#煙突工事
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大江健三郎 - 後退青年研究所（1960）
黑暗的深淵在這個世界到處張著大口保持沉默。現實世界向遍布各處的深淵漏斗狀地傾斜，所以對傾斜敏感的人會不知不覺或者有意識地順首傾斜滑下去，墜入深淵黑暗的沉默之中，從而體驗現實世界裡的地獄。
我曾經像地獄把關人站在一個黑暗的深淵邊上，我所體會的對滑入深淵的漏斗狀傾斜的敏感，是指那些在政治或思想上道受過挫折的青年、心靈受到創傷的青年。當然，他們中的許多人在肉體上也有傷痕。
現實世界的一座地獄，即稱之為黑暗的深淵的話，就在大學旁邊不動產公司大樓三樓，房間總是亮堂堂的（啊，人為什麼自古以來就如此熱心努力使自己的周圍照得光明亮堂呢？人為什麼比野獸更強烈地討厭黑暗呢？我只是一個日本青年，不是基督教徒，對這些不感興趣，但每次一想到人對黑暗的恐懼，就想起「原罪」這個詞）。地上鋪著漆布，油光閃亮，不鏽鋼的辦公桌椅顯得清爽氣派，而且具有高效率，等待著合適能幹的主人。
但是，當我目送從走廊推門而入的挫折青年在回答我為了登記卡上的必要事項提出的、僅僅是卡片未曾明確記載但又必須記入卡片的簡單問題後，走進隔壁房間的時候，還是感覺到這間明亮的辦公室是地獄的一個入口。
隔壁房間有鬼嗎？有美國東郊的大學受過非常好的高等教育的嶄露頭角的年輕心理學家戈爾遜先生和擔任翻譯的東京女子大學學生在等待著。在思想或政治上受到挫折的青年邁出憂鬱的一步踏進這個房間，他們滿腦子苦惱，準備談談心裡話。我的大學同學把這間房間稱為「後退青年研究所」。其實正式名稱叫「戈爾遜訪談室」，英文縮寫為GIO。但沒有人稱呼它的正式名稱。結果戈爾遜先生的問題只提一個：「你為什麼後退了？」因為大家都是來談「自己為什麼年紀輕輕就後退了」的。
那個時期，是韓戰結束後相對穩定的時期，是學生運動處於如氣潭中間四陷的波谷時期。學生對社會的關懷表現在合唱俄羅斯民歌，在兩三年激烈動蕩的學生運動中受到創傷的學生重新回到學校，變得憂鬱苦悶，暗自舔著自己的傷口消磨時光。
於是，一個美國國籍的年輕學者就在東京大學旁創立了這家以遭受創傷的學生運動家為主要調查對象的研究所。它每天吸引不少所謂的後退學生。開始它只在校刊上刊登一則《戈爾遜先生恭候先前的學生運動活動家光臨！》的廣告，結果學生絡繹不絕。
我是在這兒打工的學生，今年剛剛二十歲，對青年神情憂鬱、臉色充滿抹不掉的髒垢的陰影般的苦悶可以說漠不關心，因此大概不會懷有同情之心。但如果GIO是對日本人炫耀優越者傲慢的那種研究所，我也不會接受接待戰戰兢兢地前來訴說自己內心陰暗的皺襞深處殘留的思想疙瘩的同胞這種工作，也許自己也會成為一個憂鬱症「病人」低垂頭把帽子貼在胸前排在長長的學生隊伍後面。
戈爾遜是個標準的開朗的美國人，雖然留著油煙色的短唇鬍，其實還不到三十歲，所以我在他這裡工作不覺得什麼強烈的自卑感。來日本的美國知識分子似乎要不是目空一切旁若無人或和藹可親寬厚溫敦，我們稱之為戈爾遜先生的這位芝加哥出生的社會心理學家可以說溫良敦厚的典型代表。
我現在還說不清楚戈爾遜先生為什麼跑到日本來調查受創傷學生的精神傾向，廣義地說，是否不少美國人在韓戰結束後很快就對日本學生的挫折心態發生興趣？ 用美國社會心理學的方法調查日本學生，結果對美國人有什麼用？
一般認為，美國人的調查是為了加強在遠東地區進行反共宣傳的基礎的一項工作。這種看法多少令人信服，但就我所在的GIO來看，至少戈爾遜先生從未給我與反共宣傳有關的印象。
戈爾遜調查室每個月都把調查結果報回本國，但接收單位是不知道他業已畢業還是尚在就學的美國東部某大學研究所，好像與美國國務院、議會並沒有直接的聯繫。當然，我在這辦公室工作期間，出於一種自我厭惡的情緒，本來就對辦公室的性質、目的十分冷淡，也不想深入了解。我坐在辦公室裡，也和來訪的學生一樣，心情極其鬱悶，但出了大學教室門，會無緣無故地朝氣蓬勃、輕鬆愉快，有一種充滿希望的解放感。
我想擔任戈爾遜先生的翻譯兼打字員的女大學生也是如此的吧。在辦公室裡，我從未見過這個高挑細瘦的女大學生一絲平靜輕鬆的表情，但偶然在東京大學和東京女子大學共同舉辦的歌舞聯歡會上時看到她時，這位憂慮愁悶的我的同事簡直判若兩人，兩頰緋艷動人，興高采烈，歡聲笑語，像鳥鳴一樣尖聲歡笑。第二天，我懷著某種期待和莫名其妙害羞上班，出現在我面前的仍然是像內分泌失調似地愁眉苦臉的女大學生。
GIO的工作性質本身就極為憂鬱。 有一次戈爾遜先生說，日本的工作告一段落後打算去台灣或南韓從事同樣的工作，熱情動員我跟他一起去。那時候我很想試一試，甚至夢見自己在南韓調查受挫折的朝鮮青年，我不僅把戈爾遜先生的所有工作包攬下來，還手執鞭子像對待奴隸一樣抽打前來傾訴衷腸的青年，想來實在可笑。這也許是GIO表面上像穩重平靜的調查室，其實潛藏著將手指插進青年的傷口使勁摳攪脂肪、肉體的冷酷的一面的緣故，感覺在我的潛意識裡、在夢中重現出來。
我的工作是調查接受前來訪談的學生的履歷和訪談結束後付給學生報酬。酬金是採訪一小時五百日元。戈爾遜先生通常在發票上都寫採訪兩個小時，本來學生上學都有月票，無需交通費，但還是根據現住所到這兒的距離支付交通費，這對學生來說，是筆不壞的打工收入。但是，除了特殊情況外，這樣的「打工」只能申請一次，而且不是前不久積極參與學生運動後來倒退的這樣在思想上發生戲劇性轉變的人不要。因此，雖然不是想像的那麼難，確實比一般的打工不容易。
在GIO工作幾個月後，來訪的學生開始明顯減少，有時我的卡片上一天也沒登記一個學生的名字，戈爾遜先生無所事事，皺著眉頭像狗熊一樣悲傷地在屋裡轉來轉去。在這成績不佳的日子裡，只有翻譯兼打字員的女大學生絕不心慌意亂急躁氣惱，板板正正地端坐在桌前，閱讀袖珍本的《矛盾論》、《實踐論》。這不會讓別人覺得她思想上有所共鳴，因為那個時期，在女大學生中，毛澤東的書和羅曼羅蘭的書一樣風行。
沒有學生來的時候，戈爾遜先生就到傳達室和我聊天。他不和女大學生交談。她非常不愛說話，幾乎從不發表意見（這種徹底的沉默寡言使人覺得不正常，好像向戈爾遜先生發表見解自己也就成了前來訴說精神挫折的學生），戈爾遜先生對 她也有幾分發怵。我們一邊從辦公室窗子望著本鄉（本鄉，地名。東京大學位於此地一譯註）的大學裡高大的樹木，一邊盡量避開商業、日漸減少的後退青年的話題，漫無目的、天南海北地神聊起來。
透過這種無拘無束的漫談，我知道這個家庭一貧如洗的白人兒子靠獎學金上的大學，說不上天資聰穎才華橫溢，卻對日本的挫折青年極感興趣。一個二十八、九歲的美國青年選擇這個問題作為研究課題來到日本成立調查所，這本身就令人覺得他的精神構造不可思議有悖常規。我開始感覺到戈爾遜先生不是深淵的擁有者，而是被吸進這個現實世界的深淵裡的第一個墜落者。於是很自然地聯想到自己，我在自己的學生同胞前來訴說陰暗的情緒崩潰的外國人事務所裡工作，覺得有點近乎賣良為娼的人口販子、老鴇這樣卑鄙下賤，想起少年時光，雖然那時還是戰爭年代，對自己二十歲這個年紀依然懷抱著玫瑰色的幻想。但如今已經二十歲，而且是在和平時期，卻幹這種不清不白不三不四的差事，心頭充滿難以言狀的苦澀和自我厭惡。
可以跟我互相交流自我厭惡情緒的應該說是那個同樣打工的女大學生，但她整天愁容滿面，一有空就全神貫注地鑽進毛澤東的書裡，從不到我的屋子來走動。我一到裡屋，就不得不面對那些登記卡，被憂傷鬱悶的學生的形象擠壓得喘不過氣來，所以絕不會從我這邊推開女大學生房間的門，於是只好愁眉苦臉地和同樣愁眉苦臉的戈爾遜先生漫無邊際地神聊。啊，GIO簡直就是一座無比憂鬱的地獄！
正是在這種閒聊中，戈爾遜先生動員我在日本的工作結束後跟他一起去台灣或者韓國，也正是在這種倦怠鬱悶的時間裡，我從他不經意的動作的細微處覺察出 同性戀的傾向。他談到美國東部的鄉村小鎮，語調那麼親切眷戀，卻不遠萬裡跑到東方來，說不定是被流放到日本來的呢。外國人到大學的課餘打工科要求介紹擔任陪同聊天的人、導遊、翻譯的學生，大多都想藉此名義發展成同性戀對象。 外國人的這種別有用心現在已經變成常識了。我的一個朋友透過打工和一個外國貿易商搞上了同性戀，後來被貿易商拋棄，因此自殺。「被拋棄」這三個字是他寫在遺書裡的。這也是韓戰結束後那一陣子的事。
我和戈爾遜先生用低得能聽見隔壁翻書響動的聲音斷斷續續地聊長天，但雙方的心並沒有互相靠攏貼近。我用半瓶醋的英文跟美國人聊白開水淡而無味的閒天，覺得著急，深深地感嘆自已為什麼會在這裡幹這種事。我現在大體能體會到與美國人一起工作的日本人、尤其三十歲左右的婦女為什麼一天到晚裝模作樣矯揉造作大聲叫嚷的秘密。那些戴著很講究很派頭的眼鏡抹著大紅嘴唇以痙攣性地強調突出臉龐的女大學生們即將埋沒自己的空虛乏味的恍惚。她們和舊式婦女一樣，自我要求對工作奴隸般地逆來順受。
就我自己而言，當我看著和我相對而坐自由交談的這個美國人玻璃般透明而遲鈍呆滯的眼睛、像在果子凍上灑一層麵粉一樣發喧的胖臉和手背的皮膚、當細小的高鼻子、突然發出怪聲的嘴唇時，甚至神經質地想如果為了深入了解對方的思想情緒、為了在對方的臉上恢復人的統一感，簡單地說，如果為了發現我和對方之間人與人的聯繫，可以發展到同性戀關係。
我剛剛二十歲，從這個世界的幾乎一切追尋人與人的關係。而對年輕人來說，無論正常或變態的性關係，都是盲目地沉溺在令人感覺怪誕無序的他在之中的行為，都是賦予意義、制定秩序、變成如自己身體的一部分那樣親密的行為。如果我每天都和戈爾遜先生進行這樣百無聊賴的持續不斷的談話，我很可能要麼神經發作地和他同性戀，要麽神經發作地和他大吵一通辭去GIO的工作。
