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liliththunder · 1 year

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Adoption request for Mahoroba Kanata into the Hakumyu fan community

“Mahoroba Kanata” is a original work of the screen writer Nishida Daisuke, it follows the story of the Choshu clan centered by Takasugi Shinsaku, set in the Bakumatsu period. “Mahoroba” also called the ‘land of blessings’ in the Japanese folklore is something Takasugi dreams of to obtain.

Why do I want adopt it into Hakumyu (Hakuouki)?

The reason are simple and overflowing:

time period and story: 1) both are settled in the Bakumatsu period in a time frame between 1850ties and 1860ties 2) both are concentrate on a contrary opinions, none of them follows the concept of “We are right, you are wrong” 3) there is lot of suffering (maybe a bit more love in Mahoroba) 4) both like to joke and have unique, relatable characters 5) all characters are as well based on real history figures

cast and stuff 1) well as said before: Nishida Daisuke as director (active in Hakumyu since 2018) 2) Tomita Maho: - fourth Chizuru in Kazama Hen - playing the role of Shinsaku’s faithfull and tomboiish wife O-Masa 3) Tanoue Marina: - fifth Chizuru in Toudou Hen - playing the younger sister of Yoshida Shouin, named Fumi 4) Motonishi Sakiho: - ninth Chizuru in Shitan Kazama Hen - playing the lover of Takasugi Shinsaku, called Ouno 5) Matsuda Ryo: - first Saito Hajime active until Kazama Hen - playing the role of Katsuragi Goro

Shinsengumi yes, they do appear and they play a minor role

publication and fandom since it’s on one side an original work and on the other side not part of a series, there’s is no ‘active’ fandom, I would claim (at least outside of Japan) AND they don’t plan on ever publishing a DVD/BD, but since it’s such a high quality play, I find it sad to let it disappear into history’s shadow.

Why is Mahoroba Kanata attractive on it’s own?

It’s easy to be answered, because it has it all: great music, great story, overwhelming feelings, great actors and great acting, fun bits and good bits and and tearing apart sad parts, great visuals, a beautiful stage - did I forgot something?

Whole cast list:

高杉晋作 Takasugi Shinsaku (1839-1867) samurai, who fought against the Bakufu 阪本奨悟 Sakamoto Shougo (https://twitter.com/Sakamoto_Shogo)

山縣狂介 Yamagata Aritomo (1838-1922) 糸川耀士郎 Itokawa Youjirou (https://twitter.com/yohhg)

大村蔵六 Oomura Zouroku (1825-1869) 和合真一 Wago Shin’ichi (https://twitter.com/wagoshin1)

伊藤春輔 Itou Hirobumi (1841-1909) politican in the later Meiji goverment 廣野凌大 Hirono Ryouta (https://twitter.com/hironobimistaff)

勝海舟 Katsu Kaishuu (1823-1899) former samurai, politican and bakufu supporter 根本正勝 Nemoto Masakazu (https://twitter.com/oni_fukucyo)

お雅 O-Masa (1845-1922), wife of Shinsaku, real name Masako 富田麻帆 Tomita Maho (https://twitter.com/maho_tomita6261)

文 Yoshida Fumi, later Katori Miwako (1843-1921), sister of Yoshida Shouin 田上真里奈 Tanoue Marina (https://twitter.com/tanouemarina)

おうの Ouno, Shinsaku’s lover (1843-1909), former Geiko, later nun 本西彩希帆 Motonishi Sakiho (https://twitter.com/sakiho_46)

すみ子 (Itou) Sumiko, Hirobumi’s ex wife 平井琴望 Hirai Kotomi (https://www.instagram.com/kotomi915/)

幾松 Ikumatsu (1843-1886) later Kido Matsuko (Katsuragis wife) 律 Ritsu (https://twitter.com/LizLiz_ritsu)

吉田松陰 (1830-1859), proponent of the Sonnou Jooi, got arrested and later executed 中村亀鶴 Nakamura Kikaku (2nd gen) (https://twitter.com/KIKAKU0618)

桂小五郎 Katsuragi Goro (1833-1877) later Kido Takayoshi, former samurai, Meiji goverment politican 松田凌 Matsuda Ryo (https://www.instagram.com/matsudaryo_9)

(pictures taken from the official twitter page : https://twitter.com/mahorobakanata

Still not convinced? Then hear for yourself (and thanks for sticking until the end)

youtube

Will you accept my request, Hakumyu-Community? Thanks for listening to me (I decided to translate it within this year, but please be patient with me LIVE 3 is still being nosy on my desk (;^_^A)

#hakuouki #hakuouki musical #hakumyu #hakuoki #tomita maho #tanoue marina #motonishi sakiho #itokawa youjirou #sakamoto shougo #ritsu #hirai kotomi #Mahoroba Kanata #wago shinichi #nakamura kikaku #hirono ryouta #matsuda ryo #nemoto masakazu #history based characters #it's too good to be forgotten

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lightleckrereins · 8 months

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The Moulin Rouge heels/skirts/female ensemble part two

Bria Jene Williams (Broadway), Heather Makalani (Broadway), Sarah Bowden (Broadway), Lauren Celentano (swing, Broadway), Olivia Cece (swing, Broadway), Stefanie Renee Salyers (first US tour)

Jimena Flores Sanchez (first US tour), Chloe Rae Kehm (first US tour), Halli Toland (swing, first US tour), Jada Simone Clark (swing, first US tour), Bree Stephens (Australia), Avigalle Mendoza (Australia)

Natalie Foti (Australia), Danielle Gibson (onstage swing, Australia), Brittany Page (swing, Australia), Honey Joseph (West End), Shiobhán James (West End), Catrin Thomas (West End)

Katie Deacon (West End), Alice Readie (West End), Vicky Riddoch (Germany), Lina Leter (Germany), Elle Ma-Kinga N´zuzi (Germany), Daisy Quainton (Germany)

Roxanne Karsten (Germany), Sixtine Vanderschooten (Germany), JulieThomas (swing, Germany), Gabrielle D’Anthouard (swing, Germany), Grace Simmons (swing, Germany), Azzurra Adinolfi (swing, Germany)

Part one

#moulin rouge #moulin rouge musical #moulin rouge costumes #took so long to find all the photos that I started part 3 already

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classicalxht · 7 days

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向晦堂诗文抄（2024上）

诗一百首

一，李商隐《谒山》（以下皆李商隐）

从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

二，《板桥晓别》

回望高城落晓河，长亭窗户压微波。

水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。

三，《龙池》

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

四，《屏风》

六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。

掩灯遮雾密如此，雨落月明两不知。

五，《日射》

日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。

回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。

六，《忆匡一师》

无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。

炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。

七，《访隐者不遇成二绝》

秋水悠悠浸野扉，梦中来数觉来稀。

玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。

八，其二

城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。

沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。

九，《灞岸》

山东今年点行频，几处冤魂哭虏尘。

灞水桥边倚华表，平时二月有东巡。

十，《寄令狐郎中》

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

十一，《瑶池》

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。

十二，《乱石》

虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。

不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。

十三，《过楚宫》

巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。

微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。

十四，《初起》

想象咸池日欲光，五更钟后更回肠。

三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。

十五，《齐宫词》

永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。

梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。

十六，《吴宫》

龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。

吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城。

十七，《海上谣》

桂水寒于江，玉兔秋冷咽。

海底觅仙人，香桃如瘦骨。

紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。

借得龙堂宽，晓出揲云发。

刘郎旧香炷，立见茂陵树。

云孙帖帖卧秋烟，上元细字如蚕眠。

十八，《无题》

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不曾卸。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，背面秋千下。

