Pra quê amor?

Belém, Pará - Brasil

Pagode do PTK no Boteco do Manelao. Belém. Pará. Brasil. 14/08/2022. Foto de Pepín.

Belém. Pará. Brasil. 10/08/2022. Foto de Pepín.

Canto superior esquerdo da fachada do Theatro da Paz.

Upper left corner of the Theatro da Paz front!

Belém, PA. 2023-10-31

não mas foi giro eu a andar de um lado para o outro a panicar com a sirene e a minha "uh eu não saio de casa sem tomar banho uwu deve ser só um exercicio" loooool tipo ok eu moro num sitio bué alto mas nunca se sabe. só depois é que na sirene a voz disse "exercicio". eu moro ao lado de um campo de futebol e eu bem que achei estranho eles continuarem a jogar na boa com a sirene a gritar aquilo lol depois é que descobri que estava previsto este exercicio em lx e belem

Eu sabia que eles andavam a apertar em alertas de tsunami, a praça do comérico até já tem uma placa a indicar o caminho de evacuação para zona de segurança (nao sei quando o meteram la, mas coincidentemente só reparei a 1 de Novembro............)

Literaturas Expandidas

REVISTAS LITERARIAS DE VANGUARDIA Y SU RELACIÓN CON LAS LITERATURAS EXPANDIDAS (Notas para un ensayo no académico).

Cuando iniciamos este curso se nos invitó a exponer las motivaciones que nos movieron para inscribirnos en él. Llegué —y así lo manifesté— con una inquietud y una vaga referencia acerca de un género híbrido surgido en la última década del siglo XX: las Literaturas Expandidas. No ha cambiado mi insuficiente información sobre ellas, pero lo poco que sé, y lo que he ido conociendo en este curso acerca de la historia de las revistas literarias mexicanas, me han proporcionado un conjunto de información que muestra los rasgos en común que hay con Azul, Irradiador y las demás revistas de vanguardia de principios del siglo pasado.

La Universidad Nacional de Formosa explica en qué consiste eso que vamos conociendo como Literaturas Expandidas:

“Se trata de tecnopoéticas, es decir, de una manera de concebir, producir, escribir y leer literatura y sus campos afines, atravesados por medios digitales y articulados con otros lenguajes mediados tecnológicamente. Estas nuevas poéticas lo son en tanto abren un campo de investigación de procedencias múltiples, ya que reúne literatura, artes visuales, cinética, algoritmos, tecnologías de la información, entre otras. Pero, sobre todo, recupera de las vanguardias literarias de comienzos del siglo XX postulaciones experimentales y pioneras que entonces adelantaban lo que hoy hace posible una circulación masiva, cuyo alcance se está ponderando.”

El tema de la multidisciplina, entonces, es fundamental. Recordamos cómo desde la misma fundación de Irradiador, órgano de difusión del estridentismo, estuvo dirigido por un escritor —Manuel Maples Arce— y por un artista plástico —Fermín Revueltas, iniciador del Movimiento Muralista Mexicano. Si bien en otras revistas ya empezaban a proliferar las ilustraciones y el cuidado especial del diseño y la tipografía, con Irradiador es más que evidente esa multidisciplina. Quizá una gran diferencia respecto a la nueva corriente de las Literaturas Expandidas es que en esta no se requiere de varios especialistas, sino que un artista (escritor, artista visual, músico) elabora sus obras —al menos en la concepción— con elementos de variada naturaleza: escritura, diseño, algoritmos, video, fotografía, etc.

Al leer los sucesivos manifiestos estridentistas podemos enterarnos de su pasión por la modernidad, en el sentido que Belem Clark de Lara asienta: la apuesta por el cambio estético. Recordemos el nombre completo de la revista de los estridentistas: Irradiador: proyector internacional de nueva estética. También la revista Azul apuntó sus baterías en esa dirección, pero no con la radicalidad ni el empuje que tuvieron Manuel Maples Arce y su grupo. Sus circunstancias históricas y de desarrollo tecnológico no lo permitieron.

