بعض الظلال " علاج " وسعادة…صلوا على الحبيب💛

‏خذ مساحتك تحت الظلال من حرّ يوم القيامة من الآن

ـ (سبعة يظلهم الله.. )البخاري

ـ (تعلَّموا البقرةَ و آلَ عِمرانَ ، فإنَّهما الزهْرَاوانِ ، يُظلانِ صاحبَهُما يومَ القيامةِ كأنَّهُما غمَامَتانِ..)صحيح الترغيب

ـ (كلُّ امرئٍ في ظِلِّ صَدَقَتِه حتى يُقْضَى بين الناسِ)صحيح الترغيب.

⛅ إيمان كردي ⛅

في عالم من السحر تتلاقى ظلالنا تتشارك مخيلتنا استيهاماتنا ونسبح ونغوص ونعلو ونحلق بالأفاق نشهد جنات الدنيا التي لا يراها ولا يتنعم بها سوانا

كيف هو شعورك ؟!

- و أنت وحدك في غرفتك ذات الضوء الأصفر الخافت، لا ترى شيئًا سوى ظلك بجانبك على الحائط، تسمع حفيف الأشجار و صوت الرياح يكاد يكسر نافذة غرفتك، تحاول و بكل ما تملك من قوة أن تسيطر علي تلك الأفكار المميته و الذكريات المؤلمه في هذا الصمت القاتل.

عمرٍ في الظلال..

﴿وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ ...﴾

ْ

فعاد المغتربون الى دار النعيم ..

ْ

🍃🌹 كلّ مَنْ أَقْبَلَ عَلَى اللهِ ارتفعَ اسْمُه ، وإنّ مِنْ أَعْظَمِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي تَضَعُ الْعَبْدَ عَلَى دَرْب الْقَبُول ، وَإِقْبَال الْقُلُوبِ عَلَيْهِ . . " بَرَكَةُ القُرْآنْ "

أَنْ يَكُونَ لَهُ حظٌّ وَافِرٌ مِنْ كِتَابِ اللهِ عِلمًا وعملًا🌟👌🏻

"لقد شاء الله تعالى أن يجعل دفاعه عن الذين آمنوا يتم عن طريقهم هم أنفسهم كي يتم نضجهم هم في أثناء المعركة. فالبنية الإنسانية لا تستيقظ كل الطاقات المذخورة فيها كما تستيقظ وهي تواجه الخطر، وهي تدفع وتدافع، وهي تستجمع كل قوتها لتواجه القوة المهاجمة.. عندئذ تتحفز كل خلية بكل ما أودع فيها من استعداد لتؤدي دورها، ولتتساند مع الخلايا الأخرى في العمليات المشتركة، ولتؤتي أقصى ما تملكه، وتبذل آخر ما تنطوي عليه، وتصل إلى أكمل ما هو مقدور لها وما هي مهيأة له من الكمال.

والأمة التي تقوم على دعوة الله في حاجة إلى استيقاظ كل خلاياها، واحتشاد كل قواها، وتوفز كل استعدادها، وتجمع كل طاقاتها، كي يتم نموها، ويكمل نضجها، وتتهيأ بذلك لحمل الأمانة الضخمة والقيام عليها.

والنصر السريع الذي لا يكلف عناء، والذي يتنزل هينا لينا على القاعدين المستريحين، يعطل تلك الطاقات عن الظهور، لأنه لا يحفزها ولا يدعوها.

وذلك فوق أن النصر السريع الهين اللين سهل فقدانه وضياعه. أولا لأنه رخيص الثمن لم تبذل فيه تضحيات عزيزة. وثانيا لأن الذين نالوه لم تدرب قواهم على الاحتفاظ به ولم تشحذ طاقاتهم وتحشد لكسبه. فهي لا تتحفز ولا تحتشد للدفاع عنه.

وهناك التربية الوجدانية والدربة العملية تلك التي تنشأ من النصر والهزيمة، والكر والفر، والقوة والضعف والتقدم والتقهقر. ومن المشاعر المصاحبة لها.. من الأمل والألم. و من الفرح والغم، ومن الاطمئنان والقلق. ومن الشعور بالضعف والشعور بالقوة.. ومعها التجمع والفناء في العقيدة والجماعة والتنسيق بين الاتجاهات في ثنايا المعركة وقبلها وبعدها وكشف نقط الضعف ونقط القوة، وتدبير الأمور في جميع الحالات.. وكلها ضرورية للأمة التي تحمل الدعوة وتقوم عليها وعلى الناس.

من أجل هذا كله، ومن أجل غيره مما يعلمه الله.. جعل الله دفاعه عن الذين آمنوا يتم عن طريقهم هم أنفسهم، ولم يجعله لقية تهبط عليهم من السماء بلا عناء.

والنصر قد يبطئ على الذين ظُلموا وأخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا: ربنا الله. فيكون هذا الإبطاء لحكمة يريدها الله.

قد يبطئ النصر لأن بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعد نضجها، ولم يتم بعد تمامها، ولم تحشد بعد طاقاتها، ولم تتحفز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات. فلو نالت النصر حينئذ لفقدته وشيكا لعدم قدرتها على حمايته طويلا!