但是，在某月月初，由於上個月報回國內的調查數據實在缺少內容，本國給戈爾遜先生發來一封信指責他工作消極怠惰，信的措辭相當嚴厲。他早晨上班看了這封信後，一整個早上都在房間裡心煩意躁地急步轉圈。下午，戈爾遜先生終於下了決心，對全所人員，除清掃女工外、即我、女大學生及他本人就當前的困境發表演說。
戈爾遜先生的論點簡潔明快，本國要求他今後每個月提供上個月三倍資訊量的調查數據，如果不能保證這個基數，將解除他遠東研究員的職務。因此，我們必須提高效率。
怎麼提高效率？是在校刊上登更大的廣告，還是在校園貼廣告？《戈爾遜先生恭侯先前的學生運動活動家光臨！》
我針對戈爾遜先生的提問，發表意見說不能指望廣告的方法可以使狀況發生根本性的好轉，因為戈爾遜先生的後退青年研究所在學生中已經出名，即使出廣告，也不會有更多的精神挫折的新學生前來。
翻譯兼打字員的女大學生基本上同意我的意見，她認為即使我們在校內張貼廣告，再到處尋找可能會前來訴說自己精神受到創傷的青年，也不會像GIO調查初期那麼多。歸根究底，社會上並沒有存在很多「精神受創」的青年，並不是有無數的在學生運動中有過挫折體驗的青年在等待著GIO的召喚。大概已經見底了吧。
戈爾遜先生、我、翻譯兼打字員的女大學生心情憂鬱地討論了很久。戈爾遜先生不想現在離開日本，工作半途而廢回到美國意味著在大學裡謀不到一個好位置。 另外，我和女大學生都不想過早失去這份又安穩收入又可觀的打工。
越討論越覺得前途渺茫，大家陷於一籌莫展的時候，戈爾遜先生提出了妥協的方案。他說，下個月一個月大家好好幹，把成績提上去，全力以赴，做出好成績，就可以向國內提出報告說日本學生的調查已大體結束，這樣就會批准調到其他地方去。如果在成績惡劣、遭受批評的風頭上提出調任請求，會立即被炒魷魚，南韓與台灣就是別人的美差了。
我和女大學生覺得不是立刻丟掉飯碗，還有一個月的時間可以找別的打工。於是三個人一致決定大幹一個月全力進行調查提出高品質的工作報告。
但是，不找到幾個後退青年，我們連一張調查卡也填不了，寫報告更無從談起。 這時，我突然心血來潮，一個主意浮上心頭：我們可以製造後退青年、即心靈遭受創傷前來訴說苦惱的青年，簡單地說，就是隨心所欲地把一般青年當做後退青年，編造他們前來GIO訴說精神苦惱的假報告。說起來，這麼好的主意為什麼以前就沒想出來。我們以前聽過積極參與學生運動或黨的活動、後來遭受政治思想上的挫折的「心靈受創青年」訴說自己的真實感受。至少我和翻譯兼打字員的女大學生都聽過。「心靈受創青年」的訴說，連我們的心靈都感受到痛苦。「心靈受創青年」主動到GIO來訴說自己的內傷不僅僅要忍受痛苦，更是克服了巨大的心理障礙。其實，後退青年到GI0來本身就是極不正常的非人性的行為。
根據我的主意，只需要一般學生稍微做些表演就好。我目送這些青年走進隔壁房間接受調查時，不會覺得他們掉進黑暗的深淵而心頭難過，也不會從調查完畢出來的青年臉上看到遭受打擊一蹶不振的印象，或者由於說得太多而疲憊興奮得通紅的肌膚上出現後悔、自我厭惡這些陰暗憂鬱的污垢。因為這一切全是演戲。他們不是「心靈受創青年」。
於是我向戈爾遜先生保證我明天去大學找幾個調查應徵者來，一定是幾年前學生運動的積極分子、典型的後退青年。
第二天，我跑了一間又一間教室，還去研究室和課外小組活動室，說明我的宗旨。說是一般學生，其實對兩三年前的學生運動也很了解，而且全身都給人一種體驗過精神挫折的印象。應徵者很多，我從中挑了十個。他們都知道GIO。他們和我一樣，對後退青年研究所把他們演戲的錯誤數據信以真感到愉快。我們興高采烈七嘴八舌討論說，美國人以為能把自己的手指插進日本真正的「心靈受創青年」的傷口裡使勁摳攪，完全打錯了算盤，我們信口雌黃的遊戲奠定了他們學問的基礎。當天晚上，這十個學生去GIO的日期以及各自扮演的角色都安排妥當。
從下一周開始，GIO每天都是開業以來從未有過的充實豐富。戈爾遜先生情緒極佳，幾乎天天說終於採訪到了一直想見的典型的後退青年。我只是輕鬆地把巧妙玩弄訴說把戲的青年送進隔壁的房裡，心情十分舒暢。
但是，令我稍感不滿的是，翻譯兼打字員的女大學生出人意外地突然辭去工作，戈爾遜先生決定停止調查，立即整理報告。結果我預約的兩位表演者未能上場。
戈爾遜先生也寫了一份日本工作業結束，GIO現已關閉，待命調往他地的報告，隨同本月的統計報表送回。他也答應把女大學生的工作日期算到GIO關閉為止向國內申請特殊津貼。戈爾遜先生對這個月成功的調查充滿信心，相信他的報告將一鳴驚人，博得滿堂喝采。
戈爾遜先生最得意的是我的第七個表演者，這個學生個子矮小臉色淺黑長著猴子般的額頭。我對他說不上了解，但戈爾遜先生一採訪，立刻認定他是最典型的後退青年。後來才知道，翻譯兼打字員的女大學生也因為這第七個表演者才下定決心辭去工作的。
報告空郵出去以後，GIO立即關閉。那天晚上，我們三人小聚，戈爾遜先生問女大學生為什麼要辭去GIO的工作，她回答說實在不願意看見那種厚顏無恥的日本青年。我從容不迫地看著女大學生第一次展現的深切焦慮與悲哀，覺得很可笑。戈爾遜先生一臉困惑，但沒有平時那種難以捉摸的異常感覺，而是一個不諳世故的平凡普通的學者即將發作時的不悅表情。我甚至想知道那個猴子額頭的第七個學生是怎麼表演的。
我是在另一個完全出乎意外的地方知道第七個表演者的伎倆的。GIO關閉一星期後，我從日本發行量最大的報紙上讀到有關第七個表演者的文章，也刊登了他的照片。照片排在介紹GIO活動情況的文章中，戈爾遜先生笑嘻嘻地站在第七個表演者旁邊。這一定是採訪結束後翻譯兼打字員的女大學生照的。報紙說戈爾遜先生認為第七個學生、即A君是典型的後退青年，發現他是GIO調查的最大收穫。報紙引用調查卡的記載這樣報道A君成為後退青年的經過。
A是日本共產黨東京大學支部的成員，但被懷疑為特務，慘遭監禁拷打，小手指頭第二關節被切斷，最後被開除出黨，戀人也離他而去。於是他主動向富士警署的某警察提供情報。但是他已經離開學生運動，情報沒有太大價值，當特務也沒資格。現在他非常孤獨。他恨先前的夥伴，是他們使他遭受巨大的挫折，但他的特務嫌疑問題似乎是一個背叛的同夥告的密。戈爾遜先生把A視為日本左翼學生後退的一個典型。
我覺得絕望的黑暗深淵正吞沒照片上與戈爾遜先生並排站立的、猴子一樣微笑著的第七個學生。我的身體開始顫抖，渴望確認自己在第七個學生不幸之外。我使勁從黑暗熱昏的腦子裡把女大學生的「那種厚顏無恥的日本青年⋯⋯」驅逐出去。
冬天。第五堂課結束時，整個大學籠罩著寒氣逼人的蒼茫暮色。我彎腰縮脖地走出大門，突然看見一個躲在電線桿後面的矮小男人用手套遮著側臉朝我走來。我們默默地沿著大學的磚牆在昏黑中並肩走著。
「本來打算鬧著玩的。」第七個學生萎靡不振地說，「我隨口胡編亂造，沒想到報上登出來了。」
「我也沒想到。」我陷入束手無策的困境，說，「向戈爾遜先生提抗議去。」
「已經提抗議了，我要求他撤回報道，但他不同意。他說報紙報道的內容，既有錄音又有證人，不能撤回。我說那是我鬧著玩的，是信口開河、胡說八道。 但他說不管你鬧著玩也好，胡說八道也好，你說的內容很有意義。」
戈爾遜先生淡灰色的明亮的眼睛、細小的高鼻樑、胖乎乎的粉紅色皮膚立刻統一成一個傲慢的形象浮現在我的眼前，冷酷無情地把一籌莫展驚恐害怕的猴額頭青年猛力推開。我把自己融化在戈爾遜先生傲慢的形象後面，突然變得從容冷漠。
「其實報上的照片很模糊，能認出是你的不就是幾個親近的人嗎？既然是十分親近的人，對他們解釋這是一場玩鬧，大家哈哈一笑不就過去了嗎？」
「不行呀。就說我的戀人吧，看了報紙以後看我的眼神都不對了。」猴額頭的小個子把他的左手伸過來。
我看見他小手指第二關節被切斷了。我一陣難過，停下腳步。他像受欺負的小孩一樣眼睛直勾勾地盯著我，左手戳在我的眼前。 我看著馬路上過來的公車，準備上車。
「戈爾遜先生答應一個月以後在報上發表更正啟事，而且把錄音帶還給我。你也幫我記著。好嗎？我幹嘛說那麼多呢？莫名其妙。」
汽車停下來，我上了車。我擔心他跟上來，但似乎他只是在黑暗中看著我離去。 我終於鬆了一口氣，但我也不明白他為什麼要說那麼多。我至今也沒弄清楚。一個月後，戈爾遜先生的報告受到高度評價被調任為歐洲研究所。即使他在報紙上發表「內容與事實不符」的更正啟事，也毫不影響他前往歐洲赴任。但是他並沒有發表更正啟事，在我和女大學生的送行下，從羽田機場飛走了，因為第七個學生一個月後沒有再去找他。戈爾遜先生託我把錄音帶還給第七個學生，但至今仍保存在我這裡。我想起戈爾遜先生把錄音帶交給我的時候說的一句註釋性的話：「他是一個典型的後退青年！」
於是，我感覺到身邊的現實世界到處都是滑入默默張著大嘴的黑暗深淵的漏斗狀斜面。
（鄭民欽 譯）