十九，《日高》

镀镮故锦縻轻拖，玉匙不动便门锁。

水精眠梦是何人，栏药日高红髲我。

飞香上云春诉天，云梯十二门九关。

轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。

二十，《凉思》

客去波平槛，蝉休露满枝。

永怀当此节，倚立自移时。

北斗兼春远，南陵寓使迟。

天涯占梦数，疑误有新知。

二一，《北青萝》

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。

二二，《晚晴》

深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

二三，《夜饮》

卜夜容衰鬓，开筵属异方。

烛分歌扇泪，雨送酒船香。

江海三年客，乾坤百战场。

谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。

二四，《风雨》

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

黄叶仍风雨，青楼自管弦。

新知遭薄俗，旧好隔良缘。

心断新丰酒，销愁斗几千。

二五，《燕台四首》其四

天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。

青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。

冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。

浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。

楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。

当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。

破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。

风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。

二六，杜甫《寄韩谏议注》

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。

芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。

昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。

二七，杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

二八，韩愈《八月十五夜赠张功曹》

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。

洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。

一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何。

二九，韩愈《山石》

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

三十，李白《蜀道难》（以下皆李白）

噫吁嚱，危乎高哉。

蜀道之难，难于上青天。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

��闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

三一，《襄阳歌》

落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。

襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。

傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。

鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。

此江若变作春酒，垒麹便筑糟丘台。

千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。

车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相摧。

咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍。

君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。

泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。

谁能忧彼身后事，金凫银鸭葬死灰。

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。

舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。

襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。

三二，《行路难》其二

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦烂草，谁人更扫黄金台。

行路难，归去来。

三三，《江上吟》

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

三四，《玉壶吟》

烈士击玉壶，壮心惜暮年。

三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。

凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。

揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。

朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。

世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。

西施宜笑复宜嚬，丑女效之徒累身。

君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。

三五，《上李邕》

大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

三六，《灞陵行送别》

送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。

我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。

古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。

正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。

三七，《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》其一

秋坐金张馆，繁阴昼不开。

空烟迷雨色，萧飒望中来。

翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。

清秋何以慰，白酒盈吾杯。

吟咏思管乐，此人已成灰。

独酌聊自勉，谁贵经纶才。

弹剑谢公子，无鱼良可哀。

三八，《沙丘城下寄杜甫》

我来竟何事，高卧沙丘城。

城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

思君若汶水，浩荡寄南征。

三九，《鲁郡东石门送杜二甫》

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

四十，《夜泊牛渚怀古》

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

四一，《击壤歌》（以下皆《古诗源》）

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉。

四二，《伊耆氏蜡辞》

土反其宅，水归其壑。

昆虫毋作，草木归其泽。

四三，《禹玉牒辞》

祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。

四四，《白云谣》

白云在天，丘陵自出。

道里悠远，山川间之。

将子无死，尚复能来。

四五，《琴歌》

百里奚，五羊皮。

忆别时，烹伏雌，炊扊扅。

今日富贵忘我为。

四六，《临河歌》

狄水衍兮风扬波，舟楫颠倒更相加。归来归来胡为斯。

四七，《楚聘歌》

大道隐兮礼为基，贤人窜兮将待时。天下如一兮欲何之。

四八，《渔父歌》

日已夕兮，予心忧悲。

月已驰兮，何不渡为。

事寝急兮将奈何。

四九，《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心说君兮君不知。

五十，《乌鹊歌》

南山有乌，北山张罗。

乌自高飞，罗当奈何。

乌鹊双飞，不乐凤凰。

妾是庶人，不乐宋王。

五一，又《答夫歌》

其雨淫淫，河大水深，日出当心。

五二，《三秦记民谣》

武功太白，去天三百。

孤云两角，去天一握。

山水险阻，黄金子午。

蛇盘乌栊，势与天通。

五三，《河图引蜀谣》

汶阜之山，江出其腹。

帝以会昌，神以建福。

五四，《湘中渔歌》

帆随湘转，望衡九面。

五五，《四民月令引农语》其一

三月昏，参星夕。

杏花盛，桑叶白。

五六，其二

河射角，堪夜作。

犁星没，水生骨。

五七，林逋《翠微亭》（以下皆林逋）

亭在江干寺，清凉更翠微。

秋阶响松子，雨壁上苔衣。

绝境长难得，浮生不拟归。

旅情何计是，西崦入斜晖。

五八，《和史宫赞》

门对远峰青，常时亦懒扃。

久贫惭嗜酒，多病负穷经。

鹤迹秋偏静，松阴午欲亭。

蜀庄何足问，惟解事沉冥。

五九，《寄思齐上人》

松下中峰路，怀师日日行。

静钟浮野水，深寺隔春城。

阁掩茶烟晚，廊回雪溜清。

当期相就宿，诗外话无生。

六十，《荣家鹤》

种莎池馆久淹留，品格堪怜绝比俦。

春静棋边窥野客，雨寒廊底梦沧州。

清形已入仙经说，冷格曾为古画偷。

数啄稻粱无事外，报言鸡雀懒回头。

六一，《喜灵皎师见访书赠》

金锡锵然款蠹关，云膏浓渚对跳峦。

清如霜月三五夕，瘦似烟篁一两竿。

旧社久抛魂梦破，近诗才举骨毛寒。

池轩夜静且留宿，往往自将秋籁弹。

六二，《自作寿堂，因书一绝以志之》

湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

六三，王思任《》（以下皆《文饭小品》）

文六十首

一，王思任《严子陵还富春渚》（以下皆《文饭小品》）

虽曰中兴，文叔差增于往；大家阿谀，司徒适得其常。任叫狂奴，存吾男子。半竿蓑雨，足饱鱼鲜；一领羊裘，温于狐白。绿潭弥弥，翠壁峨峨。歌沧浪而四山响应，领清风而六月梦寒。无帝可臣，有星是客。

二，《简周玉绳》

足下既在承明，当日讨典故，上下千古，如九经廿一史。我朝会典律例，都该讲究批评一番，以为异日纶扉秉政之地。昔张江陵为翰编时，逢盐使、关使、屯使、各按差使还朝，即具一壶一盒强投夜教，密询利害扼塞，因革损益，贪廉明昧阻通之故，归寓篝灯细纪笔札。其储心如此，容易造到江陵。如只风花雪月，一吟一咏，以青州从事醉乡溷过，即此先愧科名矣。不佞南还在即，恃足下过谦之爱，药石留别，幸勿吐之。

三，《回门人陆平格》

询我三冬足用，足下进矣。三冬足，则三季之不足可知。静者长，动者短，此太极之理也。即以读书一事言之，秋渐静，故神思清好；春渐动，则神思昏善。夏则冬之对也，止有寅卯二时，无论读书，即一日做事只可一件。故聪明之人恶夏而爱冬。人身肾实则水升，百事可做；心虚则火旺，事多即烦。元亨利，不若一贞字。《太玄》以直蒙酋分三季，而以冥罔属冬，冬则占其二矣。罔者冬之发处，冥者冬之归处，即此意也。坡老与庞道士安常议论甚悉，可寻看之。

一，张岱《濮仲谦雕刻》（以下皆《陶庵梦忆》）

南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。

二，《金山夜戏》

崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至，徐定睛，视为何许人、以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

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rinakoyamane · 29 days

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研音45周年イベント

平井琴望さん

加島茜さん

鈴木サアヤさん

神谷玲花さん

スタイリングさせて頂きました。

ありがとうございます！

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togekiss4ss · 2 months

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(中译)Rockin′On(1993.9 Vol.22) Bernard Butler

世界首次单人采访：敬爱着Johnny Marr，自称“没出息的笨蛋瘦小子”的清纯音乐人Bernard

采访=增井修翻译=Bryan Burton Lewis

●其实昨天是我第三次在舞台上看到您了。看到您在舞台上轻笑着挥手的样子，我有种非常奇妙的感觉。虽然这肯定不算是偶像的饭撒，但也并不算是隐含着嘲讽的含义吧。对您来说，是以怎样的心情去面对观众的呢？

首先，我肯定没有嘲讽的意思。与观众的交流就是舞台的全部。人学会一样乐器，就会用它表达自己的情感。唱歌也是，你会用歌声向他人表达情感，进行交流。所以我们才要登上舞台表演啊。反之，最没礼貌、最恶劣的就是在台上摆出一副“我可是明星，我超棒的，每个人都爱我”的架子。我本来就不是会那么想的人。要在舞台上摆那种样子也太尴尬了，我不行。我是受不了观众齐齐开始崇拜我的。我接受存在这样的观众的事实，但还是很别扭，就我而言正在尽力摆脱这种情况。因为我在舞台上想要表现的只有“我是一个普通人”。我这人生下来之后没做过什么像样的事，就是个随处可见的笨蛋。后来，我发现这样的我也会弹吉他，而且碰巧还弹得不错，那就下决心继续提升，做一张好唱片吧——你看，并不难嘛。我想做的仅仅是表达我对音乐的感受方式，之后就想要分享“听，这是张不错的唱片吧？这首歌好听吧？我很喜欢，你们也一定会喜欢的。一起来享受吧！”——就这么单纯。

●那么从我们观众的角度来看，可以把您的举动当做是您在舞台上纯粹地享受音乐的表现吗？

没错。我希望大家看到我享受其中的样子，觉得自己也能享受其中。就这么简单。

●（笑）我想问您一些关于吉他的问题。在聆听您的琴声的时候，感觉您不像是为了当吉他手而弹吉他，吉他更像是如歌手（vocalist）般歌唱着。您是原本就想当吉他手吗？

·嗯，是吧，因为不用唱歌。我选了吉他，这样就不用拿麦克风唱歌了（笑）。但是在作曲方面，确实和你说的一样，我的创作常常以歌手的角度出发。因为枯燥乏味的吉他演奏实在太多了——特别是我小时候的80年代音乐。独立音乐界，或者说所谓的另类音乐界的吉他手，哪个的奏法不都很粗野吗？站在主唱后面不管不顾地拨拉和弦，发出难听的噪音。用这种极度无聊的方式不出力地弹吉他的人，看得我很不爽啊……。所以，我觉得在作曲的时候最好考虑吉他·主音（guitar·lead)，我也是这么做的……用语言还是不太能解释清楚，但你说的是对的。其实，我童年最开始是拉小提琴的。拉了四年，后来放弃了，改弹吉他。但我从来不擅长技术。就技巧而言我并不是个好吉他手，擅长作曲救了我。但我确实喜欢追逐着人声部的厚重的吉他风格。其实遇到Suede之前的几年，我在伦敦组过几次乐队，无论怎么发广告怎么招人，就是找不到歌手。也许我就是这样自然而然地演化出这种吉他风格的。就在不知不觉间——在最初没有歌手的情况下，我就像歌手在演唱一般用吉他弹奏旋律部。

●Brett将他与你的关系形容为“互相斗嘴的连体儿”，还说“名曲只能在强烈的紧张感中诞生”。从这个意义上讲，您和他之间的创作是一个怎样的过程呢？

紧张的确有。但当然不是与人有关的紧张感。就像你刚才说的，我不是像在用吉他创作人声部一样吗？我们两个都在试着探寻对方脑内的旋律。就是这种“我要写出比他更好的旋律”的良性的紧张感。另外，基本上是我作曲Brett作词，我必须总是为他作曲并从中找到好的曲子。要是他没有心情给这首曲子写词，我就拿出各种各样的主意，想办法让他写出来，否则这曲子就有可能被扔进垃圾桶。所以我们经常争吵，很有紧迫感。因为我们总是在为下一首单曲斗嘴。如果我写了一首绝妙好歌，Brett却置之不理或是写不出好歌词，我就会很烦躁。比如说，Animal Nitrate在Brett写完歌词的一年之前就写好了。每一首单曲，我在作曲的时候都有“这首会成为单曲”的直觉。我写这首曲子的时候就觉得绝对要把它做成单曲，但Brett完全没兴趣。所以，一年来我再三向Brett施压，“喂，这首肯定得做单曲，给我写词。”终于，他写出了他认为足够好的歌词，并发行了单曲，它也就成为了当红热歌。

●诶——（笑）。Animal Nitrate是被您的主意精心酝酿了一年的成果呢。

对啊，我花了很长时间说服Brett。即使歌词已经写完了，他还是不确定这首歌是否适合做成单曲。*注1我对他说：“这首很适合做单曲呀，又朗朗上口，旋律又好听。”但他还是一直念叨着：“不……我不知道。”之后，在制作人的鼓励下，我们终于进录音室开始录音了。进行到混音阶段，Brett终于明白过来，这首歌非常适合做成单曲（笑）。有时候挺令人沮丧的，我和他的思维方式不一样，要完成的工作也不一样。我只需要写歌，但Brett就够呛了。他一方面要更加谨慎、更加专注地写歌词，另一方面还要应付媒体，所以情况不断恶化。很艰难。要是遇到音乐已经完成，但Brett却行动不了这样的问题，这首歌可能就白写了。