Otro rasgo común que tienen los productores de Literaturas Expandidas y las revistas de vanguardia es el empleo de modos de escritura no convencionales. Los caligramas heredados de Apollinaire fueron también utilizados en el Estridentismo y, antes de llegar a sus formas actuales muy particulares en el mundo de las poéticas electrónicas, pasó por algunas otras variantes. En particular me referiré a las creaciones de dos artistas latinoamericanos: Edgardo Antonio Vigo (Plata 1928-Plata 1997) y Ulises Carrión (Veracruz 1941-Amsterdam 1989). Ambos han sido reconocidos con la vaga etiqueta de “artistas no convencionales”, pero buena parte de sus creaciones y sus investigaciones se han centrado en la poesía visual y otros géneros de arte conceptual. El primero de ellos comenzó a editar en 1962 la revista Diagonal Cero, publicación experimental sobre poesía visual que distribuyó tanto localmente como en distintas partes del mundo. Además de ello formó el grupo de artistas Diagonal Cero que realizaba actividades artísticas y la presentación de la propia revista. Se publicaron 28 números editados hasta 1969.

(Portada de la revista Diagonal Cero.)

En una entrevista que se le hizo a Belén Gache, precursora de las Literaturas Expandidas y comisaria de la exposición “Edgardo Antonio Vigo y la edición en red”, hacer referencia a un género perteneciente a las neo-vanguardias del siglo XX: el arte-correo. Se trata —dijo— de una manifestación que surgió a inicios de los años 60s, cuando se hablaba de las teorías de la comunicación, de la semiótica, y se analizaban las ideas de la Escuela de Frankfurt sobre la cultura de masas y se planteaba la posibilidad de una “guerrilla comunicacional”, en los términos que acuñó Umberto Eco. El arte-correo se extendió hasta las décadas de los 70s y 80s y fue un anticipo de lo que luego serían las ciber-comunidades de los 90s. La revista Diagonal Cero supone una red de distribución y la utilización de los servicios postales internacionales; por ello destaco su importancia como antecedente  en el desarrollo de las expresiones posteriores. Vigo exploró otros géneros, tales como gráfica experimental, revistas ensambladas, medios marginales, autoedición, canales de comunicación alternativos, arte correo, poesía visual, poesía concreta y arte de redes.

(En la imagen aparece un caligrama de Edgardo Antonio Vigo.)

 Ulises Carrión, por su parte, transitó de la escritura convencional al arte experimental. Cuando empezaba a ser reconocido como una joven promesa en el mundo literario mexicano, emigró a Holanda. Editó en Ámsterdam la revista Ephemera. Una de las etapas de su proceso de experimentación poética consistió en tomar como “modelo” diez poemas, algunos de ellos de autores clásicos en lengua española: uno de Gonzalo Berceo, otro de Jorge Manrique y uno más de Juan Boscán, a cada uno de los cuales les hizo seis variaciones. Este experimento se publicó en un libro titulado “Poesías”, fechado en 1972. En su momento se ha discutido si el título fue el adecuado cuando “esas variaciones están más cercanas al arte que a la poesía visual” (Sergio Téllez-Pon), o si “más que poemas, los textos de Carrión son poemas que van dejando de serlo a medida que su autor va dejando de ser escritor para convertirse en otra cosa” (Luis Felipe Fabre). En última instancia ¿debemos atender lo que dice de ellos el mismo autor? Carrión las llama “estructuras en movimiento”. O quizá sea más acertado definirlas como “desconstrucciones poéticas”, como las llamó Octavio Paz en la correspondencia que sostuvo con el veracruzano y que se publicó en la revista Plural. En todo caso, Sergio Téllez-Pon acierta cuando dice que esa “otra cosa” en que se convierte el autor es en artista multidisciplinario, “un creador con todas las implicaciones que tiene el término”.

Otro importante esfuerzo de Ulises Carrión fue el de buscar no sólo otro modo de producir poesía, sino también de distribuirla y consumirla.

   (Revista Ephemera)                                (“Don´t read”. Propuesta conceptual de Carrión.)