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https://b.hatena.ne.jp/entry/s/togetter.com/li/2200899に関してコンビニのカウンター下やスーパーの冷蔵ショーケースに塞がれた手洗い場食品販売施設に必須だったので形だけつけてある。カウンター下手洗い場で手洗いするのは困難。各都道府県の条例により設置義務が決まるが、平成19年通達により設置義務緩和のガイドラインが定められたので、以後開業のコンビニなどでは無い場合がある。 コンビニのカウンター下手洗い場＋イートイン席コンビニの客用手洗い場設置義務は緩和されたが、店内に客席がある場合は設置の義務がある。逆に言うとカウンター下に客用手洗い場があるコンビニでは無工事でイートイン席を作る事が出来た。 人工大理石カウンターの下にシンクコンビニカウンターの向こう、壁側にもカウンターがあり、肉まんホットケース、タバコ棚が並んでいるが、一部は天板取り外しが出来てその下には二槽式シンクがある。食品を売る店舗では複槽シンクが必須だったため（自治体による）。先述のガイドライン策定により、洗うのが器具���けで食品を洗う必要がない場合は複槽である必要なしと規制緩和。 レーサーレプリカバイクの後席のバンド二人乗りをあまり考慮していないレーサーレプリカやスーパースポーツタイプのバイクの後ろシートの前の部分には目を凝らさないと判らないようなバンドが存在する。例：NSR250R https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/87/Honda_NSR250R_in_the_Honda_Collection_Hall..JPGこれはデザイン上の飾りではなく、後部乗員用が手で掴まる「シートベルト」で、道路運送車両の保安基準（道路運送車両法の政令）で定められた乗車装置である。撤去すると車両法違反となり車検がある車種では車検が通らない。 鉄道振替輸送とSUICA切符の発行、購入は目的地に輸送するという旅客運送事業の契約成立であるので、不通が生じた場合には振替輸送が供される。契約不履行としての代替手段である。Suicaなどではこの契約が成立していないので振替輸送を受益する事が出来ない。しかしそのSuicaで切符を買ってしまうと旅客運送契約が成立するので振替切符を交付してもらえる。 手荷物輸送運輸業には旅客と貨物の免許がありそれぞれ別物である。故に旅客免許しか受けていない鉄道会社、バス会社は貨物輸送を受ける事が出来ない。フェリー航送は車の持ち主の乗船が必須。��が客の手荷物を別料金、別列車で輸送するという建前で単独輸送する託送手荷物制度が存在する。また、託送荷物には速達性が求められる新聞も加わり、その流れで映画館で放映するニュースフィルムも託送された。ところでセルロイドは爆薬（硝化綿、無煙火薬）から作られるものであり、易燃性で暑い時に勝手に発火することもある。この為に担ぎ屋が持ち込んだタバコパイプ等が発火して火災になる車両事故などが多発して持込が禁止されていた。だが昔の映写フィルムはこのセルロイド製であったので、夏にバス運転席前に置かれた託送手荷物の映写フィルムが突然激しく発火、バスの出口が前一か所だけなので満員の乗客が逃げられずに多数が焼死という事故が何件も起きている。国鉄が廃止したのを皮切りに今は手荷物輸送は殆ど行われていないが、夕方などに客室の一部をロープで締め切って新聞を託送する電車はいまだ存在する。 ソープランドのサービス売春は禁止されているが、ソープランドでの性行為は「自由恋愛が発生したので」黙認されている。 ウリ専男性の売春であるウリ専は認められている。売春は異性間性交であるとの暗黙の了承による。 「ヂーゼル」などの外来語表記明治文明開化以降、大量の外来語が入ってきた為に、小文字カナの使用が始まる（捨てガナという）。明治政府は、政府の公文書や法令での捨てガナの使用を禁止。これに新聞社や大企業なども倣ったため、お堅い業種や監督官庁がある分野では外来語表記に捨てガナが無い表記を工夫するようになった。機械や自動車工学では整備士など国家試験があるので「ディー」と書けず、「ヂー」を使うようになった。この捨てガナ規制は昭和63年に解除された（昭和63年7月20日 内閣法制局総発第125号 『法令における拗よう音及び促音に用いる「や・ゆ・よ・つ」の表記について』）。よく「キューピー社の正式名称は『キユーピーだ』というトリビアが開陳されることが多いが、以上の経緯からナンセンスなインチキトリビアである。「キューピー」や「QP」で登記できなかったからであって、古い外来語名企業は全て捨てガナ表記されていない。（ローマ字やアラビア数字で登記出来るようになったのは2002年11月1日：商業登記規則改正） 裁判での陳述裁判では判決は言い渡しし、口頭弁論などは陳述する事になっている。その為に準備書面を予め提出し、廷内で「書面の通り陳述します」と言うと書面の中身を法廷で話した事になる。 ネット選挙一般的なインターネットとはWWWの事で、ハイパーテキストによる出版であるから出版が準用されて、ネットを通じた選挙活動というのは禁止されていた。が、ガバガバな状態であった。だが公職選挙で出版が制限されるのは出版や印刷には金がかかり資金の差が獲得票数の差になる事を避けるための規制であるから大して金が掛からないWWWでの運動を規制するのは立法趣旨に反する。という事でWWWでの文書図画の公表、頒布は限ってはOKという事にした。但し電子メールアドレス表示必須である（守られてない）。電子メールでの活動は候補者以外は禁止のままだ。 輸入バスの後部脱出ドア数々の車両火災によりバスの後部、出口と反対側には脱出用のドアの設置が義務付けられている。だが外国製バスには無いものが多い。普通は改造しないと型式取得が認められないが、連接車など特別な用途のモノの場合、ガラスカチ割り用のハンマーを後部席に設置してあるから特例的にKという形になっている。 差金の目盛り計量法は日本の旧尺貫法での表記がされた計量器具の製造販売を禁じている。だが建築内装などでは旧尺貫法に準じた長さが未だ標準となっている。そこで、差金の裏に尺に準じた目盛りをメートル表記したものが売られている（尺相当目盛り付き長さ計）。国会で審議されてこれは合法というお墨付きが出た。 三輪自動車のドア海外で製造された三輪トラックなどを日本に輸入する場合、普通自動車としての型式は取れないので、ドアを撤去してサイドカーとして登録する。ドアを撤去するのは、サイドカーの条件として「ドアが無いこと」となっているから。冬は寒いが幌は禁じられていないのでビニルレザーでドア型幌を作って付けても大丈夫かと思われる。なお、50ccの場合はミニカーで登録できるのでピアッジオ・アペ等はドア付きでOkである。 A重油A重油は殆ど軽油で軽油9割、重油1割から成る。軽油には32円/Lの軽油税が掛かるが、道路を走行する車両に搭載されないエンジンで使用する場合その税金は払う必要が無い。その為の油種。トラックが使用したら直ぐに判るように蛍光剤が混ぜられている。 消毒用アルコールIPエタノールには酒税が掛かるがイソプロピルアルコールを少量混ぜて不可飲処置させてあるので酒税が掛からずに安い。 料理酒酒に塩や酢を混ぜて不可飲処置されているので酒税を回避。つまり不味い。 以上、三つだけ選んでお届けした。
「ガバい法律逃れ」三選
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本書は感性または悟性（理性とは区別された経験に関する知性）に関する書籍である。より分かりやすく説明すると、マインドフルネスを哲学的に論じた書籍であるといえるだろう。さて、私たちが今生きているこの世界において二つの大きな力が私たちに作用しているのは言うまでもないだろう。それはリビドー（性的欲求）とライフ・オブ・ラインズ（線としての生）である。（その作用の様相に関しては添付した資料の図１を参照されたい。）
そして、この二つの力のうちライフ・オブ・ラインズ（線としての生）に焦点を当てているのが本書である。
第一部―結び目をつくることーでは、社会的な生命の紐帯の中の個々の存在の生命線の絡み合い（相互浸透）について論じている。（ex；私たちの精神が交わるとき、つまり自らの意識を相手の意識とつなぐとき、相互浸透しているゾーンはたちまちどちらかに属するのをやめて、両者が責任を有する異質な存在、すなわち「社会」に組み込まれる。）人々にしても、他の生物にしても、あるいは生物による加工を経た事物にしても、こうしたすべてが関わっている出来事にしても、すべては様々な線のかたまりとして、絡み合いとして出来上がっている。つまり、線の生態人類学とはまさに「すべてはすべてと関係している」ことを見極めようとする関係の学であり精神的態度だが、我々の世界を構成するすべての存在＝事件（出来事）のエコロジー（生態学）をティム・インゴルドは企てているのである。もちろん、そのドン・キホーテ的企画に完成などありえないのだ。すべては「うろつき」の中で見出され、また見捨てられてゆく線の集合離散のダイナミクスとその履歴の問題となるのだ。そして、成長と運動というプロセスを経て諸々の物が絶えず生じ続ける世界においてーつまり生命の世界においてー生命の線を（関係としてのライフ・オブ・ラインズを）結ぶことが可干渉性の基本原則であることを示すことがティム・インゴルドの目指すものである。この結ぶことは思考や実践の様々な領域の中に現れることになる。そして、結ぶことによって諸々の文化、パターンは維持され、人間の生活のすき間に結び付けられているのである。そうしたものは以下のようなものが含まれる。空気や水、コード類や木といった物質の流れや成長のパターン、編むことや縫うことに見られる身体的な動きや身振り、おそらく見ることよりも特に触れたり聞いたりするといった感覚的な知覚、そして人間関係とそうした関係をもたらす感情などである。すなわち、結びつくことは人々が互いに活動し語ることのリアリティの中に、人々が自分の関心を見つける間のものの中に、そして人間関係の網目を織り込んだものの中にあるのである。続く、第二部ではたくさんの人々や数多くの力がその環境や感情の中で揺れ動く様子を論じている。