وقد يبطئ النصر حتى تبذل الأمة المؤمنة آخر ما في طوقها من قوة، وآخر ما تملكه من رصيد، فلا تستبقي عزيزا ولا غاليا، لا تبذله هينا رخيصا في سبيل الله.

وقد يبطئ النصر حتى تجرب الأمة المؤمنة آخر قواها، فتدرك أن هذه القوى وحدها بدون سند من الله لا تكفل النصر. إنما يتنزل النصر من عند الله عند ما تبذل آخر ما في طوقها ثم تكل الأمر بعدها إلى الله.

وقد يبطئ النصر لتزيد الأمة المؤمنة صلتها بالله، وهي تعاني وتتألم وتبذل، ولا تجد لها سندا إلا الله، ولا متوجها إلا إليه وحده في الضراء. وهذه الصلة هي الضمانة الأولى لاستقامتها على النهج بعد النصر عندما يتأذن به الله. فلا تطغى ولا تنحرف عن الحق والعدل والخير الذي نصرها به الله.

وقد يبطئ النصر لأن الأمة المؤمنة لم تتجرد بعد في كفاحها وبذلها وتضحياتها لله ولدعوته فهي تقاتل لمغنم تحققه، أو تقاتل حمية لذاتها، أو تقاتل شجاعة أمام أعدائها. والله يريد أن يكون الجهاد له وحده وفي سبيله، بريئا من المشاعر الأخرى التي تلابسه. وقد سئل رسول الله ﷺ الرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل شجاعة والرجل يقاتل ليرى. فأيها في سبيل الله. فقال: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله".

كما قد يبطئ النصر لأن في الشر الذي تكافحه الأمة المؤمنة بقية من خير، يريد الله أن يجرد الشر منها ليتمحض خالصا، ويذهب وحده هالكا، لا تتلبس به ذرة من خير تذهب في الغمار!

وقد يبطئ النصر لأن الباطل الذي تحاربه الأمة المؤمنة لم ينكشف زيفه للناس تماما. فلو غلبه المؤمنون حينئذ فقد يجد له أنصارا من المخدوعين فيه، لم يقتنعوا بعد بفساده وضرورة زواله، فتظل له جذور في نفوس الأبرياء الذين لم تنكشف لهم الحقيقة. فيشاء الله أن يبقى الباطل حتى يتكشف عاريا للناس، ويذهب غير مأسوف عليه من ذي بقية!

وقد يبطئ النصر لأن البيئة لا تصلح بعد لاستقبال الحق والخير والعدل الذي تمثله الأمة المؤمنة. فلو انتصرت حينئذ للقيت معارضة من البيئة لا يستقر لها معها قرار. في��ل الصراع قائما حتى تتهيأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر، ولاستبقائه!

من أجل هذا كله، ومن أجل غيره مما يعلمه الله، قد يبطئ النصر، فتتضاعف التضحيات، وتتضاعف الآلام. مع دفاع الله عن الذين آمنوا وتحقيق النصر لهم في النهاية.

وللنصر تكاليفه وأعباؤه حين يتأذن الله به بعد استيفاء أسبابه وأداء ثمنه، وتهيؤ الجو حوله لاستقباله واستبقائه"

-السيد صاحب الظلال

"إن لي في الحياة – كما للناس - أماني كثيرة، وبودي لو استطعت أن أبيعها جميعها بأمنية واحدة، أن أموت يوم أموت بين ذراعيك، ملقيًا رأسي على صدرك، شاخصا وهي بعيني إلى وجهك المشرق الجميل ، وأن يكون صوتك آخر ما أسمع من الأصوات، وصورتك آخر ما أرى من الصور، عاما أن من يموت ميتةً كهذه تفتحت له أبواب السماء، واتصلت سعادة دنياه بسعادة أخراه، فلا يشعر بشقاء الموت، ولا ما بعد الموت."

- ماجدولين تحت ظلال الزيزفون.

إن هذا القرآن لا يمنح كنوزه إلا لمن يُقبل عليه بهذه الروح.. روح المعرفة المُنشئة للعمل، إنه لم يجيء ليكونَ كتابَ متاعٍ عقلي، ولا كتابَ أدبٍ وفن، ولا كتابَ قصةٍ وتاريخ _وإن كان هذا كله من محتوياته_ إنما جاءَ ليكونَ منهاجَ حياة، منهاجًا إلهيًا خالصًا".

