#central español
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Desde el aire (6)
Hoy le toca al feudo darsenero, el Parque Federico Omar Saroldi donde el Club Atlético River Plate enfrenta como local a sus adversarios. El antiguo Olimpia Park rinde homenaje con su nombre al malogrado primer guardameta albirrojo, fallecido luego de un encuentro contra Central en 1932.
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i love when yanquis say they use "american" to refer to themselves cause "that's how english works, mexico is technically united mexican states but we don't call them unitedians" Buddy. Friend. that's how spanish works as well, do you think "estadounidense" makes sense linguistically to us? we're Forced to call you by that dumb ass name because when you created your country you chose to name it after the entire continent and now if we use the linguistically "correct" demonym then we don't get to use it for ourselves even though we're just as american as you are. come on now. like i feel like if one of your states decided to name itself ''State of America" you'd end up calling the people from there "statians" even though that doesnt make a lot of sense because it would lead itself to confusion otherwise, dont you agree? anyways.
#''just call yourself south/central/latin american'' i do! cause i am! and im also american!#btw i swear im not strawmanning ive seen this argument so many times are you Daft#Latinoamérica y el español
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para todes mis mutuals que hablan español 🩷 les mando un besito, para les que saben inglés también, pero con menos cariño
#mis posts en español son como el onlyfans de esta cuenta 😌#<- postea en español una o dos veces y desaparece#y obvio esto es doble para les mutuals de américa central y américa del sur pq a ustedes les amo con todo mi corazón#mon.txt
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youtube
This video is on the 2023 album Cuando Todos Duermen by Guerra Fría, a particularly depressing post-punk goth act out of Quetzaltenango, Guatemala. I am so glad that we can add a band from another Central American country to our list.
Be sure to like and leave a comment on the video to ~ feed that algorithm ~ and subscribe to me on YouTube if you want to more content related to goth music from Latin America.
The two song clips featured are from “Cenizas Del Tiempo” and “Y Ahora Que No Estás”
#gothgoth#nu goth#goth#post punk#Guerra Fría#Cuando Todos Duermen#Cenizas Del Tiempo#Y Ahora Que No Estás#music review#gothtube#gothic#Guatemalan#Central American#gótico#Quetzaltenango Guatemala#Guatemalan goth#Central American goth#Latin American goth#rock en español#Latino goth#goth en español#Guerra Fria
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"Como ves, estoy ocupado, pero claaaro, puedo darte unos minutos. ¡Voy a p^rtirte en dos!"
#Screenshots#Frames#Comedy Central#One Punch Man#Spoilers#One Punch Man Season 2#ONE#Yusuke Murata#Anime#00s#Since 2021#Episode#Episodio#Garou The Hero Hunter#Garou#Metal Bat#Kinzoku Bat#Phrases#Español Latino#2022
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Es invierno en Azul, pero el sol brilla y los arquitectos, los fans y los aficionados de Francisco Salamone andan correteando entre el Teatro Español, el hotel y los bares. Son las primeras Jornadas Salamone y, claro, se hacen en esta ciudad, donde el arquitecto dejó la más desmesurada de sus obras: una portada de 22 metros de altura para el cementerio.
El cuerpo central tiene las letras RIP en gigantes placas de mármol negro y, delante, el brutal ángel de hormigón, su escultura más famosa, obra maestra del art déco y presencia maldita. En Azul la llaman «El Ángel Exterminador» o «El Ángel Vengador». Dicen que, cuando Salamone se la presentó al intendente, en los años treinta, el pobre funcionario murmuró que parecía algo maligno, una obra del Demonio.
Eso parece.
En cualquier caso, el Ángel no da ninguna idea tranquilizadora sobre la muerte, no es una imagen de alivio ni de pasaje, sino un juez severo, como una deidad egipcia dispuesta a arrancar y pesar un corazón. La escultura es enorme y cambia según la luz el sol: sus alas facetadas, sus ángulos, producen sombras que dan una ilusión de metamorfosis. Aparece tan de repente, además, al doblar la esquina en esta ciudad de casas bajas, muchas lujosas, en plena rica pampa húmeda. Es una aparición inesperada que no tiene nada que ver con el barrio, que no se anuncia, que parece depositada ahí, abandonada, como un artefacto de otro mundo.
