#النصارى
Text
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ غُدْوَةَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ، ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى ثُمَّ، قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ عَلَى قِيرَاطَيْنِ فَأَنْتُمْ هُمْ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالُوا مَا لَنَا أَكْثَرَ عَمَلاً، وَأَقَلَّ عَطَاءً قَالَ هَلْ نَقَصْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ قَالُوا لاَ. قَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ". صحيح البخاري حديث ٢٢٦٨
Narrated Ibn `Umar: The Prophet (peace be upon him) said, "Your example and the example of the people of the two Scriptures (i.e. Jews and Christians) is like the example of a man who employed some laborers and asked them, 'Who will work for me from morning till midday for one Qirat?' The Jews accepted and carried out the work. He then asked, Who will work for me from midday up to the `Asr prayer for one Qirat?' The Christians accepted and fulfilled the work. He then said, 'Who will work for me from the `Asr till sunset for two Qirats?' You, Muslims have accepted the offer. The Jews and the Christians got angry and said, 'Why should we work more and get lesser wages?' (Allah) said, 'Have I withheld part of your right?' They replied in the negative. He said, 'It is My Blessing, I bestow upon whomever I wish .' Sahih al-Bukhari 2268 In-book reference : Book 37, Hadith 8
أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد عمر الأمة الإسلامية مقارنة بمجموع الأُمَّتين اليهود والنصارى، لا مقارنة بأمة واحدة منهما، ولا شك أن عمر أمة الإسلام أقصر من عمر الأمتين معًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأنه بُعث هو والساعة كهاتين، وقرن بين أصبعيه: السبابة والوسطى[1].
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "قوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما بقاؤكم فيما سلف من الأمم قبلكم)): إنما أراد به والله أعلم أتباع موسى وعيسى عليهما السلام، ولهذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بعمل أهل التوارة بها إلى انتصاف النهار، وعمل أهل الإنجيل به إلى العصر، وعمل المسلمين بالقرآن إلى غروب الشمس؛ لأن مدة هذه الأمة بالنسبة إلى مدة الدنيا من أولها إلى آخرها لا يبلغ قدر ما بين العصر إلى غروب الشمس بالنسبة إلى ما مضى من النهار، بل هو أقل من ذلك بكثير، ويدل عليه صريحًا ما خرجه الإمام أحمد والترمذي من حديث أبي سعيد: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة العصر يومًا بنهار، ثم قام خطيبًا، فلم يَدَعْ شيئًا يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به - فذكر الحديث بطوله، وقال في آخره: قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إنه لم يبقَ من الدنيا فيما مضى إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه)).
ويشهد لذلك من الأحاديث الصحيحة قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بُعثت أنا والساعة كهاتين، وقرن بين أصبعيه: السبابة والوسطى)).
وكل هذا النصوص تدل على شدة اقتراب الساعة؛ كما دل عليه قوله تعالى: ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴾ [القمر: 1]"؛ ا.هـ فتح الباري لابن رجب (4/ 333 - 335) مختصرًا..
الإجابة الثانية: أن هذا باعتبار عمر كل فرد على حدة؛ فالأمم السابقة كانت أفرادها أطول عمرًا من أفراد هذه الأمة؛ فعَمَلُ هؤلاء الأفراد أطول بلا شك من عمل أفراد هذه الأمة، ومع ذلك أُعطينا أكثر مما أُعطوا.
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: "فربما قال قائل: فهذه الأمة قد قاربت ستمائة سنة من بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكيف يكون زمانها أقل؟ فالجواب: أن عملها أسهل، وأعمار المكلفين أقصر"؛ ا.هـكشف المشكل في الصحيحين (1/ 416، 417)..
هذا، والله أعلم. شرح الحديث إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم
اللهُ عَزَّ وجَلَّ واسِعُ الفَضلِ، جَزيلُ العَطاءِ، يُعطي مَن يَشاءُ بغَيرِ حِسابٍ، وقد فَضَّلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أُمَّتَنا في العَطاءِ والأجْرِ على جَميعِ مَن سَبَقَها مِنَ الأُمَمِ؛ فَضلًا منه سُبحانَه وكَرَمًا.
وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جانِبًا مِن فَضلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ على أُمَّتِنا الإسلاميَّةِ؛ حَيثُ قَصُرَ زَمانُها وضاعَفَ اللهُ أجْرَها على ما تَعمَلُ مِن صالِحاتٍ، مُقارَنةً بما كانَتْ عليه الأُمَمُ السابِقةُ؛ فيَقولُ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ: إنَّما أجَلُكم، أي: زَمانُكم -أيُّها المُسلِمونَ- في زَمانِ مَن مَضى مِنَ الأُمَمِ، كما بَينَ صَلاةِ العَصْرِ ومَغرِبِ الشَّمسِ.
وإنَّما مَثَلُكم أيُّها المُسلِمونَ مَعَ نَبيِّكم، ومَثَلُ اليَهودِ والنَّصارى مَعَ أنبيائِهم كَرَجُلٍ استَعمَلَ عُمَّالًا بأُجْرةٍ، فقال: مَن يَعمَلُ لي عَمَلًا إلى نِصفِ النَّهارِ عَلى "قيراطٍ قيراطٍ"؟، والمُراد بِه هُنا النَّصيبُ والأجْرُ المُحَدَّدُ على العَمَلِ، فعَمِلَتِ اليَهودُ إلى نِصْفِ النَّهارِ عَلى قيراطٍ قيراطٍ، فأُعْطوا كُلُّ واحِدٍ قيراطًا. ثم قال: مَن يَعمَلُ لي عَمَلًا مِن نِصْفِ النَّهارِ إلى صَلاةِ العَصْرِ عَلى قِيراطٍ قِيراطٍ؟ فعَمِلَتِ النَّصارَى مِن نِصْفِ النَّهارِ إلى صَلاةِ العَصرِ عَلى قِيراطٍ قِيراطٍ، ثُمَّ قال: مَن يَعْمَلُ لي عَمَلًا مِن صَلاةِ العَصرِ إلى مَغرِبِ الشَّمسِ عَلى قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ؟ قال: ألا فأَنتُم أيُّها الأُمَّةُ المُحَمَّديَّةُ الَّذين يَعمَلونَ مِن صَلاةِ العَصرِ إلى مَغرِبِ الشَّمسِ عَلى قيراطَيْنِ قيراطَيْنِ، ألا لَكُمُ الأَجرُ مَرَّتَيْنِ، فَغَضِبَتِ اليَهودُ والنَّصارى، فقالوا: نَحنُ أكْثَرُ عَمَلًا، وأَقَلُّ عَطاءً. قال الله عَزَّ وجَلَّ: هل "ظَلَمْتُكم"؟ أي: نَقَصْتُكم مِن حَقِّكم شَيْئًا؟ قالوا: لا. قال: فإنَّه فَضْلي أُعْطيه مَن شِئتُ.
وفي الحَديثِ: قِلَّةُ زَمانِ هذِه الأُمَّةِ بالنِّسبةِ إلى زَمانِ مَن خَلا.
وفيه: أنَّ الأعمالَ بالخَواتيمِ.