 Decretar la muerte del libro, lanzar la petición de no leer, era tan escandaloso o tan incomprensible como lo fueron los manifiestos estridentistas publicados en Irradiador. Tiene lo suyo el documento Actual Número 1 Hoja de Vanguardia que Maples Arce redactó y mandó pegar en las esquinas del centro de la Ciudad de México: «¿Que el público no tiene recursos intelectuales para penetrar el prodigio de nuestra formidable estética dinámica? Muy bien. Que se quede en la portería o que se resigne al “vaudeville”. Nuestro egoísmo es ya superlativo; nuestra convicción, inquebrantable». Además, el cantinfleo en los sucesivos manifiestos que cumple la función de un primer paso hacia la desconstrucción del lenguaje, o como aviso de la utilización del “flujo de conciencia” o “monólogo interior” joyceano. Aunque en realidad se han encontrado elementos para inferir que el creador del Ulises tuvo como referente, en ese aspecto, a Édouard Dujardin y su novela “Los laureles están cortados”. Se ha comentado en este curso sobre Génesis e Influencia Social de las Revistas Mexicanas del siglo XX que en el devenir histórico de la literatura tiene presencia fundamental la dialéctica tradición-ruptura.

Por último, hay que enfatizar que el nuevo género conocido como Literatura Expandida —expresión que procede de Belén Gache— viene a ser el eslabón más reciente de lo que se cultivó en las vanguardias y neo-vanguardias. Rebasa los límites de la poesía visual —que, como hemos visto, ya se producía antes— en tanto se caracteriza por ser coral, digital y multimedia; además —y lo más importante— de ser interactiva. Así como el nacimiento y desarrollo de los sistemas tecnológicos de impresión determinaron formalmente las poéticas en el transcurrir del tiempo, así ha sucedido desde el surgimiento de los distintos soportes tecno-electrónicos que han modelado a la cultura digital.

(Una página Web como la de beléngache.net es el equivalente de una         revista de autor. Aquí, una captura de pantalla.)

Belén Gache investigó los conceptos esenciales de movimientos vanguardistas de los años veinte, como el cubismo y el futurismo, además de haber detectado el fenómeno de la expansión de los territorios de las distintas artes: ya no son sólo poesía, ni sólo música, ni sólo artes visuales. Destacan entre sus investigaciones y propuestas dos asuntos que tienen relación con nuestro tema (la escritura y una forma particular de divulgación como a fin de cuentas son las revistas): la escritura como práctica conceptual basada en Internet y la importancia política de la escritura conceptual. Escapa a los límites de estas notas analizar con detenimiento las reflexiones de Gachet y sólo me permito citar el artículo “Algunas consideraciones sobre la escritura conceptual” que escribió para el número 12 de la revista Tenso Digital, en julio-agosto de 2021. Pese a que la mayor parte del contenido de este artículo versa sobre la historia del arte conceptual, llega a nosotros bajo la forma de una revista, nada menos que precisamente bajo esa forma.

Jorge López Medina / junio de 2022    

Mercado de carbono é história para boi dormir. Na historinha de faz de conta, ficaria tudo bem no mundo se os grandes poluidores comprassem créditos para cometer crimes ambientais. De maneira clara, trata-se de uma estratégia de desresponsabilização, que tenta embaralhar a responsabilidade dos grandes poluidores em reduzir suas emissões e a responsabilidade dos governos no mundo todo de fazerem cumprir suas leis nacionais para proteger suas florestas e populações. 

Os próprios causadores da crise climática que o planeta enfrenta hoje fingem encontrar um truque de mágica usando as mesmas armas que causaram o colapso climático. A dívida ambiental que os grandes poluidores têm com o planeta está na cara de todos e já é impagável. Como assim, ainda podem comprar créditos para cometer mais crimes? E o passivo ambiental geométrico acumulado? Trata-se de um calote climático! O mercado de carbono pretende negociar compensações, vendendo créditos de átomos invisíveis que não foram emitidos, para garantir aos grandes poluidores o suposto direito de continuar poluindo como de costume, adiando por mais um tempinho o que é inegociável, inegável e urgente: reduzir e eliminar suas emissões estratosféricas. 

