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kennak · 2 months

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町政をめぐる事件編集町政の場において、重大事件・不祥事がたびたび発生している。 1982年9月20日、町水道係長が詐欺容疑で福岡県警に逮捕された[1]。博打で作った借金の返済などに窮したあげく、自らの左手人差し指を斧で故意に第二関節から切断し、総額400万円以上の傷害保険金を詐取した容疑であった[1]。地元では数年前から同じ手口による保険金詐欺事件が相次ぎ、1982年2月から暴力団員や金融業者や主婦など32人が詐欺容疑で逮捕されていた[1]。事件の背景には、借金返済の催促や指の切断を勧告する役、指の切断を実行する役など組織的な役割分担があったと報じられている[1]。 1986年10月6日、当時の町長・崎野正規が町長室で執務中、乱入してきた暴漢に射殺された[2]。 2002年7月2日に当時の町議会議長が突然銃撃を受け負傷。この町議会議長は翌2003年6月に護身用の拳銃を所持していた疑いが強まり、逮捕される直前に辞職し失踪、指名手配されていた同年12月に出頭し、銃刀法違反で逮捕されている。元町議会議長が覚醒剤所持で逮捕された。 2003年8月、最多得票当選の町議が、広域的に活動していた高級車窃盗団の頭領として逮捕された[3]。 2005年7月、永原譲二町長の親族が運営する企業組合事務所に複数の火炎瓶が投げ込まれた[4]。町議を含む町政関係者が立て続けに失踪した。 2015年6月から約6年半もの間、一般質問が一度も行われなかった。全国町村議会議長会によると、これは全国の町村議会で最も長い[5]。 2021年10月8日、衆院選の立候補予定者の広報紙や、永原譲二町長を批判する内容のビラを町内で配布していた町職員の男性に対し、永原が特殊警棒を示し「殺すぞ」と脅す事件が起きた。2022年2月3日、永原は暴力行為等処罰法違反容疑で福岡県警に書類送検された[6][7][8]。 2022年3月16日、町議会が6年半ぶりとなる一般質問を実施した。質問したのは2人で、町政に関する項目のみ認められた。2人目の質問者の次谷隆澄副議長が永原が書類送検されたことに言及すると、松下太議長は事前通告がないとして途中で打ち切り、閉会を宣言した[9]。 2022年5月4日、永原による先述の事件や独裁的な町政に抗議し、永原のリコールを訴えるデモが次谷らの呼びかけで行われ、約120人が参加した。このデモに対し町は、休日にもかかわらず30人の職員を動員して参加者を撮影したほか、町役場駐車場の使用許可申請を却下するなど妨害した。次谷は抗議運動に関係して、命の危険を感じるような脅迫を受けているという[10]。 2021年7月から2023年3月まで、公共工事の入札結果を一切公表していなかった。永原町長によると、もし入札結果を公表した場合、業者に対して「ヤクザがソーメンを1万円で売りに来る」とのことで、「町民を守るため」に、公表していないという[11][12]。これは入札契約適正化法に違反しているため、2022年6月の段階で国土交通省が「犯罪の予防は非公表の理由にはならない」と是正を求め[11][13][14][15]、2022年12月までに、国土交通大臣[16][11]や総務大臣、福岡県知事[16][11][15]から名指しで指摘を受けていた。2023年3月7日、町内の業者の一つと関係があった指定暴力団太州会系の暴力団組長らが暴力行為等処罰法違反容疑で逮捕された直後の3月14日、永原は記者会見で「業者が反社会的勢力の影響を受けない環境が整った」として、入札結果の公表を再開すると発表した[13][14]。ただし、公表の対象は「1年以上在住した大任町民」に限定しており[16]、永原は違法状態だった非公表の措置を「結果的に間違いでなかった」としている[14]。『週刊文春』によれば、2005年5月の政府財政制度等審議会財政制度分科会の合同部会における渡邉恒雄による『福岡県の田川郡は暴力団の町だ』との発言が生まれた背景にあるのは主にこの町のこうした状況のことであり、この発言はこの町のことを主に指しているとしている[17]。 2017年にはハリウッドの泥棒映画『オーシャンズ11』シリーズをイメージした観光PRパンフレット「ヤバイぜ！おおとう町」を作り[18]、第4回ふるさとパンフレット大賞で優秀賞を受けた[19]。田川地区のごみ処理施設建設に関して編集大任町長の永原譲二は、大任町を含む田川地区のごみ処理施設建設事業を行う「田川郡東部環境衛生施設組合」の組合長でもある。この施設の建設費について情報公開が不十分であると指摘する田川市議会議員に、永原はいくつかの抗議を行っている。 2022年4月、市議の香月隆一らが情報公開の成り立ちや意義を学ぶ勉強会を開催したところ、永原らが市議に謝罪を要求する文書を送付した。市議は内容について「読んだ瞬間に、強要罪にあたるんじゃないか」と思ったという。また勉強会の講師だった「市民オンブズマン福岡」代表幹事の児嶋研二は「講演の内容について具体的に何も示さずに（中略）クレームをつけてきたのは初めて」「情報公開について考えようという集会自体にクレームをつけるというのは、『表現の自由を保障すべき』という憲法に違反することだ」と語った[20]。2018年には、市議3人が事業内容の詳細を田川市の執行部に質問したところ、大任町の町長である永原らから「私や大任町議会に対する侮辱、人権侵害、印象操作などの発言がある」とする抗議文が届いた。この抗議に田川市議会は事実誤認もあるとして議長名で永原に「反省」を求めた。すると永原は田川市議会を訪れ議員らに「そこで言うたことは責任とらんか。一番いい落とし所は、3人が3人バッジ外すわけにはいかんけ、高瀬議員あんたが責任取って、どうせ来年4月は選挙やけんが。一回どこかでけじめをつけないかん。バッジもっていかな」と脅しとも取れる発言をした。同市議の佐藤俊一は「基本的には脅迫ですよね。ゴミ処理施設等に関わればこういうのが来る」と取材に答えている[20]。なお、2023年4月まで田川市長だった二場公人は永原の義理の弟である[21]。 RKB毎日放送は、2023年に行われた田川市長選挙に、田川市議の村上卓哉が立候補した理由について、永原が市政に介入していることへの反発が背景にあると報じた。ごみ処理施設問題を議論する田川市議会の委員会を、永原は二場の後ろで傍聴していたという[21]。

大任町 - Wikipedia

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aya-ebina · 4 months

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2023年の振り返り

今年も残すところあと1日なので、できごと別に振り返りをします。概ねよい1年だったし、来年の年末にもそう思えるようにしていきたいです。

★詩のこと＊詩集について目標としていた詩集を出すことができた。七月堂から8月20日に『あかるい身体で』を出版した。といっても自費出版で、年始の文学フリマ京都7が終わってから、わたしの手元に100部で見積もりしてもらい、手が出せない金額ではなかったので製作を開始した。中身に関しては、収録作品も配列も自分で決めた。装丁は完全にお任せして、好きな色だとか詩集のイメージだとか、好きな用紙をお伝えしたところ、綺麗に作ってもらった。中身は自分で頑張るから見た目は他の人にお洒落にしてほしい、と思っていたのでそれが叶った。