وفيه: ضَرْبُ الأمْثالِ للتَّعليمِ والتَّوضيحِ. الدرر السنية
Hadith translation in Urdu - Turkish - Indonesian - Bengali : https://hadithprophet.com/Hadith-english-33060.html
#حديث#أحاديث نبوية#حديث الرسول#الرسول صلى الله عليه وسلم#محمد صلى الله عليه وسلم#رسول الله صلى الله عليه وسلم#صلى الله عليه وسلم#النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم#اللهم صل وسلم على نبينا محمد#أهل الكتاب#اليهود#النصارى#المسلمين#أمة محمد#الإسلام#دين الله#فضل#hadith#sunnah#ahadeth#islam#hadeth#muslim#فلسطين#hadith sahih#islamdaily#hadiths#islamic#welcome to islam#islam ummah
62 notes
·
View notes
Photo
يخبر تعالى رسوله, أنه لا يرضى منه اليهود ولا النصارى, إلا باتباعه دينهم, لأنهم دعاة إلى الدين الذي هم عليه, ويزعمون أنه الهدى، فقل لهم: { إِنَّ هُدَى اللَّهِ } الذي أرسلت به { هُوَ الْهُدَى } وأما ما أنتم عليه, فهو الهوى بدليل قوله { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ } فهذا فيه النهي العظيم, عن اتباع أهواء اليهود والنصارى, والتشبه بهم فيما يختص به دينهم، والخطاب وإن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أمته داخلة في ذلك، لأن الاعتبار بعموم المعنى لا بخصوص المخاطب، كما أن العبرة بعموم اللفظ, لا بخصوص السبب.
#اسلاميات#اذكار#قران#مسلم#رمزيات#خلفيات#صور دينية#صور اسلامية#الحمد لله#النصارى#اليهود#عربي#مصحف#ايات#ايات قرانية#تصميمي#islam#islamic#islamic design#Islamic quotes#Islamic Wallpapers#Muslim#muslimah#reminder#quran#Quran verses#alhamdulillah#Deen
83 notes
·
View notes
Text
*{ الإفتاء السعودية تحسم الجدل بشأن الدعوة لوحدة الأديان وتقول كلمتها }*
*الإثنين، ٢٧ فبراير / شباط ٢٠٢٣*
🌙🌙🌙🌙🌙
*حسمت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية الجدل حول وحدة الأديان او مايسمى بالبيت الإبراهيمي وفيما يلي نص الفتوى كما جاءت لأهميتها:*
*فتوى اللجنة الدائمة للافتاء في المملكة العربية السعودية حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي/ الفتوى رقم (19402)*
*الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:*
*فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء استعرضت ما ورد إليها من تساؤلات، وما ينشر في وسائل الإعلام من آراء ومقالات بشأن الدعوة إلى (وحدة الأديان): دين الإسلام، ودين اليهودية، ودين النصارى، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومعبد في محيط واحد، في رحاب الجامعات والمطارات والساحات العامة، ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد، إلى غير ذلك من آثار هذه الدعوة ، وما يعقد لها من مؤتمرات وندوات وجمعيات في الشرق والغرب؛ وبعد التأمل والدراسة فإن اللجنة تقرر ما يلي:*
*أولا: إن من أصول الاعتقاد في الإسلام، المعلومة من الدين بالضرورة، والتي أجمع عليها المسلمون: أنه لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام، وأنه خاتمة الأديان، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع، فلم يبق على وجه الأرض دين يتعبد الله به سوى الإسلام، قال الله تعالى: إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ*
*ثانيا: ومن أصول الاعتقاد في الإسلام: أن كتاب الله تعالى: (القرآن الكريم) هو آخر كتب الله نزولا وعهدا برب العالمين، وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل؛ من التوراة والزبور والإنجيل وغيرها، ومهيمن عليها*
*ثالثا: يجب الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد نسخا بالقرآن الكريم، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله الكريم*
*رابعا: ومن أصول الاعتقاد في الإسلام: أن نبينا ورسولنا محمدا هو خاتم الأنبياء والمرسلين*
