#صلوا كما رأيتموني أصلي | Explore Tumblr Posts and Blogs

hadeth · 2 years

Text

عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ، مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، فَظَنَّ أَنَّا اشْتَقْنَا أَهْلَنَا، وَسَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا فِي أَهْلِنَا، فَأَخْبَرْنَاهُ، وَكَانَ رَفِيقًا رَحِيمًا فَقَالَ ‏ "‏ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ، وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٦٠٠٨ - ٦٧٤

Narrated Abu Sulaiman and Malik bin Huwairith: We came to the Prophet (peace be upon him) and we were (a few) young men of approximately equal age and stayed with him for twenty nights. Then he thought that we were anxious for our families, and he asked us whom we had left behind to look after our families, and we told him. He was kindhearted and merciful, so he said, "Return to your families and teach them (religious knowledge) and order them (to do good deeds) and offer your prayers in the way you saw me offering my prayers, and when the stated time for the prayer becomes due, then one of you should pronounce its call (i.e. the Adhan), and the eldest of you should lead you in prayer." Sahih al-Bukhari 6008 In-book reference : Book 78, Hadith 39 // Sahih Muslim 674a In-book reference : Book 5, Hadith 368

قال مالك -رضي الله عنه-: "أتينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن شببة متقاربون"، وهذا في عام الوفود في السنة التاسعة من الهجرة، وكانوا شبابا فأقاموا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- عشرين ليلة. جاءوا من أجل أن يتفقهوا في دين الله، قال مالك: "وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رحيما رفيقا فظن أنا قد اشتقنا أهلنا" يعني اشتقنا إليهم، "فسألنا عمن تركنا من أهلنا فأخبرناه فقال: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وصلوا صلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم" زاد البخاري "وصلوا كما رأيتموني أصلي". فدل هذا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان مشهورا بالرحمة والرفق، فكان أرحم الناس بالناس، وكان أرفق الناس بالناس -عليه الصلاة والسلام- رحيما رفيقا، فلما رأى أنهم اشتاقوا إلى أهلهم وسألهم من خلَّفوا وراءهم وأخبروه، أمرهم أن يرجعوا إلى أهليهم. "وليؤمكم أكبركم" دليل على تقديم الكبير في الإمامة، وهذا لا ينافي قوله -عليه الصلاة والسلام-: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله"؛ لأن هؤلاء الشباب كلهم وفدوا في وقت واحد، والظاهر أنه ليس بينهم فرق بيِّن في قراءة القرآن، وأنهم متقاربون ليس بعضهم أقرأ من بعض؛ ولهذا قال: "وليؤمكم أكبركم" لأنهم متساوون في القراءة أو متقاربون، فإذا تساووا في القراءة والسنة والهجرة، فإنه يرجع إلى الأكبر سنا ويقدمونه. وفي قوله -صلى الله عليه وسلم-: "صلوا كما رأيتموني أصلي" وهذا مؤكد لما كان عليه الهدي النبوي من تعليم الناس بالقول وبالفعل. فعلَّم الذي صلَّى بغير طمأنينة بالقول قال: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة، فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع" إلى آخره. أما هؤلاء الشباب فعلمهم بالفعل. https://islamic-content.com/hadeeth/135

شرح الحديث مفصلاً : هنا

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Uighur Hausa: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3059

44 notes · View notes

aboislam62 · 2 months

Text

خطوة للأمام

كيف تتغير في رمضان

صلوا كما رأيتموني أصلي

دورة تعليم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

هل سألت نفسك من علمك الصلاة 🤔

إن كنت مثلي علمتك أبله زينب - جزاها الله خيرا - في الصف الثالث أو الرابع الإبتدائي

فعيبٌ عليك أن تصلي- للآن- كما علمتك دون أن تتعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ⁉️

وخاصة وكما نعلم أننا أول ما نحاسب عليه الصلاة

فإن صلحت صلح باقي أعمالنا

وإن فسدت- لا قدر الله- فسد باقي أعمالنا

وألقيت تلك الصلاة الفاسدة في وجوهنا مردودة علينا

أعاذنا الله وإياكم من ذلك

فلا تدع رمضان يمر بغير أن تتعلم تفصيلياً كيف تصلي صلاة مقبولة بإذن الله، مأجور عليها، منفذاً الوصية " صلوا كما رأيتموني أصلي "

وهذا فيديو من أفضل ما رأيت عن تعليم كيفية صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

أقل من نصف ساعة قسمه كما تريد على الشهر

بل أعد وطبق حتى تصبح صلاتك وفق السنة.