📖Alguien camina sobre tu tumba · Mariana Enríquez
📷 2021
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Spanish America
"Atlas des premières colonisations", Autrement, 2013
by cartesdhistoire
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“Muchos hombres, cómo los niños, quieren una cosa pero no sus consecuencias”
José Ortega y Gasset
Fue un filósofo y ensayista español, nacido en Madrid en mayo de 1863, exponente principal de la teoría del perspectivismo.
Nació en el seno de una familia madrileña acomodada, era hijo del escritor y director del periódico “El imparcial” José Ortega Munilla, quien a su vez, su padre había sido el fundador del periódico, por lo que se crió en un ambiente culto vinculado al mundo del periodismo y de la política.
Estudió en la universidad de Deusto en Bilbao, y prosiguió en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid.
En 1904, obtuvo su doctorado en Filosofía y entre 1905 y 1907 realizó estudios en Alemania, en donde se vio influido por el neokantismo de Hermann Cohen y Paul Natorp.
De regreso a España, es nombrado profesor de psicología, lógica y ética en la Escuela Superior de Magisterio de Madrid, y en 1910 gana por oposición la cátedra de metafísica.
Cuando comenzó la guerra civil española en 1936, estuvo en el exilio, primero en París y luego en los Países Bajos y Buenos Aires, hasta fijar su residencia en Lisboa en 1942. Regresa a España en 1945 para fundar un Instituto de Humanidades.
Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía española y en la filosofía iberoamericana del siglo XX, tanto por su obra filosófica como por su estilo literario ágil.
Como exponente de la teoría del perspectivismo o “doctrina de la vista”, sostiene que toda percepción e ideación es subjetiva. El individuo mira desde un punto de vista concreto, en una dirección propia.
Para Ortega, la perspectiva es la forma que adopta la realidad para el individuo. Esto no le hace caer en el subjetivismo, pues para él, cada sujeto tiene su propia forma de acceder a la realidad, su propia parte de verdad, que puede ser incluso contradictoria con la de los demás.
Esta doctrina, se basa en que el carácter situado en el conocimiento humano, implica que conocer un objeto, es siempre conocer la perspectiva concreta y limitada del objeto, no estrictamente el objeto en su totalidad, por lo que todo conocimiento exige siempre ser completado.
Para Ortega, la finalidad que busca el conocimiento, es otorgar un suelo firme y seguro a la vida, es decir, una interpretación de la realidad que convierta el caos inmediato en una forma estable y predecible, con la finalidad de salvar al hombre de la situación de desorientación y evitar que se sienta perdido en el mundo, todo esto, a través del conocimiento, cuyo ejercicio solo tiene sentido a la luz de este problematismo esencial de la vida.
Importantes discípulos suyos fueron José Gaos, Manuel Garcia Morente y Xavier Zubiri entre otros muchos.
Tras la guerra civil, la recepción del pensamiento de Ortega sufrió muchas dificultades, fue objeto de duras e intensas campañas de desprestigio y crítica que veían en él la causa de todos los males que habían acaecido en España en esos años.
En las décadas de los 60 y 70 fue poco el interés por sus escritos, sin embargo a partir de los años 80, surgió un despertar hacia su pensamiento y obra que desató nuevas ediciones de sus escritos.
Ortega y Gasset falleció en octubre de 1955 en Madrid a la edad de 72 años.