謹呈はわたしからはしていなくて、七月堂が出版・マスコミ関連に送ってくださった。『現代詩手帖』10月号の詩書月評欄と12月号（現代詩年鑑）の新鋭展望欄、ガーネットVol.101で評していただいた。謹呈をしなかったのは、送っても読まれるかどうかわからないし、親しくない人に送りつけるのは気が引けて、それより買ってでも読みたいと思ってくださる方に文学フリマなどを通して届けたいと思ったから。手元には半分くらいあるので、Storesでオンラインショップを開き、来年も文学フリマ大阪には出る予定だ。文学フリマは大阪と東京に出て、同じくらいの売り上げだった。わたしの気力・体力では大阪の規模が限界なんだなあと思ったので、しばらく東京には出ないつもり。東京が売れなかったというわけではないのだけど、人混みが凄まじくてそれに疲れてしまったし、雰囲気がより商業の場という感じがしてしまった。

詩集に関連して長谷川書店水無瀬駅前店で「おしゃべりと詩と何か」と題したイベントを行った。ただ軒先に机と椅子を置いて座っていた。おしゃべりしてくれる方も詩集を買ってくださる方もいらっしゃって、文学フリマなど人が多い場所とは違って、ゆったりのんびりできたのがよかった。着実に詩集が届いている��じがした。わたしの詩が初めて投稿欄に載ったあたりから、長谷川さんに詩を書いていることを話していて私家版詩集を置いてもらっていたので、イベントができて嬉しかった。いつ行っても、昨日も来ていたかのように迎えてくださるところも嬉しい。

それから、機械書房さんでどーんと私家版詩集を販売していただいた。岸波さんがTwitterで『きょりかん』をはじめ私家版詩集について言及してくださっているのを見ていて、本屋さんを始められるということだったので思い切って連絡して見た。そうしたら、今までにない数をまとめて仕入れてくださった。こんなに一気に納品してよいのかしら、と思いながら送った。結果、『声を差し出す』はあと1冊になっていたはず。『あかるい身体で』もたくさん置いてくださっているし、文学フリマでも「岸波さんに推されていますね」などと声をかけられて、こうして応援してもらえることは本当にありがたい。

私家版詩集と違って、丸善京都本店に並んでいるのも、12月20日に紀伊国屋書店新宿本店に行ったらまだ平積みになっていたのも嬉しかった。中原中也賞に応募しているので、今は「二度あることは三度ある」と思って候補になることを願っている。候補になったら、「三度目の正直」と思うことに決めている。

＊合評会のこと詩の水辺と題して合評会をしている。誰も来なかったらどうしようと思っていたけれど、わたしを含めて3〜4人の参加者でこぢんまりと続けられている。あんまり多いと収拾をつけられる気がしないので、ちょうどよい。最大でも6人と思っている。

★生活のこと＊映画を見るこれを目標に挙げていたが、失速した。何回かは映画館に行ったのだけど、映画の上映時間は前週の木曜日くらいにならないと発表されないので、土日で予定を合わせにくかった。そこでAmazonプライムに入って、プライムビデオで見るようにした。見たいものが意外とあるのにウォッチリストに入れっぱなしにしており、月1本も見ていないと思われる。来年は月1本、年12本は見られるといいな。

＊推し活 2021年1月からずっとロックミュージシャンを追いかけており、今年は5本のライブを見た。32歳にして初めてライブハウスに足を運んだ人間としては、多いなあと思う。ファンクラブ限定ライブ、ワンマン、ツーマン、イナズマロックフェス、ワンマン。2回東京まで行った。いつか飽きるのではないかと思っていたけれど、全然そんなことはなかった。ライブに参加することや懸命に活動し活躍の幅を広げている姿などが生活の励みになるので、生活に支障をきたさない範囲でこのまま楽しんでいたい。余談だけれど、「ライブ参戦」という言い方がなんだか違うと思うようになった。あと、即売会をはじめ買い物における「戦利品」も。実際に世界で戦争が続いている中で、娯楽に対して「戦」という単語を使うことへの違和感がある。ライブは観に行くものというより自分もその空間でライブを作っているから「参加」という言い方に、買い物は「購入品」と言おう。

＊仕事海老名絢として働いているわけではないので、あまり仕事については語らないようにしようと思い始めた。転職して丸1年が過ぎ、環境も収入も好転した。わたしは事務担当なので、どうしたってルーティンワークの側面があるけれど、部署の特性上ルーティンが月次や四半期・年次で回って種類も多いので飽きない。徐々に任せてもらうことも増えた。あと、はちゃめちゃにお金を使ったのに貯金が底をつかなかったので、というか底をつかないという目算が立ったためはちゃめちゃに使えたので、収入面でも非常にありがたかった。詩集を出し（数十万の単位）、iPhone SEの調子がおかしくて思い切ってiPhone15を買い、ライブと文学フリマで東京に3回行き、ライブ等でグッズを買い、高山と富山を旅行したのだった。

★その他雑感詩も日記も感想もとにかく1冊のノートに書くようにして、今年は4冊使った。意外と書くことがある。書いておけば安心して忘れられるし、逆に記憶にも残る。年始に書いていることを読んだら、今も思っていることもあればすっかり忘れていることもある。読み返したら、半分他人みたいで面白い。それに記録をしておくと、そこから詩が生まれるようだ。あるいは、感覚の記録が詩となる。今年は変に気を張らずに過ごせたような気がしている。強がらずにというか、わりと自然体だった感じ。これは年齢を重ねることの利点かもしれない。自分の得手不得手・限界などが見えてきて、それで何を自分は大事にするのか、どう生きるのかを考えると無理をしている場合ではない。無理をして続けると本当に自分がダメになるので。

#2023年 #雑記

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sskyt · 9 months

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『「呪術」の呪縛』上巻読書ノート

江川純一・久保田浩編『「呪術」の呪縛』（上）リトン、2015年。

　今、呪術がかつてないほど注目されている。近代西欧に成立したreligionに対して、劣位に置かれるmagic概念を所与のものとして前提とすることなく、改めて問い直し、概念史や各国の事例研究といった観点からその諸相に光を当てる書。

　以下、所収論文についての読書メモ。江川純一・久保田浩「「呪術」概念再考に向けて：文化史・宗教史叙述のための一試論」

　全体の導入論文。日本語の「魔法」と「呪術」、学問的概念としてのmagic、西洋文化史におけるmagic、そして、本書の背景と構成が論じられる。「魔法」（1474）が室町中期に現れているのに対して、「呪術」は『続日本紀』（699）に言及がある。　とはいえ、「呪術」は近世・近代において人口に膾炙しておらず、20世紀後半にフレイザーのmagicの訳語として定着した（それ以前は「魔法」）。また、学問的概念としてのエティックな次元と日常言語としてのイーミックな次元の区別の重要性が指摘される。　学問的概念としてのmagicで要注目なのはタイラーとフレイザーであり、特に後者のmagic→religion→scienceという図式が重要。その後のmagic研究の系譜はある意味ですべてここから始まった。他方で、イーミックな次元で見れば、magicの語源は古代ペルシア語に由来するギリシア語のμάγοςに発する。　すなわち、magic概念には、そもそもペルシア由来という他者性が付与されており、つねに地理的他者（非西洋）、歴史的他者（古代）、宗教的他者（異教）という含意がある。近代的なreligionとscienceは、他者にmagicという名を与えることで、自己を正当化してきた歴史的経緯がある。第一部　呪術概念の系譜