صفة صلاة النبي الشيخ محمد المنجد

https://youtu.be/zareBXQRQj0?si=vECD_shDYPuMWQB3

0 notes

ahmed-tawiski · 9 months

Text

سئل فضيلة الشيخ #عبدالمحسن_العباد - حفظه الله تعالى - :

هل قول النبي ﷺ : (صلوا كما رأيتموني أصلي) يدل على أن كل فعل فعله النبي ﷺ في الصلاة فهو واجب ؟

فأجاب : الحديث لا يدل على أن كل فعل يكون واجباً؛ لأن مما فعله الرسول ﷺ ما ليس بواجب وإنما هو من الأمور التي إذا وجدت في الصلاة لا تؤثر فيها ولا تبطلها، وإنما هي من #الأمور_المستحبة ومن السنن، والإنسان يحرص على الواجبات والمستحبات. لكن لا يقال : إن كل ما فعله الرسول ﷺ فإنه يكون من قبيل الواجب، وأنه إذا تركه فإنه #يأثم نعم يأثم إذا ترك ما علمه من السنة زهداً عنها ورغبة فيها أما إذا صلى الإنسان صلاة وترك شيئاً فعله النبي ﷺ فلا يقال: إن صلاته غير صحيحة؛ لأنه ما وجد منه ذلك. وليس أيضاً كل ما جاء في قوله: (صلوا كما رأيتموني أصلي) واجب بل يستثنى من ذلك بالنسبة للمأمومين أنهم لا يقولون : سمع الله لمن حمده كما يقول الإمام والرسول ﷺ كان يصلي بالناس ويقول : سمع الله لمن حمده، والمأموم لا يقول: سمع الله لمن حمده . وبعض العلماء احتج بهذا الحديث على أنه يقول : سمع الله لمن حمده، فيجمع بين التسميع والتحميد وبعض العلماء يقول: إن هذا الحديث يستثنى منه التسميع؛ لأن النبي ﷺ لما أرشد الناس إلى أن يصلوا، قال : (وإذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد)

0 notes

abeeralzhor55555 · 1 year

Text

#IFTTT #Blogger

0 notes

ihsanwahaq · 2 years

Text

الصلاه لما تبقي 4 ركعات بتبقي أول ركعتين الفاتحه وسوره قصيره والركعتين التانين بتبقي الفاتحه بس - ولما تبقي الصلاه 3 ركعات أول ركعتين الفاتحه وسوره قصيره وتالت ركعه الفاتحه بس - ولما تبقي الصلاه ركعتين زي صلاه الفجر بتبقي ركعتين عاديين الفاتحه وسور قصيره ... أنا بقول الكلام دا عشان إكتشفت إن فيه ناس كتيره جدا فاكرين إن كل الركعات زي بعض وبيصلوا ال 4 ركعات بالفاتحه وسوره قصيره .. لكن سيدنا محمد عليه أفضل الصلاه والسلام قال " صلوا كما رأيتموني أصلي " والنبي كان بيصلي كدا ♥

ذكر ف إن الذكري تتفع المؤمينن

0 notes

yahyaalanse · 2 years

Text

ذكر ف إن الذكري تتفع المؤمينن

0 notes

light-intothedarkness · 4 years

Note

كنت عايز بس اسالك فى حاجتين كدة فى الصلاو اولا بعد مابنقول الفاتحة بنقول صدق الله العظيم بعد امين ولا لا علشان مكنتش بسمع حد بيقولها زى بقيت السور وكدة ؟وهل برضو بنقولها برة الصلاة كمان ثانيا عايز اعرف اية اللى اعملة لما انسى مثلا انا فى الركعة الكام او فى سجدة عملتها ولا لا يعنى ساعات بحس انى عملت ركعة زيادة بدل تلاتة اربعة مثلا او العكس والسجدة نفس الحكاية ولو معام لينك لحاجة تفهم برضو يبقى كويس وجزاك الله خير

انا مسمعتش حد بيتكلم في موضوع قول "صدق الله العظيم" في الصلاة بالذات بس أظن احنا بنقولها في القراءة في العادي و في الصلاة لا واللي يثبت ده انها مش موجودة في صفة صلاة النبي و هي دي الصلاة الصحيحة اللي ماشيين بيها، زي ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:(صلوا كما رأيتموني أصلي).

