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Novena de Navidad - Día 1

(16 de diciembre)

Oración para todos los días

Benignísimo Dios de infinita caridad, que tanto amasteis a los hombres, que les dísteis en vuestro hijo la prenda de vuestro amor, para que hecho hombre en las entrañas de una Virgen naciese en un pesebre para nuestra salud y remedio; yo, en nombre de todos los mortales, os doy infinitas gracias por tan soberano beneficio. En retorno de él os ofrezco la pobreza, humildad y demás virtudes de vuestro hijo humanado, suplicándoos por sus divinos méritos, por las incomodidades en que nació y por las tiernas lágrimas que derramó en el pesebre, que dispongáis nuestros corazones con humildad profunda, con amor encendido, con tal desprecio de todo lo terreno, para que Jesús recién nacido tenga en ellos su cuna y more eternamente. Amén. (Se reza tres veces Gloria al Padre).

Oración a la Virgen María

Soberana María, que por vuestras grandes virtudes y, especialmente, por vuestra humildad, merecisteis que todo un Dios os escogiese por madre suya, os suplico que vos misma preparéis y dispongáis mi alma y la de todos los que en este tiempo hiciesen esta novena, para el nacimiento espiritual de vuestro adorado hijo. ¡Oh dulcísima madre!, comunicadme algo del profundo recogimiento y divina ternura con que lo aguardasteis vos, para que nos hagáis menos indignos de verle, amarle y adorarle por toda la eternidad. Amén. (Se reza tres veces el Avemaría)

Oración a San José

¡Oh santísimo José, esposo de María y padre putativo de Jesús! Infinitas gracias doy a Dios porque os escogió para tan soberanos misterios y os adornó con todos los dones proporcionados a tan excelente grandeza. Os ruego, por el amor que tuvisteis al Divino Niño, me abracéis en fervoroso deseo de verle y recibirle sacramentalmente, mientras en su divina esencia le veo y le gozo en el cielo. Amén. (Se reza un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria)

Consideración día 1

En el principio de los tiempos el Verbo reposaba en el seno de su Padre en lo más alto de los cielos; allí era la causa, a la par que el modelo de toda la creación. En esas profundidades de una incalculable eternidad permanecía el Niño de Belén antes de que se dignara bajar a la Tierra y tomara visiblemente posesión de la gruta de Belén. Allí es donde debemos buscar sus principios que jamás han comenzando; de allí debemos datar la genealogía de lo eterno, que no tiene antepasados y contemplar la vida de complacencia infinita que allí llevaba.

La vida del Verbo eterno en el seno de su Padre era una vida maravillosa y sin embargo, ¡misterio sublime!, busca otra morada, una mansión creada. No era porque en su mansión eterna faltase algo a su infinita felicidad, sino porque su misericordia infinita anhelaba la redención y la salvación del género humano, que sin Él no podría verificarse. El pecado de Adán había ofendido a Dios y esa ofensa infinita no podía ser condonada sino por los méritos del mismo Dios. La raza de Adán había desobedecido y merecido un castigo eterno; era pues necesario para salvarla y satisfacer su culpa, que Dios, sin dejar el cielo, tomase la forma del hombre sobre la Tierra y con la obediencia a los designios de su Padre expiase aquella desobediencia, ingratitud y rebeldía. Era necesario, en las miras de su amor, que tomase la forma, las debilidades e ignorancias sistemáticas del hombre; que creciese para darle crecimiento espiritual; que sufriese, para enseñarle a morir a sus pasiones y a su orgullo. Y por eso el Verbo eterno, ardiendo en deseos de salvar al hombre, resolvió hacerse hombre también y así redimir al culpable.

Oración al Niño Jesús

Acordaos, oh dulcísimo Niño Jesús, de que dijisteis a la venerable Margarita del santísimo Sacramento —y en persona suya a todos vuestros devotos— estas palabras tan consoladoras para nuestra pobre humanidad agobiada y doliente: "Todo lo que quieras pedir, pídelo por los méritos de mi infancia y nada te será negado". Llenos de confianza en vos, oh Jesús, que sois la misma verdad, venimos a exponeros toda nuestra miseria. Ayúdanos a llevar una vida santa, para conseguir una eternidad bienaventurada. Concédenos por los méritos infinitos de vuestra infancia, la gracia de la cual necesitamos tanto. Nos entregamos a vos, oh Niño omnipotente, seguros de que no quedará frustrada nuestra esperanza, y de que en virtud de vuestra divina promesa, acogeréis y despacharéis favorablemente nuestra súplica. Amén.

Gozos

Ven, ven, ven, ven a nuestras almas, Jesús, ven, ven, ven, ven, ven a nuestras almas, Jesús, ven, ven a nuestras almas... No tardes tanto, no tardes tanto, Jesús, ven, ven, ven, ven.

1. ¡Oh, Sapiencia suma del Dios soberano, que a infantil alcance te rebajas sacro! ¡Oh, Divino Niño, ven para enseñarnos la prudencia que hace verdaderos sabios!

Ven, ven ven..

