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herbiemikeadamski · 2 years

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 7月4日（月）　#大安(戊午)　旧暦 6/6　月齢 5.0　年始から185日目（閏年では186日目）にあたり、年末まではあと180日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 28週目、月曜ｽﾀｰﾄです🤚怠い⤵️ それに、この蒸加減がﾒﾝﾄﾞｸｾ-ってなりませんか❓梅雨の再来の様💦 これも台風4号AERE（ｱｲﾚｰ）の仕業ですね🤚きっと😅💦今朝は定刻には、ほぼ起きれたのですが支度に手間取りというかﾎﾞｰｯとし出遅れて一歩遅いとかの次元じゃなくてです🤣鶯谷まで行かぬ様注意です🤣😅🤣では今週もと . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #東勝寺合戦. 　1333年7月4日(土)赤口.【鎌倉時代・正慶2年/元弘3年5月22日】鎌倉時代末期に相模国鎌倉で行われた戦い。　この戦で、新田義貞（ﾆｯﾀﾖｼｻﾀﾞ）が鎌倉に攻め込み北条高時（ﾎｳｼﾞｮｳﾀｶﾄｷ）ら一族約800人が自刃（自害）した。　後醍醐天皇（ｺﾞﾀﾞｲｺﾞﾃﾝﾉｳ）の倒幕運動である「#元弘の乱」の最後の戦いで鎌倉幕府は敗れて滅亡しました。東勝寺りは、葛西ヶ谷（鎌倉市小町）にあった。 . #大安（ﾀﾞｲｱﾝ）. 「大安日(にち)」の略。陰陽(おんよう)道で、旅行・結婚など万事によい日。一切合切(ｲｯｻｲｶﾞｯｻｲ)が良いとされる日。「大いに安し」の意味。六曜の中で最も吉の日とされる。何事においても吉、成功しないことはない日とされる。六曜は、暦注の一つで、先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口の6種の曜がある。 . #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. 民間暦でいう吉日の一つ。　通例、甲辰・甲申・乙未・乙丑・丙辰・丙午・丁卯・丁未・戊辰・己卯・己酉・庚戌・辛未・辛酉・辛亥・壬午・壬申・癸巳・癸酉の一九日とされるが、異説もある。　この日は、建築・旅行・婚姻・移転などすべてのことに大吉であって、他の凶日と重なっても忌む必要がないともいう。 . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. 「かみよしび」ともいい、神社への参拝や、祭礼、先祖を祀るなどの祭事にいいとされています。この日は神社への参拝や、お墓まいりに行くといい日です。 . #一粒万倍日（ｲﾁﾘｭｳﾏﾝﾊﾞｲﾋﾞ）. 　選日の1つであり、単に万倍とも言われます。　　一粒の籾（もみ）が万倍にも実る稲穂になるという意味である。 . 　一粒万倍日は何事を始めるにも良い日とされ、特に仕事始め、開店、種まき、お金を出すことに吉であるとされる。　但し、借金をしたり人から物を借りたりすることは苦労の種が万倍になるので凶とされる。　また同じ意味合いで、借りを作る、失言をする、他人を攻撃する、浪費などもﾄﾗﾌﾞﾙが倍増するので避けたほうがいいとされている。 . #不成就日（ﾌｼﾞｮｳｼﾞｭﾋﾞ）. 選日の一つである。何事も成就しない日とされ、結婚・開店・子供の命名・移転・契約・芸事始め・願い事など、事を起こすことが凶とされる。市販の暦では他にも色々なことが凶となっていて、結局は全てのことが凶ということになる。 . #吉展ちゃん誘拐犯逮捕. 1965年（昭和40年）7月4日（日）。 . #滝修行の日. . #なんしょん？の日. . #梨の日. . #恩納もずくの日. . #シーザーサラダの日. . #ナナシーの日. . #和服・洋服直しの日. . #ファッションお直しの日. . #パソコンお直しの日. . #那須の日. . #みたらしだんごの日（毎月3,4,5日）. . #独立記念日(Independence Day)（ｱﾒﾘｶ合衆国）. . #ネイサンズ国際ホットドッグ早食い選手権（ｱﾒﾘｶ合衆国）. . #フィリピン・アメリカ友好記念日（ﾌｨﾘﾋﾟﾝ1964年～）. . #ルワンダ自由の日. . . ■今日のつぶやき■. #頭隠して尻隠さず（ｱﾀﾏｶｸｼﾃｼﾘｶｸｻｽﾞ）. 【解説】雉（きじ）は、追われると草むらの中に頭を突っ込んで隠れたつもりでいるが、尾は丸見えになっている事から。一部だけを隠して、すべてを隠したつもりでいる愚かさを笑う言葉。『江戸いろはかるた』の一つ。悪事や欠点などの一部を隠して、全部を隠したつもりで居る愚かな様を云う。 . . 1975(昭和50)年7月4日(金)大安.　#志賀麻登佳　（#しがまどか）　【俳優、声優】　〔神奈川県〕 . . (at 日暮里駅) https://www.instagram.com/p/CfkOYNSh7Qr7Agy1A1XFrU41ASPtUIJtOKfYbQ0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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brownie-pics · 1 year

