近世の茶室建築につくられた「上段」が床の間となったのです。近世初期の書院造、数寄屋風書院をもって床の間は、完成とされました。 ひと昔前の日本の住宅では、なじみ深いものでしたが、最近の住宅では床の間が取り付けられることは、少なくなっています。 その用途についてですが、近世には、有力者の館や城の広間、有力者の家臣が、仕える主人を迎え入れるため邸宅の客間に座敷飾りが造られ、その一部として採用されました。上段の主人のいるところに装飾を施した床の間などの座敷飾りをつくり、その家の主人の権威を演出しました。書院造の建築にある「広間」では床の間のある方を「上座」といい、その反対を「下座」といいます。江戸時代以前の大名屋敷や城郭の御殿において上座のことを「上段」、それ以下を下段や中段などといい、座敷飾りの施された上段は、領主や当主などの主人の部屋とされました。江戸時代になると、庄屋などの一部の庶民の住宅において領主や代官など家主よりも身分の高い客を迎え入れるために床の間などの座敷飾りがつくられました。時代が流れ、明治時代以降になると、都市部の庶民の客間にも床の間が一般化するようになりました。 現在では掛け軸をかける習慣が少なくなり、畳の部屋であっても床の間を省略することも多くなりました。床の間の起源に戻る形で、簡素な飾り棚を置くようなケースも見受けられます。 構造としては、床の間には、床板と畳の上面を揃えた「踏込み床（ふみこみどこ）」、畳より床板の上面を高くした、「蹴込み床（けこみどこ）」、床の間の袖一角を袖壁と正面に幅の狭い壁で半ば隔て袋状にしたものを「袋床（ふくろどこ）」といい、「置き床（おきどこ）」は移動できる簡易な床をさします。 　 ◆床の間のお話。 - 「京都・北山丸太」 北山杉の里だより - Goo ブログ https://blog.goo.ne.jp/kyotokitayamamaruta/e/0c2d4834d0d7c18ba5c5ea9ddf30960e 2012/08/23 8月も後半に入り、夕方にになるとツクツクボウシの声。朝晩は大分過ごしやすくなってきました。 今日は突然、雷とともに激しい雨が降りましたが、雷に打たれて命を失うこともあります。 小説「古都」では美しい雨宿りのくだりがありましたが、激しい雷の時は間違っても大きな木の下に入らないように気を付けましょう。 今回は少し、床の間のお話をしてみようと思います。 今では無駄なスペースだと、失われつつある「床の間」。けれどそこにはきっと歴史と意味があるはずです。どんな背景で生まれどのように使われてきたのか・・・。 室町時代、僧侶の住まいで仏画の前に机を置き、香炉・花瓶・燭台の三具足（みつぐそく）を並べたものが起源と言われています。そして机を造りつけにした押し板が登場し、貴族や武士の住まいでは飾り物を飾るようになりました。 やがては書院造に発展し、他の部屋よりも一段高い押し板が付けられ、主君が家臣と会う時などに使う「上段の場」となっていきます。 それは主君の座。聖なる空間でありハレの場であり、その人の権威を象徴する場であるとも言えます。 トコという日本語は、人が座る「座」「寝床」などの意味のほか、「とこしえ（永久）」「とこよ（常世）」などと使われるように、絶対に変わらない「永遠」というイメージもあるそうです。 　 ◆実は畳は五角形？床の間って何をする部屋なの？和室からみる日本の歴史と文化 https://mag.japaaan.com/archives/86534 2018/11/27 和室には必ずある「床の間（とこのま）」。「床（とこ）」とは、もともと「座る場所」、「寝る場所」という意味があり、もともとは身分の高い人たちが座る場所を一段高くしたものが、その始まりと考えられています。 床の間が現在のようになったのは、室町時代から安土桃山時代にかけてのこと。僧侶が部屋の一番良いとされる場所に仏画を飾ったり、お香をたく入れ物や花瓶を置くための棚を作り、それが書院造（しょいんづくり）という住宅様式として確立され、貴族や武家の家で取り入れられるようになりました。 やがて、床の間は、自分より身分の高い客人をもてなすための客間の装飾として商人や庶民への間に広がっていきました。 ところで、和室に敷かれている畳、一見長方形に見えますが、長方形のものは中心にあるもののみ。それ以外の中心を囲っている畳はそのほとんどが五角形で、なかには六角形や七角形をしているものもあります。これは、和風家屋は建築の際、形が微妙にゆがんでしまうためで、その微妙なゆがみに合わせて職人が畳を変形させて作ったからです。 　 ◆日本だけ？西洋のように絵を壁に飾らず、床の間に飾る理由は？ https://goto-man.com/faq/post-10690/ 掛け軸を床の間に飾る理由をご紹介します。 床の間の歴史 床よりも一段高い、奥行きがある、床柱などで装飾されているなその特徴を持つ「床の間」は和室に設えられた空間で、和室の上座・下座を見分ける際の基準となります。 和室に床の間が作られるようになったのは室町時代頃といわれています。 日本が公家社会から武家社会に移行するさなか、住居の形式も寝殿造りから書院造りへと変化していきました。書院造りでは家臣と君主を分けるために、君主が座る「上段の間」と、家臣が座る「下段の間」が作られるなど、寝殿造りとは異なる様式が用いられています。 また、僧侶は壁に仏画を飾り、その下に台を設けて香炉などを置くという形式をとっていましたが、室町時代になると香炉などを置く台が「押し板」と呼ばれる作り付けの台に変化しました。 現在の床の間は、武家社会での「上段の間」と、僧侶の住宅に用いられた「押し板」が混ざり合ってできたものです。このような理由から、床の間は現在でも「上座」として定着しているということです。 床の間は「神が宿る場所」 　 ◆上座と下座｜日本文化いろは事典 http://iroha-japan.net/iroha/B06_custom/04_kamiza.html 読み方：かみざとしもざ 関連語：畳・座布団・正座・日本画 部屋の中で目上の人や客人が座る席を上座、目下の人やもてなす側が座る席を下座といいます。特にビジネスの世界ではこの席次が重んじられます。「かみざ」「しもざ」又は「じょうざ」「げざ」とも呼ばれます。 ●床の間と出入り口を基準に 一般に、和室では床の間や床脇棚〔とこわきだな〕に近い席が上座、部屋の出入り口に近い席が下座となります。床の間がない部屋では出入り口から遠い席が上座、近い席が下座となります。また洋室では、暖炉や暖炉の飾り棚があれば、そちらに近い席が上座となります。出入り口から遠い位置にソファー（2人以上がゆったり座れるもの；1人掛けはアームチェア）がある場合もそれが上座です。 ソファーが上座になるのは、「2人分のスペースがある広いソファーに1人で座ってもらい、よりくつろいでもらいたい」という大切な客人や年配者などへの配慮が込められています。また出入り口に近い方が下座なのは、出入りが頻繁にあると落ち着かない気分になるため、大事な人を座らせるわけにはいかないからです。 　 ◆床の間の意味とは? 仏壇を置いてもいいですか? | ジャパノート ... https://idea1616.com/tokonoma/ 床の間というのは不思議なもので、そこにある掛け軸や置物などを見ていると、時間が経つのを忘れてしまうようなところがあります。 また、目上の人を訪ねてかしこまっているときに、床の間の書画が話のきっかけになってくれたりもします。 今回は、そもそも床の間とは何か、床の間はどんな意味を持っているのか、床の間はどのような飾り方をするのかについて考えてみることにしましょう。 目次    1 床の間とは?    2 床の間の意味は?    3 床の間の飾り方は?        3.1 一般的な飾り方        3.2 床の間に仏壇は?    4 まとめ 　 ◆日本の建築－床の間・違い棚（だな）・書院の成立 - 国立歴史民俗博物館 https://www.rekihaku.ac.jp/exhibitions/project/old/070110_ke/index.html 趣旨 国立歴史民俗博物館では、日本の建築史にとって重要な建築の建築模型を所蔵しています。これは縮尺10分の1で、現実にある建物を忠実に再現したもので、現場ではわかりにくい建物の全体的な姿や、細部、構造を見ることが出来ます。また模型によって、実際にはできない建築相互の比較をすることも出来ます。 開館以来、これらの模型を順次展示してきましたが、今回は慈照寺東求堂と今西家、旧北村家という民家2棟を取り上げます。この3棟によって日本住宅史の上で重要な問題である、日本住宅を特徴づける床の間・違い棚・書院というものがどのようにして形成されていったかを示したいと考えて企画しました。ただそれには模型が充分ではありませんが、関連する絵画史料なども援用して、あなたの想像力を駆使してご覧いただければ幸いです。

◆新型コロナ｢感染率｣ワースト1位は東京ではなく､福井だった 10万当たり感染者数

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◆新型コロナ｢感染率｣ワースト1位は東京ではなく､福井だった 10万当たり感染者数で見えた真実 https://president.jp/articles/-/34334 2020/04/06 13:00 東京都で新型コロナウイルスの感染者数が増え続けている。 その影響で東京から地方へ「コロナ疎開」をする人も出てきている。 統計データ分析家の本川裕氏は「10万人当たりの感染者数（感染率）を調べると、 東京より福井のほうが高い。 感染リスクから逃れるために東京脱出を図るのは合理的な行動とはいえない」という――。 感染者数ワースト1位は東京都だが、感染率ワースト1位は福井県 4月4日、東京都で新たに確認された新型コロナウイルス感染者が118人と初めて100人を超え、累計は891人となった。翌5日には143人が確認され、累計は1034人になっている。こうした発表を受け、首都を中心に全国で感染爆発が起こるのではないかという不安や懸念がますます強まりつつある。 感染者数は実数で報道されることが多い。確かに値が大きい場合には、それがもたらす影響度も大きいので、実数の報道には大きな意味がある。しかし、人口約1300万人の東京と人口約78万人の福井とを比較して東京の感染者数が福井よりずっと多いといっても、感染リスクを正しく評価したことにはならないだろう。 今回は、国民的な関心事となっている都道府県別や都道府県内の地域別の感染者数について、実数と人口10万人当たりの数字（※）を見比べることによって、地域的な感染リスクの高低について見ていきたい。時間が経過するだけ新しいデータが発表される。ここで使用している値は4月5日17:00現在で入手可能なものまでである点を読者にはご了解いただきたい。 ※筆者註：死因別死亡者数など保健医療関係の指標の場合には、人口10万人当たりの数字が使用されるのが通例。 　 ◆福井県内「感染爆発の一歩手前」新型コロナ、専門家が危機感 https://www.fukuishimbun.co.jp/articles/-/1061526 2020年4月4日 午前7時20分 福井県内感染者の確認状況 　福井県内で新型コロナウイルス感染者の急増が止まらない状況に対し、福井大学医学部感染制御部の岩崎博道教授（感染症学）は４月３日、福井新聞の取材に「経路を追えない患者が多数になる“感染爆発”の一歩手前だ」と話した。 　県内の感染者の推移について、岩崎教授は「マクロの視点では一つのクラスター（感染者集団）かもしれないが、複数のクラスターがつながっている状態ともいえる。ある患者を起点にクラスターが多発し、メガクラスター（巨大な感染者集団）に発展してしまう」と危機感を募らせた。 　感染から発症、検査での陽性確定まで、おおむね２週間かかるケースが多い。そのため「現在の数字は２週間前の感染状況が現れたものにすぎない。これから２週間後に、深刻な状態が表出しないよう気を引き締める必要がある」と強調した。 　県内でこれまで判明したグループには、家族間感染も複数ある。岩崎教授は「親族同士でも、三つの密（密閉・密集・密接）を避けるべきだ。祖父母の家に子連れで遊びに行くのも、しばらくは我慢した方がいい」と呼び掛けた。 　また自宅待機中の注意点として「風邪のような症状のある人は家族と別の部屋で過ごし、タオルなどを共用せず、できるだけ接触を避けて」と話した。 　 ◆福井県医師会が医療提供緊急事態宣言　　4月6日発表、新型コロナ感染拡大受け 2020年4月6日 午後5時35分 https://www.fukuishimbun.co.jp/articles/-/1062945 　福井県医師会は４月６日、新型コロナウイルスの感染拡大によって、県内で医療崩壊が迫っているとして「医療提供体制の緊急事態宣言」を発表した。池端幸彦会長らが会見を開き、感染指定医療機関の病床が不足しつつあり、一般病床にまで大きな支障をきたしかねないと訴えた。 　感染者を診察した一部の医療機関で休診や診療制限をしているケースがあることを認めた上で「十分に対策すれば診療しただけでは濃厚接触者にはならなず、休診する必要はない。県民も理解してほしい。皆さんの行動一つで医療崩壊は避けられる」と強調した。 　 ◆福井県コロナ6人中3人は大野市の会社役員 4月6日午前11時から、福井新聞チャンネルで 2020年4月6日　午前11時01分 https://www.fukuishimbun.co.jp/articles/-/1062784 福井県が４月６日発表した５４～５９例目の新型コロナウイルス感染者は、大野市３人、鯖江市１人、福井市１人、越前市１人。県が発表した。 大野市での感染確認は初めて。 介護従事者で感染が確認されるのは県内で初。