2. ¡Oh, Adonai potente que a Moisés hablando de Israel al pueblo diste los mandatos! ¡Ah, ven prontamente para rescatarnos, y que un niño débil muestre fuerte el brazo!

Ven, ven ven..

3. ¡Oh, raíz sagrada de José que en lo alto presenta al orbe tu fragante nardo! Dulcísimo Niño que has sido llamado Lirio de los valles, Bella flor del campo.

Ven, ven ven..

4. ¡Llave de David que abre al desterrado las cerradas puertas de regio palacio! ¡Sácanos, oh Niño con tu blanca mano, de la cárcel triste que labró el pecado!

Ven, ven ven..

5. ¡Oh, lumbre de Oriente, sol de eternos rayos, que entre las tinieblas tu esplendor veamos! Niño tan precioso, dicha del cristiano, luzca la sonrisa de tus dulces labios.

Ven, ven ven..

6. ¡Espejo sin mancha, santo de los santos, sin igual imagen del Dios soberano! ¡Borra nuestras culpas, salva al desterrado y en forma de niño, da al mísero amparo!

Ven, ven ven..

7. ¡Rey de las naciones, Emmanuel preclaro, de Israel anhelo Pastor del rebaño! ¡Niño que apacientas con suave cayado ya la oveja arisca, ya el cordero manso!

Ven, ven ven..

8. ¡Ábranse los cielos y llueva de lo alto bienhechor rocío como riego santo! ¡Ven hermoso Niño, ven Dios humanado! ¡Luce, Dios estrella! ¡Brota, flor del campo!

Ven, ven ven..

9. ¡Ven, que ya María previene sus brazos, do su niño vean, en tiempo cercano! ¡Ven, que ya José, con anhelo sacro, se dispone a hacerse de tu amor sagrario!

Ven, ven ven..

10. ¡Del débil auxilio, del doliente amparo, consuelo del triste, luz del desterrado! ¡Vida de mi vida, mi dueño adorado, mi constante amigo, mi divino hermano.

Ven, ven ven..

11. ¡Ven ante mis ojos, de ti enamorados! ¡Bese ya tus plantas! ¡Bese ya tus manos! ¡Prosternado en tierra, te tiendo los brazos, y aún más que mis frases, te dice mi llanto!

Ven, ven ven..

12. ¡Ven Salvador nuestro por quien suspiramos, ven a nuestras almas, Ven, no tardes tanto!

Ven, ven ven..

Fuente: Colombia.com

OFRENDAS EN OLIMPIA

Se desconoce la fecha exacta con la que datar el santuario panhelénico de Olimpia, pero conservamos vestigios de época prehistórica. El primer templo edificado, en honor a Hera, data del 590 a.C., aunque Píndaro menciona la celebración de los Juegos Olímpicos años atrás. Además de su carácter atlético muchas victorias bélicas fueron consagradas en este santuario, como Maratón y Platea. En el caso de esta última el templo recibió una estatua colosal de Zeus, labrada en bronce, agradeciendo así al dios su apoyo en la decisiva victoria griega y dejando por testigo los combatientes, pues la estatua contaba con una inscripción en la que se nombraban todas las polis que habían participado (Pausanias, 5, 23).

Además de ofrendas singulares de gran interés para la historia, encontramos acumulaciones de una misma clase de objetos, como cientos de cascos de metal. El valor de estos objetos no está unicamente en su contenido metálico, sino en el hecho de que se trata de armamento bélico que no se va a emplear para ese fin, al contrario, siendo almacenado en un recinto sagrado.  Otro caso sería la gran colección de joyería y figurillas zoomórficas y antropomórficas de bronce halladas en la zona del Pelopio de Olimpia.

Una riqueza inmóvil de tal calibre, sin embargo, traía consigo ciertas amenazas. Con la acumulación de grandes cantidades de metales preciosos surge el peligro a los saqueos y, como muchos otros santuarios, Olimpia protagonizó algunos de estos episodios. Durante la Primera Guerra Mitridática (87-86 a.C.) el rey Sila trató de asediar Atenas y, viéndose falto de recursos, decidió llenar sus arcas con los tesoros de los santuarios de Olimpia y Epidauro. Esta fue la primera vez que el santuario de Olimpia era saqueado, por lo que Sila encontró sus tesoros intactos. En cuanto a la cuestión de su religiosidad, aunque fue muy criticado por autores como Pausanias y Plutarco por tomar las riquezas de los dioses, como es normal, Sila posteriormente consagró unas tierras cuyas rentas anuales se dedicarían plenamente a sacrificios, y dedicó parte del territorio que había conquistado en Tebas a Apolo Pitio y a Zeus Olímpico, buscando su perdón por haber hecho uso de sus riquezas y devolviendo el valor equivalente.

¿Serías ahora capaz de responder estas preguntas? ¡Mira nuestra siguiente publicación a través de las etiquetas o mediante el link que está en los comentarios!

Bibliografía.

-Ferrer Albeda, E., Pereira Delgado, A. (2017). Los negocios de plutón. Editorial Universidad de Sevilla.