藤原聖子「アメリカ宗教学における「呪術」概念」

　ウェーバー以来、ピューリタンは「世界の脱魔術化」として位置づけられてきたが、1980年頃からピューリタンも呪術を実践していたとする研究が盛んになった。これらの研究を島薗進の新宗教研究（呪術と近代化は背反しない）と比較対象する論文。　アメリカにおけるピューリタンの呪術実践研究では、呪術と近代化の関係は問題とならず、呪術の感情面が重視され、信仰と理性の対立図式、すなわち、アメリカの知性主義対反知性主義というナショナル・アイデンティティの問題へと引きつけて理解されている。　たしかに考えてみれば、アメリカのホラー映画は、魔女、魔法、霊、占い、ゾンビと呪術に事欠かない。むしろ合理性の反作用としての呪術に取り憑かれているようにさえ見える。それはアメリカという国のアイデンティティに関わる問題で、非常に興味深い。　ちなみに、アメリカの呪術総決算的なホラー映画として「キャビン」おすすめです！　この『呪術』論集は、「宗教」概念批判を経た後で、「宗教」周辺の重要概念をアプリオリに前提とせず、反省的にその概念の意味を問い直すという点で、『ニュクス』第5号「聖なるもの」特集と双子のような存在ですね。

竹沢尚一郎「イギリスとフランスにおける呪術研究」

　エヴァンズ＝プリチャードのアザンデ研究における妖術論とグリオールのドゴン研究における占い論の検討を通じて、呪術を複雑な世界の「縮減」（ルーマン）の仕組みであるとする仮説を提唱する。

　注で触れられている、レイモン・ファースの師マリノフスキーへの問い「もしすべてがすべてに結びついているとすれば、どこで記述を終えたらよいのでしょうか」は、いかにもラトゥール的な問いのように思える。横田理博「ウェーバーのいう「エントツァウベルンク」とは何か」

　この論文は何度読んでも面白い。ウェーバーのEntzauberung（脱呪術化、魔術からの解放）は有名な概念で、様々な論者によって援用されるにもかかわらず、ウェーバー自身はこの概念を定義しないために、その内容は実は不明確である。　著者は丁寧な読解によって、「脱呪術化」が『プロ倫』における「救いの手段としての呪術の否定」と、『職業としての学問』における「世界の意味づけの否定」という二つの意味をもつことを明らかにする。また、前者が呪術から宗教への移行であるのに対して、後者は「世俗化」を意味する。　ちなみに、私が『現代思想』のウェーバー特集に寄稿した「世界に魔法をかける」の元ネタはこの論文です。「脱呪術化」という概念でひとつ気になるのは、この語はつねにEntzauberung der Weltと「世界の／世俗の」という言葉を伴っていること。この点も「��呪術化」を援用する論者に見落とされがちだ。

高橋原「初期の日本宗教学における呪術概念の検討」

　日本の宗教学の歴史の中でmagicの訳語としての「呪術」が定着していった過程を跡付ける。明治時代はmagicの訳語として「呪術」は用いられていなかったが、日本の宗教学の確立とともに大正時代にフレイザーの影響の下、「呪術」が定着していった。谷内悠「呪術研究における普遍主義と相対主義、そして合理性：分析哲学と認知宗教学から」

　「呪術は合理的である」と言われるときの「合理性」について、タンバイアの普遍主義／相対主義の議論を批判的にアップデートさせることで解決しようとする。概念図式／メタ概念図式の議論はガブリエルの「意味の場」の議論を想起させる。　ただ、普遍主義と相対主義の対立をメタ概念図式によって解決するというのは、問題を一段先送りにしただけのような気もするし、最後に出てきた「生物的合理性」は素朴な自然主義のように思えて、正直なところ、肩透かしの感がある。第二部　事例研究：アジア

鈴木正崇「スリランカの呪術とその解釈：シーニガマのデウォルを中心に」

　スリランカで最も呪力の強いとされるデウォルについての神話と実際の呪術実践から、呪術の特徴を探る。呪術は「外来」「異人」といった境界的状況に対する意味付与・統御として発生するのであり、現在のグローバル化による変動もまた呪術が力をもつ場である。　たしかにマゴスの語源的意味にしても、フェティッシュにしても、文化的・地理的・時間的な境界において、あるいは、他者との界面において、「呪術」（なるもの）は発生するように思われる。個人的には、障り、罪、穢れ、害、悪を意味するシンハラ語の「ドーサ」という概念が面白い。木村敏明「プロテスタント宣教師の見た「呪術」と現地社会：ヨハネス・ワルネック著『福音の生命力』をめぐって」

　スマトラのバタックに宣教したヨハネス・ワルネック『福音の生命力』に基づいてキリスト教から見た呪術の意義と効用を検討する。ワルネックは、インドネシアの宗教をアニミズムとして特徴づけたが、その評価は両義的である。　著者はこれを「世界観としてのアニミズム」と「エートスとしてのアニミズム」に分類し、前者が称賛されるのに対して、後者は現世利益を追求する自己中心的な呪術実践であるがゆえに非難されるとする。しかし、ヨハネスはこうした呪術を逆手にとって宣教が可能となるとして、利用価値も認めている。池澤優「中国における呪術に関する若干の考察：呪術という語の呪術的性格」

　面白かった。呪術を「非人格的な法則性に基づく宇宙の操作」と定義すると、人間の作為が宇宙の経営に関与するという点で、陰陽五行説のみならず、古代中国思想全般が「呪術」になってしまうが、これは概念の使い方として非生産的である、という。　古代中国宗教研究における「呪術」の用例として、『詩経』研究が取り上げられ、そこではおおむね「呪術」が素朴な宗教を指す語として用いられ、特に言霊信仰のようなものが想定されている、と指摘される。　私は特に、グラネ『中国古代の祭礼と歌謡』の解釈が面白かった。詩は個人の感情を歌ったものではなく、慣習によって定められた集団の感情を表出したものであり、慣用句は「興」という強制力をもって、自然を循環させる力をもつ、という。詩はいわば礼のような宇宙の形式なのだろう。

川瀬貴也「近代朝鮮における「宗教」ならざるもの：啓蒙と統治との関係を中心に」

　朝鮮における近代化、日本の植民地支配という観点から、「宗教」と「宗教」ならざるもの（呪術・迷信）との区別が何を意味しているかを示す論文。特に、今村鞆、村山智順による植民地下の民俗学的調査の視線が見つめる「迷信」が興味深い。　近代化・啓蒙によって退けられた「巫俗」が宣教師たちによって朝鮮宗教の本質と捉えられ、さらに、朝鮮民族のナショナリズムへと結びつき、現代韓国社会において伝統と見なされるようになった、という指摘が面白い。この辺りの話はどうしても「コクソン」を思い出さざるをえない。第三部　事例研究：日本

井関大介「熊沢蕃山の鬼神論と礼楽論」

　近世日本儒学における鬼神の問題を、白石・徂徠・蕃山を中心に、主に「礼」の観点から検討する。蕃山にとって、祭祀儀礼の意義は、人心を無意識裡に統御し、社会を統治することにあったが、それは天人相関論によって宇宙の運行を正しく経営することでもあった。　蕃山によれば、鬼神祭祀の礼は、社会が経済的に豊かになって人心が堕落し始めたとき、富の余剰を有益無害な仕方で蕩尽させるために整備された、とのことだが、これはまんまバタイユの社会的蕩尽の理論と同じですね。一柳廣孝「魔術は催眠術にあらず：近藤嘉三『魔術と催眠術』の言説戦略」

　明治期の催眠術ブームのベストセラー、近藤嘉三『心理応用魔術と催眠術』にしたがって、明治期の「魔術」イメージを検討する。近藤によれば、魔術とは心の中の霊気を通じて感通する手法であり、睡魔術と醒魔術に分けられ、前者は催眠術からは区別される。　魔術は、感通によって、施術者の意思が被術者へと影響を与えることであり、催眠術とは睡魔術のの導入部分にすぎず、近藤は催眠術による治療は有害であるとさえいう。ここら辺は黒沢清の「CURE」っぽい話ですね。宮坂清「科学と呪術のあいだ：雪男学術探検隊、林寿郎がみた雪男」