●歴史まとめ

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●歴史まとめ ◆民衆の思い積んだ行基の十三重土塔（堺市）　古きを歩けば（15）2012/1/10 https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37578820W1A221C1000000/ 歴史博士 堺市郊外の住宅地に、瓦で包まれた奇妙な小山がそびえ立っている。土で築いた階段状の仏塔、土塔（どとう、国史跡）だ。奈良時代の僧、行基が故郷の和泉監大鳥郡に築き、全面が瓦で覆われていたという、国内に類例がほとんど無い珍しい遺跡だ。 往時には7万枚の瓦 堺市にある国史跡・土塔。ピラミッドの頂部を切り取った形をしている ピラミッドの頂部を切り取った形状をしており、一辺約53メートル、高さは約9メートル。麓から頂部まで13の段が重なる「十三重塔」で、土を盛り上げ、往時は7万枚を超す瓦で表面を覆っていたとみられる。 発掘調査では庶民を中心に幅広い層の名を刻んだ瓦が出土。 多くの人々がこの塔の建立に携わった様子が浮かび上がった。...1/3 　 ◆大阪に「都」があった7世紀難波宮跡（大阪市）　古きを歩けば（14）2011/12/20 https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37262320U1A211C1000000?channel=DF280120166609&style=1 歴史博士 大阪はかつて首都だった。7世紀に「大化の改新」として知られる政治改革の舞台となり、官庁を集約して建て並べるなど先進的な構造の難波宮（なにわのみや）が造営された。この遺跡を守り伝えようとする研究者や市民の取り組みは、今も続いている。 大極殿の基壇が復元された難波宮跡公園。演奏会の練習やペットの散歩など市民の憩いの場となっている(大阪市中央区) 古代から現代まで一望 大阪府庁の近くに緑に包まれた広々とした公園がある。犬を連れて散歩する人、楽器の練習をする人。この都心部にぽっかりあいた空間が難波宮跡だ。北隣には大阪城があり、その向こうに高層ビル群が見える。「ここでは大阪の古代、中近世、現代が一望できます」。30年以上、調査に携わってきた大阪市教育委員会研究主幹の植木久さんはこう話す。...1/3 　 ◆戦国耐えた仏　伝え続ける守り人赤後寺（滋賀県長浜市高月町）　古きを歩けば（13）2011/12/13 https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37052230W1A201C1000000?channel=DF280120166609&style=1 歴史博士 厨子（ずし）の扉が開くと、痛ましい2体の仏像が現れた。9世紀の十一面千手観音は42本の腕のうち残るは12本だけで、頭上にいただいていたはずの十一面もない。10世紀の聖観音も手首から先がない。滋賀県長浜市高月町の赤後寺（しゃくごじ）の仏は、戦国の傷を今に伝える。...1/3 　 ◆鳥獣に乗る菩薩と13歳の願い 古きを歩けば（53） 観智院（京都市） https://style.nikkei.com/article/DGXNASHC02044_X00C13A5000000?channel=DF280120166609&style=1 獅子、象、馬、孔雀（くじゃく）。動物園の光景ではない。インド神話の鳥類の王、迦楼羅（かるら）も加えた5体の像が、背中に智恵をつかさどる菩薩（ぼさつ）を乗せている。京都市南区の観智院は、鳥獣座に乗る珍しい五大虚空蔵菩薩像の本尊で知られる。...1/3 　 ◆STORY5 古代国家を支えた下毛野氏基盤の地 宇都宮の歴史と文化財 https://utsunomiya-8story.jp/story/story5/ 倭の五王の時代のうつのみや 大和王権が力を伸ばしていた5世紀、日本最大の大仙古墳が造られます。このころ、うつのみやの地でも市内最大の笹塚古墳が造られます。全長105mの前方後円墳です。埴輪、葺石、二重の周掘をもつ古墳です。この場所は現在のインターパーク付近で、近くでは豪族の居館跡や大規模な集落跡が見つかっており、当時、この地域の中心であったと考えられます。 　 ◆倭の五王は、いつの天皇なのか？ - 歴史まとめ.net https://rekishi-memo.net/kofunjidai/wa_no_goou.html 5世紀、当時の日本の大和王権は中国南朝の「宋」と外交関係を持ち、倭国王に冊封された。 当時の中国の歴史書「宋書」倭国伝には、讃(さん)、珍(ちん)、済(せい)、興(こう)、武(ぶ)といわれる五人の倭王(倭の五王)が、約1世紀の間に使者を派遣した事が記されている。 これらの王を、日本側の史料である「古事記」による天皇と照らし合わせると、讃＝仁徳or履中、珍＝反正、済＝允恭、興＝安康、武＝雄略の各天皇ではないかと推測される。 最初の二人、讃と珍は事実であるか疑わしい推測なのだが、済・興・武の三人に関しては、現在、確実視されている。 最後の武の雄略天皇が、敵対する有力豪族たちを滅ぼし、天皇の権力を強化させてた。 そして、武を最後に、宋への遣使は派遣されていない。 　 ◆古代国家支えたメガ「王墓」 造山古墳（岡山市）　古きを歩けば（10） https://style.nikkei.com/article/DGXBZO36504410V11C11A1000000/ ■全国最大級のスケール 岡山市に“全国最大”を誇る前方後円墳、造山古墳がある。墳丘長は約350メートルで全国4位。ただ大阪府にある上位3つの古墳はいずれも宮内庁が管理する陵墓で、一般の立ち入りが禁止されている。自由に立ち入れる古墳では、造山が最大というわけだ。...1/3 　 ◆145年前に見る「丸腰の安全保障」の教訓 古きを歩けば（54） 土佐 .. https://style.nikkei.com/article/DGXNASHC1301A_V10C13A5000000 2013/05/21 現在でも起こりうる国同士の偶発的な軍事衝突。乏しい情報や丸腰に近い安全保障体制の下では、どんな結末を迎えるのか。さらに、政権移行期の混乱が加わったら……。 ■フランス兵を制止した土佐藩士 宝珠院境内にある土佐藩士11人の墓 ひとつの答えが1868年2月の堺事件にある。連座し切腹を命じられた土佐藩士11人の墓は堺市の宝珠院の系列の宝珠学園幼稚園（宿屋町東3）の一角で、180人の園児の歓声に包まれ、移り行く時代を静かに見守る。墓石は砂岩で風化が進んだ部分もあるが、「土佐」「二十五歳」などの文字が読み取れる。幼稚園でも毎年2月には「烈士祭」を実施、園児らが並ぶ墓石に小さな手を合わせているという。...1/3 　 ◆忠臣蔵、410年目のお城再興　赤穂城（兵庫県赤穂市）　古きを歩けば（12） https://style.nikkei.com/article/DGXBZO36889450Q1A131C1000000/ 1701年、藩主の浅野長矩が江戸城内で刃傷事件を起こし切腹――。急を知らせる使者到着から城明け渡しまで、赤穂の1カ月の動きは忠臣蔵の前段のヤマ場だ。その舞台、赤穂城は明治期に廃城となったが、約40年前から往時の姿への復元が進んでいる。...1/3 　 ◆大阪に「都」があった７世紀　難波宮跡（大阪市）　古きを歩けば（14） https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37262320U1A211C1000000/ 大阪はかつて首都だった。7世紀に「大化の改新」として知られる政治改革の舞台となり、官庁を集約して建て並べるなど先進的な構造の難波宮（なにわのみや）が造営された。この遺跡を守り伝えようとする研究者や市民の取り組みは、今も続いている。...1/3 　 ◆元寇船や人骨…歴史塗り変える発見、ハイテクで実現 https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37785720V00C12A1000000/ 東日本大震災と原発事故に揺れた2011年。大きなニュースの陰に隠れがちだったが、考古学会では我が国の歴史を塗り替えるような大発見が相次いだ。長崎県松浦市鷹島（たかしま）沖での元寇船のほぼ原形をとどめた形での発見、福井県若狭町の鳥浜（とりはま）貝塚遺跡での世界最古の漆の枝の発見、沖縄県石垣島（石垣市）の白保竿根田原（しらほさおねたばる）洞穴遺跡での日本最古の人骨の発見――。いずれも日本史の謎の部分を解き明かしたり、日本文化や日本人のルーツにかかわる通説を覆したりするかもしれない発見。この一連の「世紀の発見」を可能にしたのは、考古学とは直接関係のない資源工学や理化学の分野で使われているハイテク技術だ。...1/5 　 ◆アルバート・パイク - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/wiki 弁護士。フリーメイソン。南北戦争時の南部連合の将軍。 フリーメイソンの正装を着たパイク(1865-1880年頃)。 秘密結社フリーメイソンに所属していたと言われている。「メイソンの黒い教皇」とも呼ばれている。古代や東洋の神秘主義を研究して、構成員を増やした[要出典]。オハイオ州シンシナティに本拠地にしていた「ゴールデン・サークル騎士団」の名前を変えたと言われる。また1871年、イタリアのフリーメイソンのジュゼッペ・マッツィーニ（イタリア建国の父）に送った手紙には、第一次世界大戦と第二次世界大戦、更に第三次世界大戦についての計画が記されていたという説が陰謀論者の間で広がっている。 　 ◆武市半平太〜その栄光と挫折 https://ryo-ma.net/ryoma-hanpeita 月形龍之介 「月様、雨が…。」 「春雨じゃ。濡れて参ろう。」 これは、戦前、舞台や映画で大流行した、行友李風（ゆきともりふう）作の戯曲『月形半平太』の有名な一節です。 　 ◆武市半平太〜その栄光と挫折 | 「龍馬はん」/嶺里ボー - Part 2 https://ryo-ma.net/ryoma-hanpeita/2 土佐勤王党結成 しかし半平太は、あくまで一藩勤王の実現を目指すべきだと自重を促しました。 これによって吉村虎太郎は脱藩、それに続くように坂本龍馬や沢村惣之丞も脱藩します。 半平太は、その龍馬の脱藩について後に「龍馬は土佐の国にはあだたぬ(収まりきらぬ)奴。 　 ◆坂本龍馬人物伝 「土佐の国にはあだたぬ奴だ」と　http://bit.ly/y3xCON 坂本龍馬（さかもと りょうま、天保6年11月15日（1836年1月3日） - 慶応3年11月15日（1867年12月10日）)は幕末、日本の政治家・実業家として活躍しました。 ２８歳の時に土佐藩を脱藩。その事を聞いた同じ土佐藩の武市瑞山は「土佐の国にはあだたぬ奴だ」といった。「あだたぬ」とは土佐弁で包容しきれぬ人という意味です。その後、貿易会社と政治組織を兼ねた亀山社中・海援隊の結成、薩長連合の斡旋、大政奉還の成立に尽力するなど、幕末の志士として活動しました。 司馬遼太郎の小説『竜馬がゆく』の主人公とされて以来、国民的人気を誇っている 　 ◆聖徳太子が歴史から消える日～　『世界一受けたい授業』河合敦さんが教える、日本史教科書のミステリー 河合 敦　歴史研究家　多摩大学客員教授 https://gendai.ismedia.jp/articles/-/48884 あの聖徳太子は別の人？？ 「聖徳太子は、推古天皇の摂政として冠位十二階、十七条の憲法を制定し、遣隋使の小野妹子を派遣した」 「日本で一番大きな古墳は、仁徳天皇陵である」 「日本最古の貨幣は、和同開珎である」 「鎌倉幕府の創立は1192年」 みなさん、これらの文章を読んでどう感じましたか。懐かしいなあ。そうそう、昔一生懸命憶えたよ。…そんな感想を持った読者も多いかも知れません。 もしもあなたが、この文章に何の違和感もおぼえないとしたら、あなたが学校で学んだ歴史は、もう時代遅れと言わざるをえません。.....1/4 　 ◆あの｢聖徳太子｣が教科書から姿を消すワケ 　ここまでわかった！｢日本史｣の最新常識 山岸 良二 : 歴史家・昭和女子大学講師・東邦大学付属東邦中高等学校非常勤講師 https://toyokeizai.net/articles/-/118796 2016/05/25 10:00 かつて「伝説の学習参考書」と呼ばれた名著をご存じだろうか。1973年に初版が発行され、多くの受験生のバイブルとして版を重ね続けてきた『大学への日本史』である。 作家の佐藤優氏も、外交官時代、「座右の書」として肌身離さず持ち歩き、何度も読み返してきた。その学習参考書が今回、装いも新たに『いっきに学び直す日本史 古代・中世・近世 教養編』、『いっきに学び直す日本史 近代・現代 実用編』として生まれ変わった。 特長は、リニ���ーアル復刊にあたって、監修者が全編チェックして「古い学説」は改訂し、最新の研究成果によって以前の内容にはなかった「新たな歴史の常識」も数多く盛り込まれ、「いま使える内容」になっていること。 本連載では、同書の監修を担当した東邦大学付属東邦中高等学校の山岸良二氏が、そんな「最新の日本史」を紹介していく。