-Scott, M. (2017). Olympia. Oxford Classical Dictionary. https://oxfordre.com/classics/display/10.1093/acrefore/9780199381135.001.0001/acrefore-9780199381135-e-4542?rskey=6GD4Q8&result=12080

कॅप्टन्सीच्या शर्यतीत कोण मारणार बाजी ? बिग बॉस मराठी सिझन तिसरा – दिवस 47 !

कॅप्टन्सीच्या शर्यतीत कोण मारणार बाजी ? बिग बॉस मराठी सिझन तिसरा – दिवस 47 !

बिग बॉस मराठीच्या घरामध्ये आज सुरू होणार्‍या “मासळी बाजार” मध्ये आज टास्क जरी शांततेत पार पडणार असला तरी देखील सदस्यांच्या बोलण्यावरून असे दिसून येते आहे की, ही वादळा पूर्वीची शांतता तर नाहीये ना ? सदस्यांमधील चर्चा ऐकून तुम्हाला देखील हाच प्रश्न पडणार हे नक्की ! आज विशाल, विकास, मीनल मध्ये चर्चा रंगणार आहे याच विषयावरून… विशालचे म्हणणे आहे, वैयक्तिक रक्षा करायची म्हंटल ना भावा… जे काही चोराचोरी…

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Bigg Boss Marathi 3 Contestant - Participant list 2021.

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My ID is Gangnam Beauty

Drama ini gue tonton dua kali karena gue suka ceritanya meskipun kzl lihat muka Cha Eun Woo yang datar banget kayak komik 2 dimensi. Kalo di film-film lain, transformasi dari “below average” ke cakep banget selalu diceritakan bakal ngebawa rasa percaya diri tinggi ke pelakunya.

Di dunia nyata, nggak selalu seperti itu. Kang Mi Rae di sini masih ngerasain insecure. Bukan salah Mi Rae kalo dia menilai wajah orang lain. Sejak kecil, dia nggak mendapatkan kehidupan pertemanan yang layak karena buruk rupa.

Di sisi lain, kita juga bisa ngelihat rasa insecure-nya Hyun So A yang udah cakep sejak kecil dan biasa jadi pusat perhatian. Konflik di sini teenager banget sih sebenernya. Menarik buat ditonton. Gue pas ngelihat adegan ini jadi ngomel ke Do Kyeong Seok ~XD

“Jangan diladenin mbaaak, Kyeong Seok ga pernah jadi orang jelek jadi dia ga pernah relate sama masalah orang jelek wkwk“

Gue suka endingnya. Baik Kang Mirae ataupun Hyun So A akhirnya menjadi dirinya sendiri.

Quando la casa brucia

«Tutto quello che faccio non ha senso, se la casa brucia». Eppure proprio mentre la casa brucia occorre continuare come sempre, fare tutto con cura e precisione, forse ancora più studiosamente – anche se nessuno dovesse accorgersene. Può darsi che la vita sparisca dalla terra, che nessuna memoria resti di quello che è stato fatto, nel bene e nel male. Ma tu continua come prima, è tardi per cambiare, non c’è più tempo.

«Quel che accade intorno a te / non è più affar tuo». Come la geografia di un paese che devi lasciare per sempre. Eppure in che modo ancora ti riguarda? Proprio ora che non è più affar tuo, che tutto sembra finito, ogni cosa e ogni luogo appaiono nella loro veste più vera, ti toccano in qualche modo più da vicino – così come sono: splendore e miseria.

