#普賢菩薩
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A painted image of Fugen Bodhisattva (普賢菩薩) together with the Ten Rasetsunyo (十羅刹女), a group of demonesses converted into guardian spirits of the Lotus Sutra (Hanging scroll, ink and colors on silk dating to the 13th century from the collection of the Nara National Museum)
Una imagen pintada del Bodhisattva Fugen (普賢菩薩) junto con las Diez Rasetsunyo (十羅刹女), un grupo de demonias convertidas en espíritus guardianes del Sutra del loto (Rollo colgante, tinta y colores sobre seda que datan del siglo XIII de la colección del Museo Nacional de Nara)
#japanese art#buddhist art#arte japonés#arte budista#普賢菩薩#fugen#十羅刹女#jurasetsunyo#hanging scroll#rollo colgante
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西遊記-
54-Pǔxián Púsà 普賢菩薩
#art#drawing#doodle#fanart#journey to the west#Pǔxián Púsà#普賢菩薩#西遊記#Samantabhadra#100 Journey to the West
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聖蹟寺週日在大雄寶殿隆重舉行慶祝《南無觀世音菩薩聖誕法會》
神通, 第三世多杰羌佛, 羌佛, 耳根圓通, 聖蹟寺, 聖德, 聖格講堂, 釋若慧孺尊, 金剛杵, 阿彌陀佛, 觀自在, 觀世音, 觀世音菩薩, 十方世界, 南無第三世多杰羌佛, 南無阿彌陀佛, 南無觀世音菩薩, 南無觀世音菩薩普門品, 古佛, 多杰羌佛, 多杰羌佛第三世, 大雄寶殿, 妙法蓮華經, 妙法蓮華經•普門品, 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品, 學佛, 文殊菩薩, 施無畏者, 普賢菩薩, 正法聯盟, 正法明如來, 世界佛教總部
南加州聖蹟寺週日在大雄寶殿隆重舉行慶祝《南無觀世音菩薩聖誕法會》
聖蹟寺週日在大雄寶殿隆重舉行慶祝《南無觀世音菩薩聖誕法會》
觀音大悲濟眾苦 善念所求皆如願
觀世音菩��� 是古佛「正法明如來」的化現，與文殊菩薩、普賢菩薩同為佛教八大菩薩之一。民間流傳「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，充分說明阿彌陀佛以及 觀世音菩薩 在民間信仰的廣泛影響。農曆2月19日是…
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《企業佛堂》 今日順利安座完成👏🏻🌹 為企業 為同仁 增加一處 舒壓寧靜的禪空間🙏🏻 - - - - - - - - - - - - - - - 工廠直營、專業技術💪🏻 🔆#請佛找盛凡🔆 🏢台中市大里區西湖路187巷92弄16號 ☎04-23314328 Line:@shengfan1989 IG: https://instagram.com/shengfan_buddha #盛凡工藝 #盛凡 #台灣 #台中 #佛 #佛教 #佛教文物 #鎏金 #黃金 #手工 #藝術 #五方佛 #四大菩薩 #觀音 #地藏 #文殊菩薩 #普賢菩薩 #buddha #buddhastatue #buddhism #taiwan #taichung #art （在 盛凡工藝-佛教文物/佛像整修/貼金/鎏金工藝） https://www.instagram.com/p/CggYQMbPZYa/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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#419 トワイライト鑑賞会②を開催!