●您还是不喜欢您和Brett的关系被拿去与“Morrissey & Marr”相比较吧？

唔！……呃，某种意义上可以这么说，某种意义上也不能。因为两位是伟大的作曲家，我非常尊敬他们。对小时候的我而言，当时最伟大的作曲家非他们两个莫属，他们深深地影响了我。我非常喜欢Johnny Marr的吉他演奏，同时他也是很棒的作曲家。唯一让我不爽的事情是，穿着The Smiths的T恤的粉丝要我们在T恤上签名，并不停对我们说“你就是Johnny Marr”“你就是Morrissey”。完全就是胡扯。我的演奏和Johnny Marr完全不像，Brett也不会像Morrissey那样唱歌。不管怎么说，我们的音乐和The Smiths的音乐完全不一样。但之所以我们会被这样比较，是因为自从The Smiths解散以来，英国乐坛很久没有出现过一支像他们那样的乐队——直到Suede的登场。乐队由两位成员写出流行名作，并用吉他创造出继承The Rolling Stones、T-Rex、The Beatles和Roxy Music等英国传奇乐队的传统的音乐——从这个角度来说，Suede的确是The Smiths的后继者。我觉得其他乐队似乎不是从这些传奇乐队获得灵感的。还有一点， The Smiths的伟大之处在于，Morrissey唱的歌词简单而动人，却都是平常的话语；Johnny Marr的吉他则用优美而直白的演奏打动着听众。完全不是深奥的东西，他们非常直接地感动着我们。自从他们解散，再也没有像Smiths那样的乐队了。这是我从一个粉丝的角度来看的。The Smiths对英国年轻人的影响和歌迷的反应——两者都十分是私人的。对当时的英国青少年来说， Smiths是最后的避难所。他们也成为了每个人的心头好，就像Beatles成为了国民男神一样。但现如今人们没有“心头好”。喜欢音乐的人可能会买唱片，可能会一期不落地买NME，但并没有那种大爱的、别具一格的乐队，因为根本没有那么重要的乐队。The Smiths之后，那样的乐队已经消失很久了。我想我们即将为这个缺失画上休止符。因为我觉得Suede是大家都爱的乐队。但是当然了，我不会说每个人都觉得我和Brett写的歌与Morrissey & Marr写的歌一样好，也不会说我们的名字应该和他们一样载入史册。那五年间The Smiths的一切与他们的解散，是绝对非凡的。而Morrissey现在做的东西只是垃圾，垃圾啊……。很难接受但这就是现实。到现在我还是非常尊敬Johnny Marr，因为他现在做音乐就是为了好玩。他在那么一个伟大的摇滚乐队中演奏了五年，之后甚至不想再变回去。他接受 “The Smiths是伟大的摇滚乐队，但在第五年就终止了”的事实。但我觉得，Morrissey那边到现在都还想着The Smiths——他再怎么察觉不到The Smiths有多么伟大，现在也该意识到了。他该承认在那五年间，The Smiths是创造了美妙的音乐的伟大乐队。随后The Smiths结束了，再硬撑下去结局会很惨。所以Morrissey也该开始做点别的了。但是Johnny Marr已经接受了他在伟大的The Smiths的五年——五年间实实在在地做自己想做的事情，随即乐队解散的事实。在那以后的他决定享受音乐。他演奏吉他消遣，为喜欢的人写歌，当其他乐队的制作人，私下里和妻子孩子一起享受生活。祝愿他好运。我现在还对他怀有100%的敬意。

●您自己也想要走这样的道路吗？如果在Suede不能再做自己想做的事，也做不出好音乐了，您会不会想要离开乐队，像Johnny一样做音乐消遣呢？

会的。不算是消遣，但我到死都要享受做音乐人的生活。但人基本只能在年轻的时候搞乐队，因为人到了三十五六岁的时候……就感动不了任何人了。他们不再给予年轻人启发。即使是Genesis也不会再去打动年轻人的心了吧。我不是说Suede会持续那么长时间，我想说的只是，该结束的时候就结束。所以那可能是在明天，也可能是在十年之后……我真的不知道，也不是很想知道。但我确定我想做一辈子音乐人。在Suede之后，我想要做和之前截然不同的东西。我们的性质是所谓的以吉他为卖点的经典英式乐队，我想这不必成为我的履历书的最后一页。

●原来如此。那么，Johnny Marr说过“没有‘一旦离开乐队就会死去’的执念，就加入不了乐队。如果没有执念，搞乐队还有什么意义呢？”这样的名言，您觉得和这段话有什么共鸣之处吗？

有。我懂这个意思。The Smiths之后的Johnny的生活方式，正是我所期望的。我想要做各种各样无聊的、某种程度上令人腻烦的事，那些多数人在人生中经历过，可我却无法在舞台上经历的事情。

●意思是？

总之就是各种无聊的事情，像是生小孩，盖漂亮的房子……。我们现在大部分时间都在巡演，所以后台就跟我们的家一样。我们并没有慢慢写歌或者去买唱片之类的时间。当然，我现在肯定不能做那些事情，我也不想做。因为我也开始认识到乐队对我来说有多重要。不是理论上而言的。我需要把我的一切都投入到这个乐队中去。所以我一进录音室就会一直呆在里面，唱片做好了再离开。就像我们做出道专辑的时候。在给Animal Nitrate混音的时候，我在混音台前就那么坐了20个小时，一直窝在录音室里，直到完成。我不这样不行，不被乐队灵魂附体就不行。我睡不着觉、累、脑袋里一直回响着曲子，简直快要发疯了。已经够烂了，但有一天我突然就觉得 “真有意思啊！”（笑）。不再享受音乐的时候，就写不出好歌了。我认为两件事会在同一时间分崩离析。但我不清楚我还能做多久。总之我会尝试到一定程度，如果感到自己��不下去了，我就会转而做其他的东西。

●听了您的这番话，很明显您是打心眼里想要享受音乐。但当您必须要面对成名伴随的各种麻烦的问题，比如记者的追逐和大众的关注时，是否很难保持做音乐最原始的快乐呢？

啊，可不就是这回事。最好的例子就是巡演。我们二月三月以来一直在来回巡演。演了这么长时间，我以前超喜欢演现场的，现在有时候感觉完全没有动力。比如要弹Drowners的时候，有时候我会想“又来了”。因为我必须一遍又一遍地弹，而且每晚都要弹，还得每晚都弹出新鲜感。真的很艰难，真惊讶我能平安无事地演到今天（笑）。还有，媒体人真的很烦人。他们不了解我们。他们不理解我们做的音乐，也不理解我们做音乐的理由。我想这也是在英国的一年多以来，我一直和音乐圈保持距离的一个原因。我不和任何圈内人士来往，其他三个人还是有一定程度的交往的。��了Brett和制作人Ed Buller之外，我在音乐圈里没有一个朋友。我讨厌圈内人士，英国的音乐圈子没几个好人。他们更相信自己，而不是他们推销的音乐。感觉他们总是要愤世嫉俗，真是让人不爽。而且他们动不动就写我恨Brett，说我在乎他是明星但自己却不是……。唱片在荷兰发售的时候封面弄错了*注2，和英国版不同，就有人说我是为了挖苦Brett。真是太不公平了……（沉默）。我受够了。有时候真的让人没办法。……但是，要说我为什么不爽，还是因为我不能从学术的角度看待音乐。我不是学者，也不是知识分子。我是那种享受原封不动的一切的人。哎，也许有点肤浅吧（笑）。我能在音乐中找到乐趣的时候，就是听着唱片的时候觉得“太厉害了！”的瞬间。我明白为什么我会觉得很了不起。我只是不能好好坐下来，用理论说明是“因为这个”“因为那个”。

●话虽如此，我还是得问一个比较记者的问题……。

（笑）

●我认为Suede的音乐的过人之处在于，能让人感受到乐队 “站在观众的角度，创造出一个‘情色的法外之地’”的强烈意志，且这种态势往往被世俗的道德抵触。从上述角度来说，乐队的概念是很有攻击性的。所以，您对乐队的这一基本的概念是否赞同呢？

唔——……（突然说不出话）。是啊……。我们的音乐当中的性取向等等经常被讨论，也时常被误解。其实这一切很简单。Brett说的“我是没有同性恋经历的双性恋”完全被断章取义地引用了。他说的只是“我不在乎别人是不是男同，即使我是男同，对你来说也不应该是什么大事”。我不是男同，Brett也不是。我看无论在日本还是在英国，大家都想知道Brett是不是男同，但这就是事实——他不是。我是知道的。但Simon是，而Brett对此也没觉得有什么，Brett想说的就只是这些。像我们这些英国小镇上土生土长的人，大家都不得不成为两类人当中的一分子——要么成为喜欢踢球喝酒的硬汉，成为鄙视妇女、厌恶同性恋及其他被他们当作社会异类的法西斯当中的一员；要么成为受这些人欺负的人——每个人都要选一个。生活在这种压抑的环境中，我们都是带着懦弱的一部分长大的。我觉得我们大家都有懦弱的地方——我们都会掉眼泪……某种程度上我们的确是女性化（feminine）的乐队。女性化并不是说有乳房、打扮得像女孩子的意思，我是指以一种幼时无法做到的方式去让他人理解自己，努力和他人沟通，这种女性一般的态度。因为我们小的时候，或多或少都受到过周围的男性以某种形式的压迫。当时对我来说，“对人生抱有希望”简直就是无稽之谈。没有人会认真听我这个瘦小子说的话。我觉得这种环境会给人威胁感，甚至是在性方面。这就是为什么我们创作的音乐充满性意味十足的韵律（groove）——极其优雅而高贵。它们并没有粗暴的意味，是非常“纤细”的音乐。如同抚摸大家的头，让你们转过身来。

●也就是说，你们在音乐中表现的性取向，是以一种不寻常的方式进行的、对社会的抨击吗？像Henry Rollins*注3那样的人用音乐直接抨击社会，但这不是唯一的攻击方式，瘦小子们优雅地攻击社会也是可能的。

嗯。但我们谈论的不仅仅是性取向。当Brett在台上唱“你试过那样吗？”的时候，即使这会让人联想到同性恋，但绝对不是那个意思。他想表达的是，“你试过这样活着吗？你不会听父母的话15岁就去银行上班，不会成为一个认为妇女都应该去擦厨房水槽的性别歧视者——你试过这样生活吗？”这一切都与我们长大的社会的气质相反。只是因为太瘦小，你就不被视作像样的人；要是不能一次搬起十块砖头，你就不是个男人。所以，这绝不仅仅是关于性，而是关乎我们的生活方式本身的问题。“是棵豆芽菜也没关系，因为有关心你的人们，他们明白你的处境，在为你着想。所以要相信自己。希望你能听听我们写的好听的歌，用你自己的方式带着希望前进吧。”这就是我们想告诉大家的。

译者注by我

注1：在《拉下百叶窗的午后》中可知，当年Brett纠结于是否应该选择“Sleeping Pills”而不是“Animal Nitrate”。他认为这是一次关乎于乐队要走什么样的路线的选择。详情请参阅原书。

注2：原图为两个在轮椅上亲吻的女人，专辑只截取了头部作为封面，而在荷兰发行时截取范围变大，显示出了轮椅的部分。

注3：美国人，“Black Flag”乐队主唱。乐队解散后以“Rollins Band”乐队和个人名义活动。以朋克风格、金属风格为主。

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shingoiwasaki-blog-blog · 3 months

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nccwa · 3 months

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旅遊／美加楓情秋色醉人

周刊2078期 01/14出刊

魯秋琴

2024-01-14 01:01 ET

正在忙著收拾行李參加賞楓郵輪，傳來哈瑪士襲擊以色列，導致加薩走廊遭到以色列的報復性攻擊，螢光幕上的慘狀，令人不忍卒睹，鮮血提前染紅了10月。因遠行而雀躍不已的心情被套上了枷鎖，沉重地提不起勁。