As tais compensações não reduzem as concentrações atmosféricas globais de CO2, mas desviam a atenção dos emissores e dos governos para supostos projetos que de maneira nenhuma compensariam pelo crescimento das emissões e por todo estrago acumulado no planeta. Precisaríamos de dois planetas Terra para compensar as astronômicas emissões das petrolíferas e do agronegócio. O mundo não pode permitir que esses criminosos manipulem as negociações do clima mais uma vez, comprando um passe livre para destruir. Créditos futuros não trazem de volta nem toda vida já destruída no planeta, tampouco responsabiliza os culpados pelos crimes cometidos.

Saiba mais:Perseguindo Unicórnios de Carbono: A Decepção dos Mercados de Carbono e do Net Zero - Amigos da Terra Internacional: https://bit.ly/3ByOeCv

Grupo Carta de Belem: https://www.instagram.com/grupocartadebelem/

#9j em #Belém contra o corte na educação 📸 Marcos Pereira (em Belem Do Pará, Para, Brazil) https://www.instagram.com/p/CemJgv8Jxec/?igshid=NGJjMDIxMWI=

https://youtu.be/Ed141E2Av_o *Escola do Espírito* #Série UMBANDA - O Espírito para a Caridade! Dia 13 de Maio Sexta feira ás 21 horas O Núcleo Afro de Amparo Espiritual e Social Consciência Nova - traz a você o Projeto Escola do Espírito - onde estamos trazendo temas Espiritualistas e de Autoconhecimento. Estamos com Estudos toda Sexta-feira com Géro Maita - abordando sobre a Umbanda - o que é essa religião brasileira que tantos brasileiros desconhecem e a preconizam? Quem são os guias, caboclos, pai-velhos, Guardiões, Ciganos, Marinheiros, Índios, Eres, Boaiadeiros e outros... Saiba disso e muito mais nesta Sexta-feira no Canal do Nucleo Consciência Nova no YouTube. Esclarecimentos lúcidos com o sacerdote Umbandista e Dirigente da Casa do Caminho Aruanda - Gero Maita. No Canal do Nucleo Consciência Nova no YouTube Se Inscreva para Participar e bom Estudo! #universalismo #xamanismo #ENTREMENTES2022 #UFOS #espiritualismo #UFOLOGIA #eventos #OVINI #espirita #umbanda #discovoadores #evento #espiritualidade #belem #espiritismo #allankardec #cristão #amor #livros #autoconhecimento #livroespirita #livromediunico #livrospisicografados #psicografias #escoladoespirito (em Casa do Caminho Aruanda) https://www.instagram.com/p/CddYj5AugFv/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Ilha do Combú. Belém. Pará. Brasil. 05/08/2022. Foto de Pepín.

Partnerships to strengthen the Inter-American Decade of Rural Women, Adolescents and Girls of the Americas and its globalization, CIM/OAS (CSW68 Side Event).

Contributing to the development of public policies to guarantee the human rights of rural women as local actors in the care for life, food, and territorial development.

Public policies for equal opportunities, empowerment and the full exercise of women's human rights are based on a wide series of international and regional commitments, including CEDAW (1979), the Belem Do Para Convention (1994), the Beijing Platform for Action (1995), and the Sustainable Development Goals (SDGs) of the 2030 Agenda (2015), in particular, SDG 5 "Achieve gender equality and empower all women and girls."

Panama, as President of the Inter-American Commission of Women (CIM) of the Organization of American States (OAS) for the term 2022 and 2025, promoted together with the countries of the region, the adoption of the Declaration for the Rights of All Women, Adolescents, and Girls in Rural Environments in the Americas (AG/DEC. 113 (LIII-O/23)) during the 53rd regular session of the OAS General Assembly (June 22, 2023). Among other commitments, this Declaration established the Inter-American Decade for the rights of all women, adolescents, and girls in rural environments of the Americas, with the objective of "…promoting progressive measures for the advancement of all their rights and the eradication of all forms of discrimination they face." 

Related Sites and Documents

Concept Note

Watch the Partnerships to strengthen the Inter-American Decade of Rural Women, Adolescents and Girls of the Americas and its globalization, CIM/OAS (CSW68 Side Event).