11月24日(金)、閉館後の展示室で上席研究員 岡野智子が開館25周年記念展II「挑み、求めて、美の極致」の展示解説を行いました。そのイベントの様子を一部レポートします。
最初にご紹介したのは、不思議な魅力を放つ≪普賢菩薩像≫。普賢菩薩は女性を救うとされ、平安時代の女性に厚く信仰されました。丸みを帯びた線やふっくらとした頬にかかる赤みは、女性のようにも見えますが、 性別を超えた美しさがあります。このような赤みは所々にあり、作品を柔らかく優美に見せてくれます。
絹の裏からも彩色する裏彩色という技法により、作品に深み・透明感を与えるとともに表側の絵具を保護しています。
象が雲に乗って現れる様子は平安後期の仏画としては新しさを感じることから、鎌倉時代に近い時期に描かれ、宋の文化が影響しているのではとのこと。
参加者からも印象に残った作品として多く名前が挙がりました。
懸仏(かけぼとけ)は円形のものが多く、方形の≪金銅千躰阿弥陀懸仏≫は珍しい作例だそうです。お釈迦様、お地蔵様、千手観音様の後ろには刻まれた約 1000 体もの小さな仏様が。通常の展示室の光では見えにくいですが、今回は特別に照明を当て１体１体の表情の違いまで見ていただきました。光に照らされ浮かび上がる仏様に参加者も興味津々でした。
お花見の楽しげな雰囲気が伝わる≪豊公吉野花見図屛風≫。秀吉が唯一安泰だった時期の楽しかった記憶を描いたような作品です。秀吉一行の場所や蔵王堂の位置などを示したパネルや、部分拡大図と合わせてご覧いただきました。休憩する人、辻説法の様子、踊る人、酔いつぶれる人まで！個性豊かな人々にも注目です。
２年後に行った秀吉の「醍醐の花見」を描いた屛風では秀吉の姿が大きく捉えられているのに対し、本図で は、その姿を見つけるのが難しいほど周囲にとけこむように描かれています。「あえて秀吉の姿を強調してい ないのが、この屛風最大の特徴」とのこと。青々とした山の連なりや、雲のように��面全体に広がる白い桜は 吉野の実際の風景そのもの。あまりにリアルな描写からは同行した絵師が実際に見て感じたままを素直に描いているのが分かります。
「屛風絵は場面ごとに近づいて細部を見るのもいいですが、少し離れて全体を鑑賞していただくのをおすすめします」と話す場面もありました。
≪刺繍大日如来像≫は、表具部分も含め全て刺繍で表されている繊細な“繍仏”(しゅうぶつ)。注目したいのは、髪、鬚(ひげ)、眉。黒い糸の代わりに編み込まれているのは、なんと人の髪の毛！参加者からは驚きの声が上がりました。 “髪繍“(はっしゅう)と言い供養のために故人の髪を用いたとされ、亡き人を思う気持ちは昔から変わらない事が分かります。
その後も岡野研究員ならではの楽しく興味深い話は続き、どんどん引き込まれていく参加者。作品との距離が、ぐっと縮まったのではないでしょうか。ご参加いただいた皆様、ありがとうございました!
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聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域
聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域
今天說的這個法，牽涉的問題很多。也就是說，當前，在國際社會中，整個國際上的這個佛教，存在著有很多問題，並且提出來了。
我今天先說一下，今天講法，我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來，隨和一點跟大家說。
關於這個頗啊法，頗啊法又叫破瓦法，有很多翻譯都不同的，就相當於把一匹瓦打破，“頗啊”，因為他修法的時間，他發出那個“啊”的聲音，以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢？他是一種往生淨土的保障法，保障，就是說好像是船上一個救生圈一樣的，萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就，就修頗啊法往生。可是，有一個問題，我本來不想說的，頗啊法是屬於西藏的藏密中的一個法，那他這個保障法的係數有多高呢？我認為呀，這是根據我的經驗、根據這麼多年的觀察、根據若干劫來祖師們的經驗和佛��薩們累積的真知實踐，他的保障係數大…
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What about the trio of the Camel Ridge? I know in LMK, they're basically demons, independent demons so are they like still that in the novel?