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萬得福第六代傳人葛莉亞．萬得福（Gloria Vanderbilt）之子安得森．庫伯（Anderson Cooper ），寫了一本萬得福家族興衰史（Vanderbilt: The Rise and Fall of an American Dynasty），介紹這個曾經是賓客雲集，揮金如土的富商家族。

波特蘭城 4度浴火重生

人的姓名和一生運道息息相關，因此好聽又順耳的名字一再被沿用，不僅是人名，地名也時常鬧雙包，美國境內至少有十多個波特蘭城。這座在航線上的波特蘭城，是緬因州最大城市，史上曾經歷四次大火，遂以拉丁文Resurgam為格言，意味著「浴火重生」，採用鳳凰為市徽向世人展現的再生的信念。

我們下船找尋海鮮餐館，簡簡單單一個龍蝦漢堡，付帳時才發現，海港附近的生意人一點也不含糊，加上15%小費後上稅，平價的漢堡在此成了精品。古舊的城市，莊嚴的教堂織起一張充滿懷古幽情的面紗，卻掩不住那錙銖必較的生意經。比起新港，眼下只是市井小民的日常，温暖的秋陽親吻著波特蘭城，楓葉羞紅地低下頭，我們回到郵輪上，繼續遁世之行。

亞凱迪亞曾以汽車聞名

從巴爾港（Bar Harbor）上岸，當年離開東岸前夕，曾去拜訪島上的亞凱迪亞公園（Arcadia National Park），帶著全家老小，在鬱鬱蒼蒼的森林步道中躲過7月暑氣。這次回訪，順著山路一邊聽故事、一邊欣賞這楓情萬種的湖光山色。

以法國探險家凱迪拉克為名的頂峰傲視羣山眾壑，它也曾是美國引以為榮的汽車品牌。當年透過洛克菲勒二世的努力奔走，勸服了許多富豪主動放棄莊園，捐給政府，改成了國家公園。其中有一處紅瓦的別墅被用來拍攝「大亨小傳」（The Great Gatsby），浮華世界裡，大亨竟然更改了本名，最後老父來收拾兒子遺物時才揭露了真相，繁華落盡後的淒涼令人唏噓，白髮人送黑髮人的無奈更是叫人扼腕。

匆匆駛過山區，喚起許多回憶；彼時牽著手在公園中嘻鬧的孩子，如今已有了自己該牽的小手。不知他將來會不會更改姓名，成為另一個萬得福、洛克菲勒或蓋茲比？隨著接駁船遠離小島，心中仍有一份眷戀和牽掛。

進入加拿大跌進時光機

進入加拿大，經過換日線，我們失去了一個小時，匆匆用過早餐，聖約翰（St. John）港口在望，一位穿著清教徒衣裳的女士親切地招呼著，瞬間，世界跌進了時光機中。��士將我們載到芬迪灣（英語：Bay of Fundy，法語：Baie de Fundy），位於加拿大新布藍茲維省和新斯科細亞省之間，在三面為陸地包圍下成為漏斗形的海灣，強勁的波浪隨著潮水衝進芬迪灣，湧入佩提科迪亞克河（Petitcodiac River）逆向倒流，形成一個14到16呎的落差，蔚為奇觀，碼頭邊的船在漲潮時隨著升高的水位被推送出海，退潮時卻被擱淺在河床中。

據說曾經有位妙齡少女從北部趕來和未婚夫相會，不料，他竟已另結新歡，極度失望之際，轉身跳入河中，正巧被漲潮中行駛的輪船長救了起來，兩人一見鍾情，定下終身，從此生活美滿幸福，更擴展了船務。反觀那位負心漢卻一直沒有安定下來，孤單潦倒一生。澎湃的河水依舊向海灣注入，等著另一場潮汐來改變方向，驀地，想起蘇軾的「念奴嬌」，「大江東去，浪淘盡，千古風雲人物。」芬提灣的水卻是可以逆向反轉，迎來一個華麗的轉身。

哈利法克斯 2沉船故事

在哈利法克斯以西43公里的佩姬燈塔，訴說著另一個沉船的故事，一位倖存的英國女郎終日在海岬上哀泣，居民遂將這港灣取了她的名字：佩姬灣（Peggy Cove )，鎮上的燈塔、火腿腸店以及禮品屋，都跟著被稱為佩姬，一段淒美的愛情永垂千古。

楓葉王國揮灑絢爛顏色

這一趟賞楓之旅，跨越了時空，從鐵路大王到大亨小傳，經歷了人世間愛恨情仇和生離死別，彷彿是親臨其中，又似鏡花水月，轉眼成空。「遁世號」終於悠悠晃晃地遠離了楓紅層層，隨著大西洋流回到紐約。返航時，我們調回了一個小時。晨曦乍現，港口的燈火通明，手機恢復了，大批的訊息湧現，加薩走廊的慘狀再度染紅了10月，今年的楓紅更甚往昔。

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nekotubuyaki-blog-blog · 4 months

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2023年に読んで「オォッ！」と思った本や作品……その1

『長靴をはいた猫』（シャルル・ペロー著／澁澤龍彦訳／河出文庫／Kindle版）『台湾漫遊鉄道のふたり』（楊双子著／三浦裕子訳／装画：Naffy／装幀：田中久子／中央公論新社／Kindle版）『聊斎志異（上下巻）』（蒲松齢作／立間祥介編訳／岩波文庫）『灯台守の話』（ジャネット・ウィンターソン著／岸本佐知子訳／装幀：吉田浩美、吉田篤弘〔クラフト・エヴィング商會〕／白水社）『新版小さなトロールと大きな洪水』（ヤンソン著／冨原眞弓訳／さし絵・カバー装画：ヤンソン／講談社文庫／Kindle版）『象の旅』（ジョゼ・サラマーゴ著／木下眞穂訳／書肆侃侃房／Kindle版）『リリアンと燃える双子の終わらない夏』（ケヴィン・ウィルソン著／芹澤恵訳／イラストレーション：中島ミドリ／ブックデザイン：アルビレオ／集英社）『透明人間』（ハーバート・ジョージウェルズ、著／海野十三訳／青空文庫／Kindle版）『世界の終わりの天文台』（リリー・ブルックス＝ダルトン著／佐田千織訳／創元SF文庫／Kindle版）『去年を待ちながら新訳版』（フィリップ・Kディック著／��形浩生訳／カバーデザイン：土井宏明／ハヤカワ文庫SF／Kindle版）『ザップガン』（フィリップ・Ｋ・ディック著／大森望訳／扉デザイン：土井宏明／ハヤカワ文庫SF／Kindle版）『パーマー・エルドリッチの三つの聖痕』（フィリップ・Ｋ・ディック著／浅倉久志訳／早川書房）『火星のタイム・スリップ』（フィリップ・Ｋ・ディック著／小尾芙佐訳／扉デザイン：土井宏明／ハヤカワ文庫SF／Kindle版）『マーダーボット・ダイアリー上下』（マーサ・ウェルズ著／中原尚哉訳／カバーイラスト：安倍吉俊／東京創元社／創元SF文庫／Kindle版）『珈琲と煙草』（フェルディナント・フォン・シーラッハ著／酒寄進一訳／東京創元社／Kindle版）『シャーロック・ホームズシリーズ全10巻合本版』（コナン・ドイル著／延原謙訳解説／新潮文庫／Kindle版）『イラハイ』（佐藤哲也著／佐藤亜紀発行／Kindle版）『シンドローム』（佐藤哲也著／森見登美彦解説／カバー装画：西村ツチカ／カバーデザイン：祖父江慎+コズフィッシュ／キノブックス文庫）『俺の自叙伝』（大泉黒石著／四方田犬彦解説／岩波文庫）『ブサとジェジェ』（嶽本野ばら著／『三田文學 153 春季号 2023』掲載作品）『珈琲挽き』（小沼丹著／清水良典解説／年譜・著書目録：中村明／講談社文芸文庫）『不機嫌な姫とブルックナー団』（高原英理著／講談社／Kindle版）『祝福』（高原英理著／装幀：水戸部功／帯文：渡辺祐真／河出書房新社）『若芽』（島田清次郎著／青空文庫Kindle版）『交尾』（梶井基次郎著／青空文庫／Kindle版）『のんきな患者』（梶井基次郎著／青空文庫／Kindle版）『城のある町にて』（梶井基次郎著／青空文庫／Kindle版）『風立ちぬ』（堀辰雄著／青空文庫／Kindle版）『自分の羽根』（庄野潤三著／講談社文芸文庫／Kindle版）『幾度目かの最期久坂葉子作品集』（久坂葉子著／久坂部羊解説／年譜・著書目録：久米勲／デザイン：菊地信義／講談社文芸文庫）『現代語訳南総里見八犬伝上下巻』（曲亭馬琴著／白井喬二訳／カバーデザイン：渡辺和雄／河出書房新社／Kindle版）『キッチン』（吉本ばなな著／カバーデザイン：増子由美／幻冬舎文庫／Kindle版）『かもめ食堂』（群ようこ著／装画：牧野伊三夫／カバーデザイン：井上庸子／幻冬舎文庫／Kindle版）『ハピネス』（嶽本野ばら著／カバーイラスト：カスヤナガト／カバーデザイン：松田行正／小学館文庫／小学館eBooks／Kindle版）『猫の木のある庭』（大濱普美子著／金井美恵子解説／装幀：大久保伸子／装画：武田史子／カバーフォーマット：佐々木暁／河出文庫）『ハンチバック』（市川沙央著／装幀：大久保明子／装画：Title: mohohan Year: 2020 Photo: Ina Jang / Art + Commerce／文藝春秋）『文豪たちの妙な旅』（徳田秋聲、石川啄木、林芙美子、田山花袋、室生犀星、宇野浩二、堀辰雄、中島敦、萩原朔太郎著／山前譲編／カバーデザイン：坂野公一+吉田友美（welle design）／カバー装画：樋口モエ／カバーフォーマット：佐々木暁／河出文庫）『作家の仕事部屋』（ジャン＝ルイ・ド・ランビュール編／岩崎力訳／読書猿解説／カバーイラスト：Guillaume Reynard／カバーデザイン：細野綾子／中公文庫）『腿太郎伝説（人呼んで、腿伝）』（深掘骨著／左右社／Kindle版）『硝子戸の中』（夏目漱石著／石原千秋解説／カバー装画：安野光雅／新潮文庫）『思い出す事など』（夏目漱石著／青空文庫／Kindle版）『文鳥』（夏目漱石著／青空文庫／Kindle版）『ジュリアン・バトラーの真実の生涯』（川本直著／文庫版解説：若島正／ロゴ・表紙デザイン：粟津潔／本文・カバーフォーマット：佐々木暁／カバー装幀：��島依提亜／カバー装画：宇野亞喜良／帯文：魔夜峰央／河出文庫）『駅前旅館』（井伏鱒二著／解説：池内紀／カバー装画・文字：峰岸達／新潮文庫）『硝子戸の中』（夏目漱石著／カバー：津田青楓装幀「色鳥」より／注解：紅野敏郎／解説：荒正人／新潮文庫）『村のエトランジェ』（小沼丹著／講談社文芸文庫／Kindle版）『午後三時にビールを酒場作品集』（萩原朔太郎、井伏鱒二、大岡昇平、森敦、太宰治、坂口安吾、山之口貘、檀一雄、久世光彦、小沼丹、内田百閒、池波正太郎、吉村昭、開高健、向田邦子、安西水丸、田中小実昌、石川桂郎、寺田博、中上健次、島田雅彦、戌井昭人、吉田健一、野坂昭如、倉橋由美子、松浦寿輝、山高登著／カバー画：山高登「ビヤホール」／カバーデザイン：高林昭太／中央公論新社編／中公文庫／Kindle版）『対談日本の文学素顔の文豪たち』（中央公論新社編／巻末付録：全集『日本の文学』資料／中公文庫）『40歳だけど大人になりたい』（王谷晶著／デザイン：アルビレオ／平凡社／Kindle版）『人生ミスっても自殺しないで、旅』（諸隈元著／ブックデザイン：祖父江慎+根本匠（コズフィッシュ）／晶文社）『ロバのスーコと旅をする』（髙田晃太郎著／装幀：大倉真一郎／地図制作：小野寺美恵／河出書房新社）『本当の翻訳の話をしよう増補版』（村上春樹、柴田元幸著／カバー装画：横山雄（BOOTLEG）／新潮文庫）『書籍修繕という仕事刻まれた記憶、思い出、物語の守り手として生きる』（ジェヨン著／牧野美加訳／装幀：藤田知子／装画：谷山彩子／原書房）