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'23.4.29 滝坂の道、春日山遊歩道にて

巨木ハンター @masachi さんとの撮影会、続きです。

滝坂の道を登り、新池周りを歩いた後は春日山遊歩道へと入り下って行きます。この道中も巨木が多く、masachiさんは大喜び。再訪リスト入りの木を何本か見つけられたようです。途中にある妙見宮にも立ち寄り、静かな修行場の雰囲気味わいつつ遊歩道の出口付近に到着。

11時頃と良い時間。お店が混む前に、にゅうめん食べましょうと高畑のお店へ向かいます。

#奈良 #nara #日本 #japan #奈良公園 #nara park #滝坂の道 #takisak no michi path #春日山原始林 #kasugayama primeval forest #藤 #wisteria flowers #新緑 #new green leaves #春 #spring #旧柳生街道 #photographers on tumblr #natgeoyourshot

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munagenam · 4 months

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カレンチャンの滝行修行

#ファンアート #ウマ娘プリティーダービー

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patsatshit · 6 months

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いきなり偉そうなことを書いて各方面から顰蹙を買いそうなんだけど、あえて言う。僕は自分の日記より面白い日記を読んだことがない。これはハッタリでもなんでもなくて、それくらいの気持ちがないと何処の馬の骨とも知れないチャリンコ屋の日記に1,500円や2,000円を出して購入してくれている方々に申し訳が立たない。ただし「自分より」と言うのには注釈が必要。『富士日記』や『ミシェル・レリス日記』みたいな別次元の傑作は対象外として、近年、雨後の筍のように量産されているリトルプレスやZINEを体裁とした日記やエッセイ群を見据えての発言と思って頂きたい。商売としての仕入れはさておき、個人的に興味があったので色々と手を伸ばして読んでみたものの、そのほとんどが「私を褒めて。私を認めて。私に居場所を与えて」というアスカ・ラングレーの咆哮をそのままなぞらえたような内容、若しくは「持たざる者同士でも手を取り合い、心で繋がっていれば大丈夫」的な似非スピリチュアルなマジカル達観思想で構成されているので、正直ゲンナリした。しかもタチの悪いことに、そういうものを書いている人たち、あわよくば商業出版の機を窺っていたりするものだから、出版社や編集者の立場からしたらまさに入れ食い状態。「ビジネス万歳！」という感じでしょう。晴れて書籍化の際には口を揃えて「見つけてくれてありがとう」の大合唱。いやいやいや、ちょっと待って、あんたら結局そこにいきたかっただけやんってなりません？これまでの人生をかけて手にした「生きづらさ」の手綱をそんなにも容易く手放すんかい！と思わずツッコミを入れたくもなる。現世で個人が抱える「生きづらさ」はマジョリティに染まらぬ意思表明と表裏の関係にあった筈なのに、どっこいそうはさせないとばかりにどこからともなく湧いてくる刺客たちの誘惑にそそのかされては、呆気なく自らの意志で握手(悪手)に握手(悪手)を重ねる。ミイラ取りがミイラになるとはまさにこのことだ。以前、僕もある出版社の編集長から「DJ PATSATの日記を当社で出版させてほしい」という誘いを受けたけれど、もちろん丁重にお断りした。僕は自主で作った300冊以上の読者を想定していないし、それより多くの読者に対する責任は負いかねるというような趣旨の言葉を伝えた。そもそもなぜ僕が友人(マノ製作所)の力を借りながらわざわざシルクスクリーンという手間をかけて制作しているのかを理解しようともしない。編集長は口説き文句のひとつとしてECDの『失点・イン・ザ・パーク』を引き合いに出してこられたのだけれど、いま思えばそういう発言自体が安易というか不遜だと思わざるを得ない。結局その方は僕を踏み台にしようとしていただけだったので、負け惜しみでも何でもなく、あのときの誘いに乗らなくて良かったといまも本気でそう思っている。まぁ、これは僕個人の考え方/価値観なので他者に強要するものでもなければ、共感を得たいと思っている訳でもない。逆に彼らも推して知るべしだ。誰もが商業出版に憧憬を抱いている訳ではない。昔から煽てられることが好きじゃないし、賑やかで華やかな場面がはっきりと苦手だ。だからと言って消極的に引きこもっているつもりもなく、寧ろ積極的に小さく留まっていたいだけ。かつては各地の井の中の蛙がきちんと自分の領域、結界を守っていたのに、いつしかみんな大海を目指すようになり、やがて井の中は枯渇してしまった。当然、大海で有象無象に紛れた蛙も行き場をなくして窒息する。そのようなことがもう何年も何年も当たり前のように続いている現状に辟易している。そんな自分が小さな店をやり、作品を自主制作して販売するのは必要最低限の大切な関係を自分のそばから手離さないためである。何度も言うているように自営とは紛れもなく自衛のことであり、率先して井の中の蛙であろうとする気概そのものなのだ。自衛のためには少なからず武器も必要で、言うなれば作品は呪いの籠った呪具みたいなもの。そんな危なっかしいものを自分の意識の埒外にある不特定多数のコロニーに好んで攪拌させたりはしない。多数の読者を求め、物書きとして生計を立てたいのなら、最初から出版賞に応募し続ける。だからこそ積年の呪いを各種出版賞にぶつけ続けた結果、見事に芥川賞を射止めた市川沙央さんは本当に凄いし、めちゃくちゃにパンクな人だと思う。不謹慎な言い方に聞こえるかもしれないが、天与呪縛の逆フィジカルギフテッドというか、とにかく尋常ならざる気迫みたいなものを感じた。なぜ彼女がたびたび批判に晒されるのか理解できない。それに佐川恭一さん、初期の頃からゲスの極みとも言える作風を一切変えることなく、次々と商業誌の誌面を飾ってゆく様は痛快そのもの。タラウマラ発行の季刊ZINEに参加してくれた際もダントツにくだらない短編を寄稿してくれて、僕は膝を飛び越えて股間を強く打った。