Fuente: Wikipedia
#citas de reflexion#frases de reflexion#notasfilosoficas#citas de escritores#citas de la vida#filosofos#frases celebres#frases de escritores#notas de vida#españa
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(aqui esta el articulo en español de CPIPR)
(link to english articule from washington post)
[image ID: the first image is a picture of a road on one of puerto ricos forrested mountains with the headline "Más personas muerten en Puerto Rico mientras el sistema de salud se desmorona." The subheading reading "Pese a las vacunas y a la disponibilidad de medicamentos para el COVID-19, en 2022 murieron 35,400 personas en el Isla, la mayor cifra de los últimos 20 años."
the second image is an overhead shot of various graves located in Puerto Rico, with the headline reading "More people are dying in Puerto Rico as its healthcare system crumbles." The subheading reads "Islanders died of chronic conditions and COVID-19 in 2022 at numbers that surpassed even Hurricane Maria's toll." : end ID]
Excerpt from The Washington Post Article:
AGUAS BUENAS, Puerto Rico — In a purple house along a narrow road in Puerto Rico’s Central Mountain Range, Margarita Gómez Falcón’s breathing suddenly grew labored one March evening. She called an ambulance and began a grim two-hour wait for paramedics to arrive.
Health services across this self-governing island have been deteriorating for years, contributing to a surge in deaths that reached historic proportions in 2022, an investigation by The Washington Post and Puerto Rico’s Center for Investigative Journalism has found.
[....]
The case of Gómez Falcón, 67, underscores the many ways a faltering medical system has contributed to elevated death rates.
[...]
Aguas Buenas, a small, working-class town in the central highlands, had one working ambulance for its 25,000 people when Gómez Falcón called for help, so dispatchers sent a private one that had trouble finding her home in the town’s winding back roads.
[...]
Puerto Rico, with a population of 3.3 million people, experienced more than 35,400 deaths last year. That’s nearly 3,300 more than researchers would ordinarily expect based on historic patterns, according to a statistical analysis by The Post and Puerto Rico’s Center for Investigative Journalism (CPI).
This “excess mortality” — a term scientists use to describe unusually high death counts from natural disasters, disease outbreaks or other factors — resulted in part from a covid spike early last year that killed more than 2,300 people, health data shows.
[...]
The recent jump in mortality is the latest warning sign that years of natural disasters and financial crises have taken a deadly toll.
[...]
“It’s been nearly six years since Maria, and nothing has been resolved,” said Nereida Meléndez‚ a community activist in Aguas Buenas. “Here there are bridges that no one has done anything for. There are damaged highways no one has done anything to fix. Here one says, ‘What about that money they sent us? Where is it? What are they doing with it?’”
[...]
Puerto Rico’s public health system was once the envy of the Caribbean. Then-Gov. Pedro Rosselló privatized it in the 1990s, in what became known as “La Reforma.” Most government-owned hospitals were sold in an effort to control costs and streamline operations. But the opposite took place: By 2006, Puerto Rico’s economy tanked and public debt ballooned[.]
Puerto Rico's healthcare system is crumbling (alongside many other public utilities - one notable such example is the powergrid, as many of you have probably heard about recently due to the massive wave of protests against LUMA the current private company in charge of maintaining it) due to lack of resources and support. This is a crisis that has been building for decades due to many factors, such as the installment of an unelected board of overseers who have control of the puerto rican economy due to the enactment of. PROMESA in 2016, the enactment of ACT 60, a bill that incentivizes wealthy mainland U.S. citizens to move to Puerto Rico due to the increased tax breaks they will recieve that include a 100% tax exemption from Puerto Rico income taxes on: dividends, interest, short-term and long-term capital gains, and an exemption from the local and state property taxes equal to 75%, the withholding of emercency aid and support after natural disasters (the most notable example being the absolutely horrendus response to Hurricane Maria, that ended with the then Governor, Ricky Rosselló, resigning from his position after his sexist, racist, and homophic Telegram messages that included disparaging remarks about the victims of Hurricane Maria were leaked.)
This also includes the contiuned privitization of all aspects of puerto rican life, including the attempt to privatize the public beaches, lakes, canals, and parks in 2020, and the attempt to privatize the Taíno Caguana Ceremonial Indigenous Heritage Center in April 2023, though these are only two of many many many examples.
