قيل للإمام أحمد بن حنبل أيامَ المحنة : يا أبا عبد الله، أولا ترى الحقَّ كيف ظهر عليه الباطل ؟! قال : كلا، إنَّ ظهورَ الباطل على الحقِّ أنْ تَنتقلَ القلوبُ من الهُدى إلى الضلالة، وقلوبُنا بعدُ لازمةً للحق .

‏ [سير أعلام النبلاء للذهبي]

"كل شيء من الخير تهم به، فبادر به قبل أن يُحال بينك وبينه".

*أحمد بن حنبل رحمه الله

من مناقب الإمام أحمد (٢٧٣)

إنَّ لنا إخوانًا لا نراهم إلّا في كل سنة مرّة نحن أوثق بمودتهم ممّن نراهم كل يوم

-أحمد بن حنبل

✿ قد تلفظ الأرض بعض المجرمين

قد تلفظ الأرض بعض من يدفن فيها ؛ لعظيم إجرامه ، فلا تقبله بأمر الله ،

ففي صحيح البخاري ، عن أنس رضي الله عنه ، قال : (كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَادَ نَصْرَانِيًّا، فَكَانَ يَقُولُ : مَا يَدْرِي مُحَمَّدٌ إِلَّا مَا كَتَبْتُ لَهُ. فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ، فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقَوْهُ فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ. فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِي الْأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ. فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ. وَقَالَ أَنَسٌ : فَحَدَّثَنِي أَبُو طَلْحَةَ أَنَّهُ أَتَى الْأَرْضَ الَّتِي مَاتَ فِيهَا ذَلِكَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَهُ مَنْبُوذًا، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : مَا شَأْنُ هَذَا الرَّجُلِ ؟ قَالُوا : قَدْ دَفَنَّاهُ مِرَارًا، فَلَمْ تَقْبَلْهُ الْأَرْضُ) .

📚 رواه البخاري (٣٦١٧) ، ومسلم (٢٧٨١) ، وأحمد (١٢٢١٥) .

‏قال الإمام أحمد: ‌ليست ‌العزوبة ‌من ‌أمر ‌الإسلام في شيء، ومن دعاك إلى غير التزويج، فقد دعاك إلى غير الإسلام

ادعولي اتجوز بقى عاجلاً غير آجل

حدود الطاعة

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا حميد بن مهران ثنا سعد بن أوس عن زياد بن كسيب العدوى عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:﴿مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي الدُّنْيَا أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي الدُّنْيَا أَهَانَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف سعد بن أوس ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان وزياد بن كسيب روى عنه اثنان ولم يوثقه غير ابن حبان فهو مجهول. وقال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا حميد بن مهران الكندي حدثني سعد بن أوس عن زياد بن كسيب العدوى عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ﴿مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا أَهَانَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف. [أحمد بن حنبل]. قلت: إذا افترضنا صحة هذا الحديث فليس المراد أن نطيعه في المعصية إذا أمر بها ونقتدي فيه بها بل المراد به أن السلطان (الذي إذا أخطأ رجع، وإذا أساء أحسن) لم يخرج بذلك عن أن تكون طاعته واجبة في سائر الأحكام التي لا معصية فيها. ولا شك أن المقصود بـ سلطان الله: الأمراء من الصحابة والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين: أبو بكر، وعمر، وعلي، وعثمان، والحسن، و معاوية ثم تابعيهم: كـ معاوية بن يزيد، وعمر بن عبد العزيز، والمهتدي بالله، ونور الدين زنكي، وصلاح الدين..وأمثال هؤلاء طاعتهم واجبة ﻷنهم لم يكونوا أبدا في عداء مع الدين كطغاة العرب اليوم الذين لم يعرفون الله طرفة عين، وفي حرب على الإسلام (جهلا وكفرا) منذ أن زرعهم الغرب في أرض المسلمين. فعليهم لعائن الله من مغربهم إلى مشرقهم (وكيف لا، وهم شرار الخلق وصنيعة العدو).

القصّاصون

شخصٌ نسَب حديثًا قُدسيًّا للهِ تعالَى لا أصل لهَا.. وتكررَ الأمرَ منهُ كثيرًا في أحاديثِه عنِ الله تعالَى وعنِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- ولهُ مكانةٌ علميةٌ.. وقدْ نُصِح -كما قيل-.. كائنًا مَن كانَ.. شعراويًّا كانَ أو غير شعراويّ..

