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Misère en Italie, grande pauvreté en Corse – Criminalité » et pauvreté

Aujourd’hui, la Corse demeure la plus pauvre des régions métropolitaines. Cependant, les indicateurs économiques la situent en meilleure place que certaines régions italiennes. Du 19è siècle à aujourd’hui, plusieurs régions du Mezzogiorno souffrent d’une véritable misère. La présence de mafias conforte cette situation. Nous observerons l’intérêt d’une comparaison et ses limites

Alain VERDI le 2 Novembre 2022

Selon l’INSEE, la Corse est la région métropolitaine la plus pauvre de France. Son PIB a fortement progressé, mais le différentiel avec le continent demeure. La situation économique et sociale de la Corse et la comparaison avec les données italiennes et européennes peuvent être lues ici. En Italie, le poids des mafias sur le maintien d’une grande pauvreté est indéniable.

Pour la Corse, la relation entre la grande criminalité et la situation économique et sociale, n’a pas vraiment fait l’objet d’études approfondies. En cumulant l’article, déjà publié sur ce blog, sur la situation économique et sociale actuelle (lien ci-dessus) et des données sur la pauvreté, j’espère avancer dans la réponse à cette question du lien criminalité/pauvreté. Le cumul de ces deux articles ne suffit pas à répondre à la question des rapports criminalité/pauvreté. Ci-dessous, nous observerons des exemples sur le poids du clanisme dans la gestion de l’espace social. Mais pour avancer, encore plus, il me faudra aborder d’autres aspects. Notamment les liens entre criminalité, sphère politique et monde économique. Ce sera l’objet de quatre prochains articles sur ce thème.

Cet article entend montrer un certain niveau de pauvreté, en Corse, entre le 19ème siècle et la première partie du 20ème. Mais si l’on observe la situation de l’Italie méridionale, l’on constate une grande misère. Un exemple parmi d’autres, le sort des ouvriers des mines de soufre de Sicile. On y emploiera des enfants, jusqu’à la première moitié du 20ème siècle.

Les autorités italiennes ont concédé l’exploitation du soufre à la Grande Bretagne en 1808, sous la forme d’un contrat léonin. Sur place la gestion est contrôlée par des patrons très durs, membres de la Mafia, comme l’observera l’écrivain Carlo Levi, en…1950. En résumé : monopole britannique et exploitation humaine en Sicile gérée par des mafieux.

Nous pouvons constater que les mafias n’ont pas créé cette misère, mais qu’elles l’entretiennent. Dans cet article, nous verrons l’état de la Santé Publique dans certaines régions du Mezzogiorno et en Corse, dans la période 19è – 20è siècle. Ce qui me semble ressortir des éléments que j’ai étudiés et observés, c’est que la Corse a connu une pauvreté, parfois grande et que l’Italie a souffert d’une véritable misère.

Corse, une pauvreté chronique

Tous ceux qui ont analysé la situation de la Corse, ont souvent pointé son « sous-développement ». Dès 1838, l’économiste Adolphe Blanqui constate que de nombreuses terres « ne sont pas cultivées », il note l’absence de capitaux publics et privés et fait le lien entre cette faiblesse économique et « les crimes ». In « Rapport sur l’état économique et moral de la Corse en 1838 ».

Un demi-siècle après (1887), Paul Bourde fera le même constat en notant que les propriétaires « (…) tirent de leurs biens un revenu trop faible pour avoir des capitaux disponibles et laissent aller les choses dans la routine et la gêne ». Paul Bourde conclut « (…) la Corse me laissera l’impression d’une population en effet assez pauvre dans un pays admirablement doué et la conviction que cette pauvreté durera et que ces dons resteront stériles tant que les mœurs n’auront point changé ». Ce journaliste du journal Le Temps avait noté le rôle du clan et de l’État pour expliquer ce constat. In « En Corse : l’esprit de clan… » Déjà cité.

Si les différents observateurs parlent parfois de « misère morale », il est rarement question de Misère… tout court. Ainsi, au milieu du 20ème siècle, le géographe Maurice Le Lannou observe : « Curieux sous-développement que celui d’une île assez peu méditerranéenne pour ne montrer aucune misère ». Le Monde 9-10 Août 1964, article intitulé : « La Corse se donne et se refuse ». Cependant, l’historien Francis Pomponi cite un article du journal Le Petit Bastiais (12 Nov. 1900) qui n’hésite pas à parler de: « la misère en Corse », suite aux crises économiques et agricoles qui touchent l’île dans la seconde partie du 19ème siècle. In Crise de structure économique et crise de conscience en Corse (fin XIXe-début XXe). Cahiers de la Méditerranée 1977. Face à ces difficultés économiques, l’attitude classique pour les îliens est le départ vers d’autres cieux. Un mouvement important s’amorce au début du 20ème siècle. Francis Pomponi cite le recensement de la population de 1911 : « (…) 52 674 corses nés dans l’île sont établis sur le continent, dont près de la moitié (22 000) dans les Bouches du Rhône, surtout à Marseille, 9000 dans le Var, 6000 à Paris et 4000 dans les Alpes-Maritimes ». Le mouvement s’est renforcé à partir de la fin du 19ème siècle. Le recensement de 1911, que j’ai consulté, comptabilise 288 820 habitants dans l’île. Entre les deux recensements de 1906 et celui de 1911, la Corse a perdu 2340 Hab. Source : Le recensement de 1911-Société statistique de Paris, tome 53.

Si le sort des émigrés n’est pas enviable, la plupart ne va pas grossir les rangs des quartiers les plus miséreux du continent français. La majorité se retrouve dans l’administration ou bien dans l’armée. Et quelques-uns dans le Milieu.

La santé en Corse : une situation contrastée (19ème -20ème siècle)

Un des indicateurs de la pauvreté est l’état de la santé publique. Les données et les statistiques sont peu nombreuses et éparses. Une partie d’entre elles a été réunie dans un travail réalisé par le Centre Régional de Documentation Pédagogique (CRDP), en collaboration avec les Archives Départementales de Corse- du-Sud. Ce document, publié en 1987, est riche d’enseignements sur la pauvreté de la population et sur l’indigence des moyens médicaux mis à sa disposition. L’étude du CRDP de Corse porte sur la période du XVIème au début du XXème siècle.

Je passerai rapidement sur la période « de disette et de famine », notamment pour l’année 1582, pour arriver à l’époque contemporaine (19ème et début du 20ème siècle).

