#hoguera
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La Hoguera en la Noche
La noche es una cortina de oscuridad,
pero ante la hoguera nos podemos encontrar.
Las llamas nos envuelven en su brillo,
y un misterio indescriptible nos hace sentir.
Como si fueran las estrellas en la tierra,
las chispas saltan y bailan en la hoguera.
Los colores y las formas se funden,
creando una aurora de belleza sin igual.
Mientras observamos la hoguera en la noche,
nos quedamos hipnotizados por su luz.
El misterio nos atrapa en su embrujo,
y en ese momento todo se detiene.
En la hoguera se encuentran los secretos,
que solo la noche y las llamas conocen.
Nos envuelve en su magia y su encanto,
creando un momento único e inolvidable.
Así que si alguna vez te sientes perdido,
y la oscuridad te rodea por completo,
busca una hoguera y deja que su luz te guíe,
envolviéndote en una aurora de misterio y amor.
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Me encanta hacer clavadistas. Gracias María Paula y Geral por confiar en mi para hacer estos tatuajes. Si quieren un tatu así no duden en escribir. 🔥🔥🔥 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . #tradi #traditional #japanese #traditionalart #traditional_art #viral #traditionaltattoo #traditionaltattoos #traditionalgirl #tattoosofinstagram #faunatropical #oldschool #oldschooltattoo #brightandbold #colombia #hoguera #boldwillhold #classictattoo #solidink #tropical #chapinero #bogota #teusaquillo #swimmer #swimdive #swimdiving #water (en Bogotá, Colombia) https://www.instagram.com/p/CqZKDyRrL3S/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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Hoguera Sin Ardel.
(4/1/2022 / 13/10/2023)
Escuche un eco chocando con las paredes,
Un susurro que solo yo podía escuchar,
Y buscando aquel grito ahogado sin cesar,
Devise su origen entre mis costillas que no lo podían ocultar,
Una rabia que no se podía encerrar.
Caminaba sin rumbo, y a cada paso un nuevo susurro,
Rozaba la locura por cada vez que alguien me dijo,
Que el problema era mio, y solo yo debía cambiar,
Y hasta de quien me dio la vida lo tube que escuchar.
Al final me cansé de encerrar dentro de mi lo que por naturaleza debía arder,
Agarré mi pecho con cada mano, y deje a mi interior rabiar,
Porque el fuego no prende si no hay oxígeno que pueda tragar.
Partes y trozos de mi que caen destrozados de la presión,
Cristales hincados en las paredes por fuerza de la rotura,
Nauseas de todo lo que gritaban mis entrañas sin mesura,
Haciendo una fricción haciendo chispas,
Que pronto prenderían toda una colera retenida.
Cogí una caja de fósforos que rabiaban por brillar,
Rozaron la cinta negra como una pluma deseosa por tocar el papel,
Tenía muchas historias de mis sueños incapaces de medirse con un ardel,
Y cobraron vida cuando la hoguera se dio lugar.
Lo que guardaba era amor para regalar,
Que guardé tanto tiempo porque nunca lo conseguí obsequiar,
En un lugar donde el odio era el pan que todos iban a comprar,
Hasta que con el paso de tiempo se hizo polvo,
Y de las cenizas paso a ser pólvora veraz.
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Flames (movie)
2023
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«En la hoguera de Miguel Servet acaba el panteísmo antiguo; en la hoguera de Giordano Bruno comienza el panteísmo moderno. No sé qué oculto lazo une a estos dos hombres y hace recordar siempre al uno cuando se habla del otro. Pareciéronse no sólo en lo aventurero y errante de la vida y en el término desastroso de ella, sino en sus condiciones geniales, en el poder de la fantasía, en la viveza y lucidez, mezclada con extravagancia, de su entendimiento y en la tendencia sintética. Parécense también en la concepción primera de Dios como unidad vacía y abstracta, de la cual todas las cosas emanaron. Uno y otro profesan la doctrina de la sustancia única y ambos aprendieron en libros neoplatónicos.»
Marcelino Menéndez Pelayo: Historia de los heterodoxos españoles, I. Editorial Católica, págs. 925-926. Madrid, 1978.
TGO
@bocadosdefilosofia
@dies-irae-1
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𝕾𝖔𝖑𝖘𝖙𝖎𝖟𝖎𝖔𝖆
El solsticio de Ivierno Austral/ Verano en el Hemisferio Norte (del 20 al 24 de junio)
Desde tiempos preromanos, todas las culturas de todos los confines de la tierra celebran al Sol y su transición más notoria entre las estaciones, el solsticio: donde se marca la llegada del verano o del invierno, el descanso y fertilidad de la tierra.
Entre algunas de las culturas que destacan en torno a este evento están los celtas, para quienes encender grandes hogueras durante el solsticio era sinónimo de bendición a la tierra de manera que ella los retribuyera con abundancia de frutos, prosperidad para los enamorados y fertilidad para las mujeres. Mientras que para los antiguos egipcios el homenaje fue más monumental al construir las pirámides de forma que el sol, visto desde la esfinge, se situase exactamente entre dos de las pirámides durante el solsticio de verano.