#読書メモ #日々雑記

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nwchina2023 · 8 months

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跟着总书记看中国｜像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结

今年暑假期间，广西民族博物馆迎来客流高峰。

方寸之间，一览千年。壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬，广西12个世居民族的根脉与传承、历史与发展，在这里浓缩汇聚。

游客在广西民族博物馆参观。人民网记者朱晓玲摄

越来越多的游客沿着习近平总书记的足迹，走进广西民族博物馆参观“打卡”，沉浸式感受广西绚烂多彩的民族文化，增强民族自豪感和自信心。“我们这次专程带孩子来感受广西民族文化。”湖南省游客唐女士说。

作为我国少数民族人口最多的省区，广西居住着12个世居民族和44个其他民族。各民族手足相亲、守望相助，像石榴籽一样紧紧地抱在一起。放眼八桂大地，一幅繁荣富裕、团结和谐、开放包容、文明法治、宜居康寿的壮美画卷正在绘就。

种下“石榴籽” 开出“团结花”

2017年4月，习近平总书记赴广西考察时强调：“像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，使各民族心连心、手拉手的好传统代代相传。”

2021年4月25日至27日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在广西考察。这是27日上午，习近平在南宁市广西民族博物馆外，同参加三月三“歌圩节”民族文化活动的各族群众亲切交流。新华社记者谢环驰摄

2021年4月，习近平总书记时隔四年再赴广西考察。考察期间，他来到广西民族博物馆参观壮族文化展，并在博物馆外同参加三月三“歌圩节”民族文化活动的各族群众亲切交流。“广西是全国民族团结进步示范区，要继续发挥好示范带动作用。”总书记的殷殷嘱托，饱含着对广西发展的美好期待。

在广西民族博物馆见到解说员李娅时，她刚接待完一拨外地游客，她说，“总书记对广西的民族历史文化非常感兴趣，十分关注民族源流发展情况。”

李娅（右）正在向游客介绍广西民族文化。人民网记者朱晓玲摄

今年暑假，李娅除了忙着日常讲解，还多了一份培训工作。随着“博物馆热”持续升温，广西也在不断拓展民族团结进步教育路径。7月，广西民族博物馆承办了“探寻壮美家园红领巾讲解员”公益培训班。在李娅和同事们的辅导下，50名小学生进行了为期近一个月的民族文化专题展览理论知识学习和展厅讲解综合实践训练。

“不同地区的铜鼓有着不同的风格，现在由我来讲解八大类型铜鼓……”南宁市民主路小学学生曾楚童的细致讲解，吸引了许多游客驻足聆听。能够成为一名红领巾讲解员，令她倍感自豪：“我就是一个壮族姑娘，非常荣幸能够为大家讲述家乡的铜鼓文化。”

据广西关心下一代工作委员会副主任钟水生介绍，“红领巾讲解员培训”自2019年开办以来，累计培训红领巾讲解员超3900名，通过考核并持证上岗的红领巾讲解员有3000余人。

随着一批又一批的红领巾讲解员成为讲述民族故事、广西故事的新生力量，民族团结的种子也由此在孩子们的心田生根发芽。

深化内涵、丰富形式、创新方式，广西正不断发挥好“全国民族团结进步示范区”的示范带动作用，多个“首创”“首家”为广西民族团结进步事业写下了生动注脚。

广西在全国首创爱国主义教育品牌“国旗工程”，1513个“国旗工程点”覆盖陆海疆一线，成为新时代广西各族人民守好祖国“南大门”的靓丽风景线；

南宁市成立全国首家地市级少数民族流动人口服务中心，建立362个民族之家和少数民族流动人员服务站、9条少数民族流动人员创业街，积极探索城市民族工作新途径；

��州市柳城县古砦仫佬族乡成立广西首个乡级民族宗教事务服务中心，进一步提升民族宗教事务管理服务水平，促进民族宗教事务工作规范化、制度化……

种下“石榴籽”，开出“团结花”。长期以来，广西各族人民将民族团结融进自己的血脉，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。融洽的民族关系一直是广西各族群众满意度最高的社会发展指标之一。

依法保障各族群众利益

击石取火、火把驱害虫、祭送布谷鸟、抹黑脸、打磨秋……随着彝族火把节的到来，8月的百色市隆林各族自治县热闹非凡。彝族同胞与五湖四海的游客围着篝火载歌载舞，共品长桌宴畅叙友情。

热闹非凡的彝族火把节。韦宇摄

打磨秋是彝族传统体育竞技活动，集力量、速度和耐力为一体，至今已有数百年的历史。来自广东的游客罗女士和朋友体验了一回纯正的彝族风情，“没想到在隆林能感受到这么传统的民俗。打磨秋时忽上忽下的感觉非常刺激。”

隆林是全国仅有的两个各族自治县之一，聚居着苗、彝、仡佬、壮、汉等多个民族，少数民族人口占79.11%。隆林各族自治县成立70年来，党的民族政策和民族区域自治制度落地生根、开花结果。除彝族火把节，苗族跳坡节、仡佬族尝新节、壮族歌会、汉族袍汤节等都是隆林知名的民族文化节庆品牌。

广西民宗委党组书记、主任李振林表示，广西始终坚定落实民族区域自治制度，坚持依法治理民族事务，制定实施4项自治区、6项设区市地方性民族法规，12项自治县自治条例和27项单行条例，出台67件涉及民族事务的政府规章和规范性文件，囊括民族民间传统文化保护、民族教育、壮瑶医药管理、少数民族语言文字、少数民族传统体育等各个领域，各族群众利益得到依法保障。

巴马瑶族自治县出台条例保护长寿资源，富川瑶族自治县出台条例保护传统村落，三江侗族自治县出台条例保护侗族百家宴，环江毛南族自治县出台条例保护凤腾山古墓群……这些条例瞄准民族文化发展中的堵点与难点，以法治护航民族地区高质量发展。

琴声“叮咚”清越，乐音婉转悠扬。壮族天琴艺术是国家级非物质文化遗产代表性项目，极具民族韵味。然而，由于传承发展意识不强、资金投入不足、后继乏人等原因，许多天琴艺术的经典曲目、演奏技艺面临着失传风险。

今年1月1日，《崇左市壮族天琴艺术传承发展条例》正式施行。该条例明确了传承人管理、乐器改良、特色村镇和街区打造、区域公用品牌保护、数字化建设等内容。自此，壮族天琴艺术的传承有了法治“护身符”。

共同团结进步共同繁荣发展

“我的爷爷奶奶、父亲和我都是瑶族，我的母亲是汉族，我的丈夫是壮族，我们的家庭关系十分融洽。”李娅说，“像我们这样由多民族组成的家庭在广西比比皆是。”

八桂大地上，由两个以上民族组成的家庭多达163.66万户，汉族和少数民族组成的家庭、多个少数民族组成的家庭分别比2010年增长近30%和25%。

正是一个个幸福的小家，构成了广西民族团结“大家庭”。多年来，中华民族共同体意识早已在广西各族群众心中生根发芽，各民族心连心、手拉手的好传统代代相传。

俯瞰香草岭瑶药标准化种植基地。人民网覃心摄

盛夏时节，走进来宾市金秀瑶族自治县香草岭瑶药标准化种植基地，伴着微风，阵阵药香扑鼻而来，沁人心脾。“这是七叶一枝花，这是多花黄精，那是八角莲……”介绍起种植基地里的中草药，金秀聚源中药材种植农民专业合作社理事长李富权如数家珍。

过去，大瑶山是贫穷的代表。山多地少，大多数村民只能背井离乡打工谋生。2017年，出生瑶医世家的李富权与当地瑶族、壮族、汉族的兄弟姐妹发展瑶医药产业。“如果我们能够蹚出一条路，大伙以后也能多一个选择。”

一个帮一个、一户带一户，如今他们已经通过“公司+合作社+基地+农户”的方式带领528户群众种植中草药致富。随着规模越来越大，李富权聘请了60多户来自不同民族的村民在香草岭基地务工。

乘着瑶医药产业的东风，大瑶山成了“金山银山”。“现在，各族人民拧成一股绳，共同做强瑶药特色产业。这两年，中草药足浴包走俏，有几十户村民正一起合力种植，加工瑶药包售卖。”金秀瑶族自治县金秀镇镇长肖正宇说。

团结固，则百业兴。

一碗螺蛳粉，串起了民族团结情。在柳州螺蛳粉的“基因”里，既有侗族、苗族的“酸食”文化，又有壮族等民族的“稻作”文化，还有柳州先民“柳江人”的“食螺”文化，以及现代的饮食文化。

村民们在种植基地里采摘豆角。融水县委宣传部供图

各族群众共同团结奋斗创造出螺蛳粉的传奇，而螺蛳粉产业链也反哺带动各族群众共同创业、共同致富。得益于螺蛳粉的走红，作为配料之一的豆角也成为“香饽饽”。在豆角采收期，柳州市融水苗族自治县多个豆角种植基地里一片忙碌的景象。“把土地流转给种植基地后，我现在在基地里务工，每天有100元的收入。”永乐镇下覃村村民吴子良说。

各民族共同团结进步、共同繁荣发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，广西将牢记嘱托、感恩奋进，铸牢中华民族共同体意识，汇聚起各民族团结奋斗的强大力量，努力在推动边疆民族地区高质量发展上展现更大作为。