Le travail de recueil d’archives et leur traitement, effectués par le CRDP, montrent bien le lien entre l’état général de la santé de la population et le niveau de pauvreté de l’île.

Le paludisme, maladie, pauvreté et non choix-politique

Une série de documents montre les ravages du paludisme en Corse. Il faut savoir qu’il faut attendre 1880 et la découverte du médecin militaire, Alphonse Laveran pour comprendre que le paludisme (Malaria) est transporté par un vecteur : la femelle du moustique anophèle. Avant cette date on parlait « d’air putride » ou de « mauvais air ». Malaria vient de l’italien : « air mauvais ». Déjà, au-delà de l’aspect sanitaire, la présence de cette maladie, endémique jusqu’en 1953 (efficacité du traitement par l’insecticide DTT ou dichlorodiphényltrichloroéthane), montre le retard de développement qu’a connu la Corse. Une des conditions de réduction des moustiques est l’assèchement des marais où ils se développent. Les Romains (259 av J.C. à env. 455 ap J.C.) vont assécher les zones qu’ils occupent, notamment Aléria et le sud de l’actuel Bastia. Leur départ va correspondre au retour des moustiques et de la Malaria. Une volonté politique, avec de faibles moyens, avait donné des résultats.

Ce que les ingénieurs romains ont réalisé ne sera pas reconduit par les autorités pisanes, puis génoises, puis françaises. Il faudra attendre la transformation du DTT (synthétisé, sans suite, par un universitaire strasbourgeois en 1873) en insecticide, par un chercheur suisse, Paul Hermann Müller en 1940. Il est répandu par l’armée américaine qui cherchait à protéger ses soldats de la Malaria sur tous les théâtres d’opération infectés par la maladie (jungles du Pacifique, Italie, un peu en Corse). Les autorités sanitaires françaises s’en inspireront. A ce propos, nous pouvons nous référer à l’étude du docteur Jaujou, Directeur départemental de la Santé de la Corse, publiée en 1954. Ce médecin dresse un tableau documenté sur les différentes campagnes sanitaires, antipaludiques, organisées en Corse et condense les résultats d’une enquête épidémiologique effectuée dans l’île au cours de l’année 1947.

Sur le plan sanitaire, cette maladie induit des conséquences plus graves (affaiblissement immunitaire, décès) sur les populations les plus pauvres (mal logées, mal nourries) et qui étaient obligées de vivre une partie de l’année dans les zones infectées, pour cultiver des parcelles et/ou pour cause de transhumance des troupeaux. Mais sur le plan politique, cela dit aussi les difficultés rencontrées par les différents États « propriétaires » de la Corse et particulièrement le riche État français. Ce que les Romains ont réalisé, la France ne l’a pas fait de 1768 (achat de la Corse à Gênes) à 1949 (début d’une grande campagne d’épandage de DTT par les autorités françaises). Nous savons que les deux guerres mondiales ont bloqué et/ou ralenti des plans d’assèchement des eaux stagnantes. Cependant, aucune étude n’a été menée pour connaître les autres causes, notamment politiques, qui ont pu empêcher ces travaux d’assainissement.

Jusqu’à l’après seconde guerre mondiale, les autorités auront produit plus de rapports que de travaux, malgré plusieurs projets mis à l’étude. Sur les difficultés financières, touchant ces projets, nous pouvons consulter l’étude d’Henri Pierangeli. Cet avocat bastais décrit la situation financière, économique et ses conséquences sur l’assèchement (raté) des marais de la plaine orientale. In « Le paludisme en Corse et l’assainissement de la plaine orientale ».

En tout cas la présence du paludisme, sous forme endémique, a pesé sur le développement économique et social de la Corse. Contrairement aux îles « voisines », Sardaigne et Sicile, la Corse ne possède pas de vastes plaines cultivables. La principale zone qui aurait permis des cultures, à grande échelle et aurait, peut-être, engagé un processus d’enrichissement, est restée fermée à toute vie sédentaire, durant plusieurs siècles. De là à penser que le système politique claniste craignait un développement économique, il n’y a qu’un pas que plusieurs observateurs franchissent allégrement.

Un encadrement médical limité

Je n’analyse que la période du 19ème au début 20ème, dans l’étude du CRDP. Ce travail nous montre un maillage médical de l’île inégal, en quantité et en qualité. Les archives départementales révèlent un taux élevé de médecins en 1869 : 1 médecin pour 959 habitants. Moyenne nationale : 1 pour 1500 habitants. Cependant la distinction entre médecins et officiers de santé n’est pas très précise dans les décomptes. En fait, les « médecins » étaient divisés en deux catégories.

Dans toute la France ce système à deux vitesses (ou deux niveaux) dysfonctionne. Une série de rapports démontre la médiocrité du niveau de formation des officiers de santé. Il faudrait supprimer cette fonction de « sous-médecins », mais les inconvénients égalent (presque) les (rares) avantages de ce système. La France ne produit pas encore assez de (vrais) médecins pour les besoins exprimés. De plus, en Corse, peu de médecins formés sont volontaires pour venir exercer.

Quelques familles corses peuvent payer de véritables études de médecine à leurs enfants. Une partie des jeunes insulaires suivaient leurs études de médecine en Italie (plus proche, moins chères). Les jurys d’équivalence ayant du mal à se réunir, les diplômes italiens battent de l’aile.

Dans ces conditions, la suppression de la fonction d’officiers de santé viderait les zones rurales, où peu de médecins veulent exercer, en désert humain. En 1869, la Corse compte 350 officiers de santé et seulement 34 docteurs en médecine.

Les autorités tergiversent. Finalement, le corps des officiers de santé sera supprimé en 1892.

La mise en place d’un corps unique de (vrais) médecins, débouche sur une détérioration de la couverture médicale, dans les zones les plus pauvres. Ainsi, en Corse, le rapport parlementaire, dit « rapport Clémenceau » (1908) note un recul du nombre de médecins (toutes catégories confondues) dans les zones rurales. Plusieurs cantons se retrouvent sans couverture médicale, dans une île où les communications intérieures sont de qualité exécrable. Ce désert médical suit la désertification des villages. Par ailleurs, les études montrent que les hôpitaux insulaires (civils et militaires) sont dans un piètre état.