◆奥さん・嫁・妻・女房◆「夫」「主人」「旦那」「亭主」●「配偶者」

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◆奥さん・嫁・妻・女房･･･パートナーの呼び方は様々だけど違いはなに？どれが正しい？　　BIGLOBEニュース-2020/03/21 https://news.biglobe.ne.jp/trend/0321/fnd_200321_5265637103.html 男性が配偶者にまつわる話をするとき、「うちの嫁が〜」「奥さんが〜」「妻が〜」など多様な呼称をされていると思いますが、この呼び方にはそれぞれどんな違いがあるのでしょうか？ 調べたところ、配偶者に対して適切ではない言葉もあることが分かりました。 実は間違い！？配偶者を「嫁」とは呼ばないで！ 最もポピュラーな配偶者の呼び方に「嫁」という言葉がありますが、実は適切ではない表現のようです。その理由と嫁の正しい使い方について解説します。 配偶者を「嫁」と表現するのは間違い 嫁とは「息子の配偶者」の意味です。 「とつぐ」という訓読みには、「結婚をした女性が、配偶者の家の一員になる」という意味がありますので、パートナーを表現するのには適切ではありません。 また、「嫁」の対義語は「婿」になります。 女性が配偶者を「婿が〜」や「うちのお婿さんがね〜」と会話することありませんよね？この点からも男性がパートナーを「嫁」と表現するのは適切ではないということが分かります。 「嫁」と呼んでもいいのは誰？ では、誰が嫁という表現を用いるのが正しいのでしょうか。それは、辞書の意味に従えば「結婚した息子の両親」になります。 「嫁ぐ」の意味から拡大解釈しても「結婚した男性の親族」までが使うのが限界なのでは？と調べた結果を踏まえて筆者は考察しましたが、みなさんの捉え方はいかがでしょうか？ 　 ◆「夫」「主人」「旦那」「亭主」の意味と違い – 社会人の教科書 https://business-textbooks.com/otto-syujin-danna-teishu/ 目次    夫・主人・旦那・亭主の意味と違い        夫とは        主人とは        旦那とは        亭主とは 夫・主人・旦那・亭主の意味と違い 女性が自分の結婚相手を呼ぶ際、何という表現を使うべきかは、意外に困るところではないでしょうか。 「夫」や「主人」、または「亭主」など、さまざまな表現があり、しかも個々のニュアンスは異なっています。それぞれどういった意味合いを持つかを把握しておくと、場面に応じた使い分けもしやすくなるでしょう。 そこで今回は、「夫」「主人」「旦那」「亭主」 の意味と違いについて紹介していきます。 　 ◆「パートナーをなんて呼ぶか」問題について https://note.com/palette_lgbtq/n/n10647344abe9 2020/02/27 誰かのパートナーをなんと呼ぶか、という問題。筆者の私はこれに長年悩んできた。というのも「ご主人／旦那さん」や「奥さん／家内」といった言葉には、古い家父長制の匂いが、これでもかというほどに染み付いてしまっているから。 「ご主人」、それは家の中で1番偉く、家族のリーダーとして意思決定権を持つ存在。また「主人」の対義語として妻を意味する「家内」があるが、こちらは「妻は家を守り、家の中に留まる」、そんなイメージを含んでいる。 「嫁」と「婿」という言葉もそうだ。男性の家に"嫁ぐ"ことを求められるのが女性であり、そんな女性を"むかえ入れる"のが男性。 　 ◆連れ合いの意味と使い方・連れ合いの呼び方・同義語｜彼女/妻 https://tap-biz.jp/lifestyle/word-meaning/1050408 2018/04/23 「連れ合い」という呼び方がありますが正しく使えていますか。 相手から紹介された「連れ合い」の意味をしっかり理解していますか。 配偶者以外にも仲間や友人を指す場合もあります。 今回は、「連れ合い」という言葉の持つ意味や正しい使い方をご紹介します。 目次    連れ合いの意味と使い方    連れ合いの呼び方    連れ合いの同義語    連れ合いの母の呼び方    連れ合いを亡くしたときの立ち直り方    「連れ合いです」と紹介されたら深く追求しない！ 　 ◆なぜ夫や妻のことを「配偶者」と呼ぶの？～知っているようで知で知らないコト～ http://suzuki-kaikei.net/haigusyanoimi/ 2016/01/27 年末調整や確定申告の書類を書く際、奥様やご主人の名前は「配偶者」という欄に名前を書くようになっています。 税理士と言う仕事をしていると、何も意識せずに配偶者と言う単語を使ってしまいます。 ただ、そもそも配偶者ってどういう意味があって使っているのかなんて考えたことがありませんでした。 今回はこの「配偶者」という言葉の意味を考えてみましょう。 Contents    1 配偶者とは法律上の関係が前提！    2 「配偶」という意味は？        2.1 「配」という漢字は「添いあう」という意味        2.2 「偶」という漢字は「カップル」という意味        2.3 つまり「配偶」とは「添いあったカップル」というコト    3 まとめ 　 ◆「妻」「嫁」「奥さん」「女房」「家内」 - 違いがわかる事典 https://chigai-allguide.com/妻と嫁と奥さんと女房と家内とかみさん 夫婦のうち、女性の方を表す言葉には、妻・嫁・奥さん・女房・家内・かみさんなど多くあるが、婚姻制度上、婚姻関係にある女性は「妻」であり、書類の続柄にも「妻」が使われるように、夫が配偶者のことをいう最も一般的な呼称は「妻」である。 　 ◆「夫」「主人」「旦那」「亭主」 - 違いがわかる事典 https://chigai-allguide.com/夫と主人と旦那と亭主 夫婦のうち、男性の方を表す言葉には、夫・主人・旦那・亭主などがあるが、最も一般的な呼称は「夫」で、自分の配偶者に対しても、第三者の配偶者に対しても使われる。 ただし、話し相手の配偶者に対して、「夫」を使うことはない。 　 ◆糟糠の妻　　　実用日本語表現辞典 読み方：そうこうのつま 別表記：糟糠之妻 貧しい時分から苦労を共にしてきた妻。糠などを食べるような貧しい頃から共に苦労を重ねてきた伴侶。「糟糠の妻は堂より下さず」という、漢の政治家・宋弘の故事成語に由来する。 　 ◆糟糠の妻　　　隠語大辞典 読み方：そうこうのつま 1.貧乏の時から苦労を共にして来た大切な妻のことをいふ。通俗編に「貧賎之交不可忘。糟糠之妻不下堂」とある。 2.貧乏の時から苦労を共にして来た大切な妻のことをいふ。通俗編に「貧賎之交不可忘。糟糠之妻不下堂」とある。 3.糟は米のカス、糠は米のヌカ、貧賎の時より粗食を共にし、苦楽を重ねて来た大事な妻といふこと。 　 ◆「ご相伴にあずかる」ってどういう意味？正しい使い方を解説 https://career-picks.com/business-yougo/gosyouban/ 2019/06/23 ご相伴(ごしょうばん) １．人と一緒に行動すること。 ２．飲食などのもてなしを受けること。 「ご相伴にあずかる」という言葉の意味をご存じですか？ きちんとした意味は知らなくとも、耳にしたことはある、という人は多いのではないでしょうか。 そもそも「ご相伴」とは『正客の連れ』を指し、「ご相伴にあずかる」は『正客の連れとしてもてなしを受ける』ことを意味します。 ここでは、「ご相伴」の意味や正しい使い方、例文や由来について説明します。 「ご相伴」をスマートに使いこなせば、社会人としての常識力や礼儀正しさをアピールすることができるでしょう。 気になる項目    １．「ご相伴」の意味    ２．「ご相伴」の使い方と例文    ３．「ご相伴」の類義語    ４．「ご相伴」の由来    ５．「ご相伴にあずかる」を英訳すると？    ６．まとめ 　 ◆世の中が変わったと言ってしまえばお終いだが　言葉が日本語が無くなっていく。 　なにか寂しいね、 　後何年かしたら　今の子供達と話してもお互いに意味の通じないよになっていく。 　このページだけでも　解って貰えるかな。 　夫婦別姓が゜当たり前になったら　カタカナで　パートナー 　相方　ナンテ言葉も　通じるのかな。 　連れ添い　すごく優しくて　素敵な言葉。 　縄文人の心が　残らなくなるだろうな。 　優しくて　楽しい。 　貝塚から殺傷　対人に対しての　矢じりは　一つも出てきていない。 　嘘だと思うなら　資料はいくらでも　検索すれば出てくる。 　探してみたらどうかな。

●鎮守の神様　　もうしばらくすると死語になるかも？？？？？

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●鎮守の神様　【・歌詞】村祭（むらまつり）　　？？？ 　「村祭（むらまつり）」は、1912年（明治45年）刊行の小学校向け音楽教科書「尋常小学唱歌」に掲載された日本の民謡・唱歌。 【村祭（むらまつり）・歌詞】 １．今日はめでたい御祭日（おまつりび） 　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ 　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ 　　朝から聞こえる笛太鼓 ２．今年も豊年満作で 　　村は総出の大祭（おおまつり） 　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ 　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ 　　夜までにぎわう宮の森 ３．治まる御代に神様の 　　めぐみ仰ぐや村祭 　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ 　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ 　　聞いても心が勇み立つ ---３番の歌詞は、戦後、次のように歌われています--- 　　稔（みのり）の秋に　神様の 　　めぐみたたえる　村祭 　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ 　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ 　　聞いても心が　勇み立つ 　 村祭り　懐かしい小学校唱歌 神社に関連して考えていたら思い出したので調べてみると 何と二つも謎が出てきた。 一つ目は謎とも言えないけれど三番目の歌詞が昔と今では代えられている。 というよりも軍国主義ではダメとのことで平和主義の歌詞に数られている。 「蛍の光」に幻の四番があったことを書いたことがある。 そんなに違和感を感じないのは私だけかな。 　 ◆「スコットランド民謡「蛍の光」http://bit.ly/xpedEe ◆蛍の光 - Wikipedia　　　　　　http://bit.ly/wobGkb ◆Ｓａｙａ　蛍の光　　　　　　　https://youtu.be/Kmd_eKEbn2M SakuraSoTV | 2010年08月15日 【8・15特別番組】歌い継がれる軍歌の心[桜H22/8/14] 4/5より 4番の歌詞の「千島の奥も沖縄も」は日清日露戦争のあとは文部省によって「台湾の果ても 樺太も 」と改変されたそうです。これが昭和20年の敗戦でこれらの領土を失ったあと、歌われなくなってしまった主たる原因ではないでしょうか。もちろん日教組教育のせいでもありますが。 なお、3番の「筑紫の極み、陸（みち）の奥」は4番と同じく日本の辺境という意味ではありません。江戸時代の歌学者の伝統をひく作詞者の稲垣千頴は、万葉の時代、北九州の辺境に出征してゆく防人たちが、主として「みちのく」（東北地方）出身者であったことから、「防人の歌」には別れ別れになった夫や妻あるいは恋人どうしが相手を恋うる歌が多いことをふまえていて、遠く離れた男女の思いも含まれていると解すべきです。 　 ◆「蛍の光」（原曲：Auld Lang syne スコットランド民謡）をVOCALOIDの初音ミクさんに　　https://youtu.be/aTyyc_UeAWI 　 ◆「仰げば尊し」「蛍の光」はなぜ卒業ソングの定番になったのか https://nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/1803/12/news106.html 2018/03/13 当たり前だと思ってたけど。 　月日の流れは早いもので、気付けばもう3月。卒業シーズンになりました。 　卒業式では、新たなステージへと踏み出す卒業生はもちろん、 　見送る後輩や先生、成長を見守る家族も、うるっときてしまうもの。 　特に「仰げば尊し」「蛍の光」などの卒業ソングを歌っているとき、 　涙があふれてしまった経験がある人は少なくないのでは？ 　ところで、これらの楽曲が卒業式の定番ソングになったのは、 　なぜなのでしょうか。 　 ◆蛍の光の威力は侮れないものがあるよね　　http://bit.ly/yA1Prr 104 名前:名無しさん＠１２周年 [sage] :2011/11/08(火) 16:02:10.03 ID:0StRve180 コンビニでバイトしてた時、有線を蛍の光にしたら、 客がぞろぞろ帰り始めてワロタ。 　 ●蛍の光 - Auld Lang Syne (スコットランド民謡) by Shaylee編曲バージョン https://youtu.be/dV9YBe7ej2U　　　2013/01/12 唱歌『蛍の光』の英語バージョン。スコットランド民謡Auld Lang Syne（蛍の光）。こちらは原曲とは少々異なり、構成やメロディ、アレンジも変え、Shaylee独自の編曲による自主制作作品となっています。 【lyrics 和訳】

Should auld acquaintance be forgot, and never brought to mind ? Should auld acquaintance be forgot, and days of auld lang syne ?

旧友を忘れ　思い起こすことがなくても良いのか？ 昔懐かしい日々を忘れても良いのか？

And surely ye'll be your pint-cup ! And surely I'll be mine ! And we'll tak a cup o' kindness yet, for auld lang syne.

きっと君はジョッキを飲み干す

きっと僕もそうするさ！ 友情の杯（さかずき）を酌み交わそう 懐かしき日々のために

For auld lang syne, my dear, for auld lang syne, we'll take a cup o' kindness yet, for auld lang syne.

懐かしき日々のために　我が友よ 友情の杯（さかずき）を酌み交わそう 懐かしき日々のために

We twa hae run about the braes, and pou'd the gowans fine ; But we've wander'd many a weary fit, sin' auld lang syne. (CHORUS)

僕ら二人で駆け回ったあの山々 綺麗なヒナギクも摘んだ だけど僕らはさまよい続け　疲れてしまった 長い年月を経て

蛍の光はスコットランドの民謡「オールド・ラング・サイン」に日本語の歌詞をつけたものである 日本のみならず世界中で広く知られており、別れの曲、カウントダウンの曲として使われることが多い あのケニーGも演奏しており、アルバム「Faith」に収録されている それほどの知名度を誇りながらも作曲者は不明とされる 一説には初代ローマ教皇ペテロが救世主なき世のために考案した対悪魔の最終術式であるとも言われている 神の加護を擬似再現したとも言われる旋律は「帰還」を意味し、この曲の前にはいかなる存在も「帰るべき場所」へ送還される （出典：民明書房刊「蛍の光は4番まであった」） 　 ・蛍の光　～消された歌の続き～ http://blog.livedoor.jp/lancer1/archives/15731484.html 卒業式に「蛍の光」を歌った思い出がある人も多いのではないでしょうか。そして今年もいろんな場所で歌われることでしょう。 皆さん、我々が教えられた蛍の光には続きがあることをご存じでしょうか？ ------------------------------------------------- 蛍の光（スコットランド民謡） 作詞　稲垣千頴

一、 ほたるの光、窓の雪。 書よむ月日、重ねつつ。 いつしか年も、すぎの戸を、 明けてぞ、今朝は、別れゆく。

二、 とまるも行くも、限りとて、 かたみに思う、千よろずの、 心のはしを、一言に、 さきくとばかり、歌うなり。

三、 筑紫のきわみ、陸（みち）の奥、 海山遠く、へだつとも、 その真心は、へだてなく、 ひとつに尽くせ、国のため。

四、 千島のおくも、沖縄も、 八洲のうちの、守りなり。 至らんくにに、いさお　しく。 つとめよ　わがせ、つつがなく。 ------------------------------------------------- 　読んで分かるように、この歌はそもそも学校での別れの曲ではなく、千島や沖縄といった日本の端までの防衛につく兵士を見送る歌なのです。戦後は何故か3番、4番は闇に葬られました。これがどこの指導によるものかは、色々調べてみましたが確証あるソースは見つけることができませんでした。GHQによる指導があったのか、それとも日教組が「軍国主義の典型だ」と糾弾したのか。 　こんな歌は帝国主義の歌だという人がいるかもしれませんが、私にはそうは思えません。この歌詞の中には他国を侵略して勢力を拡大しようという意図など私には読み取れません。 　 ・オールド・ラング・サイン - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/オールド・ラング・サイン 「オールド・ラング・サイン」（もしくは「オールド・ラング・ザイン」、Auld Lang Syne ）は、スコットランドの民謡、また非公式な準国歌である。日本では「蛍の光」の原曲として知られる。 古くからスコットランドに伝わっていた歌で、現在に至るまで、特に年始、披露宴、誕生日などで歌われる。 最近ではイギリスのEU脱退の際に歌われた。 タイトル オールド・ラング・サイン Auld Lang Syne はスコットランド語で、英訳すると逐語訳ではold long since、意訳ではtimes gone byとなる。 日本では「久しき昔」などと訳す。 作曲者不詳。日本でいうヨナ抜き音階と同じ音階による旋律である。 　 　 もう一つの謎は 作詞：不詳（葛原しげる？）　作曲：不詳（南能衛？） 作った人がはっきりしていないということ。

