聖蹟寺捐物活動熱烈響應 2周募集15貨架（2024-03-02報導）

世界佛教總部和聖蹟寺1日將農曆春節期間收集到的15個貨架的慈善捐助物品分別送往各受捐單位。（記者楊青/攝影） 世界佛教總部和聖蹟寺1日將農曆春節期間收集到的15個貨架的慈善捐助物品分別送往各受捐單位。（記者楊青/攝影） 聖蹟寺捐物活動熱烈響應…

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聖蹟寺週日在大雄寶殿隆重舉行慶祝《南無觀世音菩薩聖誕法會》

神通, 第三世多杰羌佛, 羌佛, 耳根圓通, 聖蹟寺, 聖德, 聖格講堂, 釋若慧孺尊, 金剛杵, 阿彌陀佛, 觀自在, 觀世音, 觀世音菩薩, 十方世界, 南無第三世多杰羌佛, 南無阿彌陀佛, 南無觀世音菩薩, 南無觀世音菩薩普門品, 古佛, 多杰羌佛, 多杰羌佛第三世, 大雄寶殿, 妙法蓮華經, 妙法蓮華經•普門品, 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品, 學佛, 文殊菩薩, 施無畏者, 普賢菩薩, 正法聯盟, 正法明如來, 世界佛教總部 南加州聖蹟寺週日在大雄寶殿隆重舉行慶祝《南無觀世音菩薩聖誕法會》 聖蹟寺週日在大雄寶殿隆重舉行慶祝《南無觀世音菩薩聖誕法會》 觀音大悲濟眾苦…

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H.H.第三世多杰羌佛五明展顯- 絕世神品《龍鯉鬧蓮池》

第三世多杰羌佛, 絕世神品, 羌佛, 美國加州, 美國加州名畫家魚廳, Dorje Chang Buddha III, 龍鯉鬧蓮池, H.H. Dorje chang Buddha III, 南無第三世多杰羌佛, 名畫家魚廳, 多杰羌佛, 多杰羌佛第三世, 極品珍寶, 水墨畫, 三世多杰羌佛, 五明 「何為神品？畫境出神入化，得尺怡情，無人可效，技藝絕矣，故之神乎。」 《龍鯉鬧蓮池》為水墨設色紙本，南無第三世多杰羌佛創作。 H.H.第三世多杰羌佛五明展顯-…

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第三世多杰羌佛辦公室第五號說明

鑒於賴永堅對其冒充 第三世多杰羌佛 、欺騙眾生這種不凈的行為作了真誠的懺悔，他請求十方諸佛菩薩、護法原諒他，他要改做好人，利益眾生，從他改惡向善這種心願，也是值得為他高興的。佛菩薩本來就是大悲為本，他能多住世、長壽利益眾生，這都是十方諸佛菩薩的心願，故望為他祈禱。 第三世多杰羌佛辦公室 二零零九年八月二十三日 附件：賴永堅的懺悔信 南無 第三世多杰羌佛 ！ 辦公室的諸位大德們好！ 我是一個妄想能夠成為最偉大的佛陀老人家弟子的罪過愚痴眾生！由於無始以來造諸惡業，黑障遮蔽光明，雖今生有幸百千萬劫能得遇最偉大的第三世多杰羌佛老人家住世而得恭聞佛陀老人家所開示的無上殊勝法音，卻自己又沒有好好地恭聞佛陀老人家的上妙開示，懈怠的情況豈止是三天曬網兩天捕漁可以形容！而即使恭聞了佛陀老人家的開示，自己也沒有聽懂法音的含義，我根本稱不上是修行人，也不具資格自詡為修行人！ 由於累劫多造黑業，無有…