第二部―天候にさらされることーでは大気＝雰囲気について論じている。具体例としてティム・インゴルドは植物の成長と運動を挙げている。ティム・インゴルドによると、植物は大地的であると同時に天体的であるという。そうであるのは空と大地の混じり合いそれ自体が生命と成長のための条件だからである。植物が「大地に属するものである」から（大地の上にあるのではなく）、植物は「空に属するものでもある」のだ。また、もう一つの具体例として人の知覚を挙げている。私たちは空気を呼吸し、空気の中で知覚する。それゆえ、空気がないと窒息してしまうだけでなく、感覚も失ってしまうだろう。通常私たちは空気を見ることができない。けれども時折霧の中で、炎や煙突から煙が昇る中で、空気の流れの繊細な模様を見ることができる。しかし、正確には空気を見ることができないのは、私たちが見ることができる生を維持させる媒体の透明性が故である。さらに言えば、空気が振動して音の波動を伝えてくれるので私たちは音を聞くことができるし、空気が与えてくれる運動の自由の中で私たちは触れることができるのである。このようにすべての知覚は空気に依存しているといえるだろう。逆に言えば、空気のない固まった世界の中では知覚することは出来ないだろう。それゆえ、まさに感情を持つものとしての私たちの存在は天候（世界）に浸っていることを前提としているのだ。そして、このような大気＝雰囲気をより感じ取るために必要な態度が「・・・とともに、・・・とともに、・・・とともに」という態度である。例えば、あなたがチェロを演奏している時チェロとともに奏でているならば、あなたのチェロから流れ出すラインは音のラインであり、それはあなたが聴いている時に聞こえる、あるいは一緒に聞こえるものなのである。その音はあなたの生命にライン吹き込むことであなたはチェロと大気＝雰囲気と調和し、マインドフルネスへと至るだろう。このような現象が大気＝雰囲気現象なのである。そして最終章である第三部では、このマインドフルネスな状態がいかに私たちをより人間らしい調和の取れた生き方へと導くかを論じている。
最終章である第三部―人間になることーでは生に導かれることがいかにして私たちを人間化するということを生じさせるのかを論じている。長らく西洋的伝統において、私たちが行うことは立案者として頭の中に構想を持った動作主（エージェンシー）のよって行われると考えられてきた。しかし、ティム・インゴルドはこれを否定しており、生は立案者として頭の中に構想を持った動作主（エージェンシー）に従属的ではなく、エージェンシーが生に従属的であることを主張しているのだ。すなわち、この導かれた生によって（「C・オットー・シャーマー」が主張する「出現する未来から導く」ことによって）、いかなる瞬間にあっても人間は自らがそれであるものではなく、自らがそれになりつつあるものたらんと決心していなければならないのである。すなわち、いかなる点でもその過程が最終的な結末に到達することはあり得ないのだ。達成は常に延期され常に「未だない（未完成である）」。人間はどこで生きているのであれ、そしてどのようにして生きているのであれ、常に人間になりつつあるのであり、つまりその進展とともに自らを創造しているのである。すなわち、人間はこの意味において自分自身の生の脚本家あるいは小説家なのである。
総括したい。ティム・インゴルドは私たちが独立し、自立して存在しているというより環境や他者と相互依存しそれらと調和生きていたいと切望する存在であり、またシステム思考のような態度で生きていくことの大切さを教えてくれるだろう。
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「何もないところ」
２年前に首都圏からここに引っ越してきたときに、あるお店の人が私に言った。「よくこんな何もないところまで来ましたねえ」。それは、「ようこそ、何もないところですが」といった歓迎の気持ちを込めた言葉だったと思うが、こんな風に言われてしまう「何もないところ」ってかわいそうだな、とちょっと思った。
確かに、「〇〇市」と言えば、「ああ、あの観光名所で有名ですよね」と言われるようなところは数多くある。しかしよく考えてみれば、それよりもはるかに多くの市町村などが、「それ、どのあたりですか？」と言われるような、聞いたこともないような名前の場所だろう。読み方がわからないものもあれば、自分が住んでいる県の町でも場所があまりよくわからない、何があるのかわからない、という場合もある。
そんな「何もないところ」の一つに引っ越してきた私の新たな趣味がウォーキングだ。「何もない」ということは、都会にはない視界が開けた風景がすぐ近くにあるということ。それで、歩くのが楽しくなったのだ。そして、遠くを見ることが多くなったから、視力もよくなった。そんな場所を歩いていると、いろいろな発見がある。同じ道を歩いていても、時間帯や季節によって、「何もないところ」は異なる表情を見せる。それらを写真に残してみると、あることに気づく。あれ、これが「何もない」場所なんだろうか、いろいろあるじゃないか、と。
「何もなく」ても、そこで生活し、学校で勉強し、あるいは仕事をしている人がいる。毎日、夕暮れ時には家々に灯りがともり、海岸沿いにある工場の煙突からは絶えず白煙が出ている。洋上風力発電のための風車も回っている。都心に行った帰り道、高速道路を走る車からこれらが見えると、ああ、家に帰ってきたな、と思う。私にとって一番好きな場所は、今、住んでいるところなのだ。そういった「何もない」ところでも、人々の日々の営みがあることを愛おしく思う。
どんな場所にも、その場所なりに美しい風景がきっとあるだろう。多くの「何もない」と思われている場所にも、必ず何かあるはず。もしあなたが今、住んでいる場所をあまり気に入っていなかったとしたら、今日、少しだけ歩いてみて、見つけてみませんか。
神栖（かみす）市（茨城県）
市役所裏の緑地公園。１周4.4キロの池があり、10種類以上の野鳥が見られる
ウィンド・パワーかみす第１洋上風力発電所。神栖市は、日本初の本格的な洋上風力発電所が誕生した場所。誰もいない海岸で景色を満喫できる
息栖（いきす）神社。鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）と香取神宮（千葉県香取市）とあわせて東国三社とされる。鹿島神宮、香取神宮までは、それぞれ車で20分ほど。東国三社に共通のお守りがあり、本体となる木のお守りをどこか１社で買い、残り二社で、色の異なるシールを購入して本体に貼れば完成（最初の１社のシールはすでに貼られてある）。
季節によって、この景色は変わる。冬は緑がなく、一面、荒涼とした砂漠のよう
地元の人ですらほとんど行かない夕日スポット、なさか夕日の郷公園
イギリス��出会った景色と一瞬、似て見えた（？）風景
＊ここまで読んで、神栖市に関心を持ってくれた方へ。神栖市がどこにあるかは、市のキャラクター、カミスココくんが、ものすごくわかりやすく示してくれています（頭は茨城県の形。神栖市はココよ、と教えてくれています）。ちなみに、好物はナタデココみたいです。
カミスココくんプロフィール / 茨城県神栖市 (city.kamisu.ibaraki.jp)
＊ほとんど誰からも注目されない場所が、日の光を浴びてきらきら輝いている。そんなところを歩くときに気分を一層盛り上げてくれるのが、この音楽。
(278) "Say So" - Doja Cat - Cover (Violin) - YouTube
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2022
一年一篇文章，什麼時候變成這樣子了，我也不知道。
好像從這幾年開始，日子或月份再到年份中間的體感都縮得越來越小，總覺得跟M與企鵝夫婦過年上烘爐地拜拜才是不久前的事，而明天就又要跟他們一起看著電視上的101煙火倒數一個新的年份到來。
今天跟劭看了《神人之家》，結束後回家的路上，不知道是不是被準備過年的氣氛感染，突然覺得好像得來替這個2022記錄點什麼，免得隨著年紀增長，記憶沖散的速度越來越快。
先說今年開頭好了。拍了幾部愉快、不愉快的片，使用這種二分法將那些其實情緒都要溢出來的當下分類還真的是挺偷懶，經過那些片，發現自己在工作還真是有些討人厭到不行的部分。大概是在拍S的片時，我才發現我對於當導演這件事太獨斷了，我的作法不代表別人的作法，就不贅述了，只願我明年能稍微在這一點上放輕鬆一些。將今年所有的工作用像滑手機相簿那樣的翻閱下來，和劭一起工作或創作的時候還是最自在的，但我想大概是因為她對我很包容，了解我那些會突然爆出來的脾氣，一樣，希望明年再改一點。
我其實不知道我的上半年是怎麼撐過來的，見底的戶頭，還是不知道什麼時候能好轉的家庭狀況，以及慢慢和梨道別的過程。完成這個片子之後，其實體感一直都很抽離，我常常去網路上搜尋，希望能找到一點安慰，但真的，大多時候都很容易受傷，或是就算有好的，看完後也只有空洞的感受而已。
我好像忘記，為什麼自己要這麼賣力地說這個故事了。