Population pauvre, hygiène mauvaise et mortalité inférieure…

Dès le 19ème siècle, l’état de la Corse se distingue, en matière de santé publique. Le taux insulaire de natalité est supérieur à la moyenne nationale. Cependant, malgré une grande pauvreté, la mortalité infantile reste nettement inférieure et l’espérance de vie (33 ans) demeure supérieure à la moyenne de la France métropolitaine (29 ans). C’est du moins le constat que dresse l’ingénieur François Robiquet dans son rapport Recherches historiques et statistiques sur la Corse, publié en 1835. Son étude porte sur une période où l’île est « sur le fil du rasoir ». La situation économique et sociale va se détériorer, fin 19ème et début 20ème.

Un autre rapport « extra parlementaire et interministériel » sur La situation actuelle de la Corse (1909), dit Rapport Delanney, aborde, entre autre, la situation sanitaire.

On y trouve le constat de mauvaises conditions d’hygiène aussi bien dans les campagnes, que dans les villes. Les insulaires y sont décrits comme « exposés, plus que les habitants des départements continentaux aux dangers des maladies les plus divers ». Cependant le rapport poursuit : « Et pourtant, la moyenne de la mortalité est inférieure dans le département à la moyenne de la mortalité générale de la France (…) 19,9% quand il est de 20,2% en France ».

Pourtant, le rapport Delanney décrit une situation sociale exécrable : « impureté de certaines eaux potables (sic) ». Un accès à l’eau réellement potable parait difficile, constat surprenant dans une île ou les sources ne manquent pas. Ces difficultés d’accès à l’eau sont notées par le commandant de la compagnie de gendarmerie de Corse, le lieutenant-colonel Delavallade. Les rapports de cet officier ont été consultés par l’historien Simon Fieschi, pour la rédaction de son ouvrage consacré à la gendarmerie en Corse. Il note que « (…) certaines brigades ont peine à se procurer l’eau potable nécessaire à leur consommation courante et aux taches ménagères, qu’ils doivent payer à prix d’or et transporter eux-mêmes ». In Les gendarmes en Corse (1927-1934).

Dans la deuxième moitié du 20ème siècle, subsistent encore des traces de ce passé peu glorieux, à l’exemple du « vieux séminaire », ancien grand séminaire, à Ajaccio. Photos ci-dessous. Le Grand séminaire est transformé en immeuble d’habitation, après la seconde guerre mondiale.

Le vieux séminaire construit en 1710, est détruit en 1969. Pas d’eau courante, pas de porte d’entrée (un rideau) pour certains appartements, pas de rampe d’escalier, pas de vitres à plusieurs fenêtres. Visite de l’auteur, à la fin des années soixante.

Le rapport Delanney note aussi « l’insalubrité des logements ». Les difficiles conditions de logement touchent une grande partie de la population, dans les villes, comme dans les campagnes. Malgré une solde que bien des insulaires de l’époque pouvaient leur envier, les gendarmes sont (mal) logés à la même enseigne. La grosse majorité des casernes appartiennent à des propriétaires privés. Simon Fieschi trouve dans les rapports du commandement une description calamiteuse des conditions de logement. Sur la centaine de casernes de l’île, « au moins 44% des logements ne sont pas satisfaisants ». Pour celle de Sainte-Lucie de Tallano, l’officier note : « (…) on hésiterait à y enfermer des porcs ». Même tableau dans le Fiumorbo : « Prunelli, par exemple, n’a pas de latrines ni même un coin où les gendarmes et leurs femmes puissent satisfaire leurs besoins naturels en cachette ». Une partie des gendarmes partage ainsi les difficultés de la population. En 1908, un rapport d’un commissaire de police d’Ajaccio note que : « Il existe dans notre ville un très grand nombre de ménages comptant 7, 8 ou 10 personnes n’ayant pour tout logement qu’une unique pièce (…) servant tout à la fois de salon, de salle à manger, de cuisine, de chambre à coucher et quelques fois même de cabinet d’aisance pour les enfants ».

Jusqu’à la fin des années cinquante, début des années 60, sur les façades des vieux quartiers, l’on pouvait observer des tuyaux, en céramique, qui servaient à vider les « vases d’aisance ». Faute de cabinets dans les maisons, le transvasement s’effectuait au risque de « débordements » sur les passants. On peut déjà voir les premiers cabinets, installés à l’extérieur, en ajout sur certaines terrasses.

Dans de nombreuses maisons de campagne le rapport Delanney observe que des « …) rez-de chaussée de chaque maison a pour locataire un mulet, un âne ou un cochon ». Ce chapitre du rapport conclut : « c’est partout le même danger de diffusion de maladies contagieuses ».

Cette promiscuité des animaux avec les hommes est une constante du monde rural à travers l’Europe (voir, plus-bas, chapitre sur Palma di Montechiaro, en Sicile). Reste à savoir si cela débouche sur des maladies notables. En ce début de 20ème siècle, il ne semble pas qu’elles soient observées en grand nombre en Corse. Mais on note, tout de même, une épidémie de variole qui rebondit sur une grande partie du 19ème siècle, jusqu’au début du 20ème. Pauvreté (logement-nourriture) et préjugés (anti-vaccins, déjà) ralentissent la lutte contre cette maladie. L’étude du CRDP cite le docteur Zuccarelli de Bastia : « La variole a surtout éprouvé les populations de nos rues étroites, pauvres et malsaines, où l’hygiène fait défaut, où l’habitant se montrait réfractaire à la vaccination ».

La fièvre typhoïde et la rougeole apparaissent de manière sporadique, tout au long du 19ème, jusqu’au début du 20ème siècle, avec de nombreux cas de décès.

Le lien pauvreté-maladies est évident, mais ne prend pas les mêmes proportions que dans le Mezzogiorno italien surpeuplé. La situation sanitaire en Sicile est nettement dégradée. Une série de maladies subtropicales, en fait des maladies « de la pauvreté », seront endémiques, dans certaines zones, jusque dans les années 60 du 20ème siècle. Voir, plus-loin, Palma di Montechiaro, l’Afrique en Europe. La région de Naples connaîtra même une épidémie de choléra en… 1973. Nous verrons que la mainmise des mafias, sur l’économie de ces régions, participe du phénomène de dégradation de la santé publique.

Santé-pauvreté, le clanisme sert ses amis

En Corse, le système clanique joue son (mauvais) rôle dans le rapport pauvreté-santé, comme le montre l’enquête menée par les auteurs du rapport Delanney.