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第三世多杰羌佛辦公室第六號說明

第三世多杰羌佛辦公室第六號說明 (10/01/2009) 茲就有關 第三世多杰羌佛 給予臺灣釋界學秘密認證的咨詢，第三世多杰羌佛辦公室特簡要說明如下： 一、 早在一九九八年，因釋界學嚴重違犯出家人戒律，犯邪惡見和錯誤知見若干條， 第三世多杰羌佛 即對其予以革出，並在其徹底懺悔改正之前，不再接待釋界學。幾年後，在一位仁波且和幾位行人的保舉下，出于慈悲再度教化， 第三世多杰羌佛 接待了他，並當面當眾對釋界學給予呵斥教化，讓他只能做利益大眾的事，要好好自己修行，不可冒稱有德之士，不可對眾生行不實之事。自此以後， 第三世多杰羌佛 即沒有再見到過釋界學本人。 二、…

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第三世多杰羌佛辦公室第七號說明

第三世多杰羌佛辦公室第七號說明 (03/01/2010) 茲就全球各地的寺廟、協會等聞法機構咨詢 第三世多杰羌佛 是否簽發授權書、同意×××、××、××××等傳法一事，第三世多杰羌佛辦公室特作一簡要說明。 第一，…

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十八)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十八) H.H.第三世多杰羌佛 ​ 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十八) 人愚之最癖是為我見是理，萬物由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實則無識也。 給人造成愚痴的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自已的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則通通斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自已的心境未能開發智慧，對於真理鑒術未能得理，而片面的看待問題，以自己所知的一點一滴，概括異它之全面，從而使自己處於一種無知境界當中。所以，我們明白這個道理以後，凡是遇到拿自己的一切觀點作為衡量一切物體或者生靈的尺度、作為絕對真理的人，實際上這種人是沒有知識的愚人。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十八) 文章來源：http://holydharma.pixnet.n…

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十九)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十九) H.H.第三世多杰羌佛 ​ 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十九) 陰魔之出是為生氣，視他之非而為煩惱，實乃暗敵自傷，何塗他人之皮毛耳。 《楞嚴經》上有五十種陰魔之說。什麼叫陰魔？這裡說的陰魔就是把自己對自己生氣、自己想不通、自尋煩惱，是名為陰魔，也就是把別人的是非、把別人對自己的不實之處、不良之處當成沉重的包袱壓在身上，自己在一旁想不通，自尋煩惱、自找痛苦，就叫著陰魔。這種陰魔的產生，實際上是暗敵自傷，即就把生氣變成了看不見的敵人來自己傷害自己，而對其他的人、對對方、對你想不通的人，則連皮毛都傷不到一點，因此我們不能把外來的是非作為煩惱。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十九) 文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359093204-第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十九)/ 正宗聖法：…

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十) H.H.第三世多杰羌佛 ​ 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(二十) 受人之敬者，由布益于或而所至也，如眾之讚游池妙哉，原在它之解暑施涼故耳。 有的人在社會上很受人尊敬，這是什麼原因呢？主要是他有高尚的品德和豐富的知識，能給人們帶來好處、帶來利益，時時對他人施以關懷和溫暖，大公無私，在他人遇到困難時總是全力救助，由此，人們才熱愛和敬重他，這是一個顛撲不破的真理。就正如通常在夏天，大家都喜歡說游泳池好一樣，其原因主要在於在夏天的暑熱當中，游泳池能給人解熱施涼，幫助人們消除炎熱的疲勞，送來舒適的涼意，所以大家才會讚頌它。因此，同樣的道理，作為一個人，一定要給人類帶來好處，給大眾謀取福利，這樣，自然而然地，大眾就會尊重你。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十) 文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359…

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十一)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十一) H.H.第三世多杰羌佛 ​ 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(二十一) 一省之田為一市之用甚多也，一國之或何以覺之，國人國土而方養之，一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。 世間上的萬事萬物，它們之間的大小，其相應的能量和作用，都是相對的，通過互相比較即可得出來，如果沒有比較，就不能看出大小，也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地，拿來供一個市用的話，就會覺得很多、很寬、很廣，但如果一個國家來用這一個省的田的話，就不夠用了，就不能滿足，所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們一個道理，一個人的力量再大，不管你有多大的能耐、本事，都是有限度的，只有眾人的力量積累起來，才是真正的大。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十一) 文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359093268-第三世多…

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世界佛教總部公告(第20160101號)