　これは面白い。1959～60年の雪男学術探検隊に参加した動物学者林寿郎の記録から、雪男に関する科学的視点と呪術的視点の関係を問う。学者が探求していた「雪男」とシェルパにとっての「イエティ」が、実は同じではなかったことが判明する件がハラハラして特に面白い。　日本の雪男ブームの出発点は、今西錦司（1952年のマナスル登山隊が雪男の足跡を目撃）だったんだね。知らなかった。あと、雪男探検隊って、川口浩探検隊みたいなものかと思ってたら、ちゃんとした科学的調査隊が派遣されていたのも知らなかった。今井信治「「魔法少女」の願い」

　1960年代の『魔法使いサリー』『ひみつのアッコちゃん』から現代の『魔法少女まどか☆マギカ』まで、魔法少女アニメを時系列順にたどりながら、そこで描かれている「魔法」表象があとづけられる。　東映魔女っ子シリーズが女子の人気を博したのは、当時、女子向けのテレビ番組がなかったからで、別に魔法でなくてもよかったとの分析だが、そうはいっても「セーラームーン」の継続的な人気や、映画「マジカル・ガール」を見ると、やはり女の子にとって魔法は特別な意味をもっているようにも思われる。堀江宗正「サブカルチャーの魔術師たち：宗教学的知識の消費と共有」

　アニメやライトノベルで人気の「魔術」を分析することを通じて、データベース消費型のサブカルチャーがその消費者にとって「宗教」よりもリアリティをもつようになった現状を明らかにする。　「魔術」関心層は20～30代の男性であることと、魔術・宗教的語彙をもったメディア作品の受容者は自分を能動的に魔的キャラクターを使役する存在（つまり魔術師）として同定しているという分析を組み合わせると、なかなかに痛い実態が見えてくるような気がする。

　魔術を扱った代表的な作品として『とある魔術の禁書目録』が挙げられているが、現在（2023年）に改めて同様の問題を扱ったら、おそらく代表的な作品は『呪術廻戦』が挙げられることだろう。また、作中では錬金術はあくまでも「科学」であって「魔法」ではないとされるが、実態としてはどう見ても「魔術」を扱っている『鋼の錬金術師』がまったく言及されないのは不思議。

追記

藤原聖子「「呪術」と「合理性」再考：前世紀転換期における〈宗教・呪術・科学〉三分法の成立」『思想』No. 934、2002年、120-141頁。

　呪術は、科学と比べて「非合理的」とされる場合（フレイザー）と、宗教と比べて「合理的」とされる場合（ウェーバー）があるが、これは両者で「合理性」の意味が異なるためである。著者によれば、さらに第三の失われた合理性概念がある。　すなわち、呪術は、理論ー合理的な科学に対して、理論ー非合理的であるが、実践（合目的的）ー非合理的な宗教に対しては、実践ー合理的である。この2種の合理性に加えて、呪術には「ゾッとさせる」という意味での「実体的非合理性」が含意されている（デュルケーム、オットー）。　奇跡論においては、古代末期か～中世末期、奇跡は「聖」に結びついていたが、19世紀末には「超自然」と結びつくようになった、という話（マリン）が面白かった。つまり、キリスト教では奇跡が聖人の業として呪術に対置されていたが、近代以降、科学と対立するがゆえに超自然と結合した、ということ。

#呪術 #魔術 #magic #宗教 #宗教学

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minatokucarpet · 1 year

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yui-on · 1 year

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閑話休題伍

「YoshimiO & U-zhaan

LIVE IN POLARIS Release Commemorative」

at 結音茶舗

【日時】5/3 2023 (水曜日・祝) open 18:00

【会場】結音茶舗

　　　　大阪府大阪市中央区谷町六丁目14-2 路地奥

【料金】限定20名先着（※要予約） 4,000円+ワンオーダー

【予約】E-mail : mailto:[email protected]

　　　　Tel : (06)4305-4926 (12:00-24:00・月曜休)

出演

LIVE

YoshimiO x U-zhaan

Hideo Nakasako

にしもとひろこ

あらゆるゔぇーだ

Sound: Kabamix

YoshimiO & U-zhaan

LIVE IN POLARIS

シタール奏者のヨシダダイキチが結成した実験的インド音楽ユニット「SAICOBABA」のメンバーとして1999年から数多く共演をしてきたYoshimiOとU-zhaanが、出会って23年目にして突発的に初開催したデュオ即興ライブのフル音源をBandcamp限定でリリースする。マスタリングはkabamix。

YoshimiO and U-zhaan, who have performed together numerous times since 1999

as members of SAICOBABA, an experimental Indian music unit formed by sitar player Yoshida Daikichi, will release the full soundtrack of their first duo improvisation live performance, which was held suddenly and unexpectedly 23 years after they met, exclusively on Bandcamp The mastering was done by kabamix.

YoshimiO/

Vocal, Piano, Bamboo Flute, Triangle, Synthesizer

U-zhaan/

Tabla, Kanjira, Alto Horn

Mastered by kabamix.

Artwork by UTA

YoshimO・ヨシミオ（a.k.a.Yoshimi P-We)

1986年BOREDOMSのEYE等とUFO OR DIEを結成。

初めてドラムを叩き、初動でシャウトするステージから、

1988年より30年以上世界で最も先鋭的なエクスペリメンタル・ハードコアバンド・

BOREDOMSのコアメンバーとして活動。

1993年Kim Gordon,Jullia CafritzとのFREE KITTENのドラマーとして加入後、

1995年より自身のプロデュースバンドOOIOOを結成し、ギターヴォーカル＆トランペットでの表現は現在進行形である。

1999年からシタール奏者のヨシダダイキチが結成した実験的インド音楽ユニット「SAICOBABA」を経て、

2015年には古代ヌメロロジカルな手法をもとに演奏されるラーガコアバンド

[SAICOBAB]をヨシダダイキチ、HAMA(滞空時間）等と結成し

Vocalist・YoshimiOとしての活動を始める。

2020年よりYoshimiOのすべてのインプットは和泉希洋志からアウトプットされる

YoshimiOizumikiYoshiduOでピアノを奏で発声。

複数のパーマネントな音楽活動はもちろん、世界中を舞台にした数え切れないセッション・ワークやレコーディング、プロジェクトへの参加、映画のサウンドトラックをはじめとするソロ=YoshimiO名義での音源制作、他ミュージシャンへの楽曲提供、 CM音楽制作、さらには、自身のブランドemeraldthirteenでの服飾デザインまでをもこなす、正にポリフォニックな多層型アーティスト。

音楽制作、延いてはその根幹となる器楽演奏や発声の方法までもが完全にオリジナルなメソッドで

貫かれており、楽器や音そのものから放たれるバイブレーションと素直に対峙することから始まる

身体的反応を第一義としたプリミティブな表現を核に、同時代性を伴う鮮烈な色彩感覚をちりばめた、独自のエートスを獲得している。　

U-zhaan・ユザーン

オニンド・チャタルジー、ザキール・フセインの両氏からインドの打楽器「タブラ」を師事。2000年よりASA-CHANG&巡礼に加入し、『花』『影の無いヒト』など4枚のアルバムを発表。2010年に同ユニットを脱退後、U-zhaan × rei harakamiとして「川越ランデヴー」「ミスターモーニングナイト」等を自らのサイトから配信リリース。2014年にはゲストに坂本龍一、Cornelius、ハナレグミ等を迎えたソロ名義のアルバム『Tabla Rock Mountain』を発表した。2021年にU-zhaan×環ROY×鎮座DOPENESSによるアルバム『たのしみ』、2022年に蓮沼執太との共作アルバム『Good News』をリリースしている。

