#النفور | Explore Tumblr Posts and Blogs

aljjensia · 1 year

Text

رغم أني أحبه أتقيأ حينما يجامعني

كل ما حاولت أن أندمج مع زوجي جنسياً تعود بي الذاكرة للوراء حينما كنت لا أزال طفلة وكان يتحرش بي أخي غير الشقيق، الأكبر مني ويقوم باستغلالي جنسياً ويعدني بالحلوى والذهاب للنزهة".

"لقد كبرت وقطعت كل علاقة لي بتلك المدينة وذهبت للعيش في منزل عمي في مدينة أُخرى".

"هناك قام عمي بتزويجي وأنا لازلت في ال20 من العمر لرجل يكبُرني بعشرين عاماً، زوجي السابق لم يكن ودوداً وكان يغتصبني في كل ليلة بلا رحمة، إلى أن هربت منه وطلبت الطلاق".

"لقد تجاوزت كل ذلك وبدأت حياتي من جديد رغم كل ذلك الألم والمهانة والجروح العميقة".

لقد تزوجت منذُ عام من رجل رائع وحنون وكريم، إني أُحبه جداً وأُريد أن أكون زوجةً محبةً له".

"لكني مهما حاولت لا أستطيع أن أنسجم معه في ممارسة الجنس، بصراحة الجنس هو أمر مُخيف ومرعب ومزعج بالنسبة لي".

هذه الفتاة تعاني من اضطراب اسمه: اضطراب النفور الجنسي، اقرئي قصتها كاملة، واقرئي الحل والعلاج التي قدمته لها استشارياتنا على صفحات موقع رووج أحمر النسائي المتخصص.

0 notes

artemisthehuntress95 · 2 months

Text

أمل عجيب يمنحه التحديق في العيون الميتة

صباح الأمس أدركت أنني حدقت في عدد رهيب من عيون الموتى. حتى من قبل استلامي التكليف فأنا أطالع عيون الموتى، أما الآن فجزء أساسي من توصيف مهنتي هو تشخيص الموت واستخراج تصاريح الدفن. أتجه أول ما أتجه إلى العينين، أبحث عن آكد علامة على الوفاة والتي تنبئ عن توقف جذع الدماغ عن أداء وظيفته. أقول أني صرت أخمن وقت الوفاة من مجرد تأمل الحدقات الميتة.

إذا اتجهت لمعاينة متوفى لتوه، فإن عينيه يكون فيهما موت أقل. أعني أنها تبدو أقرب لعيون الأحياء منها للموتى، لا يفرق بينهما إلا شلل إنسان العين، أما بالنسبة لأهل المتوفى فالأمر محير. كثيرًا ما سألني أهل المتوفين حديثًا إذا كانت الوفاة أكيدة لأن الجسد ما زال دافئًا وفي العيون "نظرة".

وإذا عاينت متوفى فاتت على وفاته ساعات؛ تختفي تلك النظرة. أستطيع تبين تلك الغلالة البيضاء التي تغشى العينين وتنتج من تحلل بروتينات القرنية. كانت كتب الطب الشرعي تسميها "عين من زجاج". وأنا كنت أحفظ عن ظهر قلب كافة التغيرات التي تطرأ على جسدٍ ميت ساعة تلو الساعة، لكن رؤيتها بعينيك أمر مختلف.

أقول أن للموت هالة عجيبة، اعتدت عليها لأن محتم علي أن أعتادها، لكنها أحيانًا تفاجئني. تخبرني زوجة متوفى أن زوجها أعد كوب الشاي الدافئ على الطاولة بنفسه قبيل موته بلحظات، وعليه فيستحيل أن يكون ميتًا وربما هي مجرد غيبوبة. يستحيل أن يكون الانتقال من حالة الحياة لحالة الموت بهذه السهولة والنعومة، أين الصدع الرهيب في نسيج العالم الذي ينذر بالموت؟ أنا لم أره قط.

أتذكر أني عاينت جسد سيدة ماتت مختنقة بالبخور. كان يومًا شديد البرودة في يناير ولما هممت بالاقتراب منها وجدت أن جسدها أكثر دفئًا من جسدي، وفغمتني رائحة البخور حتى كدت أبكي. كيف لهذه السيدة النائمة الدافئة فخمة الرائحة أن تكون ميتة؟ تشعرني معاينة الأجساد الميتة بأني أقف على بوابة خرافية في عالم الإغريق: أني أتلصص على العالم السفلي. وهذا وصف غير دقيق؛ لأن كلمة بوابة تشي بانتقال حاسم وحدود معينة ومرسومة بعناية، أما الموت؟ أنا أستطيع الجزم بأنه حدث لكني لا أستطيع فهم أي مما يحيط به أو يحدث حوله وعبره، وأستطيع بالكاد الإمساك بلحظة تتوقف فيها الوظائف الحيوية بينما يواصل الجسد التغير والانتقال من حالة إلى حالة ككل الأشياء في العالم.