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ao3feed-danganronpa · 9 months

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【pjsk弹丸au】The Line

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by 1inKong

普通少女花里实乃里，有一天突然收到了“希望峰学院”的入学通知书——她即将作为“超高校级的幸运”入学希望峰学院！但在她踏入校门口的下一秒，一切都在滑入绝望的边缘…

序章·在尚未拉开的帷幕之前（更新中）

一章·在空无一物的乐园中捧腹大笑的你和我

二章·摇摇晃晃坦坦荡荡の三叶草☘️舞台！

三章·末日街头狂想

四章·来吧，这是独属于我们的空无一人之舞

五章·只是想要再看一次那间教室

才能列表：花里实乃里：幸运（目前主视角）小豆泽心羽：摄影师星乃一歌：学级部长天马咲希：辣妹望月穗波：家政妇/鼓手日野森志步：贝斯手桐谷遥：偶像桃井爱莉：综艺艺人日野森雫：弓道部白石杏：歌手东云彰人：舞见青柳冬弥：钢琴家天马司：模特（自称明星）凤笑梦：特技演员草薙宁宁：歌唱家神代类：发明家宵崎奏：作曲家朝比奈真冬：？？？东云绘名：插画师晓山瑞希：裁缝/服装设计师

警告：ooc，ooc，ooc。无cp！一切互动都是友情向。

只保留了主线前的人物关系，例如LN四人仍未和好，杏和心羽不认识这样。

为公平起见，所有凶手、死者均为20面骰子骰出，且全部案件均已确定。学级裁判会使用类安科的模式，但骰子的选择不影响学级裁判外的剧情发展。

请警惕正文开始后的所有信息。眼见，不一定为实。

伏笔较多，但基本都可以无视。每个人都会有高光，每章开始前标注的“存活人数”并不绝对真实，而是会根据主视角的认知而改变。

虽然看着像弹丸1背景，其实是原作向daza！

Words: 1923, Chapters: 1/?, Language: 中文-普通话國語

Fandoms: プロジェクトセカイカラフルステージ！| Project SEKAI COLORFUL STAGE! (Video Game), 弹丸论破

Rating: Teen And Up Audiences

Warnings: Graphic Depictions Of Violence, Major Character Death

Categories: Multi

Characters: Hoshino Ichika (Project SEKAI), Tenma Saki, Hinomori Shiho, Hanasato Minori, Kiritani Haruka, Hinomori Shizuku, Azusawa Kohane, Shinonome Akito, Shiraishi An, Aoyagi Touya, Tenma Tsukasa, Ootori Emu, Kusanagi Nene, Momoi Airi, Mochizuki Honami, Kamishiro Rui, Yoisaki Kanade, Asahina Mafuyu, Shinonome Ena, Akiyama Mizuki

Additional Tags: 对sekai的大量私设, 部分安科要素, 凶手死者均为骰子决定, 只保留主线之前的人物关系, 虽然看着像弹丸1的背景, 其实是原作背景

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#IFTTT #ao3feed #fanfic #dangan ronpa #danganronpa #dr

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wild-icarus · 2 years

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Ensemble Capulets/ キャピュレッツダンサー, Romeo et Juliette Jp 2017 (2/9)

First row (L->R): 小南竜平/Kominami Ryuhei, 平井琴望/Hirai Kotomi？

Second row (L->R): 新井希望/Arai Nozomi, 酒井航?+花岡麻里

Third row (L->R): 鈴木凌平/Suzuki Ryōhei, 小南竜平, 鈴木凌平

Parts: 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

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jinghuablog · 1 year

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八天七夜斐济群岛之行（二）

游山归来，本想好好休息一下，但妻的玩兴依旧很高，争着要去泳池下水游泳。她是个＂旱鸭子＂，下水自然要有人陪着，我们同行中有一对南京夫妇朋友，女的从小在旅顺海军基地长大，有一身好水性，陪妻下水游泳的事，自然落在了她的身上。我坐在一旁当个看客，倒也落得个清净自在。

下午骄阳似火，度假村出奇的安静，连个飞鸟的影子也看不见半只。泳池里的水清澈透明，蓝的发亮，像晴明的天空。泳池里空无一人，这对于初学游泳的人来说，是再好不过的机会。妻穿着一件救生衣，沿着泳池的台阶，小心翼翼的一步步走入水中。救身衣浸在水中，立即产生向上的浮力，身体也跟着浮了起来。妻顿感站立不稳，一个踉跄，差点要滑倒，赶忙抓住女友的手。她们先在泳池的台阶上坐下，安稳一下情绪。女友在一旁解释道，穿着救生衣游泳，绝对是个累赘，何不脱去救生衣。正当她俩说着话，在一旁有个斐济园丁把这一幕全都看在眼里，乐的直发笑，并指着泳池里三个大的救生圈，问需不需要来个更大的。从他瞧不起人的表情大致可以看出，关心的成份少，挖苦的成份多，好像是在说，看你俩畏畏缩缩的样子，还不乖乖套上救生圈来的更安全。女友见此情景，当然很不服气，便想用自己的行动来回击。她二话不说，一个猛子扎进水里，轻松秀出一身漂亮的自由泳泳技，看得那位斐济园丁不住的伸出大拇指，连连称赞。妻在女友的帮助下，也开始学起了游泳，只是轮到了自己远不是那回事，拼足了全力才移动区区几米，女友则不离左右，生怕有个闪失。她俩在泳池里游了大半个小时，上来的时候，妻已经满脸通红，喘着粗气。

她们俩上了岸，我才放心离开泳池，向着海边走去。下午没什么特别的事情可做，身子任由心牵着到处游荡，随心随意真快乐。走了没多久，忽然看见树荫下围坐着一群人，走近一看，原来是十多个游客面朝大海围坐着，有二位斐济员工正在作示范表演，他们把刚从树上摘下来的椰子，用一把大砍刀，奋力的把一个个椰子砸开。椰子被砸开后，他们先把椰子汁倒入一只只玻璃杯中，再把里面乳白色的椰子肉取出，分成拇指大小的形状，放在一只大盆子里，然后招呼大家排队拿取。新鲜的椰子汁非常的好喝，清香、微甜，很是解渴。而椰子肉就远非想象中的好吃，虽然有浓浓的椰子味，但口感粗硬，难以入口。等大家都散去了，我依然面朝大海坐着，眼前的一切让我陷入沉思，时间过得真快，三天的岛上生活，差不多过去了一大半，而从中收获的快乐却很多，其实这些快乐都很简单，如果用金钱来衡量，更是微不足道。那么简单与快乐是否能划上等号，我认为至少在度假村是如此。

我又回到泳池旁的休息区，这个地方四周都种有浓荫蔽日的大树，几只户外沙发错落的放置在树荫下，在炎炎的烈日下，坐在这里非常的舒服。妻和女友正继续她们昨天的手工编织。我在旁边拣了个坐位，顺手捡起她们用的原材料看了一下，原来是露兜树叶，这种植物在这里随处可见，果实可以做成香料，树叶可以编织各种生活用品，如席子、地毯、形状各异的篮子，当然拿来制工艺品的还要先除去毛边，然后蒸熟，晒干，打磨，再裁成一指宽的长条备用。妻从小喜欢动手做事，不任什么事，她只要先看了一遍示范，便可有模有样的做起来。不像我，不光嘴笨，手也不太听使唤，这二方面我完全甘拜下风。

她们几个人围坐在一起，一位斐济大妈在一旁手把手的作着示范，昨天她们学习如何编织手环，今天则换成学习编织一个小篮子。做完之后，如果觉得满意，还可以把自己的作品带回家，留作纪念。妻神情专注的低着头，二只手来来回回忙碌着，手上的作品已能看出个大致轮廓，一只呈漏斗形状的蓝子。最后妻做的篮子居然是她们当中最好的一个。从她一脸喜不自胜的样子可以看出，她真的很喜欢这种无忧无虑的岛上生活。我心里想，倘若让她选择在这个地方＂插队落户＂，她还会有这等幸福的表情？答案大概率是否定的，因为人一旦把锦绣日子过成日复一日的单调生活，那么再好的日子也会失去原有的魅力，成为一种累赘和负担。

夕阳西下，凉风渐起，炎热的暑气被西边来的海风吹得不见了踪影，度假村又开始热闹了起来。我们循着歌声来到餐厅外的空地，只见三位斐济男艺人坐在草席上自弹自唱。我们被他们的歌声所吸引，围坐在他们身边，早就听说斐济男人爱美，现在有面对面近距离观察的机会，实乃不应错过。这些斐济艺人上身穿蓝色印花短袖衬衣，下面穿着斐济人称为＂Solo＂（梭罗）的黑色毛料裙子，身上凃沫着淡淡的香水，一位艺人右边头发上还配有一朵白色扶桑花，表示已婚，他们全都赤着双脚，盘腿坐在草席上，弹奏着吉他，唱着民歌。游客渐渐多了起来，大家围坐成一个椭圆形。那个戴白花的艺人看到这么多人围坐着，便放下手中的吉他，清了清嗓子，尾尾道来了起来。

在很久很久以前，亚萨瓦群岛一直被认为是神圣不可侵犯的地方，除了斐济人之外，任何人都不准进入该地区。直到上世纪六十年代，游客才经由当地的酋长们批准，方可入内。如今这些岛屿因它的美丽而大受欢迎。其中受追捧的还有Sawa-i-Lau 荒岛上的石灰石岩洞，它因好来坞的影片《蓝色泻湖》〈Blue Lagoon）而名扬天下。小荒岛位于纳库拉岛的东北方，是群岛中唯一一个石灰岩岛屿，石灰岩石经过海浪的长期溶解侵蚀，形成了挖空状的水下石灰岩洞穴。几百年前，地表的构造运动把这个洞穴的一部分推到海平面的上方，其中还有一半的洞穴，至今还淹没在海中。

我们当中很多人都想去Sawa-i-Lau 岩洞探险，人们自然更关心与它有关的内容。这位斐济艺人对于我们的好奇，早已了然于心，他又继续说道。

神圣的Sawa-i-Lau 岛上的洞穴有许多传说，其中流传较广的有，一位青年的酋长爱上了同村的姑娘，但这位姑娘已经许诺嫁给另一个部落的首领。面对酋长热烈的求婚，姑娘决意解除先前的婚约，与酋长共结连理。后来部落首领得知自己的未婚妻移情别恋，便勃然大怒，威胁要杀死这对爱侣。百般无奈之下，青年酋长只得把姑娘暂时藏在荒岛的岩洞里。每天早晨，这位青年酋长都会装出出海捕鱼的样子，驾着独木舟来到岩洞，嘘寒问暖，送吃送穿。日经月久，年轻人的一往情深感动到了斐济神Ulutini，斐济神施以魔法，让部族首领怒气渐消。最后部落首领答应与姑娘解除婚约，但条件是他们俩必须离开此地，永不回来。青年酋长从此告别自己的家人，带着心爱的姑娘远走他乡，在另一个小岛上过着幸福的生活。一对＂有情人终成眷属＂的美丽传说，带着斐济原始岛屿风情，具有多姿而又独特的魅力。