*خامسا: ومن أصول الإسلام أنه يجب اعتقاد كفر كل من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم، وتسميته كافرا ممن قامت عليه الحجة، وأنه عدو لله ورسوله والمؤمنين ، وأنه من أهل النار*
*سادسا: وأمام هذه الأصول الاعتقادية، والحقائق الشرعية ، فإن الدعوة إلى (وحدة الأديان) والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد، دعوة خبيثة ماكرة، والغرض منها خلط الحق بالباطل، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه ، وجر أهله إلى ردة شاملة*
*سابعا: وإن من آثار هذه الدعوة الآثمة إلغاء الفوارق بين الإسلام والكفر، والحق والباطل، والمعروف والمنكر، وكسر حاجز النفرة بين المسلمين والكافرين، فلا ولاء ولا براء، ولا جهاد ولا قتال لإعلاء كلمة الله في أرض الله*
*ثامنا: إن الدعوة إلى (وحدة الأديان) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر( ردة صريحة عن دين الإسلام) لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد ، فترضى بالكفر بالله، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الشرائع والأديان، وبناء على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعا، محرمة قطعا بجميع أدلة التشريع في الإسلام من قرآن وسنة وإجماع*
*تاسعا: وبناء على ما تقدم:*
١- *فإنه لا يجوز لمسلم يؤمن بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا ورسولا الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة، والتشجيع عليها، وتسليكها بين المسلمين، فضلا عن الاستجابة لها، والدخول في مؤتمراتها وندواتها، والانتماء إلى محافلها*
٢- *لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل منفردين، فكيف مع القرآن الكريم في غلاف واحد؟ فمن فعله أو دعا إليه فهو في ضلال بعيد؛ لما في ذلك من الجمع بين الحق (القرآن الكريم) والمحرف أو الحق المنسوخ (التوراة والإنجيل)*
٣- *كما لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة: (بناء مسجد وكنيسة ومعبد) في مجمع واحد؛ لما في ذلك من الاعتراف بدين يعبد الله به غير دين الإسلام، وإنكار ظهوره على الدين كله،ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاثة، لأهل الأرض التدين بأي منها، وأنها على قدم التساوي، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان، ( ولا شك أن إقرار ذلك واعتقاده أو الرضا به كفــر وضلال؛ لأنه مخالفة صريحة للقرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع المسلمين)*
*اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء*
🌙🌙🌙🌙🌙
*انشر تؤجر أولاً ناكراً ورافضاً لفكرة البيت الابراهيمي ثم داعياً ومعلماً ومتعلماً ومحتسباً *
#وحدة الأديان#الأديان الابراهيمية#الدين الابراهيمي#repost#نصيحة#تذكير#نصيحه#حديث#تنبيه#تحية الاسلام#الاسلام#النصارى#اليهود#الأبراهيمية
13 notes
·
View notes
Text
#أقوال العلماء#تفسير القرآن الكريم#تفسير القرآن#آية قرآنية#آيات قرآنية#تدبر آية#النصارى#عيسى عليه السلام#عيد الميلاد#رأس السنة#التوحيد#لا إله إلا الله
11 notes
·
View notes
Text
ما حُكم قولِ "حسيت ربنا بيحبني وبيخاف عليَّا أكتر ما أنا بحب نفسي وبخاف عليها"؟
في التوراة التي مع المسيحين واليهود فِي سِفرِها الأول سِفر التكوينِ:
وَفَرَغَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِل. وبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ اللهُ خَالِقًا
وقَد أنكَر اللهُ عليهم فِي قرآنِه مقولَتهم فقالَ -عزّ وجلّ- في سورةِ "ق": وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ. أي لمْ يمسَسْهُ -سبحانه وتعالَى- أيُّ تَعبٍ.
اليهودُ والنصارَى اليومَ يرقّعون كلمةَ "استراحَ" بمعنى أنّه "انتهَى". وأنَّها لا تعنِي الاستراحةَ التِي بعدَ التعبِ.
فكذلِكَ الذِي يستخدمُ ألفاظًا مثلِ "زعل ربنا" أو "ربنا بيخاف علينا" هوَ شابَه فِي ذَلِك انحرافَ اليهودِ والنصارَى وقلةَ أدبِهم معَ اللهِ تعالَى ومرواغتَهم وجدالَهم وتبريرَهُم.