影展那些看起來漂漂亮亮的東西，著實的讓我在某些時候不那麼寂寞，可是經過幾次以後，看所有跟電影有關的東西都變得好複雜，真討厭，我不喜歡卻又想要它。然後就遇到廖桑了，好久不見，一見到他就老師老師的叫，學院過後，真的感受到老師對我到底有多好。我在學院前是極度不自信的，導演組，我算是嗎？自我介紹時還特地略過這個關鍵字，大學到研究所，我從來都沒真的進去過的組別，現在在這裡了。真的開始學院，才意會到所有那之前的擔心都是多餘的，短短一個月體感像三個月的時間，現在回看只覺得很幸運，能遇到那些人，那再跟廖桑學一次，看到更多以前我大學在他身上看不見也看不懂的東西。創作這件事情突然變得好簡單也好近。我常跟K說，自己從短暫且消耗的正職離開後，已經寫不出東西了，還好有學院的一個月，很老套，但真的被提醒什麼才是重要的。
《神人之家》裡，大哥想種小番茄卻淹水，小番茄好不容易種成功，爸爸就生病了。短短的一小時如同我這幾年對家的感受。總是在等好事發生，終於，好像等到一些些了。弟弟持續穩定及強壯，變得像家裡的樹，我做不來的，他都替我做了。我媽也好轉一點，這樣就好。前幾年拜拜的時候，我都在祈求，希望家裡好一點，我希望真的有神明能聽見我，看見我們家。但其實想想是因為自私吧，希望能不要影響自己，所以才祈求神明的幫忙。有很長一段時間，睡覺前我都很害怕，害怕有什麼不好的事情會發生，大概也是因為只有睡覺時我的腦袋不能再塞工作的事來逃避的緣故。啊，我還見到了我爸，不知道幾年沒見了，在堂姐的婚禮上，事後我們聊了一通關於彼此近況的電話，也不過幾十分鐘，卻是我們這輩子最長的聊天了。
今天早上起床時，牧已經出去拍片了，腦內突然幻想今晚他回來時，跟他一起喝啤酒，然後不斷謝謝他的畫面。雖然我們一起的日子，總是在擔憂什麼時候才可以再創作自己片，拍自己想拍的東西，但真的還好有他陪著。今年牧得獎時，雖然上台的話聽起來胡言亂語，也許會被很多人當笑話看，或討厭的人大概會新增也不少，但真的一起經過太多好辛苦的日子了，能夠看到有人肯定他，真的真的真的好替他開心，希望也有更多好事發生在他身上。雖然他大概永遠都不會知道我有這個放文字的地方，但還是想說，謝謝你，和你一起生活一起創作是最棒的了。
30歲的生日在廖桑和學院同學，以及牧買的蛋糕，劭送我的泡腳機當中度過，那陣子太忙太累，沒時間想所謂三字頭是什麼意義，但身體卻先告訴我了，常備的胃藥、頭痛藥，以及肩頸痠痛什麼的，說浮出來就浮出來。縱使我依舊還過著在咖啡廳兼職，偶而接案，順便想下一個劇本要寫什麼的生活，但某部分的我大概隨著時間經過已經不存在了，這是成長或妥協，我自己也分不清楚。
今年的最後後幾個月，我竟然見了iris兩次，那天我們一起逛街、吃飯，天堂般的日子啊，還有和寬聊的不知道幾百通電話，也都一樣，天堂般的時光。說真的，明年會更好嗎，我也不知道星座運勢說得準不準，只希望自己明年可以真的完成很想說得幾個故事跟想拍的地方。
我好無趣，開口閉口都是這些，可能只有等某天，我不愛電影了，才會有不一樣的一年回顧可談吧。
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日記
ぽっくりと気絶寝（きぜつね）。
昨日の記憶がまったくねいです。
光だったのか草だったのか何かがきっといいなとおもって、
なのでローなカメラやトイデジはたのしいです、念写みたい。
この時間（5:23）に日記を書くのはごみ出しぐずぐずタイム。
でも今週あまりもの喰う男ではなかったのですくないです。
「キャンドルジュン」さんのことで友とお子さん心配よねって。
話しながらうちらじじばばすぎない？と実は事態もよく知らず...。
いつなのか昔「キャンドルジュンという名前をテレビで使わないで」
という通達がこのことのずっと前にあったのだそうです。
それに気を使って広末涼子さんにお会いした明石家さんまさんが、
「あの...蝋燭太郎は元気か」と言って広末さんがキレた話が、
今週ずっとおもしろくて、ついつい蝋燭を灯すとき思います。
ぼくは夕方以降はなんかわからないけど蝋燭をつけて、
内心きっと「いつの間に寝ていた」予防かと思うけど、
とにかく寝るとき「ふっ」と消して寝室へ行きます。
部屋が暗いこともあるのと、うれしいのですよね、
そこに話をしてくれる気配があるようで。
いきなり燃え尽きていたらすみません。
夏の冊子を少部数つくれたらなとおもいます。
「次七」って名前は10代？から変えていませんで、
なにせひいおじいさんの名前そのものなのですが、
折に触れ言うと彼は晩節気が狂って町にお金ふりまきながら、
ぽっくりと死んだという大胆な逸話があって、なんだか好きで、
世襲制ということで画面や紙面ごしで使わせて頂いています。
いずれ苗字は本名と合併し完全な同姓同名としたいです。
まだちょっと若いですね何もかも。未だあいまいなままに。
昨日も米を食べられなかった。
でも代わりにセブンイレブンのエビとアボカドのサンドがよくて、
早い話がスパイス多めの鶏に大根おろしのっけたやつとも合って、
なんやのかんやのよく食べられたじゃないの、って眠りました。
眠ったことにして本を読んでいました。「木造モルタルの王国」。
とっても読みにくいのです、分厚い広辞苑くらいあるガロ集。
権利関係で再販がむずかしいのですかね、多分レアな本です。
ぼくは鈴木翁二さんに強烈な影響をたぶん受けておりますが、
そこにはやっぱりつげさんもうらたさんも当然にいらして。
有名な話ですが友部正人さんの「一本道」が、
鈴木翁二さんの「マッチ一本の話」モチーフと、
あるとき知って北冬書房さんから再販を買いました。
北冬書房さんで働きたいと上京したこともありましたっけ。
なによりゴールデンバッドを吸ってみていたこともあった。
きつくて胃がわるくなりました。
北冬書房さんの「旧街道を歩く」というような写真企画が好きで、
ぼくの地元には旧船場や旧宿場を保存する何かムードがあり、
いくつかのやりとりをさせて頂いたのでした。
さすがに働かせてくださいとは言えませんでしたが。
はじめ届いたのは二冊「マッチ一本の話」「東京グッドバイ」。
入口はおりしも間広いそこでこつこつ”ガロ系”漫画を読んでいった。
「宮沢賢治みたいな格好してんね」
いつの間にぼくはツタヤさんのバイトをやめて写真を撮ってた。
クラスの子とあわないわけだわという風貌をしたぼくはさながら、
「庄助あたりで」よろしく、CDを売って本に没頭したそんな時期。
彼にペンネームをあげたい「蝋燭太郎」って。案外いいなってね。
この町は空襲を受けなかった町ですごく古い建物がいくつか、
たとえば醤油工場のある煙突の町が物語るように、いかにも。
私設の図書館もある、木造家屋は煉瓦に囲われ平屋の路地が脇に。
友部さんは「マッチ一本の話」について「時空をかけめぐる」と、
そんな様におっしゃっていた。淋しくて甘く酸っぱくて少し残酷。
「木造モルタル王国」を枕に個別の漫画を今朝は読んでいた。
蝋燭太郎。なんだか忘れられなくなってしまいました。
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ぼくの話しよりかグレーな動画としてあった。
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2023.6.5mon_tokyo
夢を見た。この部屋にいる人物だれもが制服を着ているので中学か高校のクラスだと思った。好きな人が右隣の席に座っていて、他のクラスメイトの男の子と楽しそうに話してるのを見た自分は、もういいよって突き放したような気持ちになった。先週祖父が亡くなって帰省したとき、運転席にいる父親が「〇〇くんはライバルだったからねー」と言っていた。その人は母親によく話しかけていたらしかった。それ以上はなんとなく聞かなかった。
寝不足の状態でベッドに入ると夢をよく見る気がする。夢の中では大抵現実（夢を現実でないと言うのもおかしい気がするけれど）の自分とは離れた感情を抱いていることが多いなと思う。全く違う感情というよりかは、元々ある感情をより醜くした？ものを抱いている。それで目を覚ましたあと少し自分のことが嫌になる。意地の悪いラブソングの歌詞みたいな気持ちの動きだと思った。戸川京子の「結婚のすべて」を聴いていたからかもしれない。
干したばかりの洗濯物が風で揺れる様子。ピエールブーレーズのピアノソナタと星型に反射しているステンレス製の物干しが重なって美しく見える。ロマンチックと冷静さと狂気が一緒くたになってるような状態が好きだと思う。ぼやけた視界で枕元に置いてあったスマホの画面で時間を確認する。カーテン越しに窓の外から聞こえてくる音がだんだん遠ざかっていく。意識を失うまでのひととき。
昨日、職場から歩いて帰る坂道の駐車場に「よろしかったらどうぞ」と細いボールペン字で書かれたチラシの裏紙と、紫蘇の苗が置いてあった。その光景を見て10歩くらい通り過ぎたところで引き返したのだった。ベランダに置いたまま放置していたプランターの土を手で掘り起こして植え替える。
お店番のときに着るために自分で作ったPerspectiveの歌詞Tシャツ。昨日スタッフのNさんが「学生のとき机に鉛筆でこの曲の歌詞を写経してたんですよ」と言っていて嬉しくなった。自分はずっと日記の曲だと思っている。坂本龍一は別れの曲と言っていた。
玄関でなにを履こうかほとんど迷わずサンダルを選ぶ。中古でかなり安く購入したJIL SANDERのサンダルは底のゴムソールが取れていて、道路標識のペンキ上を歩くだけで滑って転びそうになる。今すれ違った帽子を被った人の頬が赤らんでいた。
今週末からお店でやる展示の準備をする。ギリギリで入稿して告知をする。赤いヘルプマークを付けて杖をついたおじさん。店内の日記本を長い時間、とても嬉しそうに見てくれていた。