The demons of Lion-Camel Cave appear in chapters 74-77 of JTTW. Two of them, the "Yellow-Tusked Elephant" (Huangya laoxiang, 黃牙老象; a.k.a. "White Elephant," Baixiang, 白象) and the "Azure Lion" (Qingmao shi, 青毛獅; a.k.a. Qingshi, 青獅), are holy beasts (pusa zhi shou, 菩薩之獸) that escaped from paradise to become demons. The elephant belongs to the Bodhisattva Viśvabhadra (Puxian, 普賢) and the lion belongs to the Bodhisattva Mañjuśrī (Wenshu, 文殊). On the other hand, the "Peng or Roc of Ten Thousand Cloudy Miles" (Yuncheng wanli peng, 雲程萬里鵬; a.k.a. "Great Peng or Roc," Dapeng, 大鵬) is a spiritual uncle of the Buddha and a supremely ancient and powerful demon king.
Here is a woodblock print of the three demon king brothers fighting the pilgrims from the original 1592 printing of JTTW.
And here is a splash page print of the three demons being conquered by the Buddha (top) and the two bodhisattvas. It comes from an 1835 Japanese translation of JTTW.
#journey to the west#jttw#lmk brotherhood#Azure Lion#lmk yellowtusk#lmk azure lion#lmk roc#azure lion#monkie kid azure lion#monkie kid roc#monkie kid yellowtusk#Lego Monkie Kid#LMK#Buddhism#Sun Wukong#Monkey King#Zhu Bajie#Sha Wujing
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八十八佛大懺悔文
大慈大悲愍眾生 大喜大捨濟含識
相好光明以自嚴 眾等至心歸命禮 一拜
南無皈依金剛上師 一拜
南無皈依佛。南無皈依法。南無皈依僧 一拜
我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。 一拜
南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。 一拜
南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。 一拜
南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。 一拜
南無如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調丈夫。天人師。佛。世尊。 一拜
南無普光佛 以下每佛一拜 南無普明佛
南無普淨佛
南無多摩羅跋栴檀香佛
南無栴檀光佛
南無摩尼幢佛
南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛
南無摩尼幢燈光佛
南無慧炬照佛
南無海德光明佛
南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛
南無大悲光佛
南無慈力王佛
南無慈藏佛
南無栴檀窟莊嚴勝佛
南無賢善首佛
南無善意佛
南無廣莊嚴王佛
南無金華光佛
南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛
南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛
南無不動智光佛
南無降伏眾魔王佛
南無才光明佛
南無智慧勝佛
南無彌勒仙光佛
南無善寂月音妙尊智王佛
南無世淨光佛
南無龍種上尊王佛
南無日月光佛
南無日月珠光佛
南無慧幢勝王佛
南無師子吼自在力王佛
南無妙音勝佛
南無常光幢佛
南無觀世燈佛
南無慧威燈王佛
南無法勝王佛
南無須彌光佛
南無須曼那華光佛
南無優曇鉢羅華殊勝王佛
南無大慧力王佛
南無阿閦毗歡喜光佛
南無無量音聲王佛
南無才光佛
南無金海光佛
南無山海慧自在通王佛
南無大通光佛
南無一切法常滿王佛
以上五十三佛，出觀藥王藥上二菩薩經。
以下三十五佛，出決定毗尼經。
南無釋迦牟尼佛
南無金剛不壞佛
南無寶光佛
南無龍尊王佛
南無精進軍佛
南無精進喜佛
南無寶火佛
南無寶月光佛
南無現無愚佛
南無寶月佛
南無無垢佛
南無離垢佛
南無勇施佛
南無清淨佛
南無清淨施佛
南無娑留那佛
南無水天佛
南無堅德佛
南無栴檀功德佛
南無無量掬光佛
南無光德佛
南無無憂德佛
南無那羅延佛
南無功德華佛
南無蓮華光遊戲神通佛
南無財功德佛
南無德念佛