أقول أني حفظت التغيرات التي تعرض للجسد الميت عن ظهر قلب، لكن رؤيتها أمر مختلف. في الواقع أنت لا تستطيع التوفيق بين الحسم في كلمة "الموت" وبين الاستمرارية في كلمة "تغير". أخبرتني ابنة متوفى كانت تتعهد جثمان أبيها لساعات قليلة بعد موته أنها لم تتصور أن الموت "يظهر ببطء"، وأنه لما توفي ظل كما عهدته ساعة، لكن الآن -وبعد مرور ساعات- فهي تفهم أنه بالفعل رحل.

تصعّب علي مطالعة الأجساد الميتة القبول بأي نظرية تختصر الحياة في البيولوچيا. في واحد من كتب العلوم المفرقعة التي قرأتها طفولتي عرف المؤلف الحياة بأنها "سلوك تبديه المركبات العضوية بعد أن تصل لدرجة معينة من التعقيد". علق هذا التفسير في ذاكرتي ردحًا. الحياة مجرد أثر جانبي للكيمياء. شئ عجيب. وعليه فكل جسد أراه قد توقفت المركبات في جسده عن إظهار ذلك الأثر الجانبي، ومضت تتغير إلى صورة أخرى. حتى تلك "النظرة الإنسانية" في العيون أثر جانبي وتصور تسبغه عقولنا على ما نرى. "النظرة" ليست في عين الميت لكن في عيني أنا.

واحد من المفاهيم التي لا أنفك أفكر فيها، أو "إمبراطوريتي الرومانية" كما يقال، هي الqualia. يسأل فلاسفة الوعي الذين يرفضون اختصار الوعي والحياة والظواهر الإنسانية في مجرد شوية هرمونات ونواقل عصبية، يسألون: بالفعل، يمكن للعصي والمخاريط في الشبكية أن تنقل اللون الأحمر لقشرتك المخية، فترى اللون الأحمر، لكن من أين يأتي الشعور بالحمرة؟ من أين يأتي النفور أو الولع باللون الأحمر؟ كيف تنبثق خبرة الحياة من مجرد نواقل وخلايا عصبية. لا يمكن تفسير كل ذلك من مجرد الشبكة العصبية، بل وحتى لا يمكن قبول الادعاء القائل بأن الوعي سيرى تحت المجهر حين يتقدم العلم بالصورة الكافية.

تحيلني رؤية أجساد الموتى للتمسك بأن الوعي قيمة لا يمكننا الطمع في تفسيرها بأي أدوات متاحة من علم أو تجريب. تأتي من ذات البوابة المراوغة التي ينتقل منها الحي إلى الموت: بالتدريج، ببطء، بشكل لم تستطع البشرية فهمه على مدار تاريخها. الوعي، الحياة، الروح. تلك الظاهرة التي تبدو دخيلة على طبيعة العالم، تظهر لوهلة؛ تستطيع استيعاب وتفسير العالم حولها، ثم تغادر في ظروف غامضة، تاركةً أكوابًا دافئة من الشاي، ومشاريع لم تنته، ونظرة في الجسد الميت سريعًا ما تخفت بدورها.

قرأت مرة تقريرًا عن طبيب بيطري يعالج أبقار الأنجوس اللذيذة، وعن شعوره بغرابة شديدة من حقيقة أنه يعالج البقرة ويعتني بها ويتعلق بها ثم يسلمها للجزار في اليوم التالي، وفكرت حينها أني لو كنت مكانه كنت سأشعر بانعدام المعنى لما أفعله، ما معنى الكفاح لحفظ حياة كائن مصيره الموت؟ الآن أمارس الطب البشري وأدرك أن اختلاف عملي عن عمل ذلك الرجل طفيف، يمكن لوجود الموت أن يغري الطبيب/ة بمسائلة معنى عمله، حتى جودة الحياة التي يحققها لن تكون كافية لإرضائه أمام الوجود القاهر والسلطان الرهيب للموت. نهاية كل إنسان هش ومعقد وفائق الأهمية بالنسبة لطبيبه.