世界佛教總部公告 (第20160101號) 現在有那麼一些具有名氣的為師之人，由於常坐法台，養成高高在上、貢高我慢，乃至有意無意冒充大聖者。本總部接到反應甚多，勸告你等不要亂稱聖者！！！要拿自己的本事到聯合國際世界佛教總部考試，獲得聖者，那才是真正的聖者。此公告再次提醒那些不看公告之人，應該好自想一想，到底自己是正常的人，還是正在演化成未來三惡道的眾生呢？否則為什麼公告上明擺著有答案，還在提問呢？要非常清楚，是什麼果位、什麼地境的聖者或非聖者，絕不是從一個人的表面現象、以凡夫的認知能判斷確定的，更絕不是以俗人的分別心能定性的。是聖是凡、是什麼等級，這個世界任何人說了都絕不正確，唯一只有兩位巨聖說了才是精確無誤，一位是已經報化的南無釋迦牟尼佛；另一位是當今在世佛陀南無第三世多杰羌佛，但是羌佛不為人做聖凡認證，故要百分之一百確定身份，是必須要經過筆試和聖考，由經律論的法理結合本尊擇決，以入考…

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世界佛教總部公告(第20160102號)-對道行成就袍裝段位的定性

世界佛教總部公告 (第20160102號) 對道行成就袍裝段位的定性 為了保護佛弟子免於上當受騙，對於佛教徒所拜的上師是聖是凡、是什麼級別的成就，必須由考試決定其身份，依法不依人，依了義不依不了義，無論地位多高的佛教聖人，都必須經過考試才算數，不敢考試就證明此師存在著極大問題，無論該師的聲勢造得比天高，也不可信。除此之外，無論是什麼尊者、法王、仁波且認證的轉世活佛都是不可信的。另外，由於沒有達到不退地的菩薩時，都會根據他的修行好壞而增道或者是退道，因此，無論該師是泥丸道果或金剛換體禪開頂多深多大、顯示拙火三昧力量、神識外出、或修法召請菩薩加持弟子顯聖等，都不屬於成就道行的地位，不能作為確切定性。凡要百分之百確定其地位、證量，必須要對該師實行金剛法曼擇決或先知預言、百法明門黑關擇決，或者經過金剛陣或八風陣的考試過關，獲得段位袍裝，除非能拿出更高的隔石建壇道行來證明自己，或者能做聖義內密灌頂…

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世界佛教總部公告(第20150118號)

世界佛教總部公告 (第20150118號) 聯合國際世界佛教總部舉行的聖德考試早已開始，由於參加筆試的人數比較多，因此閱卷批改工作量非常大，尤其是中聖德的考卷必須大聖德才能批改，中聖德批閱小聖德的答卷，中小聖德批閱普通上師的考卷，最後匯集由大聖德終審，過程繁瑣嚴肅，不是短時間能結卷的，加上還有很多人雖然報名了，但不敢前來參加考試，致使整個考試的進度被拖延。 故聯合國際世界佛教總部特公告所有佛弟子，原計劃的於2015年年底根據個人考試結果而頒發的相應級別的聖德證書和段位袍裝也要相應延後公佈和頒授。根據目前進度，大��所有考試到明年才能結束。 在此要明確告訴入考的考生，本次考試分為筆試和聖考兩大部份。首先第一步是考筆試，接著入圍印證，但是有的人在本次是不會被通知印證的，原因是本次考試實行的是百分制，而有些人的考績非常差，只考到十幾分乃至幾分，因此沒有考過二十分以上的上師，在今明兩年就不會參加入…

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世界佛教總部公告(第20150117號)

世界佛教總部公告 (第20150117號) 聯合國際世界佛教總部對上師和聖德的考試是很嚴肅的，分幾個步驟進行，首先是所有報考者必須進行佛教理論知識的筆試，經過考筆試後，方可進入“法門宮羽”印證，印證過關者則取得入圍證書，持有入圍證書才能有資格進入考場聖考。經聖考終審過關後，根據不同的級別段位，發給合格的相應師資證書和段位釦裝。至於一個上師成就級別的高低，唯一只能從段位上分別！！！ 南無第三世多杰羌佛認為，“掌握佛教的理論知識是一個行人獲得正知正見、成就解脫所必需的，尤其是作為一個為師之人，必須通達經律論，否則謹防把邪說怪論封建迷信也會當成正規教法，而且在當今世界，怪力亂神、邪惡知見已經是百分之九十以上的在佛教界活躍迷騙，所以理論必須得考。聯合國際世界佛教總部的這一次考試並不是拿深奧的經律論來為難參加考試的上師們和行人，而是用一些基本的、正宗佛教的常識問答，經過筆試以後，會讓你們為師之人有…