南無善名稱功德佛
南無紅燄帝幢王佛
南無善遊步功德佛
南無闘戰勝佛
南無善遊步佛
南無周匝莊嚴功德佛
南無寶華遊步佛
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
南無法界藏身阿彌陀佛
南無現前觀世音菩薩過去正法明佛
南無塵點劫前。久已成佛。冥陽救苦大願地藏王菩薩
如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作罪障。及所應遭遇一切災禍。今皆懺悔。願悉消滅。 一拜
今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生。一摶之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦如是迴向：
眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜
及請佛功德 願成無上智
去來現在佛 於眾生最勝
無量功德海 我今歸命禮 一拜
所有十方世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘
普賢行願威神力 普現一切如來前
一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛 一拜
於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中
無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海 普出無盡妙言辭
盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海 一拜
以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋
如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭
一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
我以廣大勝解心 深信一切三世佛
悉以普賢行願力 普遍供養諸如來 一拜
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔 一拜
十方一切諸眾生 二乘有學及無學
一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜 一拜
十方所有世間燈 最初成就菩提者
我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪 一拜
諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請
惟願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生 一拜
所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道 一拜
願將以此勝功德 迴向無上真法界
性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印
如是無量功德海 我今皆悉盡迴向
所有眾生身口意 見惑彈謗我法等
如是一切諸業障 悉皆消滅盡無餘
念念智周於法界 廣度眾生皆不退
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
如是四法廣無邊 願今迴向亦如是 一拜
南無大行普賢菩薩 三稱一拜
三皈依 各一拜
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾
發願文
弟子○○○與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從今時乃至盡未來際
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成 三遍三拜
回向偈
禮懺功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
【附記】
禪門日誦和漢文念誦集中﹐有八十八佛﹐是由兩經集合而成。 一為五十三佛﹐出《佛說觀藥王藥上二菩薩經》﹔一為三十五佛﹐出《決定毗尼經》﹐敦煌三藏譯﹐此經源于《大寶積經·優婆離會》。
又有不空三藏專取此文重譯﹐名為三十五佛名禮懺文。 三十五佛名禮懺》曾于印度流行﹐修行大乘者﹐常于六時禮懺﹐能淨業障重罪﹐現生所求禪定解脫﹐及諸位地﹐皆能滿足﹐功德廣大。
西藏有單行本﹐奉為朝暮課誦﹐藏地懺罪之法有二﹕一為金剛薩埵百字明﹐一為此禮懺文。此文更通顯密﹐誦遍十萬遍﹐是為一種加行。
藏文本名為菩薩懺罪文﹐又名三聚經。因本文所行之事﹐ 一﹑懺悔﹐二﹑迴向善報﹐三﹑隨喜迴向。
藏文雖有單行本流行﹐與漢文文字略同。《北京菩提學會滿四種加行念誦儀軌合冊》將敦煌三藏本收入﹐依據藏文略有改動﹐可以和藏文本對照學習。
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A painted image of seven deities dating to the Kamakura period (1185-1333) at Tōji Temple (東寺) in Kyoto: on the left, Fugen Bodhisattva (普賢菩薩) & Jizō Bodhisattva (地蔵菩薩); in the middle, Amida Buddha (阿弥陀如来) & Shakyamuni Buddha (釈迦如来) & Yakushi Buddha (薬師如来); on the right, Kannon Bodhisattva (観音菩薩) & Fudō Myōō (不動明王)