#zenith.txt#puerto rico#boriken#boricua#puertorico#puertorriqueños#im not sure how to end this post other than support puerto rican independence NOW
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Estadios imaginados (16)
Hoy los monos tienen la revancha palermitana, que al ser retados por su más que próximo vecino han erigido un Parque Palermo a la altura de su historia para el pronto retorno de Central Español a la Primera División.
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Este fue un fanfic a petición.
Anónimo: ¿Puedes escribir un fanfic de Sukuna x Uraume en donde van a México por qué… por qué no? Sukuna es torturado por toda la comida picante mientras que ame el pulque y otras comidas mexicanas que no son picantes? Si puedes agregar a Sukuna y Uraume regresando a Japón después de aprender una gran cantidad de groserías mexicanas como “te voy a tumbar los ojos, pendejos”, “cagaste cabrón”, “te voy a chingar a tu putísima madre wey” o algo de ese calibre, sería genial... ¡Gracias!
Masiosare | Sukuna x Uraume (Español)
sukuna ryomen!mexicano x uraume
¡VERSIÓN EN ESPAÑOL! ! (Click here for the English Version!)
Sipnosis: Sukuna descubre que es mexicano y quiere visitar México con Uraume.
Contenidos: MUCHAS REFERENCIAS MEXICANAS (las explico en caso de que no seas del club, no te preocupes mi amor) Fluff. Es un fanfic en crack pero a la vez no. Universo alternativo en donde sukuna es mexicano lol
Palabras: 1511 words.
Nota de Autor: Me reí mucho leyendo eso, lo puedo hacer porque soy mexicana. Gracias anónimo por el pedido! Redescubrí canciones que suelo bailar en bodas o quinceañeras. No podía dejar de bailar lol. Esperen... me estoy convirtiendo en una señora? Bueno
Uraume es un sirviente fiel. Elle acompaña al rey supremo a donde él quiera ir. Así que cuando Sukuna le pidió que lo acompañara a un viaje de autodescubrimiento, pensaba que irían a un templo sagrado o a un lugar paradisiaco en Japón. Lo que nunca se esperó es que quisiera ir a México. Uraume sabía que a él le gustaba explorar nuevas tierras para conquistarlas, pero viajar hasta otro continente le parecía algo excesivo, más no lo cuestionó.
Después de un largo viaje para descubrir su origen, Sukuna descubrió que él había nacido en México, pero no vivió mucho tiempo ahí. Por lo que en cuanto se reencontró con Uraume, le pidió que lo acompañara para hacer un viaje para reconectar con sus raíces como buen whitexican. Así es como el rey y su fiel sirviente emprendieron su viaje a nuevas tierras.
Después de dos días de viaje, Sukuna y Uraume llegaron a Cotija de la Paz, Michoac��n. Un alegre pueblo mágico con caminos de piedra, árboles frondosos y gente laborando por todos lados. La característica arquitectura española, las paredes naranjas y los hermosos mosaicos de colores captaron la atención de los recién llegados. Lo primero que hicieron al llegar fue comprar ropa nueva para camuflarse mejor entre los pueblerinos. Sukuna se compró una guayabera blanca con unos shorts negros y sandalias, mientras que Uraume opto por usar un vestido de verano rosa mexicano.
Una vez que se asentaron en el lugar, nuestros protagonistas decidieron vagar sin rumbo en busca de algo interesante que hacer mientras tomaban aguas frescas. Recorrían el parque central, observaban las ardillas correr por el césped y la gente preparando los juegos mecánicos para la feria de verano. Se sentaron en una banca oxidada para observar fascinados la gigantesca iglesia que se podía ver desde cualquier parte del pueblo, varios locales salían para comer después de la misa.
—Tengo hambre—. Sukuna se quejó en cuanto se aburrió de admirar la vista.
Ambos vagaron por el pueblo hasta encontrarse con una larga fila para entrar a un restaurante. Eso solo podía significar que debían servir comida deliciosa. En el letrero de plástico que colgaba del techo se podía ver a un puerco con un gorro de chef dentro de una cacerola hirviendo. Era un restaurante de carnitas estilo Michoacán. Las carnitas estilo Michoacán son carne de cerdo frita en su propia manteca, pero el secreto está en que la manteca está saborizada.