伝説逸話も重なり合い楽しめるのが日本文化である。 日本を再度紐解いてみてはどうかな。 　 ●童謡 「通りゃんせ」の秘密 | たんたんこたん と ���潭古潭 - アメブロ https://ameblo.jp/t-mame-pan/entry-12235098175.html 2017/01/04 童謡「かごめかごめ」の秘密は有名ですよね。ユダヤの三種の神器のありかや、終末にイエス様の再降臨の予言の歌とも言われています。 最近ではTV番組でも四国の剣山に宝があるのでは？と騒がれていますが、もうとっくに無いですよ。 過去にあった事は事実かもしれませんが、TV番組で取り上げられるようになる頃まで、ある訳がない。。 八咫烏はちゃんと安全な場所へ移してるはずです。 徳川埋蔵金もきっと出てきません。無いわけではなく、しっかりと隠してあるから。江戸城にはまだ見つかっていない秘密があるそうですが、この先もその秘密は守られると思います。。 　 ◆童謡謎解き 村祭 « 合田道人 童謡の謎 -music office goda official site- 村祭. 文部省唱歌. 来年春から使われる小学校の音楽教科書に、なつかしい唱歌や童謡が復活することが決まりました。 とっても嬉しいニュースです。 お父さん、お母さんや 学校の先生が、歌い継がれた童謡や唱歌を教えなかった時代が長く続きました。 　 ●明治大正の唱歌が復活すると、軍靴の足音が聞こえる？ 2005年06月17日 https://blog.goo.ne.jp/s6990714726/e/cb416a659c3900157508200dc6bda7da 2013/09/07 明治大正の唱歌が復活すると、軍靴の足音が聞こえる？　　2005年06月17日 http://hiro-san.seesaa.net/article/250626591.html シュタイナー教員養成大学の１時限目は、詩の朗読と歌で始まる。歌の方は、最初のうちは先生が選んでくれるが、途中からは、生徒が自分の好きな故郷の歌をみんなに紹介し、原語で「歌唱指導」をしなければならない。 あるイギリス人は子守唄を、台湾人は旧正月のお祝いの歌を、南アフリカ出身の人は「ボンガ」というリズム曲を、カナダの人は黒人ゴスペルを、南米チリの人は、なぜかスペイン語ではなくフランス語のポップスを教えてくれた。ボスニア（旧ユーゴスラビア）出身の人は、『ファシズムに死を』という「唱歌」を教えてくれたが、なんと、小学１年生からみんなで歌っていたんだとさ！（マジ？） では日本人は、いままでどんな歌をみんなに教えて上げたかというと・・・。チョー簡単なやつでは「ホタル」（ほっ、ほっ、ほーたる来い）。「さくら」も有名なので無難なところ。「紅葉」の２部合唱も使える。ポップスでは、沖縄音階の「島唄」も受けがいい。「炭鉱節」（月が～、出た出た）で盛り上がる手もある。で、私はというと「荒城の月」と「夏は来ぬ」。 　 ◆鎮守神 - Wikipedia http://bit.ly/wWtDWm 鎮守神（ちんじゅがみ）とは特定の建造物や一定区域の土地を守護するために祀られた神である。現在では、氏神（うじがみ）、産土神（うぶすながみ）と同一視されることも多い。 鎮守神を祀る社（やしろ）を鎮守社という。

◆氏神 - Wikipedia http://bit.ly/A0RRDZ 氏神（うじがみ）は、日本において、同じ地域（集落）に住む人々が共同で祀る神道の神 のこと。 同じ氏神の周辺に住み、その神を信仰する者同士を氏子（うじこ）という。現在 では、鎮守（ちんじゅ）・産土神（うぶすながみ）ともほぼ同じ意味で扱われることが多い。

◆明治時代の氏子区分で決められた、『氏子制度』 ・松庵稲荷神社 http://park12.wakwak.com/~tks/shouaninarijinnja.htm 氏子制度とは？ 全国民が必ず氏神様の氏子となること。これを法制化し、江戸時代の 寺請制度（キリシタン禁制のため、お寺に属していることを証明する制度で、必ず何処か のお寺の檀家でなければならなかった）に替えた。 円光寺が廃寺になり、稲荷社が 大きく ...

・産土の世界 http://mutsusousya.web.fc2.com/ubusuna/ubusuna01.html ☆産土(ｳﾌﾞｽﾅ)とは、 　自分の生まれた土地、自分の原点、「たましいのふるさと」のことです。 　そして、産土の大神(ｳﾌﾞｽﾅﾉｵｵｶﾐ)さまとは、大自然に内在し、 　郷土そのものに充満する神霊 で、自分に一番縁のある担当の大神として、 　自分(産子)を守護する一生の守り神であるとともに死後の霊魂も導いてくださる、 　とってもありがたいご存在(大神さま)です。 　 ･･産土さまとの縁は、今世に誕生した時からではなく、 あの世にいる時からずっと続き、死んでからもなお面倒を見てくださります。 このように、 　生死を越えてトータルで守り導いてくださるのが産土の世界なのです。 　 ◆【ご質問にお答えします】氏神様と鎮守の神様の違いとは？ http://ameblo.jp/dragonest/entry-10198322745.html 　 　 ◆お稲荷様　http://bit.ly/xR8uLW 稲荷神（いなりのかみ、いなりしん）は、日本における神の1つ。 稲荷大明神（いなりだいみょうじん）ともいい、お稲荷様・お稲荷さんの名で親しまれる。

◆五穀豊穰　　　　五穀 - Wikipedia http://bit.ly/z6XZZh 五穀（ごこく）とは、五種の主要な穀物を指す。 また具体的な五種を指さず、「五穀豊穣」（穀物が豊かに実ること）のように穀物全般の総称として用いられることもある。

◆「地鎮祭」 - Wikipedia　　　http://bit.ly/xmg0vo 地鎮祭（じちんさい・とこ しずめ の まつり）は、土木工事や建築などで工事を始める前に 行う、その土地の神（氏神）を鎮め、土地を利用させてもらうことの許しを得る。 これには 神式と仏式がある。 一般には、土地の四隅に青竹を立て、その間を注連縄で囲って祭場となし、斎主たる神職のもと、建築業者・施主の参列の上で執り行う。

◆坂崎紫瀾 - 坂本龍馬 - 司馬遼太郎

◆坂崎紫瀾 - 坂本龍馬 そもそも坂本龍馬だって 坂崎紫瀾が調べ尽くして世に出さなければ 誰にも知られなかったし 現代人の大半は司馬遼太郎の「小説」で龍馬を知ってるだけだし。

 有るサイトの書き込みで書かれていた。  坂崎の「汗血千里駒」は、それらの原型になった作品であるといえる。 こんな繋がりがあるとはついぞ知らなかった

世に言う　坂本龍馬は死んだから有名になった。 この言葉の通りであるが　調べてくれる人がいなければ存在自体も世に出て来ない。

「坂本龍馬は作られた」 これは昨年出版された本の題名である。

松平春岳という福井藩の最後の殿様が広い上げた。

有名人はその人なりに何処かで何かに引っかかって流されずに浮き上がってくる。

坂崎紫瀾なる人物も面白い人。  世に言う芸人だった。  現代の芸人はクソばかり。  人としての値打ちのないものばかり。  坂本龍馬も芸人だった。  固いことばかりしていてもその人の人格が出て来ない。  確か龍馬は三味線弾き　都々逸なんかもしていたのではないかな。  人として面白いもの沢山持っていたのではないかな。  紫蘭という人も講談師などをしていたと。  今では居無くなったけれども遊び人　ソレも女たらしみたいなタダの  遊び人とは違ったのではなかろうか。  遊んでいてもソレが一つ一つ血となり肉となりその人を  形作っていったのではなかろうか。  今の遊び人は他人から見れば後ろ指さされたり陰口叩かれる存在ではなかろうか。  遊び一つも真剣にしている。  ソレが本物に成るのでは。  私はどうもそのあたりが中途半端。  お酒も飲めないし人の心のキビも感じられない。  何時も第三者的に上から物見ていた。  所詮小物でしか無い。  彼はその点　私なんかとは違い　色んなものにぶち当たり彼なりのものを  作り上げていき　大物になっていったのだろう。  素質も有ったのだろうけど　運というか　徳というか　そんなものを持っていた。  私はその点で羨ましい人物だと思う。 　 　 ◆坂崎紫瀾 - Wikipedia http://bit.ly/s6sxkT 坂崎 紫瀾（さかざき しらん、嘉永6年11月18日（1853年12月18日） - 大正2年（1913年）2月17日）は明治期のジャーナリスト、講談師、小説家、歴史研究者、自由民権運動家。  本名坂崎斌（さかざき　さかん）。  生涯でかかわった主な新聞は、「自由新聞」、「絵入自由新聞」、「浪華新聞」、「今日新聞」、「東西新聞」、「大同新聞」、「国会」、「読売新聞」、「東京新聞」、「法律新聞」。著書に『汗血千里駒』、『勝伯事跡開城始末』、『鯨海酔侯』。 保釈中の明治16年（1883年）、「土陽新聞」に坂本龍馬の伝記「汗血千里駒」の連載をはじめる。挿絵の人気もあって評判となり、連載中に大阪の複数の出版社で単行本化され、その後も春陽堂などから出版されて広く読まれた。 明治17年（1884年）に「自由燈」の招きで上京、以後明治36年（1903年）までさまざまな新聞、雑誌にかかわり、紙上で論説、小説、漢詩を発表、一方で後藤象二郎、林有造、陸奥宗光など数々の伝記を書いた。東京では私塾を開き、福田〔景山〕英子などを教えている。明治27年（1894年）にはジャーナリストとして朝鮮の京城に赴き、牙山の役を視察している。 大正元年（1912年）に、『維新土佐勤王史』を上梓。それまでの維新史研究の集大成といえる大作で、明治37年（1904年）以降、履歴に残る職が確認できないのは、同書執筆に全精力を傾けたためだと思われる。  大正2年（1913年）2月に亡くなる時には、文部省維新史料編纂局に籍を置いていたが、仕事をする時間は残されていなかった。 坂本龍馬が今日よく知られているのは、司馬遼太郎の『竜馬がゆく』をはじめとする小説や映画、テレビドラマの影響である。  坂崎の「汗血千里駒」は、それらの原型になった作品であるといえる。 この作品がなければ、人材豊富な維新史の中で坂本龍馬が特別に注目されることはなかったかもしれない。 坂崎最大の功績は、坂本龍馬の発見であったといえるかもしれない。現代日本人の心を捉えている、自由闊達で度量が大きい、といった龍馬の人間像もすでにこの作品で描かれている。 また龍馬は、姉乙女、お龍、千葉佐那など、個性的で強い女性に取り囲まれているが、これも坂崎によって見出された枠組みだといえる。坂崎終生のテーマが、女権拡張であったことと関連していると考えられる。 東洋大学名誉教授で分析哲学者の坂崎侃（さかざき かん）は息子。 　 ◆坂崎紫瀾 - 坂本龍馬人物伝 http://bit.ly/t5Lb2E 藩医の子として、江戸の土佐藩邸で生まれる。 安政２年（1855年）に発生した安政江戸地震を転機に、坂崎家は高知へ戻る。 父は医者を開業し、紫瀾は藩校『致道館』に入学。 その才覚はすぐに発揮され、句読師などに任用された。 　 ◆くとう‐し【句読師】-日本国語大辞典 〔名〕文章の読み方を教える人。また、漢文の素読や外国語の講読を教える人。  ＊和英語林集成（初版）〔１８６７〕「Kutoshi クトウシ 句読師」  　 ◆素読・読誦のすすめ http://bit.ly/uwDEMX 「歎異抄の研鑽は一にも素読、二にも素読。そして、自然に暗唱できるところまで素読を重ねることが第一段階であると思います。つまり体解(たいげ･体で分かるということ)であり、知的理解はその補助的手段であろうかと思われます。」 　 ◆素読とは - はてなキーワード  ・素読 そどく （読書）  文章の意味を気にせずに，暗誦できるようになるまで，繰り返し音読することがもともとの素読．  明治期以前は「論語」などをテキストに漢文の習得方法としてひろく行われていたという．  有名な話では，湯川秀樹もこの方法で漢文脈に親しんでいた．