معَ عدَم احترامِي لأمثالِه.. لا أستطيعُ تخيلَ هذَا الشخصِ إلا كلبًا غيرَ وفيٍ وغيرَ أمينٍ..

. . أنا أتحدثُ بجِد وليسَ بنبرةٍ غاضبةٍ.. فأنَا لستُ غاضِبًا الآنَ وأنَا أكتُب.. أنَا عاديٌّ جدًّا.. ولا أقصدُ الشعراويَّ بذاتِه.. كلامِي عامٌ..

فقَط لا أستطيعُ استيعابَ الأمرِ تمامًا.. أكاد لا أستطيعُ تخيُّلَ صلاحِ مَن يفعلُ ذلِك..

. .

هكذَا يدورُ الأمرُ في عقلِي.

يقولُ العبدُ : مالي مالي ، وإِنَّ من مالِهِ ثلاثًا : ما أكل فأفْنَى ، أو لبِسَ فأبْلَى ، أو أعْطَى فأقْنَى ، وما سِوَى ذلِكَ ، فهو ذاهِبٌ وتارِكُهُ للناسِ.

عن أبي هريرة رضي الله عنه| مسند الإمام أحمد بن حنبل

والله لولا المِحَن لشككت في الطريق.

كتاب "المسند" الإمام أحمد بن حنبل

كتاب “المسند” الإمام أحمد بن حنبل أحمد بن حنبل المؤلف كتاب مسند الإمام أحمد بن حنبل ت: عطا والمؤلف لـ 84 كتب أخرى. الإمام أحمد .. نسبه وقبيلته هو أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. قال ابن الأثير: “ليس في العرب أعز دارًا، ولا أمنع جارًا، ولا أكثر خلقًا من شيبان”. وكان في قبيلة شيبان الكثير من القادة والعلماء والأدباء والشعراء، فالإمام أحمد عربي أصيل ينتمي إلى هذه القبيلة، وهي…

View On WordPress

كتاب "المسند" الإمام أحمد بن حنبل

كتاب “المسند” الإمام أحمد بن حنبل أحمد بن حنبل المؤلف كتاب مسند الإمام أحمد بن حنبل ت: عطا والمؤلف لـ 84 كتب أخرى. الإمام أحمد .. نسبه وقبيلته هو أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. قال ابن الأثير: “ليس في العرب أعز دارًا، ولا أمنع جارًا، ولا أكثر خلقًا من شيبان”. وكان في قبيلة شيبان الكثير من القادة والعلماء والأدباء والشعراء، فالإمام أحمد عربي أصيل ينتمي إلى هذه القبيلة، وهي…

View On WordPress

قال الإمام أحمد -رحمه الله-:

"أصل العلم خشية الله تعالى".

أين ولد أحمد بن حنبل

أين ولد أحمد بن حنبل

أحمد بن حنبل من حيث النسب ينتسب إلى قبيلة شيبان، ولد في عام 164هجري في بغدا، كان رجلاً تقيّاً، متواضعاً على خلق عالٍ، وكريم يحسن إلى الجار، لا يقبل أخذ مال أو صدقة أو هبه، وتميّز بالورع، والزهد، وغزارة العلم، وقوة الحفظ، والصبر على الشدائد، أمّا من الناحية الخلقية فقد كان حسن المظهر والشكل أسمر اللون طويل القامة، وكان يحنّي لحيته بالحناء وكان يحب ارتداء الملابس البيضاء حيث كان أنيقاً في ملبسه…

View On WordPress

"إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ، فدم له على ما يُحب ".

‏- الإمام أحمد بن حنبل

كان حُذيفة بن اليمان يصلِّي نافلةّ فَسَمِعَ قائِلًا يقول من ورائه:

اللهم لكَ الحمدُ كُلُّهُ ولكَ المُلك كُلُّه بِيَدِكَ الخيرُ كُلُّهُ وإليك يَرجِعُ الأمرُ كُلُّه علانيَتُِه وسِرُّه فأهلٌ أنتَ أَن تُحمَدْ إنَّك على كلِّ شيء قدير اللَّهمَ اغفر لي جميعَ مامضى من ذُنوبي واعصمني فيما بقيَ من عُمري وارزقني عَملًا صَالحًا يُرضيكَ عنِّي"

قال: فلمَّا سَلَّمتُ التَفَتُّ فَلَمْ أَجِدُ أحَدًا فأَخبَرَ النَّبيَّ فقالَ ﷺ: (فَذَاكَ مَلَكٌ أَرسَلَهُ الله إليكَ يُعلِّمكَ الحَمدَ)

- مسند الإمام أحمد بن حنبل