La filosofia, lingua morta. «La lingua dei poeti è sempre una lingua morta… curioso a dirsi: lingua morta che si usa a dar maggior vita al pensiero». Forse non una lingua morta, ma un dialetto. Che filosofia e poesia parlino in una lingua che è più meno della lingua, questo dà la misura del loro rango, della loro speciale vitalità. Pesare, giudicare il mondo commisurandolo a un dialetto, a una lingua morta e, tuttavia, sorgiva, dove non c’è da cambiare nemmeno una virgola. Continua a parlare questo dialetto, ora che la casa brucia. Quale casa sta bruciando? Il paese dove vivi o l’Europa o il mondo intero? Forse le case, le città sono già bruciate, non sappiamo da quanto tempo, in un unico immenso rogo, che abbiamo finto di non vedere. Di alcune restano solo dei pezzi di muro, una parete affrescata, un lembo del tetto, dei nomi, moltissimi nomi, già morsi dal fuoco. E, tuttavia, li ricopriamo così accuratamente con intonachi bianchi e parole mendaci, che sembrano intatti. Viviamo in case, in città arse da cima a fondo come se stessero ancora in piedi, la gente finge di abitarci ed esce per strada mascherata fra le rovine quasi fossero ancora i familiari rioni di un tempo. E ora la fiamma ha cambiato forma e natura, si è fatta digitale, invisibile e fredda, ma proprio per questo è ancora più vicina, ci sta addosso e circonda in ogni istante. Che una civiltà – una barbarie – sprofondi per non più risollevarsi, questo è già avvenuto e gli storici sono abituati a segnare e datare cesure e naufragi. Ma come testimoniare di un mondo che va in rovina con gli occhi bendati e il viso coperto, di una repubblica che crolla senza lucidità né fierezza, in abiezione e paura? La cecità è tanto più disperata, perché i naufraghi pretendono di governare il proprio naufragio, giurano che tutto può essere tenuto tecnicamente sotto controllo, che non c’è bisogno né di un nuovo dio né di un nuovo cielo – soltanto di divieti, di esperti e di medici. Panico e furfanteria. Che cosa sarebbe un Dio al quale non si rivolgessero né preghiere né sacrifici? E che cosa sarebbe una legge che non conoscesse né comando né esecuzione? E che cosa una parola che non significa né comanda, ma si tiene veramente nel principio – anzi prima di esso? Una cultura che si sente alla fine, senza più vita, cerca di governare come può la sua rovina attraverso uno stato di eccezione permanente. La mobilitazione totale nella quale Jünger vedeva il carattere essenziale del nostro tempo va vista in questa prospettiva. Gli uomini devono essere mobilitati, devono sentirsi ogni istante in una condizione di emergenza, regolata nei minimi particolari da chi ha il potere di deciderla. Ma mentre la mobilitazione aveva in passato lo scopo di avvicinare gli uomini, ora mira a isolarli e a distanziarli gli uni dagli altri. Da quanto tempo la casa brucia? Da quanto tempo è bruciata? Certamente un secolo fa, fra il 1914 e il 1918, qualcosa è avvenuto in Europa che ha gettato nelle fiamme e nella follia tutto quello che sembrava restare di integro e vivo; poi nuovamente, trent’anni dopo, il rogo è divampato ovunque e da allora non cessa di ardere, senza tregua, sommesso, appena visibile sotto la cenere. Ma forse l’incendio è cominciato già molto prima, quando il cieco impulso dell’umanità verso la salvezza e il progresso si è unito alla potenza del fuoco e delle macchine. Tutto questo è noto e non serve ripeterlo. Piuttosto occorre chiedersi come abbiamo potuto continuare a vivere e pensare mentre tutto bruciava, che cosa restava in qualche modo integro nel centro del rogo o ai suoi margini. Come siamo riusciti a respirare fra le fiamme, che cosa abbiamo perduto, a quale relitto – o a quale impostura – ci siamo attaccati. Ed ora che non ci sono più fiamme, ma solo numeri, cifre e menzogne, siamo certamente più deboli e soli, ma senza possibili compromessi, lucidi come mai prima d’ora. Se solo nella casa in fiamme diventa visibile il problema architettonico fondamentale, allora puoi ora vedere la posta in gioco nella vicenda dell’Occidente, che cosa essa ha cercato a ogni costo di cogliere e perché non poteva che fallire. È come se il potere cercasse di afferrare a ogni costo la nuda vita che ha prodotto e, tuttavia, per quanto si sforzi di appropriarsene e controllarla con ogni possibile dispositivo, non più soltanto poliziesco, ma anche medico e tecnologico, essa non potrà che sfuggirgli, perché è per definizione inafferrabile. Governare la nuda vita è la follia del nostro tempo. Uomini ridotti alla loro pura esistenza biologica non sono più umani, governo degli uomini e governo delle cose coincidono. L’altra casa, quella che non potrò mai abitare, ma che è la mia vera casa, l’altra vita, quella che non ho vissuto mentre credevo di viverla, l’altra lingua, che compitavo sillaba per sillaba senza mai riuscire a parlarla – così mie che non potrò mai averle… Quando pensiero e linguaggio si dividono, si crede di poter parlare dimenticando che si sta parlando. Poesia e filosofia, mentre dicono qualcosa, non dimenticano che stanno dicendo, ricordano il linguaggio. Se ci si ricorda del linguaggio, se non si dimentica che possiamo parlare, allora siamo più liberi, non siamo costretti alle cose e alle regole. Il linguaggio non è uno strumento, è il nostro volto, l’aperto in cui siamo. Il volto è la cosa più umana, l’uomo ha un volto e non semplicemente un muso o una faccia, perché dimora nell’aperto, perché nel suo volto si espone e comunica. Per questo il volto è il luogo della politica. Il nostro tempo impolitico non vuole vedere il proprio volto, lo tiene a distanza, lo maschera e copre. Non devono esserci più volti, ma solo numeri e cifre. Anche il tiranno è senza volto. Sentirsi vivere: essere affetti dalla propria sensibilità, essere delicatamente consegnati al proprio gesto senza poterlo assumere né evitare. Sentirmi vivere mi rende la vita possibile, fossi anche chiuso in una gabbia. E nulla è così reale come questa possibilità. Negli anni a venire ci saranno solo monaci e delinquenti. E, tuttavia, non è possibile farsi semplicemente da parte, credere di potersi trar fuori dalle macerie del mondo che ci è crollato intorno. Perché il crollo ci riguarda e ci apostrofa, siamo anche noi soltanto una di quelle macerie. E dovremo imparare cautamente a usarle nel modo più giusto, senza farci notare. Invecchiare: «crescere solo nelle radici, non più nei rami». Sprofondare nelle radici, senza più fiori né foglie. O, piuttosto, come una farfalla ebbra svolare su ciò che è stato vissuto. Ci sono ancora rami e fiori nel passato. E se ne può fare ancora