موضوع النسيان في الصلاة بقى في حاجة اسمها سجود السهو هجيبلك ليها ڤيديو.

https://youtu.be/-en_z6JeR3U

https://youtu.be/jpO7uQMK_5k

#ask

4 notes · View notes

fnqamarani · 5 years

Video

#Repost from @akhwatsalafi.id by @quicksave.app ・・・ @akhwatsalafi.id Ustadz Muhtarom Syeikh Muhammad bin Utsaimin berkata, Bahwa seorang wanita melaksanakan shalat sama dengan laki-laki dalam semua gerakan, baik dalam hal mengangkat tangan atau menjauhkan jarak sujud. Memanjangkan punggung pada saat ruku’, menjauhkan perutnya dari kedua pahanya, menjauhkan kedua pahanya dari kedua lengannya pada saat sujud, duduk iftirasy pada saat duduk di antara dua sujud dan pada saat tasyahhud awal, dan pada tasyahhud akhir pada saat melaksakan shalat yang hanya mempunyai satu tasyahhud, termasuk duduk tawarruk pada saat tasyahhud akhir pada shalat-shalat yang terdiri dari tiga atau empat raka’at. Jadi tidak ada pengecualian bagi wanita dalam masalah ini”. (Asy Syarhul Mumti’: 3/303-304) Syeikh Albani berkata dipenghujung kitabnya Sifat Shalat Nabi, “Semua yang saya paparkan tentang shalat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam disamakan antara laki-laki dan perempuan, tidak ada riwayat di dalam sunnah yang menunjukkan adanya pengecualian bagi wanita dalam beberapa gerakan shalat tersebut, bahkan keumuman sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam صلوا كما رأيتموني أصلي Shalatlah kalian sebagaimana kamu melihat aku shalat. (HR. Bukhari) Hadits diatas sudah mencakup mereka para wanita. (Sifat Shalat: 189) Link full kajian: https://youtu.be/dNJmENfRrqU Sumber artikel: https://islamqa.info/id/38162 . 🔁@dakwah.vidgram . #ustadzmuhtarom #yayanabuahmad #kajianislam #carasujudlakidanwanita_dv #fiqihshalat_dv #carashalat #carasholat #fiqihshalat #fikihshalat #shalatwanita #shalat #tatacarashalat #tatacarasholat #wanita #muslimah #akhwat #akhawat #sholatwanita #shalatwanita #tatacarasujud #carasujud #carasujudwanita #sujud #InstaSaveApp #QuickSaveApp https://www.instagram.com/p/BxkU-InHFrW/?igshid=d5xpv87v0kou

4 notes · View notes

ummuasmaa · 5 years

Text

Tata cara ruku’ sesuai tuntunan Rasulullah ﷺ

Melakukan shalat sesuai dengan ajaran Rasulullah ﷺ adalah hal yang wajib kita lakukan, dikarenakan itu adalah perintah dari Beliau.

صلوا كما رأيتموني أصلي

Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat

Hukum Ruku’ dalam shalat

Ruku’ adalah rukun dari rukun-rukun shalat.

Allah berfirman :

يا أيها الذين أمنوا اركعوا و اسجدوا

Wahai orang yang beriman ruku’lah kalian dan sujudlah kalian. ( QS Al Hajj : 76 )

Rasulullah ﷺ pernah bersabda kepada orang yang salah dalam shalatnya :

و اركع حتى تطمئن راكعا

Dan ruku’lah kamu sampai kamu benar-benar tumakninah dalam ruku' ( HR Bukhari dan Muslim )

Dan para ulama telah menukil Ijma’ bahwa ruku’ adalah rukun dari rukun-rukun shalat, sebagaimana dinukil oleh Al Imam An Nawawy Rahimahullah ( Lihat Al Mughni : 1/537 )

Berikut adalah tata cara ruku’ yang pernah dilakukan oleh Rasulullah ﷺ .