Les membres de la commission voient, ainsi, des amis des maires qui n’ont pas besoin de soutiens médicaux et financiers, « commerçants, propriétaires fonciers… », percevoir des aides publiques, alors que de véritables indigents ne perçoivent rien, car ils sont du bord politique opposé. Le rapport poursuit : « La médecine gratuite ne profite réellement qu’aux médecins et aux pharmaciens, dit une pétition ». Surtout que « dans trop de localités, le médecin de l’assistance est également maire de la commune ». Les rédacteurs du rapport précisent bien que ce conflit d’intérêts « n’est pas spécifique à la Corse » et formulent « le même regret pour les départements du continent ».

Ceci dit, nous pouvons ajouter que les conséquences sont plus importantes pour la Corse, car l’île est le département le plus pauvre de la France métropolitaine. L’esprit de clan, décrit plus haut, a pour conséquence de maintenir des indigents dans leur indigence.

« L’exemple » napolitain

S’il on compare la situation de la Corse à celle de l’Italie méridionale, entre le 19ème siècle et aujourd’hui, l’écart est frappant. Pour l’Italie, tous les observateurs décrivent une grande misère, dont les conséquences sont encore visibles aujourd’hui.

Pour avoir une idée de la misère la plus noire qu’a connue l’Italie, on peut lire le travail de l’universitaire Nathan Brenu sur les liens entre la misère régnant sur la ville de Naples et la Camorra : Ceux qui ne pêchaient pas… De la prépotence camorriste dans les bas quartiers napolitains à la fin du XIXème siècle.

Dans la seconde moitié du XXème siècle, les traces de cette misère sont encore visibles à Naples. La prépotence de la Camorra et ses conséquences n’ont fait que s’accentuer.

Entre Août et Octobre 1973 la ville est touchée par une épidémie de choléra. Naples comptera une quinzaine de décès, auquel il faut ajouter 7 morts dans la région des Pouilles et 1 en Sardaigne. Plusieurs milliers de personnes seront infectées. Une campagne efficace de vaccination (1 million de personnes vaccinées en une semaine) permettra de limiter la propagation de l’épidémie. Comment une épidémie de cette nature a-t-elle pu apparaître et surtout se propager dans une grande ville européenne dans la dernière partie du XXème siècle ? Tout « simplement » parce que les conditions d’hygiène élémentaires étaient très mauvaises.

Naples en 1973, c’est encore des ordures dans les rues, de nombreux logements insalubres et un réseau d’égouts d’un autre âge. En ce début des années 70, tous les égouts se jettent dans la mer et dans la nature. Du coup, la baignade est interdite sur 150 kilomètres de rivage. Près d’un demi-siècle après, de nombreux endroits de la côte amalfitaine demeurent interdits aux baigneurs, ce qui n’empêche pas de nombreuses personnes de se baigner.

La majorité des égouts de la région continuent de se déverser, sans station d’épuration. La situation s’aggrave dès qu’il pleut, même peu, les eaux usées se déversent…

…dans la mer…

En ville…

… dans des champs cultivés

Conséquences : la région Campanie enregistre un taux élevé de maladies liées à la pollution. Les autorités sanitaires ont dénombré un niveau de cancers et notamment de leucémies, supérieur à la moyenne nationale. De vastes zones agricoles sont concernées.

Quel rapport avec la Mafia ? La réponse est évidente : la plupart des protections environnementales (stations d’épuration, usines de traitement des ordures…) ont été financées et jamais construites. L’argent public a été détourné. Encore plus grave (si c’est possible) la Camorra a enterré des tonnes de déchets toxiques dans la région Campanie et au-delà. Plusieurs grosses entreprises, émettrices de déchets ont fait appel à la Camorra pour se débarrasser de leurs produits pollués, plutôt que de s’adresser à des entreprises spécialisées, aux tarifs plus élevés. Ces rapports entre des entreprises et la Camorra ressemblent étrangement à ceux établis entre d’autres entreprises (parfois les mêmes) et la ‘Ndrangheta. Voir chapitre sur les navires coulés avec des déchets États-criminalité organisée, des pactes « scélérats » (Verdi) In blog Mediapart : Délits financiers, criminalité : les arrangements avec les États.

En 2014, le parlement italien a voté une série de mesures pour dépolluer la zone concernée. De nombreuses communes sont touchées par les déversements sauvages de déchets effectués par la Camorra. Il reste à appliquer ces mesures…

Tous ces dossiers de pollution traînent depuis des années. Celui des ordures est emblématique. De manière cyclique, les médias redécouvrent le problème des ordures à Naples et oublient de rappeler qu’il s’agit d’un feuilleton sans fin.

De passage, pour quelques jours à Naples, en 1984, j’y constate une partie des maux qui touchent la cité : accumulation des ordures dans le centre ville et la région, délabrement des immeubles de ce même centre, des dizaines de constructions inachevées qui sont autant de ruines ornant la région de piliers de béton d’où dépassent les armatures métalliques. Mais ce qui m’a le plus frappé c’était les dizaines de personnes dormant à même les trottoirs sur des cartons. On peut s’attendre à ce genre de « spectacle », dans un pays du tiers monde, mais là nous nous trouvons dans une des nations cofondatrices de l’Union Européenne. Nous sommes dans le dernier quart du XXème siècle.

Un des problèmes les plus visibles, les ordures, n’a toujours pas été réglé, en ce premier quart du XXIème siècle. Voir en photos, ci-dessous, près de cinquante ans de stagnation/aggravation.

Le haut niveau de gravité de la situation en Campanie, fait passer les problèmes de la Corse pour une comptine. C’est quand même sur cet exemple napolitain que l’on peut s’appuyer pour observer l’évolution du dossier des déchets en Corse. La gestion des déchets, en Corse, avance… doucement. Un collectif anti mafia émet certaines inquiétudes et à propos du « Plan déchets » proposé par la Collectivité De Corse, le porte-parole du collectif, parle de « mystification ».

Même si les volumes d’ordures à traiter en Corse et les intérêts financiers en jeu sont d’un niveau nettement inférieur à ceux de la Campanie, il faut cependant surveiller le processus.

Pauvreté dans certaines zones de Corse, misère dans plusieurs villes et villages de Sicile, cela fait une différence

Les témoignages qui décrivent la Corse, dans la seconde moitié du 19ème siècle ne font pas état d’une énorme misère. Cela va d’une pauvreté, parfois grande, à une absence presque totale de développement économique. Paul Bourde fait aussi ce constat, mais signale que les habitants ont plus de tenue que dans certains coins d’Italie. « (…) vous reconnaissez que vous n’êtes pas chez des Italiens… ». In Corse-l’esprit de clan. Déjà cité.