Hideo Nakasako

関西を拠点にAmbient〜Dub〜Technoに影響を受けた電子音楽を制作するプロデューサー。現在は自身で録音したフィールドレコーディングやシンセサイザーで作ったテクスチャーをレイヤーしたAmbient Musicに傾倒している。

Blue Arts Music,shrine.jp,Muzan Editionsなど国内レーベル中心にリリースを重ね、自身のBandcampにて精力的に作品をリリースし続けている。2023年2月Muzan Editionsより「Collected Sound Fragments」をリリースする。

2017年よりクラブの音響、環境でアンビエントミュージックを楽しむパーティーDon't Danceを主宰する。

https://hideonakasako.bandcamp.com

にしもとひろこ

散らばる光と戯れるように、独特な声色でうたを紡ぐ。

アコースティックデュオ「たゆたう」、女性5人バンド「Colloid」などで活動するほか、主に声のみで物語を奏でるソロパフォーマンスやボーカル・コーラスサポートも行う。

2014年劇団sunday『友達』、2016年 423アートプロジェクト『とちのこゑ』、 2017年瀬戸内サーカスファクトリー主催『サカイデマングローブ』、2018年『大阪府障がい者舞台芸術オープンカレッジ2018「うみのうたごえ」』、BRDG vol.5『Whole』、2020年BRDG vol.6『ふれる～ハプロス』などで楽曲提供、劇中での生演奏に参加。

日々の暮らしの中、歌ったり、描いたり、作ったり、多岐にわたるアーティスト活動をめぐりながら独自の世界観を表現する。

あらゆるゔぇーだ ARAYURUVEDA

コロナ禍において自宅をインドに近づけるために、インドのレコードを聴きながらカレーをつくる活動をはじめる。インドの音楽をより楽しむために、近隣諸国のレコードも買うようになり、戸惑う。BGMにより空間が唐突にアジア、アラブ化するのを楽しんでいる。

結音茶舗

542-0012

大阪府大阪市中央区谷町6丁目14-2 路地奥結音茶舗

電話 06 4305 4926

map

https://goo.gl/maps/ePqVuHhzoU72

googleMapで「日本茶バー」検索

��業時間

お昼 12:00 - 深夜24:00

ランチタイム 12:00 - 15:00

喫茶 15:00 - 17:00

日本茶バー 19:00 - last

定休日毎月曜第三火曜

イベント・催しによって変動あり

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darscat · 1 year

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群馬に足を踏み入れたらどうなるかよくわかる3コママンガ

こな@kooooona

群馬県は日本の中央部に位置し、山々や渓谷、川などの自然が豊かで、自然環境が厳しい場所も多くあります。そのため、人が住みにくく、開発が進んでいない場所が多く存在し、秘境と呼ばれることがあります。

また、群馬県には歴史的な観光地や文化財が多くあり、観光客にとっても魅力的な場所がたくさんあります。中でも、草津温泉や尾瀬などは日本国内外から多くの人が訪れる観光スポットとなっています。

その他にも、群馬県は水力発電などの自然エネルギーの開発が盛んで、豊富な水源と美しい自然を生かしたエネルギー政策が進められています。こうした自然を生かした取り組みも、秘境と呼ばれる理由の一つとなっています。

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illaalli444 · 2 years

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『犬王』舞台巡り【山陽道編】

友魚の旅路／平家都落ちルートも巡りたいよね、という記録です。関西在住・北部九州出身なのでこの経路なんてもう数え切れんほど往復しているが視点を変えるだけでこんなにも新鮮な旅ができるってすごいなあと思う。

行った場所：腕塚（腕塚堂・腕塚神社）／草戸千軒町遺跡／厳島神社／花岡八幡宮／壇ノ浦古戦場・赤間神宮ほか

腕塚（兵庫県神戸市・明石市）

腕を埋めて腕塚。一の谷の戦いに破れ西へと落ちゆく途中で非業の死をとげた平忠度の腕を埋めたと伝えられる"腕塚"は神戸市長田区駒ヶ林と明石市天文町の2箇所にある。えどゆことじゃ？と思ったけど知りたいこと全部書いてある論文ありました（大坪舞2008「祭祀される忠度の腕ー伝承を引き寄せる場をめぐってー」『論究日本文学』88）。こちらを参考にすると、そもそも忠度死地は『平家物語』でも史実でも絞り込めない。両地の忠度伝承は、駒ヶ林は17世紀後半（腕塚そのものは19世紀）、明石は17世紀初頭（腕塚は17世紀後半）までは遡れそう、とのこと。

駒ヶ林の腕塚は一の谷からちょっと東に位置。地下鉄海岸線駒ヶ林駅が最寄り。長田港に面する民家に囲まれて"腕塚堂"がある。細い路地に入っていくけど看板や標石があるので迷いはしないと思う。ガレージみたいなお堂。北西に忠度胴塚もある（こっちは看板少なくてわかりにくかった。伍魚福さんの隣）。

明石の腕塚は一の谷から西へ10kmほど離れる。山陽電鉄人丸前駅下りてすぐの"腕塚神社"。神社といってもお堂はごく小さい。木製の腕は地元の彫刻家の方が奉納されたもので、これで患部を撫でるとよくなるとか（境内においてあった「腕塚神社縁起」より）。東南に忠度塚と忠度公園もある。駅をはさんで北の丘陵にある人丸神社は柿本人麻呂を祀るが、境内に"盲杖桜"があり目の見えない人とのゆかりが深い。このへんからは明石海峡と行き交う船たちがよく見えます。

当たり前ですが京都とは全然景色が違っている。南が海、北が山。海を眺めていると友魚としてはこのへんまでは始めて来た場所であっても（見えなくても）"知ってる景色"なんだろうし逆に平家の人びとにとっては都を落ちて流浪の身になってしまったことを思い知らされる景色なんだろうなと思う。

どちらの腕塚も、いまも地元の人に愛されているのが伝わってくるたたずまい。腕塚が複数箇所にあるの、後世の人たちが"物語"を求めた結果だと思うのでそんな人間の営みが愛おしくなります。

草戸千軒町遺跡（広島県福山市）

直接の舞台ではないのですが、湯浅監督がふくやま草戸千軒ミュージアム（広島県立博物館）の街並み復元模型に言及されていたので。博物館では中世の人々の生活に関連する出土品を沢山見られる。本編で町の人たちが持ってて��的な曲物の容器もいっぱい並んでる。

草戸千軒町遺跡は当時の海岸線で芦田川の河口付近にあった中世の港町。友魚と谷一さんも寄ったかな？と思っていたのですが、拠点的な大都市というわけではないようなのと、どうやら14世紀後半は一時的に町が衰退していたようなので寄ってないかもしれません。友魚が魚をほぐしているシーンはまだ広島らしいので（オーコメより。広島を2年もまったり旅していたのはちょっと謎）、このあたりかなと思っていたのですが、お金持ちがの人がいるのは尾道とか鞆とかかな。

遺跡現地は博物館から西南約2kmに位置。調査後に掘削されあとかたもありませんが、法音寺橋に説明板が設置されている。橋を渡って芦田川の右岸には草戸稲荷神社と明王院（常福寺）がある。明王院は本堂が1321年、五重塔が1348年に建てられたものなので、友魚たちが見たかもしれない建物がそのまま残っていることになる。明王院入り口付近の石垣にはひょうたん形の石が組み込まれている箇所があり（現地に説明板あり）、犬王ポイント高いように思います。