◆坂本龍馬 - Wikipedia http://bit.ly/tvwN2A 坂本 龍馬（さかもと りょうま、天保6年11月15日（1836年1月3日）- 慶応3年11月15日（1867年12月10日））は、日本の近世末期に活動した武士。土佐藩出身。 　 ◆講談師神田香織代表作「はだしのゲン」 http://www.ppn.co.jp/kannda/frame/index.html 　 ◆神田香織 - Wikipedia http://bit.ly/vxIAx9 神田 香織（かんだ かおり、1954年12月4日 - ）は、女性の講談師。本名は江尻光子。磐城女子高校卒業。講談協会所属。 　 ◆講談！堀内伝右衛門物語　その１　赤穂義士・肥後細川藩接待役 9,570 回視聴　　2010/02/16　 https://youtu.be/0CUmZKvU9aQ?list=PL036D585C3C35DD3A higonokaze（肥後の風） チャンネル登録者数 2430人 赤穂義士祭の前夜祭から「堀内伝右衛門物語」をアマチュア講釈師の若林鶴雲さんが講釈した。 会場は重要文化財に指定された山鹿市八千代座。2010年2/3収録　FX1000　手持ち撮影。 この講談は3０数分あります。数回に分割してアップします。 　 ◆講談師 田辺一鶴 https://youtu.be/-Fr0KeAAPWw 激動の昭和を生き抜いたアバンギャルドな文化人！ 2009年12月22日その芸人生を全ういたしました。 一人の人間として尊敬します。写真を喜んでくれました。 　 ◆芸能のあらまし：話す・読む��語る芸｜大衆芸能編・寄席 https://www2.ntj.jac.go.jp/dglib/contents/learn/edc20/geino/aramashi/index1.html 伝統のある話芸のなかでも、落語・講談・浪曲は、それぞれに表現方法が異なっています。 落語は「話す」芸です。話すとは、まとまった内容を言葉で相手に伝えることです。言葉で表現する時に、笑いを描くには、登場する人物の個性を明確に描いたり、会話を ... 　 ◆講談・あらすじ http://koudanfan.web.fc2.com/arasuji/00-00_arasuji.htm 『講談・連続物』あらすじについてはこちらをご覧ください http://koudanfan.web.fc2.com/arasuji_series/00-00_series.htm 講談を本格的に楽しみたいのなら、やはり連続物をじっくり聞き込みたいところだが、短くて数席、長ければ数十席もある。演じられる機会も多いとはいえないし、演じる方もそれを聴きに行く方も大変である。それならばもっと手軽にCDあるいはネットで聴きたいと思うのだが、それも（表向きは）なかなか出来ない。現在、松之丞さんの人気がブレイクしているが、連続物を聴くのに苦労する現状も何か変化が起きるかもしれない。 　 ●講談は「すごくつまんないと思っていました」 講談師・神田松之丞② https://www.nhk.or.jp/radio/magazine/detail/shinyabin20190102_02.html 2019/01/02 ラジオ深夜便 「新春インタビュー もっと上をめざして」 講談師 神田松之丞さん②. ざっくり言うと     2019/01/02 ラジオ深夜便　「新春インタビュー　もっと上をめざして」　講談師　神田松之丞さん②     予備知識がなくても面白いのが大衆芸能     神田松鯉に断られたら、講談師になるつもりはなかった 　 ◆侠客物『芝居の喧嘩』｜大衆芸能編・寄席｜文化デジタルライブラリー https://www2.ntj.jac.go.jp/dglib/contents/learn/edc20/geino/kodan/enmoku/s3.html 歯切れのよい啖呵は聞いていて気持ちがよいので、侠客物は講談の人気ジャンルの一つになっています。 　 ◆『南総里見八犬伝』のあらすじ. https://www.city.tateyama.chiba.jp/satomi/arasuji/ara_min.html 『南総里見八犬伝』は、江戸時代の文豪曲亭馬琴が２８年もの年月をかけて著した長編小説です。戦国時代に安房の地を活躍の拠点にした房総里見氏の歴史を題材にしていますが、けっして歴史事実にはこだわらず、そのすべてが新たに創作されたものです。１８１４年（文化１１年）に最初の５冊を出版してから、全１０６冊を出し終えたのは１８４２年（天保１３年）のことでした。 　この物語の主題は、「勧善懲悪(かんぜんちょうあく)・因果応報(いんがおうほう)」にあります。悲劇の最期を遂げた里見氏をはじめ安房地方の善良なる人々などをとりあげて、馬琴の意のままに大活躍させる爽快な小説になっています。 　物語は、結城の戦いに敗れた若武者里見義実(よしざね)が、安房へ落ち延びる場面からはじまります。 　 ◆【聴いてきた】講談師、日向ひまわりさんの「徂徠豆腐」で泣きそうになった件 https://blogs.itmedia.co.jp/omeishi/2013/11/post-6af4.html 2013/11/20 落語、講談で有名な演目ですが、あらすじは以下。昨日は元は同じですが、ところどころ端折ったりクローズアップしたり、時系列を圧縮したりして、人と人との縁、人情についてギュッと魅せてくれました。 　 ◆講談「大坂の陣～幸村 VS 家康」 file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/02_おのみち文学三昧.pdf 2016/04/21 割れんばかりの拍手ありがとうございます。でまた二回も拍手をさせてしまいまして恐縮至極でございます。 藤沢先生のご紹介がございましたが、講談という芸能でございまして、落語とよく似ております。 着物を着まして、一応今日は文学三昧ということでございますから鳥獣戯画の模様で来たわけでございますけれどもね。 ですから今京都の国立にはないわけでございます。 　 ◆上方講談 旭堂南陵 講談知恵袋 http://www.office-kimiko.com/chie.html もくじ     講談とは     講談速記本と大衆小説     講談の演目について     講談と一門の名前について     江戸と上方の講談の違いとは     講談と落語の違いとは     高座・・・こうざ     ステ・・・すて     張り扇・・・はりせん     拍子木・・・ひょうしぎ     引き事・・・ひきごと 講談とは 明治の初期までは日本の話芸は、僧侶の説教、講談師の軍談を中心とする講談（古い言い方では講釈）、落語家の演じる落語（古い言い方では落し噺）が中心でした。そして講談と落語は僧侶の説教話芸から派生したものです。 平安時代も末頃になると公郷相手のエリート仏教では教線の拡大につながらない、庶民を相手に仏の教えをやさしく説くことが必要だという考えが天台系の仏教から興ってくる。 庶民相手にどうすれば仏の教えを、理屈っぽくなく説くことができるのか。考えだされた方法は、言葉のしゃれやこっけいな話をとり入れる方法。これはやがて落語へと発展していく。もう一つは僧侶自身が加わったり見聞した合戦の様子を伝えて知的好奇心をあおる方法。ひらたく言えば、やじ馬��性を刺激して、仏の教えに結びつけていく方法。これは軍記説教から軍談へと発展していく。 江戸の講談は、武士の町ですから当然、軍談から発達してきました。従って口調も武張った、少しかたい口調です。笑わせる事より、きっちりとストーリーを伝える事に、主眼が置かれています。

◆日本を楽しんでいますか？

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◆日本を楽しんでいますか？ 思い上がる　思い当たる　思い余る　思い合わせる　思い入れ　思い浮かべる　思い起こす　思い思いに　思い返す 思い掛け無い　思い切って　思いきや　思い切り　思い込む　思い知る　思い過ごし　思い出す　思い立つ　思い違い 思い付き　思い付く　思い詰める　思い出　思い止る　思い直す　思い做し　思い残す　思いの丈　思いの外　思いの儘 思い人　思い迷う　思い乱れる　思い見る　思い設ける　思い遣り　思い煩う　思い佗びる　

これは私の所持している昭和３４年前後に発行された旺文社の国語辞典に 思いで調べた結果出てきた言葉である。 全部で４０有る。 同じ思いでも微妙な気分や周りの条件などが反映されて使い分ける為に これだけの言葉が生まれている。 国語学者ではないから正直の所　何とも言えないけれども まだ他にもあるのかも知れない。

この中で読めなくて意味も判らなかったのが　思い做し　おもいなし　と読む。 意味はネットで調べたところ　デジタル大辞泉に １ そうであろうと思い込むこと。気のせい。 ２ まわりの人が推定して決めること。世間の評判。 こう出ている。

後幾つかは読めるし意味は判っているつもりでもどう使うのかが 思い当たらないものが有る。

日本て本当にスゴイと思った。

全部キーで打ち出したのだけど変換してくれないものも幾つか有った。 手書きで何とか埋め合わせはしたけれども。 ＩＭＥも余り進歩していない。 むしろ交代している部分もたくさんあるのではなかろうか。 こんな所にも日本文化の消滅を図る力が働いているのか それとも日本人が退化したのか。 私はグーグルのとマイクロソフトとＡＴＯＫを混合して使っている けど製作している担当者は日本人だとは思うけど。 この辺も専門家で話すので判らないけどモシこんな分野まで 工作員のような人が入り込んで日本語を消そうと しているのであれば問題だ。

私の思い過ごしであれば良いけど。

少し話がそれたけど今の考古学では日本人と言うより縄文人の歴史で 少なくても二万年という人が多いようだ。 五万年とも七万年とも言われていることもあるけど。 　 　 ●世界最古の一覧　http://bit.ly/tluSna 　 ●ねずきちの ひとりごと 世界四大文明の嘘 - ねずきちの ひとりごと - FC2 http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-791.html http://nezu621.blog7.fc2.com/?m&no=791&photo=true https://nezu3344.com/blog-entry-4337.html 　 ●1万2千年間、日本人は何を思想したか～日本精神の起源と、その発展 http://www.hayashi-hideomi.com/opinion/4163.html 2018/04/15 世界的に見て日本は、歴史の浅い国と思われているが、約１万年続いた縄文時代を含めると、黄河文明やエジプト文明、シュメール文明やインダス文明などの代表的な古代文明を、はるかに超えて世界最古となる。 そもそも都市文明ばかりが文明なのだろうか。狩猟採集を基本にムラを形成する程度の暮らしであったものの、土器を巧みに用いた縄文時代は「土器文明の時代」と呼んでもいいと思う。土器を活用した生活は、その製造技術の高さからしても、煮炊きによる食文化の豊かさからしても、実に高度なものであり、それが広範囲に亘るとなれば、もはや立派な文明であると。 　 ●世界最古の縄文文明 - るいネット http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=330488 2017/10/18 日本には世界最古のものがたくさんある。土器、磨製石器、様々な道具・・・。文明が日本から始まったと考えるとつじつまが合ってくる。 縄文人はみんなのために役に立つことを常に考えていたその結果ではなかろうか？ 　 ●世界最古の文明は日本文明！？ http://kaminoseki.iza.ne.jp/blog/entry/1892404/ 　 ●世界の文明は日本から発祥した! - ウガヤフキアエズ王朝実在論 https://00m.in/m9F5i 2016/08/06 九鬼文書による日本と世界の関係 『九鬼文書』は、藤原氏の末裔である九鬼(くかみ)家に伝わる古文書です。 そこには、「世界の文明は日本から発祥した!」という記述があります。 『竹内文書』が伝える世界観とよく似ていますが、幣立神社に伝わる 「五色人伝承」とも重なっており、興味深い内容となっています。 これを、超カンタン要約すると下記のとおりです。 　 ●縄文人と弥生人の特徴の違いについて http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2006/12/000050.html 　 ●対話 日本の原像 - BIGLOBE http://www2u.biglobe.ne.jp/~itou/hon/genzou.htm 梅原猛・吉本隆明著 　柳田国男は、アイヌ語の地名は自然の地形をそのまま名づけた所が多いのだという。なぜアイヌ語の地名が残っているのかというと、それは単にそこにアイヌ人が住んでいたからではなくて、アイヌ人またはそれに近い人たちが住んでいたときの地名があった所へ、後��ら移り住んで来た人間がいる。先住民を完全に駆逐してしまったら、その地名はなくなってしまう。そこで地名が残っているということは、アイヌ人たちと後から来た人間たちとが共存状態であったのだろう、と言っています。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●世界最古の文字？ 美作・袴ヶ仙（はかまがせん）の巨岩に刻印 岡山 | モジログ https://yamap.com/activities/4539866/article 2019/09/15 袴ヶ仙（はかまがせん）は那岐山と後山のほぼ中間に位置し、 登山者がほとんど訪れない素朴で静かな山です。 上部は道が不明瞭な所も多く、直登もハードなため、やや難易度が高いです。 往路の作業道も復路の登山道もところどころ水が流れて崩れた跡があり、 去年の豪雨の影響が残って歩きにくく、わかりにくいところもありました。 たまに道から外れていますが、歩けなくはありません。 この山に興味を持ったきっかけは今から8年前にあるメディアに掲載された記事でした。 それは・・・ 「世界最古の文字、シュメール文字ではないかと見られる刻印が 美作市東谷上の袴ヶ仙山頂近くの巨岩でみつかり、研究者らが現地を調査した。」 というものです。 巨岩というのは、伝説の巨人「三穂（さんぶ）太郎」が置いたといわれる鳥帽子岩のことです。 　※さんぶ太郎伝説　↓ 　http://www.town.nagi.okayama.jp/kankou/kankou_spot/miru/sanbu-tarou.html 岩に世界最古のペトログラフ（岩刻文字）がある！ 　 ●岡山県美作市 宮ノ上～袴ヶ仙周回 好展望＆巨岩群＆古代文字 ... https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-2021065.html 2019/09/15 - 06コスモス秋の到来を感じさせる代表的な花ですね(*^^*) 1; 07キバナコスモス ＆ツマグロヒョウモン♂ ツマグロヒョウモンは、前翅の先端付近に黒い ... 袴ヶ仙（はかまがせん）は那岐山と後山のほぼ中間に位置し、登山者がほとんど訪れない素朴で静かな山です。上部は ... 世界最古の文字、シュメール文字ではないかと見られる刻印が美作市東谷上の袴ヶ仙山頂近くの巨岩でみつかり、研究者らが現地を調査した。」 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●世界最古の縄文文明って知ってる？ http://logsoku.com/thread/hato.2ch.net/morningcoffee/1316510786/ 1 : 名無し募集中。。。 : 2011/09/20(火) 18:26:26.10 0 縄文文明とは君達が思っているより高度な文明で、争いもなく平和な暮らしをしていた。 彼らは船で漁に出てマグロなんかもとって生活していた。 縄文といえば東日本のイメージがあるが、今の南九州に大きな縄文文明を築いていた。 しかしＢＣ5000年頃に起こった鬼界カルデラの大噴火(雲仙普賢岳の100倍の規模)による噴煙で西日本から関東に至るまで完全に人が住めない大地になった事で 彼らは東へ東へ逃げ、現在の東北付近に移住した。青森に残されている三内遺跡などは数百人が住む大きな町だった事が分かる。 また航海技術に長けた彼らは東日本だけでなく、海流に乗り遠く南米に移住し、インカ帝国を築いた祖先でもある。 インカ帝国付近には縄文土器が数多く出土し、縄文人特有の遺伝子病も現地の人から見つかっている。 また西に逃げ、地中海、中東に逃げた人々がシュメール文明を築いた。遺伝子的にも日本人、中東、インディオがDNAがC型D型と血縁である事が分かっている。 しかし現在の世界は白人社会、また中国の力が強い為、縄文文明がシュメールまたインカの源であるという事は認められる事の無い事実であり、黙殺されている。 ・・・・・・・・・・・・・・・・ ●世界最古の土器。世界最古の企業は金剛組。 http://www7a.biglobe.ne.jp/~mkun/study/sekaisaiko2.htm ちょっと前までは、 日本の佐世保市 瀬戸越町 泉福寺洞窟から１９７０年に出土した 豆粒文土器でした。1万2000年前（縄文時代）のものだそうです。 私が調べた限りでは、高校の教科書で、この世界最古の土器の事にふれているのは、「山川出版」の教科書だけです。 大平山元遺跡が世界最古の土器 今では、 １９８８年、青森県の大平山元遺跡で見つかった土器が、世界最古の土器という事になっています。 1万6500年前（縄文時代前）のものと言われています。 これは、中国や他の国で発見されているものと比較して、群を抜いて古いものです。 発掘がすすめば、さらに古い土器が発見されるかもしれません。 　 ●泉福寺洞窟 - Wikipedia　　https://ja.wikipedia.org/wiki/泉福寺洞窟 泉福寺洞窟（せんぷくじどうくつ）もしくは泉福寺洞窟遺跡（せんぷくじどうくついせき）は、長崎県佐世保市瀬戸越（旧北松浦郡大野）にある旧石器時代から弥生時代の岩陰遺跡である。国の史跡に指定されている。 標高89メートルの砂岩の岩壁に4つの洞窟が開口しており、断続的に利用された住居跡で、泉福寺洞穴とも呼ばれる。洞窟の開口部が南向きでそばに湧き水があり、住居として適していた。1969年（昭和44年）に大野中学校の生徒が発見し、翌年から10年かけて千葉大学名誉教授の麻生優を団長の下、発掘調査が行われた。12層の土層があり、後期旧石器時代のナイフ形石器から平安時代の瓦器までの遺物が出土した。 東端の第3洞窟の前庭部で5メートルの地中から大量の細石器や隆起線文土器、ブランク、スクレイパー、叩き石などとともに約12,000-13,000年前といわれる世界最古級の土器である豆粒文土器（とうりゅうもんどき）が発見されている。第10層の最下部から豆粒文土器が、中位で豆粒文・隆起線文併用土器が、上部で隆起線文土器が検出され、さらに上層で爪形文土器、押引文土器が確認された。土器の変遷が分かる。縄文時代草創期の研究に多大な役割を果たすであろうと期待されている。本洞窟は1986年（昭和61年）3月7日史跡に指定された。 これら出土品は国の重要文化財に指定されている。現在は佐世保市博物館島瀬美術センターに保管されている。尚、展示品は復元されたもの、三川内焼美術館にあるものはさらにそのレプリカである。 豆粒文土器 粘土を摂氏500度程度で焼いた土器で、文様は粘土の長楕円形の粒を口縁部に等間隔に貼り付けられていることからこの名称がついた。器形は胴部がやや膨らみ、丸底に近い平底である。 隆線文土器の一種とする考え方もあるが、泉福寺洞窟の場合、佐世保市吉井町にある福井洞窟で隆線文土器が発見されたものと同一の層よりも下の層で発見されていることから、これを誤りとする考えもある。 ●大平山元遺跡 文化遺産オンライン https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/231271 青森県 旧石器後期から縄文草創期 青森県東津軽郡外ヶ浜町 指定年月日:20130327 管理団体名:外ヶ浜町(平26・7・10) 史跡名勝天然記念物 大平山元遺跡は、後期旧石器時代後半期（約２万年前）から縄文時代草創期（約１万３千年前）までの各時期の変遷や、日本列島各地との交流関係等を追うことができる北日本では稀有の遺跡であり、極めて重要である。 。。。。。。。。。。。。。。。 ●世界最古でなくてもいいけど 大平山元遺跡が世界最古の土器 1万6500年前（縄文時代前）のものと言われています。