Image from "東寺の菩薩像" [Images of Bodhisattvas at Tōji] published by 東寺宝物館 [Tōji Treasure Museum], 1993, page 55
#japanese art#buddhist art#京都#kyoto#東寺#toji#普賢菩薩#fugen#地蔵菩薩#地蔵#jizo#阿弥陀如来#amida#amida nyorai#amitabha#釈迦如来#shaka nyorai#shakyamuni#薬師如来#yakushi nyorai#yakushi#観音菩薩#観音#kannon#avalokitesvara#不動明王#fudo myoo#真言宗#shingon#crazyfoxarchives
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失火了！要走還是要留？
以下為一位有緣人分享，來文照登：
前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。
如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我將〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」
「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」
「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」
現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。
（分享完畢）
失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。
您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的心結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上眼睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？
三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為娑婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？
修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。
阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒適的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。
「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂參半之處，所以總讓人們在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。
失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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昨日に続いて新入荷品より、豊永盛人・琉球張り子「アポロンとねずみ」。
琉球張り子の古典を踏まえたねずみの干支張り子に、オリュンポス十二神の一柱、芸能芸術の神・アポロンが光背しょって月桂冠を被り、竪琴を抱き、象に乗った普賢菩薩のように堂々と立つ。……なんで？と当然思うわけですが、盛人さんから付された解説に曰く、「予言・竪琴・医術・疫病の神アポロン。突然死はアポロンのせい。じつは怖い神様。「ねずみの神」の異名を持つ」から、と。確かに、心筋梗塞などの突然死について「アポロンの矢を受ける」と言ったりしますね。一方でアポロンは病を払う治療の神でもある。多様な姿を示すギリシヤ神話における神々を代表する一人だなと思います。
明日31日は定休日です。
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權 力、第 二 性
權 力
柯爾達
四季出版
1976年元月十日 出版
【 公司很高興把權力和威望給予為其工作的人。權力比加薪便宜
得多。給予權力，通常都是由於他有能力使加薪維持在預先決定的
範圍內。權力競賽者不會認為公司的利益與自己的利益相一致。
我們必需把權力做為侵略的武器 ：「權力最好的一種動機，就是
競賽的本能。如此就可以使嚴肅、呆板的危險，變得多采多姿，興味
無窮。」例如，把跋扈的上司或嚴厲的夥伴，變成心理的雙槓 ；利用
它，我們的意志可以發展出它的力量和熟練的動作。學會說「不」是
很困難而很有用的修養。所以佛教徒說 ：「敵人與菩薩一樣有用。」
他說話時聲音輕輕的，所以你不得不傾身去細聽。這樣你的身體就
形成一個很不舒服的角度，而有「屈伸鞠躬 洗耳恭聽」的樣子。
權力競爭高手，絕不流汗；在宴席上他和你相對而坐，他一直把他的
香菸、打火機、眼鏡、奶油、玻璃杯往前推，建立他的領土權。】
＊＊＊＊