Bourde signale l’absence de mendicité et le sens du geste gratuit.

Il serait intéressant qu’un chercheur réalise un travail sur une vie, à la fois parallèle et différente entre la Corse et le Mezzogiorno.

Bien sûr, les populations ne sont pas comparables. Entre une Italie du Sud, surpeuplée et une Corse sous-peuplée, la comparaison ne vaut pas toujours raison. Mais cette idée d’étude comparative pourrait porter sur une matière difficile : les mœurs politiques et sociales. Malgré tout le mal (justifié) que l’on peut dire de la gestion clanique et de la position de « distance » de l’État français, on peut se demander si le non passage de la pauvreté à la misère n’est pas une conséquence, plus ou moins « heureuse » (mot à manier avec précaution) de cette attitude politique, par ailleurs critiquable à bien des égards. Optimisme limité, par les abus perpétrés par certains maires, décrits précédemment.

Les maisons corses étaient rustiques et « … si bien faites pour la guerre (Vendetta NDLR) que pour les paisibles travaux des champs » (Bourde). Mais elles ont résisté au temps et même si l‘émigration a amené l’abandon de bien des demeures, les villages insulaires restés longtemps « dans leur jus » témoignent, finalement, d’un équilibre social supérieur à biens des coins du Mezzogiorno, où la misère a laissé des traces profondes et visibles dans la société.

Pour s’en convaincre, il faut regarder l’état actuel de plusieurs communes du sud de l’Italie et notamment de Sicile. A l’image de la Chiesa Madre, la cathédrale de Palma di Montechiaro (Sicile) et d’une partie de cette ville où l’auteur du roman Le Guépard, Giuseppe Tomasi di Lampedusa, prince de Lampedusa portait le titre de baron de Montechiaro. Une partie importante du paysage urbain sicilien porte les traces de la misère passée, de la pauvreté actuelle et de l’emprise du système mafieux.

Ci-dessous, la Chiesa Madre à 60 ans d’écart. La façade n’est toujours pas entretenue et le herbes y poussent en toute liberté.

Palma di Montechiaro se trouve dans la province d’Agrigente, au sud de la Sicile.

Dans les années 50, la majorité des foyers de cette ville ne possède pas l’accès à l’eau potable. Elle arrive par camion, elle est vendue par des « porteurs d’eau ». Voir document RAI, lien ci-dessous. A la fin des années 80, la RAI (télévision publique italienne) diffuse un documentaire sur Palma di Montechiaro. Des images d’archives rappellent la situation, au début des années 60 et les images des années 80 montrent une évolution limitée de la situation « des maisons jamais finies » et « des assassinats ».

D’importantes manifestations auront lieu dans la région, au début des années 60, pour protester contre cette rareté de l’eau et son prix élevé.

A Palma di Montechiaro ont lieu des regroupements pour protester contre le manque d’eau en particulier et la situation sociale, en général. Même scénario

à Licata (23 Km de Palma). Dans cette ville, la police tuera un manifestant en Juillet 1960. Les observateurs noteront que les forces de l’ordre déploient plus d’efforts contre les manifestants que contre la Mafia.

Au début des années 60 d’importants crédits seront débloqués pour régler, notamment, le problème de l’eau sur les communes de Palma de Montechiaro et de Licata. Une infime partie de l’argent public sera affectée au règlement du problème, l’autre s’évaporera comme l’eau si rare. Un aqueduc existait déjà, mais il était contrôlé par des familles mafieuses qui coupaient souvent la distribution pour tirer profit de la vente privée de l’eau de leurs forages.

Un magazine télévisé de la RAI, diffusé au milieu des années 80 (voir lien plus-haut), montre que d'importants problèmes demeuraient à Palma di Montechiaro: égout à ciel ouvert, absence d'hôpital, littoral non aménagé, chômage élevé. Et toujours des problèmes de distribution d'eau potable.

En Avril 1960, durant deux jours, un congrès réunissant des sociologues et des écrivains venus de plusieurs pays se tient à Palma di Montechiaro. La manifestation a lieu à l’initiative d’un sociologue, militant contre la pauvreté, Danilo Dolci.

A cette occasion les autorités italiennes font mine de découvrir une ville (20 000 hab.) où règnent la misère et le sous-développement. Une enquête sur les données sanitaires, menée à cette occasion, porte sur la place publique le fait qu’une ville de la Communauté Economique Européenne (CEE) se trouve dans les mêmes conditions sanitaires qu’une cité de « (…) Chine - celle d'avant Mao Tse-toung… », comme l’écrit Le Monde du 15 Septembre 1960. Une autre comparaison s’impose : l’ouest de la Sicile, de la province d’Agrigente à Marsala, est qualifié de « Sicile africaine » en référence à l’histoire de l’occupation arabe (831-1091). Une partie de son littoral fait face à la Tunisie et à la Lybie. Mais au début des années 60, c’est l’aspect le plus négatif de l’Afrique de l’époque qui saute aux yeux des observateurs présents dans la région.

En 1960, une enquête sanitaire est effectuée sous l’égide de Silvio Pampiglione, professeur de médecine, spécialiste des maladies parasitaires.

En visitant Palma di Montechiaro et d’autres villes de la province, en 2019, j’ai pu constater que certaines traces du passé ont marqué le paysage urbain : rues sans trottoirs, bâtiments délabrés, problèmes de ramassage et de stockage des ordures, maisons et immeubles inachevés mais partiellement habités…

Déjà, au début des années 50, l’écrivain Carlo Levi rencontre Danilo Dolci, qui réside dans la commune de Partinicio (province de Palerme). Le sociologue lui fait visiter les quartiers pauvres de sa ville d’adoption et ceux de la petite ville de Trappeto, distante d’une dizaine de kilomètres. A Trappeto, Carlo Levi fera le même constat que les enquêteurs médicaux, à Palma di Montechiaro : «(…) des rues misérables et puantes » et « (…) des maisons au sol en terre battue, pleines de mouches et d’eau putride (…) ». L’écrivain dresse un tableau terrible des lieux et de l’état des habitants, dans Les mots sont des pierres- Voyage en Sicile (1955).