1. Meletakkan kedua tangan diatas lutut.

Dalilnya adalah hadits Abu Humaid Radhiyallahu anhu :

أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يضع يديه على ركبتيه

Bahwa Rasulullah ﷺ meletakkan kedua tangannya diatas kedua lututnya. ( HR Ibnu Huzaimah dengan sanad yang shahih )

Meletakkan kedua tangan diatas lutut adalah wajib, sebagaimana dinukil dari jumhur ulama.

Sebelum Rasulullah ﷺ meletakkan kedua tangan diatas lututnya, beliau melakukan Tathbiq.

Tathbiq disebutkan oleh Al Imam An Nawawi Rahimahullah adalah dengan menempelkan telapak tangan kanan dan kiri, kemudian menjadikan keduanya antara kedua lutut dan pahanya.

Dan ini sudah dihapus hukumnya, sebagaimana disebutkan oleh Al imam At Tirmidzy Rahimahullah, beliau berkata :

Dan Tathbiq itu Mansukh ( dihapus hukumnya ) menurut Ulama

Dan dianjurkan menekankan kuat dalam meletakkan kedua telapak tangan kelutut.

Abu Humaid Radhiyallahu Anhu menyebutkan :

كان إذا ركع أمكن يديه من ركبتيه

Rasulullah ﷺ jika ruku, beliau menekankan kuat kedua telapak tangannya diatas lututnya ( HR Bukhari )

2. Hashru Dhahr

Apa itu Hashru Dhahr ?

Hashru Dhahr adalah meluruskan punggungnya, sehingga tidak terlalu naik, atau terlalu turun.

Abu Humaid Radhiyallahu Anhu menyebutkan :

كان إذا ركع أمكن يديه من ركبتيه و هصر ظهره

Rasulullah ﷺ jika ruku, beliau menekankan kuat kedua telapak tangannya diatas lututnya dan meluruskan punggungnya ( HR Bukhari )

Didalam riwayat Abu Daud :

كان يعتدل فلا يصب رأسه و لا يقنع

Beliau ketika ruku’ menjadikan punggungnya sedang, tidak mengangkat terlalu tinggi dan tidak merendahkan terlalu rendah. ( HR Abu daud dengan sanad yang shahih )

Al Imam Al Khattaby Rahimahullah menjelaskan makna Hasrud Dhahr :

أي : ثناه ثنيا في استوائه من رقبته و متن ظهره لا يقوسه و لا يتحادب في ركوعه

Yaitu meluruskan dari lehernya ke punggungnya, tidak membengkokkan atau mencengkungkan punggung ketika ruku’. ( lihat I’lamul Muwaqqi’ien : 1/540 )

Adapun Hadist yang menjelaskan bahwa Rasulullah ﷺ ketika ruku' meluruskan punggungnya sehingga kalau ditumpahkan air diatas punggung beliau itu tidak akan tumpah

Diriwayatkan oleh Al Imam At Thabrany dan Ibnu Majah, namun dilemahkan oleh para Ulama.

Berkata Al Imam Ibnu rajab :

إسناده ضعيف جدا

Sanadnya sangat lemah ( Fathul Bari : 7 / 166 )

Didalam sanadnya ada seorang rawi yang bernama: Talhah bin zaid : dikatakan oleh Al Hafiz Ibnu Hajar : Matruk

Wallahu A’lam Bishowab

Penulis: Abu Abdillah Imam

Artikel: Almisk.or.id

1 note · View note

muslim0n · 6 years

Text

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم- صلوا كما رأيتموني أصلي -البخاري

4 notes · View notes

sadam94 · 6 years

Note

مجرد استفسار بسيط منك لو سمحت صدام ، في إحدى الأحاديث النبوية مش متذكره كويس انه رأى الرسول شخص يصلي في المسجد و طلب منه إعادة صلاة مرة أخرى... وبعدين الرسول قام وصلى قال صلوا كما رأيتموني أصلي، هل هي الصلاة التي نقوم بها الآن،؟ حسب إعتقادك كلا، فعلاً كان ما صار اختلاف لو تم ذكر كيفية الصلاة في القرآن الكريم ، ويقول الله في سورة الحشر وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا، أنا اربط هذه الآيه بالحديث المذكور أعلى.