權力，就是 “實力”；有能夠翻桌的實力。當然，一般說來困難的
狀態是 “處於下風”，尤其一家老小吃飯 “有求於人”；這也不是
沒有辦法 － 可以參考死纏爛打、偉大的金正恩，或者流動性高，可
另求他就 ；人生終究是自己的，也只有一次。不過在文明社會，人們
彼此合理、平等對待 ；勞資之間有糾紛，由仲裁所解決 ；這就是說
勞方也是有權力的一方，而且這個權力有法律保障。
區域聯防、大阿哥寡頭保障 ；有白目腦充血的無聊份子，當下鎖死 ；
或者拉長戰線，死纏硬拽，直至其精盡而亡－ 這就是此時美中較勁
的狀態 ；纏鬥的能力。總之，碰到上述耍手段，滿腦子利害計算，自
以為聰明，不合時宜的前現代土包子，應秉明其問題點，慢慢予以轉
化，一切自當改善。如果依舊頑靈不化，難堪教誨，就應當看對象辦
事，或者主動將情勢導向死局，於最後關頭，一舉拿下。千萬不能讓
自己血脈噴張，那你就先輸一著了。
──
第 二 性
西蒙 • 波娃
Simone de Beauvoir
晨鍾出版
初版 1973年 4月 30日
「 女人的心理往往被倚賴性同化。她們尊重公共輿論，接受公共輿論
的價值 ；她們仰慕上流社會，學習上流社會的禮節，接受上流社會的
思想。她往往站在保守派的一邊。對自己成功的在世界上占有一席
之地引以為傲，她不㞕去改變現狀。她自己雖然曾經為了成名而辛苦
奮鬥，但她並不期盼世界大同。相反的，她為了成名做過太多奴隸性
的委曲，使她不能真心誠意的希望普天下人獲得自由與平等。」
同志遊行20週年街訪（上）：難忘的性經驗、前任好荒謬，她們能接受開放式關係嗎？ - YouTube
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這本 1973年 出版，談論女性主義的書，與 1976年 出版的「權力」
一樣，從現在的角度來看，都顯得說法老舊。
全書不少篇幅運用兩性間的性愛場景，闡述做為 第二性 的女性在
當年的現實世界中，如何為男方宰制的不平等狀態。開 女性主義
之先河，翻轉女性從兩性關係，以至社會、政治權力與地位的重新
建構。今天的世界當然已經全然不同，無論男女的交往、家庭的
樣態，在冷硬的政治場域，女性的活躍，世界範圍的開展，更是
令人刮目相看。
西蒙·波娃 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)
在書架中，無刻意的抽出的這兩本已經 40年前的書，稍事瀏覽，
發現竟然有著如此隔閡的文字書寫。剪取片段，與現代世相兩相
比較 ；可以說的是，現代的世界顯得遠為平等、開放，尤其資訊、
傳輸的進展，僅僅 40年前的社會，已經進入結界 ；人類社會在開放
的彼此尊重中，不但會更懂得文明的方向，迷思、迷信也將更趨
減少。再一個 40年的世界將是如何 ？或許可以去想像，如果正向的
因素日漸增多，加上政府的賢明，與合理合情的法律規章，翻轉疊
床架屋的暗黑結構，就可以轉向透明清澈，愈加輕快成熟的社會 。
簡化為數的概念，就是如次的定理 ： 1 + 1＝ 2 、1－1＝ 0 ；這是
簡明的「數」，而不是複雜的「術」。
李梓敬激辯BBC主持 稱香港美國自由程度沒分別－ BBC News 中文 - YouTube
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コンプできるか？深すぎる篠栗霊場（12-4）12番・境内２
第12番札所 千鶴寺（せんかくじ・ふくろう寺）
本堂の奥にある滝場に通じる道です。
千鶴寺の由来は江戸時代（黒田藩）の剣客であった三宅千鶴（ちづる）がここの滝に打たれて修練を積んだことから、地元の人々が千鶴ヶ滝と呼ぶようになったことが始まりだそうです。
滝から流れる渓流に架かる橋の上
右手 ～ 川下・参道方向
しあわせの如意宝珠
祈願石
三面大黒天 ～「う～ん、めずらしい。」
参道の坂道 ～ 大きなカエル像の横に出ます。
お滝場方向
淡路宮
十三仏 ～ 右から順に、不動明王（ふどうみょうおう）釈迦如来（しゃかにょらい）文殊菩薩（もんじゅぼさつ）普賢菩薩（ふけんぼさつ）地蔵菩薩（じぞうぼさつ）弥勒菩薩（みろくぼさつ）薬師如来（やくしにょらい）観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）勢至菩薩（せいしぼさつ）阿弥陀如来（あみだにょらい）阿閦如来（あしゅくにょらい）大日如来（だいにちにょらい）虚空蔵菩薩（こうくうぞうぼさつ）と、毘沙門天（びしゃもんてん）で十四仏。
十三仏と大師堂に挟まれて、
大師堂
大師堂の前から振り返って見た。
2023.4.7 ~ つづく
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世界佛教總部公告(公告字第20150104號)-聖德施軌概況
世界佛教總部公告(公告字第20150104號)-聖德施軌概況
世界佛教總部公告
(公告字第20150104號)
聖德施軌概況
本次佛教聖德考試，可以說是佛教考試中最嚴格、最完整、最高層次，也是最高規格、最高準確性的考法。比起考格西、佛學博士規格高得太多，甚至拉然巴格西，乃至俄然巴格西的錄取，也無法與之相提並論。因為即便是頂級俄然巴格西考試，也沒有證量功夫的考核，考五明也不是廣中廣考核，而是定相傳統的五明。而我聯合國際世界佛教總部舉行的佛教聖德考試，除了考經律論和正邪知見外，還必須考修行德品、聖德的言行作為，更重要的，要考道行、功夫，而且除了人考以外，還必須過聖考這一關，是按照考取聖德專用的“聖考祈請律章施軌”來作的考核。
“聖考祈請律章施軌”與“無上心要大圓滿精髓”…
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