スタッフのAさんと緑道が交差する道で別れて、業務スーパーに向かう。毎日同じ道で帰るのが好きだと思う。ここの工事は進んだとか、壁の落書きが増えてるとか、あの人前にもすれ違った！とか思ったり思い出したりする。
ローソンの自動ドアから出てきたギャルの二人が「うまっ」って嬉しそうに言いながら何かを頬張って向こう側に歩いていく後ろ姿。キャベツや鶏肉で重くなったビニール袋をぶら下げて、飲み屋街を通り抜ける。月曜日にしてはいつもより人がいる。前を歩くチェックのシャツを着た青年。背中越しにコーン付きのアイスクリームを持つ手が見える。白色に見えるのでバニラ味だろうかと想像する。自分はコンビニでお菓子やアイスを滅多に買わないので、それが何の商品なのかわからない。
船の公園（勝手にそう呼んでいる）はどの時間帯もタクシー運転手たちの休憩場所になっていて、タバコの煙が上がっていく様子を横目に工事中の大きな壁に面した道をいつも曲がる。
-プロフィール-
栗本凌太郎
26歳
東京
日記屋月日 店長 / 新しい部屋
@kuritaro___ / room-n.space
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沒搶到Coldplay的票，雖然也沒什麼在聽了。
最喜歡的是Everglow，記得當時是凱琪貼給我的，當時甚至還是用Facebook?有點忘了。
是說她也是個很神奇的人，雖說是滿神秘的，但準確的話她應該不是地球人。水瓶座都神經病，好的那種。
那年是剛來台北第一年，第一份在台北的工作，手沖店。那天是十二月的最後一天，是當時上班的最後一天，也是最後一天上班。情緒很複雜，那時整個滿滿挫敗感，加上覺得上父母失望了，我沒能好好照顧自己，卻只能盡力的照顧那天有來的熟客。收班的時候，凱琪她來了，很意外因為我只跟她稍微提到而已，等收班之後我們去了五股水碓公園，在黑麻麻一片等著跨年煙火，很欣慰，明明沒有那麼熟識。
在那待了一下之後，又說要看電影，就載她一路下山到松山（有夠遠），看了一部還可以的的溫馨片（她覺得還不錯就是了），累得半死。
最後一起回到當時在三重的家，洗了個澡就休息了。沒有睡得很久，身體卻很輕盈，可能是不用工作，或是沒有工作了。我們在附近吃了早餐，還記得我點了一個普通吐司，就這樣，她也回去了。
往後也斷斷續續見了幾次面，吃了幾次飯，一起散步聊天，我抽著我的菸。最後她就去上海了，那也是她最早就一直想去生活的地方。
她都是突然出現的，每次都是，平常你想找也找不到，她把手機停掉都是很正常的事，她就是這樣的一個人，而，她也很體貼的不可思議，很深層的那種。
倒是另外一位和她一樣水瓶座的也是，也是大概的感覺，也不是地球人，是她各自自己星球的人。唉呀，但真的很棒。
最近開始懷念小時候了。記憶也變得深刻起來，細節都開始清晰。
不知不覺，已經在外面活多久了，發生了多少事，長高了多少，細紋也是，心之所在漏水補了又補，長年整修但還算能住，颱風天也還經的起，倒是內部東西變多了，也變得舒適，有了自己的東西，那麼，會變得如何呢。就算學會覺察之後開始意識到世界的違和感，我們肉身還是在這，必須好好的過日子，去嘗試，去做自己想做的事，僅僅如此，只是這樣子而已。
So if you love someone
You should let them know
Oh, the light that you give me will everglow
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ごこち良い！ オウジ・サート ヤエ・ヒコボシ カズ・イシカワ ありがとう！アイラブユー❤️だもんで #シティーボーイカントリー7 #自然と調和 #おれんち風味 #おれんちフレーバー # #八幡平市産 #八幡平産 #メイドイン八幡平 #岩手県産 # #八幡平市 #二戸市 #一戸町 #滝沢市 #雫石町 #盛岡市 #岩手町 #盛岡 #雫石 # #長期優良住宅 #グリーン化事業 #地域型住宅グリーン化事業 #ファースの家 #煙突のある家 #煙突 #煙突工事 #二重煙突 #断熱煙突 #薪ストーブ #木ごこち #グリーンスタジオ木ごこち (Hachimantai-shi, Iwate, Japan) https://www.instagram.com/p/CqW5D08BpyO/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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最受歡迎野戰地點大公開 第一名讓人意想不到 國際 三立新聞網 Setncom
陳旭現在使用的通訊器也是小敏特別整合的，兼容QQ和MSN等多種流行的通訊軟件，而且沒有漏洞。 當他把文件傳給老爹以后，順手打開網頁瀏覽了一下新聞，卻正好發現這樣一個題目：《鄭州一家制藥廠昨夜發生火災，三人死亡十數人受傷，疑是內部員工操作失誤》。 嗯，某大神或者是某小白的動向暫且不說——主要問題是也沒有什麼好說的！ 陳旭現在無非就是上上網玩玩遊戲，研究一下來自未來的電腦，平淡的好像一杯白開水一樣。 可突然就在這時，無數信息好像同時從四面八方擁擠過來，管平潮發現自己的操作出現了一絲的遲緩，下一秒鐘之後，他發現自己就被踢出了服務器當中。
但是小敏說如今完好的數據庫中只有烽火病毒的樣本，而沒有該病毒的資料，這讓陳旭的心刷的一下就涼了。 生物計算機的操作系統雖然已經不是微軟的WINDOWS，但也秉承了視窗操作系統的絕大部分優點——要知道當年蓋茨同學在WINDOWS系統還沒有成熟的時候就急急忙忙的將其推向市場，目的就是為了培養起用戶的操作習慣。 而這種操作習慣也一直延續了下來，所以對於這臺新時代的電腦，陳旭勉強也會操作使用。
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明星淫夢 。 小敏的資料裡面雖然沒有08年奶粉事件的記錄。 終於這一天的時間就結束了，那個李建男倒是很奇怪的沒有再出現。 蛋糕店關門的時間往往都是最快樂的，因為店裡剩下的一些沒有賣完的蛋糕都要被處理掉，本來是要處理到垃圾箱的，但是負責這塊的張師傅人好，都會讓給這些女孩兒。
不過說歸說，陳旭畢竟拗不過這些人，而且年輕人嘛，有點本事想顯擺一下也是正常的，不過他自己認為是同學的身體健康很重要，自己是在進行一項很偉大的事業。 這樣想著，章校長看著這四個大一學生就越看越覺得可愛了，甚至在手術結束前這段時間，還很親切的跟他們攀談了起來。 而陳旭現在是有困難就找小敏，不管這困難是出自於哪方面的——就好像有些電白還跑去百度知道提問百度的網址是多少一樣。
而那個女人則就更拉風了，一件花色的吊帶連衣裙，露出了白色粉嫩的肩膀。 頭發是波浪似的搭在肩膀上，脖子上帶了一串項鏈。 她的臉上上著淡妝，戴了對很漂亮的珍珠耳釘，一看就是那種很知性性感的御姐造型。 而且這位御姐修長的手指中還夾了一根香煙，連過濾嘴都是全白的中南海煙，她抽起煙的姿勢非常的漂亮而且優雅，而且看她彈煙灰那種熟練的動作，就知道她抽煙絕對不是那種假把式。
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上年十月一個颱風夜，寫給女朋友的故事。
給L
《琺瑯質情人》
A在工作的縫隙抽著第三根煙，其實尼古丁已攝取足夠，但她需要從胸腔的底部吐出什麼。熄掉煙頭，舔了舔牙齒，喝水，這是她對牙齒感到歉疚所作的補償。但就在吞嚥時，舌頭在下排牙齒的最後方推到異物，她心想明明未吃早餐。連忙咬合確認，那部分刺著她的牙床，心裏一慌，急步走去女廁，在鏡前吞了吞口水，張大口，嘴巴和眼睛同樣空洞。她想起一套老虎紀錄片，心想或許可以做隻溫柔的老虎，在獵殺動物前為其哼一闕歌。
忽然後面廁格傳來抽廁紙的聲音。她躲到廁格，用手機照看口腔，什麼都看不見，只覺自己滑稽。再次咬合確認，那異物突然斷開，舌頭挪出異物，是一角象白色的牙齒，一邊尖銳，一邊平滑，是舌頭熟悉的平滑觸感。原來智慧齒已蛀得深入，造成一個裂口，分離了尖角。曾經屬於她身體的一部分，就這樣，毫無疼痛地被她掐在手中。
A回到充滿裂縫的居所，總是鬆脫的吸盤置物架，使物品四散在地。A在廁所裡用電筒照看缺口，她從未如此鉅世無遺地觀看自己的口腔。舌頭上細細毛絨、牙齒內側的污漬、下內唇的青藍色微絲血管⋯⋯洗手盤下的喉管水滴聲在迴響，A似乎不再覺得煩厭，甚至順應它，用水桶裝滿後就用來沖廁。A用牙刷戳那缺口，毫無刺痛，她懷疑那脫離的牙齒是否真的來自她的身體。
A再次張開口，就在牙醫診所了，上一次見這個姓葉的牙醫已是中三，A想起一篇文章說過，人類的身體只需七年的時間，全身上下的細胞都會換掉，即A已經歷過兩個完完全全不同的身體了。他仍帶著那雙沒有情緒的眼睛、生硬地友善的聲線。最後，斷裂的智慧齒沒有脫掉，反倒是補了新發現的兩隻蛀牙，A不知道自己是懦弱還是有耐性，她想待到疼痛才去把它拔掉，守一個莫名其妙的期限。
入夜，A已失去胃口，麻痺的口腔帶著令人生厭的牙醫診所潔淨氣味。她發現琺瑯質是個沉默的守衛，（當所有的器官感到不適，都會發出信號，例如睡眠不足的眼睛會怕光、抽煙太多的肺會感到繃緊。）不善於表達不適，就只是默默地，抵擋、忍耐，磨蝕直到無力留下。A想起自己那個不善辭令的情人。
她從膠袋拿出剛買的貴價牙膏，包裝盒說明：修護琺瑯質。她打開YouTube的教學，認真地重新學習刷牙，認真地修護琺瑯質。她拿起斷裂的那角牙齒，想起一首毫無預兆下結束的歌。電腦的喇叭沙啞地傳來Night fall - Kimberly Road Union......