厳島神社（広島県廿日市市）

あれに見えるは厳島（ここでお社は映さないの超好き）。斎き島＝神様をお祀りする島として古くから信仰されてきた。1151年に安芸守となった平清盛は厳島神主家の佐伯氏と関係を深め、12世紀後半に海上の社を造営。その後何度か建て替えられているが、主要な建物の配置は基本的には変わっていないらしい。特に印象的な回廊は、現在のものは永禄～慶長年間（1558～1615）の再建。作中の回廊は、1241年に再建され、1537年に焼けたものにあたる。

干潮のタイミングで訪問したので、社殿が建ってるベースとの距離感がわかってよかった。友魚が落ちちゃっても自力で這い上がれそうな深さで安心（海の子なので心配には及ばないんだろうけど）。社殿が海に浮かんで��る姿が見られなかったのがかなり残念だけど、昼に干潮だと夜に満潮になる、という関係が理解できた。

大鳥居は改修中だったので足場が組んであり近くまで行けず。でも社殿の柱にもフジツボいっぱい付いてるのが確認できました。大鳥居も何回か建て替えられていて、現在のものは明治期の再建。1325年に2代目が倒壊してから1371年に3代目が建てられるまで空白期間があるので、友魚訪問時（1360年代後半くらい？）、実際には建ってなかったぽい。

しゃもじって琵琶みたいな形だな～と思いながらお土産見てたのですが、弁財天の琵琶っぽい工芸品としてつくられるようになったんですね。知らなかった。

花岡八幡宮（山口県下松市）

境内に友魚が雨宿りしてた塔（閼伽井坊多宝塔）がある。多宝塔の建てられた時期、立て看板では「室町中期」となっているのですが、ガイドブックやウェブ上で「室町末期」説も見るのでど～いうこっちゃと思っていたのですが、建築様式からみて室町中～後期、解体修理で見つかった木片に永禄3年（1560）の墨書あり、ということのようです（下松市HPより）。また、お宮そのものも創建当初の鎮座地から1489年頃に現在地に動いているらしい。作中で描かれているのは実際よりも少し下った時期の姿になるのかなと思います。

多宝塔の実物は思っていたより小さい印象を受ける。というか、ここに友魚があの感じで座っているのを想像すると、まだだいぶこどもだな...？！と感じました。

旧山陽道に面した丘陵上に位置し、高いところにあるのでめちゃくちゃ石段を登る。現代人にとっては雨宿りにちょっと寄るレベルを越えてるので、参道入り口あたりでお寺の人が友魚に声をかけたのかもとか想像します。

壇ノ浦古戦場・赤間神宮ほか（山口県下関市）

鴨の河原と同様、壇ノ浦も始まりの場所であり終わりの場所。

壇ノ浦古戦場跡は関門大橋の下関側のふもとに「みもすそ川公園」として整備されている。ちょうどこのあたりに友魚の暮らしていた集落があったのかなと想像できる景色。作中では霧に包まれて対岸は描かれていないけど、九州側の門司がかなり近くに見える。この土地も"境界"ですね。

赤間神宮は壇ノ浦古戦場跡から南西1kmに位置。壇ノ浦の戦いで入水した安徳天皇を祀る。江戸時代までは阿弥陀寺で、明治の神仏分離により天皇社赤間宮へ。1940年に赤間神宮に改称。1958年につくられた水天門は「波の下にも都がございます」の竜宮城を地上に造りだす意図でデザインされている。

耳なし芳一の舞台でもあり、境内の片隅に芳一堂あり。宝物館ではいろんな種類の琵琶も見られる。境内に平家蟹の標本も置いてる。

生きてる平家蟹は市立しものせき水族館海響館で見られる。海響館ができるまえの旧下関市立水族館は長府にあったのだけど、敷地内に"鯨館"という鯨形の建物があった。現在は中には入れないけど外観は見られます。小さい頃訪れたことがあって、でっかい鯨！のイメージだったけど今回再訪したら思っていたより小さいな...となりました。場所は関見台公園。下関は近代捕鯨発祥の地とされ、鯨とゆかりが深い。たまたまかもしれませんがモチーフの重なりが面白いです。

旅してこの文章を書くことで、山陽道、というか瀬戸内の海辺が友魚の旅路であり作中作（腕塚、鯨、竜中将）の舞台でもあるという重なりをはっきり認識できたのでよかった。この作品の重層的につくられているところが大好きです。

文献（本文中で言及したものを除く）

小川國治編 2001『長州と萩街道』街道の日本史43　吉川弘文館

県立広島大学宮島学センター2020「宮島大鳥居のひみつ」

広島県歴史散歩編集委員会編2009『広島県の歴史散歩』山川出版社

ふくやま草戸千軒ミュージアム2020『瀬戸内の交流　まちのにぎわい　人のつながり』

峰岸隆2015『日本の回廊、西洋の回廊』鹿島出版会

山口県歴史散歩編集委員会編2006『山口県の歴史散歩』山川出版社

山口佳巳2008「仁治度厳島神社廻廊の復元的研究」『国立歴史民俗博物館研究報告』第148集

頼祺一編 2006『広島・福山と山陽道』街道の日本史41　吉川弘文館

#犬王 #inu oh

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yasumitani · 2 years

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ムムッ!!下書きフォルダを見たらゴールデンウィーク明けに書きっぱなしのﾆｾゲー帝投稿案を発見!!いまさらながら読んでみると個人的に面白いので晒すものとす。

ひさしぶりの相鉄沿線実家である。

弊社総裁は興奮したのか、いつもより件数が多い。『なんか相鉄追っかけの頃を思い出してしてして』（残響音含む）

まぁテキトーに付き合うとよい。こうなるとメンドーなオタク体質である。

●ひさしぶりに相鉄に乗ったら緑色の帯の電車が来た。これは何ですか？（座間市相撲健康センター）

●こいつに乗るとあら不思議！乗換無しで武蔵小杉や新宿に連れてってくれる沿線住民夢の乗り物である。たまにある線内運用に注意せよ。また、紺色の自社車輌もどっか行く。朝などは十万石饅頭を乗換無しで買いに行けるとか。

●いつまで待っても7000系が来ない（瀬谷区　忠実屋三ツ境店）

●残念ながらすでにお星様となってしまった。軽すぎて空を飛び天に召したのだ。なーむー……。

●駅がない（綾瀬市高座豚）

●お、神奈川県で唯一駅の無い市の住民であるか。そんなに駅に憧れるなら足立区綾瀬にでも引っ越すがよい。

●その昔雨の日に7000系の運転を見ていたら、運転士がマスコンを激しく操作してた。あれはなんですか？（保土ヶ谷区限流継電器】

●それは『雨ッ!!7000系は軽いから普通にマスコンを5ノッチ投入して加速すると空転必至ッ!!だからホレ、マスコン1、2、1…2……様子見て3、Pに入ってすぐまた1……』と、マスコン1ノッチに戻すことで制御段の進段がそこで止まり、加速度を調整し空転が起こりにくいよう操作してるのだ。それでも酷い衝撃が来ることがあるゆえ、雨の日は何かに捕まると吉であった。

●電車はどんどん新しく、在来車も紺色になってるのに、相鉄バス旭営業所をチラ見したらまだ旧塗色が残ってた。いつになったら新塗色化が完了するのか!!やっぱ結局相鉄は（以下弊社法務部検閲削除）（旭区グリーングリーン）