miele. Il viso è in Dio, ma le ossa sono atee. Fuori, tutto ci spinge verso Dio; dentro, l’ostinato, beffardo ateismo dello scheletro. Che l’anima e il corpo siano indissolubilmente congiunti – questo è spirituale. Lo spirito non è un terzo fra l’anima e il corpo: è soltanto la loro inerme, meravigliosa coincidenza. La vita biologica è un’astrazione ed è questa astrazione che si pretende di governare e curare. Per noi da soli non ci può essere salvezza: c’è salvezza perché ci sono altri. E questo non per ragioni morali, perché io dovrei agire per il loro bene. Soltanto perché non sono solo c’è salvezza: posso salvarmi solo come uno fra tanti, come altro fra gli altri. Da solo – questa è la speciale verità della solitudine – non ho bisogno di salvezza, sono anzi propriamente insalvabile. La salvezza è la dimensione che si apre perché non sono solo, perché c’è pluralità e moltitudine. Dio, incarnandosi, ha cessato di essere unico, è diventato un uomo fra tanti. Per questo il cristianesimo ha dovuto legarsi alla storia e seguirne fino in fondo le sorti – e quando la storia, come oggi sembra avvenire, si spegne e decade, anche il cristianesimo si avvicina al suo tramonto. La sua insanabile contraddizione è che esso cercava, nella storia e attraverso la storia, una salvezza al di là della storia e quando questa finisce, il terreno gli manca sotto i piedi. La chiesa era in realtà solidale non della salvezza, ma della storia della salvezza e poiché cercava la salvezza attraverso la storia, non poteva che finire nella salute. E quando il momento è venuto, non ha esitato a sacrificare alla salute la salvezza. Occorre strappare la salvezza dal suo contesto storico, trovare una pluralità non storica, una pluralità come via di uscita dalla storia. Uscire da un luogo o da una situazione senza entrare in altri territori, lasciare un’identità e un nome senza assumerne altri. Verso il presente si può solo regredire, mentre nel passato si procede diritto. Ciò che chiamiamo passato non è che la nostra lunga regressione verso il presente. Separarci dal nostro passato è la prima risorsa del potere. Quel che ci libera dal peso è il respiro. Nel respiro non abbiamo più peso, siamo spinti come in volo al di là della forza di gravità. Dovremo imparare da capo a giudicare, ma con un giudizio che non punisce né premia, non assolve né condanna. Un atto senza scopo, che sottrae l’esistenza a ogni finalità, necessariamente ingiusta e falsa. Solo un’interruzione, un istante in bilico fra il tempo e l’eterno, in cui balena appena l’immagine di una vita senza fine né progetti, senza nome né memoria – per questo salva, non nell’eternità, ma in una «specie di eternità». Un giudizio senza criteri prestabiliti e, tuttavia, proprio per questo politico, perché restituisce la vita alla sua naturalezza. Sentire e sentirsi, sensazione e autoaffezione sono contemporanei. In ogni sensazione c’è un sentirsi sentire, in ogni sensazione di sé un sentire altro, un’amicizia e un volto. La realtà è il velo attraverso cui percepiamo il possibile, ciò che possiamo o non possiamo fare. Saper riconoscere quali dei nostri desideri infantili sono stati esauditi non è facile. E, soprattutto, se la parte dell’esaudito che confina con l’inesaudibile sia sufficiente a farci accettare di continuare a vivere. Si ha paura della morte perché la parte dei desideri inesauditi è cresciuta senza possibile misura. «I bufali e i cavalli hanno quattro zampe: ecco ciò che io chiamo Cielo. Mettere la cavezza ai cavalli, perforare le narici del bufalo: ecco ciò che chiamo umano. Per questo dico: bada che l’umano non distrugga il Cielo dentro di te, bada che l’intenzionale non distrugga il celeste». Resta, nella casa che brucia, la lingua. Non la lingua, ma le immemorabili, preistoriche, deboli forze che la custodiscono e ricordano, la filosofia e la poesia. E che cosa custodiscono, che cosa ricordano della lingua? Non questa o quella proposizione significante, non questo o quell’articolo di fede o di malafede. Piuttosto, il fatto stesso che vi è linguaggio, che senza nome siamo aperti nel nome e in questo aperto, in un gesto, in un volto siamo inconoscibili e esposti. La poesia, la parola è la sola cosa che ci è rimasta di quando non sapevamo ancora parlare, un canto oscuro dentro la lingua, un dialetto o un idioma che non riusciamo a intendere pienamente, ma che non possiamo fare a meno di ascoltare – anche se la casa brucia, anche se nella loro lingua che brucia gli uomini continuano a parlare a vanvera. Ma c’è una lingua della filosofia, come c’è una lingua della poesia? Come la poesia, la filosofia dimora integralmente nel linguaggio e solo il modo di questa dimora la distingue dalla poesia. Due tensioni nel campo della lingua, che s’incrociano in un punto per poi instancabilmente separarsi. E chiunque dice una parola giusta, una semplice, sorgiva parola dimora in questa tensione. Chi si accorge che la casa brucia, può essere spinto a guardare i suoi simili che sembrano non accorgersene con disdegno e disprezzo. Eppure non saranno proprio questi uomini che non vedono e non pensano i lemuri cui dovrai rendere conto nell’ultimo giorno? Accorgersi che la casa brucia non t’innalza al di sopra degli altri: al contrario, è con loro che dovrai scambiare un ultimo sguardo quando le fiamme si faranno più vicine. Che cosa potrai dire per giustificare la tua pretesa coscienza a questi uomini così inconsapevoli da sembrare quasi innocenti? Nella casa che brucia continui a fare quello che facevi prima – ma non puoi non vedere quello che ora le fiamme ti mostrano a nudo. Qualcosa è cambiato, non in quello che fai, ma nel modo in cui lo lasci andare nel mondo. Una poesia scritta nella casa che brucia è più giusta e più vera, perché nessuno potrà ascoltarla, perché nulla assicura che possa scampare alle fiamme. Ma se, per un caso, essa trova un lettore, allora questi non potrà in nessun modo sottrarsi all’apostrofe che lo chiama da quell’inerme, inspiegabile, sommesso vocìo. Può dire la verità solo chi non ha nessuna probabilità di essere ascoltato, solo chi parla da una casa che intorno a lui le fiamme stanno implacabilmente consumando. L’uomo oggi scompare, come un viso di sabbia cancellato sul bagnasciuga. Ma ciò che ne prende il posto non ha più un mondo, è solo una nuda vita muta e senza storia, in balia dei calcoli del potere e della scienza. Forse è però soltanto a partire da questo scempio che qualcos’altro potrà un giorno lentamente o bruscamente apparire – non un dio, certo, ma nemmeno un altro uomo – un nuovo animale, forse, un’anima altrimenti vivente…