マダマタ゜あるけれどもこれだけの歴史の中で生み出されてきた 言葉であることは確かである。

この中の 思い遣りという言葉が今回の東北地震でも世界から注目されている。 上記の思いの熟語と言うかは総て二つに別れる言葉。 二つの言葉を重ねあわせて出てきた言葉に成る。 コレに繊細な縄文人の心が反映しているのではなかろうかと 最近つくづく思い知る此の頃である。

「大平山元｜遺跡（おおだいやまもといちいせき）」 1万6500年前（縄文時代前）のもの

何故か｜(いち)が入っている。 普通の１ではない。 記号の中のタダの縦棒である。 通常は使わない文字である。 　 ●大平山元I遺跡 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/大平山元I遺跡 大平山元I遺跡（おおだいやまもといちいせき）は、青森県外ヶ浜町にある縄文時代草創期の遺跡である。2013年に国の史跡に指定された。指定名称は「大平山元遺跡」。 1975年とその翌年には青森県郷土館が、1998年に旧蟹田町教育委員会により発掘されている。 1998年の民家の建て替え工事に伴い、旧蟹田町教育委員会が行った発掘調査によって発掘された土器には、世界で最も古い土器である[1]とされるものがある。 縄文土器に付着した炭化物のAMS法による放射性炭素年代測定法[2]の算定で16,500年前（暦年較正年代法による）とされるが、現在は中国出土の土器にその座を譲っている。 また、石鏃も世界でもっとも古いもので、これは世界で最も古い弓矢の使用を示す。 外ヶ浜町山元地区にはI～IV遺跡、墓地公園遺跡などいくつもの縄文遺跡が発見されているが、このうち本遺跡は縄文時代草創期のものである。 これらから出土した石器や土器は、大山小学校の跡の大山ふるさと資料館に保存されて自由に見学ができるようになっている。 大平山元I遺跡からは石斧や石核、石鏃などの石器も発掘されている。ほとんどの石器の材料は地元の川から採れる頁岩からできているが、中には青森県鰺ヶ沢町から運ばれてきた黒曜石からできている石器もある。 土器はすべて小破片で形の分かるものはないが、文様はなく平らで角張った底の土器である。土器の内側には炭化物が付着しており、食料の煮炊きに使ったものであることが分かる。 これは世界でもっとも古い煮炊きの後と言えるだろう。 現在は民家と民家の間に挟まれた狭い空き地にある。田の近くにあるため、縄文時代には湿地帯のすぐ近くの小高い場所だったとされる。 　 ●「|」バーティカルバー - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/バーティカルバー バーティカルバー (英: vertical bar)は、約物のひとつで、「|」と書き表される。Unicode名称はバーティカルライン (vertical line)。縦線とも呼ばれる。コンピュータ言語や数学などで主に使用される記号で、自然言語ではほとんど使用されない。 　 何か策が裏には見え隠れがする。 ネットでは知った人はみな騒いでいる。

隠蔽しようとしているのか。

この国にはマダマダ沢山の謎が潜んでいる。

文字一つとっても他国には無いものが沢山有るから。 言葉もそれに類する。

●お江戸日本橋

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●お江戸日本橋 端唄（はうた）や俗曲は今まで文化歴史で何度か調べていた。 子供の頃からよく口ずさんでいた「お江戸日本橋」が 端唄の部類に入るとはついぞ知らなかった。 江戸時代から内容的に落ちなどもほとんど変わっていない。 現代にも通じるこんな曲が余り聞けないのは寂しいこと。 ソウルやＰＯＰなどが持て囃されている此の頃である。 何年だったか前に年寄りと若者との比率が逆転してドンドン年寄りが増えている。 リズムの激しい高い音ばかり続く音楽を 聞いて仕事などしていると失敗し易い。 物の見方も落ち着かないし。 やはり日本は和歌　短歌　俳句の世界。 五・七・五　が似合う。 いい頃加減に身体にも良い影響するのではないかな。 アドレナリンが沢山出て体の中を過ぎる感じで循環すれば健康にも影響してくる。 昔から祭りは年に何回か有った。 後は黙々と働いて。 だから健康にも良かったのでは無いかな。 最近とみに変な感覚で早くしろ早くしろと後ろから 追い掛け回されている様な感覚に成る。 私だけかも知らないけれど。 刺激は入りすぎるとストレスも増加するし色んな所に支障が出で来る。 何事も程々に。 　　　 ◆お江戸日本橋・・・: 江戸端唄・俗曲 http://www.worldfolksong.com/songbook/japan/oedo-nihonbashi.htm https://youtu.be/W3SVtpOl0go 原曲は江戸時代の俗謡 『お江戸日本橋』の原曲・ルーツは、江戸幕府の第11代征夷大将軍・徳川 家斉（いえなり）、第12代将軍・徳川 家慶（いえよし）の時代までさかのぼる。 天保期の当時流行っていた俗謡『はねだ節』が、やがて「コチャエ、コチャエ」の囃子詞（はやしことば）を伴った『コチャエ節』となり、さらに東海道五十三次の替え歌が作られ、『お江戸日本橋』が誕生したという。歌詞は十八番 　　　1 お江戸日本橋七つ立ち　初上り 行列揃えて　あれわいさのさ こちや　高輪　夜明けの提灯消す こちやえ　こちやえ

　　　2 恋の品川女郎衆に　袖ひかれ のりかけお馬の鈴が森 こちや　大森細工の松茸を こちやえ　こちやえ 　　　 ●上り唄が１８で　下り唄も18有る。 『お江戸日本橋』の全歌詞が収録されている本はないか。 【資料7】『旅風俗 2 道中編 街道で起きる事件の泣き笑い　講座日本風俗史』雄山閣出版　1989年　3843/101/2　p.96-98　「東海道こちゃえ節」として上り唄下り唄ともにあり https://crd.ndl.go.jp/reference/modules/d3ndlcrdentry/index.php?page=ref_view&id=1000013877 参考資料 【資料1】『東京の風俗』木村荘八　毎日新聞社　1949年　3821/117/49　p.8-12 【資料2】『目で見る日本風俗誌　６　宿場と街道』今戸榮一　日本映画テレビプロデューサー協会編　日本放送出版協会　1984年　6821/67/84　p.76,124 【資料3】『うたでつづる明治の時代世相 上 幕末から明治二九年まで』大久保慈泉/著　国書刊行会　1997年　2106/529/1　p.485-533 【資料4】『日本唱歌全集』井上武士編 音楽之友社　1998年　7677/19/98　p.21　楽譜あり 【資料5】『民謡のふるさと　明治の唄をたずねて』服部龍太郎　朝日新聞社　1967年　3889/3/67　上り歌のみ 【資料6】『俚謡集拾遺』高野斑山・大竹紫葉　三一書房　1978年　9116/42/78-S00　附録p.5　「コチャエ節」 【資料7】『旅風俗 2 道中編 街道で起きる事件の泣き笑い　講座日本風俗史』雄山閣出版　1989年　3843/101/2　p.96-98　「東海道こちゃえ節」として上り唄下り唄ともにあり 【資料8】『日本民謡事典』長田暁二,千藤幸蔵/編著　全音楽譜出版社　2012年　7675/14/0012  p.324-327　上り歌のみ 【資料9】『日本の民謡 東日本編』長田暁二,千藤幸蔵/編著　社会思想社　1998年　7675/B9/2  p.279-282　上り歌のみ 【資料10】『添田唖蝉坊・添田知道著作集 別巻 流行歌明治大正史 復刻版』添田知道著　刀水書房　1982年　7790/11/6-S00　p.15　下り歌のみ 　 ●ぞくよう【俗謡】    民間にはやる通俗的なうたいもの。多くは、小唄(こうた)・民謡などを指す。 　 ●俗謡 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/俗謡 俗謡（ぞくよう）とは、広義には、民謡、流行歌、俗曲などといった通俗的な歌の総称である。 狭義には、民謡が本来あった地域を離れて都市部に流入し、様々に手を加えられることによって、都会風、または大衆音楽（ポピュラー音楽）風に変質したものをいう。 　 ◆端唄 - Wikipedia http://ja.wikipedia.org/wiki/ 端唄 端唄（はうた）は邦楽の一種である。 端唄（歌）とは、江戸初期にあっては長唄（歌）との対語であり、元禄年間に刊行された「松の葉」あたりからこの名を確認できる。

◆端唄〔はうた〕｜日本文化いろは事典 http://bit.ly/sfjDHf 江戸時代後期から幕末にかけて流行した当時の流行歌で、三味線小歌曲の一種目です。 曲の長さは大体3分くらいの短い曲で、小唄の源流と言われています。 端唄の内容はわかり易く、季節の風景や、恋愛模様を短い曲の中に折り混ぜてあります。 旋律も歌い方も簡単で、リズムも凝ったものではなく非常に単純なので、一般庶民が直接楽しめる音楽として流行しました。 幕末に、長唄などの劇場音楽を、一般庶民が自分で歌って楽しんだのが、端唄の始まりです。 　 ●お江戸日本橋 - 関西民謡綴り　　https://00m.in/2csMj　　2016/12/29 ＊記述＊ 　民謡の中に入っていることもありますが、多くは江戸端唄に分類されます。 　元は「こちゃえ節」という流行唄で、それに東海道五十三次の名所を読み込んで作られました。江戸と京都の往復路を、洒脱に掛詞を多用し上手く表現する道中唄です。上り十八番と下り十八番の歌詞があり、内容は男女の色恋に関連したものが多く卑猥なものもあります。 　唄をよく知らなかったので、市丸氏のものを参考にしました。二番の歌詞は大人しいものにしています。 　 ◆俗曲とは - Weblio辞書 http://www.weblio.jp/content/ 俗曲 俗曲とは? 三味線伴奏の小歌曲のうち、うた沢・小唄など様式化したものを除く、雑多で 大衆的なものの総称。都々逸(どどいつ)・さのさ・大津絵など。

◆お江戸日本橋～OEDO NIHONBASHI - YouTube https://youtu.be/Snbp9WYZPWA 　演奏だけ ●江戸時代　【 正月　お江戸 日本橋 】　フィギュア　ミニチュア動画 11,401 回視聴　　2013/01/06　　https://youtu.be/rX301gIm07s iamshinya777 チャンネル登録者数 1.74万人 江戸時代　正月            2013年 1月3日　入場料無料　無料観覧 お江戸　日本橋　ミニチュア動画 江戸　江戸東京博物館　江戸　東京博物館　　江戸東京　博物館　　江戸博　えどはく 江戸東京博物館 正月 お江戸日本橋は五街道の起点として、まさに江戸の中心でした。 そのため、全国からたくさんの人々が集まってきました. 彼ら　観光客　旅行客　が日本橋を歩く様子です。 ミニチュア模型では江戸時代の町の賑わいが再現 　 ・お江戸日本橋 — O Edo Nipponbashi (Le Pont du Japon d'Edo, extrait) https://youtu.be/I1vIF8lao8w 　 ◆江戸端唄・俗曲の試聴と紹介　　　http://sasakimikie.seesaa.net/