佐川恭一による抱腹絶倒の掌編「シコティウスの受難」は『FACETIME vol.2』に掲載。

ついでにこれまた長くなるが、かつてジル・ドゥルーズが真摯に打ち鳴らした警鐘を引用する。

文学の危機についていうなら、その責任の一端はジャーナリストにあるだろうと思います。当然ながら、ジャーナリストにも本を書いた人がいる。しかし本を書くとき、ジャーナリストも新聞報道とは違う形式を用いていたわけだし、書く以上は文章化になるのがあたりまえでした。ところがその状況が変わった。本の形式を用いるのは当然自分たちの権利だし、この形式に到達するにはなにも特別な労力をはらう必要はない、そんなふうにジャーナリストが思い込むようになったからです。こうして無媒介的に、しかもみずからの身体を押しつけるかたちで、ジャーナリストが文学を征服した。そこから規格型小説の代表的形態が生まれます。たとえば『植民地のオイディプス』とでも題をつけることができるような、女性を物色したり、父親をもとめたりした体験をもとに書かれたレポーターの旅行記。そしてこの状況があらゆる作家の身にはねかえっていき、作家は自分自身と自分の作品について取材するジャーナリストになりさがる。極端な場合には、作家としてのジャーナリストと批評家としてのジャーナリストのあいだですべてが演じられ、本そのものはこの両者をつなぐ橋渡しにすぎず、ほとんど存在する必要がないものになりさがってしまうのです。本は、本以外のところでくりひろげられた活動や体験や意図や目的の報告にすぎなくなる。つまり本自体がただの記録になってしまうわけです。すると、なんらかの仕事をもっているとか、あるいはただたんに家族がある、親族に病人がいる、職場に嫌な上司がいるというだけで、どんな人でも本を産み出せるような気がしてくるし、このケースに該当する当人も、自分は本を産み出せると思い始める。誰もが家庭や職場で小説をかかえている……。文学に手を染める以上、あらゆる人に特別な探究と修練がもとめられるということを忘れているのです。そして文学には、文学でしか実現できない独自の創造的意図がある、そもそも文学が、文学とはおよそ無縁の活動や意図から直接に生まれた残滓を受けとる必要はないということを忘れているのです。こうして本は「副次化」され、マーケティングの様相を帯びてくる。

ジル・ドゥルーズ『記号と事件 1972-1990年の対話』(河出文庫p262-263)

僕は制作の際にはいつも必ずドゥルーズのこの言葉に立ち返っては何度も確認作業を繰り返し、ようやっとリリースにこぎつける。しかしそもそもが作品化を企んでいる時点で自分まだまだやなぁと思うに至る訳で、なんとも一筋縄ではいかない。そういう意味では滝野次郎という人がインスタグラムに投稿している日記のような文章には、はじめから読まれることを意図しているにもかかわらず、本来ならば読まれることを目的とした日記からは真っ先に削除されるような状況ばかりが羅列されていて、なかなかどうして凄まじい。馴染みの飲食店で見つけたお気に入りの女性店員を執拗に観察したり、断酒を誓った直後に朝から晩まで酒浸りであったり、謎の投資で10分間で40万円を失っていたり、銀行口座と手持ちの金を合わせても1,000円に満たなかったり、それでも「俺は俺を信じる」と闇雲に自身を鼓舞していたり、そうかと思えば急に脈絡もなくひたすらに左手のハンドサインを連投していたりと、しっちゃかめっちゃか。比肩しうるは円盤/黒猫から出版された『創作』くらいか。あらゆる規範から逃れるべくして逃れ得た、いま最もスリリングな読み物であることに間違いはないが、同時に、これは断じて文学ではない……とも言い切れない不気味な何かが海の藻屑のように蠢いている。

(すでに何らかの隠喩ではないかと勘ぐったり……)