وما أتعلّم من المواقف ؛ كل مرة أتوقع فيها حلم قدامي وينطفي !!! توقعت ظله يتبعني .. معليش 💔

استخفاف الطغاة للجماهير

قال تعالى عن قوم فرعون: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾ [الزخرف] يقول سيد قطب رحمه الله في ظلال هذه الآية: واستخفاف الطغاة للجماهير أمر لا غرابة فيه فهم يعزلون الجماهير أولا عن كل سبل المعرفة، ويحجبون عنهم الحقائق حتى ينسوها، ولا يعودوا يبحثون عنها ويلقون في روعهم ما يشاءون من المؤثرات حتى تنطبع نفوسهم بهذه المؤثرات المصطنعة. ومن ثم يسهل استخفافهم بعد ذلك، ويلين قيادهم، فيذهبون بهم ذات اليمين وذات الشمال مطمئنين! ولا يملك الطاغية أن يفعل بالجماهير هذه الفعلة إلا وهم فاسقون لا يستقيمون على طريق، ولا يمسكون بحبل الله، ولا يزنون بميزان الإيمان. فأما المؤمنون فيصعب خداعهم واستخفافهم واللعب بهم. ومن هنا يعلل القرآن استجابة الجماهير لفرعون فيقول: ﴿إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ﴾ قال قتادة: قالت بنو إسرائيل: إلهنا أنت في السماء ونحن في الأرض فكيف نعرف رضاك من سخطك؟ فأوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائهم: إذا استعملت عليكم خياركم فقد رضيت عنكم، وإذا استعملت عليكم شراركم فقد سخطت عليكم. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:﴿مَنْ أَرَادَكُمْ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلا تُطِيعُوهُ﴾ وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ﴿يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، خَمْسُ خِصَالٍ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا، إِلَّا فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا، وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ، إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ بِأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ﴾ هذه المهلكات الخمس، هي فينا شاخصة، تكاد تراها حيث وقع بصرك. [في ظلال القرآن/فقه تغيير المنكر/سراج الملوك]

ويقول سيد قطب رحمه الله:﴿فَمَا يَخْدَعُ الطُّغَاةُ شَيْءٌ مَا تَخْدَعُهُمْ غَفْلَةُ الجَمَاهِيرِ وَذِلَّتِهَا وَطَاعَتُهَا وَاِنْقِيَادُهَا. وَمَا الطَّاغِيَةُ إِلَّا فَرْدٍ لَا يَمْلِكُ فِي الحَقِيقَةِ قُوَّةً وَلَا سُلْطَانًا. إِنَّمَا هِيَ الجَمَاهِيرُ الغَافِلَةُ الذَّلُولَ تَمُطِّي لَهُ ظَهْرُهَا فَيُرَكِّبُ! وَتَمُدُّ لَهُ أَعْنَاقهَا فَيَجُرُّ! وَتُحْنِي لَهُ رُؤُوسُهَا فَيَسْتَعْلِي! وَتَتَنَازَلُ لَهُ عَنْ حَقِّهَا فِي العِزَّةِ وَالكَرَامَةِ فَيَطْغَى!. وَالجَمَاهِيرُ تَفْعَلُ هَذَا مَخْدُوعَةً مِنْ جِهَةٍ وَخَائِفَةً مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى. وَهَذَا الخَوْفُ لَا يَنْبَعِثُ إِلَّا مِنْ الوَهْمِ. فَالطَّاغِيَةُ - وَهُوَ فَرْدٌ - لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى مِنْ الأُلُوفِ وَالمَلَايِينَ لَوْ أَنَّهَا شَعَرَتْ بِإِنْسَانِيَّتِهَا وَكَرَامَتِهَا وَعِزَّتُهَا وَحُرِّيَّتُهَا. وَكُلُّ فَرْدٍ فِيهَا هُوَ كُفْءٌ لِلطَّاغِيَةِ مِنْ نَاحِيَةٍ القُوَّةُ وَلَكِنَّ الطَّاغِيَةُ يَخْدَعُهَا فَيُوهِمُهَا أَنَّهُ يَمْلِكُ لَهَا شَيْئًا! وَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَطْغَى فَرْدٌ فِي أُمَّةٍ كَرِيمَةٌ أَبَدًا. وَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَطْغَى فَرْدٌ فِي أُمَّةٍ رَشِيدَةٌ أَبَدًا. وَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَطْغَى فَرْدٌ فِي أُمَّةِ تَعَرُّف رَبِّهَا وَتُؤْمِنُ بِهِ وَتَأْبَى أَنْ تَتَعَبَّدَ لِوَاحِدٍ مَنْ خَلْقُهِ لَا يَمْلِكُ لَهَا ضُرًّا وَلَا رُشْدًا!﴾.

اللهم لا تجعلنا من المُبلسين

بويزكارن.. أيقونة الموسيقى الأمازيغية عبد الهادي إزنزارن يشعل منصة ظلال الأركان في السهرة الفنية الثانية

بويزكارن.. أيقونة الموسيقى الأمازيغية عبد الهادي إزنزارن يشعل منصة ظلال الأركان في السهرة الفنية الثانية   شهدت منصة السهرات الفنية الخاصة بمهرجان ظلال الأركان؛ بمدينة بويزكارن جهة كلميم وادنون؛ في يومه الثاني، عرضا موسيقيا فنيا ساحراً، كان بطله الأيقونة الموسيقية الأمازيغية عبد الهادي إيكوت ومجموعته العريقة “إزنزارن”. وبحضور جموع غفيرة حجت من مختلف المداشر قريباً وكذا بعيداً عن المنطقة، أسهبت…

View On WordPress