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「龍騰乾坤，植福迎春」聖蹟寺舉辦迎春祈福法會

「龍騰乾坤，植福迎春」聖蹟寺舉辦迎春祈福法會 「龍騰乾坤，植福迎春」聖蹟寺舉辦迎春祈福法會 （記者王棟樑/洛杉磯報道）今年正值甲辰龍年，為歡慶2024年春節，位於洛杉磯帕薩迪那市的著名佛教寺廟聖蹟寺，以「龍騰乾坤，植福迎春」為主題，於二月十日至二月十四日（大年初一到初五）期間，舉辦迎春祈福法會，前往禮佛上供，獻燈祈福的善信男女絡繹不絕。 初一法會當天特禮請華藏寺住持聖德若慧孺尊主法，法會上，若慧孺尊先說明為什麼要上供佛菩薩；同時告知大眾，上供時應放下內心的貪婪與執著，以一顆恭敬虔誠的心上供，感恩佛菩薩，方能得佛菩薩加持，功德增長，所求如願。參加法會信眾們在若慧孺尊以及出家僧衆的帶領下，依序在大雄寶殿上供寺方準備的光明燈，福米，和鮮花，並誦經祈福。 法會圓滿後，寺方舉辦迎春茶會，並發放福袋給每一位參加法會的信眾。來自波士頓的Terry告訴記者，他很高興大年初一能夠到聖蹟寺做義工，每年他都…

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聖蹟寺祈福法會 植福迎春

巴沙迪那市佛教寺廟聖蹟寺（Holy Miracles Temple）大年初一至於初五期間舉辦迎春祈福法會，前往禮佛祈福的善信男女絡繹不絕。（聖蹟寺提供） 聖蹟寺祈福法會 植福迎春 巴沙迪那市的佛教寺廟聖蹟寺（Holy Miracles Temple）大年初一至於初五（10日至14日），舉辦迎春祈福法會，前往禮佛祈福的善信男女絡繹不絕。 南加不少華人保持農曆春節期間禮佛祈福傳統，一家人到寺廟點燈拜佛，祈求新年吉祥平安，增福添壽。大年初一法會，華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊主法，信眾們在若慧孺尊以及出家僧衆的帶領下，依序在大雄寶殿上供光明燈、福米和鮮花，並誦經祈福，祈願新的一年五穀豐登，祥平安，福慧增長，闔家安康。 聖蹟寺大年初一的新年祈福法會，還舉辦迎春茶會和捐物活動，向信眾發放福袋。收集的物品，將送給食物銀行、遊民庇護所及動物收容所…

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世界佛教總部公告(第20150116號)-法門宮羽

世界佛教��部公告 (第20150118號) 法門宮羽 旺扎上尊說：「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了，讓人不知出處，既已提到，就應該略微詳盡一點。有人認為『法門宮羽』好像是道教的東西，說此話的人充其量對世俗佛教法義的了解都只是皮毛而已，至於勝義法義，可以說該人聞所未聞！只會曉得世俗法義施軌上的一些法器，鈴、杵、鉤、燈、鐘、鼓、木魚、引磬、衣缽、繩、叉、章嘎、念珠、錫杖、經筒、寶塔、嘎烏、手鼓、法繩、符令這些世俗法器，勝義法的氣味他聞都沒有聞到過，怎麼談得上看過？如此之人，怎麼自不量力，妄評聖器？『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一，與其它勝義法器有所不同，其它法器一個法器只有一位本尊，而該法器有兩位本尊，即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器，兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器，孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大，是古老白玉依法雕製後經…

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