وقدْ يأتِي زمانٌ يُظَنُّ فيهِ أنّ تلكَ الألفاظَ علَى حقيقتِها وظاهرِها فيظنونَ أنّ تلكَ عقيدةُ المسلمينَ الصحيحةُ في نِسبةِ الخوفِ أوِ الحُزنِ للهِ. كمَا نسبَ يهودُ الجزيرةِ التعبَ إلَى اللهِ منذُ قرونٍ ماضيةٍ.
والمرءُ إذَا جلسَ معَ شيخِه أوْ معلمِه تأدّب معَه فيتجنّب الألفاظ التِي تحتملُ معنَى الإساءة والانتقاصِ فكيفَ باللهِ تعالَى؟!
#no queue#زعل ربنا#؟؟#استراح#الجدال#خوف ربنا علينا؟؟!!#سؤال وجواب#الأدب مع الله#وجهة نظر وهي الحق بمشيئة الله#:))#اليهود#النصارى
4 notes
·
View notes
Photo
-وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. [#أحكام_أهل_الذمة:٤٤١]. #فائدة #الحديث #إلا_رسول_الله #ما_يهم_المسلم/ــة #الهدي_النبوي #نشر_سنته #السنة #هدي_سيد_المرسلين #عليكم_بسنتي #النصارى #البدع #الكريسماس https://www.instagram.com/p/CmmUdNrNjm4/?igshid=NGJjMDIxMWI=
#أحكام_أهل_الذمة#فائدة#الحديث#إلا_رسول_الله#ما_يهم_المسلم#الهدي_النبوي#نشر_سنته#السنة#هدي_سيد_المرسلين#عليكم_بسنتي#النصارى#البدع#الكريسماس
0 notes
Text
أهو دا فعلا اللي يتقاله خرج الأسد اللهم لا حسد 😂💖💃🏻
4 notes
·
View notes
Text
#💢✍البعض يريد النصر وبعد شهرين يحتفلون برأس السنة مع النصارى#وقدوتهم مسي وكريستيانو وبرشلونة والريال ويجادل ويصرخ من أجلهم ويعشق بلاد الكفر 💥 إنتهى الكلام
0 notes
Text
youtube
1 note
·
View note
Text
الأمة الفاسدة 《المغضوب عليهم》
(➊) شق الله لهم البحر.. ورأوا المعجزة بأعينهم.. وأنجاهم الله من فرعون 《فعبدوا العجل》..
(➋) أنزل عليهم المن والسلوى 《فطلبوا البصل والثوم》..
(➌) أمرهم بذبح بقرة 《فجادلوا في تنفيذ الأمر》..
(➍) أمرهم ألّا يعتدوا بالسبت 《فاحتالوا على الأمر الإلهي》..
(➎) أمرهم بدخول القرية وقول حطّة فقالوا حنطة وقالوا لنبيهم "فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ"
(➏) قتلوا الأنبياء وكذبوهم وخانوهم وسجنوهم "فَفَرِيقٗا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ"
(➐) لم يتركوا ذنبا ولا دنيئة الا وفعلوها.. فـ مسخهم الله قردة وخنازير وسلط عليهم الجبابرة..
(➑) خانوا العهود ونقضوها مع النصارى والمسلمين.. أمة ترتعت بالفواحش وفعلت كل ما حرم الله..
(❾) نهوا عن المعروف وأمرت بالمنكر وأشاعت الفواحش ودافعت عنها.. وجادلت في تنفيذ أمر الله واحتالت عليه..
(❿) سلط الله عليهم أنواعا وأنواعا من عذابه.. عقابا لهم لعلهم يرجعون.. ولكن كانوا.. ومازالوا.. وسيظلوا مفسدين..
ولم أجد لفظا ولا وصفا.. أشد ولا أعظم.. في الوصف الدقيق للـ ـيـ ـهـ ـود من وصف الله ﷻ.......... المغضوب عليهم..✋🏻
69 notes
·
View notes
Text
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
[ سورة الحج : 17 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا، الآية تحدثنا عن ست فرق من الناس، الفرقة:
الأولى: هي فرقة الذين آمنوا، والمراد بهم: الذين آمنوا بالنبي صلّى الله عليه وسلّم وصدقوه واتبعوه. وابتدأ القرآن بهم، للإشعار بأن دين الإسلام هو الدين الحق، القائم على أساس أن الفوز برضا الله- تعالى- لا ينال إلا بالإيمان والعمل الصالح، ولا فضل لأمة على أمة إلا بذلك، كما قال- تعالى-: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ.