◆梅は咲いたか 藤本二三吉 端唄 - YouTube　　https://youtu.be/C7AvIJ9gQRY

◆桃山晴衣の端唄／六段くずし　https://youtu.be/UxknQuIyfzQ

◆都々逸(どどいつ)　　　https://youtu.be/g0oBkfEMRp0

◆五万石、博多子守唄、どどいつ / 端唄永野流 https://youtu.be/mwmbTLuiV0s

◆【俗曲】檜山うめ吉(2001年) 　　https://youtu.be/cVkt6h5Te0E

◆新内流し　　　　https://youtu.be/a9xgIHOb-KA 　 ●水の流れ（三味線演奏）/勝新太郎　　https://youtu.be/U9I8VBKrFNg 　1977年（昭和52年の映像） 　　 ◆二上り新内（浅草 吉奴）80rpm　　 https://youtu.be/ySylqeZKCkM

◆小唄弾き唄い「せかれ」 　　　　　https://youtu.be/XNpPui5ndfY

◆晒三番叟　長唄　(1/2)　第53回小松市邦楽舞踊2009 https://youtu.be/InbXIDewg-g　　　https://youtu.be/9PVWxYiOc-s

◆日本舞踊　『四季の舞』　菊香　　https://youtu.be/cSQ-c-MqjQc

◆宝船 (日本舞踊） 　　　　　　　 https://youtu.be/hkVqEUPpFZw

●新型コロナウイルス　　20万円給付とあべのマスクについて

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◆「場当たり的な『アベノマスク』」　野党は批判、政権幹部も戸惑い

2020/4/3 6:00 (2020/4/3 6:11 更新) 　　西日本新聞

総合面

https://www.nishinippon.co.jp/item/n/597489/

　2日の衆院本会議は、出席者のマスク着用ルールがようやく始まった。白いマスク姿で閣僚席に座る首相を横目に、登壇した立憲民主党の松平浩一氏は経済政策「アベノミクス」をもじり、こうあてこすった。「ネット上では『アベノマスク』と呼ばれている。思いつき、場当たり的対応の極みだ」

　

◆【独自】コロナで所得減、世帯あたり現金２０万円給付…自己申告制で政府調整 2020/04/03 09:20  https://www.yomiuri.co.jp/politics/20200403-OYT1T50023/ 　政府は、新型コロナウイルスの感染拡大の影響で所得の減った世帯などを対象とする現金給付について、１世帯あたり２０万円とする方向で調整に入った。給付を望む人から所得の金額や減少幅の申請を受けて給付する「自己申告制」とすることを検討している。 　現金給付は、政府が来週中にまとめる緊急経済対策の柱で、低所得者や所得が急減した世帯を中心に家計を支援する狙いがある。政府・与党は、対策を盛り込んだ補正予算案を５月の大型連休前に成立させ、早期の給付を目指す考えだ。 　安倍首相は２日の衆院本会議で「国民全員に一律で行うのではなく、困難な状況にある中小・小規模事業者や生活に困難をきたす恐れのある方々に必要な支援をできるだけ早く届けられるよう、具体策の検討を急ぐ」と表明した。 　現金給付は与党が求めており、公明党は「１人１０万円」の給付を首相に提言した。政府は、世帯間で不公平が生じることを避けるため、１世帯単位で給付することが妥当だと判断した。 　給付額の設定では、米国が大人に最大１２００ドル（約１３万円）を支給するなど、各国が大胆な現金給付策を打ち出していることも参考にしたとみられる。所得が一定水準以上の世帯は、経済的影響が比較的小さいとして対象外とする。 　給付した現金は非課税とする方針だ。特例扱いはリーマン・ショック直後の２００９年に実施した定額給付金でも行われ、１人当たり１万２０００円（１８歳以下と６５歳以上は２万円）が非課税で給付された。 　政府は、与党と調整して制度を設計する。焦点は所得制限の線引きだ。与党が給付額の増額を求め、調整が難航する可能性もある。 　現金給付を自己申告制とするのは、「感染の影響で減収した」という事実を行政側で確認することが難しいからだ。迅速に給付し、経済的な影響を最小限にとどめる狙いがある。 　ただ、自己申告制には「虚偽申告が相次ぐのではないか」（与党幹部）との懸念がある。このため、政府は、証明書類の添付や不正申請に罰則を設ける案も含めて検討する方針だ。 　　　　　◇ 　検討中の現金給付のポイント ▽１世帯に２０万円を非課税で給付 ▽所得が急減した世帯などが対象 ▽給付を望む人が申請する自己申告制 　 ◆幻の臨時収入　　2020/4/3 08:59 (JST)　　株式会社長崎新聞社 https://this.kiji.is/618617613954827361 　朝からいきなりお金の話で申し訳ない。程度の差は否定しないが、「思わぬ臨時収入」は誰だってうれしい。だから「ぬか喜び」の落胆や「思わせぶり」の罪はそれなりに深い ▲新型コロナウイルスの感染拡大に伴う政府の緊急経済対策の一環として、一時期有力に浮上していた国民への「一律現金給付」が、いつの間にかしぼんでしまった。消費を喚起し、景気を刺激するとの触れ込みだったと記憶するが、給付先はどうやら大幅収入減の家庭などに限定されそう ▲仕事に出られなくなったり、客足がパタリと止まったり。切実な危機に直面している場所へ真っ先に目を配り、手を差し伸べることには何の異論もない ▲ただ、それは大きく言えば「福祉」分野の仕事で、政策の目的が違う景気刺激策とは、必ずしも二者択一の関係にはない。事態は長期化しそうだ。どこまでがウイルスの影響なのか、線引きも難しい ▲現金で配れば貯蓄に回り、クーポン券は時間がかかる、電子マネーは手法に限界が…と一律給付は確かに課題も多い。だが、それは壮大なぬか喜びを説明できるだろうか ▲皆に配るんじゃなかったの、話が違う－と声高に主張しにくい案件ではある。それでも、マスクの下で、少しだけブツブツ言いたい気分の人は、少なからずいそうな気がする。（智） 　 ◆【独自】コロナで所得減、世帯あたり現金20万円給付 ... - MSN.com https://00m.in/EGpfL 3 時間前 - 　政府は、新型コロナウイルスの感染拡大の影響で所得の減った世帯などを対象とする現金給付について、１世帯あたり２０万円とする方向で調整に入った。給付を望む人から所得の金額や減少幅の申請を受けて給付する「自己申告制」とすることを検討している。 　現金給付は、政府が来週中にまとめる緊急経済対策の柱で、低所得者や所得が急減した世帯を中心に家計を支援する狙いがある。政府・与党は、対策を盛り込んだ補正予算案を５月の大型連休前に成立させ、早期の給付を目指す考えだ。 　 ◆藤田孝典 | 2020/4/2 NPO法人ほっとプラス理事　聖学院大学心理福祉学部客員准教授オーサー 報告    報道の見出しは誤解を招く表現です。    厳密には一律で全ての世帯が対象ではなく、感染拡大で収入が    落ち込んだ世帯向けに実施する現金給付ということです。    また、先行実施されている生活福祉資金の特例貸付と同様、    低所得世帯向けの対策でもあります。    このような対象を選別して給付する方法を「選別主義的給付」と呼びます。    一方で、対象を選別せずに一律で配布する、    極めて広範な対象に給付するような場合を「普遍主義的給付」と呼びます。    全ての人が税や保険料を応分に負担している中で、「選別主義的給付」が    増えると不公平感が生まれたり、社会の分断や差別感情が生まれてくると    言われています。    各論者が指摘するように、今回の新型コロナウイルス感染拡大による    経済的損失は甚大です。被害に遭わなかった方を探す方が難しいでしょう。    このような場面では一律での現金給付でよいし、    低所得者向けには別途さらに支援が必要だと思います。 　    なんで一律じゃないの？    収入が落ち込んだって、どうやって証明するの？    もしかして書類とかわざわざ提出させるために市役所に    行かせるとかしないだろうな？？    やることなすこと遅すぎるし、対応を不十分！

   「一律現金給付」と「消費税減税」！    これくらい最低限で、これができないならさっさと退陣してくれ！ 　    医療職だけど、仕事は減ってない。    むしろ忙しい。コロナ感染に怯えながら毎日出勤。    病院にも当然マスクなんか無いから自前当然。    1週間使いっぱなしもザラ。    家では子供が2人でお留守番。    出費は嵩む。    そろそろ自動車税の納付が近い。    地方だから車無いと生活できない。    収入は維持されても支出が激増。    心理的負担もハンパないけど対象外だね。 　    まだ第一報で詳細が不明だけど    収入が落ち込んだ世帯ってそれを知る手段は何？    例えば    ドラッグストアやスーパーなどは    マスク需要や外出自粛の煽りから    買い増しによる売り上げが    伸びてる店舗もあります    そこは除外するって事？    まぁ商品券なんかより現金給付の方が全然いいけど    その給付もスピード感を持って対応されないと    これから詳細を検討して    給付は早くても半年後とかじゃ話にならない 　 　子供が小さくて仕事に行けない人には支給あり。 　その人の代わりに働いてる人には支給なし。 　とても不公平だと思います。 　医療従事者も毎日過酷な環境下で働いてるの支給なしになりますよね。 　支給は一律で良いと思う。 　 　今月の給料は先月分だからまだマシだけど 　来月からはめっちゃ落ち込む。 　バイトやパートもね

　自己申告するのに市役所にいくの？ 　混みそうだけどコロナは平気？ 　この際、生活保護者除く全世帯に 　渡したらどうなのかね？

　のちのち貰ってない人もこの借金を 　税金で返すことになるんだから。 　不公平半端ないと思いますけど？ 　 　 ◆布マスク、追加配布を検討　2世帯住宅など　新型コロナで菅官房長官 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200403-00000053-jij-pol 2020/4/3(金) 11:18配信　　時事通信 　菅義偉官房長官は3日の記者会見で、安倍晋三首相が表明した全世帯への布マスク配布に関し、2世帯住宅など一つの住所に複数世帯が生活している場合は、追加配布を検討する考えを示した。 　菅氏は「まず2枚を配布する。その後、居住者の状況に応じて必要分の追加配布を検討したい」と述べた。　 　 ◆配れるのは｢現金｣ではなく｢マスク2枚｣という安倍政権のお粗末さ ... https://president.jp/articles/-/34247?page=3 2020/04/03 11:00　　｢お肉券｣｢お魚券｣で時間もロス 給付対象を絞っているほど時間はない 「国民全員に一律で行うのではなく、事業の継続のため、生活を維持していくために必要な額をできるだけ提供したい」としているのだ。一見、正論のように聞こえる。 だが、最大の問題はスピードだ。誰を給付対象にするか、決めるのには一定の審査プロセスが必要になる。いちいち基準を決めていたら給付までに時間がかかる。日本の国会プロセスではどんなに早くても5月末にならないと給付が実現しない。 また、給付対象を絞ることが「公平」かどうかも分からない。仮に年収を基準にしようとした場合、確定申告の期限が延長されているので、使えるデータは2018年の年収ということになる。困っているかどうかは、2年前に年収があったかどうかではなく、今、新型コロナで影響を受けているかどうか、なのだ。 米国での現金給付は4月中旬には実施されるとみられている。国会を通すスピードも、実施されるスピードも「さすが米国」と言わざるを得ないだろう。 　 ◆ このことに失望する国民が多く出ています。 　「今の日本は全力挙げても全戸にマスクを二枚配るのがやっとなのか…」 　その通りです。 　これが我が国の実態です。 　利権利権でがんじがらめにされた我が国ではこれが精いっぱいの緊急対策。 　それより円をどんどん刷って国民に給付すればいいんだよ。 　円はドルに次ぐ世界の基軸通貨。いくら刷ってもインフレは起こさない。 　 　新型コロナウィルス感染症の対策を早めに打たないと、 　新型コロナウィルスではなく、経済的に行き詰まる人が出る。

　細かいことを長々検討した上に所得制限して給付するくらいなら、 　とりあえず一律現金給付しておいて、 　あとで資産課税強化でもすれば良いではないか？

　かつての日本には「富裕税」もあったはずだから、その気になればできるはずだ。 　個人の所得と資産を把握するための「マイナンバー」ではなかったのかね？ 　 　現金給付するには自己申告制で減収した人に限定して給付するとか… 　個人事業主には無利子で融資するとか… 　融資だと将来必ず返済義務が発生する。融資してもらいたい人が 　返済出来るほどの体力が有るか？ 　それより線引きなしで全国民に現金給付して全国民が自分の生活を 　立て直すためだったり、 　体力のある人はジャブジャブと消費活動すればいいんじゃないの？ 　 ◆もう情けなくて涙がでてくる。 　こんな人間、こんな政権が７年も実権を握っているかと思うと。