—Comeremos aquí—. Sukuna decidió por ambos antes de adentrarse al lugar. Uraume solo lo siguió de cerca.
Como era de esperarse de un rey, Sukuna corto la fila haciendo que todos los que estaban esperando comenzaron a gritar maldiciones como “¡A la fila, cabrón!” O “¡Quítate, pendejo!”. Sin prestarle atención a la chusma, se sentaron ante una mesa de plástico blanca de Coca-Cola que tenía en el medio un surtido de condimentos. Sukuna chasqueo los dedos un par de veces para que alguien viniera a atenderlos de forma inmediata.
—Disculpe, pero debe respetar la fila—. Le pidió la mesera muy enojada. A lo que Sukuna solo contestó dejando una bolsa repleta de monedas de oro en la mesa, dejando a la mesera completamente desconcertada pero feliz.
—Le traeré una orden de carnitas de inmediato—. La mesera cambió de actitud con una gran sonrisa mientras corría a la cocina.
Sukuna y Uraume quedaron impresionados al ver la olla repleta de carnitas, una torre de tortillas de maíz y dos tarritos de pulque. Uraume podía ver la grasa brotando de la comida y se le hacía agua a la boca. Sukuna no dudo en hacerse un taco y echarle de la salsa más rojiza del surtido. Uraume le advirtió que la probara primero porque había escuchado que a los mexicanos les encanta el picante, pero él le hizo caso omiso pensando que sus papilas gustativas estarían bien. Grave error. El rey se enchiló al primer bocado. Sus ojos comenzaron a lloriquear y su nariz a moquear, pero no se rajó. Sukuna se tragó la deliciosa carne grasosa bañada en salsa roja. Le dio un trago al pulque como un hombre sediento en medio del desierto. Uraume solo se comía sus tacos con un poco de salsa verde con la mente tranquila de haberle avisado.
La noche cayó más rápido de lo que pensaban, pero los juegos mecánicos de la plaza cobraron vida. El centro del pueblo se llenó de familias caminando entre los juegos, las luces de colores iluminaban las calles, los vendedores de los puestos gritaban las promociones a todo el pulmón y la música de Los Ángeles Azules retumbaba por las bocinas. Sukuna y Uraume se habían subido al juego mecánico que parecía atraer a la mayor cantidad de gente. La famosa tagadá, un plato giratorio en el que los que entran tienen que agarrarse fuertemente sin soltarse, ya que los movimientos bruscos que hace el tagadá provocan que las personas salten o reboten. El juego comenzó a girar en cuanto de las bocinas comenzaron a reproducir Arremangala Arrempujala de Los Karkik’s, canción que Sukuna repudio por completo en el primer segundo.
—¡Ay wey!—. Gritó un hombre al lado de Sukuna que se resbalaba poco a poco por los movimientos bruscos.
—No entiendo por qué a la gente le gusta esto—. Sukuna le comentó a Uraume aburrido mientras giraban descontroladamente.
—¡Ya llegó La Monja!—. Anunció el chico que controlaba el juego.
Para sorpresa de los dos extranjeros, un hombre disfrazado de momia poseída se metió al juego y empezó a bailar al ritmo de la música, equilibrándose perfectamente, mientras que el juego seguía meneándose vigorosamente. Sukuna y Uraume miraban perplejos a la momia sacar los pasos prohibidos en medio de la tagadá mientras la gente le aplaudía al ritmo de la canción.
—Creo que por eso les gusta—. Uraume comentó sin quitarle la vista de encima.
—¡Es hora del amor!—. El chico de los controles dio el aviso emocionado por el micrófono.