En la mitología griega nos encontramos a Perséfone, hija de Zeus y Deméter (diosa de la tierra, la agricultura y las cosechas) raptada por Hades y llevada al inframundo para reinar junto a él, su tiempo se alternaría con Hades por seis meses al año y volvería a su madre en la tierra por los otros seis meses: “cuenta la leyenda que mientras Perséfone estuviera junto a Hades, el mundo se sumergiría en frío y oscuridad y cuando volviera con su madre, todo volvería a florecer dando lugar al solsticio de verano que anuncia la reunión de la madre con su hija y por lo tanto, la llegada del calor”
Las culturas indígenas en Sudamérica al sur de la línea ecuatorial, también celebran los días más cortos del año, anunciando el solsticio de invierno austral. La más conocida es la festividad mapuche llamada We Tripantu, que corresponde al año nuevo, un nuevo comienzo y ciclo agrario: “los mapuches recorren desde los 4 puntos cardinales para reunirse en sentimiento fraterno, con sus antepasados y Entidades Superiores en la noche que comienza el ciclo que antecede el de los brotes, la vida nueva en la Ñuke Mapu, la madre Tierra, que renace con las lluvias”. Continuando en Suramérica, pero esta vez al norte de la línea ecuatorial, los campesinos y agricultores con la llegada del verano queman las tierras para darles una nueva vida y vuelvan a ser fértiles.
En la antigua China, el solsticio de verano coincidía con la temporada de cosecha del trigo, por lo que se hizo costumbre la adoración ancestral a la tierra, ofreciendo sacrificios al fuego, gratitud por las cosechas y bendiciones venideras.
En el País Vasco es la noche más mágica, la noche del sol (Eguzki) donde la llegada del verano se celebra con la alianza entre el fuego y la magia, saltando sobre las hogueras encendidas frente a las casas o cruces de caminos, bañándose en el mar, recogiendo hierbas y flores cuya fuerza es mas poderosa en esta noche, o quemando un papel donde se escribió algo que queremos olvidar.
Luego el cristianismo, para reemplazar estas fiestas paganas, en el hemisferio norte instituyó en esta fecha cardinal el nacimiento de San Juan Bautista, conocida como la noche de San Juan muy famosa por sus fogatas y rituales en la cultura española, tradición difundida a los países latinoamericanos durante la colonia y por tanto hoy en día forma parte de nuestras tradiciones.
Es de gran curiosidad la coincidencia universal de su celebración en culturas con diferencias tan marcadas desde los griegos a los mapuches, desde los chinos a los españoles; donde la manifestación más común de esta celebración para homenajear la mágicas relación Tierra-Sol como buen augurio para las futuras cosechas son las hogueras, usando el fuego como elemento purificador.
☽☉𝔐𝔞𝔤𝔦𝔞𝔯𝔢𝔫 𝔄𝔩𝔞𝔟𝔞
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Nos junta el resplandor en esta hoguera
que tu alabastro transparenta y dora,
y en lenguas alegrísimas devora
una viña de muerta primavera.
Astros de velocísima carrera
resbalan en tus ojos, y me explora
todo tu ser en ascua tentadora,
el corazón que consumido espera.
Dionisio Ridruejo
#Dionisio Ridruejo#poesía#fragmento#literatura#lit#espera#ser#corazón#primavera#muerta#viña#resplandor#hoguera
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Era finales de diciembre, los ajetreados últimos días del año. Pero siete u ocho muchachos traveseaban en la ventosa playa tan libres y despreocupados como siempre. El mayor tenía doce, el menor nueve. Estaban reunidos bajo una duna en animada charla. Algunos estaban de pie, otros sentados. Uno de ellos apoyaba la barbilla en las manos, con los codos hundidos en la arena. Mientras hablaban el sol declinaba al oeste.
Acabado el coloquio, los muchachos trotaron por la orilla, corriendo a su antojo por las ensenadas. El grupo pronto se dispersó. Fueron cada uno recogiendo lo que la tormenta había llevado dos noches antes y la pleamar despreció: tablones podridos, un cuenco desportillado, astillas de bambú, leños y un viejo cucharón sin el mango. Los amontonaron en un trecho de arena seca lejos de las rompientes, pero todo estaba apesgado de agua de mar.
¿Qué estarían haciendo en la frialdad del crepúsculo? Hacía ya tiempo que el sol se había puesto. Las nubes que envolvían el monte Ashigara estaban teñidas de oro. El viento se había echado. Los botes de pesca volvían a la aldea con la vela arriada y a fuerza de remos.
Un muchacho de rostro redondo y atezado, pero guapo, había encontrado el marco de un viejo espejo, sin la luna. «Que lástima quemar esto», se dijo. Pero otro muchacho mayor dijo —descargando un gran madero con el que casi no podía— que ardería mejor que todo lo demás. El primero replicó que no ardería. «Sí que va a arder», dijo el mayor, dándole la espalda enfadado. Otro chico cerca gritó feliz que aquel día habían hecho mejor requisa que nunca.