ما اتاكم الرسول فخذوه ، هل تعرف معنى ان يأتينا شخص بشيء ؟ اي ان ينقله من شخص آخر ، ان يكون الشخص الاول هو الوسيط ، مالذي جاء به الرسول ؟ اليس القران ! نعم هو القران ، هل تعرف الوحي ؟ الوحي هو ذكر الله الذي تنزل على النبي ، وهذا الذكر الذي أنزل على النبي هو القران ، هل تعتقد ان الاحاديث النبوية كانت ايضًا ذكر تنزل من السماء ؟ اعتقد انك توقن بأن الاحاديث ليست منزلة وليست وحي من الله ، "ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى" اعرف انك ستذكر هذه الاية ولكن انتبه انه في الاية ذكر الوحي ، ان النبي لا يختلق الوحي من هوى نفسه ، هذا الوحي يوحى اليه ، عزيزي حاولت في الاعلى ان اوضح لك التشريع الذي يكون من النبي وليس من الله ، هنالك فرق بين تشريعات الله وتشريعات النبي ، مثلًا الزانية ما حكمها في القران ؟ حكمها الجلد اليس كذلك ؟ هذا حكم الله ، جاء بعد ذلك النبي فنسخ بعض هذا الحكم بالتخصيص وانه قال ان الزانية المتزوجة لا تُجلد بل ترجم ، هذا الفرق بين تشريعات الله وتشريعات الرسول ، الله يعطي خطوط عريضة وواسعة والرسول كانسان وبشري يحاول ان يخصص التشريعات حسب الزمان الذي كان فيه ، هل تشريعات النبي ملزمة ؟ كلا فانا لا اعبده ، هل تشريعات الله ملزمة ؟ نعم فأنا اعبده ، نعود للصلاة ، الله لم يذكر شكل او صورة لتفاصيل الصلاة ، الله فقط تحدث عن جوهرها ، الرسول كانسان ومشرع كان يجب ان يجد شكل للصلاة يتوحد عليها الناس ، فاتخذ الشكل الذي نستخدمه تقريبًا نحن الى الان "حسبما ينقل لنا الرواة" ، هل الصورة التي وضعها النبي ملزمة ؟ انا لا اعتقد ذلك ، هذا رأيي الشخصي الذي اعتقد واعمل به واتمنى ان تقبلوه ولا تأخذوه وحاولوا ان تجدوا لنفسكم اراء تعبر عنكم وشكرًا .سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس

4 notes · View notes

tawheed · 3 years

Link

Via Youtube: Tawheed on 15th Nov, 2020 فتاوى الدروس: حكم قول ذكر الركوع في السجود والعكس - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) لم يقل له الرسول ﷺ قل سبحان ربي العظيم سبحان ربي الأعلى، فهل يكون من وضع سبحان ربي العظيم مكان سبحان ربي الأعلى ليس عليه شيء؟ لا، جاءت في النصوص الأخرى، النصوص يُجمع بينها، جاء من فعله ﷺ قال: صلوا كما رأيتموني أصلي وجاء في بعض الروايات: إذا ركع يقول: سبحان ربي العظيم. https://binbaz.org.sa/fatwas/23763/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%83%D9%88%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%83%D8%B3 #Islam #Quran #Hadith #Sunnah #Fatwa

0 notes

muslim-library · 3 years

Text

بعض الأخطاء الشائعة أثناء الطهارة - بوستر

https://is.gd/doRm3p

بعض الأخطاء الشائعة أثناء الطهارة - بوستر

بعض الأخطاء الشائعة أثناء الطهارة – بوستر

(صلوا كما رأيتموني أصلي)

الطهارة موافقة للفطرة التي فطر لله تعالى الناس عليها، فالإنسان مجبول علىحب النظافة والجمال،

والنفور من القذارة والنجاسة، فديننا الإسلام هو دين الفطرة.