الثانية: هي فرقة الذين هادوا أى: صاروا يهودا. يقال: هاد فلان وتهود أى: دخل في اليهودية. وسموا يهودا نسبة إلى «يهوذا» أحد أولاد يعقوب- عليه السلام-، وقلبت الذال دال عند التعريب.
الثالثة: هي فرقة الصابئين جمع صابئ، وهو الخارج من دين إلى آخر. يقال: صبأ الظّلف والناب والنجم إذا طلع. والمراد بهم: الخارجون من الدين الحق إلى الدين الباطل. وهم قوم يعبدون الكواكب والملائكة ويزعمون أنهم على دين صابئ بن شيث بن آدم.
الرابعة: هي فرقة النصارى جمع نصران بمعنى نصراني. والياء في نصراني للمبالغة، وهم قوم عيسى- عليه السلام.
الخامسة: هي فرقة المجوس وهم قوم يعبدون الشمس والقمر والنار. وقيل: هم قوم أخذوا من دين النصارى شيئا، ومن دين اليهود شيئا، ويقولون: بأن للعالم أصلين: نورا وظلمة..
السادسة: هي فرقة الذين أشركوا والمشهور أنهم عبدة الأصنام والأوثان
إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
بيان لما سيكون عليه حالهم جميعا يوم القيامة، من حكم عادل سيحكم الله- تعالى- به عليهم. أى: إن الله تعالى يحكم بين هؤلاء جميعا بحكمه العادل يوم القيامة، إنه- سبحانه- على كل شيء شهيد، بحيث لا يخفى عليه شيء من أحوال خلقه.
..3déc23/345
29 notes
·
View notes
Text
اي وحشيه وهمجيه ولا إنسانيه حين لا يسلم منهم حتى الميت .. عن ماذا ومن !!يبحثون بين جثث الشهداء! اكثر من ١٣٢ شهيد حملوهم في سيارتهم وذهبوا لم يبقى شيء بشع ومخزي الا فعلوه قتلو الاطفال والنساء والرجال ..تركوا الشهداء للكلاب المسعوره تنهش اجسادهم الطاهره 💔..لم يكتفوا بل قاموا بسرقة جثث الشهداء لماذا لماذا كل ذاك الصمت 💔💔!يااااااارب ان المصاب كبير ..والكرب عظيم ولكن انت الكبير المتعال عليك فيهم عليك باليهود واعوانهم النصارى وكل من عاونهم شتت شملهم فانهم طغوا وبغوا وتجبروا انتقم يالله دمرهم يالله انزل عليهم رجزك وعذابك وسخطك فانهم لا يعجزونك فانت القادر القوي ياالله يامغيث يامغيث اغثهم وانصرهم على عدوك وعدوهم
21 notes
·
View notes
Photo
لله العلوّ والرفعة عن شرككم الذي تشركون به, وعبادتكم معه ما تعبدون.
#اسلاميات#الكريسماس#مسلم#المسلمين#رمزيات#اذكار#تذكير#صور اسلامية#ادعية#النصارى#الحمد لله#قران#ايات#ايات قرانية#islam#islamic#islamic design#Islamic quotes#Islamic Wallpapers#Muslim#muslimah#reminder#Deen#quran#christmas
94 notes
·
View notes
Text
تعليق حول لفظ الاديان السماويه
6 notes
·
View notes
Text
وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
مسلم . يهودى . نصرانى
حرب على الاسلام اشترك اليهودى مع النصرانى
انت يا خايف منهم يا انت معاهم مفيش ثالث
19 notes
·
View notes
Last Seen Blogs