5 ottobre 2020 Giorgio Agamben

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hiraeth

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a for a home you can't return to, or one that was never yours. a house, but a feeling such as love.

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Manusia memang mengerikan.

Aku terus berpikir bagaimana perasaan itu bisa berubah seiring waktu dengan begitu kurang ajar. Bisa jadi detik ini seseorang mulai menyukai sesuatu, memperlakukannya seperti porselen antik nan indah yang mudah sekali retak, memuji keindahannya setiap saat, tapi di detik selanjutnya mereka akan bosan. Tidak lagi melihat itu sebagai barang yang berharga dan menganggap itu hanyalah sampah, hanya porselen biasa. Kalau retak pun tidak jadi masalah. Dan sebaliknya. Namun sepertinya karma itu selalu ada dan mengikuti setiap insan yang hendak berbuat kejam. Sebagai balasan.

Mungkin itu yang terjadi padaku.

Aku menganggap Mira sebagai ATM, aku melakukan apapun yang dia perintah hanya untuk uang, uang dan uang. Aku muak dengannya yang begitu cinta kepadaku seperti sedang memuja karya seni paling indah yang pernah diciptakan. Semudah itukah dia memberikan cintanya? Maksudku, apa cinta semurah itu? Sampai Mira mengatakannya setiap hari, setiap jam kalau bisa. Aku sudah katakan beribu kali bahwa aku sampai nyaris gila mendengar kalimat itu terlontar dari mulutnya layaknya radio rusak.

Tapi kemudian aku sadar bahwa aku mulai khawatir pada hal bodoh. Seperti saat Mira berinisiatif melakukan 'lomba diam' andalannya dan mengunci diri di dalam kamar, aku akan merasa khawatir dan berinisiatif untuk masuk ke dalam kamarnya untuk sekedar memastikan bahwa gadis itu masih waras dan tidak berusaha melakukan apapun yang bisa merenggut nyawanya. Pernah sekali dia menghabiskan waktu lama sekali di dalam kamar mandi, dan dia sudah berendam di air berwarna merah dengan goresan di tubuhnya. Itu lebih membuatku nyaris gila daripada siaran radio rusak miliknya.

Bohong kalau aku tidak memiliki perasaan apapun. Aku bisa saja minggat dari rumah besar Mira saat dia mengusir kekasihku Jasmine secara brutal. Tapi nyatanya aku selalu kembali ke tempat dia berada, merasakan tubuhnya di dalam dekapanku.

Aku baru saja kembali ke tempatku dahulu--sebelum Mira menyelamatkanku, membawaku ke rumahnya yang besar dan seolah-olah menjadi pahlawan yang menjamin kelangsungan hidupku--terhitung ini seminggu sejak aku mengunjungi tempat persembunyian Mira. Baru saja menghabiskan beberapa jam ketika Park Jimin secara tiba-tiba muncul di hadapanku. "Kau tidak berusaha mengambil sesuatu yang seharusnya milikmu?"

Aku tertawa. Konyol sekali. Milikku? Mira? Yang benar saja. Lelaki Park ini kurang pemahaman rupanya. Pada akhirnya aku tidak menanggapi dan mengalihkan perhatian dari wajah Jimin yang sungguhan membuatku ingin melempar gelas shot ke mukanya.