المصدر: لجنة الدعوة الإلكترونية

#latest #الطهارة #بعض الأخطاء الشائعة أثناء الطهارة

0 notes

ahmed-tawiski · 11 months

Text

🌊#صـفــة_سـجــود_الـتــلاوة_والـطـهـــارة_لـــه 🌊 - - 📌#الســؤال : هل يشترط لسجود التلاوة طهارة، وهل يكبر إذا خفض ورفع سواء كان في الصلاة أو خارجها؟ وماذا يقال في هذا السجود؟ وهل ما ورد من الدعاء فيه صحيح؟ وهل يشرع السلام في هذا السجود إذا كان خارج الصلاة؟ . ✍️ #الجــواب : سجود التلاوة لا تشترط له الطهارة في أصح قولي العلماء وليس فيه تسليم ولا تكبير عند الرفع منه في أصح قولي أهل العلم. ويشرع فيه التكبير عند السجود؛ لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك. أما إذا كان سجود التلاوة في الصلاة فإنه يجب فيه التكبير عند الخفض والرفع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك في الصلاة في كل خفض ورفع. وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((صلوا كما رأيتموني أصلي))[1] رواه ال��خاري في صحيحه، ويشرع في سجود التلاوة من الذكر والدعاء ما يشرع في سجود الصلاة لعموم الأحاديث، ومن ذلك: ((اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين))[2] روى ذلك مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول هذا الذكر في سجود الصلاة من حديث علي رضي الله عنه. وقد سبق آنفا أنه يشرع في سجود التلاوة ما يشرع في سجود الصلاة وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا في سجود التلاوة بقوله: ((اللهم اكتب لي بها عندك أجراً وامح عني بها وزراً واجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام))[3]، والواجب في ذلك قول: سبحان ربي الأعلى، كالواجب في سجود الصلاة، وما زاد عن ذلك من الذكر والدعاء فهو مستحب. وسجود التلاوة في الصلاة وخارجها سنة وليس بواجب؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث زيد بن ثابت ما يدل على ذلك وثبت عن عمر رضي الله عنه ما يدل على ذلك أيضا. والله ولي التوفيق. --------------------------------------------------------- [1] رواه البخاري في (الأذان) برقم (595)، والدارمي في (الصلاة) برقم (1225). [2] رواه مسلم في (صلاة المسافرين) برقم (1290) والترمذي في (الدعوات) برقم (3344). [3] رواه الترمذي في (الجمعة) برقم (528)، وابن ماجه في (إقامة الصلاة) برقم (1043). . 📚 #نشـرت في ( جريدة البلاد ) في 7 / 5 / 1415 هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الحادي عشر #الشيـخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

0 notes

islamkingdom-spanish · 4 years

Photo

أحكام الصلاة الأركان: الأركان مثل الشروط ولكنها داخل الصلاة وليست خارجها كالشروط وإذا ترك منها شيء بطلت الصلاة، سواء كان تركه عمدًا أو سهوًا، أو بطلت الركعة التي تركه منها، وقامت التي تليها مقامها، كما يأتي بيانه. والواجبات: إذا ترك منها شيء سهوًا؛ لم تبطل، ويجبره سجود السهو. والسنن لا تبطل الصلاة بترك شيء منها لا عمدًا ولا سهوًا، لكن تنقص هيئة الصلاة بذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة كاملة بجميع أركانها وواجباتها وسننها، وقال: «صلوا كما رأيتموني أصلي». للمزيد https://www.al-feqh.com/ar/الصلاة-أحكام-الصلاة

0 notes

abdulloh-ibnu-suna · 4 years

Text

#ISLAM

Islam diumpamakan sebagai bangunan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ.

“Islam dibangun di atas lima (dasar); bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat (lima waktu), menunaikan zakat, melaksanakan haji, dan puasa Ramadhan” (HR. Tirmidzi dan Muslim).

رَأْسُ الْاَمْرِ الْاِسْلاَمُ ، وَعَمُوْدُهُ الصَّلاَةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيْلِ اللهِ

“Pokok perkara adalah Islam, tiangnya shalat, dan puncaknya jihad fii sabiilillah” (HR. Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Majah, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahihul Jami’ no. 5136).

Pondasinya adalah syahadat, tiang-tiangnya adalah lima rukun di atas; dimana tanpa tiang-tiang tersebut bangunan Islam tidak dapat berdiri tegak. Sedangkan atapnya adalah jihad fii sabilillah(Berjuang di jalan Alloh).

Adapun ajaran Islam yang lain ibarat penyempurna bangunan tersebut, oleh karenanya jika penyempurna itu tidak dikerjakan, maka bangunan masih tetap tegak meskipun kurang sempurna, berbeda jika yang ditinggalkan adalah rukun Islam di atas, maka bangunan Islam akan segera roboh, terutama sekali adalah jika tidak ada syahadat dan shalat, yang menjadi pondasi dan tiang utama bangunan tersebut.