●このたわけがッ!!鉄道会社の懐事情を考察するのはほどほどにせよ。罰としてかしわ台駅（大塚本町口）から大和駅まで深夜ウォークの刑。

●二俣川って、いずみ野線が分岐してるから『二俣』川なん？（鎌倉市畠山重忠）

●否。だが正確は秘密。星川駅前の保土ヶ谷図書館で郷土史でも調べよ。

●まさか相鉄の電車がプラスチック模型として売られる日が来ようと��……。（西区暮らし彩るALIC）

●我々にとって相鉄の模型といえばALIC日進の地下模型売場に飾られていた新6000系ほほえみ号（個人作品非売品）のみであった……。

『誰かマイクロエースの相鉄車輌なんでもいいから走らせるの見せて見せて見せて』（残響音含む）

我が総裁はマイクロエース製品に手が出るほど裕福ではないため、いつも模型売場のショーケースを指を咥えて見ておる。

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innernickelpiestatesman · 1 year

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2022.11.5(Saturday)🍁🍊❄️👟 昨日は、私、アキちゃんとして、復活に復帰で、帰って来ましたので、久しぶりの2ヶ月ぶりで、ランニング練習しに行って来ました🏃‍♀️🥰👍❤️💗💓💕🍀🍁✨ 久々のランニング練習の方、みんな元気そうで、会えて、本当によかった…(泣)🥹💧💓💗🍀✨🍁 昨日は、私、2ヶ月ぶりの回復で、ランニング練習🏃‍♀️しながら、元気に行って、いっぱい、楽しかったです♪♪🥰👍❤️💗💓💕🍀🍁✨✨ また、再来週の19日(土)、ランニング練習、楽しみです♪♪🥰👍❤️🍀🍁✨よろしくー🥰👍💗❤️🍁🍀✨ #ランニング練習 #瀬谷本郷公園 #瀬谷海軍道路桜並木 #瀬谷境川 #境川サイクリングロード #復活 #復帰 #久しぶりの2ヶ月ぶり #感謝練習の後、お昼ランチ、ベックスコーヒーショップ横浜中央口店ところ食べに行き、やわらかポークカレー🍛食べて、美味しいかったです✌️😋❤️💗💕🍀🍁✨ #ベックスコーヒーショップ横浜中央口ランチの後、横浜のにゃんくる桜木町店猫カフェ🐈🐈‍⬛ところに行きました✌️😍🥰❤️❤️💗💗💕💕🍀🍀🍁🍁✨✨ 猫がたくさんいっぱい、居て、可愛い過ぎて、癒され、触れ合う事が、出来て、楽しかった😍🥰👍❤️❤️💗💗🍀🍀🍁🍁✨✨ また、行けたら、行きたいです♪♪🥰👍楽しみー♪♪✌️🥰😊🍓🍀✨ #にゃんくる桜木町店 #猫カフェ #癒され猫夜ご飯は、マンゴツリーキッチン横浜ジョイナス(タイ料理🇹🇭)ところ食べに行き、期間限定のスパイシータイスキンラーメン🍜、春雨サラダ🥗食べて、辛かったけど、美味しいかったです✌️😋❤️🍀🍁✨ #マンゴーツリーキッチン横浜ジョイナス昨日は、久しぶりの満喫しながら、楽しかった…✌️🥰❤️💕💗🍁🍓🍀✨ また、楽しみがいっぱいで、待ってるので、しかも、今月、11/21(月)、私の誕生日🎂、32才なるの、あと一週間半ぐらい、近づいて来てるので、それも、楽しみです♪♪🥰😊❤️💗🍁🍀✨ #楽しかった思い出 #またたのしみが増えた #また楽しみが増える #また楽しみよみがえる #満喫 ☆おまけにイオンシネマみなとみらいところに寄って、来月の12/3(土)、映画「THE FIRST SLAM DUNK🏀」PM14：10からの座席の予約チケット券🎫買いましたー❣️😍🥰👍❤️💗💕💓🍁🍀✨ スラムダンク観るのと流川楓🍁くんも大好き😍❤️で、楽しみー❣️♪♪✌️😍🥰❤️💗💕💓🍀🍁✨ #thefirstslamdunkmovie #イオンシネマみなとみらい #横浜ワールドポーターズ #座席予約チケット #流川楓 #11流川楓ver #11流川楓 #11流川rukawakaede #楽しみ #誕生日が近づいてきた (瀬谷本郷公園) https://www.instagram.com/p/CkmR_QTPQbP/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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seya-fitness · 1 year

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やっぱり痩せていた方が良い！！引き締まった体は他人からの評価も健康面でも、痩せていた方が良い✨ 暖かくなってきた今がチャンス⭐️ 汗も出やすく代謝も上がりボディメイクしやすい季節が来ました🌸 新規会員様も増えて、一緒にボディメイクしましょう❗️ ☆無料体験実施中☆ ☆体験後即入会で特典あり☆ ☆ＤＭからでも体験予約を承っています☆ #横浜 #三ツ境 #希望ヶ丘 #瀬谷 #希望ヶ丘 #二俣川 #ボクシング #キックボクシング #ボクササイズ #ボディメイク #ダイエット #痩せる #痩せたい #筋トレ #美ボディ #可愛い #美しくなりたい #綺麗 #美人 #イケメン #美貌 #大和 #相鉄線 #阿久和 #笹野台 #南希望が丘 #和泉町 #横浜市旭区 #横浜市泉区 #立場駅 #左近山 (Mitsukiyou, Seya-ku) https://www.instagram.com/p/CqW76_7Sn6W/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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kennak · 1 year

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東京都水道局が定期的な調査結果を出してるけど横田基地の東側に位置する給水所・浄水所が軒並み高いね（若松/小川/保谷町/国立中/東恋ケ窪） https://www.waterworks.metro.tokyo.lg.jp/faq/qa-22.html#a24