"Aku tau kau diam-diam mencintai gadis itu kan? Meskipun banyak pengelakan bodoh yang sedang berlangsung di dalam otakmu sekarang. Tidakkah kau baca surat darinya?"

"Kau pikir aku mau menanggung resiko saat membaca surat darinya? Aku sudah cukup gila sekarang, Park. Jangan bercanda,"

"Kau yang jangan bercanda." Gerutu Jimin, kemudian dia mendecak sebal. "Jangan mengeluh, ataupun menyesal pada akhirnya. Apalagi meronta-ronta."

"Kau pikir aku ini anak bayi atau bagaimana?"

"Ya, mungkin. Anak bayi yang kehilangan ibunya, secara tidak langsung berarti kehilangan rumahnya."

"Kau menyebalkan. Pulang saja sana! Pacarmu mengamuk," kudorong Jimin hingga keluar, mengabaikannya yang sedikit merajuk ingin tetap tinggal untuk membuatku tersulut api.

Kuhela nafas panjang setelah Jimin menghilang, dan aku kembali masuk ke dalam. Tidak sengaja menabrak Namjoon. "Oi, Taehyung. Baru mendapat tamu? Park Jimin eh?"

"Ya." Jawabku tak acuh. Langsung melengos saja melewati Namjoon yang menggelengkan kepala sambil berlalu.

Aku merebahkan diri di sofa, tanganku sibuk mengambil lipatan kertas yang diberikan Jimin waktu itu. Cih, apa sih isinya? Dasar Mira, kelewat melankolis, pakai acara memberi surat peninggalan segala. Setelah mengatakan bahwa 'jika hasratnya tidak terpenuhi, maka aku akan pergi.'

Ya memang, dia pergi. Tapi kurasa alasan yang tepat adalah karena cintanya tidak terbalaskan.

Kubuka lipatan kertas itu perlahan, dan yang pertama kali kulihat adalah tulisan Mira yang tertulis secara acak. Surat itu lebih mirip seperti syair--ketimbang surat.

Hai Taengie. Ini Ra.

Baru kata pertama saja rasanya tenggorokanku tercekat. Seakan-akan Mira ada di hadapanku dan mengatakan hal itu secara langsung. Padahal ini hanya tulisan tangannya saja.

Kau bisa menganggap aku egois, tapi faktanya aku memang egois.

Ra, sungguhan. Kalau isi surat ini hanya berupa gombalan dan hal lain yang hanya akan membuang waktuku dengan cuma-cuma, detik ini aku akan buang ini ke tempat sampah terdekat.

Aku tau kau berpikir ini sedikit alay. Untuk menulis surat seperti ini kepadamu. Yang benar saja, Mira menulis surat? Dia pasti sudah gila.

Sepertinya kau tidak perlu kuberi tau bahwa aku mencintaimu, selalu. Okay, aku bisa membayangkan bagaimana ekspresi wajahmu sekarang. Tapi kali ini aku berkata jujur--ya, bukan berarti bahwa yang lain aku berbohong sih. Aku benar-benar mencintaimu. Dan aku meninggalkanmu bukan karena alasan konyol seperti hasratku tidak terpenuhi... Kau gila? Kau, Taengie, adalah suatu berkah yang datang langsung dari surga. Pahatan Tuhan yang paling indah dan magis. Kalau dipikir-pikir, mungkin aku tidak akan pernah meninggalkanmu.

Tapi nyatanya di sinilah aku, menulis surat untukmu.

Kau bebas sekarang. Kau tidak perlu hidup di dalam tuntutan seorang Mira yang menyebalkan. Kau bisa memiliki kekasih dan berkencan dengan tenang.

Aku tidak tau apa yang harus kukatakan lagi, tapi jaga dirimu dengan baik Taengie. Tuhan tidak akan senang jika salah satu ciptaannya terluka--apalagi seperti dirimu.

ps. pada akhirnya aku pulang ke rumah, jangan khawatirkan aku. Kau juga harus pulang, Taengie.

Detik itu juga aku merasa tersulut api yang membakar dadaku. Menyesakkan. Mira memang tidak mengatakan banyak hal yang biasanya keluar dari mulutnya yang banyak omong seperti beo itu. Apa maksudnya bahwa dia membebaskanku sekarang? Dia kira aku ini binatang pungutan yang diselamatkan, kemudian dibebaskan begitu saja ketika sudah pulih?

Satu hal yang mencurigakan adalah bagian akhirnya. Mira berkata bahwa dia pulang, pada akhirnya. Apa yang dia sebut rumah itu adalah tempat mengerikan kemarin? Aku yakin 100% bahwa Lee Dongwok atau siapapun itu menahan Mira di sana sekarang.

Eh?

Astaga. Benarkah? Tunggu dulu.

Apa ini perintah untuk menyelamatkannya? Atau justru isi surat ini hanya untuk mengejekku karena terkena karma sialan saja? Mira bilang dia pulang ke rumah, dan aku harus pulang juga. Bagaimana caraku pulang kalau dia adalah rumah bagiku?