#日記 #エッセイ #zine

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shrinephotos · 2 years

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滝尾神社・日光二荒山神社別宮（栃木）

空海が修行をした際に、田心姫命が降臨したと伝わる地。

2022年7月

https://goo.gl/maps/PNYvWszfCUQyHWQv5

#japan #shrine #shinto #鳥居 #御神木 #伝承 #神社の写真

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myonbl · 8 days

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2024年4月22日（月）

私の職場（私立女子大学）では、今日から前期授業が3週目に入る。主担当の＜スタディスキルズ＞は1年次必修科目、2人の教員がペアとなって同時進行することから、協力して先週末に全クラスの出席状況を調べてみた。すると、例年のことではあるが2週連続欠席しているものが数名いる。事情はそれぞれあるだろうが、大学生活に馴染めないのなら決して無理することはない。教室に来られないのなら、カウンセリングルームを利用するだけでも良い。少しでも心を開いて、新緑の風を感じてもらいたいものだ。

5時起床。

洗濯。

朝食は、昨晩の寿しの残りを頂く。

珈琲。

弁当*2。

1人で出勤。

順調に到着する。

mac mini を買い換えたので、今使っているものの Apple Care + の解約手続きをする。相変わらず apple のサポートは早くて丁寧、結局残り半年で¥1,777の返金となった。

京都市大型ゴミセンターに申し込み、来週月曜日に炊飯器を回収して貰う。

＜スタディスキルズ＞第3週の資料を印刷する。

＜情報機器の操作Ⅰ＞第3週の内容チェック、sampe兄の用意してくれた資料を確認する。

月曜日3限・4限は＜情報機器の操作Ⅰ（看護学科）＞、10分間の入力練習、ファイルの提出方法を学内フォルダ・メール添付・Classroomの3種類を解説・実践する。最後には＜研究倫理eラーニング＞の説明、個人登録してユーザIDとパスワードの発行、使い方の解説、次回に「修了証書」を提出してもらう。

順調に帰宅、ずいぶん燃費が良い。

コレモ七条店で買物、トマト・ミニトマト・レタス・コロッケ。

ツレアイは月1のテディベア作りから帰宅、一緒に夕飯を頂く。

月曜日が終わればホッとする、少し贅沢だがジョージアワインをいただく。

録画番組視聴、「らくごのお時間」から笑福亭鶴光「西行鼓ヶ滝」。

舟を編む、(10)

初回放送日：2024年4月21日「大渡海」校了直前、松本先生（柴田恭兵）が入院する。すぐにまた会えると信じるみどり（池田エライザ）たちだったが、新型コロナウイルスで世界が一変。暮らしが大きく変わる中、馬締（野田洋次郎）のある問いかけが、辞書編集部に衝撃を与える。一方、客足の途絶えた店で、香具矢（美村里江）もある決断をしていた。十数年の時をかけた辞書作りは、彼らに何をもたらすのか。令和の「舟を編む」の結末がここに…！

原作は素晴らしいが、今回の脚本もとても新鮮で楽しかった。

片付け、入浴、体重は250g減。

少し遅くなったので、日誌は明日の朝にする。

何とか3つのリングクリア。

#日誌 #千里金蘭大学 #cooking #tv #apple #落語 #ワイン

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bailonglee · 2 months

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【第１弾】「平山という男は、どこから来たのか」ヴィム・ヴェンダース監督ロングインタビュー_『PERFECT DAYS』

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なんてこった…

と、思ったw🙂✨

この監督、ピース又吉が連れてきて、

どこか坂本龍一氏に似てて、

どこか文学の香りがする…

そして、主人公平山の、テーマ。。

驚かされる…

そのテーマは、Monk、僧侶、

つまり、

［在家の出家］を、言っている…

なんか、感動するわw✨

私の場合は、

在家の出家が、密教と心得た。

だがしかし、この監督は、

“僧侶”だと、見た。

頭を剃り、山奥に住み、滝に打たれる、

��侶は尊いと思われがちだが、

環境がそうなら、誰でも出来ると、俺は思う。

我欲に走り、無駄を貪り、ただ迷う世間の真ん中でも、木漏れ陽を感じ、木々を愛する、同じ背景に居ながら、1番簡単な事、1番シンプルな物、それが人の最高の幸せと、知る。