لكن التأمل في ظاهرة الوعي، في غرابتها وفي عجز الإنسان عن تفسيرها. في الهالة العجيبة للموت، في أنه مراوغ حتى في تشخيصه، وفي استمرار الجسد البشري في تغيره حتى بعد زوال الحياة منه، كل ذلك قد يدفع الطبيب/ة لافتراض مماثل بأن الوعي والحياة اللذان غادرا الجسد يتغيران بالمثل، ربما يذهبان لمكان أتيا منه، ربما يتغيران إلى صورة أخرى، المهم أن هذه الاحتمالات قد تنقذ الطبيب من اليأس، ومن الفكرة المقبضة بأن الإنسان ينتهي كما ينطفئ فتيل المصباح.

لم أعتقد -في أيامي الحالية التي أمررها بصعوبة- أن أنتزع فكرة آملة من عيون الموتى. حتى الجسد الميت لا يتوقف عن التغير، وحتى النهاية الكبرى ربما ليست بنهاية. أقول لنفسي إذا كانت الأشياء في هذا العالم دائمة التغير، فكيف يسلم الواحد بالهزيمة ويعلن النهاية؟ هذا العالم لا يعترف بالنهاية، بل بتغير الحال إلى حال أخرى، وعليه، فربما ما أظن نفسي فيه من خواء شامل ونهاية للأحلام، ما هو إلا حالة انتقالية تفضي إلى غيرها.

لأن حتى الموت عملية انتقالية، فكيف والإنسان ما زال على قيد الحياة؟ كيف يعلن النهاية و ما زال فيه وعي وفي رئتيه نفس وفي عينيه نظرة؟

#diaryofu #شخصي #lost #primary care

86 notes · View notes

arabicquotescom · 8 months

Quote

كثيرا ما نرفض فكرة ما لمجرد أن النبرة التي قيلت بها تثير النفور .

فريدريك نيتشه

#كلمات #صورة #اقتباس #فكر #مقولة #حكمة #كتب #أدب #أقوال #arabic #عبارات #تمبلر #تحفيز #حكم #حياة

259 notes · View notes

68ih · 1 month

Text

"وجدت أن الحب أو الميل لديّ، يأتي بعد مواقف متكررة ولافتة، عكس النفور بإمكان كلمة أن تُحدثه."

19 notes · View notes

yooo-gehn · 11 months

Text

الوقوع في الحب أشبه بالقفز من حافة جبل شاهق، بدون أدنى رغبة في النظر لأسفل. تعلم أن لحظة ارتطامك بالأرض ستهشم أوصالك، ولكن كل ما يهم هو أنك لوهلة شعرت بأنك تستطيع الطيران. ولهذا أشعر بالشفقة نحو من أدماهم الحب، ومزقهم إربًا، فتهربوا من مواجهة انكسار قلوبهم، وأ��اطوا أنفسهم بالدروع السميكة، وحينما تتحرك مشاعرهم نحو شخصًا آخر، يدربوا أنفسهم على النفور منه، وتذكر عيوبه، وتلقين أنفسهم فكرة أنهم أفضل حالاً وحيدين. ولكن لا أحد أفضل حالاً وحيدًا. نحن بشر تغلي في عروقنا الحاجة العاطفية للمسة شخص آخر. لمشاركة أنفسنا وحياتنا مع شخص آخر. للشعور بالانتماء إلى أناس يتقبلونا ويحبونا. وبدون كل ذلك نتحول إلى صحراء جرداء. ولكننا نعمل بدأب على تشويه صورة من نحب، لأن اللحظة التي نعترف بها بالحب، لابد أيضًا أن نواجه فيها الألم. ونعيش حياتنا بأسرها مرعوبين من ألم نزع ضمادة الجرح، لدرجة أننا لا نتعافى منه أبدًا.

#تأملات في الحب #كتابات أدبية

81 notes · View notes

rahafms7 · 1 year

Text

يحق لي النفور منك، حين تُصبح معي مجرَّد شخص يبعث في نفسي المخاوف ويأخذني إلى مواطن الحيرة بكل وقت وبلا توقف أو عطف على ما بيننا.

162 notes · View notes

everest-magazine · 1 year

Text

قسوة الغياب

كتبت: أروى رأفت نوار على أعتاب محادثة قديمة بتاريخ مرّ عليه سبعة شهور لم يُرسل فيه رسائل جديدة، أقف أمامها أتأمل قبل أن أبدأ الكتابة، تتوقف أصابعي تعاتبتني على ذلك الحديث، رسالة طويلة تملؤها كلام الحب الممزوج بالعتاب للمرة التي لا أتذكر عددها أقوم بحذفها، فمتلقيها لن يشعر بِكم الأسى الذي أمرُ به، نبدو كالأغراب أيادينا باردة عند المُصافحة، لم تعد أجسامنا ساخنة بلهيب الشوق عند الاقتراب على عكس…

View On WordPress

#أروى رأفت نوار #الشوق #النفور #جديدة #رسائل #قديمة #قسوة الغياب #مجلة إيڨرست #محادثة

0 notes

kldha · 3 months

Quote

كثيرا ما نرفض فكرة ما لمجرد أن النبرة التي قيلت بها تثير النفور.