De la nada, la zona en donde estaba Uraume comenzó a sacudirse violentamente. Elle se agarró con fuerza de las barras metálicas detrás de elle como si su vida dependiera de ello. Su cuerpo se movía violentamente hacia Sukuna por la gravedad. Poco a poco el chico en los controles logró que Uraume cayera sentada sobre el regazo de Sukuna. Ambos se sonrojaron al ver la situación en la que los habían metido. A pesar de que había logrado su cometido, Uraume seguía brincando sobre su rey. Elle intentó jalarse de regreso a su lugar, pero era prácticamente imposible.
—¡Lo siento, mi rey!—. Uraume exclamó entre tartamudeos con las mejillas rosadas.
—¡Vivan los novios!—. Exclamó el chico por el micrófono, seguido de una ola de aplausos.
Finalmente, bajaron del juego, pero el sonrojo aún no se les había bajado. Estaban avergonzados de que simples humanos pudieran ponerlos en esa incómoda situación. Sukuna comenzaba a molestarse por no poder sacarse de la cabeza lo adorable que se veía Uraume en su regazo. “Puta madre…” Pensó molesto.
—¿Qué se te antoja comer?—. Le preguntó Sukuna en un intento por superar la incomodidad.
—He visto mucha gente comprar de ese carrito, quiero saber que es—. Uraume apunto a un carrito blanco con un elote pintado a mano.
Era un carrito de elotes preparados. Una señora los saludo muy animada en cuanto se acercaron a la olla gigante de elotes hervidos. Ambos pidieron un elote completo. Vieron como la señora preparaba sus pedidos rápidamente. Primero una capa de mantequilla, luego una capa de mayonesa, sal y un chingo de queso cotija rallado. Ellos no lo sabían, pero estaban a punto de degustar una de las mejores creaciones culinarias de México.
—¿Con chile, chile del que no pica o sin chile, corazón?—. Le preguntó la señora con una sonrisa amistosa.
—Del chile que no pica—. Contestó Sukuna, halagado por el dulce apodo.
Sukuna y Uraume continuaron deambulando por la feria mientras se entretenían viendo a la gente festejar en su hábitat natural. A pesar de que era pasada de la medianoche, la noche seguía siendo joven. Mientras caminaban por los juegos de azar y habilidad, un borracho se topó contra Uraume, provocando que se le cayera su elote por el golpe. Uraume se entristeció al ver el destino de su delicioso elote.
—¡Ey, cabrón!—. Sukuna le gritó al hombre con las groserías que había aprendido el día de hoy, sin importarle que su acento japonés resaltaba. Le dio su elote a Uraume para tomar al extraño por los hombros bruscamente. —¡Mira por donde caminas, pendejo!—. Sukuna exclamó molesto antes de arrojarlo adentro de un bote de basura. Uraume pensó que alguien iría a defender al hombre borracho, pero para su sorpresa, nadie a su alrededor se inmutó por la pequeña pelea.
—Su vaso elote, señor—. Uraume le dijo una vez que Sukuna regresó con elle mientras se limpiaba las manos.
—Quédatelo—. Le dijo Sukuna. Uraume se sonrojó por la amable acción de su rey. —Le pedí a la señora del chile que no pica y aun así me enchile—. Se quejó a regañadientes. Uraume no pudo evitar reírse.
Masterlist.
¡Ordena tu propio fanfic!
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30 DE AGOSTO, 26 ANIVERSARIO DEL DÍA MUNDIAL DE LA BANDERA (ukenyal) AMAZIGH.
ⵣ✊🏼ⵣ ¡Feliz día
de la bandera Amazigh!
¡Viva la libertad de la Tamazgha
y de todos los pueblos imazighen!
ⵜⴻⴷⴰⵔⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⴳⴰ ⵜⵉⵍⴻⵍⵍⵉⵜ!
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★
26 Aniversario del DÍA MUNDIAL
de la BANDERA (ukenyal) AMAZIGH.
ⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣ
26º Amulli, Congrès Mondial Amazigh (CMA) - en Tamazight-.
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★ⵀ
Cada 30 de Agosto, a raíz del Congreso Mundial Amazigh celebrado en Tafira (Las Palmas de Gran Canaria) en 1997, se celebra en todo el Mundo el nacimiento de este símbolo de unidad y libertad de los diferentes pueblos que viven en diversas regiones del norte de África (Territorio conocido como la Tamazgha) que comparten raíces culturales y lingüística comunes.