BNDES contribui com R$ 140 milhões para o desenvolvimento do turismo em Belém

Confira a novidade em https://ntgospel.com/noticias/economia/bndes-contribui-com-r-140-milhoes-para-o-desenvolvimento-do-turismo-em-belem

BNDES contribui com R$ 140 milhões para o desenvolvimento do turismo em Belém

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

BNDES viabiliza R$ 140 milhões em crédito para turismo em Belém (PA)

O Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social (BNDES), em parceria com o governo do estado do Pará, viabilizou a contratação de R$ 140 milhões em crédito para o setor de turismo em Belém (PA). Os principais contemplados são os segmentos de hotéis, bares e restaurantes. O apoio é voltado para micro, pequenos e médios empresários, e pretende garantir o atendimento aos visitantes da 30ª Conferência da ONU sobre Mudanças Climáticas (COP30), que vai ser realizada em 2025 na capital paraense.

Volume de contratações em evento promovido pelo BNDES e governo do Pará

O volume de contratações começou a partir do evento Rumo à COP30: Rodada de Negócios, promovido em novembro de 2023 pelo BNDES e governo do Pará, com apoio do Ministério do Turismo, da Prefeitura de Belém, da Associação Comercial do Pará (ACP), da Associação Brasileira de Bares e Restaurantes (Abrasel) e do Serviço Brasileiro de Apoio às Micro e Pequenas Empresas (Sebrae). Mais de 1,2 mil micro, pequenos e médios empresários foram atendidos por agentes financeiros, representantes de bancos estatais, privados e de cooperativas.

Investimentos em infraestrutura urbana e equipamentos culturais e turísticos

Recentemente, o BNDES aprovou financiamento de R$ 3 bilhões para o plano de investimentos multissetorial de melhoria da infraestrutura urbana e para ampliação do acesso a equipamentos e serviços públicos na região metropolitana de Belém, incluindo equipamentos culturais e turísticos. Em outra iniciativa, o BNDES aprovou R$ 40 milhões para restaurar o Conjunto dos Mercedários, equipamento cultural que poderá ser usado durante a COP30.

Preparação para receber visitantes e adequação do setor de turismo

Estimativas da Fundação Getulio Vargas (FGV) apontam para um fluxo de mais de 40 mil visitantes durante o evento. Cerca de 7 mil deles são de equipes da ONU e delegações de países membros. Para receber esse grupo, são necessários investimentos de retrofit e adequações nos meios de hospedagens. No segmento de bares e restaurantes, serão feitas adequações para padrões sanitários internacionais, investimentos em capacitação de mão de obra e em modernização de equipamentos.

Setor de bares e restaurantes no Pará

Segundo a Associação Brasileira de Bares e Restaurantes (Abrasel), o Pará tem 34.489 mil estabelecimentos comerciais, que empregam 1.148.404 pessoas. O faturamento desse setor foi de R$ 396 bilhões em 2022.

*Com informações da Agência Brasil

Assistente Administrativo iPlace

Assistente Administrativo iPlace #BELEM

AA É um prazer recebê-lo em nosso site Empregar Brasil – Pará!   ATIVIDADES Realizar conferência do estoque e zelar pela prevenção de perdas ao patrimônio da empresa; Realizar conferências de documentos provenientes da venda de produtos e serviços; Receber e conferir mercadoria; Cadastrar cliente PJ e enviar proposta para financeira; Conferir, organizar e retirar produtos no…

View On WordPress

¿Es cierto que Jesus y el calendario gregoriano nació el 25 de Diciembre como dice la Iglesia y varios escritos?

Sí desea saber la respuesta por favor acompañenos hasta el final y descubramos juntos si Jesus verdaderamente nació el 25 de diciembre del año uno ó nó. Y sí el calendario gregoriano empezó realmente en el año Uno como lo han dicho ó nó también.

Cientificos é investigadores recientemente dieron a conocer un importante anuncio sobre el verdadero nacimiento de Jesus el Cristo, el cual contrasta con la información dado por la religión Católica y el calendario gregoriano.