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小說-武煉巔峰-武炼巅峰
第五千六百三十章 那璀璨的光 出門搔白首 甘棠遺愛
上撫今追昔的速度陡間慢了下來，隨着到頭拘泥。
然今天在祖靈力的沒完沒了接受銷偏下，龍軀卻保有醒眼了應時而變，又跟手礦脈的增進，年月之道的成就亦在晉職，繼感化到了彼時光的緬想自流，進度愈加快。
全的方方面面都在倒退，下急忙重溫舊夢對流着，楊開以一期外人的身份，冉冉證人着祖地的全總。
可是現如今在祖靈力的接續接受銷偏下，龍軀卻裝有醒豁了變革，而且進而礦脈的增高，年月之道的成就亦在升級，進而作用到了那會兒光的憶徑流，速率逾快。
在祖靈力的壓制以次，他僞王主的主力難施展，真人真事是心驚膽戰與楊開對上ꓹ 之所以只好這麼着停止宕下來，願意猴年馬月祖地的祖靈力虧耗說盡。
楊開不由想起了闔家歡樂正在檢索的那一併光！
見狀中，耀目的輝自華而不實中急遽掠來，應有盡有光明漂泊，竹苞松茂，這本是聯手周至無瑕的光澤，是大千世界初的光，是全方位的洗車點。
土生土長他的蒼龍已有七千丈多丈，龍族的血管頗爲清白，這種景象下，想要精純龍脈，單靠年華的碾碎曾經很清貧了，因故自那兒刀山火海單排下這一來積年上來，他的龍軀才滋長一百丈隨員如此而已。
那是他魁次至祖地，在鯤族的脅下，掀開了塵封過江之鯽年的封墨地，看出了那一尊故去的灰黑色巨神物。
這也是楊前來聖靈祖地的初志，然則沒思悟這種涉竟然直白，在時空回溯中闞了那合光的廬山真面目。
立即微微哭笑不得，他花了數一生時空，縱穿一番又一番大域，想要找出那一同光的眉目，卻是一無所有，直至來了祖地此間，拿定主意不再想這聯手光的事，卻不想天意弄人，竟在祖地時空的重溫舊夢中央，瞧了這一齊光的存！
不回關那兒ꓹ 王主也屢屢派人過來打問狀況ꓹ 迪烏不敢扯謊，有一說一ꓹ 有二說二，王主這邊倒沒對他太過苛責，只讓他靜待大好時機，必須要將楊開斬殺在祖地間，因故，縱令多等小半時也無妨。
頓然一部分騎虎難下，他花了數生平光陰，流過一下又一期大域，想要找出那共光的頭腦，卻是空空如也，以至於來了祖地這兒，打定主意一再着想這共同光的事，卻不想命弄人，竟在祖地韶光的緬想正中，觀了這共同光的生計！
一相情願插柳柳成蔭嗎？
這是聖靈們拼制世界的一世，亦然聖靈們最爲的年代，其能力泰山壓頂，雄，若偏向蓋自的動手，基礎輪奔妖族的突出。
這一概是這翻天覆地天地極顯要的時節，楊開凝心淨神，過細坐山觀虎鬥着，膽敢交臂失之一分一毫。
可是楊開卻挖掘，這同臺光遠平衡定，那散播的盈懷充棟情調在光輝中兩岸爭執兵連禍結，連鎖着輝自我都有要四分五裂的跡象。
在至此處前面，這夥光仍然落空了太陽之力與月球之力，那兩種無上首要的效益在很多年的如坐雲霧和寂靜其後化了灼照和幽瑩，這兩位的功力又雙方相生，繁衍出了亂騰死域。
可是楊開卻挖掘，這偕光遠平衡定，那流離失所的過多色彩在光柱間相互之間衝開亂，相關着輝煌自都有要支解的徵象。
千千萬萬裡的間距，閃動便至，那一齊光鋒利擊在祖地至極先天性的新大陸上，轉瞬，焱將祖地每一度塞外都瀰漫住了，各式各樣色澤飛昇迸發。
惟獨思緒卻是半分不敢緩和ꓹ 隔斷他倆在此佈下大陣已胸有成竹秩時代了，時至今日不翼而飛楊開的影蹤，但下方祖靈力不已地傾注驗證楊開仍舊在修行中心。
他又一次觀了我方在祖地中活蹦亂跳的身影。
缺損了這兩種應用性的效果，這一來得合光什麼還能安謐下？
收王主的復壯，迪烏心目大定，越是死活地佇候上馬。
楊開嚇一跳，不久一定心魄，越專心地催動時分準則，將天道的無以爲繼減慢。
楊開這才可以省時觀測這一派中外。
一直往前憶苦思甜工夫已經不復存在從頭至尾效能了，現下的祖地都僅僅一派平方僅僅的洲，往前遙想，不會有其它收穫。
即這合夥光！
終結王主的作答，迪烏滿心大定，益剛毅地佇候勃興。
以此時期的祖地與他所處的年間了兩樣，這是最原貌的祖地，流失聖靈，淡去祖靈力。
楊開這才可廉政勤政巡視這一派普天之下。
他旋踵催動時期公設，冒名無憑無據祖地，打斷了斯功夫視點，開鑿那水印在祖地深處的忘卻。
乃是這同步光！
流光遙想的速率黑馬間慢了上來，接着窮平板。
楊開的心尖變得越發僻靜翻天覆地。
在祖靈力的壓抑以下，他僞王主的工力麻煩壓抑，踏踏實實是驚恐與楊開對上ꓹ 故此不得不這麼賡續貽誤上來，意在驢年馬月祖地的祖靈力損耗了事。
楊開這才可以認真考察這一片普天之下。
粗魯的寰球���片幽篁，付之東流點兒生機，僅蒼木成林。
祖地外界ꓹ 墨族的四門八宮須彌陣仍然在無間不輟地運轉着，在渙然冰釋內力攻擊這套大陣的意況下ꓹ 域主們獨只需護持着大陣的運轉便可，不消開支太多的機能ꓹ 因故並無���無怨得勞乏。
韶華已憶到了洪荒闌。
望中，羣星璀璨的光自空疏中湍急掠來，繁多桂冠漂泊，雕欄玉砌，這本是共同完整巧妙的輝煌，是世上起初的光，是完全的定居點。
到了此刻，天道憶苦思甜的速都怪異無限了，博觀一閃而逝，恍若蜻蜓點水普遍，若誤楊開目前與祖地同舟共濟，負祖地小我回憶，固看不清該署閃過的世面終於是甚麼。
這期間的祖地與他所處的年月整體例外，這是最本來面目的祖地，石沉大海聖靈，過眼煙雲祖靈力。
若友愛快慢決不能快少量的話，現葆的圖景極有容許會被淤滯，那是他千萬可以接管的真相。
無比胸卻是半分膽敢緊密ꓹ 歧異她倆在此佈下大陣已簡單秩流光了，迄今丟失楊開的萍蹤，單獨江湖祖靈力源源地奔涌證據楊開依然在修道心。
巨裡的離，眨眼便至，那協同光狠狠磕碰在祖地極致原始的次大陸上，瞬間，明後將祖地每一度天邊都瀰漫住了，各式各樣色飛昇迸發。
不回關哪裡ꓹ 王主也屢次派人蒞叩問事變ꓹ 迪烏不敢扯白，有一說一ꓹ 有二說二，王主哪裡倒沒對他過度求全責備，只讓他靜待勝機，須要要將楊開斬殺在祖地當腰，所以，即或多等少許時空也不妨。
楊樂頭一動，冷不丁鬧一種頗爲情急的發，頭一次被動催發年華法規的能力，反響宏偉的祖地。
以此年代的祖地，唯有惟有一派廣博廣泛的粗獷沂云爾，縱覽廣袤寰宇，那樣的大陸想必無所不至看得出。
而楊開卻出現，這旅光多不穩定，那流浪的累累色在光明當腰雙方爭執動亂，連鎖着光焰本身都有要潰敗的蛛絲馬跡。
楊開嚇一跳，速即永恆寸衷，逾苦讀地催動空間原則，將韶光的荏苒加快。
無比心靈卻是半分膽敢麻痹大意ꓹ 離他倆在此佈下大陣已甚微十年年華了，至此不翼而飛楊開的影蹤，單獨凡祖靈力不竭地流下說明書楊開如故在尊神之中。
值此之時，祖地的時回首已度數千年之久，楊開所看來的光景，也是數千年前的樣。
那夥同光與灼照幽瑩有可觀的涉，保有一部分聖靈亦有關係，祖地的時日憶，天會發覺與那共同光妨礙的鏡頭。
直到某少頃，祖樓上的聖靈們一乾二淨滅絕不見，竭寰宇化都充足着頗爲陳舊野蠻的氣味，後一抹明晃晃的銀亮閃過，星體百川歸海寧寂。
只是心地卻是半分膽敢緊張ꓹ 區別她倆在此佈下大陣已胸中有數旬年光了，迄今爲止不翼而飛楊開的形跡，特凡祖靈力繼續地涌流求證楊開兀自在苦行中點。
又追憶了一點日子，他在祖地中見證了一場不便瞎想的戰亂，那是聖靈們的內戰，聯名道曠達龐大的身形，在祖地中法星象地，而可憐年代的祖地，遠遵照今的祖地更是廣袤。
虧空了這兩種針對性的效應，諸如此類得一同光爭還能安瀾下去？
以至某說話，祖地上的聖靈們根毀滅不見，掃數寰宇化都充溢着極爲新穎野的味道，隨着一抹光彩耀目的明閃過，圈子責有攸歸寧寂。
這亦然楊前來聖靈祖地的初願，單沒思悟這種證竟如斯直接，在年月緬想中走着瞧了那旅光的原形。
迪烏向來在耳熟能詳自家的效益，自剛到達此的光陰不識高低潛入祖地大鬧一通此後，他而是敢苟且插手聖靈祖地了。
他有陳舊感，大團結說不定熾烈故此解那合光的謎團。
在祖靈力的提製以次，他僞王主的國力難以啓齒發揮，誠然是勇敢與楊開對上ꓹ 用唯其如此如斯罷休緩慢下去，指望驢年馬月祖地的祖靈力破費訖。
在祖靈力的殺偏下，他僞王主的勢力難以發揚，實幹是懸心吊膽與楊開對上ꓹ 因而唯其如此這麼累宕下來，盼願驢年馬月祖地的祖靈力花消停當。
他有預感，自家恐怕說得着故此褪那齊聲光的疑團。
可是小心慮，這恐怕也是必將的歸根結底。
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半夜翻相簿
我不小心翻著順序亂掉的相簿，突然覺得這蠻有意思的，有一種令我從小著迷，帶有歸屬感的，不斷暴力把我的感受敲碎成零散的碎片，被撕裂的感覺，就像掉進龍蛇混雜的時光漩渦裡，同時身處在冰島的時光、在愛爾蘭的時光、在大學的時光、甚至回想到了打工的時光，時間錯綜複雜的在我眼前隨機閃現，在腦海中我總是能看見有那麼幾段希望將之抹除的部分，那終究是我怎麼努力都無法抹掉的時光，我似乎掉進了那些像VR一樣的場景，看見手上拿著鐵撬在鏟水泥的雙手，又端著餐盤希望能跟同事說上一句話，或是幾個無助的夜晚躲在大嫂家的棉被裡掉淚，每個當時我都在跟自己內心的黑暗戰鬥，每個當下也有著認知到自己正在經歷最糟最慘的自覺，我從黑暗發生當下到現在沒有一刻不想殺掉那些感受，那是深不見底的黑暗，是一切沒有希望，是連掙扎的力氣都沒有的放棄與無念，突然畫面切換成了冰島的風景，只有雪白的世界，美到像在所能做的最美最美的夢裡，我第一次有一股想一直在這裡住下來的念頭，又切換到了混沌的大學美術系，快樂而頹靡，想慢性自我摧毀掉一切的時光。