　今必要なのは 　ＧＷ前までの現金支給をドカン！！ 　消費税の撤廃！！

　騒動終息後、物品税でもなんでも復活させて、富裕層から 　税金を納めてもらえばいいんじゃないですか？ 　 ◆そもそも、あんたらが入国制限などの対策を何もしなかった怠慢さが 　ここまで被害を拡大させたのに、煽りを受けるのは国民だけ。 　議員さんはたくさん給料もらってるからいいけど、 　一般の国民は生活が苦しい上にあちこち税金取られて。 　頼むからこれ以上失望させないでください 　 ◆世界の笑いもの。現金給付も縛りばかり。 　国民 ヒトを大切にしない国家を益々証明中。 　この国の企業もしかり、国家がこうだからと言っていた人の言う通り。 　自民は次の選挙はないな。という中で、野党はもっとだめだし。 　官僚の特に上級連中は企業癒着や天下り先への天下りでの錬金の横行。 　森友で証明中。 　上級国民の自分たちに有利な法律ばかり立法。 　まともな国家運営が出来る人がいないのか。先の大戦前な閉塞感がこわい。 　 ◆アベノマスクで誤魔化すのも根っこは大手の経営破綻危機回避。 　そのための対策。 　とにかく、新コロで市場規模が縮小するのを、財政出動で凌ぎ、 　コロナ終結を待つつもりだろう。どうせなら、消費税をゼロにして財政出動の 　代わりに。それでも不足する分を財政出動。その方が国民の理解も得られるのに。 　 ◆他国に遅れをとるな。 　日本が一番最後にコロナウイルスが終息では、、、 　来年のオリンピックどころでは。 　国会議員には今を考えてほしい。 　日本が一番最後にコロナウイルス終息では他国から旅行どころではないでしょう。 　今、国民に安心感の為、お金を配ってもコロナウイルスが終息すれば 　又以前のようにお金が動きだすと思います。 　国民の安心感はマスク２枚ではありません。 ��逆にそんなにマスクが無いのかと国民を心配させるばかりでは。 　 ◆玉川徹氏　政府の20万円給付案に「スピードが一番大事…所得制限や申請を考えてる前に配ればいい」 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200403-00000100-spnannex-ent 2020/4/3(金) 9:29配信　　スポニチアネックス 　テレビ朝日の玉川徹氏が3日、同局「羽鳥慎一モーニングショー」（月～金曜前8・00）に出演。新型コロナウイルスの感染拡大による政府の緊急経済対策について言及した。 　政府は、所得が減った世帯などを対象とする現金給付について、1世帯当たり20万円とする方向で調整に入り、給付を望む人から減少幅の申請を受けて給付する自己申告制とすることを検討している。 　玉川氏は「もう自己申告でいいですよ。日本以外の国では、誰というふうなことを問わないで全員に配っている。なぜかというと、それが一番早いから。（この給付をする上で）優先順位が一番高いのはスピードです。とにかく早く出すことが重要、足りなかったらまた出せばいいだけの話ですからスピードが一番大事。そこで所得制限や申請を考えてる前に配ればいいんですよ。だからここでもまた優先順位を取り違えている」と話した。 　 ◆ 国民一般とはかけ離れた贅沢な暮らしをされている総理や財務大臣に、スピード感が大事と言ったところで無意味でしょ。自分たちが生活に困るわけじゃないからね。たぶんマスク2枚でおしまいじゃないのかな。 　 まったくその通りなのだが、今だ政府は検討と観測気球の繰り返しで、とどのつまりは国民に現金だけは何が何でも出したくないことだけは、明確に理解できる給付案である。今はとにかく国民の不安を払拭すべき状況なのに、自己申告で不正には罰則とか、この深刻な事態にトラップ仕掛けるような対応措置っていったい何？ 　 もう本当に何においてもスピードが最重要。 いま現在こちらでは、兵庫県知事が危機感を持っていない事が、震えがくるぐらい怖いです。 今日の県の対策会議で休校延長を決定してください！！ 昨日(2日)は8日に再開と言っていたじゃないかと言われても別にいいじゃないですか。 いつも大阪の後出しになるのがそんなに嫌なのですか！？ かなりの頑固者だそうですが、周りもイエスマンになるのはもう終わりにして下さい。 このままでは最悪の未来がすぐに来てしまいます。 大阪の後出しでもいい。休校延長を今日決定すべき。 部活をやっているところもあります。 今日、休校延長を決定して欲しい。 たくさんの命を守ってください。 私は兵庫県ホームページのさわやか提案箱というのに投書してきました。

●武漢コロナに対する余計な対応

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◆「希望の灯火」福島で聖火展示始まる　５月以降は東京へ https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200402-00000031-dal-spo 2020/4/2(木) 10:15配信　　デイリースポーツ 　１年延期となった東京五輪の聖火の展示が１日、福島県のＪヴィレッジで始まり、セレモニーが行われた。２日から３０日まで一般公開される予定。大会組織委の布村幸彦副事務総長は「小さな希望のともしび。一人一人がさまざま��希望を胸に秘めながら見ていただけたら」と語った。 【写真】Ｊヴィレッジに展示される東京２０２０オリンピックの聖火（撮影・堀内翔） https://www.daily.co.jp/general/2020/04/02/0013240893.shtml?ph=1 　また福島県の野地誠文化スポーツ局長は、聖火リレーのスタート地点となっていたＪヴィレッジについて「福島県の、東日本大震災、原発事故からの復興のシンボル」と表現。「あらためて福島の復興を前に進めるという思いを持ちながら準備する」と話した。 　展示終了後の５月以降は聖火を東京に移す方針。また、布村副事務総長は「今年の聖火リレーの日程を基本スキーム」としており、来年も今回に則してＪヴィレッジからスタートする見込みだ。「各県の実行委員会の方々とあらためて可能かどうか調整を進めている」と話した。 　 ◆ なぜいちいち東京に移す必要があるのか。 感染爆発してるしそんな管理やってる場合？ そもそも東北地方で始まって一時中断なんだから、来年またここから始めたらいいのではないか？ 　 聖火展とはなんだ。 誰がそれを運営しているのか知らんが、県をまたいでやっているのだから役所が関わっているのか。 誰がそれを見に行くのだ、見に来て欲しいの？感染するかもしれないのに、自粛の要請がアチコチででてるのに。 　 状況が状況なのでこういった話題も素直に受け取れなくなるよね。 本当に早く終息することを願うばかりです…。 　 明るい話題を、というのもわかるが 全国レベルで不要不急の外出を控えようと呼びかけている時に なんかちぐはぐだよね、こういうの・・・ 見に来た人の中にコロナ感染者がいたらどうすんの？ 　 何でわざわざ見に行くのかな？ この子はマスクもしてないし、親は何をやってるんだ。 子供達は何で外を出歩いてる。 　 福島の復興のためという理由は理解できるが、都市圏で戦争のような緊張感をもって自粛を強いられている人たちにとって、このような緩いことをやられると、「コロナはまだ大丈夫」と自粛ムードが緩ませるきっかけになる。一人何秒・分の制限を設けているようだが、集客してしまっているので、世の中とは逆のことをしている。 JOCだかスポーツ局だが知らないが無神経な対応にあきれる。 　 もうさ、民間企業活動はともかく、税金使ってやることは一切中止してコロナ終息にマンパワーも金も投じるべきじゃない？ ズルズル長引かせるより総力戦で一気に沈静化すべきだよ。 　 そんな火を飾っている場合ではないのでは。 未練たらしく残さないで、早く中止の決定してください。 　 東京五輪を楽しみにしている人には申し訳ないが、向こう一年は新型コロナ対策に本腰を入れるため、五輪は中止(中止がどうしても嫌なら2022年開催)にするべきだと思う。もし東京五輪が中止になったとしても、この灯火は消さないでパリ五輪に引き継いだらどうだろう。 　 いやいやいや･･･だからなんで人を集めようと宣伝すんの？ 外出自粛自粛言われてんだから展示して人集めようなんて考えんなよ テレビもそうだけど、花見スポット紹介だの美味しいカフェやご飯のお店の紹介だの さあ皆で外出しよう！皆で行こう！って言ってるようなもんだぞ？ 何故一番影響のあるテレビやネットニュースは外出を推奨するようなことばかりに力を入れる？ 俺はそれが一番コロナを広めてる原因だとおもうぞ 　 宮城の病院関係の感染者は、聖火を見に来た東京からの友人からの感染との情報もある(噂) この期に及んで人が集まりかねないイベントや企画をたてるとか、正気とは思えない 万全の対策取ってるとか言うけど、それが奢りだってことに気づけないのかな 万一感染でも起きたらどんな責任を取るのか、先に企画の責任者は明言すべきやね 　 誰がどういう経緯で公開すると決めたのか公表すべき！！ 感染が拡大することを考慮したのか？ 地元の人が公開を決めたのであれば、復興を本当の意味で考えていないのであろう マスクと消毒をして見学にとの記載もあったが、マスク・消毒の在庫が少ない中 わざわざそれを付けさせて見学させるくらいなら、その分を病院などに使ってもらったほうが確実にいいだろう。 　 このままいくと、来年の東京オリンピックも、危うくなってきた。 日本方式だと、コロナの完全終息は、再来年末でも危うい。 ワクチンが、認可される頃でないと、終息には、向かわないだろう。 強制力のある都市封鎖が出来ないから、ダラダラと、感染が拡散した状態が、 長期に続くことで、経済も崩壊するでしょうし、もはや、再起不能の状態に 陥ることが予想される。 　 ◆今　デイリースポーツ　トヨタ　NATIONAL　へおかしいのでは無いかと 苦情を言いました。 今は何する時期か　税金などを　こんなものに浪費している。 政府に個人ではいくら言っても通じないけど五輪の提供メーカーや マスコミなどから　大事なことだから　伝えてほしいと言った。 　 ◆「日本政府の対応は“電車の衝突事故”のようだ」海外は日本の新型コロナ対策をどう報じた？ https://www.jiji.com/jc/bunshun?id=36397 2020/03/03 　新型コロナウイルスは南極を除く全ての大陸、約60か国に広がり、感染者数は世界で8万8000人を超えた（3月2日時点）。日本国内でもすでに260人の感染が確認されているが、日々増え続ける感染者数に対し、「日本政府は危機意識が低く、初期対応を誤ったのでは」と、国内から批判の声が上がっている。 「東京オリンピック中止」の可能性もささやかれるなか、日本の“新型コロナウイルス対策”に、海外からも注目が集まっている。それでは、海外メディアは日本の一連の対応をどう報じているのだろうか。各メディアの反応を見てみよう。 安倍首相の“危機感のなさ”が見えた？ 　新型コロナウイルスに対する日本の対応として、海外でも集中的に報じられてきたのは「ダイヤモンド・プリンセス号」についてである。3月1日には、同船から全ての乗員乗客が下船したが、未だ事態は予断を許さない。 　 ◆布マスク二枚を全世帯配布も足りるのか問題。現金給付はなし？世間の反応をまとめてみた。 https://worldcreatorisshan.com/2139/html 2020.04.02 新型コロナウイルスの感染拡大に伴い、政府が全世帯に「布マスク2枚」の配布する方針を発表されましたね。 全世帯に布マスクの配布　産経ニュース 安倍晋三首相は１日、官邸で開いた政府の新型コロナウイルス感染症対策本部会合で、政府が布製マスク計約１億枚を購入し、全世帯に２枚ずつ配布する方針を示した。マスクの品薄が続いているためで「５千万余りの世帯全てを対象に１住所あたり２枚ずつ配布する」と述べた。日本郵政のシステムを活用し、今月中旬以降、感染者の多い都道府県から順次発送を開始する。 会合では水際対策強化のため、米国、英国、中国、韓国などからの外国人の入国を禁止することも正式に決めた。新たな対象は、外務省が３月３１日に感染症危険情報のレベル３（渡航中止勧告）を出した４９カ国・地域で、対象は計７３カ国・地域となる。また、日本人を含むすべての入国者に指定場所での２週間の待機や公共交通機関の自粛を求めることも決めた。いずれも３日午前０時から実施する。 首相は会合で、新学期からの学校再開に関し、文部科学省が新たなガイドラインをまとめたことに触れ、「それぞれの地域区分に応じて地域や学校現場で円滑な対応が行われるよう、ガイドラインの周知徹底を図り、必要な支援を行ってほしい」と指示した。 【新型コロナウイルス】オーバーシュートやクラスター、パンデミックなど聞きなれないカタカナ語を使う意味に対して世間の反応をまとめ. 　 個人的には「布マスク２枚・・？！？！」って感じなのですが果たして・・？？ ◆後世の日本史のテストで令和2年パンデミックが起こった際に日本政府がとった対策を答えよって問題に［一世帯につき布マスクを二枚配った］って答えるの��ちゃくちゃ面白いな 　 ◆マスク2枚配布への海外の反応がヤバい？いらないと国民の動揺が止まらない！ https://isshy2292.xyz/overseas-reaction-mask-distribution/ 2020/4/2 そして、海外の知り合いから、「日本大丈夫か」と心配されてしまう事態になっているようです。 　 ◆新型コロナ ペットへの過度な接触避けて 海外では犬猫の感染確認 https://topics.smt.docomo.ne.jp/article/sankei/life/sankei-lif2004010012 2020年04月01日 新型コロナウイルスはペットにも感染するの？　そんな不安の声が、犬などの飼い主から上がっている。香港では感染者が飼育する犬から微弱な陽性反応が確認され、ベルギーでも飼い猫への感染が判明した。こうした事態を受け、東京都獣医師会などが、飼い主に向けて情報を発信している。飼い主が感染した場合は、ペットも外出を控えたほうがいいという。犬なら散歩をしなくても室内で生活できるように、日ごろからのしつけが大切になりそうだ。（篠原那美） 　 ◆新型コロナウイルス、海外の反応と日本人の対応が違いすぎ！外国人に日本が心配されてしまう https://oshanpo.com/oversea-corona/　　　2020.03.30 昨年から今年の3月まで海外を転々とし、先日帰国しました。 コロナウイルスの対応の良い国悪い国のランキングや、海外の反応、外国人の反応など、 海外にいたからこそ見えてくる視点で紹介していきたいと思います。 このページの目次 1.海外の反応、外国人の反応。コロナウイルス編 2.コロナウイルス対応が良い国・悪い国ランキング 3.ここまでやる？！●●国の神対応に感動！ 4.海外の反応。日本が本気で心配されてる（汗 　 ◆｢日本は本当の地獄を見る｣…コロナ&消費増税のW危機で令和大恐慌へ! 米共和党インテリジェンスが警鐘 https://president.jp/articles/-/34124?page=2 プレジデント Digital    渡瀬 裕哉早稲田大学招聘研究員 ・渡航制限、施設閉鎖、集会禁止が経済に負の影響 世界各国に飛び火した新型コロナウイルスは感染力の強さもさることながら、メディアを通じて世界中の人々に対して恐怖の種がバラまかれた影響は極めて大きい。中国政府による強引な武漢封鎖の模様は各国世論に負の衝撃を与えるには十分なものだった。実際、携帯などで撮影された、次々と街中で倒れる人々の映像などを目にして、明日は我が身と思った人も少なくないだろう。また、中国は世界の製造業の集積地であり、その混乱は各国のサプライチェーンにも甚大な被害を与えることから、モノ不足に対するデマもまき散らされた日本ではトイレットペーパーがなくなる事態が発生し、店頭ではデマに騙されないための注意書きが張り出される状況となった。 新型コロナウイルスの感染報道に対して最も恐怖した人々は各国の為政者であった。各国の為政者は季節性インフルエンザよりも遥かに少ない被害状況にもかかわらず、自らの政治責任を回避するために強権的な対応を断行している。各国で実施された措置の新型コロナウイルスの感染阻止に関する効果については議論がある一方、それらの措置は人々の経済活動に確実に打撃を与えるものだった。渡航制限、施設閉鎖、集会禁止などについて感染防止効果に関する論評は別としても、それらが経済活動に負の影響を与えていることを否定する人はいないだろう。 ・今こそ、消費税軽減税率の全品適用を