فريدريك نيتشه المصدر: خلِّدها - مقولات عن التعامل

#التعامل #مقولات #اقتباس

14 notes · View notes

ma-daaa · 9 months

Text

كُن نفسك.. ولو حاصرك ليل التوحُّش .. أو طاردك لَمْز النفور..

ولا تكن غيرك، ولو أغْواكَ زيفُ التَّآنُس ..أو أغراك شمعُ القبول.

#إسلام النادي #تأملات #قراءات

36 notes · View notes

noor-01 · 4 days

Text

مقال / " جداً .. جداً .. "

د. مصطفى محمود

من كتاب / في الحب و الحياة

إن أسوأ ورطة نقع فيها هى أن يستحوذ علينا أى شىء جداً .. جداً .

حتى الفرح حينما يستحوذ علينا جداً .. جداً .. فإنه يهزنا بما يشبه الحزن .. إننا من فرط خوفنا على هذا الفرح .. و من فرط لهفتنا على أن يطول .. و من فرط ذعرنا من أن ينتهى .. نفرح بحزن .. نفرح بخوف .. نفرح و الدموع تترقرق فى أعيننا ..

إن فرحنا جداً .. جداً .. فرح أليم .. فرح يرتجف .. فرح يبكى ..

و الحب جداً .. جداً .. هو حب مُر غَيور ملتهب أعمى يتعب صاحبه لدرجة أنه ينقلب إلى كراهية و عداوة ..

المُحِب جداً .. جداً .. يكره حبيبته من فرط حبه لها .. لأن حبه يكلفه و يرهقه و يؤرقه .. فهو يتمنى لو أنها تعذبت و تألمت و سهرت و تشردت مثله ..

يتمنى لو أنها كانت على شفا الموت و نادته .. لو أنها كانت تحترق و مدت له يديها لينقذها .. لو أنها كانت تعبده حباً و هو يتمنع عليها .. لو أنها كانت تخلص له و هو يخونها ..

إن عذابه يجعل مخيلته تموج بصور العداوة .. و الإنتقام .. و التشفي ..

إن الحب جداً .. جداً .. حب طعمه مالح لاسع .. إن فيه نفوراً و بغضاً بقدر ما فيه من حب .. إنه لعنة ..

و الثراء جداً .. جداً .. هو فقر مدقع فى نفس الوقت .. فقر فى الحواس ..

حواس الغَنيّ جداً .. جداً .. المترف جداً .. الشبعان .. المتخم .. الدفيان .. تتبلد و تكسل أشواقه .. و لهفاته تكسل ..

و لماذا يشتاق .. و لماذا يتلهف .. و كل شىء بين يديه ..

و الجوع جداً يقتل حتى الإحساس بالجوع .. و ينتهي بموت الحواس .. و بشبع الفناء و قناعة الجدث الهامد ..

و الفقر جدا .. يؤدى إلى الاستهتار و الاسراف و الاستهانة بالرزق من فرط قلته .. و كما يقول المثل .. ضربوا الأعمى على عينه .. قال خسرانة .. خسرانة ولماذا ادخر ، إصرف ما فى الجيب يأتيك ما فى الغيب .

و الشيخوخة جدا تؤدى إلى انحلال العقل .. و العودة بالتفكير إلى سذاجة الطفولة .. و هذيانها .

و الضعف جدا .. يؤدى الى جبروت الشخصية و قسوتها .. و أصحاب العاهات جبابرة .

و أدنياء الأصل طمحون طلابون للعلا ..

و أبناء الوجهاء عواطلية .

و الاغراق فى اللذة يؤدى إلى النفور من اللذة . و الارتداد إلى الدين و الصومعة ..

و الاستقامة بشدة تؤدى إلى الضيق بالاستقامة ..

و كل شىء يزيد على حده ينقلب إلى ضده .

جدا .. جدا ..

هى الجرس الذى يدق لتنقلب الصفات على رأسها .. البركات تصبح لعنات .. و السيئات تصبح حسنات ..

السعادة ليست فى أن يكون عندك الكثير جدا ..