Kepalaku rasanya seperti akan meledak saking pusingnya memikirkan surat Mira. Kututup surat iru dan kuputuskan untuk memahami maknanya besok saja.

Satu harapanku. Apapun yang terjadi, semoga aku tidak terlambat.

*

Satu kata. Aku menyesal.

Aku benar terlambat. Hanya karena aku terlalu sibuk memahami surat yang Mira berikan.

Pagi buta Park Jimin datang lagi, menggedor pintu dan membuat Namjoon sedikit mengumpat. Aku juga sempat akan mengumpat beberapa kata kalau tidak melihat wajah Jimin yang begitu merah, seperti habis menangis semalaman. Kemudian dia mengatakan hal yang tidak ingin aku dengar.

Tanpa pikir panjang aku melesat keluar, mengendarai mobil milik Jimin dengan kecepatan tinggi, nyaris memicu kecelakaan andai saja aku sudah sepenuhnya kehilangan akal sehat.

Tenang Tae. Tenang.

"Taengie. Apa kau menganggapku seperti rumah bagimu?"

"Mengapa kau berpikiran seperti itu?"

"Karena pada akhirnya kau akan kembali padaku, bukan begitu?"

Sialan.

"Lalu maksudmu?"

"Kalau memang benar begitu. Aku cukup bahagia menjadi rumah bagimu."

"TAEHYUNG!"

"Meskipun kau tidak mencintaiku sebagaimana aku mencintaimu. Aku akan di sini saat kau butuh tempat untuk pulang."

Detik kemudian, kurasakan seluruh tubuhku melemas, hilang kendali. Sebelum cahaya terang membutakan berada tepat di hadapanku.

Dan segalanya menjadi gelap seiringan dengan teriakan Jimin yang memekakkan telinga.

*

"Kim Taehyung. Benar?" Suara lelaki itu menggema. Memasuki kamar rawat seorang lelaki yang koma selama 3 bulan, sejak kecelakaannya terjadi. Ajaibnya lelaki itu masih bisa bangun dan menunjukkan perkembangan cukup pesat.

"Ya." Jawabnya singkat.

Lelaki berjas putih itu menghampiri kasur Taehyung. Duduk di ujungnya. "Sudah merasa baikan?"

Hening. Lelaki itu tampak berlikir sesuatu. Pandangannya kosong, seperti tidak ada secercah harapan pun di sana. "Aku--eh. Aku merasa ada sesuatu yang hilang."

Helaan nafas berat terdengar. "Baiklah kalau begitu. Aku akan sebutkan beberapa hal untuk membantumu mengingat. Apa itu tidak apa-apa?"

"Ya, terserah."

"Nama?"

"Kim Taehyung."

"Usia?"

"Apa itu penting?"

"Baiklah. Apa yang kau ingat dari hidupmu?"

"Bekerja di Oracle. Tidak banyak."

"Apa kau mengenal Park Jimin?" Tanya lelaki itu hati-hati. Yang disambut dengan pandangan dingin Taehyung. Nyaris seperti hujatan.

"Siapa dia?" Tanyanya datar.

"Kau tidak mengenalnya?"

"Tidak, kurasa? Kalau kau bertanya tentang Kim Namjoon, aku mengenalnya."

"Park Jimin terlibat insiden ini denganmu."

Lelaki itu berekspektasi bahwa Taehyung akan panik atau apa. Namun yang keluar dari mulut lelaki itu hanya satu kata. "Oh?"

"Dia tewas di tempat."

"Apa? Bagaimana..?"

"Kurasa ini harus kulanjutkan. Apa kau mengenal Yoon Mira?" Lanjutnya. Tanpa mengindahkan pertanyaan Taehyung. Biarlah dia memulihkan ingatannya perlahan, pertanyaan ini hanya untuk memastikan saja.

Taehyung diam sejenak. "Nama itu terdengar familiar."

"Ya. Dia memberimu tempat tinggal. Kau ingat sesuatu tentangnya?"

Jeda lagi. "Tidak."

Kemudian sebelum pertanyaan lain keluar dari mulut lelaki di hadapannya, Taehyung segera berkata.

"Aku bahkan tidak mengenalnya."

. . Fin

December 16th, 2018

00.02 am

Bupati Pimpin Rombongan Takziah ke Rumah Duka M. Shadiq Pasadiqoe

Bupati Pimpin Rombongan Takziah ke Rumah Duka M. Shadiq Pasadiqoe

Tanah Datar, Sumbartodaynews -Bupati Pimpin Rombongan Takziah ke Rumah Duka M. Shadiq Pasadiqoe. Selepas turut menghantarkan Almarhumah Nabila Mira Miranda ke peristirahatan terakhirnya Selasa kemarin, Bupati Tanah datar Eka Putra bersama Wabup Richi Aprian, Sekda Iqbal Ramadi Payana dan beberapa kepala OPD, kembali Kamis (4/11/2021) lakukan takziah ke kediaman sang orangtua Nabila, M. Shadiq…

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