斜斜的夕阳，清凉的海风，悠悠的琴声，久远而美丽的传说，让明天的孤岛探幽增加更多的期许。听完故事，我站起身来，走到海边。夕阳的余晖照亮了半个天空，也染红了辽阔的海面，残阳似血，景色如画。海水经过白天的潮起潮落，显得有点疲惫不堪，无力的拍着岸边。天地渐渐归于平静，让这片宁静的海湾显得格外美丽。我回望刚才围坐的地方，暮色下的海边屋舍，成排的露兜树林，黛绿的山峦，天地万物都沐浴在一片金色之中。低沉的歌声，凄美的吉他，大海的低吟，海风的浅唱，更为这片夕阳美景添上如怨如慕的诗的神韵。

探索洞穴安排在第二天的上午。入岛探穴一定要下水，妻不会游泳，也就不参加了，与朋友夫妇的女儿一起留在度假村。吃完早餐，我们十多个人穿上救生衣，登上了开往荒岛的快艇。上午整个海面阴晴不定，海面风浪不大，比较适合出海观光。小船经过半个小时的航行，我终于看到远方小小的荒岛，随着小岛离我们越来越近，岛上的自然风光赫然出现在了眼前。岛上有一座小山，山的悬崖直直地耸立在岸边，突兀森郁，一副拒人以千里之外的气势。岛上树木茂盛，绿意盎然，与我们想象中的荒山孤岛有些不一样。

我们在悬崖旁的一处荒凉的海滩上了岸，然后沿着石壁上的台阶往上走，来到半山腰的岩洞口。洞口很大，走进去，顿感眼睛一亮，只见岩洞里如同水晶宫一般，阳光从洞顶直泄下来，把幽暗的岩洞照的通明，森森的峭壁倒映在碧绿的潭中，泛出彩虹似的光，而水中的光影又反射到岩壁上，让岩洞四壁熠熠生辉，犹如步入一个神奇的世界。原来，我们在外面看到的山只是个外壳，大半个山已经被掏空，洞穴的顶部南侧有一个巨大的天然通风口，外面的阳光就是从那里从天而降，溶洞内潭水的水位会随着外面潮汐的变化而有升有降。这只是我们肉眼看得见的洞穴，更奇的是，还有一个伸手不见五指的洞穴，这个岩洞更隐秘，只有潜入水下通道才能进入。 

从岩洞口往下有几十级台阶。台阶用防锈的金属材料造的，右手边架着护栏杆，以防游客滑倒跌落。当我们走到最后一级台阶时，离水面还有一米的距离，大家别无选择，只能一个个的往下跳，我也紧跟其后跳入潭中。入水后，顿觉潭中的海水冰凉彻骨，这让我不禁倒吸了一口气，还好过了一会儿就适应了。我游到了深潭的中央，借助救生衣的浮力，一边踩水，一边四处观望。我仿佛跌落在一个巨大无比的深井里，抬头往上看，这才真正体会到什么叫做＂井底之蛙＂。只见微微的白云在洞口流着，洞顶的四周岩石透着许多森森的绿意。我的目光在四周峭壁上游走，一道道光滑的石壁直抵洞顶，洞顶弥漫着阴森的萧瑟之气，那些长在洞口的大树，树枝低垂，像是在居高临下地监视我们一举一动。我在心里不停琢磨，如果这个岩洞在中国，得先给它起一个雅致的洞名，那就送它一个＂别天洞＂的洞名。洞顶的悬崖边上，肯定建有古拙的凉亭，就叫它为＂观潭亭＂。四面的石壁上早已写满古人的提名石刻，给它起个＂翠墨壁＂名字。正当我还在胡思乱想的时候，只见二个青年人从水里跃起，徒手攀登石壁。他们身手矫健，不一会儿便爬到石壁突出一角的岩石上，然后二人又从十多米的高空往深潭里跳，洞内立刻响声隆隆，水花四溅，今天没有什么比刚才的一幕更惊心动魄的，本来我对潜入另一个暗洞心存畏惧，现在慕勇的心一动，也跟着别人向暗洞游去。

这个洞穴被当地人称为＂亚萨瓦之心＂，到过这里才可真正称得上来过这个美丽的群岛。进入洞穴你得脱去救生衣，潜水进入。有二名向导分别把守在洞的内��，他们手拿电筒为进洞的人照明。我游到了洞口，还没来得及反应，便被外面的向导猛的一推，人不由自主的潜入水中，水里一片漆黑，我屏住呼吸，心里不停的数时间，1秒，2秒，3秒……终于在水下见到一束光亮，接着便触碰到洞内另一位向导有力的臂膀，我终于成功了。洞内一片漆黑，只能借助向导的手电，知道个大概，如果没有这束光亮，没有我高声大喊＂Bula！＂（您好！）这里无疑是世上最黑暗，最死寂的地方。

又是一个晴朗的早晨，再过几个小时，我们将要离开库纳拉岛。吃完早餐，我们便兴奋不已地奔向海边。一轮朝霞洒满平静的海面，霞光万道，波光粼粼，海天一片灿烂。经过一夜的潮汐涨落，海滩上残留着许多形状各异的白色贝壳，偶尔还有些紫黑色的海藻，我随手捡起一枚小贝壳放进口袋里，以后每当看到它，都会想起这个异常美丽的早晨。一阵阵的海风吹来，不仅送来了清凉与舒适，还夹带着浓浓的海腥味，让人挥之不去，就像是一个黏人的小女孩，娇嗔的求我们带上它，奔向下一段的旅程。海浪轻拍着沙滩，还不时调皮地亲吻着我们的双脚，像是在与我们一一告别。周围除了海的沉吟，海鸥的清脆叫声，还有从不远处林子里传来的阵阵鸟鸣，整个海岛充满了清晨的温馨与祥和。

难得这三天的闲，虽说行程十分短暂，却收获满满。在简单中体会生活的快乐，又在快乐中力求生活的简单，这是我在闲暇之中悟出的人生哲理。

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tadaisihironori · 1 year

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『極道たちの野望』は「撮影」によって他のヤクザVシネと差異化できている。特にエスタブリッシングショットが物語の時間から離脱したように感じるほど、他カットに比べ突出している。と言っても、ヤクザVシネのコンテクストの理解と捻くれた精神と偏見を持って取り掛からないと素晴らしいと唸ることは不可能なほど、ゴミのようなカットなので、ゴミの概念の食い違いにより素通りしてしまう人もいるだろう。物語の時間と書いて思ったが、ヤクザVシネに対しては的確な表現ではないかも知れない。前回も書いたがヤクザVシネには一定の型があるので、脚本を書いていく場合、その型に則って新たに自分なりの角度で切り口を入れていくだけの作業なのではないか。抽象的なアプローチで登場人物を動かしていく、話を展開させていくといったような物語の形成では多分ないのではないか。何故なら、例えば組長が殺された後の選択肢としては「戦争」、「手打ち」、「組の解散」くらいしかないだろう。ヤクザ社会では自分が白でも親が黒と言えば黒になるしかない世界とよく聞く。そうするとヤクザVシネと言えどもある程度のリアリティは尊重しないといけないのでその掟に則って人物を描くとすると人物の心情や行動も数パターンくらいしかないだろう。そこには抽象的な事柄を膨らませて具体化していく作業よりは事務作業的な整合性を確認していく単純労働のような怠さとどう付き合っていくかに、作る方も見る方も試されているのではないか。ヤクザVシネには「物語」のような何かしらの塊が時間の中で膨らんでいく、というよりかは、延々と「説明」をされる時間が平面に積み重なっていくイメージがある。またその話かよ、といったように、保険屋にあらゆる契約プランを延々と聞かされているような感覚がある。携帯電話会社の約款をずっと読み聞かされているような...。これを書いていてまた思ったが、ヤクザVシネの話の型は昭和のヤクザ社会の話であって、現在ではあり得ない事が描かれているのかも知れない。昨年読んだ「ヤクザに学ぶ組織論」という新書には世のIT化以降組の事務所も少なくなり、シノギの方法も変化しヤクザの潜行化、マフィア化が進んでいると書かれていた。ヤクザによくある「不文律の掟」も有耶無耶になってきていると言う。2006年の本なので、今はよりヤクザ社会がインビジブルな状況かつリベラル化しているのではないか。

「極望」のエスタブを語るにはある写真ついて書かないといけない。俺は昔写真をやっていて、活動中の半分くらいは札幌で生活をしていた。当時、2000年初期くらいから(？)WEB写真（参考 https://dc.watch.impress.co.jp/cda/webphoto/2006/04/06/3585.html）ってのが流行っていて、ベテランから若手、素人の写真家たちが挙ってデジタルカメラで撮りまくった写真をネットにアップしていた。あれはある種のシーンになっていたと思う。その頃ススキノのど真ん中にある三井薬局（2017年閉業）で昼夜問わず配達のバイトをしていた。クラブ、キャバクラ、スナック、ゲイバー、風俗、ストリップ劇場、ヤクザの事務所、連れ出しスナックなどのお得意先にタバコ、化粧品、ティッシュ、鎮痛剤、咳止め、イソジン、海綿体、ローション、コンドームなどススキノならではのものを歩いて届けていた。その際中にコンパクトデジタルカメラで撮った写真をセレクトせずに全て自分のブログに上げていた。ファインダーなど覗かずにただシャッターをバカバカ切っただけの写真群のほとんどは構図に工夫がなく、情報や記号という観点から見ても何が映っているかがわからない、ニュアンスしか映っていないものもある。所謂メタレベルが無いもの、とも似て非なる何も無いものがほとんどだった。他の写真家が撮るWEB写真も大体似たようなもので、当時はWEB上に大量にその類の写真が散りばめられいた。『極望』のエスタブにはこれらの写真に近いものを感じる。