Il faudra de nombreuses années pour qu’une société de distribution des eaux voie le jour, pour alimenter sept communes de la région d’Agrigente, dont Palma. Cependant, rien n’est jamais acquis. En 2003 une sécheresse frappe la Sicile et le journal L’Espresso (01/10/2003) se fait l’écho du « retour des porteurs d’eau ». Une distribution, à prix élevé, assurée majoritairement par des familles mafieuses.

En août 2020, le maire de Palma di Montechiaro dénonce le vol de «50 litres d’eau à la seconde » (La Sicilia 11/08/2020).

Après plus de soixante ans d’observation de la province d’Agrigente, le constat est inquiétant : les clans mafieux sont toujours présents. En janvier 2021, les forces de l’ordre procèdent à une trentaine d’arrestations dans la région d’Agrigente et de Palma di Montechiaro. Un conseiller municipal de cette ville responsable d’une agence bancaire de la ville, est soupçonné d’avoir facilité des transactions à la bande de malfaiteurs et d’être leur chef. Ces transactions portaient, notamment, sur le blanchiment d’argent d’un trafic de drogue. Ce sont vingt trois personnes qui sont jugées en tant que membres d’une « famille » associée à l’organisation criminelle (la Stidda) liée à Cosa Nostra. Le procès a débuté, fin Décembre 2021, devant le tribunal de Palerme. La carte, ci-dessous, nous montre la répartition des zones d’influence dans la province d’Agrigente, entre les familles de Cosa Nostra et des clans de la Stidda qui pèsent sur plusieurs villes du Sud de la même province. Source : Direzione Investigativa Antimafia (DIA).

La province d’Agrigente, un laboratoire mafieux. Cosa Nostra cherche-t-elle à se réinventer ?

La Sicile compte neuf provinces (l’équivalent de nos départements), c’est dans la province de Palerme, que se trouvent les familles mafieuses les plus puissantes de Cosa Nostra. Mais la province d’Agrigente semble posséder une particularité : à côté des cosche (familles) de Cosa Nostra, l’on trouve deux autres types d’organisations criminelles, la Stidda et les « Paraccari ».

La Stidda serait née de divisions, au sein de Cosa nostra, dans les années 90. Des familles mafieuses de la province auraient été opposées à la stratégie de confrontation frontale avec l’État, qui était mise en place par le chef de Cosa Nostra, Toto Riina. C’est, du moins, la version retenue par la DIA (Direzione Investigativa Antimafia).

Cette division n’est pas une rupture. La « seconde mafia » de la province demeure sous la coupe de Cosa Nostra. La Stidda serait « autonome ». C’est le terme employé dans le rapport de la DIA sur les activités mafieuses dans la province d’Agrigente. Il est question d’une « hégémonie de Cosa Nostra ».

La mafia sicilienne compte 42 familles dans cette province, un nombre « particulièrement élevé, en rapport avec la taille du territoire et surtout en considérant que la Stidda joue un rôle d’appoint dans certaines zones de la province » In rapport de la DIA- deuxième semestre 2020, page 85.

A la Stidda s’ajoute une nouvelle entité criminelle : les « paraccari ». Le terme vient du mot sicilien « paracqua » (Parapluie). Il s’agit d’un groupe, autonome, de familles criminelles, associées. Cette association a pour but de les protéger… comme un parapluie. La presse appelle ce type de famille « Paracco », au singulier. Plusieurs communes de la province semble posséder son « Paracco », c’est notamment le cas de Favara et de Palma di Montechiaro.

Par ailleurs un « repenti » estime que ces « paraccari » sont utilisés « parfois par Cosa Nostra, pour des taches spécifiques, comme la protection de mafieux en fuite ». In La Repubblica, 13 Janvier 2021. Mais, comme nous l’avons vu dans le cas de Palma di Montechiaro, ces « paraccari » ont pour principale fonction des activités criminelles « classiques » : trafic de drogue et surtout détournement d’appels d’offres et influence électorale.

La présence de « trois mafias » ou organisations criminelles, dans une même province pose question. Elles peuvent s’affronter, mais sur des affaires précises. Structurellement, elles semblent se compléter. S’agit-il d’une expérimentation d’une nouvelle organisation, plus fluide, avec répartition des taches ? L’organisation pyramidale de Cosa Nostra manque, peut-être, de souplesse. Cette « nouvelle hiérarchie » vise-t-elle à passer « sous les radars » des enquêteurs ? Il semble être trop tôt pour répondre à cette question, mais c’est une piste.

En tout cas, une telle concentration mafieuse, dans cette province, n’est pas sans conséquences économiques et sociales. Le rapport de la DIA cite la préfète de la province d’Agrigente qui parle de « pauvreté culturelle indissociable de la pauvreté économique ». La préfète poursuit en estimant que : « des administrateurs des autorités locales (municipalités, organismes administratifs… NDLR) ne sont pas à la hauteur de la complexité de leurs devoirs ». Le rapport de la DIA estime que « La pression mafieuse conditionne le développement économique et appauvrit le tissu social et productif ». Les enquêteurs pointent « une carence infrastructurelle et organisationnelle, due à la ‘parasitarisation’ du tissu entrepreneurial par les familles mafieuses ». P. 83.

Le problème de l’eau dans la province d’Agrigente montre bien les dégâts causés par les clans mafieux. Depuis le 19ème siècle, les autorités politiques n’ont pas réussi à régler entièrement un problème comme celui de l’eau et de la santé publique. En fait, le système mafieux n’a aucun intérêt à ce que la région se développe en respectant les règles. Cela mettrait à terre Cosa Nostra et ses affidés. Une fois de plus, nous voyons que ce sont des choix politiques qui ont créent la misère et que c’est la Mafia qui s’en nourrit en la maintenant. Par exemple, les propriétaires de puits, qui vendent l’eau hors de prix, n’ont pas intérêt à ce que le réseau fonctionne bien.

S’il on consulte les archives (écrits et images) des années 50, pour la Sicile et pour la Corse, nous constatons que nous ne sommes pas sur le même registre.

Je n’affirme pas que cette comparaison soit pertinente, mais j’ai essayé de montrer les réalités, à l’échelle.