だから、在家の出家は、1番凄い修行、一休和尚が言った。

ここに着目出来た監督、そして役所広司という配役、

こりゃあ、見なきゃいけない映画かもしれないw👍✨😎

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私が大嫌いな、宗教。

その理由は、「一つのゴール」という捉え方が、完全に間違えてるからだ。

彼らの神、神々、それがゴール。

だったらさ、その宗教に入ってない人は？

「間違えてる、迷える人、修行が足りない人」

待ってほしい。

なぜ、宗教者も、宗教者じゃない人も、地球で生きてると思う？

考えて欲しい。

誰もが、個別のゴールに向かっている。

あらゆるゴールが、ある。

そして、誰しも、そのゴールに到着する。

そしてそのゴールに到着するのは、当人以外、誰もいない。

存在しないゴール、SDGs だろうが、ムーンショットだろうが、誰一人そんなゴールには、向かわない。

だからそれは、ゴールではなく、拷問であり、命令であり、忖度であり、奴隷であり、搾取以外の、何ものでもない。

それを、「正義」に置き換え、常識的勝ち組が向かう先は、［共食い］以外の何ものでもない…

向かわせる側ですら、そのゴールには辿り着けない、だって最初から、全員がそれぞれ、［生きる］というゴールにたどり着いてんだからw🤣

だから、木漏れ陽が優しくて、木々が美しいから、［今］が輝くんだよね。

［今］が輝やいた瞬間、永遠が産声をあげる。

そこに辿り着かずして、何が悟り、何がシンギュラリティ、［平和］以上の完璧さは、この世界には無い。

#Youtube #velvetarchitect.org

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oldkwaidan · 4 months

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龍が執着する石

　関の奥の黒嶽に滝谷明神という神社がある。　その社前にかつて一つの石があった。　高さ七尺ほど。卵のように丸く、青黒い色の光沢のある石だった。　祭のときなど、近在の若者たちが集まってその石で力比べをした。　しかし数十人がかりでも、その石はビクともしなかった。

　何年前だったかの十月のことである。　その日はひどい嵐だった。雷雨と暴風で大木は倒れ、石壁が崩れる中、一筋の雲龍が渦を巻きながら降りてきた。　それがあの重い石を空に巻き上げた。　龍巻は北西に進みながら、神社から半里ほど離れた沢に石を落とし、そのまま去っていった。

　その翌年の九月のこと。　やはり激しい嵐の日、再び龍があの石を空に巻き上げた。　そして五、六町離れた山麓の修善寺という禅寺の後ろに落とした。　石の落下の衝撃で山は震えた。大水が境内に溢れ、平らな部分には半時ほど水位一尺ほど水が溜まった。　僧侶や村人たちが寺の裏に行ってみると、まさしくかつて滝谷明神の社前にあり、去年、龍巻で沢まで運ばれた石が落ちていたので驚いた。「龍はこの石にずいぶんと執着しているようだ」「このままここに放置しておくのは危ないな」「とはいえ、この人力で動かせるようなものでもないぞ」　どうしたもんか、と皆で悩んでいると、和尚が言った。「これはきっと龍種に違いない。打ち砕いて捨てるしかあるまい」

　そこで石工が呼ばれた。　石工は石の脈を探し、油を差し、楔を入れ、一日中石を打ち続けたが、ついに砕くことはできなかった。　翌日、石工は数十人の仲間を連れてやってきた。　大勢で作業を続けると、やがて金石が砕けるような音がして、石は真っ二つに割れた。　石の中には小さな空洞があり、そこから蛇が四匹這い出てきた。　驚いた石工たちが打ち殺そうとしたので、和尚はそれを制止し、蛇は四匹とも捕らえて、川に投げ捨てた。

　（橘崑崙『北越奇談』巻之一　「龍種石」）

#北越奇談 #天象 #奇石 #幻獣

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funkymyooh · 10 months

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#gay japanese #fundoshi #gay #gay men #gayboy #gayart #ふんどし #褌 #六尺褌 #egde #滝行 #滝修行 #waterfall #fushimi inari

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xf-2 · 6 months

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阪神大震災の混乱がまだ収まらない平成７年３月２０日朝。東京・霞ケ関駅を通る地下鉄車両に猛毒のサリンが散布された。１３人が死亡し、負傷者は６千人以上に。大都市で生物・化学兵器が用いられるという未曽有のテロは、世界に衝撃を与えた。

実行したのはオウム真理教。自前でサリンを製造し、これに先立つ松本サリン事件（６年）でも多数を死亡させていた。教団の被害者から相談を受けていた坂本堤弁護士一家殺害事件（元年）の関与も疑われ、警察の強制捜査を牽制（けんせい）するため、中央省庁が集まる霞が関を狙ったのだ。

一連の犯行を担ったのは、「グル（尊師）」と呼ばれた教祖、麻原彰晃（しょうこう）＝死刑執行時（６３）、本名・松本智津夫（ちづお）＝に服従する一部の幹部メンバーたちだった。

「絶対的」な帰依の素地

はじめは、ヨガの先生に過ぎなかった－。大手ゼネコン出身で、教団独自の省庁制では建設省大臣に任ぜられた早川紀代秀（きよひで）＝同（６８）＝は入信からわずか４年で、弁護士一家殺害の実行犯の一人となった。

神戸大農学部に進学し、その後景観工学などの修士課程に学んだインテリの早川。安易に「心」を持ち出す宗教はむしろ嫌いだったという。ノストラダムスの人類滅亡論などオカルトがブームだった社会人当時、本屋で「超能力」の文字が躍る麻原の著書をたまたま手にし、まだヨガサークルだった「オウム神仙の会」に興味本位で電話をかけた。

参加したセミナーで、麻原の「シャクティーパット」を受けた。麻原が参加者の額に手を当てるイニシエーション（秘儀伝授）の一種。「神秘体験」とまではいかないが身体が熱くなりエネルギーが入ってくるのが分かったという（『私にとってオウムとは何だったのか』早川、川村邦光、ポプラ社）。