Syahadat “Laailaahaillallah”, sepatutnya kita mengetahui makna syahadat (bersaksi) itu sendiri. Syahadat (bersaksi) artinya mengakui dan meyakini. Sehingga, jika seseorang bersaksi, maka maksudnya adalah mengakui dengan lisannya dan meyakini dengan hatinya.

Sedangkan makna adalah “Laa ma’buuda bihaqqin illallah”, yakni tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah. Hal ini mengharuskan kita tidak menyembah dan beribadah kecuali hanya kepada Allah Subhaanahu wa Ta’aala saja, tidak kepada selain-Nya.

Apabila seseorang telah bersaksi (mengakui dan meyakini) Laailaahaillallah, maka dia tidak boleh menyembah atau mengarahkan ibadah kepada selain Allah; dia tidak boleh ruku’ dan sujud kepada selain Allah, dia tidak boleh berdoa kepada selain Allah, dia tidak boleh bertawakkal kepada selain Allah, dia tidak boleh meminta pertolongan (dalam hal yang tidak disanggupi makhluk) kepada selain Allah, dia tidak boleh berharap kepada selain Allah, dia tidak boleh berkurban/menyembelih untuk selain Allah dan mengarahkan ibadah lainnya kepada selain Allah Ta’ala. Maka dlm 'Ibadah niatnya harus lurus karena mengharapkan ridho Alloh semata. Dan segala macam bentuk kesyirikan yg mengatasnamakan budaya&agama seperti Larung, Kirab Pusaka, Malam Syuro', dll itu harus ditinggalkan oleh umat Islam karena itu termasuk Kesyirikan dan seperti budaya Jahilliyah.

Adapun bersaksi “Muhammad Rasuulullah” maka memiliki dua rukun, yaitu bersaksi bahwa Beliau adalah hamba Allah dan bersaksi bahwa beliau adalah rasul/utusan Allah. Dalam persaksian “Muhammad adalah hamba Allah”, menunjukkan tidak bolehnya kita bersikap ifrath (berlebih-lebihan terhadap Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam), seperti menempatkan Beliau melebihi penempatan Allah terhadap Beliau, yaitu sebagai “hamba-Nya,” sehingga kita tidak menjadikan Beliau sebagai tuhan sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang Nasrani kepada Isa putra Maryam, kita tidak boleh berdoa kepada Beliau, meminta kepada Beliau, ruku’-sujud kepada Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, dsb. Hal itu karena Beliau adalah hamba (manusia seperti halnya kita), Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ

“Janganlah kamu memujiku berlebihan sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang Nasrani kepada putra Maryam, aku hanyalah hamba-Nya, katakanlah, “Hamba Allah dan utusan-Nya.” (HR. Bukhari)

Sedangkan maksud “Muhammad adalah utusan Allah” adalah kita mengakui dan meyakini bahwa Beliau adalah orang yang diutus Allah kepada manusia semua untuk mengajak mereka kepada-Nya sebagai basyir (pemberi kabar gembira) dan nadzir (pemberi peringatan). Di dalam persaksian ini terdapat larangan bersikap tafrith (meremehkan) kepada Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Oleh karena Beliau adalah utusan Allah, maka sikap kita adalah menaati perintahnya, menjauhi larangannya, membenarkan berita yang disampaikannya, dan beribadah kepada Allah sesuai yg dicontohnya yakni yg terdapat dlm Al.Qur'anul Kariim&Hadis yg shohih.

Allah SWT berfirman:

وَأَقِيمُوا الصَّلٰوةَ وَءَاتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرّٰكِعِينَ

"Dan laksanakanlah sholat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang yang rukuk."

(QS. Al-Baqarah 2: Ayat 43)

Allah SWT berfirman:

يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّٰبِرِينَ

"Wahai orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan sholat. Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar."

(QS. Al-Baqarah 2: Ayat 153)

Dan Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

صلوا كما رأيتموني أصلي

“Shalatlah sebagaimana kalian melihatku shalat” (HR. Bukhari 631, 5615, 6008)

Kedudukan Shalat dalam Islam

Shalat memiliki kedudukan yang agung dalam islam. Kita dapat melihat keutamaan shalat tersebut dalam beberapa point berikut ini;

1) Shalat adalah kewajiban paling utama setelah dua kalimat syahadat dan merupakan salah satu rukun islam.