想結束這一切的悲傷夾雜著活著真好的奇蹟感，相簿裡的順序真的非常隨機，回憶的泡泡，邊界變得好模糊，那些太過黑暗的時刻與我認為這個世界為何能贈與我的美好之間產生了關聯，生命的深邃與無常，像海一樣藍得發亮，往裡頭潛是看不見的虛無與恐懼，是無窮無盡的思想，好像我可以摸的到抓得到這感覺像煙霧的水流一樣，把這些記憶抓起來，試圖捏塑成當下，我看見我躺在晃輕鬆的床上敲著鍵盤，原來我是這樣來的��，一直都是如此，生命從來無法度量它的軌道，它已經發生過了，而且此時此刻持續發生中，生命的黑暗與光明一直都是同時存在的，也無法避免。
說到這裡，我今天逛全聯的時候，也有類似的感覺，玲瑯滿目的陳列雜貨，明明是台灣味那種一鼓作氣給你應有盡有的大賣場，混合著標榜日式樸素質感的無印良品，有種說不上來的硬派調和，我突然想起今天早上才講著英文向即將前往韓國的Wolter道別，幾個小時後又跟璟淳聊起家鄉的台語用詞，有個我沒聽過的詞，聽起來像日文，但卻被我用英文去解釋他的意思，因為璟淳不知道怎麼用中文解釋，我突然發現我們站在一個圍繞在眾多文化的“中間”，卻沒有站在任何一個裡面，所以我們到底站在哪裡？那不像是空間或地面，比較像是無法用三維解釋的一個不存在、非空間、虛無或是問號，我們居然就這樣站在了裡面。
我突然想到大學做作品時，正在製作燈箱裡頭的裝置，好像一個瞬間，我在檢視箱子裡頭為了製造剪影而設置的光源，我看見它從裡面微微射出的幾絲光線，可能也因為當時即將畢業，夾雜著太多的自我懷疑又和朋友正吵著大架，突然好像發現了什麼，瞬間情緒上忍不住潰堤了，到底是什麼，自己也不知所以的當下，只好先跑出工房，衝到屋頂，再放聲大哭，哭得太用力忍不住叫了出來，腳好像也無力的自己跪下，總覺得心理上有很大很大很難受的痛楚突然再也無法承受，就這樣跪在山中的黑暗裡，像在向什麼求饒的姿勢一樣撕裂崩潰了好久好久。
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我覺得這好像是我在找尋的東西，在小小的縫隙裡，如果不仔細看的話不會發現，從那個小小的虛無裡緩緩射出的光。
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我一直覺得自己從小就並不屬於某一個文化裡，而是踩在這些文化與文化間的虛無之中，像國土與國土間的汪洋大海，像板塊與板塊間那不穩定的能量，不斷被碰撞、迷失、釋放，慌亂泛淚中眼神似乎在尋找著什麼，希望能夠在黑暗裡看見些什麼，文化、國土、回憶、標籤，我好像都沒有踩在上面，但無助的時候誰又不想找個岸停靠，像是人們常說的，有的人總對自己喜歡的東西一知半解，卻明確知道自己討厭什麼，而我就是找不到想上的岸，或許是因為我還在相信虛無中會有一道迎接我的光，它可能也可以是我自己發出的光，又或許它只是代表我想持續活下去的動力而已。
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明明白白一條路，萬萬千千要努力
以下為一位有緣人分享：
常常冥思一個問題，什麼是真正的幸福？什麼是真正的快樂？一個人終其一生辛苦工作，除了要供給一家的生活開銷，從工作中也能證明自己存在的價值。但職場如同一座森林，森林中弱肉強食，若蒙祖上有德，加上自己福報充足，或許能平步青雲，吃穿不愁。
但頂端者只是少數，底層平庸者居多，也許有人會自我安慰：「沒關係，我是樂在工作。」可偏偏不管走到哪兒，陽世業主菩薩們早已列位恭候多時，討報機制一啟動，痛苦指數飆高，無藥可解，非經一番纏鬥、折磨不能善了。此時工作何樂之有？有人不堪折磨，選擇退出求解脫；有人舉步維艱，進退兩難，開始懷疑人生，只能走一步算一步。
最近同業間一位大老闆傳來過世的消息，此一消息也上了平面媒體新聞，但文字稿只是簡單略述公司概況，除了公司發跡過程，其餘報導不多。但同業間皆知，此大老闆乃是自殺了結一生，這在業界引起諸多議論。近幾年來房地熱絡，很多大小建商賺得盆滿缽滿，據悉他名下尚有多塊建地等待開發，是出於何因走上絕路？從諸多包商流出的訊息是賭債纏身，據說欠人賭債高達三十億，所以急於將土地拋售還債。這個檯面下的消息已經流傳一年多了，也許他還想力挽狂瀾，所以四處想辦法籌錢，甚至還回頭向包商借錢，但是自己挖的黑坑深不見底，最終尋短，一了百了，結束了開高走低的人生。
有錢任性揮霍其實也在減損福報，口袋夠深，出國賭博尋找快樂，一個闊綽出手，可能是員工幾年的薪水。若是一、二次的失手，就當是一種見識，苗頭不對早該剎車。常說十賭九輸，只有一成的勝算，顯然來得太遲。若是老老實實在本業經營，來日比在賭桌上的收獲更多。也許是出於不服輸，也許是個人心性問題，也許是業障討報，輸一次不服，押注加碼再加碼，最終連自己的命也輸掉了。
我自己反思一個問題，若有一日，天下掉下餡餅砸到我，我也變成有錢人了，不僅實現財富與時間自由，我的生活規律是否會改變？我想過怎樣的生活？我還會繼續早起唸經嗎？答案是肯定的，這是無庸置疑的堅定信仰。我看到很多有錢人，若說求神拜佛能讓自己大發，那是求之不得；若說要唸經修行，那肯定端出至少一百零八個理由，說自己很忙，推說沒時間唸經。
誦經修行無法勉強，眾生各有因緣，但我深知，樓起樓塌皆有因果。在精舍修行十年，屢屢蒙受佛菩薩開示解惑，知道累世以來罪業深重，加上本身福報薄如蟬翼，更需唸經修行、累積功德。平凡如我，也在追求幸福與快樂，但有錢人與平凡人定義的幸福、快樂可能不同。其實我要的不多，坐擁金山、銀山，不如生活簡單，家庭美滿安康就可以了。弱水三千，許我一滴足矣！十年不忘初心，縱然幸福來得稍晚，但遲到的幸福，才是真正的幸福快樂。
（分享結束）
有句台語說：「生意囝歹生。」意思是父親、祖輩們的生意做得很成功，但想生出一個能夠繼承家業、有生意手腕的小孩，可沒有那麼容易。尤其現在所謂的「富二代」，做生意的本事沒有，但花錢的能力似乎與生俱來。祖輩們「儉腸捏肚」省下來的點點滴滴，這些小祖宗們花起來可非常大氣，絲毫不會覺得有愧於老祖宗。
俗話說：「由儉入奢易，由奢入儉難。」創業的篳路藍縷外人往往無法體會，也因此許多人成功賺到錢後，心也跟著迷失了。煙、酒、黃、賭樣樣來，貧窮限制我們的想像，許多墮落的行為隨著財富聚增一一浮現。夜路走多了總會碰到鬼，不走正道的偏差行為，付出的代價除了妻離子散，甚至還要賠上自己的生命。好比文中人人羨慕的大老闆，身家財富以億計算，名下尚有多塊建地等待開發，未來前景一片風光。卻因迷上賭博，上了賭桌後下不來，毀了半輩子辛苦積累的家業。最後還因欠下巨額賭債無力償還，選擇逃避自殺了之，死在自己挖的深坑。
若說事業成功離不開聰明才智，成功後的事業要永續經營更需要高度的智慧。成功的事業需要有很大的福報堆砌，若成功後便忘了初心、忘了舊人，消耗福報後，衍生出的家庭風暴、家族醜聞，會讓好不容易建起的大廈一夕傾倒。生意囝歹生，但敗家子易得，人若沒有做好自身的品德修養，孩子看著父母的背影長大，有樣學樣，眼看他樓高，眼看他宴客，眼看他樓塌，家產被敗壞的速度也常在意料當中。
自殺不能一了百了，而是受苦受難的開始。若心中浮現自殺的念頭，請跟佛菩薩請示是否有自殺業力干擾。自殺業力化解了，腦識便能恢復清明，不再被自殺業力綑綁，時時有自殺念頭出現。任何人都無法為他人的人生負責，因此，吃苦受累是很好的歷練。當一個人習慣受苦受累，甚至進步到願意受苦、甘願受累，從受苦中得到意義，這個苦就不再是世人眼中認為的苦，而是珍貴的人生資糧。即便是非自願受苦，那些所受的苦，最終會以某種方式利益自己。
人非完人，人都需要從錯誤中學到教訓，因此，允許自己犯錯、允許自己犯蠢、允許自己嘗試、允許自己失敗、允許自己去做得不到回報的事。受到教訓，便會記取跌跤的疼痛，如果沒有這些「允許」，我們永遠無法了解人生的苦，也不會了解要怎麼離苦得樂。這些苦在當下可能看起來沒有任何的意義，但這些吃過的苦，總會在生命的某個時刻，突然變成生命的亮點。也許會讓自己更懂得感恩了，也許會更知道包容別人了，也許是讓忍受的耐力變強了，也可能從此遇到再大的災難、遇見再令人討厭的人也能處變不驚。
有緣人分享，走過人生大半歲月，若有一天，從天上掉下餡餅，自此變成有錢人，此生堅定的信仰依舊不會改變，依然誦經、消業、修行，原先的日子怎麼過，後面的日子還是怎麼過。作家楊絳說：「人到中年，最好的日子不是驚艷、不是繁華，而是遠離喧囂，一半清醒做好自己，一半努力包容別人。」名聲、地位不長久；金山、銀山更是短暫擁有，平淡就是幸福。平淡，看不見，卻是融入了生活的每個角落，就像是吃飯、喝水、呼吸空氣一樣，不起眼，但不能缺少。在平淡中修一顆善良的心，在平淡中養一張有情的嘴，做事有德，做人有品，就是留給孩子最好的祖德。不辜負自己，不虧欠他人，即便平淡的生活也是幸福。誦經、消業、修行，明明白白一條路，萬萬千千要努力！南無大願地藏王菩薩！
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