ヨガの修行は宗教団体としてのオウムの特徴の一つだ。抽象的な説法だけでなく肉体を動かすため、なにがしかの変化を実感できる。早川はたばこをやめられるようになった。こんな小さなエピソードが後に「絶対的」となる帰依（きえ）の��地をなしていく。

「オウム真理教は基本的に二十四時間フル稼働の空間である。睡眠するための時間というものが基本的に設定されていない」。６年に出家した当時のことを、元信者の高橋英利はこうつづる（『オウムからの帰還』草思社）。過酷な修行に加え、「ワーク」なる作業奉仕が何時間もあった。

サティアンと呼ばれた教団施設は不潔極まりなく、ネズミやゴキブリが走り回る。「掃除はしないのか」と不平を漏らすと、清潔さや衛生を求めるのは「煩悩」と、別の信者にたしなめられた。

信者同士の私語は原則禁じられ、連帯はない。あるのは麻原とそれ以外。高橋は出家生活について「それぞれの個人のなかに閉じ込められている」と表現した。

善人ほど取り込まれ先兵に

出家信者はときに幻覚が現れるような苛烈な集中修行を課され、疲労により判断能力が減退した脳に、麻原の説法を流し込まれた。合成麻薬のＬＳＤを服用させ、意識変革を迫るイニシエーションも行われていた。

「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない」。麻原はこのフレーズを何度も繰り返し、輪廻転生（りんねてんせい）を説くことで信者に死後の魂の行方を強く意識させた。生きていても悪業を重ねる人の殺生は「ポア」である－。より良い転生に導くための「善行」と教え込み、教団批判者の殺人を正当化した。

弁護士一家のポアを命じられた際、早川にもためらいはあった。だが、救済者たる「偉大なグル」の弟子というおごりがその迷いをかき消した。早川はこれを「慈悲殺人」と称した。

「自分ははまらないと思っている人がほとんどだが、大半がはまる」

信者のオウム脱会を支援していた弁護士の滝本太郎（６６）はそう話す。オウムによるサリン攻撃を受けても教団と対峙（たいじ）し続けた滝本だが、個々の信者は「純粋ないい人ばかり」と振り返る。善人ほどカルトのマインドコントロールに取り込まれる。そして残虐行為もいとわないテロの先兵と化してしまう。

ハルマゲドン（最終戦争）による終末論を唱えていた麻原は、自らも立候補した２年の衆院選で惨敗して以降、国家転覆を妄想し、自動小銃調達やサリン製造など教団武装化の道をひた走った。今や陰謀論の定番となった「公安」「フリーメーソン」からの攻撃も盛んに口にした。両サリン事件というテロはこの延長線上にあったといえる。

逮捕後、妄信から覚めた早川は「権威が示す正義」の恐ろしさに言及した。自らのエゴを捨て絶対的権威に従う形を取っているが、実はそれは、形を変えた自分のエゴだったのだ、と。（呼称・敬称略）

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ulftorio · 1 year

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昨日から寒行を始めた途端に寒の水が浴びたくなり急遽やはり湯河原へ。旧暦大晦日だからなのかいつもより神妙な滝。明日は旧暦元旦(朔日)。よくよく考えると旧暦は朔が１日・元旦となり、月の出ない朔日から一年や1ヶ月がはじまるのはまさに太陽信仰の名残りなのだなといまさら気付きました。もう少し正確に言えば、太陽を中心としつつ月の影響も考慮した陰陽二元の時間軸といったところでしょうか。 "1ヶ月"も月の満ち欠け基準だから「月」を使うのですものね。昨年から月を意識してきてだんだんと色んなものが繋がりつつあるこの頃。 [2023.01.21 天照山] #寒行 #寒滝 #旧暦 #大晦日 #旧元旦 #happynewyear #japan #shugendo #天照大神 #猿田彦 #天狗 #龍神 #昇龍 #朔日 #陰陽 #日月 #神道 #修験道 #winter https://www.instagram.com/p/CnrZZRzpGJl/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#寒行 #寒滝 #旧暦 #大晦日 #旧元旦 #happynewyear #japan #shugendo #天照大神 #猿田彦 #天狗 #龍神 #昇龍 #朔日 #陰陽 #日月 #神道 #修験道 #winter

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moja-co · 1 year

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当時の若手映画関係者には初期のキャリアとしてロマンポルノ作品が含まれている者は別段珍しくない。後にある映画監督が、「ロマンポルノでは裸さえ出てくればどんなストーリーや演出でも何も言われず自由に制作できた」と語ったように、キャリアの浅い監督や脚本・演出の担当者にとっては自身の作家性を遺憾なく発揮できる稀少な場であり、結果論ではあるが、日活にとっても斜陽期の邦画界の中にあって崩壊してゆくスタジオシステムを維持し続け、映画会社として若手クリエイターの実践的な育成を手がけるための重要な場であった（とは言え、黒沢清のように、あまりに無茶をして、配給を断られたという例もある）。

http://ja.m.wikipedia.org/wiki/日活ロマンポルノ#section_1 日活ロマンポルノ - Wikipedia ＃金子修介、崔洋一、周防正行、相米慎二、滝田洋二郎、根岸吉太郎、森田芳光