[B! 環境] 【速報】多摩地域の多数の住民から欧米の安全基準値超え有害化学物質が検出（猪瀬聖） - 個人 - Yahoo!ニュース

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yotchan-blog · 1 month

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2024/3/26 20:00:56現在のニュース

宮島・厳島神社付近でフェリーが浅瀬に乗り上げ　鳥居に損傷なし（毎日新聞, 2024/3/26 20:00:48）「日本政府との接触も交渉も拒否」　金与正氏、拉致問題理由に（毎日新聞, 2024/3/26 20:00:48）四国電、昼間の電力使用でポイント　出力制御減らす狙い　GW前後（毎日新聞, 2024/3/26 20:00:48）江戸川区役所に「空想係」を新設　やっぱり仕事は「空想」？　区のビジョン実現へ2人態勢：東京新聞 TOKYO Web（[B!]東京新聞, 2024/3/26 19:57:18）自習中の女子生徒の脚を撮影、高校非常勤講師を懲戒免職　大阪府教委（朝日新聞, 2024/3/26 19:54:20）消防職員、後輩をロープでつるして放置　3人を懲戒処分　広島・呉（朝日新聞, 2024/3/26 19:54:20） 6.8億円の送金、気づかなかった？　大谷選手が語らなかったこと（朝日新聞, 2024/3/26 19:54:20）創志学園・門馬敬治監督「先発は奇策ではなかった」　センバツ（毎日新聞, 2024/3/26 19:53:34）交際相手から暴力経験、過去最多18%　4割は相談せず　国調査（毎日新聞, 2024/3/26 19:53:34）山梨学院・吉田監督「門馬さんって私と同じ境遇で…」　センバツ（毎日新聞, 2024/3/26 19:53:34）ロシア、ウクライナ双方がエネルギー関連施設への攻撃強化　耐久戦に（毎日新聞, 2024/3/26 19:53:34）東アジア最大の蛇行剣、全長は2・85メートル　奈良・富雄丸山古墳：朝日新聞デジタル（[B!]朝日新聞, 2024/3/26 19:51:10）香港、国安法違反の受刑者に減刑認めず　新条例の関連規則を初適用（朝日新聞, 2024/3/26 19:47:00）準決勝は「桐蔭対決」に　智翠館、国栃も4強入り　選抜ラグビー（毎日新聞, 2024/3/26 19:46:24）那須サファリ運営会社などを略式起訴　22年のトラ襲撃負傷事故（毎日��聞, 2024/3/26 19:46:24） EUの中東特別代表が来日　パレスチナ和平に向け「日本と協力」（毎日新聞, 2024/3/26 19:46:24）モスクワ郊外銃乱射テロの被告ら、拘束中拷問か　国連特別報告者が調査要求（[B!]産経新聞, 2024/3/26 19:43:00）斎藤健経産相、自然エネルギー財団からの意見聴取「控える」　中国国営企業のロゴ問題で（[B!]産経新聞, 2024/3/26 19:43:00）中国BYD株「政策に売りなし」　EV廃棄促進、トヨタ追う - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/3/26 19:42:44）次期衆議院選挙の投票先　自民党28%、立憲民主党14% - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2024/3/26 19:42:44）中国企業に軍事転用可能な機械提供疑いで書類送検　自首後に死亡 | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2024/3/26 19:42:33）愛子さまが伊勢神宮参拝　学習院大の卒業報告　単独では初めて | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2024/3/26 19:42:33）二階氏の不出馬表明、地元は「ねぎらう声」「怒りの声」交錯…「田中角栄氏のように」と語る女性も（[B!]読売新聞, 2024/3/26 19:42:09）「公文書は国家を形づくる石垣」公正性保つためには　福田康夫元首相：朝日新聞デジタル（[B!]朝日新聞, 2024/3/26 19:39:16）再生エネ活用へ送電線増強計画　電力広域機関、最大2兆円超（毎日新聞, 2024/3/26 19:39:11）欧州で規制の「紅こうじ」　識者「過度な心配不要」　紹興酒にも（毎日新聞, 2024/3/26 19:39:11） IS分派、フランスでもテロ2件計画　マクロン氏らが阻止明かす（毎日新聞, 2024/3/26 19:39:11）特別交付税減額で損害賠償請求、徳島県と3町の和解成立　知事謝罪（毎日新聞, 2024/3/26 19:39:11）加藤こども政策担当相「通学支援を加速」　一時保護中の小中学生（毎日新聞, 2024/3/26 19:39:11）政府・自治体の太陽光発電導入、目標の数%どまり　率先できず（朝日新聞, 2024/3/26 19:38:42）元ドラフト１位投手、今は市役所職員として市民生活支える…野球の挫折経験が「未熟だった自分を変えた」（[B!]読売新聞, 2024/3/26 19:36:42）「アウトになったらベンチのせい」健大高崎の機動破壊　センバツ（毎日新聞, 2024/3/26 19:32:09）八代亜紀さん、3000人がお別れ　「舟唄」など演奏、AI音声も（毎日新聞, 2024/3/26 19:32:09）早大生ら4人を不起訴処分　大麻所持容疑で書類送検　福岡地検（毎日新聞, 2024/3/26 19:32:09）皇族数確保の意見書、公明委が大筋了承　有識者会議の2案容認（毎日新聞, 2024/3/26 19:32:09）元立憲民主党区議にも柿沢マネー？当時は現職、現金10万円江東区長選の買収事件公判で検察が指摘（東京新聞）｜ｄメニューニュース（東京新聞のニュース一覧｜dメニュー（NTTドコモ）, 2024/3/26 19:31:55）男女間の暴力、交際相手からの被害経験が過去最多　内閣府調査（朝日新聞, 2024/3/26 19:30:57）

#速報

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honyakusho · 3 months

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2024年1月26日に発売予定の翻訳書

1月26日（金）には32冊の翻訳書が発売予定です。

我々みんなが科学の専門家なのか？〈新装版〉

ハリー・コリンズ／著鈴木俊洋／訳

法政大学出版局

クリスティーヌ

クリスティーヌ・アンゴ／著西村亜子／翻訳

アストラハウス

ディスレクシア

マーガレット・J・スノウリング／著関あゆみ／監訳屋代通子／訳

人文書院

一つの惑星、多数の世界

ディペシュ・チャクラバルティ／著篠原雅武／訳

人文書院

わたしは異国で死ぬ

カラーニ・ピックハート／著高山祥子／翻訳

集英社

ヤバい統計政府、政治家、世論はなぜ数字に騙されるのか

ジョージナ・スタージ／著尼丁千津子／翻訳

集英社

なぜ人は自ら痛みを得ようとするのか

リー・カワート／著瀬高真智／翻訳

原書房

もっと　まざっちゃおう！

アリー・チャン／著小栗左多里／翻訳トニー・ラズロ／翻訳

フレーベル館

世界から青空がなくなる日 : 自然を操作するテクノロジーと人新世の未来

エリザベス・コルバート／著梅田智世／翻訳

白揚社

人口は未来を語る : 「10の数字」で知る経済、少子化、環境問題

ポール・モーランド／著橘明美／翻訳

NHK出版

世界の食はどうなるか : フードテック、食糧生産、持続可能性

イェルク・スヌーク／著ステイファン・ファン・ロンパイ／著野口正雄／翻訳

原書房

評伝　マルコム・マクラーレン: その生涯と時代

ポール・ゴーマン／著川田倫代／翻訳

イースト・プレス

新版　地図で見るラテンアメリカハンドブック

オリヴィエ・ダベーヌ／著フレデリック・ルオー／著太田佐絵子／翻訳

原書房

疎遠の妻、もしくは秘密の愛人

クリスティン・メリル／著長田乃莉子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

忘れられた愛の夜

ルーシー・ゴードン／著杉本ユミ／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

打ち明けられない恋心

ベティ・ニールズ／著後藤美香／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

ギリシア富豪と薄幸のメイド

リン・グレアム／著飯塚あい／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

短い恋がくれた秘密の子

アリスン・ロバーツ／著柚野木菫／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

今夜からは宿敵の愛人

キャロル・モーティマー／著東みなみ／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

大富豪と乙女の秘密の関係

ダニー・コリンズ／著上田なつき／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

イタリア大富豪と小さな命

レベッカ・ウインターズ／著大谷真理子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

裏切りの結末

ミシェル・リード／著高田真紗子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

嘘と秘密と一夜の奇跡

アン・メイザー／著深山咲／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

至上の愛

ペニー・ジョーダン／著田村たつ子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

魔法が解けた朝に

ジュリア・ジェイムズ／著鈴木けい／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

甘い果実

ペニー・ジョーダン／著田村たつ子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

公爵の許嫁は孤独なメイド

パーカー・Ｊ・コール／著琴葉かいら／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

いじのわるいうさぎのおはなし

ビアトリクス・ポター／著川上未映子／翻訳

早川書房

こぶたのロビンソンのおはなし

ビアトリクス・ポター／著川上未映子／翻訳

早川書房

思考のトラップ　認知バイアスを出しぬく17のやり方

デイヴィッド・マクレイニー／著安原和見／翻訳

二見書房

みえた！ぎたいするいきものたち

ブラウンキャロン／著ロビンズウェズリー／イラスト小松原宏子／翻訳

くもん出版

たべてみて！ : フリーダ・キャプランがひろげた食のせかい

マーラ・ロックリフ／著ジゼル・ポター／イラスト福本由紀子／翻訳

ＢＬ出版

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