Estos serios eruditos dicen que unos manuscritos Chinos permiten fechar el nacimiento de Jesucristo en el año cinco antes de Cristo y no en el año uno como dice la Iglesia Católica, y varios investigadores más coinciden a la hora de establecer esa fecha sobre el nacimiento de Jesus y el inicio de partida del calendario gregoriano.

El nacimiento de Cristo es cada día más segura, sugiere la revista 'The Christian Science Monitor' ante las voces, cada vez más seguras, de que el protagonista del Nuevo Testamento y pilar de la fe cristiana ya tenía, al menos, CINCO años en la fecha en la cual se basa el comienzo del calendario gregoriano.

De este modo, y por paradójico que pueda resultar, la mayor parte de los teólogos y otros investigadores de la Biblia han coincidido en que la fecha exacta del nacimiento de Jesús es el año cinco antes de Cristo.

El punto de referencia más obvio para los científicos siempre ha sido la estrella de Belén. El mundo cristiano impuso su interpretación clásica de la datación de aquel fenómeno astronómico sobre otras opciones posibles, pero un insólito objeto celeste extremadamente resplandeciente también figura en las crónicas de otros pueblos mucho más allá de Europa y del Mediterráneo.

La creciente globalización, tanto en materia económica como cultural, ha permitido hacer las comparaciones necesarias entre las diferentes versiones.

Así, Colin Humphreys, un físico británico de la Universidad de Cambridge (Reino Unido), confirmó que la estrella que guiaba a los Reyes Magos existió gracias a que encontró unos registros Chinos de la misma época (el año Cinco antes de Cristo o la Era Común) que mencionaban que un astro que iluminó las noches durante 70 días.

Otros datos que confundieron a los cristianos durante mucho tiempo fueron los textos de los evangelistas Mateo y Lucas, que indicaron que Jesús empezó a predicar cuando "tenía aproximadamente 30 años", en el decimoquinto año del emperador Tiberio, que correspondería al año 29 después de Cristo.

El teólogo Mark Goodacre, citado por la revista 'Time', rechaza la relevancia de este argumento numérico y se pregunta: "¿No podría usted decir que tiene cerca de 30 años cuando en realidad tiene 38"?. En su opinión, hay que sumar cinco años a esa edad comúnmente aceptada.

Un cálculo que arroja más luz es fruto de un estudio meticuloso de las Santas Escrituras. El teólogo James Dunn parte del hecho que Jesús nació algo antes de la muerte de Herodes el Grande, que sucedió en el año cuatro antes de la Era Común; con lo cual, un período comprendido entre los años seis y cuatro antes de Cristo. Esa fecha concordaría con la información básica: El año cinco antes de Cristo.

Sin ofrecer una fecha exacta, Dunn dedujo que Jesucristo debió venir al mundo al menos dos años antes de la fecha comúnmente aceptada. Además, este investigador británico niega que su nacimiento fuera un 24 de diciembre porque, según la descripción evangélica, la Virgen María envolvió al bebé en pañales y lo acostó en un pesebre, mientras que el clima de la localidad de palestina de Belén no permite que un bebé recién nacido esté de ese modo a finales de año.

Para reforzar su punto de vista, Dunn propone al lector que consulte qué temperaturas registra la zona en Nochebuena en la ciudad de Belem hoy en día.

Finalmente, el Diccionario de la Biblia, publicado en inglés en 1996, explicó que la Iglesia Católica Romana desconocía la fecha exacta del nacimiento de Jesus y eligió celebrar la Navidad el 25 de diciembre "porque era el día del festival pagano de Sol Invictus del antiguo imperio Romano, cuando el Sol triunfaba cada año sobre la oscuridad del invierno y los días volvían a ser más largos en Roma".

Como vemos la idea de que Jesus nació el 25 de diciembre del año Uno; es FALSO y la afirmación de que el calendario gregoriano empezó en el año Uno en el nacimiento de Jesús también es FALSO; comprovado teologicamente, cientificamente y astronomicamente.

Atte: http://mayatecum.com/el-calendario-gregoriano-al-desnudo/