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kanglo · 8 months

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第13回常陸の国・里山＆野外ワークショップ＆マインドフルネスアート合宿【初秋特別編】（2023年9月18日-19日 in 茨城県常陸太田）

第13回常陸の国・里山＆野外ワークショップ＆マインドフルネスアート合宿【初秋特別編】（2023年9月18日-19日 in 茨城県常陸太田） https://kanglohoops202309.peatix.com/view https://www.facebook.com/events/690266253005922

今年で12年目を迎えたオープン合宿。今回は、初秋特別編です。「160年の古民家荒蒔邸、300年の菊地邸などの里山古民家、1000年古神社で過ごす心鎮めるマインドフルネス、本格有機農体験、手仕事ワークショップ、深い森と滝散策リトリート、参加者との交流ダイアローグ、創業200年八幡太郎義家ゆかりの湯で心と体を癒すなど、今年もゆったりと過ごす企画にする予定です。

茨城県の常陸の国は、元は日高見国とされていた土地。7世紀に令制国として常陸国が誕生。『常陸国風土記』によれば大化の改新（645年）直後に創設されました。ここは、古い里山だけに多くの文化遺産が残っています。昨年には、NHKの朝ドラマのあの「ひよっこ」の舞台にもなりました。今回は、天候、状態にもよりますが、御岩神社への巡礼も行う予定です。

そして、160年古民家荒蒔邸を拠点に、ゆったりとマインドフルネスな時間を体験をします。地元でも秘境の深い森や滝、古神社でゆっくりと過ごします。また、就農25年目となる布施大樹さんと美木さんご夫妻の経営する有機栽培農園「木の里農園」の有機野菜と共に、夜は本物の火や囲炉裏を囲んだ談義と自分達で仕込んだ自然食を頂き下鼓を打ち、焚火の灯で温まりながら、夜の思い出を刻みます。今も住人が住み続ける300年を超える古民家「菊地邸」（ご主人の話を聴けるかな？）で安土桃山時代の空気を味わいます。

このような素晴らしい里山で2日間共に過ごす程、贅��な時間はないでしょう。里山の人たちとの交流や自然・大地の恵みを得ながら、ライフコーチ、スピリチュアルカウンセラー、アーティストの森夕花先生と共に人生の本来の目的を思い出し、明日への道を見出したいと考えています。今回も素晴らしい機会となることを確信しています。ご参加をお待ちしております。

主催：カングロ株式会社　HOOPS！事業部 https://www.facebook.com/hoops.kanglo

■旅の案内人： ★マインドフルネス＆ライフコーチング担当：森夕花（もりゆうか）先生 ●ライフコーチ/アーティスト/カングロ（株）取締役執行役員、尚美高等音楽学院ピアノ科卒業　京都芸術大学芸術学部卒業。ピアノ、声楽、シナリオ、演劇、ジャズダンス、日本舞踊などの自己表現を通して自分自身を探求する。1993年ドイツ、イタリアへの留学。その後、２１世紀に入り、ハワイ、セドナ、インドのアシュラムを巡礼する。心理学、哲学、美学、手相、インド占星術、代替医療（中医学・ヒーリング）などを学び、ヒーリングカウンセラーとして23年間、企業のライフコーチとして9年間、セッション、研修を行う。現在、「大人のためのアート思考講座」「Philoarts研究会」を主宰。趣味は、声楽、読書、人間観察、そば栽培、ヨガ、瞑想。特技、人・動物の心を読む、直観力、探求。好きな言葉は、「自由」「日日是好日」

★企画＆案内人担当：藤井啓人（ちょろお） ●茨城県東海村出身。高卒後、上京し新聞配達をしながら予備校に通い筑波大学に入学。4年間、体育会硬式野球部に所属し選手と2軍監督を経験。1992年に株式会社リクルート入社。12年間、組織・人事コンサルティング事業に従事し、約2000社の企業の変革に携わる。社内表彰制度で全国MVP・部門MVPの受賞計8回。2004年に独立し、事業再生コンサルティングのマネジメントリコンストラクション社を設立。2010年5月カングロ株式会社代表取締役に就任。独自のサステナビリティ・イノベーティブ・コンサルティング事業を開始。米国で「今最も羨望の注目を浴びる企業」とされるオンライン・リテーラーのザッポス社のハピネス経営、「社員をサーフィンに行かせよう」「レスポンシブルカンパニー」の題材となっているアウトドア用品メーカーの米パタゴニア社を研究し続け、約1000社3000名のビジネスパーソンにセミナーや勉強会等でその真髄を伝えている。2013年には西アフリカのナイジェリア連邦共和国にて合弁会社を設立し、水問題、エネルギー問題、食糧問題、環境問題を日本のテクノロジーで解決するソーシャルビジネス事業も行う。実地の中から発信される指南は、斬新・先駆的でかつパワフルであり、魂を揺さぶるものとなっている。2013年以降、システムD研究会、自転車事故防止委員会、セブメディの会を設立。2015年より同士と共に「懐かしい未来プロジェクト（HOOPS!）」「サステナ塾」を開始し、持続可能な地域社会の実現のために人間本来の役割を思い出すためのあらゆる「体験」の場と機会を提供している。自転車のある生活をこよなく愛し、年間約1万kmを走破する。マラソンランナー、トライアスリート。趣味はゴミ拾い、俺のベランダ菜園。