因みに本筋と全く関係がないかも知れないが、その写真群の中には何らかの要因で情緒的に何かを感じるものもあるが、それは一体何なのかはわからない。俺は写真をやり始めた当時から佐内正史の写真が好きで、佐内の写真を見るときによく、懐かしさのような何かよくわからない感覚に陥る。佐内の写真の多分全ては非常に情緒的な見方しかできない。しかし、それが一体何なのかはわからない。例えば独特な倍音成分により琴線に触れる官能的な歌声やグルーヴといったうねりやノリのようなものを佐内は写真で表現してしまっているのではないかと思うことはあるが、写真はそんなことができるメディウムではないだろう。しかし、佐内の喋る言葉はあまりにも抽象的すぎて、悪く言うと何も言ってなく、「内容」が極端に無いため、読んだり聞いたりしてもほとんど何を言っているかわからない。そんなある意味変人だからこそ写真というメディウムを音楽のように扱うことができるのかも知れないとも思うが、それは多分間違っている。音楽も突き詰めると「記号」でありその組み合わせであり、理論的に数学や物理学などで説明できる部分がある。ただ、写真よりは理論や技術を身につけなくてもセンサーが良ければやれますよね？しかし、佐内がやっているのは写真なので、いくらセンサーが良くてもメディウム（装置と言ってもいい）自体に音楽的な機能があるとはあまり思えない。というのも、人は写真を見る時映っているものしか見ることができないからだ。本来は。しかし、撮られた写真を、映っているものそれ自体やコンテクストという観点とは別に、情緒的に見てしまうことが往々にしてある。これを見る側のリテラシーの問題じゃねーか？と言ってしまうとそれまでだが、そうとは言い切れねーでしょう。情緒的に見てしまうとはどういう状態なのか。

「ベルクソン曰く、「時間」は空間として把握される場合、静止させ切り刻む事ができるが、つまり切り刻んだものをひとつひとつ「分析」できるが、本来「純粋時間」はとめどない動きであり、常に流れていくものであるので、分析はできない。「時間」の中にある変化を感じる場合、それを「直線」と感じるならば、その点が直線を離れている場合、即ちその並んでいる点を同時に眺めた時にのみ、それを直線と感ずるのである」と俺のメモ帳には書いている。これは確か澤瀉久敬の「ベルクソンの科学論」の中に書いてあった言葉をそのまま写したか自分で要約したものだと思うが、これ自体とても惹かれるセンテンスだが、「時間」を「作品」、「純粋時間」を「時間芸術」、「分析」を「批評」と言葉を変えても通じるのではと思い多分メモした記憶がある。それを踏まえ、例えば写真を情緒的に見てしまうという現象は「作品」から離れて「批評」的な位置に立っているのではなく、「作品」から離れず「作品」の内に留まっていることでもなく、「作品」を自分の好きなように捻じ曲げている状態なんじゃないか。それはとても暴力的な状態とも言えなくもない。人は自然に任せると自ずと暴力的になる。自然に任せる、それ自体はすげぇいいことじゃねーか！精神の解放だ！さあスケボーに乗ってそこらへんの車に火をつけて回ろうじゃねーか！ギガ盛ギガギガ盛ギガビッグマックと吉牛超特盛つゆだくだくだくだくだくだくをユニクロに投げつけようぜ！まあリベラルが許容する暴力はギリギリここまでだろう。ただし真のリベラルな。安倍が狙撃されて、民主主義への凶行とか言ってる似非リベラルじゃなくてね。みたいな事で、写真、または映像をそのコンテクストに触れずに情緒的に見るというのはある意味自然に身を任せる行為であり、ギリギリ許される暴力だろう。 gigagiliyangudakugili。2019年の香港抗議デモで非暴力の和理非派といわゆるブラックブロック、暴力やむなしの勇武派が協調したのは2014年の雨傘運動のように分裂しないことのポーズでもあったらしいが、かなり一丸となっていたのではないかと思う。https://www.subculture.at/tactics-and-methods-surrounding-the-2019%E2%80%9320-hong-kong-protests/ https://mainichi.jp/premier/politics/articles/20191025/pol/00m/010/012000c ブラックブロックという戦術はひとつの抵抗の捉え方として、尊重すべきだ。しかし、そのような戦術だけではあまりうまくは行かないだろう。末期資本主義を生き抜くためにはずる賢くなる必要がある。あらゆる角度からコンテクストを読み解く必要があるわけだ。

写真や映像をコンテクストに触れずに情緒的に見る見方はひとつの方法として認めなければいけない、正攻法ではないが、非常に素朴な（暴力的な）見方として受け入れるべきだろう。しかし、佐内の写真は情緒的にしか見ることができない。これはどういうことなのか。裏を返せば情緒的に捉えるようにしか佐内は撮ってない、ということなのだろうが、佐内は赤富士を撮って悦に入ってる爺さんとカメラを扱う精神性は似たようなものなのかも知れないが、多分佐内の写真のポストカードが観光地に置いてあってもモネの睡蓮を見て、わー綺麗な色ねー！と騒ぐだけのような婆さんは決して買わないだろう。前に母方の祖母に佐内の「��からない」という写真集を見せた時に、自分が感じるようなよく分からない良さは全く伝わらず、写っているものだけしか見ていないようだった。それがある意味写真の真っ当な見方だと思うが、佐内の写真のよくわけのわからなさはある特定の人だけにしか伝わらないようだ。つまりあるコンテクストを共有していないと分からないものを佐内は撮っているということになる。

それは多分「記憶」と関連するものの中でも、郷愁とまではいかない近い過去に見たドメスティックな情景で強烈な印象となっていないもの、だろうが、その「記憶」に対してエモーショナルな気持ちを喚起させることに抵抗を示さないこと、例えばハードコアで言うとオールドスクールよりニュースクルール、ニュースクールの中でもNYHC経由の極悪なビートダウンやモッシュコアやエッジメタル系ではなく、ヴィーガンストレートエッジを経由したカオティックハードコアも好む人たちとも違うエモと言ったらわかりやすいだろうか。わかるかい。刑事ドラマでいうと、刑事貴族よりはぐれ刑事純情派を好む人たちと言えばわかるだろうか。どちらかと言うと人情重視、心情の吐露を厭わないタイプ。いや、そんな比喩で逃げるのはハードコアじゃねぇ、いや、「逃避」こそが佐内のよくわからなさにある根源なのではないか。かつてエモが暴力の横行するある意味マッチョ化したD.Cハードコア、ストレートエッジからの脱却であり、リベラル的な「逃避」であったように。佐内の写真は硬派な文脈からの「逃避」、写真のアサイラ��なのではないか。それに共鳴するひとたちに通じるコンテクストなのではないか。それを成し得る方法として佐内はカメラを誤用しているのではないかと思いつきで思った。「カメラの誤用」とはノイズミュージャシンがミキサーを誤用するようなものだ。俺も大概はカメラを誤用しているが、俺の場合の誤用はカメラの本性のダイナミックレンジを最大に使っている感じである。佐内は多分そのダイナミックレンジをかなり狭めてカメラを使っているのではないか。要するにカメラを身体と一体化させるような…。つまり自分の撮りたいように撮れる技術が相当高い、という事だろう。それってカメラの真っ当な使い方ではないか、と思うかもしれないがカメラの本性を考えると自分の撮りたいように撮れることというのは「カメラの誤用」の極右である。佐内はそれを実践している。本筋からかなりズレた感じがするが、何かまだ綻びを繕うことができそうだ。

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nccwa · 8 months

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幽默長存

魯秋琴

日子總是有兩面的，有時像是一片平靜無波的湖，船過水無痕，掀開了表層，卻是污泥混濁，水草叢生，而生活中的幽默感形成了一個廣角鏡, 容我們看見迥然不同的風景。剛踏上美洲大陸時，背著沈重的洋文書和鄉愁，唯一能舒解壓力的是溜進中國城，嚐一嚐家鄉菜，抓一份中文報紙，藉吳玲瑤女士那一篇篇幽默小品安撫了天涯遊子情，透過那亦莊亦諧的文字融入美國社會，像是從側道轉入高速公路，逐漸地擺脫了異鄉客的落寞。擠身於車河中，不免想瞧一眼前面汽車貼紙，猜一猜是哪位仁兄「喜歡胖女孩」或者哪一部小車主「立志要開大車」, 回味著玲瑤的「行車無聊看貼紙」心情隨著轉道，塞車時也會找到許多趣味。文章都得有一種起承轉合的公式，玲瑤卻總能運用神來之筆，在瞬間切換, 讀著「天才的省思」，首先冒出王爾德將自己的天才腦袋填入稅單，文峰一轉，卻引申出所有中國父母為了光宗耀祖而鞭策下一代去創造天才奇蹟。在拍案叫絕之餘，不免會心一笑，捫心自問：「天才真的如此有用嗎？」玲瑤運用她深厚的西洋文學基礎為中國故事抹上一層黃油，引用了毛姆的「月亮與六便士」，讓中國的陳世美換上西服，重新受審。帶著敏銳的洞察力雲遊四海，穿越古今。跨度之廣，彷彿乘了一趟雲霄飛車，尖聲驚叫之餘，依然戀戀不忘那飛騰的感受，我將它界定為「玲瑤症候群」就像麻辣燙或拉皮一般，吃了忘不了，不吃渾身沒勁。當一批勤懇努力的中國人攜老扶幼在異鄉的土地上艱辛地紮根，卻在文化衝擊下，成了孩子眼中那個奇怪可笑的角色：「大嗓門的媽媽，節儉成性，望子成龍」。讀了「美國孩子中國娘」後, 才得以釋懷, 在幽默自嘲的歎息聲中找到了共鳴, 我們並不孤單。「寫作與生孩子」中提及「寫文章就像生孩子，雖然生得辛苦，但見孩子的喜悅，一會兒就忘了痛，再辛苦也一個接一個生。」玲瑤在一連串的陣痛中藉著勤奮的筆耕把靈光一閃的生活片断轉化成五十六本作品，既是「笑裏藏道」,也是「道裏藏笑」帶領讀者們隨著文章翩翩起舞。隨著科技重鎮的瞬息變化，靜觀跌宕起伏的際遇，玲瑤的慧心慧眼像一艘快艇，穿梭於兩岸猿聲啼不住的矽谷，吃苦當吃補，開會睡覺，失業的省思、門口的鞋陣總結出移民的生活習慣，透過温潤的筆尖寫下藏在萬家燈火中的故事，「帶著幽默的心情看市井，是另一種風景」轉眼間，輕舟已過了萬重山，在餘韻無窮中，徐徐落幕。

2021年底，玲瑤知悉我完成了父親的傳記，奮不顧身地叩開了已歇業的女作協評審小組，在一陣忙碌中，通過審核。這一系列雷厲風行的俠女風範令我看傻了眼。不久，相約和序文作者譚小廣先生用餐，席間，玲瑤那獨出一幟的靈慧巧思，回味著留學生的生活, 活絡了話題，宛如開啓一罈芳醇的金門高粱，散發出那股源自金門的颯爽豪氣, 我們都醉在那沒有酒的歡宴中。今年五月後竟然找不到世副中那一角熟悉的幽默專欄，激發了無數疑惑和慌亂的問號，直到七月底接獲玲瑤病逝的消息，驟然感受到一種撕心裂肺的痛楚。玲瑤將幽默遍撒人間, 恰似盛開的曇花，在深夜綻放，暗香襲人，卻在月落星沈，黎明將至之際，逕自悄然離去。曇花終將轉化成瓊漿玉液，暖和了冬天，吹涼了酷暑。那曾經邂逅的幽默，卻預約了更好的明天，透過廣角鏡, 在無限緬懷中一起變老！

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