De eso se trataba: hacían una hoguera. Los despojos de su raque estaban juntos y listos para arder. Con las rojas llamas brotaría una alegría salvaje. Corriendo y saltando por encima probarían su valor. Fueron entonces a por hierba seca de las dunas. El mayor se adelantó y prendió el fuego. Formaron un círculo esperando escuchar el crujir del bambú al hendirse. Pero únicamente ardió la hierba, y se apagó. Volvió a prender y volvió a extinguirse. Se levantaron unas pocos tufos de humo, nada más. La madera y el bambú permanecieron incólumes, el marco del espejo apenas chamuscado aquí y allá. De un cabo del madero escapó vapor con un extraño siseo. Los muchachos se echaron en la arena uno tras otro y soplaron en la pira a más no poder. Pero en vez de llamas se levantó un humazo que les escoció los ojos. Las lágrimas les corrían por las mejillas.
El mar estaba en tinieblas. La vecina isla de Enoshima ya no se veía. Una sarta de chorlitos —formas blanquecinas que aparecían y desaparecían en la lobreguez— volaba disparada por la playa. Sus chillidos resonaron tristemente y se alejaron. De las juncias llegó un agitado aleteo: alguna bandada de agachadizas remontaba el vuelo.
«¡Mirad! ¡Las hogueras del cerro de Izu!», gritó un muchacho. «Si las suyas arden… ¿por qué la nuestra no?» Todos se levantaron y otearon las aguas. Más allá de la gran bahía de Sagami dos fuegos titilaban, guiñando tan tenues que bien podrían haber sido fuegos fatuos. Ahora que habían acabado la cosecha, los campesinos de Izu debían de estar quemando en la colina los rastrojos de sus campos. Tales fuegos son los que emocionan a los viajeros en invierno: las remotas almenaras sólo avisan del largo y negro camino por delante.
Los chicos comenzaron a bailar enloquecidos, batiendo palmas y cantando: «¡Arden las colinas! ¡Arden las colinas!». Sus cándidas voces resonaron en el crepúsculo por la playa vasta y desierta. Las susurrantes olas parecían responderles, precipitándose desde la punta sur del abra en cercos de espuma. La marea había empezado a subir.
De detrás de las dunas llegó una voz: ¿hasta cuándo iban a estar jugando en la oscura playa con aquel frío? Ninguno la oyó, tan embebidos estaban en los lejanos fuegos de Izu. «¡Venid a casa!», llamó de nuevo la voz y esta vez uno de los pequeños la oyó. «Me llama mi madre, me voy a casa», gritó echando a correr. Los demás salieron tras él entre gritos, zanqueando a ver quién llegaba el primero a la cima de la duna.
Todavía disgustado por su fracaso, el mayor se volvió a mirar la hoguera mientras corría. Cuando llegó a lo alto de la duna se volvió una vez más antes de bajar por el otro lado. «¡Prendió! —gritó viendo las llamas en la playa— ¡Nuestra hoguera prendió!». Los otros treparon de vuelta a la cima, asombrados. Todos se quedaron allí en banda mirando hacia abajo.
Era verdad. Los remisos leños, aventados por la brisa, habían prendido. El humo ondeaba espeso y asomaban intermitentemente lenguas de llama. Los nudos del bambú estallaban con secos crujidos, levantando cada vez una nube de chispas. La hoguera había prendido, y bien. Pero los muchachos no se movieron del sitio, aplaudieron, gritaron de júbilo, y luego se volvieron y bajaron la duna aprisa, camino de casa.
Una vez se fueron los muchachos sólo quedó la soledad de la noche de invierno. Y en la playa, tan negra ya como el mar, la hoguera ardía sola, abandonada.
Kunikida Doppo
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Nada que no se pueda resolver con una fogatita, malvaviscos asados y una cervecita ☺️✨
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Dos personas resultan heridas en una hoguera de San Juan en Salobreña
Dos personas resultaron heridas anoche durante la celebración de las hogueras de San Juan en una playa de Salobreña (Granada), según informa Emergencias 112, servicio adscrito a la Consejería de la Presidencia, Interior, Diálogo Social y Simplificación Administrativa de la Junta de Andalucía.
El teléfono 112 recibió, minutos antes de la medianoche, varios avisos de testigos que indicaban que dos…
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Chuchito en mi amiga Lorena. Gracias por confiar y por pedirme esta pieza. 🔥🔥🔥 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . #tradi #traditional #japanese #traditionalart #traditional_art #viral #traditionaltattoo #traditionaltattoos #traditionalgirl #tattoosofinstagram #faunatropical #oldschool #oldschooltattoo #brightandbold #colombia #hoguera #boldwillhold #classictattoo #solidink #tropical #chapinero #bogota #teusaquillo #jesus #jesuschrist #jesuschristislord #jesús (en Bogotá, Colombia) https://www.instagram.com/p/CqHJIXcrdOe/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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