★有機野菜：木の里農園 http://konosato.com/

■開催日：2023年9月18日（月）- 19日（火）1泊2日 ※下記集合場所に10時頃に集まり、翌日16時頃に現地解散予定です

■集合場所：　道の駅さとみ（茨城県常陸太田市小菅町694－3） http://www.hitachiota-michinoeki.jp/page/dir000003.html

■スケジュールイメージ： ※天候などの状況により変更となる場合があります＜8月26日（土）＞　＊10時：集合場所（道の駅さとみ）　　※電車組は、JR常磐線東海駅からの送迎有り　＊10時15分～：手打ち蕎麦ワークショップ　＊12時～13時：自分の打った蕎麦で昼食＆オリエンテーション　＊13時15分：大中町の荒蒔邸へ移動しチェックイン　　・1000年以上前に建立された大中神社にご挨拶　＊13時30分～22時頃：　※概ね下記のメニューをゆるりと実施していきます。　　・里美の滝散策（美しい秘境の滝を巡ります）　　・300年古民家「菊地邸」訪問　　・全員で夕食準備＆自然食料理での夕食＆片付け　　・荒蒔邸の囲炉裏と焚火を囲んでのダイアローグ（対話）　　・横川温泉中野屋旅館で入浴（入湯料は個別清算）　＊22時頃：自由時間　＊23時頃：就寝

＜8月27日（日）＞　＊06時：起床～朝のさんぽ（朝陽を拝むマインドフルネスウォーク）　＊07時：全員で朝食準備＆朝食（禅イーティング）＆片付け　＊09時～：森夕花先生のマインドフルネスアートセッション　＊11時～：清掃・片付けをし移動　＊12時～：御岩神社巡礼　＊14時～：ゆっくり昼食＆対話&クロージング　＊16時頃：解散（電車組は近場のJR常磐線内の駅まで送迎します）

■宿泊場所：里美 160年古民家の宿「荒蒔邸」茨城県常陸太田市大中町1547 【地図】https://www.aramakitei.com

■当イベントの参加資格：どなたでもご参加可能です。　お気軽にお申し込みください。以下は参考です。　どなたでもご参加可能です。お気軽にお申し込みください。 ※エコビレッジ、パーマカルチャー、トラジションタウン、半農半X、　スローライフ等に関心のある方 ※マインドフルネス、スピリチュアル、メディテーション、ヨガ、　リトリート等に関心のある方 ※お子様は、小学生高学年以上が良いと思います（過去参加有）。　お子様を同伴されたい方は、事務局に事前にご相談下さい。

■参加料：お一人様 3万800円（税込）※小中大学生は1万5400円（税込） ※上記には、参加費、宿泊費、夕食のBBQ及び翌日の朝食付き代が含まれています（アルコールは最低限用意をしますが、多めに飲まれる方は持参頂いています） ※上記には、交通費、夕・朝食以外の食事、入湯料、工芸料などは含まれておりません ※小中高大生はお一人様半額となります（お子様同伴の方は、事前にご相談下さい） ※必要に応じ、領収書をご用意致しま��

■注意事項：※必ず目を通しておいて下さい ※コロナ対策のご準備をお願い致します ※当企画は、現地集合・現地解散企画です ※電車組は、ＪＲ常磐線「東海駅」にてピックアップ致します ※宿泊は、状況に応じ、女性専用部屋を用意します（枕、敷/掛布団あり） ※横川温泉中野屋旅館で入浴（入湯料は500円、個別清算となります）　http://www.satomi-nakanoya.com ※工芸ワークショップは「常陸蕎麦・本格手打ち蕎麦教室」を予定（昼食込みで一人2000円程度） ※参加者同士、車での乗り合いをお勧めしております ※参加料は、事前振込制となっております（申込後にお知らせ致します）（前日キャンセルは50％、当日100％のキャンセル料を徴収致します）

■定員：8名限定 ※先着順。定員になり次第締切ります。 ※最小携行人数は5名。参加者が5名を下回る場合、開催を見送る場合があります。 ※小学生未満同伴の場合は、事前にご相談下さい。

■当イベントの申込方法【重要】： ※ 下記をご一読いただきお申込み下さい。 ①下記URLの申込フォームにより正式エントリー申込フォーム https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSft1YNO6SP4C-YGlgpacoHgGK-wLQ9t-NOybyJuhsVg8sNbjg/viewform

②お申込後、24時間以内に参加受付受領のe-mailを事務局よりご返信させて頂きます。 e-mail: [email protected]

③②の返信メール内にある振込み先に前日までにご入金

（現地でのお支払いも可能です）

④これにて「申込完了」となります。

■協力：木の里農園さん、地元の仲間たち ■主催：カングロ株式会社 HOOPS！事業部 https://www.kanglo.co.jp

#kanglo

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