Une autre illustration du lien entre misère et Mafia, nous est montrée par le géographe français, René Rochefort (1924-2012), à travers l’histoire de la ville de Corleone, (à 60 Km de Palerme) : « Misère paysanne et troubles sociaux. Un pays du Latifondo sicilien : Corleone ». In: Annales. Economies, sociétés, civilisations. 14ᵉ année, N. 3. Toutes les plaies sont passées en revue, du 18ème siècle à 1958 : misère, émigration, analphabétisme, santé (épidémie de typhus après la seconde guerre mondiale), poids de Cosa Nostra… Comme à Palma di Montechiaro, les familles mafieuses de Corleone feront tout pour empêcher la mise en place d’un véritable système public de distribution de l’eau, à la fin des années cinquante, comme le rapporte Michele Pantaleone : «la construction d’une digue aurait ôté à la Mafia des jardins le monopole de l’eau et d’autre part le bien-être créé par la digue aurait libéré les paysans de l’usure et des abus de pouvoir. La Mafia décida donc de saboter la construction de la digue ». In Mafia et politique.

Au début du 21ème siècle, la situation évolue lentement. Pauvreté et usure perdurent.

Un rapport annuel de la SVIMEZ, déjà cité, parle d’une « tiers-mondisation du Mezzogiorno » (2014). Tous les indicateurs économiques (PIB, chômage, infrastructures, émigration vers le Nord du pays et l’étranger…) montrent un Sud « décroché ». Le rapport 2016 de la SVIMEZ contient un chapitre intitulé : « Il peso dell’economia illegale sullo sviluppo. Mafia et corruzione ». On peut y lire : «les boss continuent à se présenter comme « régulateurs » des transactions économiques, des rapports entres citoyens et administration, de la vie politique et civile ». La SVIMEZ note les difficultés d’accès au crédit pour des entreprises du Mezzogiorno.

En Corse, le terme « misère » est souvent employé en lieu et place du mot « pauvreté ». On ne trouve pas trace d’une misère sociale profonde entre le 19ème et le 21ème siècle, ce qui n’a pas empêché des poches de très grande pauvreté. De nos jours, la population s’est accrue et le PIB a progressé plus que celui des autres régions métropolitaines. Mais l’île demeure mal classée : chômage, salaires, niveau de formation, familles monoparentales, pauvreté. La progression est réelle, mais le « différentiel » demeure par rapport au reste du pays.

Banditisme et pauvreté

Il est fréquent d’entendre « le banditisme prospère dans des régions pauvres ou non développée ». Ce crédo n’est pas, politiquement neutre. Il sous entend que la solution pour faire disparaitre ou amoindrir le banditisme, ce serait d’abord l’enrichissement de la région en question. Rien n’est moins sur.

On peut aussi penser que c’est le banditisme qui entretient la pauvreté. Dans ce cas, il faut bien admettre que son éradication ou son fort contingentement doit être préalable, ou tout le moins, parallèle au développement économique et social de la région concernée. Dans le cas contraire, l’enrichissement ne profite qu’à quelques uns, les initiés au sein d’une coterie, que ce soit une mafia ou non. Pour comprendre ce choix de priorité, il faut, d’abord, identifier la nature du « banditisme ». S’il s’agit « seulement » de banditisme, les lois, et règlements, l’organisation actuelle de la répression (Justice, Police…) sont suffisants.

Force est de constater que ce banditisme perdure. Dans ce cas, soit ce n’est pas que du banditisme « ordinaire » et on doit passer à un autre stade législatif, soit c’est du banditisme et il a manqué une volonté politique pour rendre efficaces les moyens existants.

Ce choix des mots et des moyens n’est pas neutre pour fixer l’ordre des maux : pauvreté, donc banditisme ou mafia, donc pauvreté.

L’ordre des maux et des mots parait évident. C’est le banditisme ou bien la mafia qui entretiennent la pauvreté et qui s’en nourrissent, pas le contraire.

Le repenti Antonio Calderone a un formule qui résume bien la problématique « Plus le marasme est grand, plus Cosa Nostra progresse ». Il s’agit donc, pour les mafias, d’entretenir un niveau « raisonnable » de marasme. Il est évident que le « système » a intérêt au maintient de la pauvreté, c’est un mode de gestion. Ce qui fait dire à Nando Dalla Chiesa qu’il s’agit d’un « sous-développement administré ».

A ceux qui pensent qu’une mafia est une façon de maintenir certaines richesses sur place, en les empêchant de partir ailleurs on peut opposer un constat simple : Les régions qui connaissent des mafias sont en stagnation économique et sociale. L’argent détourné ou obtenu par la contrainte ne se retrouve pas dans le développent, au sens commun du mot.

Le clientélisme, c’est le contraire de la richesse collective. Du reste, cette dernière expression est inconnue du vocabulaire mafieux, sauf à confondre le « collectif » et la « famille ». Quand à l’argent censé être maintenu sur place, il alimente d’abord les factions et se cache dans les Paradis fiscaux.

Si on admet qu’une mafia vit comme un parasite, on comprend que cette bête là affaibli le corps social, au lieu de l’enrichir.

« Bourgeoisie comprador » et non développement

Il n’est pas neutre que plusieurs membres du Milieu corse soient ou aient été des « fils de bonne famille ». Au-delà de l’attrait du banditisme, plus excitant que la notabilité, on peut aussi chercher une nécessité. L’incapacité historique de la Corse à dégager une bourgeoisie classique, forte a, sans doute, poussé une partie des notabilités à tenir leur rang en prenant l’argent là où il est. Il s’agit d’un exemple d’accumulation primitive du capital. Qu’il se fasse par la force n’est pas une nouveauté en soi. Une partie des actions d’accumulation capitalistique s’est faite dans le monde, en débutant par l’accaparement coercitif de richesses. Cependant les systèmes (pays et entreprises) qui perdurent doivent passer à un autre stade (production, innovations techniques…).

Cet état provisoire d’une société ne doit pas durer, sous peine de fabriquer une société mafieuse. Pour l’économiste Max Weber (1864-1920) « Des groupements politiques peuvent fort bien, au départ, reposer sur une économie de rapine, mais cette situation ne saurait perdurer ». In Économie et société/1 les catégories de la sociologie.

On pourrait penser que le cycle : vol/recyclage, mène à une étape suivante qui serait l’optimisation intelligente (un développement économique plus classique). Si ce raisonnement peut choquer la morale contemporaine, il suffit d’analyser l’histoire de certains pays riches pour comprendre comment leur développement et leur croissance s’est faits sur un tel schéma. Mais il y a un mais.