La bandera de nuestra identidad representa nuestra historia y nuestra lucha, une a todos los imazigen del mundo, y a los pueblos del norte de África: desde Siwa hasta Canarias, desde el mediterráneo hasta el río de Senegal (Tamazgha)
Los canarios, como uno de los pueblos imazighen más antiguos, lideramos, en ese Congreso histórico, la unificación de la Tamazgha y la creación de su bandera identitaria .
Los pueblos Amazigh han resistido y perdurado durante milenios, invasiones y colonizaciones incesantes (griegos, romanos , árabes... Y en la etapa moderna , europeos -franceses y españoles principalmente- y "yankees")
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★ⵀ
La bandera Amazigh, representa la armonía de los seres humanos con su tierra.
El símbolo del hombre en rojo tiene un carácter antropomórfico, con forma humana, y ha sido conocido desde tiempos prehistóricos.
Su significado actual simboliza al pueblo Amazigh. Usado oficialmente desde que en 1966, Mohand Arav Bessaoud, fundara la Academia Amazigh .
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★ⵀ
COLORES:
Simbolizan la costa norte de África con el Mediterráneo, el Atlántico con Canarias al Noroeste y el desierto del Sahara al sur, y su apego y su amor a su tierra.
Tienen los siguientes significados:
ⵣ☆ Banda superior azul (Amidad) : representa el mar Mediterráneo y el océano Atlantico, la costa imazighen durante milenios.
ⵣ☆ Banda central verde (Azegzaw) : significa la naturaleza y las grandes montañas (cordillera del Atlas) y tierras verdes que los imazighen han cultivado desde tiempos prehistóricos.
ⵣ☆ La banda inferior amarilla (Awragh) :
simboliza la arena del Sáhara, del desierto de la TINIRI la zona de los Tuareg, pero también la alegría y el oro o la riqueza.
ⵣ☆ El signo de la figura, a su vez, es la letra sagrada "Z" (Yas o aza) del alfabeto tifinagh (idioma Tamazigh)
En rojo, porque representa el color de la vida, pero también el color de la resistencia.
En la bandera representa el nombre dado a los Amazigh: "personas libres", que es lo que significa Amazigh (plural Imazighen).
Es el principio de vida eterna y un símbolo de la sangre de los mártires por la libertad, que defendieron y defienden su cultura y su tierra ante el colonialismo conocido (delito de lesa humanidad imprescriptible).
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★
La bandera fue propuesta por la delegación canaria(¹), durante el Primer Congreso Mundial Amazigh, realizado los días 27, 28, 29 y 30, prolongádose hasta el 31 de Agosto de 1997 .
Al congreso acudieron representantes de los distintos pueblos del ámbito amazigh: Canarios, Rifeños, Tuaregs, Númidas, Kabilios, Chleuhs, Mozabíes Imazighen del Atlas, Soussa, Chausis, y también la diáspora amazigh estabilizada en Europa y América del Norte.
(¹) Jaime Sáenz Peñate (QPD) y Francisco Trejo Herrera , representantes de Solidaridad Canaria (S.C.) en el comité organizador, ante la ausencia de un símbolo que unificara a este pueblo milenario, con costumbres y lengua ancestrales con ra��ces comunes en la La Tamazgha (Norte de África) decidieron plantear en esa Primera Asamblea General, la creación de la bandera .
Se basaron en la primera propuesta oficial para que el pueblo Amazigh tuviera su propia bandera, que se hizo en el año 1971 en Roubaix (Francia) por Agraw Imazighen de la Kabilia ,como muestra cultural y de identidad.
ⵀ★☆★ ☆ ★☆★
Con mucha ilusión y éxito, fue acogida como un símbolo que , dese aquel momento, une a la comunidad Amazigh de todo el Mundo.