Rasulullah shallallahu alaihi wa salam bersabda, “Islam itu dibangun di atas lima perkara, yaitu: bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji ke Baitulloh, dan berpuasa pada bulan Romadhon.”[H.R Muslim]

2) Shalat merupakan pembeda antara muslim dan kafir.

Rasulullah shallallahu alaihi wa salam bersabda, “Sesungguhnya batasan antara seseorang dengan kekafiran dan kesyirikan adalah shalat. Barangsiapa meninggalkan shalat, maka ia kafir”

[H.R Muslim No.82].

Salah seorang tabi’in bernama Abdullah bin Syaqiq rahimahullah berkata, “Dulu para shahabat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah pernah menganggap suatu amal yang apabila ditinggalkan menyebabkan kafir kecuali shalat”

[H.R At-Tirmidzi]

3) Shalat adalah tiang agama dan agama seseorang tidak tegak kecuali dengan menegakkan shalat.

Diriwayatkan dari Mu’adz bin Jabal, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ”Inti (pokok) segala perkara adalah Islam dan tiangnya (penopangnya) adalah shalat.”

[H.R Ahmad]

4) Sholat amalan yang pertama kali akan dihisab pada hari kiamat.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya amal hamba yang pertama kali akan dihisab pada hari kiamat adalah shalatnya. Apabila shalatnya baik, dia akan mendapatkan keberuntungan dan keselamatan. Apabila shalatnya rusak, dia akan menyesal dan merugi. Jika ada yang kurang dari shalat wajibnya, Allah Tabaroka wa Ta’ala mengatakan,’Lihatlah apakah pada hamba tersebut memiliki amalan shalat sunnah?’ Maka shalat sunnah tersebut akan menyempurnakan shalat wajibnya yang kurang. Begitu juga amalan lainnya seperti itu.” Dalam riwayat lainnya, ”Kemudian zakat akan (diperhitungkan) seperti itu. Kemudian amalan lainnya akan dihisab seperti itu pula.”[H.R Abu Daud]

5) Shalat merupakan Penjaga Darah dan Harta Seseorang

Rasulullah shalallahu alaihi wa salam bersabda, ”Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka mau mengucapkan laa ilaaha illalloh (Tiada sesembahan yang haq kecuali Allah), menegakkan shalat, dan membayar zakat. Apabila mereka telah melakukan semua itu, berarti mereka telah memelihara harta dan jiwanya dariku kecuali ada alasan yang hak menurut Islam (bagiku untuk memerangi mereka) dan kelak perhitungannya terserah kepada Allah Ta’ala.”[H.R Bukhori Muslim]

Keutamaan Mengerjakan Shalat 5 waktu

Shalat memiliki keutamaan-keutamaan berupa pahala, ampunan dan berbagai keuntungan yang Allah sediakan bagi orang yang menegakkan sholat dan rukun-rukunnnya dan lebih utama lagi apabila sunnah-sunnah sholat 5 waktu dikerjakan.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Tahukah kalian, seandainya ada sebuah sungai di dekat pintu salah seorang di antara kalian, lalu ia mandi dari air sungai itu setiap hari lima kali, apakah akan tersisa kotorannya walau sedikit?” Para sahabat menjawab, “Tidak akan tersisa sedikit pun kotorannya.” Beliau berkata, “Maka begitulah perumpamaan shalat lima waktu, dengannya Allah menghapuskan dosa.” (HR. Bukhari no. 528 dan Muslim no. 667).

Perlu diketahui, para ulama telah sepakat (baca: ijma’) bahwa dosa meninggalkan shalat lima waktu lebih besar dari dosa-dosa besar lainnya. Ibnu Qayyim Al Jauziyah –rahimahullah- mengatakan, ”Kaum muslimin bersepakat bahwa meninggalkan shalat lima waktu dengan sengaja adalah dosa besar yang paling besar dan dosanya lebih besar dari dosa membunuh, merampas harta orang lain, berzina, mencuri, dan minum minuman keras. Orang yang meninggalkannya akan mendapat hukuman dan kemurkaan Allah serta mendapatkan kehinaan di dunia dan akhirat.”[Ash Sholah wa Hukmu Tarikiha, Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Abu Bakr bin Qayyim Al Jauziyah, hal. 7, Darul Imam Ahmad, Kairo-Mesir].

0 notes