و إنما السعادة فى أن تحب الدنيا و الناس .. و أن تواتيك الفرصة لتأخذ بنصيب قليل من خيراتها ..

إن القليل الذى تحبه يسعدك أكثر من الكثير الذى لا تحبه .

و القليل يحرك الشهية .. بينما الكثير يميتها .. و بلا شهية لا وجود للسعادة ..

و القليل يحفز على العمل .. و فى العمل ينسى الانسان نفسه .. و ينسى بحثه عن السعادة و هذا فى الواقع منتهى السعادة .

و العمل تشحيم ضرورى للعقل و القلب و المفاصل .. و بدون العمل تصدأ المفاصل و يتعفن القلب و ينطفىء العقل .. و ينخر سوس الفراغ و البطالة فى المخ ..فتبدأ سلسلة من الأوجاع يعرفها أفراد الطبقة الراقية .. و يعرفها أطباء الطبقة الراقية ..

و لذلك أعتقد أن أسعد الطبقات هى الطبقة المتوسطة .. لأنها الطبقة التى تملك القليل من كل شىء ، فهى ليست معدمة مفلسة كالطبقة الدنيا ، و ليست متخمة كالطبقة الراقية ..

و لهذا فهى طبقة التى تملك الدوافع .. و الآمال .. و المطامع و المثل العليا .. و الأخلاق .. و الامكانيات ..

و هى لهذا .. الطبقة التى يخرج منها العلماء و الفنانون و العباقرة و الزعماء و الأنبياء ..

و من فضائل الوسطية أنها تضغط الطبقات و تذيبها فى عجينة متوسطة خصبة ..و تشغل جميع الأيدى بالعمل ..

و لهذا فأنا أشعر بالسعادة .. لأنى رجل متوسط .. إيرادى متوسط .. و صحتى متوسطة .. و عيشتى متوسطة ..

و عندى القليل من كل شىء .. و هذا معناه أن عندى الكثير من الدوافع ..

و الدوافع هى الحياة ..

إنها الرصيد الذهبى لكل المكاسب الورق ..

إنها المتجمد فى خزينة كل إنسان .

إنها المتجمد الذى نفك منه كل يوم الرغبات التى نعيش بها ..

أما الرصيد الحقيقى فهو (الدوافع )

الدوافع فى قلوبنا هى حرارة حياتنا الحقيقية .. و هى الرصيد الذى يكون به تقييم سعادتنا .. لا تسألنى .. هل عندك صحة .. هل عندك ثروة .. هل عندك شهادة .. هلى عندك فرصة .. هل عندك أملاك ..

اسألنى سؤالا واحدا ..

هل عندك دوافع ..؟

فهذا أنا .. و هذه حقيقيتى التى بها تعرف حاضرى و مستقبلى و مصيرى و قيمتى ووزنى ..

و كل منا يوزن بقدر دوافعه و إرادته .. و عزمه .. وإصراره .. و قواه الحافزة ..

إن الذى يملك و فرة من الدوافع مثل الماكينة قوة مائة حصان .. أو العربة ستة سلندر أو الراديو عشرة لمبة أو التيار الكهربائى 200 فولت .

أما الذى يفتقر إلى الدوافع .. و يمتلك كثرة من وسائل الترف ووفرة من الصحة و العمر فهو حتى و لو كان مليونيرا لا يزيد عن ماكينة ضعيفة قوتها الدافعة 2 حصان أو عربة صغيرة 2 سلندر أو راديو ترانزستور أو تيار بطارية واحد و نصف فولت .

الدوافع هى الترجمة الحرفية لكلمة روح ..

عندك دوافع معناها عندك روح .. معناها عندك أمل .. طموح .. حب .. شغف .. شهية .. رغبة .. كل وسائل السعادة ..

أمي لم تكن تفهم الفلسفة .. و لكنها كانت تملك فطرة نقية تفهم معها كل هذا الكلام دون أن تقرأه .. و كانت تطلق عليه اسماً بسيطا فصيحا معبرا .. هو ( الستر )

و الستر معناه فى القاموس الشعبى .. القليل من كل شىء و الكثير من الروح ..

و أنا بعد ثلاثين سنة من التفلسف و قراءة المعاجم و المراجع و المصطلحات .. لم أجد أفصح من هذه الكلمة البسيطة .. الستر ..

و لهذا فأنا أطلبه لك كما كانت أمي تطلبه لى .. و أعتبر أنى بهذا أكون قد طلبت لك كل شىء .

#تمبلر بالعربي #تمبلريات #مقالات #مصطفى محمود #اقتباسات ادبية

12 notes · View notes