#bandera amazigh#amazigh#tamazgha#afrique#africa#berbere#aboriginal#aborigenous#indigenous#culture#history#genocide#native#unesco#united nations#canary islands#international criminal court#cou penal international#corte penal internacional#indígenas#aborigenes#cultura#historia#genocidio#nativos#naciones unidas#islas canarias#canarias tiene identidad cultural propia#canarias la colonia mas antigua del mundo#descolonizacion de canarias
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Soñé con ese comercial! Cómo lo extraño! 🥺❤
#Memes#Triste Realidad#Sueños Nocturnos#Bob Esponja#Stephen Hillenburg#Nickelodeon#90s#One Punch Man#ONE#Yusuke Murata#Anime#00s#Since 2021#Comedy Central Latinoamérica#Frames#Saitama#Caped Baldy#I Love Him!#Español Latino#2022
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(Italiano / English / Español)
La Madonna della Candeletta è un dipinto a tempera e oro su tavola (218x75 cm) di Carlo Crivelli, databile a dopo il 1490 circa e conservato nella Pinacoteca di Brera di Milano. È lo scomparto centrale del Polittico del Duomo di Camerino ed è firmato KAROLUS CHRIVELLUS VENETUS EQUES [L]AUREATUS PINXIT.
*****
The Madonna of the Candle is a tempera and gold painting on panel (218x75 cm) by Carlo Crivelli, datable to after about 1490 and conserved in the Pinacoteca di Brera in Milan. It is the central compartment of the Camerino Cathedral Polyptych and is signed KAROLUS CHRIVELLUS VENETUS EQUES [L]AUREATUS PINXIT.
*****
La Madonna della Candeletta es una pintura al temple y oro sobre mesa (218x75 cm) de Carlo Crivelli, fechada alrededor de 1490 y conservada en la Pinacoteca de Brera de Milán. Es el compartimento central del Políptico de la Catedral de Camerino y está firmado KAROLUS CHRIVELLUS VENETUS EQUES [L]AUREATUS PINXIT.
fuente: Musei Italiani/ museionline.info
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Es invierno en Azul, pero el sol brilla y los arquitectos, los fans y los aficionados de Francisco Salamone andan correteando entre el Teatro Español, el hotel y los bares. Son las primeras Jornadas Salamone y, claro, se hacen en esta ciudad, donde el arquitecto dejó la más desmesurada de sus obras: una portada de 22 metros de altura para el cementerio.
El cuerpo central tiene las letras RIP en gigantes placas de mármol negro y, delante, el brutal ángel de hormigón, su escultura más famosa, obra maestra del art déco y presencia maldita. En Azul la llaman «El Ángel Exterminador» o «El Ángel Vengador». Dicen que, cuando Salamone se la presentó al intendente, en los años treinta, el pobre funcionario murmuró que parecía algo maligno, una obra del Demonio.
Eso parece.
En cualquier caso, el Ángel no da ninguna idea tranquilizadora sobre la muerte, no es una imagen de alivio ni de pasaje, sino un juez severo, como una deidad egipcia dispuesta a arrancar y pesar un corazón. La escultura es enorme y cambia según la luz el sol: sus alas facetadas, sus ángulos, producen sombras que dan una ilusión de metamorfosis. Aparece tan de repente, además, al doblar la esquina en esta ciudad de casas bajas, muchas lujosas, en plena rica pampa húmeda. Es una aparición inesperada que no tiene nada que ver con el barrio, que no se anuncia, que parece depositada ahí, abandonada, como un artefacto de otro mundo.
📖Alguien camina sobre tu tumba · Mariana Enríquez
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i can help with español ofc, the caveat is that my (informal) vocabulary and way of talking isnt like in north or central america, and im p sure is strange even for sudamerican standards (insert here a chiIean noises meme)
#lemme throw the whole southern cone under the bus for a second#our spanishs(?) are strange compared to everybody else (which is NOT bad; is perfectly fine)#my country spanish modulation is terrible tho. lmao#our neighbours in the north speak so much prettier and clear#delete later#aka i need to delete the previous one
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