La petite taille de l’aire, géographique et démographique, les mœurs politiques et le rôle ambigu de l’État, s’joutent à l’absence d’un projet d’ensemble. En d’autres termes la somme des rapines ne fait pas un projet politique. L’accumulation reste primaire et surtout elle entre dans un cercle, sans fin, de renouvèlement. Seule la violence règle les conflits et l’accumulation profite, brièvement, au premier cercle des factions en lice. Ce mouvement « perpétuel » est le contraire du développement. Il ne fabrique pas une réelle bourgeoisie, mais génère une forme de bourgeoisie comprador, sans réelle dynamique économique.

Certains observateurs vont même jusqu’à penser que l’État a laissé faire, parce que la gestation d’une classe entrepreneuriale « normale » lui coutait trop d’efforts.

Ceux qui profitent de ce système, sur place, veulent-il aller plus loin ? Le développement n’irait-il pas à l’encontre de leur pouvoir ? Pour l’historien britannique Eric Hobsbawm la réponse est la même pour toutes régions où le banditisme est en relation « dialectique » avec les élites locales : « (…) le but de ce type de politique n’est pas l’accumulation du capital, mais le renforcement de l’influence familiale. A vrai dire, ce genre de politique s’effondre quand la recherche de la richesse et l’intérêt familial peuvent être dissociés et que l’une prend le pas sur l’autre ». Bandits".

Une fois de plus, c’est de Sicile que nous vient l’enseignement historique. L’historien du droit, Jacques de Saint Victor note que malgré l’extension du nombre de familles possédant de grands domaines qui passeront de « deux mille à vingt milles », entre 1812 et 1860. Cela ne favorisera pas « l’émergence d’une petite bourgeoisie rurale éclairée ». Au contraire, l’historien de l’agriculture, Emilio Sereni parlera de « bourgeoisie avortée » Il capitalismo nelle campagne (1860-1900).

Selon l’historien Paolo Pezzino « il n’y a pas en Sicile de bourgeoisie agraire forte, qui se serait affirmée en même temps que le marché et qui serait en position de se renforcer socialement en gérant les nouveaux mécanismes économiques » In La mafia, l'État et la société dans la Sicile contemporaine (XIXe et XXe siècles). In Politix, vol. 13, n°49.

Enfin, les rapports de la SVIMEZ sur le Mezzogiorno parlent d’une « sorte de bourgeoisie illégale ».

Banditisme et développement

Il reste une question : le banditisme et/ou une Mafia, pèsent-ils sur le développement de la Corse ? Nous possédons de rares éléments de réponse. Le « système politique traditionnel » a limité une certaine accumulation du capital, comme l’ont bien remarqué, notamment, Adolphe Blanqui et Paul Bourde. Tant que la société pouvait fonctionner avec un minimum de besoins et d’investissement, elle a assumé ce système, souvent au prix de grosses tensions (absence de démocratie, émigration, violences, pauvreté...).

En changeant d’époque, de nouvelles tensions sont apparues. Un minimum de capital devient nécessaire, indispensable même. L’anthropologue Gérard Lenclud rappelle d’abord « (…) l’absence de circulation monétaire » et que « jusqu’à la création de laiteries à la fin du XIXème siècle, l’argent est chose rare dans le Niolu comme dans la Corse de l’intérieur ». In « En Corse-Une société en mosaïque ».

Jusqu’au début des années 60 (XXème siècle) le troc est encore présent dans certaines pièves (micro régions). Ce constat n’est pas neutre.

Existe-t-il un lien entre la criminalité en Corse et la pauvreté chronique et si oui, de quel nature est-il ? Les quatre articles qui vont suivre, n’ont pas la prétention de répondre à une question qui n’a jamais fait l’objet de recherches scientifiques. Cependant, en observant la criminalité en Corse du 19ème siècle à nos jours, nous pouvons glaner des éléments de réponse. Un jour, peut-être, une étude sera menée sur ce thème.

Bibliographie

En Corse-L’esprit de clan-Mœurs politiques-Les vendettas-Le banditisme. Paul Bourde Ed. Calmann Lévy

En Corse-Une société en mosaïque. Gérard Lenclud. Ed. de la Maison des sciences de l’homme

Vendetta et banditisme en Corse au XIXème siècle. Stephen Wilson. Ed. A Messaggera/Albiana

Les gendarmes en Corse. 1927-1934. Simon Fieschi. Service historique de la Défense

La Corse. André Rondeau. Ed. Armand Colin

Bandits.Eric Hobsbawm. Ed. Zones

Mafia et politique. Michele Pantaleone. Ed. Gallimard

Les mots sont des pierres. Voyages en Sicile. Carlo Levi

Économie et société/1 Les catégories de la sociologie. Max Weber. Plon-Pocket

Études et rapports

Rapport sur l’état économique et moral de la Corse en 1838. Jérôme-Adolphe Blanqui. BNF Gallica

Etudes et rapports Pauvreté et impacts de la crise COVID dans les intercommunalités de Corse (Mai 2021). INSEE

Crise de structure économique et crise de conscience en Corse (fin XIXème début XXème) Francis Pomponi. Cahiers de la Méditerranée (1997)

La Santé en Corse (XVIème-début du XX siècle)-A travers les documents d’archives. CRDP de la CorseLe recensement de la population française en 1911. Journal de la société statistique de Paris, tome 53. Michel Hubert.

La lutte antipaludique en Corse (1954). C. M. J. Jaujou.

Le paludisme en Corse et l’assainissement de la plaine orientale. Henri Pierangeli.

Rapports de la commission Delanney sur la situation de la Corse (1909). Compilation d’André Fazi

Ceux qui ne pêchaient pas… De la prépotence camorriste dans les bas-quartiers napolitains à la fin du XIXème siècle. Nathan Brenu. En ligne sur le site ACADAMIA (2014)

La pauvreté « absolue » dans le Mezzogiorno. La Stampa (15/06/2022)

Données pauvreté 2021 en Italie. ISTAT (Istituto Nazionale di Statistica)

Rapport SVIMEZ 2021. L’economia e la societa del Mezzogiorno

Réseaux mafieux et capital social. Rocco Sciarrone. In: Politix, vol. 13, n°49

Mafia et économie légale : pillage et razzia. Clotilde Champeyrache. Revue Hérodote 2009/. (n° 134)

Rapport DIA 2ème semestre 2021

Alain VERDI le 2 Novembre 2022

Lien vers le même article sur le blog du site Mediapart

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